سؤال لكل شيعى وشيعيه يزورون المنتدى

[طالبة الهدى]

لما ذا بعث الله عز وجل الانبياء من نوح عليه السلام حتى محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ؟؟؟؟؟؟؟

[شجاع1412]

السلام عليكم
هذا سؤال استدراجي للشيعة لكي يعرفوا عن أنفسهم
عموما الإجابة
لهداية الناس من الضلال وإرشادهم إلى الله
ما يحتاج ليها فهم

[طالبة الهدى]

لكن المشركين والمسيحين واليهود قبل بعثة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم كانو يعرفون الله يا سيد شجاع

[شجاع1412]

السلام على من اتبع الهدى
عفوا إذا ما الداعي إلى سؤالك؟
جاوبي أنت هدانا الله وإياكم

[طالبة الهدى]

الاجابه:
ان هذا السؤال الذى طرحته عاى الشيعه لم يكن استدراجى فنحن لسنا في معركه ولكني طرحت هذه المعلومات فى صيغة سؤال حتى نستخدم عقولنا فهى التى تميزنا عن باقي المخلوقات
ان الله عز وجل بعث الانبياء من اجل تصحيح عقائد الناس واهم شيئ هو التوحيد واخلاص العباده له وحده دون من سواه اى عدم اشراك اى مخلوق فى العباده اذا ان الله لايقبل منا اى عباده اذا لم نكن موحدين لذالك اقول لجميع الشيعه يمكنكم ان تقارنو بين المذهب السنى والمذهب الشيعي حتى تعرفون منَ منِ المذهبين يتحقق فيه التوحيد ان السنه لايعبدون مع الله اي مخلوق اما الشيعه يعبدون علي وفاطمه والحسين رضي الله عنهم وهم بريؤن من ذالك ارجومنكم ان تفكرو في هذا الموضوع بعقولكم وان تكونوبعيدين عن التعصب المذهبي فلو كان الشركين في عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم متعصبون للشرك لما هداهم الله للاسلام قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم:ومن الناس من بتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنو اشد حبا لله ولو يرى الذين ظلمو اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب " صدق الله العظيم سورة البقره ايه 165

[شجاع1412]

أختي العزيزة
أقسم بالله عليك لو قرأت عندنا حديثا صحيحا معتبرا كما عندكم في الصحاح أن عليا رفض أمر الرسول له بأن يكتب كتابا لا نضل بعده أبدا وقال له حسبنا كتاب الله نحن لسنا بحاجة إلى كتابك فقد غلبك الوجع لتركت محبته ومذهبه ولكن ......
114- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ « ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَاباً لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ . قَالَ « قُومُوا عَنِّى ، وَلاَ يَنْبَغِى عِنْدِى التَّنَازُعُ » . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كِتَابِهِ . أطرافه 3053 ، 3168 ، 4431 ، 4432 ، 5669 ، 7366 - تحفة 5841
اتقوا الله في نبيكم وأهل بيته ( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

[at_000]

يقول اهل السنة لا دلالة لحديث الغدير على إمامة أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وولاية الأمر

: الجواب

ننقل الرد على هذه الشبهة من كتاب ( وركبت السفينة ) لمروان خليفات ..

دلالة الحديث :

بعد أن اتفق الشيعة والسنة على صحة الحديث وملابساته ، اختلفوا في مراد النبي بقوله : (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) قال أهل السنة : أراد بيان محبة علي ونصرته .

والشيعة يرون هذا الحديث نصاً من النبي على خلافة علي عليه السلام .

مقدمة لفهم الواقعة :

وصل النبي والحجيج منطقة خم ، وهو مكان تفرق الحجاج ، فنزل قول الله : (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغتَ رسالته والله يعصمك من الناس )) فبلّغ النبي ما أُنزل إليه ، فنزل قولـه تعـالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً )) .

ثم هنأ الصحابـة – يقدمهم أبو بكر وعمر – عليـاً وقال كل منهما : (( بخٍ بخٍ لك با بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة )) .

هذه الأحاديـث حصلت في يومٍ واحد ومكان واحد على مرأى ومسمع الغالبيـة المطلقـة من الصحابة .

ومن المعروف أن الله عز وجل إذا فرض شيئاً جديداً على المسلميـن ، لا يجعل له مقدمات ولا ترتيبات ، فحين فرضت الصلاة أخبر المسلميـن بذلك مباشرة وهكذا سائـر الفرائض كالصوم والزكاة .

وفي حادثة الغديـر نجد الأمر قد اختلف ، فقد نزلت آية تأمر الرسول بتبليغ ما أنزل الله إليه .. وبعد أن بلّغه النبي نزلت آية الإكمال . وكأنّ إكمال الدين كان متوقفاً على هذا الأمر فما كان ذاك ؟! أهو نص على خلافة علي أم بيان محبته ؟!

شرف الدين يحسم الخلاف :

لقد قيل : لا تنظر إلى من قال ولكـن انظر إلى ما قيل . نعم – أخي المسلـم – تابع معنا هذا الكلام كلمة بكلمة لترى معنى حديث الغدير .

أوّل سليم البشري – شيخ الأزهر – كلمـة مولى بالناصر والمحب … ليحمل الصحابـة على الصحة .

فأجابه عبد الحسين شرف الدين : (( لو سألكم فلاسفة الأغيار عما كان منه يوم غدير خم فقال
: لماذا منع تلك الألوف المؤلفة يومئذٍ عن المسير (1) ؟ وعلام حبسهم في تلك الرمضاء بهجير ؟
وفيم اهتم بإرجاع من تقدم منهم وإلحاق من تأخر ؟ ولم أنزلهم جميعـاً في ذلك العراء على غير
كلاء ولا ماء ؟ ثم خطبهم عن الله عز وجل في ذلك المكان الذي منه يتفرقون ليبلِّغ الشاهد منهم
الغائب ، وما المقتضى لنعي نفسه إليهم في مستهل خطابه ؟ إذ قال : (( يوشك أن يأتيني رسول
ربي فأجيب ، وإني لمسؤول وإنكم لمسؤولون )) ، وأي أمر يسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم
عن تبليغه ؟ وتسأل الأمـة عن طاعتها فيه ، ولماذا سألهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن
محمداً رسول الله ؟ … قالوا : بلى ، ولماذا أخذ حينئذٍ على سبيل الفور بيد علي فرفعها إليه
حتى بان بياض إبطيـه ، فقال : (( يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين )) ولماذا فسر
كلمته ( وأنا مولى المؤمنين ) بقوله : وأنا أولى بهم من أنفسهم ؟ ولماذا قال بعد هذا التفسير : ((
فمن كنـت مولاه ، فهـذا علي مولاه . اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره
واخذل من خذله )) ؟ ولم خصه بهذه الدعوات التي لا يليق لها إلا أئمة الحق ، وخلفاء الصدق ؟


ولماذا قرن العتـرة بالكتـاب ، وجعلهم قدوة لأولي الألبـاب؟ وفيم هذا الاهتمـام العظيـم
من هذا النبي الكريم ؟ وما المهمة التي احتاجت إلى كل هذه المقدمات ؟ …وما الشيء الذي
أمره الله بتبليغه ؟ … وأي مهمة استوجبت من الله التأكيد ، واقتضت الحض على تبليغها بما
يشبه التهديد ؟ وأي أمر يخشى النبي الفتنة بتبليغه ويحتاج إلى عصمة الله ؟

أكنتم – بجدك لو سألكم عن هذا كله – تجيبونه بأن الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وآله
وسلم إنما أرادا بيان نصرة علي للمسلمين وصداقته لهم ليس إلا ؟ ما أراكم ترتضون هذا الجواب
، ولا أتوهم أنكم ترون مضمونه جائز على رب الأرباب ولا على سيد الحكمـاء وخاتم الرسل
والأنبيـاء ، وأنتم أجل من أن تجوزوا عليه أن يصرف هممه كلها وعزائمه بأسرها إلى تبيين شيء
بيّن لا يحتاج إلى بيان ولا شك ، أنكم تنزهون أفعاله وأقواله عن أن تزدري بها العقلاء أو ينتقدها
الفلاسفة والحكماء … )) (2) .

ولنأخـذ هذا النص ثم نقف عنده قليـلاً . عن حذيفة بن أسيد قال صلىالله عليه وآله وسلم :
(( ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله … )) قالوا : بلى نشهد بذلك . قال : (( اللهم اشهد – ثم قال - : يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم
من أنفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا مولاه )) .

أولاً : نلاحظ أن النبي استدرج المسلمين فأخذ منهم الشهادة لله بالوحدانية ولنفسه بالنبوة ، كي
يمهد للأمر المراد تبليغه . فالرسول ذكر أصلين من أصول الدين : التوحيد والنبوة . فما علاقـة
محبة علي ونصرته للمسلمين بهذين الأصلين ؟! وهل مجرد بيان محبة علي يستلزم ذكر التوحيـد
والنبوة ؟! لعمري إنها لا تجتمع . فإرادة المحبة هنا غير واردة .

نعم ، إن الرسول أخذ الشهادة من الناس بالتوحيد ، ثم بالنبوة ، فثلّث بالإمامة . وهذا ما يقبلـه
السياق . أما إرادة المحبة فلا تجتمع مع التوحيد والنبوة .

ثانياً : قال النبي في كلامـه (( إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن
كنت مولاه فهذا – علي – مولاه )) .

فحين قال النبي : (( وأنا أولى بهم من أنفسهم )) ، قال مباشرة : (( فمن كنت مولاه )) أي من
كنت أولى به من نفسه فعلي كذلك . ففسر النبي كلمة (مولى) بكلمة ( أولى) (3) .

وكلمة (أولى) هنا أعم من الخلافة ، فكما أن طاعة النبي أولى من طاعة الناس لأنفسهم ، فكـذا
علي !!

فهل هناك قرينة أوضح من هذه ؟! وهل يجوز تأويل النص الظاهر في دلالتـه لتصحيح أخطـاء
الخلفاء ؟! (( إنه لقول رسول كريم )) .

ثالثاً : إن محبة علي ونصرته للمسلمين يعرفها الجميع ، وقد فرض الله مودتـه في القرآن داعيـاً
المسلميـن إلى حبه وطاعته ، وجعل النبي حبه علامة الإيمان . وفي خيبر قال : (( لأعطين الراية
غداً لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله )) ، فكان علياً .

فمحبة علي ، ونصرته للمسلمين ، أمر مفروغ منه ، فلا يمكن تفسير الحديث بدعوة الناس لمحبة
علي ، لأن محبتـه مفروضة بالقرآن . فإذا كان النبي دعا الناس لحب علي ، فهو لم يأت بشيء
جديد – حاشاه – وليس هذا إكمالاً للدين .

رابعاً : لقد فهم الصحابة وعلى رأسهم أبي بكر وعمر ما فهمه شيعة آل البيت . فبعد أن بلّغ النبي
أمـر الله ، قال أبو بكر وعمر لعلي : بخ بخ لك با بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كـل
مؤمن ومؤمنـة ، وتبع الصحابة أبا بكر وعمر ببيعة علي – وهم أكثر من مائة ألف – ولمدة
ثلاثة أيام .

إن أبا بكر وعمر قالا لعلي : (( أصبحت مولاي … )) فلو كان قصد النبي بيان محبة علي
ودعوة الناس لهذا ، فمعنى ذلك أن الشيخين لم يمتثلا أمر الله في حب علي إلا في هذه اللحظة ،
لذلك قالا : (( أصبحت )) ، ولا أعتقد أن أحداً يقبل هذا التفسير ويرضاه للشيخين !

فقولهما : (( أصبحت مولاي )) يدل على أمر جديد . ولنعم ما قال محمد جواد مغنية : (( أي
عاقل يهنئ غيره بحبه له )) ؟!!

فلا أدري هل نحن أعلم من الصحابة بلغة العرب وملابسات الحادثة ؟ فما بال العلماء يشرّقون
ويغرّبون في معنى المولى ؟ وما لنا لا نفهم الواقعة كما فهمها الصحابـة ؟ هذا حسان بن ثابت
الشاعر الفصيح فهم منها ولاية الأمر فأنشد :

فقال له قم يا علي فإنني رضيتك بعدي إماماً وهاديا

هذا ما قاله حسان ، فهل أخطأ بفهمه للحديث ؟! فالعجب ممن لم يحضر الحادثة ويفهم منها ما
لم يفهمه حسان والصحابة !

خامساً : إن قول الرسول بعد نزول آية الإكمال : (( الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ،
ورضى الرب برسالتي والولاية لعلي )) فيه دلالة واضحة على ما نقول فالنبي قرن النبوة بولايـة
علي ، فالنبوة + محبة علي ، لا يستقيم السياق .

ولكن النبوة + إمامة علي ، يستقيم السياق .

سادساً : لو فرضنا أن الحديث يدعو لحب علي ونصرته ، فهل امتثل السلف هذه الوصية النبوة ؟
سل الجمل وصفين والنهروان و…و…

احتجاج علي بحديث الغدير :

في مسجد الكوفة وبعد أن عادت الخلافة لعلي عليه السلام خطب بالناس : (( أنشد الله من سمع
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، لما قام
فشهد .

فقام اثنا عشر بدرياً فقالوا : نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير
خم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، لما قام فشهد .

فقام اثنا عشر بدرياً فقالوا : نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير
خم : (( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجي أمهاتهم ؟ )) . فقلنا : بلى يا رسول الله .
قـال : (( فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه )) . وكتـم
الشهادة بعض الصحابة فدعا عليهم فأصابتهم الدعوة (4) .

هذا الإمام علي عليه السلام يعيد ذكرى الغدير على الناس . فماذا أراد من ذلك ؟ هل أراد بيان
نصرتـه ومحبتـه للمسلميـن ؟! لا وربي ليس ذلك هـو الأمـر ، بل إنه أمـر أكبر من ذلك
، فما طلب شهادتهم إلا ليؤكد حقـه في الخلافـة ، وما أصابت منكري الشهادة دعوتـه إلا
لإنكارهم لأمر عظيم .

الغزالي يعترف :

أبو حامد الغزالي الملقب بحجة الإسلام ، يعترف بأن حديث الغدير كان تنصيصاً لعلي خليفـة
على المسلمين قال : (( ولكن أسفرت الحجـة بوجهها وأجمع الجماهيـر على متن الحديث من
خطبته صلى الله عليه وآله وسلم في يوم غدير خم ، باتفاق الجميع وهو يقول :(( من كنت مولاه
فعلي مولاه )) فقال عمر بخ بخ لك يا أبا الحسن ، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنـة
فهذا تسليم ورضا وتحكيم . ثم بعد ذلك غلب الهوى بحب الرئاسـة وحمل عود الخلافـة وعقود
البنود ، وخفقـان الهـواء في قعقعـة الرايـات واشتباك ازدحـام الخيـول وفتح الأمصـار
سقاهـم كأس الهوى فعـادوا إلى الخلاف الأول فنبذوا الحق وراء ظهورهم واشتـروا به ثمنـاً
قليلاً فبئس ما يشترون)) (5)0

_____________________________________________________________________________

(1) ما يذكره شرف الدين هنا أمر ثابت في الروايات ومن أراد تفصيلها فليراجع الجزء الأول من الغدير .

(2) المراجعات : ص194-195 المراجعة – 58 .

(3) ذهب إلى تفسير كلمة مولى بأولى كثير من العلماء ونص ابن طلحـة الشافعي في مطالـب السؤول ص16 على ذهاب طائفـة إلى حمل اللفظ في الحديث على الأولى . وذهب لهذا الرأي المبرد ، والزجاج ، وابن الأنباري ، والفراء ، وثعلب ، وابن المبـارك ، وابن الملقن ، والجوهري ومن المفسرين : الطبري ، والبغوي ، وأبو حيان الأندلسي ، والبيضاوي والثعالبي ، وأبو السعود ، والرازي ، والبخاري ، وسبط ابن الجوزي . راجـع منهـج في الانتماء المذهبي ، صائب عبد الحميد : ص110 – 114 .

(4) فراجع مسند أحمد 1/119 ، مجمع الزوائد ، الهيثمي 9/11 وقال : إسناده حسن ، فضائل الصحابـة لأحمد بن حنبل 2/585 . أُسد الغابة 2/233 . خصائص النسائي : ص22-25 . الإصابة 4/182 . السيرة الحلبية 3/302 و 337 . تاريـخ بغداد 14/236 . صفوة الصفوة 1/313 . تاريخ الخلفاء : ص134 . حلية الأولياء 5/26 . الرياض النضرة 3/127 . ترجمـة الإمام علي من تاريـخ دمشق 2/5-25 . الكنى والأسمـاء ، الدولابي . شرح النهج ، ابن أبي الحديد 1/362 . المناقب ، ابن المغازلي الشافعي . مطالـب السؤول : ص54 . البداية والنهاية 5/210 و 7/348 . تذكرة الخواص : ص17 . جمع الجوامع ، السيوطي . وابن أبي عاصم في السنة كما في كنز العمال 6/407 . شرح المواهب ، الزرقاني 7/13 . ذخائر العقبى : ص67 . خصائص النسائي : ص22 . جواهر العقدين ، السمهودي . وسيلة المآل ، الفضل بن با كثيـر الشافعي . المناقب ، الخوارزمي : ص94 . العاصمي في زين الفتى . مشكل الآثار ، الطحـاوي 2/308 . فرائد السمطين الباب العاشر . أسنى المطالب ، شمس الدين الجزري : ص3 . راجـع الغدير 166-185 .

(5) سر العالمين ، المقالة الرابعة .

الرد على الشبهة من كتاب ( وركبت السفينة ) لمروان خليفات .

[طالبة الهدى]

ان هذا الحديث الذي ذكرته لايمكن ان يكون صحيحا لسبب بسيط ماالذي ادرى عمر رضي الله عنه بلذي كان رسول الله ان يخبرهم عنه

[غيث الغيث]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
ان هذا الحديث الذي ذكرته لايمكن ان يكون صحيحا لسبب بسيط ماالذي ادرى عمر رضي الله عنه بلذي كان رسول الله ان يخبرهم عنه ;-)

[طالبة الهدى]

ردا على السيدat-000
اين نص الولايه في القران الكريم ان الله رحيما بعباده ولا يمكن ان يجعل امورا مهمه في دينهم غامضة عليهم لقد اخبرنا الله سبحانه عن التوحيد في الكثير والكثير من ايات القران ايضا امرنا باقامة الصلاه وايتاء الذكاه وصوم رمضان حتى الحج الذى هو ليس واجب على الفقراء اخبرنا عنه في القران فلماذا لم يخبرنا بلولايه الاثنى عشريه التى تكفرون انتم الذي لايؤمن بها ان الله ذكر امورا لاتخرج الانسان من مللة الاسلام اذا لم يعرفها مثل الميراث حكمواعقولكم جيدا في فهم الدين وان لاتعطون عقولكم لعبد الله ابن سباالذي زرع الفتنه بين المسلمين وللاسف نجح في ذالك

[شجاع1412]

أختي طالبة الهدى ( إن كنت حقا كذلك)
أقسم بالله عليك
لو كنت أنت من جاء لك الرسول صلى الله عليه وآله وقال لك قبل أن يموت آتيني بدواة وكتف أكتب لك كتابا لن تضلي بعده أبدا هل كنت ترددتي في تنفيذ ما قال بحجة أنه قد غلبه الوجع وتقولين له لا حاجة لنا بكتابك فعندي كتاب الله يكفيني
أقسم بالله عليك تفكري جيدا فلا حب علي عندنا و لا حب عمر عندكم قبل حب الرسول يقدم

[طالبة الهدى]

الى conan3ran
ان الاسلوب الذي تتحدث به يدل على صاحبه واضح انك علماني وهذا المنتدى اسلامي اذهب الى المنتدى الذي يناسبك

[**نوراء**]

أيتها الاخت
باي حق تقولين ان الحديث الذي ذكره الاخ خاطيء
هو قي الحقيقة من كتبكم فهل تكذبون كتبكم أيضا
وبعدين اذا كان عمر يقول حسبنا كتاب الله فلماذا اذن منع رسول الله من كتابة وصيته مع ان الله أمر بها في القرآن "كتب عليكم اذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين وللأقربين "
وأيضا أمرنا الله بطاعة الرسول في كل ما يأمرنا به وذكر ذلك في القرآن "وأطيعو الله ورسوله" فلماذا لم يطيع الرسول اذا كان يعمل بما جاء في القرآن وجادله في كتابته للوصية.

[طالبة الهدى]

الى السيد شجاع
لقد اجبتك عن هذا الحديث انه لايمكن ان يكون صحيحا لان عمر رضي الله عليه لم يكن يعلم بلذي يريد ان يخبرهم عنه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
هناك معلومات اضيفها لجميع الشيعه ارجو ان يفكرو فيها جيدا نحن جميعا نعلم ان الله عز وجل كان يخبر رسوله عليه افضل الصلوات واتم التسليم كان يخبر ه عن المنافقين حتى يحذره منهم لانهم اشد من المشركين خطرا على الاسلام ونحن نعلم ان هؤلاء الصحابه رضوان الله عليهم ابو بكر وعمر وعثمان كانو اصهار رسول الله اضافة الى انهم اصحابه كيف يترك الله عز وجل رسوله ان يوطد علاقته مع اشخاص هم خطرا على الدين الذي بعثه الله من اجله انكم عندما تطعنون فيهم كانكم تطعنون في رسول الله ان الشيطان يصور لكم ان محبة ال البيت تقتضي منكم شتم الصحابه نحن لانريدكم ان تكفو عن محبتهم ولاكننا نريدكم ان تتعلمو محبة اصحابه لانهم وقفو الى جوارالرسول ولم يبخلو عليه باموالهم وانفسهم كما اننا لانريدكم ان تغالو في حب ال البيت لدرجة عبادتهم

[طالبة الهدى]

الى نوراء " ارجو ان تذكري لي في اي صحيح ذكر هذا الحديث من كتبنا وكم رقمه

[**نوراء**]

(4) كنز العمال - المتقي الهندي - فضائل علي رضي الله عنه ( المصدر سني
النسائي ص95
الاستيعاب 2 : 473 ، اسنى المطالب : 3 ، الجامع الصغير 2 : 505 ، كنز العمال6:398
1 ) الحنفي الكوفي . تهذيب التهذيب 11 : 21 ، الجرح والتعديل 4 ق 2 : 102
ميزان الاعتدال 4 : 290 وفيه : هانئ بن ايوب الجعفي (النسائي 69)
) مسند احمد 1 : 118
سنن الترمذي - 3646 - كتاب المناقب

اذا تبين بعد في:o

[شجاع1412]

الأخت طالبة الهدى
جعلنا الله وإياك ممن يطلبون الهدى من غير عصبية
الحديث الذي ذكرته لك ويشهد الله على ما أقول قد نقلته لك من صحيح البخاري 114 باب العلم 39

114- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ « ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَاباً لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ . قَالَ « قُومُوا عَنِّى ، وَلاَ يَنْبَغِى عِنْدِى التَّنَازُعُ » . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كِتَابِهِ . أطرافه 3053 ، 3168 ، 4431 ، 4432 ، 5669 ، 7366 - تحفة 5841
وابن عباس يقول بأنها رزية
لقد استحلفتك بالله يا أخيه أن تقرأي الحديث بلا عصبيه ولكن ما زال هناك حاجز يحجزك عن القراءة المتدبرة اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
هدانا وهداك الله

[طالبة الهدى]

الى السيد شجاع طالما وانك استشهدت بلبخاري فهذه شهادة منك بصدقه لذالك اقول انني قرات الحديث وقرات شرحه اتضح لي التالي ان طبيعة الروافض الظن السييء بلصحابه ان عمر رضي الله عنه فعلا لم يكن يعلم بلذي كان الرسول يريد ان يخبرهم عنه كما انه خشي ان يشق عليه بلكتابه ثم ان الرسول قال لهم جميعا قومو عني كما انهم خافو ان يجد المنافقين سبيلا في الطعن في ذالك المكتوب ثم انهم اعتمدو على كتاب الله اللايه"ما فرطنا في الكتاب من شييء " واللايه"تبيانالكل شيء" ثم لماذا لم تنظرو الىالحديث الذي رواه البخاري عن جبير بن مطعم قال:اتت النبي (ص) امراه فكلمته في شيء فامرها ان ترجع اليه قالت : يا رسول الله ارايت ان جئت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فاءن لم تجديني فاتي ابا بكر رواه البخاري باب في فضائل الصحابه ايضا رواه مسلم باب فضائل الصحابه وهذا دليل قوي باحقية ابو بكر بلخلافه فلو كان يريد ان يستخلف علي رضي الله عنه لامرها ان تذهب اليه ثو لماذا جميع الروافض يبحثون دائما في القشور ويتركون اساس دينم وهو التوحيد الاولى بكم ان تتفكرو في الايه التي في سورة البقره رقم165 ايضا فكرو في الاباطيل التي في مذهبكم وهي عبادتكم لعلي وفاطمه والحسين وهم بريؤن منكم واضح جيدا ان التعصب لمذهبكم اعمى ابصاركم عن الحقيقه فوالله ثم والله ثم والله لو وجدت ان مذهبكم هو الاصلح لاخرتي ودنياي لاتبعته ولكن هذا المذهب للذي يريد الحياه الدنيا فقط لان الذي يتبعه سوف يعارض كتاب الله لان الله امرنا الابتعاد عن الشرك وانتم تشركون لهذا لقد قرات كتاب لله ثم للتاريخ ورايت فيه الهوائل رايت امورا تخالف الفطره البشريه مثل التمتع بلرضيعه وغيرها من الامور التي تخالف الفطره البشريه مثل زواج المتعه وما يسببه من اختلاط الانساب

[عماد 18]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
أختي طالبة الهدى ( إن كنت حقا كذلك)
أقسم بالله عليك
لو كنت أنت من جاء لك الرسول صلى الله عليه وآله وقال لك قبل أن يموت آتيني بدواة وكتف أكتب لك كتابا لن تضلي بعده أبدا هل كنت ترددتي في تنفيذ ما قال بحجة أنه قد غلبه الوجع وتقولين له لا حاجة لنا بكتابك فعندي كتاب الله يكفيني
أقسم بالله عليك تفكري جيدا فلا حب علي عندنا و لا حب عمر عندكم قبل حب الرسول يقدم

قال تعالى : "و ما ينطق عن الهوى , ان هو الا وحيُ يوحى " ..
و الحديث اللي مخترعه واحد من ائمتكم الي تتبركون فيهم من دون الله يكذب هالاية :) ..
فمن نصدق ..
انتم ..
و الا الله :أفكر: ؟؟

[شجاع1412]

مع الأسف الشديد يا طالبة الهدى
أنا لا أؤمن بأن هناك كتاب صحيح إلا القرآن وكل ما عداه يحتمل الخطأ فيجب أن نعرض ما فيه على القرآن فإن وافقه قبلنا به وإلا فلا
ثم أيعقل أن يكون عمر أدرى بمصلحة المسلمين من الرسول
وأخينا عماد 18 الذي يأتي بالآية التي تقول (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
لم يلتفت إلى أن الرسول عندما أمرهم بإحضار الدواة والكتف ليكتب لهم الكتاب كان ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
ووالله الذي لا إله إلا هو
لو كنت أنت أو عماد مكان الرسول وطلبت من أحد عمل ذلك ورفض لاعتبرتما ذلك إهانة لكما ولكن الحب يعمي ويصم
وأنا أقسم بالله لو أن الذي رفض أمر الرسول كان علي بن أبي طالب لتركت مذهبي فحبي للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أعظم من حبي لعلي ولكل العالم
ولكن ................
( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

[عماد 18]

و الله انك إكة :) ..
اجل الرسول صلى الله عليه و سلم ذاك الوقت نطق عن الهوى ..
يعني الله كان غلطان في هالنقطة ؟؟
استغفر الله العظيم ..
اترك الرد لاصحاب العقول السليمة ..

[الهرش]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
وأخينا عماد 18 الذي يأتي بالآية التي تقول (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
لم يلتفت إلى أن الرسول عندما أمرهم بإحضار الدواة والكتف ليكتب لهم الكتاب كان ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
ووالله الذي لا إله إلا هو
لو كنت أنت أو عماد مكان الرسول وطلبت من أحد عمل ذلك ورفض لاعتبرتما ذلك إهانة لكما ولكن الحب يعمي ويصم
وأنا أقسم بالله لو أن الذي رفض أمر الرسول كان علي بن أبي طالب لتركت مذهبي فحبي للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أعظم من حبي لعلي ولكل العالم
ولكن ................
( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)


اهاا.

يعني الكلاام اللي كان بيقوله الرسول صلى الله عليه وسلم..هو وحي

اي ان الدين لم يكتمل...

طيب والآيه التي تقول..

(اليوم اكملت لكم دينكم..واتممتوا عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام دينا)

هذي وشلون تصرفها.؟؟؟؟:أفكر:




وبعدين سيدك وسيدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه...ما رفض انه يكتب الوصيه....
بل كان كلامه واضح..ان الرسول صلوات ربي عليه...وسلم...اعياه التعب

وبعدين لو كان رفض..هل غيرتكم انتم على الأسلام اكبر من غيرة علي رضي الله عنه...

طيب ليش ما انكر علي رضي الله عنه.. هذا العمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[شجاع1412]

الأخوة عماد 18 والهرش
والله إنكم لا تعلمون ما تقولون
كل ما يأتي من الرسول هو وحي من عند الله إما على شكل آيات قرآنية أو على شكل سنة قوله وفعله وتقريره
وفي هذه الحادثة قال الرسول( طلب الدواة والكتف) ولم يطع قوله
وكان يريد أن يفعل ( أن يكتب الكتاب) فمنعوه عن ذلك
وتقريره هو غضبه عليهم حينما قال لهم اخرجو لا ينبغي عند نبي تنازع
ومن الواضح أن الأخوة يفهمون أكثر من الصحابي ابن عباس الذي كان يقول إنها رزية ( هل تعرفون ما معنى رزية)
ولكن.... عندما يكون حب عمر عندكم مقدم على حب الرسول صلى الله عليه وآله فسوف تبررون له كل ما يفعله حتى لو كان رزية وفي سيدنا وسيدكم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله
ولكن سوف يحاسبكم على ذلك غدا رسول الله حين يسألكم لماذا فضلتم علي من رفض أمري

[conan3ran]

أولا أنا ماني علماني:غضب:
ثانيا يا((طالبه الهدى)) اقرئي ما كتبته عدل:6
و أنا محق فيما اقوله إذا انت وامثالك طلع إلى المناظرات وصار يحاور ويش خليتي إلى الشيوخ والعلماء و حتى بعض الشيوخ و العلماء (بالرغم من دراستهم) إلا أنهم في المناظرات قد يهزموا ويهزموا .....................................المناظره دعيها لمن درس وعرف حقائق الدين وليس لمن درس في الإبتدائي والمتوسط و جاء فرحا يحسب أن الذي درسه سيفيده في المناظره:p هذا من جانب و الجانب الآخر انه ما الذي سيستفيده الناس من هذا الكلام 1-بتقوم هوشه هزليه على حساب الدين من الطرفين (لأنه ليس فيكم من هو عالم)2-بيقوم المراقب بإغلاق الموضوع:0)
و هذا المنتدى بصراحه ليس منتدى عادل واقولها بصراحه مع ان الرسول قال فيما معناه ((ستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقه.......إلخ)) إذا المسلمون 73 فرقه:واو: طيب ومادام أنه كذا فليش نجد المنتدى لا يعامل أحدا على أنه مسلم سوى اهل السنه أهذا من العدل :غضب: وهل هذا الذي امرنا به النبي اسألوا انفسكم:غضب:

[طالبة الهدى]

الىconan :واضح ان مستوى تعليمك اما ابتدائي او متوسط لذالك حكمت علي بذالك ربما انت شيعي ولا تريد هذا النقاش لانك تعلم ان الشيعه سوف يهزمون لانهم دائما يذهبون الى القشور لان حجتهم ضعيفه
ثم ان هذه الصفحه للجميع وليست لي لوحدي ان المناظره تحتاج الى ايمان بمذهبك اذا كنت مقتنع به وانا ولله الحمد مقتنعه جيدا ان المذهب السني هو الاصلح لنا في الاخره والدنيا لانه بعيد عن كل الشبهات ان الشيعه يدافعون عن امور لايمكن ان يقتنع بها عاقل فمذهبهم مبني على الشك يشكون في صحة القران ويشكون في الصحابه الذين قضى معهم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم حياته وفدوه بحياتهم فكيف يدافعون عن مذهب هم يشكون في اساسياته واولها القران الكريم والذي يقول غير ذالك فهو يكذب لانني قرات عن مذهبهم ولله الحمد عرفت انهم على باطل فهذا المذهب مبني من اجل هدم الدين لان الخزعبلات فيه كثيره

[طالبة الهدى]

الى conan لن اردعليك الا بهذا :اذا نطق السفسيه فلاتجبه فخير جواب له السكوت::غضب:

[conan3ran]

تم طردك ..

[عماد 18]

طيب ما دامك تعرف دينك زين ..
ما سمعت بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم اللي ينهى فيه عن الخوض في الفتن اللي راح تحصل بين الصحابة ؟؟
بخصوص حديثك اول مرة اسمع فيه ..
و الى الان مو مقتنع فيه ..
يكفي انكم تقولون خليتوا علمائكم بمنزلة النبوة فشلون تبينا نصدق كلامكم ؟؟
بعدين انتم دايما كذا ..
متى ما تورطتوا خضتوا باللي حصل بين الصحابة ..
و هذا دأب المنافقين من ايام الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و حادثة عائشة رضي الله عنها اكبر دليل ..
اقول بس ..
متى اخر مرة حجيت في الحرم الرضوي ؟؟
يقولون ان الحجة فيه تعادل الف حجة لمكة :6 ..

[Classic Evil]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
الأخوة عماد 18 والهرش
والله إنكم لا تعلمون ما تقولون
كل ما يأتي من الرسول هو وحي من عند الله إما على شكل آيات قرآنية أو على شكل سنة قوله وفعله وتقريره
وفي هذه الحادثة قال الرسول( طلب الدواة والكتف) ولم يطع قوله
وكان يريد أن يفعل ( أن يكتب الكتاب) فمنعوه عن ذلك
وتقريره هو غضبه عليهم حينما قال لهم اخرجو لا ينبغي عند نبي تنازع
ومن الواضح أن الأخوة يفهمون أكثر من الصحابي ابن عباس الذي كان يقول إنها رزية ( هل تعرفون ما معنى رزية)
ولكن.... عندما يكون حب عمر عندكم مقدم على حب الرسول صلى الله عليه وآله فسوف تبررون له كل ما يفعله حتى لو كان رزية وفي سيدنا وسيدكم الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله
ولكن سوف يحاسبكم على ذلك غدا رسول الله حين يسألكم لماذا فضلتم علي من رفض أمري

طيب هذا الكلام كان في يوم الخميس ..

والرسول صلى الله عليه و سلم خطب الناس يوم الجمعة ... ليش ما بلغ عنها ؟؟

و الرسول عليه الصلاة و السلام مات يوم الأثنين اللي بعده .. هل يعقل وصية مهمة مثل هذه يتركها محمد صلى الله عليه و سلم .. وهي بهذه الاهمية خمسة أيام :أفكر: ؟؟

وقبل ثلاث أشهر نزلت عليه : (اليوم أكملت لكم...) الآية .

ويكون الدين قد كمل دون هذه الوصية :أفكر:

[انجلينا17]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412

أقسم بالله عليك تفكري جيدا فلا حب علي عندنا و لا حب عمر عندكم قبل حب الرسول يقدم [/]

لحظه
تقول ان محبه علي لاتقدم على محبه الرسول صلي الله عليه وسلم
مع انكم رافعينه لمنزله الالوهيه والخلق انتوا سوايتوه بالله عزوجل
الخلق ومنزله علي عليه السلام مرفوعه عندكم بدرجه عاليه اعلى من الرسول الكريم

[طالبة الهدى]

الى جميع اخواني واخواتي على مذهب السنه اشكركم شكرا جزيلا على مشاركتكم في هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم لانكم تدافعون عن الدين الحق

[SHADOW HEARTS]

هه
تعرفو ليش أ،ا بالتحديد لا أسب الصحابه و لا أحبهم متوسط
ليش ما أحب الصحابه ؟
أي صحابي ده اللي يضرب بنت الرسول صلى الله عليه و أله وسلم .
و ليش ما أسبهم ؟
1:لألا أكون سبابا
2:عشان مهما يكون أنا أحتر الشخص اللي يكون أمامي مهما يكون سني وهابي أيا كان لأن هذا راح يرفع من معنويات شارون و جورج بوش
لانهم راح يشوفوا الفراق اللي بنا و يبعد الهدف وهو تحرير فلسطين
انجلينا17
عن جد ؟؟ لا تقولي ؟؟
بليزززز لا تتكلمي في شي ما تعرفيه أو تدعي بليزز
لأن إحنى ما نرفعه لمقام الرسول صلى الله عليه وأله وسلم فا رجاء لا تتكلمي في شي منتين متأكده منه ^_^

[انجلينا17]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة SHADOW HEARTS

انجلينا17
عن جد ؟؟ لا تقولي ؟؟
بليزززز لا تتكلمي في شي ما تعرفيه أو تدعي بليزز
لأن إحنى ما نرفعه لمقام الرسول صلى الله عليه وأله وسلم فا رجاء لا تتكلمي في شي منتين متأكده منه ^_^

اقول

انا قريت عنكم كثير وسمعت كثير

انا متأكده تماما

لانكم انتوا رفعتوه لمقام اعلى من الرسول

:أفكر: خليتوه خالق عيسي عليه السلام

بعدين مين الصحابي اللي ضرب بنت الرسول ابو بكر ولا عمر

ماقد سمعت ان فيه صحابي ضرب وحده من بنات الرسول الكريم

فلاتقعد تجيب نصبات طلعوها اليهود بتاعكم

( لاتسبوا اصحابي .......) وين هالدليل محرف بعد


الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وان الإمامة من الأمور الهامة التي لا يجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعول عليه .

_يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة على من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم ، وهي حادثة لا يثبتها محدثو أهل السنة ولا مؤرخوهم .

_ ويزعمون أن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا فكل إمام يعين الأمام الذي يليه بوصية منه . ويسمونهم الأوصياء .

العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن اقتراف الكبائر والصغائر .

العلم اللدني : كل إمام من الأئمة أُودع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولا يوجد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم من فرق سوى انه لا يوحى إليه ، وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم .

خوارق العادات : يجوز أن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون غياث الإمامة في هذه الحالة بالخارقة .

الغيبة : يرون أن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً، ويترتب على ذلك أن الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه، كما زعموا وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى، وهذا من أساطيرهم .

الرجعة : يعتقدون أن الحسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وكان بعضهم يقف بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون باسمه ، ويدعونه للخروج حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية . ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الموات .

التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة ، وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : (( إلا أن تتقوا منهم تقاة )) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : (( التقية ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له )) وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد كبير .

المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : (( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )) . وقد حرم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما يشترط معظم أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع تبرر تحريمه .

يعتقدون بوجود مصحف لديهم اسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه الكافي في صفحة 57 طبعة 1278 ه‍ عن أبي بصير ( أي جعفر الصادق ) : ( إن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم ) هههههه صار موسوعه

البراءة : إنهم يتبرؤون من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم – كما يزعمون – اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها كما يبدؤون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن النيل من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغراب الغراب ولذلك سموا بالغرابية .

عيد غدير خم : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده .

يعظمون عيد النيروز وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول غسل يوم النيروز سنة .

لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقب لقبوا به ( ابو لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشر الأول من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم ، ومن يزورهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم فسيرى من ذلك العجب العجاب .

الجذور العقائدية :

· انعكست في التشيع معتقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك والوراثة وقد ساهم الفرس فيه لينتقموا من الإسلام – الذي كسر شوكتهم – باسم الإسلام ذاته.

اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية والبرهمية ، وقالوا بالتناسخ وبالحلول .
استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية .
أقوالهم في على بن أبي طالب وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة .

نبذه بسيطه جدا

":" :أفكر:

[الهرش]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة SHADOW HEARTS
هه
تعرفو ليش أ،ا بالتحديد لا أسب الصحابه و لا أحبهم متوسط
ليش ما أحب الصحابه ؟
أي صحابي ده اللي يضرب بنت الرسول صلى الله عليه و أله وسلم .
و ليش ما أسبهم ؟
1:لألا أكون سبابا
2:عشان مهما يكون أنا أحتر الشخص اللي يكون أمامي مهما يكون سني وهابي أيا كان لأن هذا راح يرفع من معنويات شارون و جورج بوش
لانهم راح يشوفوا الفراق اللي بنا و يبعد الهدف وهو تحرير فلسطين
انجلينا17
عن جد ؟؟ لا تقولي ؟؟
بليزززز لا تتكلمي في شي ما تعرفيه أو تدعي بليزز
لأن إحنى ما نرفعه لمقام الرسول صلى الله عليه وأله وسلم فا رجاء لا تتكلمي في شي منتين متأكده منه ^_^


من الصحابي هذا اللي ضرب بنت الرسول..
يا كذااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب



وكيف تضرب بنت الرسول..وعلي رضي الله عنه زوجها..حي...كيف.
يعني خاف....

علي رضي الله عنه فارس العرب...ليس بالخواف..ولا بالجبان...



ولكنها كذبه...اخرجها المنافقون ...
وانتم صدقتوها...




كلمة اخيره...
جورج بورش وشارون..ما ناموا من همك...

[النجم المتوهج]

الاخت طالبة الهدى ....هؤلاء الروافض يستخدمون التقيه او الكذب زي ما اسميه انا في اغلب معاملاتهم ان لم تكن كلها ...
الاخ شجاع والاخ at_000 انت تقصد الايه اللي تقول عندكم { يايها الرسول بلغ ما انزل اليك في علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس }...بينما الايه الصحيحه قال الله تعالى بسم الله الرحمن الحيم { يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين} صدق الله العظيم .
واقسم بالله العظيم الذي رفع السماء بلا عمد باني قد سمعت هذه الايه المحرفه من احد مشائخكم "المعاصرين" يا من تقولون ان علمائكم المعاصرين قد اثبتوا عدم تحريف القرآن .يا من تقولون ان زيارة الحسين تعدل 70 حجه وعمره .
:D :D :D

[طالبة الهدى]

ان الرافضه يا اخواني لن يناقشونا في موضوع التوحيد لان شركياتهم سوف تظهر وهم يعلمون ان التوحيد هو اساس الدين وسوف يتهربون بكل الطرق نصيحه لكل سني اذا اردت ان تفضح دين الروافض فناقشهم في التوحيد فسوف تنكشف شركياتهم وسوف ينهار مذهبهم لانه لايوجد اي عاقل يتبع مذهبا ليكون مشركا بلله وبلتالي سوف يحبط عمله يوم القيامه ويكون في الاخره من الخاسرين:"

[انجلينا17]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة النجم المتوهج

واقسم بالله العظيم الذي رفع السماء بلا عمد باني قد سمعت هذه الايه المحرفه من احد مشائخكم "المعاصرين" يا من تقولون ان علمائكم المعاصرين قد اثبتوا عدم تحريف القرآن .يا من تقولون ان زيارة الحسين تعدل 70 حجه وعمره .
:D :D :D

هههههههههه وانا بعد سمعتها

سمعت صوت هالشيخ :p ( بلغ ماانزل عليك فى علي )

المشكله انهم ينكرون

انتم تقولون القران محرف وان فيه سور كثيره محذوفه


هذي هي :غضب:

سورة الولاية وسورة النورين اللتان يدّعي علماء الشيعه أنهما حذفتا من القرآن الكريم

1 - سورة النورين { يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم إن الذين يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم (كذا) والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم إن الله الذي نور السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين اولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم إن الله قد أهلك عاداً وثمود بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتفون وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون إن الجحيم مأواهم وأن الله عليم حكيم يا أيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون مثل الذين يوفون بعهدك أني جزيتهم جنات النعيم إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم وإن علياً من المتقين وإنا لنوفيه حقه يوم الدين ما نحن عن ظلمه بغافلين وكرمناه على أهلك أجمعين فإنه وذريته لصابرون وأن عدوهم إمام المجرمين قل للذين كفروا بعد ما آمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتوليه من بعدك يظهرون فأعرض عنهم إنهم معرضون إنا لهم محضرون في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون إن لهم جهنم مقاماً عنه لا يعدلون فسبح باسم ربك وكن من الساجدين ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون فصبر جميل فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم الى يوم يبعثون فاصبر فسوف يبصرون ولقد آتينا لك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين وجعلنا لك منهم وصياً لعلهم يرجعون . ومن يتولى عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين يا أيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهداً فخذه وكن من الشاكرين إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون إنا بشرناك بذريته الصالحين وإنهم لأمرنا لا يخلفون فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء وأموتاً يوم يبعثون وعلى الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين وعلى الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الغرفات آمنون والحمد لله رب العالمين([315]).

2 - { يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكم الى صراط مستقيم نبي وولي بعضهما من بعض ، وأنا العليم الخبير ، إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم ، فالذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين ، إن لهم في جهنم مقام عظيم ، نودي لهم يوم القيامة أين الضالون المكذبون للمرسلين ، ما خلفهم المرسلين إلا بالحق ، وما كان الله لنظر هم الى أجل قريب فسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين } ([316]).

[طائر القطرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارى الاخوة جميعا قد استنكروا مسئلة مظلومية فاطمة الزهراء عليها السلام وانها قد لطمت واسقط جنينها واحرق بيتها عليها وتقولون لو حدث هذا فاين غيرة الامام علي (ع) اقول لكم انه لم تكن تنقصه الغيرة ولا الشجاعةوانما قيدته وصية رسول الله حتى لاتحدث فتنة في الامة ستقولون لماذا اذا خاصمت ابا بكر وعمر ؟؟؟؟؟
لقد خاصمتهما رضوان الله عليها بسبب حرمانها من ارثها من رسول الله
وهي فدك وهي قريةفي خيبر وقيل بناحية الحجازو الدليل على ان فاطمة قدورثتها من ابيها:
عن ابي سعيد الخدري قال:لما نزلت الاية(وات ذا القربى حقه) دعا رسول الله فاطمة سلام الله عليها فاعطاها فدك
السيوطي في الدر المنثور _ الهيثمي في مجمعه الجزء السابع_رواه الطبراني_الذهبي في ميزان الاعتدال الجزءالثاني_مسند احمد كتاب الاخلاق صلة الرحم
اما بالنسبة لللايه((اليوم اكملت لكم دينكم))
فانها نزلت بغدير خم عندما نصب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
عليا عليه السلام وصيا بعده ووليا للمسلمين من بعده

لقد قال رسول الله في غدير خم في حجة الوداع في حق علي (من كنت مولاه فعلي مولاه الهم والي من والاه وعاد من عاداه.فقال له عمر و ابو بكر:بخ بخ لك يابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مسلم
تاريخ بغداد الخطيب البغدادي الجزء الثامن_مسند احمد الجزء الرابع _تفسير الفخر الرازي_ذخائر العقبة _الرياض النضرة الجزء الثاني

ونزلت الايه((سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج))في الحارث بن نعمان الفهري حينما اعترض على قول الرسول :من كنت مولاه فعلي مولاه وقال للرسول: يا محمد امرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا منك وامرتنا بالزكاة فقبلنا وامرتنا ان نصوم رمضان فقبلنا وامرتنا بالحج فقبلنا ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا فهذا شئ منك ام من الله ؟فقال رسول الله والذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل
فولى الحارث يريد راحلته وهو يقول :الهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم فما وصل الى راحلته حتى رماه الله عز وجل بحجر سقط على هامته فخرج من دبره فقتله
نورة الابصار للشبلنجي _تفسير الثعلبي
وختاما اسمعو قول شاعر النيل (حافظ ابراهيم )مادحا بعمر

وقولة لعلي قالها عمــــــــــــــر*****أكــــــرم بسامعها أعظم بملقيها

حــرقت دارك لا أبقي عليك بها*****إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها

ما كان غير أبي حفص يفوه بها*****أمـــــــــام فارس عدنان وحاميها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو زياد2000]

كونان


ارجوا منك ان تكمل الحديث لا ان تقص منه


تبني اكملها والا انت تكمله

اتوقع انك ما تقدر تكمل الحديث تدري ليش


لانه مناقض لكلامك اللي قلته

[طالبة الهدى]

الى طائر القطرس لن نعتنق المذهب الشيعي لان هذا يعني اننا سوف نصبح مشركين اذا ما كنت تعرف جيدا عن مذهبك انا مستعده اعرفك

[Classic Evil]

طائر القطرس :
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما ضرب فاطمة رضي الله عنها و لا أسقط جنينها فهذا كذب محض عليه رضي الله عنه :أفكر:

و كيف تريد من أبو بكر رضي الله عنه يعطي فدك لفاطمة رضي الله عنها وهو قد سمع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : إنا معاشر الأنبياء لا نورث ... هل يسمع كلام فاطمة -رضي الله عنها -وهي غير معصومة تصيب وتخطأ كباقي البشر أم يسمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم :أفكر: ..

والآية (اليوم أكلمت لكم دينكم ...) هذه نزلت قبل ثلاثة أشهر من حجة الوداع ..لا تدلس :أفكر:

والرسول خطب في الناس في حجة الوداع وما بلغ عن ولاية علي المزعومة .. فكيف يبلغ عنها في غدير خم وهي مفترق الحجاج ؟ ما كان من الأفضل أن يبلغها قبل في جمعة الناس :أفكر: ؟

[عماد 18]

محد لاحظ ان كل ما تورط واحد منهم دخل علينا ثاني باسم جديد :أفكر: ؟؟

[شجاع1412]

الأخوة الأعزاء
لماذا عندما نحضر لكم حديثا من كتبكم تكذبوننا وبعد أن نثبت لكم ذلك تتحججون بأعذار سخيفة
الأخ عماد 18
-----------
بخصوص حديثك اول مرة اسمع فيه ..
و الى الان مو مقتنع فيه ..
-------------------
طيب ويش رايح اتسوي إذا اكتشفت إنه صحيح مثل ما اكتشفت طالبة الهدى ذلك وبعدين
وهو من البخاري هل سوف تكذب البخاري
أنتم مع الأسف الشديد تحتجون علينا بأحاديث ضعيفة عندنا ونحن نحتج عليكم يالبخاري ومسلم
فماذا يكون الرد
تنكرون وتتخبطون

الأخت انجلينا 17
ما رأيك بهذا الحديث من البخاري
1953- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا . قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى . قَالَ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ . فَلاَ أُتَابِعُهُمْ . تحفة 10955 - 824/282

انظري التحريف منذ زمن الصحابة عندكم وتنبهي أن هذا الحديث من البخاري الصحيح عندكم فاتقوا الله

أما لماذا لم يذكر الرسول الوصية وقد توفي بعد ذلك بخمسة أيام فيبدو أنكم من حبكم لعمر تناسيتم أن الرسول كان مريضا قبل وفاته وخروجه يوم الجمعة كان لتعجيل خروج جيش أسامة الذي فيه كبار الصحابة مثل أبو بكر وعمر وعثمان
وأقسم بالله أنني شاهدت هذه الليلة في قناة MBC أحد علمائكم كيف كان يثني على أسامة بن زيد ويقول أنه أمر على الجيش وفيهم كبار الصحابة
والرسول بأبي هو وأمي خرج متكأ يقول لهم أنفذوا بعث أسامة لعن الله المتخلفين عن جيش أسامة

ألم يقل الرسول رأيه في من خالفه
وأقول للهرش الإمام علي لم يرفض وصية الرسول له بأنك سوف يغتصب حقك فاصبر
فصبر طاعة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يمل إلى الدنيا كما مال غيره
ولكن العاقبة للمتقين
هدانا الله وإياكم لمودة أهل البيت التي هي أجر الرسول في القرآن

[طالبة الهدى]

الى شجاع
انت تقول هدانا الله واياكم لمودة اهل البيت
اقول لك نحن نحب اهل البيت اكثر منكم بدليل لن تجد سني واحد يتحدث عنهم في اي كتاب الا بكل خير
ثم اين هي محبة اهل البيت هل كما تفعلون بالغلو فيهم حتى ايصالهم لمنزلة الله عز وجل والتطاول على الانبياء الذين هم اطهر البشروالقول بتحريف القران وهذا موجود في كل كتبكم
ان البخاري راوي ولم يتبنى اي راى رواه
اماائمتكم فهم يتبنون القول بالتحريف
اما بخصوص حديث الدواه والكتف اعتقد انك قرات الحديث وشرحه
وعلمت ان عمر رضي الله عنه لم يكن يعلم بما كان يريد الرسول عليه افضل الصلوات واتم التسليم كتابته لان الله عز وجل يحاسب البشر حسب نواياهم فمن تكون انت لتحاسب عمر رضي الله عنه
نحن السنه ننظر الى ماضي الصحابي مع رسول الله اي منذ اعتناقه الاسلام وننظر ايضا ماذا فعل بعد وفاة المصطفى من مصادر موثوقه وليس
من كل من يدعي الا سلام امثال عبد الله ابن سبا
ونحن نظرنا الى ماضي عمر اي في حياة رسول الله وبعد وفاته فلم
نجد منه الا كل خير للا سلام والمسلمين
انتم تدافعون عن مذهبكم اما لعصبيه عمياء او انكم مستفيدون من الخمس
وزواج المتعه الذي يدفعه عامة الشيعه
فاذا كنت انت من عوام الشيعه ليس لدي مانع ان اشرح لك عملية النصب التي تتعرضون لها
على العكس نحن السنه فنحن احرار في صرف امول الذكاه التي نخرجها
الى من يستحقها حتى لو كانو اقارب لنافقراء يجوز ان نخرجها لهم
بينما انتم تعرفون من ياخذ الخمس انهم ائمتكم بحجة المهدي
وهي في الواقع تذهب لهم

[طالبة الهدى]

الى شجاع
ثم انكم تريدون اقناعنا انكم على صح والله لن نقتنع
لان اساس ديننا سليم وهو التوحيد
اما اساس دينكم فهوالشرك بالله عليكم بتصحيح عقيدتكم اولا

[عماد 18]

انا قصدت انكم تتحجون باشياء غريبة ..
نقول لكم ليش تتبركون باناس من دون الله تقولون لنا ليش تغسلون رجلينكم ؟!
يعني الي عنده عقل يقدر يلاحظ الفرق بالاهمية بين السؤالين ..
بعدين انت عندك صحيح البخاري عشان تجلس تقول ان هالكلام منه ؟؟
ترى التأليف ببلاش ..

[منار الهدى]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
الى شجاع
انت تقول هدانا الله واياكم لمودة اهل البيت
اقول لك نحن نحب اهل البيت اكثر منكم بدليل لن تجد سني واحد يتحدث عنهم في اي كتاب الا بكل خير
ثم اين هي محبة اهل البيت هل كما تفعلون بالغلو فيهم حتى ايصالهم لمنزلة الله عز وجل والتطاول على الانبياء الذين هم اطهر البشروالقول بتحريف القران وهذا موجود في كل كتبكم
ان البخاري راوي ولم يتبنى اي راى رواه

وهي في الواقع تذهب لهم

عجبا والله أنتم تقولون أن أصح كتاب بعد القرآن هو البخاري والآن أنت تقولين بجواب الخميس
أن البخاري راو ولم يتبنى أي رأي رواه
والله إنك لا تبحثين عن الحق
فالذي قال الكلام ليس البخاري بل الصحابي فلماذا لا تكفرين الصحابي الذي قال ذلك قبل أن تتهجمي على أئمتنا بأحاديث ضعيفة ومكذوبة لا نعترف بها نحن
أما أن تعترفي بأن الحديث في البخاري مكذوب أو تكفري الصحابي الذي قال هذا الحديث
والله أنتم تكيلون بألف مكيال ومكيال
فكل الصحابة عندكم عدول والبخاري عندكم صحيح ومع ذلك لا تعترفون بهما

والله لسوف أخاصمك بهذا القول يوم القيامة
لأنك تفترين على أئمتنا ولو قرأت التاريخ لوجدت أن علماءكم لم يقولوا على أئئمتنا إلى كل الخير
ولكن جهالكم هم الذين يتطاولون عليهم
( وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
وبلكم من الله
ضعوا الله نصب أعينكم
ورسوله قبل أي صحابي
يا من لا تخافون الله اتقوا الله

[طالبة الهدى]

الى منار الرفض اقصد منار الهدى اناعندما اقول ائمتكم فلا اقصد علي وابنائه واحفاده رضى الله عنهم اجمعين لاننا نعرف جيدا انكم تنسبون لهم جميع هذه الافترائات والاكاذيب لاسباب انتم تعرفونها جيدا انا اقصد الذين يحرفون ويبدلون كما يشائون ويفترون عليهم وينسبون لهم اقوال لايمكن ان يكونوا قالوها
اما بالنسبه للبخاري انت تعلم ان هناك ايات في القران منسوخه وهذا وردفي كتاب الله

[الهرش]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
ما رأيك بهذا الحديث من البخاري
1953- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا . قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى . قَالَ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ . فَلاَ أُتَابِعُهُمْ . تحفة 10955 - 824/282

انظري التحريف منذ زمن الصحابة عندكم وتنبهي أن هذا الحديث من البخاري الصحيح عندكم فاتقوا الله
هههههههههههه
يا متخلف يا جاهل.....اذا ما تعرف ان للقرآن عدة قرائات....فوالله انك جاهل...
واذا انت تعتبر هذا تحريف للقرآن....فخذ عندك....هناك قرآئة لآية فسعوا الى ذكر الله....
وغيرها..فأمضوا الى ذكر الله....
وتبينوا..وتثبتوأ...وهوا السميع البصير..وهوا العزيز الحكيم....
وهذه القرائات موجوده..وكلها نؤمن بها..ومن انكر منها حرفا..فهو كافر بالقرآن....
بس حنا الحين..اغلب الناس نأخذ بريواية واحده...اللي نفس المصحف اللي يطبع في المدينة...






ألم يقل الرسول رأيه في من خالفه
وأقول للهرش الإمام علي لم يرفض وصية الرسول له بأنك سوف يغتصب حقك فاصبر
فصبر طاعة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يمل إلى الدنيا كما مال غيره


ما فيه شي اسمه صبر على حقه...
اذا اذا كانوا اخذوا من ماله..او ضربوه...
نقول صبر عن حقه...
لكن انت تدعي انه تلقى وصية من الرسول صلى الله عليه وسلم...
ليه اذاً بايع ابو بكر وعمر وعثمان..من بعدهم رضي الله عنهم....
هذا معناه انه رد وصية الرسول صلى الله عليه وسلم..وسكت عنها..وجبن ان يفصح بها..حاشاه ذلك...
وهذا يخرج عن المله....

يعني اذا تبي تكفر الصحابه من منطلق ردهم وصية الرسول..
لازم تشمل معهم علي رضي الله عنه...

رضوان الله عليهم اجمعين...

صدقني انك تتعب نفسك على الفاضي...
خلاص..اعترف انك على باطل..وريح نفسك......



ولكن العاقبة للمتقين
هدانا الله وإياكم لمودة أهل البيت التي هي أجر الرسول في القرآن





هدانا الله واياك الى حب الرسول صلى الله عليه وسلم و اهل البيت والصحابه اجمعين..........

[ابو زياد2000]

وين كونان ياجماعة من يوم ماردينا عليه ما عاد طلع

وش عنده يمكن ما يقدر يرد:D

[شجاع1412]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
أما بالنسبه للبخاري انت تعلم ان هناك ايات في القران منسوخه وهذا وردفي كتاب الله [/B]
-------
هذا والله تبرير خاطئ
ما دليلك على أن الآية نسخت وهل نسخت بآية أخرى أم بحديث
هذا من الجهل
أعطيني دليلا على كلامك فيستطيع أي إنسان أن يقول أيضا حتى من تتهمونهم بتحريف القرآن أن هذه الآية نسخت
أحضروا الدليل
وليس عندكم دليل فالآيات التي نسخت في القرآن معروفة ومثبتة
ولكن عندما تجابهون بما يثبت الخلل في صحاحكم تبررون وتلفقون
هدانا الله وإياكم لاتباع عترة النبي الذين هم لن يفترقوا عن القرآن

[شجاع1412]

الأخ الهرش
تقول
يا متخلف يا جاهل.....اذا ما تعرف ان للقرآن عدة قرائات....فوالله انك جاهل...
واذا انت تعتبر هذا تحريف للقرآن....فخذ عندك....هناك قرآئة لآية فسعوا الى ذكر الله....
وغيرها..فأمضوا الى ذكر الله....
وتبينوا..وتثبتوأ...وهوا السميع البصير..وهوا العزيز الحكيم....
وهذه القرائات موجوده..وكلها نؤمن بها..ومن انكر منها حرفا..فهو كافر بالقرآن....
بس حنا الحين..اغلب الناس نأخذ بريواية واحده...اللي نفس المصحف اللي يطبع في المدينة...
-----------------
هلا دللتنا أيها العارف المثقف الفقيه على القراءة التي فيها والذكر والأنثى
بدون وما خلق
قراءة من عن من؟

أيها السنة لماذا لا تصححون لهذا المدعي العلم
أم لأنه يجادل شيعيا ستسكتون على أخطائه
من منك إن كنتم حقا شجعان (مثلي) يقول أن كلامه هذا صحيح فليرينا نفسه

هدانا الله وإياكم لمودة أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي هي أجر الرسول في القرآن

الأخت طالبة الهدى
بما أنك تدعين الولاء لأهل البيت قولي لي كم حديث تحفظين أو حتى تروين عن الحسن والحسين وعن فاطمة
لماذا وهم أهل بيت النبي لا نرى أحاديثهم عندكم صحيحة كما تدعون بأنها عندنا غير صحيحة أليس لأن سيدكم أبو بكر وسيدكم عمر رفضا كتابة السنة وقال عمر أن القرآن يكفي

[طالبة الهدى]

الى الرافضي شجاع
انا لن اخوض معك في القران الكريم لان هدفكم ايها الروافض هو ان تزرعو
الشك في نفوس المؤمنين لقد اشبع هذا الموضوع نقاشا يا جاهل في المناظره بين البلوشي والخميس من حهه و التيجاني والنجدي من جهه اخرى
ان الهدف الاساسي الذي قام عليه مذهبكم الباطل هو اخراج الناس من
الدين الاسلامي
انا لا استغرب من الشخص الذي جميع كتبه التي ياخذ منها دينه تقول بتحريف القران لا استغرب من ان يزرع الشك في نفوس الناس
ثم لماذا استشهد بقول الحسن والحسين وفاطمه وهم بشر مثلنا غير معصومين ثم انكم انتم جعلتم احاديثهم مشكوك فيها لانكم لفقتم عليهم الاكاذيب
ثم اننا اغلب ديننا ناخذه من احاديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اما انتم فتاخذون دينكم من ابو عبد الله وامير المؤمنين
هل تعلم اماذا تاخذون دينكم منهم لانكم تعلمون جيدا انكم لفقتم لهم هذه الاحاديث حتى تجعلون هناك شرعيه لافتراتكم وحتى يصدقوكم السذج منكم اما احاديث رسول الله لايمنكم ان تزوروها لان اهل السنه لكم بالمرصاد
اليك نموذج للتزوير في كتابكم الكافي هذه روايتان متناقضتان
نقل ابو جعفر الكليني عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في زواج
ابنة علي رضي الله عنه "ان ذالك فرج غصبناه" فروع الكافي 2\141"
ثم هناك روايه اخرى في حديث ابي بصير مع المراه التي جاءت الى ابي عبد الله تسال عن ابي بكر وعمر فقال لها توليهما قالت "فاقول لربي اذا لقيته انك امرتني بولايتهما قال نعم" الكافي 8\101
انظر جيدا الى هذا التناقض نحن لانستغربه لاننا نعلم انكم زورتم عنهم
كلامهم
خلاصة القول انا لا اقول لك الا هذه الايه اعوذ بالله من الشيطان اللرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم "قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون"
لا اعبد علي وفاطمه والحسين رضي الله عنهم لا اعبد الا الله
الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
بسم الله الرحمن الرحيم "قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم
يكن له كفوا احد"

واليك هذا الرابط وهو بعنوان سلسة عقيدة الاثنى عشريه للشيخ ممدوح الحربي ربما تعرف مذهبك جيدا



www.islamway.com (http://) ]

[طالبة الهدى]

ثم هنا شيىء اود ان اقوله للذين يريدون البحث عن الحق اذا دخلتم الموقع السابق سوف تجدون هناك الكثير من الفرق منهم الاماميه الاثنى عشريه واليهوديه والنصرانيه والزيديه والدرزيه وغيرها وجميعهم يوجد بينهم رابط اما الكفر بالله واما الشرك بالله وجميعهم يكفرون بعضهم البعض اما الوحيدين الذين يعبدون الله وحده دون من سواه هم المسلمون
اهل السنه والجماعه انتم لكم عقول تميزون بها بين الحق والباطل

[Classic Evil]

إلى الشجاع :

قبل الخوض معك , هل تعترف بالناسخ و المنسوخ في القرآن والحديث ؟

ثم ما رأيك بالذي يقول بتحريف القرآن ؟ فإن كنت تقول أنه كافر ..

فإنك تقول الأمامين البخاري ومسلم رحمهما الله يقولان بتحريف القرآن .. أطلب منك تكفيرهم ...

بس جاوب لي على هالأسئلة :)

[Braska]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا شيعي وودي اتكلم بس ماخوفتي الا تطردوني عشان اقول الحق
اذا مراقب يمبى يطردني عشان كلام الحق ووجهة النظر فلحذرني ويرسل لي قبل لا يتخذ قراره
----------
المهم امبى اعرف ليش تسكتون عن _بعض)الصحابة وتقولون السكوت عن ما شجر الخ

انا بقول هل من المعقول ان يكون كل من رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم صحابي معصوم من الخطأ والانحراف عن العقيدة؟؟

ثانيا
شوفوا بني اسرائيل غاب عنهم موسى كم يوم اتخذوا العجل اله
هم بعد كانوا صحابة له لأنهم رأوه وهم مؤمنين به

بعد هذا تعتقدون ان كل صحابي مش ممكن ينحرف!!!

الرجاء الرجاء افهموا كلامي
ان اتكلم بشكل منطقي ومفتوح ولاأعني صحابي ما


ثانيا السؤال الاستدراجي هذا سؤال لايؤثر على الشيعة
نعم لماذا أرسل النبي؟
تريدون استدراجنا الى الامامة
وماذا لو جاوبناكم بما تريدون؟!
حسنا نحن نقول انه لابد من امام الامام ليس وظيفنه تكميل الدين كما تريدون ان تقولون لا وظيفته الحفاظ على سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشكل عام ومحاربة الابتداع في الدين مثل الاجتهاد مقابل النص

اذا كان غياب موسى علي السلام عدة ليال ادى الى انحراف الناس فهل سيبقى الناس على الحق بعد غياب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هل الرسول ادى واجبه وموسى عليه السلام لم يؤده-استغر الله-لهذا انحرف الناس؟!
اذا لابد للنبي (ص)من من يأتي للحفاظ على سنته

ارجوا التفكير بالعقل والمنطق وليس بالعصبية
اذا كان هنا متعصب فلا اسهل من ان يقول :هذا كذب وافتراء ومع السلامة

[شجاع1412]

الأخ الشر الذي لا يموت
عجيب منك هذا القول من من المسلمين لا يقول أن هناك ناسخ ومنسوخ
فآية التصدق التي لم يعمل بها إلا علي عليه السلام نسخت وكثير مثل هذا
أما عن ماذا نقول عن البخاري ومسلم
أولا هل افتريت أنا عليهما بحديث لم يقولاه إن كنت فعلت ذلك فعلي لعنة الله ورسوله والمؤمنين ولكني والله لا أستشهد إلا بالحق فالحق أحق أن يتبع
و نحن والله لا نكفر أحدا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله
ونقول أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يضع الأحكام ومن نحن حتى نحكم بهذا
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:94)
(وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ) (النور:48)
(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (النور:51)
الحكم لله وللرسول وليس لنا
ولكننا نبين الواقع المر الذي تعيشونه مع الأسف
فنحن نعتبر أن البخاري ومسلم به أحاديث صحيحة وبه أحاديث كثيرة مكذوبة وهما تجاهلا الرواية من أهل البيت فتجد أن صحابيا مثل أبا هريرة يرويان عنه هذا الكم الهائل من الأحاديث وأهل البيت الذين هم مع الرسول لا يرويان عنهما إلا بضعة أحاديث فقط فماذا يعني هذا عندك
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين الذين هما كتاب الله (وحده ليس كافيا) وعترة النبي الأكرم التي عندها علم الكتاب

[شجاع1412]

[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
[B]الى الرافضي شجاع
أنا أرفض الكذب والتهرب من الحق
أنا على العموم أعذرك فالنساء عادة عاطفيات وعندما يحببن شيئا فهن لا ينظرن له بالعقل
بالله عليك اقرأي ما قلت لك بوعي
-----
بما أنك تدعين الولاء لأهل البيت قولي لي كم حديث تحفظين أو حتى تروين عن الحسن والحسين وعن فاطمة
-------
لماذا هذا التعنت والتعصب تقولين أنك تحبين أهل البيت حبا لاغلو فيه فأين الغلو في معرفتك أحاديثهم التي رووها
هلا قلتي لي كم حديث تعرفين من الزهراء بنت الرسول
على الأق اطلعي على الكتب جيدا لترين الحقيقة بعينك فالتاريخ مليء بإجحاف أهل البيت حقوقهم
وليس عيبا أن تقرأي أحاديثهم الصحيحة فتأخذين منها ما اقنعت به وبان لك صحيحا
أما نحن فقد ولدنا هنا في السعودية وترعرعنا فيها ودرسنا في مدارسها التي تكفرنا منذ الصغر وتعرض لنا كل ما تعلمتيه أنت ويشهد الله لو أنهم صادقون في دعواهم لأثر ذلك فينا على الأقل لرأيت الكم الهائل من الشيعة يخرجون يوميا في التلفزيون السعودي يعلنون تبرأهم من مذهبهم
أتعرفين لماذا لا يحدث ذلك لأن مذهبا يقدس الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله ويتبع تعاليمه ولا يرفض لهم أمرا هو أحق بالاتباع من مذهب أغلب أحاديثه الصحيحة في تمجيد أصحابه على حسابه
والله الذي لا إله إلا هو لو اطلعت على البخاري ومسلم في طبعاتهم القديمة وقارنتيها بالطبعات الجديدة المطبوعة عندنا في السعودية لتأكدتي أن الحق معنا-- أنا لا أقول لك اقرأي كتبنا بل فقط كتبكم بعقل متفتح
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين الذين لن يفترقا حتى يردا الحوض
كتاب الله وعترة نبيه

[Classic Evil]

الشجاع :
أنا اعرف أن هناك ناسخ ومنسوخ .. ولكني أسألك بس احب أتأكد ......

بعدين أنا ما أنكرت عليك الأحاديث اللي في البخاري ومسلم .. ولكنك تقول أنهما يقولان بتحريف القرآن .. طيب انتظرك تكفرهم :أفكر: ..

أم عندكم الذي يقول بتحريف القرآن ليس بكافر ؟؟ والله الذي يقول إنه تكفل بحفظه ؟ يعني من يكذب الله ليس بكافر عندكم ؟؟

====

أما عن الحديث الذي ذكرته ..

فتلك كانت قراءة أبي الدرداء رضي الله عنه وما بلغه نسخ هذه الآية . و من العجيب أن يحمل أهل الشام هذه الرواية عن أبي الدرداء ولم يقروءا بها . وهذا دليل قوي على أنها نسخت . لأنه في قوله ( هؤلاء ) يعني أهل الشام..

(قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا ) يعني ابن مسعود رضي الله عنه .


قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى .

‏وفي رواية البخاري من طريق سفيان عن الأعمش فقرأت : { والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } . قال أأنت سمعت من في صاحبك قلت نعم , قال الحافظ : هذا صريح في أن ابن مسعود كان يقرؤها كذلك . وفي رواية إسرائيل عن مغيرة في المناقب { والليل إذا يغشى والذكر والأنثى } , بحذف { والنهار إذا تجلى } كذا في رواية أبي ذر وأثبتها الباقون . ‏

====

{ والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } ‏

هذه القراءة لم تنقل إلى عمن ذكر هنا ومن عداهم قرءوا { وما خلق الذكر والأنثى } وعليها استقر الأمر مع قوة إسناد ذلك إلى أبي الدرداء ومن ذكر معه ولعل هذا مما نسخت تلاوته ولم يبلغ النسخ أبا الدرداء ومن ذكر معه . ‏
‏والعجب من نقل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وابن مسعود وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة ثم لم يقرأ بها أحد منهم , وكذا أهل الشام حملوا القراءة عن أبي الدرداء ولم يقرأ أحد منهم بهذا فهذا مما يقوي أن التلاوة بها نسخت .


===

عشان لا تنسى :

ببساطة أنا لو أشوف أي واحد يقولي القرآن محرف بقوله كفرت وكل من يقول بذلك..
و أنت قلت أن البخاري يقول بتحريف القرآن و مسلم كذلك .. أبيك تكفرهم:أفكر: ...

[شجاع1412]

أخي العزيز زاه
أولا أحب أن أشكرك على هدوئك وعلى ألفاظك فأنت تحترم نفسك وهذا يسرني والله
أما ما قلت فمع الأسف الشديد الحديث هذا من صحابي بعد وفاة النبي بمدة ليست بالقليلة فهل معنى هذا أن الصحابي هذا لم يقرأ هذه السورة على أحد في المدينة فيبينون له أنها نسخت أو لم يسمع أحدا يقرأها بالطريقة الصحيحة فيستخبره عن أمرها لو كانت حقا نسخت ثم مرة أخرى أعود وأقول لك على أسوء فرض أن من يقول عندنا من الشيعة بتحريف القرآن قال لك جوابك هذا نفسه بأن هذه روايات لآيات نسخت فكيف يتبين لك صدقها من كذبها
والحديث مرة أخرى هنا
1953- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى بَكْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَدِمْنَا الشَّامَ فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا . قَالَ فَكَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى . قَالَ وَأَنَا وَاللَّهِ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ . فَلاَ أُتَابِعُهُمْ . تحفة 10955 - 824/282
************
اقرأ ما يقوله في آخر الحديث
وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ يُرِيدُونَ أَنْ أَقْرَأَ وَمَا خَلَقَ . فَلاَ أُتَابِعُهُمْ . تحفة 10955 - 824/282
----------------------------
وأعجب ما في قولك إذا كان هذا حدث فعلا فلماذا سكت البخاري عن التعليق على الحديث
وأين تعليق أئمتكم على هذا ؟
أين من يقول بأن أبي الدرداء لم يدر أن الآية نسخت
ارجع للتاريخ وليس لقول (الخميس) وأثبت ما تقول

***************************************************
هدانا الله وإياكم لمودة أهل البيت التي أجر الرسول في القرآن

[Classic Evil]

الشجاع :
وضعت لك تنبيه مرتين .. وهذا انا أذكرك مرة ثالثة ... على أن ترد علي .. إذا نسيت تراه مكتوب في الصفحة السابقة :) ...

و البخاري كان جل اهتمامه أن يجمع ما صح عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم ..

وتسألني عن الإئمة عندنا بمن قال .. هل ستأخذ برأيهم ؟

قاله الحافظ بن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري ..
و كثير غيره لكن أنا عندي هذا فتح الباري فأقول لك ابن حجر ذكره ..

وابن الدرداء رضي الله عنه كان مصر على رأيه لأنه كما ذكرت بنفسك في الحديث سمعها من فيه النبي صلى الله عليه وآله و سلم ..

ثم كيف تأخذ براي ابن الدرداء رضي الله عنه و تترك قراءة ابن مسعود رضي الله عنه الذي أخذ من فيه النبي 70 سورة .. و قال عليه الصلاة والسلام عنه : خذوا العلم من أربعة وذكر منهم ابن مسعود .

الإجابة وافية أظن ..
وما تحتاج شرح ...

ولا تنسى تجاوب على اللي قلت لك عليه ..

[شجاع1412]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة evilneverdie
الشجاع :
(قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ أَنَا ) يعني ابن مسعود رضي الله عنه .


قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى .

‏وفي رواية البخاري من طريق سفيان عن الأعمش فقرأت : { والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } . قال أأنت سمعت من في صاحبك قلت نعم , قال الحافظ : هذا صريح في أن ابن مسعود كان يقرؤها كذلك . وفي رواية إسرائيل عن مغيرة في المناقب { والليل إذا يغشى والذكر والأنثى } , بحذف { والنهار إذا تجلى } كذا في رواية أبي ذر وأثبتها الباقون . ‏

====

===

تكفرهم:أفكر: ...

أخي (الشر أبدا لا يموت)
هذا تنصيص كلامك أم هل رجعت عنه

ثم كيف تأخذ براي ابن الدرداء رضي الله عنه و تترك قراءة ابن مسعود رضي الله عنه الذي أخذ من فيه النبي 70 سورة .. و قال عليه الصلاة والسلام عنه : خذوا العلم من أربعة وذكر منهم ابن مسعود .
============
اشرح لي تناقضك أولاقال الحافظ : هذا صريح في أن ابن مسعود كان يقرؤها كذلك

[طالبة الهدى]

اخي evilnevendie
ان التعامل مع هذا الرافضي المدعو شجاع بادب لا يصلح
عندما راك تضحض كل ادعائاته فقد اعصابه يريد ان يثبت لنا ضلالاته باي طريقه هو يقسم بالله الذي لا اله الا هو انه صادق ان الذي يقرا هذا القسم
قد يخدع البعض به فلو اراد اي شخص ان يعتنق هذا المذهب ان اول ما يفعله هو اان يقرا كتبه وان يستمع الى مشائخهم وقبل هذا كله سوف يقرا القران وسوف يرى انهم يتوسلون ويستغيثون بعلي وفاطمه والحسين
ويمجدون علي ويسبحون بحمده وعندما يقارن هذا بالقران الكريم الذي ينهاهم عن الشرك والاستغاثه والدعاء لغير الله فمن بصدق هل يصدق كتبهم ام يصدق كلام هذا المدعو شجاع
انني ازداد كل يوم قناعه انه من المستفيدين من الخمس فهو يخاف
ان يترك الشيعه مذهبه فيفقد الخمس الذي يدفعوه

[شجاع1412]

أختي طالبة الهدى
إن طالب الهدى لا يستحي من الحق
أنا أقسم بالله لأنكم مع الأسف تكذبون كل ما نقول لهذا فأنا أقسم لك حتى تشهدين علي يوم القيامة أنني أقسمت بالله فإن كنت صادقا فعليك جرمك وإن كنت كاذبا فعلي جرمي
ثم أنا اناقش أخي (الشر أبدا لا يموت)
حديثا من صحيح البخاري وليس من كتبنا
ألا تحبين أنت أن يقرأ الشيعة كتبكم ليهتدوا
أنا أقول لك هذا أنا أقرأ صحيح البخاري وأستشهد منه ونحن منذ أن كنا صغارا ونحن نقرأ كتبكم فكتبنا ممنوعة من الدخول للسعودية ودراستنا هي على طبق المذهب الوهابي أي أننا نقرأ تكفيركم لنا في كتب الدراسة بل هي مفروضة علينا حتى في الجامعة
ولكنكم مع الأسف لا تقرأون كتبنا بل كل ما تقرأون هو ما يقوله عنا مشايخكم وعلماؤكم وما يدلسون به علينا فيها فهيا أقسمي أنت بالله أنك قرأت كتابا شيعيا واحدا فقط من مصدره أي ليس من خلال كتاب لأحد علمائكم يرد فيه على كاتب شيعي
=========
لقد أثبتنا لكم مرارا أننا نؤمن بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وآله نبيا وبالقرآن كتابا وبالسنة هديا
وأنا أقسم لك بالله أنني لو قرأت في كتبنا ما يدل على أننا نخالف ذلك لرفضته تماما
ولكنكم مع الأسف لا تستطيعون فعل ذلك مثلنا
فأنتم تتهموننا بأننا نؤمن بتحريف القرآن وعندما أقسم الدكتور النجدي أمام العالم بأننا نكفر كل من يؤمن بتحريف القرآن وطلب من البلوشي فعل ذلك رفض البلوشي والحوار في المستقلة يثبت ذلك لماذا؟
أتعرفين لماذا؟
لأن البلوشي يعلم يقينا أن في أهل السنة من يؤمن بتحريف القرآن ولا يستطيع أن يكفرهم
فإلى الله المشتكى وعليه المعول في الشدة والرخاء
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
=============
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة نبيه المصطفى

[شجاع1412]

الأخت طالبة الهدى
هدانا الله وإياك
أنا ممن يدفعون الخمس ولست ممن يستلمونه ثم مالذي يزعجك فالمال مال الله ونحن لم نأخذ المال الذي ندفعه خمسا منك حتى تزعلين
راجعي الخمس في القرآن أولا لتعرفين هل هو موجود فيه أم لا ثم تكلمي عنه
فأنتم تتهجمون على كل عمل نقوم به وعندما نثبت لكم أنه من القرآن والسنة تتخبطون كما يحصل في المتعة
فالمتعة موجودة في القرآن والسنة ولكن عمر هو الذي حرمها وليس الرسول وأنتم تدافعون عنه وليس عن القرآن والسنة
وعموما أنا أعذر النساء فهن لو يترك لهن المجال لحرمو الزواج من ثانية وثالثة ورابعة
رغم أنه من القرآن والسنة
وللمعلومية فزواج المتعة بشروطه يعطي للمرأة حقوقا أقوى من حقوقها في الزواج الدائم
===========
والله الذي لا إله إلا هو أنني ليسرني أن نلتقي على الهدى
وأنا لا أتمنى لك ولكل المسلمين إلا أن ينهلوا من المنهل الصافي وهو الثقل الأكبر والثقل الأصغر كتاب الله والعترة الهادية
وأستغفر الله لي ولك

[Classic Evil]

الشجاع :
كلامي مافي تناقض .. لكن أنت مب راضي تفهم .. فتتخيل كل شي جدامك غامض و متناقض ..

ثم تعرف الفرق بين الرواية و القول ؟

و ليش تتهرب من سؤالي ؟ ليش ما تكفر البخاري دامك تقول أنه يقول بالتحريف ؟
وأنا خلاص ما أطلب منك لأنك بإمكانك تتقي وتحلف بالله كذبا لأنكم للأسف تتقربون بها الله إلى ..

تقية .. يعني كذب يقربكم إلى الله زلفى ؟!

و بعدين إذا كانت هذي أسألتك روح دور لك من يرد عليها ...
إذا هذا متناقض .. عيل لو تفهم عقيتدكم صح شو تقول ؟!
==

شكرا للأخت طالبة الهدى و فعلا مثل ما قلتي النقاش معهم عقيم .

[ruff]

طبعا اشكر المشاركين جميعا بلا استثناء ....واقول
......مما ارى ان بعض المشاركين الشيعه يطالبون بتحكيم العقل والضمير .....وقال احدكم انه لو ان على هو اللذى خالف امر رسول الله لكرهتموه .....وعلى حد زعمكم هو لم يخالف وابا بكر ايضا وعثمان ايضا مع استثناء عمر رضي الله عنه لانكم تتهمونه بالمخالفه .....لكن ......بدون رمي اي من الشبهات والتأويلات اللتى شوشت عليكم وعلى غيركم ......طبعا نحن لانختلف على شجاعه علي رضى الله عنه لدرجه تألييهه عندكم او عند بعضكم ......:أفكر: .....فهاذا والله مما حيرنى كثيرا .....لو ان عليا والعباس وبنو عبد مناف علمو جميعا ان الله وليس الرسول بل الله استخلف على فى امر المسلمين بعد الرسول ........فكيف يسلم ويرضخ لحكم ليس خليفه واحد بل ثلااااااااااثه ......ولا يقوم باي ثوره للاخذ بحقه اللذى الله سبحانه وتعالى خصه به على العالمين ......هذه واحده
.......اما ثانيا كيف نفسر ....:أفكر: .....وهذه والله حيرتنى اكثر .....كيف نفسر تسميه علي رضى الله عنه وارضاه ابنائه باسماء ليس خليفه واحد بل ثلاااااااااااااثة ابو بكر وعمر وعثمان .......وليس هاذا فحسب بل يزوج عمر اللذى هو من اشد اعدائكم بنته ....... :أفكر: ......والله فعلا امر غريب .....يعنى سبحان الله اكان يخافهم علي ......لا والله ما عهدناه الا يقول ( انا من سمتنى امى حيدره ) ...........اذا لماذا ......وانا لا اريد الدخول فى فلان قال و فلان حدثنا عن فلان بل احكم العقل كما طلبتم .......طيب ......من الاشياء اللتى حيرتنى ايضا ......كيف ان الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان مع انهم خالفو امر الله تعالى واخذو الخلافه غصبا من على رضى الله عنه .....كيف انهم جابو البلاد وقاتلو الاعداء ونشرو العدل فى البلاد .....وزادت الفتوحات فى عهدهم وعاش الناس احسن المعيش فى عهدهم ( لاحظ مع انهم خالفو امر الله تعالى ) .....ومع ذلك قاتلو من خالف امر الله فى دفع الزكاة .....لكنهم سبحان الله خالفو امر الله فى شىء اعظم واكبر من ذلك وهو جحد الخلافه .....مع انها لم تذكر فى القرءان ........لكن الله لم يعاقبهم وفتح لهم وسهل لهم ......ياناس افيدونى فى حيرتى جزاكم الله خيرا ......
امر اخر .....عندما اخبر النبى عن كتاب لن تضل بعده الامه ......سبحان الله ما ادراكم ان الكتاب هو الوصايه لعلى .....ام إطلعتم على مافى الصدور ......
طيب نفرض ان كلامكم صحيح ان الكتاب المقصود به ولايه على ......لماذا ينتظر الرسول ان يحضر الناس له كتابا.......اليس من المعقول ان يقول عليه الصلاة والسلام :( يا عمر اخبر ابا بكر والمسلمين ان خليفتى هو على ) ......اما كان هاذا اسهل واسرع واشمل ......هل كتبت الصلاة والزكاة واركان الاسلام بكتاب :! .....سبحان الله ......طيب .....لو ان الرسول اراد ان يخلف على رضى الله عنه ......لماذا لم يقلها صراحه واكثر من مرة .......لماذا ذكرها الرسول على شكل كلمات يؤولها كل من لم يكن فى قلبه من مخافه الله شيء على حسب هواه وما تشتهيه نفسه ......حتى القرءان الكريم لم يذكرها صراحه مع انه ذكر قول عيسى عليه السلام ( ياتى رسول من بعدى اسمه احمد ) .......ام ان الخلافه وولايه على لم تكن ذات اهميه ......ولم تكن كالصلاة وغيرها من العبادات اللتى ذكرت اكثر من مره فى القران ......... اذا لم تكن ذات اهميه بحيث لم تذكر صراحه فعلى ذلك فانتم الشيعه مكبرين المسئله مره ومكفريننا وكارهيننا لدرجه غير معقوله على شىء غير مهم اصلا ....... يعنى صراحه والله امر يحير العقل :! ........وانا والله لم اتى باى شىء من نصوص او احاديث بل بالعقل نتناقش فى اشياء نتفق عليها جميعا .......فوالله اللذى لا اله الا هو ان الحق لواضح والله اللذى لا اله الا هو انى على الحق واهل السنه كذلك .....لكن ......لكن ......اردتم ان نحكم العقل فهاهيا مسائل حيرت عقلى وشغلت ذهنى .....لو اردت ان اقول انكم اهل الحق ......
فالعقل اذا العقل




http://www.amaary.com/vb/showthread.php?threadid=222

[ruff]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412
هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة نبيه المصطفى


وتوقيعك هو
بسم الله الرحمن الرحيم
(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً) (الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً) (الكهف:103 - 104)



بسم الله الرحمن الرحيم
( لم تقولون مالا تفعلون *كبر مقتا عند الله ان تقولو مالا تفعلو )

[شجاع1412]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة evilneverdie
الشجاع :
كلامي مافي تناقض .. لكن أنت مب راضي تفهم .. فتتخيل كل شي جدامك غامض و متناقض ..

==



ممكن تقول لي ليش كلامك مو متناقض
الرواية التي جبتها انت تقول إن عبد الله مسعود يقول نفس الكلام أي أنه يرى بأن الآية بدون وما خلق
=======
قَالَ سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى .

‏وفي رواية البخاري من طريق سفيان عن الأعمش فقرأت : { والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } . قال أأنت سمعت من في صاحبك قلت نعم , قال الحافظ : هذا صريح في أن ابن مسعود كان يقرؤها كذلك
==========
ثم تقول لي كلامك مو متناقض

عفوا افهم ما تنقل أولا ثم ناقش أما انك تهرب بحجج واهية فهذا شأنك
سامحك الله

هدانا الله وإياكم للثقلين كتاب الله وعترة نبيه

[Classic Evil]

لا يا الشجاع .. أنت شكلك ما كملت قراية باجي الرد ..



{ والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى } هذه القراءة لم تنقل إلى عمن ذكر هنا ومن عداهم قرءوا { وما خلق الذكر والأنثى } وعليها استقر الأمر مع قوة إسناد ذلك إلى أبي الدرداء ومن ذكر معه ولعل هذا مما نسخت تلاوته ولم يبلغ النسخ أبا الدرداء ومن ذكر معه . ‏
‏والعجب من نقل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وابن مسعود وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة ثم لم يقرأ بها أحد منهم , وكذا أهل الشام حملوا القراءة عن أبي الدرداء ولم يقرأ أحد منهم بهذا فهذا مما يقوي أن التلاوة بها نسخت .

:أفكر:

[شجاع1412]

الأخ ruff
قلت
=====
وانا والله لم اتى باى شىء من نصوص او احاديث بل بالعقل نتناقش فى اشياء نتفق عليها جميعا .......فوالله اللذى لا اله الا هو ان الحق لواضح والله اللذى لا اله الا هو انى على الحق واهل السنه
=====
إذا كنت ممن يحكمون العقل فلماذا تقبل أن يرفض أي إنسان مهما كانت رتبته أمر الرسول ثم تتولاه وكأن شيئا لم يكن

أيعقل أن يقول لك النبي هات قلما أكتب لك كتابا لن تضل بعده أبدا فترفض
والله لا يرفض هذا الأمر عاقل أبدا
====
أنتم تتحججون لماذا لم ينزل الله آية في كتابه تقول أن الإمام علي هو الخليفة
بالعقل لماذا لم ينزل الله آية في كتابه تقول أن الخليفة بعد الرسول هو أبو بكر؟
تقولون لماذا لم يقم الإمام علي بالثورة ضد من اغتصب الخلافة من عنده
مع الأسف
هل تريدون من الله أن يتصرف كما تفكرون أنتم لماذا لم يهد الله الناس كلهم ويدخلهم الجنة لماذا خلق الجنة والنار
الله فعل هذا ليميز الخبيث من الطيب
ليميز من يتبع الحق يعد فهم وتعمق لا بالعاطفة
أنتم تريدون من الإمام كما أراد أبو سفيان حين رفض بيعة أبي بكر وذهب يحرض الإمام علي عليهم
قال له والله أنت لا تريد للإسلام خيرا
الإمام علي ليس بجبان ولكنه مقيد بوصية أوصاها له الرسول الذي كان يعلم بانقلاب القوم
( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ )
ولهذا جمعهم في جيش أسامة ولكنهم ما أطاعوه
لماذا لم يقل الرسول صراحة بأن علي خليفته ؟
حكم العقل الخلفاء الذين اغتصبوا الخلافة والذين حكموا ليومنا هذا هم أغلبهم ممن يكرهون الإمام علي وقد منعوا السنة أن تكتب (لاتقل لي كلامي خطأ) ارجع للتاريخ ستجد أن السنة لم تكتب إلا في عهد عمر بن عبد العزيز فكيف يصل لك ما قاله الرسول في حق علي
وبرغم ذلك فقد وصلك ولكنك مثل غيرك تأول كلام الرسول
هذا ما قاله الرسول ووصلنا يوم غدير خم
************************************
3646 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم شك شعبة عن النبي صلى اللهم عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه قال أبمو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم عن النبي صلى اللهم عليه وسلم نحوه وأبو سريحة هو حذيفة بن أسيد الغفاري صاحب النبي صلى اللهم عليه وسلم *
******************************************
ألم تأولوه بناصره
والله إنكم لتتعامون عن الحقيقة الناصعة التي يقبلها كل عقل سليم ولكن
المشتكى لله
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون

[شجاع1412]

الأخ (الشر أبدا لا يموت)
والله إن العجيب هو قولك أنت انظر ما كتبت
========
‏والعجب من نقل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وابن مسعود وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة ثم لم يقرأ بها أحد منهم
========
اقرأ وإليهما تنتهي القراءة يعني علقمة وابن مسعود
ثم لم يقرأ بها أحد منهم = يعني الحفاظ من الكوفيين
=========
إذا لم تصدق فافتح المصحف المطبوع في المدينة المنورة وابحث عن ابن مسعود في من روي عنهم

هدانا الله وإياكم لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة رسوله

[Jin Kazama]

بسم الله الرحمن الرحيم

"يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا(66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا"


انا عندي سؤال للرافضه


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنه"

انتو تعترفوا بهذا الحديث؟ :أفكر:

[طالبة الهدى]

الى شجاع
انت تقول ان زواج المتعه موجود في القران هذا حسب اعتقادك ولكن الحقيقه غير ذالك
ان زواج المتعه هو فرصه كبيره للمراءه المنحرفه لتمارس البغاء باسم الدين
فلماذا تتزوج زواجا شرعيا وبامكانها ان تمارس البغاء باسم الدين
اما بالنسبه للمعلومات التي اخذها عنكم فنحن اهل السنه نثق في شيوخنا انهم لا يكذبون علينا لان الكذب عندنا حرام كما انهم عندما يتكلمون عنكم فهم يذكرون المصدر واعتقد انه ليس صعبا لاي شخص ان يتاكد
كما انني لا اتقيد بلسماع لشيوخ السعوديه فانا استمع واقرا لكل مسلم
سني حتى لو كان في الصين ايضا انا اخذ بعض معلوماتي من الانتر نت
فكلهم ثقات وكلهم لايكذبون
اما بالنسبه للخمس صحيح انني لا ادفعه انا لكن ديني يوجب علي توعية المخدوعين حتى لو لم يكونو على مذهبي
لان ديننا دين الخير فرسولنا محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم
يامرنا بفعل الخير
اليك هذا الرابط حتى تعرف التفسير الحقيقي عن زواج المتعه
ضغط هنا (www.alserdaab.com)

[Braska]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
الى شجاع
انت تقول ان زواج المتعه موجود في القران هذا حسب اعتقادك ولكن الحقيقه غير ذالك
ان زواج المتعه هو فرصه كبيره للمراءه المنحرفه لتمارس البغاء باسم الدين
فلماذا تتزوج زواجا شرعيا وبامكانها ان تمارس البغاء باسم الدين
اما بالنسبه للمعلومات التي اخذها عنكم فنحن اهل السنه نثق في شيوخنا انهم لا يكذبون علينا لان الكذب عندنا حرام كما انهم عندما يتكلمون عنكم فهم يذكرون المصدر واعتقد انه ليس صعبا لاي شخص ان يتاكد
كما انني لا اتقيد بلسماع لشيوخ السعوديه فانا استمع واقرا لكل مسلم
سني حتى لو كان في الصين ايضا انا اخذ بعض معلوماتي من الانتر نت
فكلهم ثقات وكلهم لايكذبون
اما بالنسبه للخمس صحيح انني لا ادفعه انا لكن ديني يوجب علي توعية المخدوعين حتى لو لم يكونو على مذهبي
لان ديننا دين الخير فرسولنا محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم
يامرنا بفعل الخير
اليك هذا الرابط حتى تعرف التفسير الحقيقي عن زواج المتعه
ضغط هنا (www.alserdaab.com)
ههه
سبحان الله
انتي بالفعل ماتعرفي وشهو الخمس ووشهو زواج المتعة
اللي ذكرتيه غير والحقيقة غير
انتي خليتي زواج المتعة كأنه(...)لكن بثوب شرعي
تعرفي ان زواج المتعة زي الزواج الدائم بس الفرق انه لمدة محدودة ترى الزوج بعد انقطاع مدة المتعة متكفل بزوجته من المتعة وبأولادها

اما الخمس فهو مايندفع من كل الفلوس اللي عند الواحد يعني لو عندش في البنك خمسة مليون ما تدفعي منها مليون كامل الخمس يكون في اشياء ثانية واسئلوا علماء الشيعة يعلموكم وشهو الخمس ومن وين يندفع

[شجاع1412]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طالبة الهدى
الى شجاع
انت تقول ان زواج المتعه موجود في القران هذا حسب اعتقادك ولكن الحقيقه غير ذالك
ان زواج المتعه هو فرصه كبيره للمراءه المنحرفه لتمارس البغاء باسم الدين
فلماذا تتزوج زواجا شرعيا وبامكانها ان تمارس البغاء باسم الدين
اما بالنسبه للمعلومات التي اخذها عنكم فنحن اهل السنه نثق في شيوخنا انهم لا يكذبون علينا لان الكذب عندنا حرام كما انهم عندما يتكلمون عنكم فهم يذكرون المصدر واعتقد انه ليس صعبا لاي شخص ان يتاكد
كما انني لا اتقيد بلسماع لشيوخ السعوديه فانا استمع واقرا لكل مسلم
سني حتى لو كان في الصين ايضا انا اخذ بعض معلوماتي من الانتر نت
فكلهم ثقات وكلهم لايكذبون
اما بالنسبه للخمس صحيح انني لا ادفعه انا لكن ديني يوجب علي توعية المخدوعين حتى لو لم يكونو على مذهبي
لان ديننا دين الخير فرسولنا محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم
يامرنا بفعل الخير
اليك هذا الرابط حتى تعرف التفسير الحقيقي عن زواج المتعه
ضغط هنا (www.alserdaab.com)
الأخت التي تدعي بأنها طالبة الهدى
مع الأسف الشديد يبدو أنك دائما تتهربين عن طلب الهدى إلى طلب آراء علمائكم فقط لماذا لا تقرأين القرآن والسنة بشكل صحيح
ماذا لو أثبت لك أن المتعة موجودة بالقرآن والصحاح التي لديكم
هل ستغيرين رأيك
أشك في ذلك مع الأسف فأنت لا تريدين الحق
ومع ذلك لإثبات الحجة عليك هاك ما لا تنكرين
هذا حديث من البخاري
4518- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ أَبِى بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رضى الله عنهما - قَالَ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِى كِتَابِ اللَّهِ فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ . طرفه 1571 - تحفة 10872
وهذا حديث آخر من البخاري
1469 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال حدثني مطرف عن عمران رضي اللهم عنهم قال تمتعنا على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء *
وهذا آخر
2135 حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فلما قام عمر قال إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله ف ( أتموا الحج والعمرة لله ) كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة و حدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم *
==========
اتقي الله يا أختاه
فلن ينفعك إلا عملك يوم لا ينفع مال ولا بنون
هدانا الله وإياكم إلى مودة أهل البيت التي هي أجر الرسول في القرآن والسنة

[شجاع1412]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Jin Kazama
بسم الله الرحمن الرحيم

"يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا(66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا"


يا أخي نقول لك أن سادتكم وكبراءكم مثل عمر بن الخطاب قد رفض أمر النبي فأطعتموه في ذلك
وأقسم بالله إن لم تنتبهو لأنفسكم فسوف تقولون هذه الآية يوم القيامة
ليتنا أطعنا اللله وأطعنا الرسول ولم نطع عمر في رفضه للكتاب الذي كان سيهدينا إلى الحق فلن نضل أبدا
ولكن كم قارئ للقرآن والقرآن يلعنه
هدانا الله وإياكم إلى مودة أهل البيت التي هي أجر الرسول في القرآن والسنة

[Jin Kazama]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شجاع1412

يا أخي نقول لك أن سادتكم وكبراءكم مثل عمر بن الخطاب قد رفض أمر النبي فأطعتموه في ذلك
وأقسم بالله إن لم تنتبهو لأنفسكم فسوف تقولون هذه الآية يوم القيامة
ليتنا أطعنا اللله وأطعنا الرسول ولم نطع عمر في رفضه للكتاب الذي كان سيهدينا إلى الحق فلن نضل أبدا


انت تستهبل والا تستعبط؟؟

" اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا"

انت بكلامك هذا تكذب كلام الله ومن لم يؤمن بآيه من القرآن يعتبر كافر

وبعدين انا اعتقد اني سألت سؤال:أفكر:

[Jin Kazama]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Braska

ههه
سبحان الله
انتي بالفعل ماتعرفي وشهو الخمس ووشهو زواج المتعة
اللي ذكرتيه غير والحقيقة غير
انتي خليتي زواج المتعة كأنه(...)لكن بثوب شرعي
تعرفي ان زواج المتعة زي الزواج الدائم بس الفرق انه لمدة محدودة ترى الزوج بعد انقطاع مدة المتعة متكفل بزوجته من المتعة وبأولادها

اما الخمس فهو مايندفع من كل الفلوس اللي عند الواحد يعني لو عندش في البنك خمسة مليون ما تدفعي منها مليون كامل الخمس يكون في اشياء ثانية واسئلوا علماء الشيعة يعلموكم وشهو الخمس ومن وين يندفع

عن زيد بن علي عن ابائه عن علي عليه السلام قال : حرم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعه.((التهذيب للطوسي 2\186 -الاستبصار 3\142 -وسائل الشيعه الحر العاملي 14\441 )).

وما ما ثبت في الصحيحين < البخاري 4216 ومسلم 1407 > عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر"

دليل من عدنا ومن عدكم

اشتبي اكثر؟؟!!

[طالبة الهدى]

اخيjim kazama
جزاك الله خيرا لقد كفيت ووفيت
اخي انهم يعرفون الحق ولكنهم يتعامون عنه لاغراض دنيويه والعياذ بالله
انا اقول لكل شيعي يستقبح البدع التي في مذهبه ان يترك هذا لمذهب
وان يتبع مذهب اهل السنه والجماعه فمذهبنا اساسه الخير محبه الله اولا
ثم محبة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومحبة صحابته ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومحبة كل من خدم ويخدم الاسلام فاساس مذهبنا المحبه وليس الكره والعن والحقد كما في المذهب الشيعي ويمكنكم التاكد
من كلامي عندما تستمعون لمشائخنااو تقراون كتبنا

[حزب اللهي 2]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Jin Kazama


عن زيد بن علي عن ابائه عن علي عليه السلام قال : حرم رسول الله (ص) يوم خيبر لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعه.((التهذيب للطوسي 2\186 -الاستبصار 3\142 -وسائل الشيعه الحر العاملي 14\441 )).

وما ما ثبت في الصحيحين < البخاري 4216 ومسلم 1407 > عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر"

دليل من عدنا ومن عدكم

اشتبي اكثر؟؟!!

أنا أذكر قاري حديث عن عمار بن ياسر يقول فيه بمضمون أن عمر حرم نكاح المتعة و حرم حجة التمتع أو عمرة التمتع ما أذكر بالضبط .. لكن الحديث موجود و يقول هالشي .. راح أييب لكم الحديث يوم السبت

و هذا الكلام ممكن يكون أن الرسول ( ص) حرم المتعة فقط في يوم خيبر .. و الله العالم ..

[ruff]

طبعا انا قرئت كلامك يا استاذ شجاع وارى انك لم تجب على اي من تساؤلاتى اللتى طرحت وحيرت عقلى .......وارجو انها لم تحير عقلك وتقلب تفكيرك ......يمكن انك لم تقرء موضوعى بوضوح :D لذلك سوف اعيده عليك عل وعسى اجد عندك وعند علماء الشيعه ردا يكون بعيدا عن النصوص ويكون مما يشفى حيرة العقل وموضوعى هو:



...مما ارى ان بعض المشاركين الشيعه يطالبون بتحكيم العقل والضمير .....وقال احدكم انه لو ان على هو اللذى خالف امر رسول الله لكرهتموه .....وعلى حد زعمكم هو لم يخالف وابا بكر ايضا وعثمان ايضا مع استثناء عمر رضي الله عنه لانكم تتهمونه بالمخالفه .....لكن ......بدون رمي اي من الشبهات والتأويلات اللتى شوشت عليكم وعلى غيركم ......طبعا نحن لانختلف على شجاعه علي رضى الله عنه لدرجه تألييهه عندكم او عند بعضكم ...... .....فهاذا والله مما حيرنى كثيرا .....لو ان عليا والعباس وبنو عبد مناف علمو جميعا ان الله وليس الرسول بل الله استخلف على فى امر المسلمين بعد الرسول ........فكيف يسلم ويرضخ لحكم ليس خليفه واحد بل ثلااااااااااثه ......ولا يقوم باي ثوره للاخذ بحقه اللذى الله سبحانه وتعالى خصه به على العالمين ......هذه واحده
.......اما ثانيا كيف نفسر .... .....وهذه والله حيرتنى اكثر .....كيف نفسر تسميه علي رضى الله عنه وارضاه ابنائه باسماء ليس خليفه واحد بل ثلاااااااااااااثة ابو بكر وعمر وعثمان .......وليس هاذا فحسب بل يزوج عمر اللذى هو من اشد اعدائكم بنته ....... ......والله فعلا امر غريب .....يعنى سبحان الله اكان يخافهم علي ......لا والله ما عهدناه الا يقول ( انا من سمتنى امى حيدره ) ...........اذا لماذا ......وانا لا اريد الدخول فى فلان قال و فلان حدثنا عن فلان بل احكم العقل كما طلبتم .......طيب ......من الاشياء اللتى حيرتنى ايضا ......كيف ان الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان مع انهم خالفو امر الله تعالى واخذو الخلافه غصبا من على رضى الله عنه .....كيف انهم جابو البلاد وقاتلو الاعداء ونشرو العدل فى البلاد .....وزادت الفتوحات فى عهدهم وعاش الناس احسن المعيش فى عهدهم ( لاحظ مع انهم خالفو امر الله تعالى ) .....ومع ذلك قاتلو من خالف امر الله فى دفع الزكاة .....لكنهم سبحان الله خالفو امر الله فى شىء اعظم واكبر من ذلك وهو جحد الخلافه .....مع انها لم تذكر فى القرءان ........لكن الله لم يعاقبهم وفتح لهم وسهل لهم ......ياناس افيدونى فى حيرتى جزاكم الله خيرا ......
امر اخر .....عندما اخبر النبى عن كتاب لن تضل بعده الامه ......سبحان الله ما ادراكم ان الكتاب هو الوصايه لعلى .....ام إطلعتم على مافى الصدور ......
طيب نفرض ان كلامكم صحيح ان الكتاب المقصود به ولايه على ......لماذا ينتظر الرسول ان يحضر الناس له كتابا.......اليس من المعقول ان يقول عليه الصلاة والسلام يا عمر اخبر ابا بكر والمسلمين ان خليفتى هو على ) ......اما كان هاذا اسهل واسرع واشمل ......هل كتبت الصلاة والزكاة واركان الاسلام بكتاب .....سبحان الله ......طيب .....لو ان الرسول اراد ان يخلف على رضى الله عنه ......لماذا لم يقلها صراحه واكثر من مرة .......لماذا ذكرها الرسول على شكل كلمات يؤولها كل من لم يكن فى قلبه من مخافه الله شيء على حسب هواه وما تشتهيه نفسه ......حتى القرءان الكريم لم يذكرها صراحه مع انه ذكر قول عيسى عليه السلام ( ياتى رسول من بعدى اسمه احمد ) .......ام ان الخلافه وولايه على لم تكن ذات اهميه ......ولم تكن كالصلاة وغيرها من العبادات اللتى ذكرت اكثر من مره فى القران ......... اذا لم تكن ذات اهميه بحيث لم تذكر صراحه فعلى ذلك فانتم الشيعه مكبرين المسئله مره ومكفريننا وكارهيننا لدرجه غير معقوله على شىء غير مهم اصلا ....... يعنى صراحه والله امر يحير العقل ........وانا والله لم اتى باى شىء من نصوص او احاديث بل بالعقل نتناقش فى اشياء نتفق عليها جميعا .......فوالله اللذى لا اله الا هو ان الحق لواضح والله اللذى لا اله الا هو انى على الحق واهل السنه كذلك .....لكن ......لكن ......اردتم ان نحكم العقل فهاهيا مسائل حيرت عقلى وشغلت ذهنى .....لو اردت ان اقول انكم اهل الحق ......
فالعقل اذا العقل
انتهى .....

فرجاءا رجاءا اناشدك جاوبنى على هذه التساؤلات واترك الشبهات وما يتردد على السنتكم من الترهات ......






:أفكر: فكر يا رجل وليفكر الشيعه والسنه ......ولا نريد التطرق لمواضيع اخرى مثل زواج المتعه وغيره لانها والله اللذى لا اله الا هو لا يقبل بها انسان عنده ذرة عقل ......:أفكر: ....اسف ......بل يقبل بها الانسان على غيره ولا يقبلها على اهل بيته ......كما كان يفعل اليهود ......( ايزوجنى احد سادتكم او عامتكم ابنته متعه :أفكر: :p ) ......والله لا يفعل

فرجاءا اجب على وما طرحت من تساؤولات ......وللحديث بقيه ..
وشكرا

[ruff]

طبعا انا قرئت كلامك يا استاذ شجاع وارى انك لم تجب على اي من تساؤلاتى اللتى طرحت وحيرت عقلى .......وارجو انها لم تحير عقلك وتقلب تفكيرك ......يمكن انك لم تقرء موضوعى بوضوح لذلك سوف اعيده عليك عل وعسى اجد عندك وعند علماء الشيعه ردا يكون بعيدا عن النصوص ويكون مما يشفى حيرة العقل وموضوعى هو:



...مما ارى ان بعض المشاركين الشيعه يطالبون بتحكيم العقل والضمير .....وقال احدكم انه لو ان على هو اللذى خالف امر رسول الله لكرهتموه .....وعلى حد زعمكم هو لم يخالف وابا بكر ايضا وعثمان ايضا مع استثناء عمر رضي الله عنه لانكم تتهمونه بالمخالفه .....لكن ......بدون رمي اي من الشبهات والتأويلات اللتى شوشت عليكم وعلى غيركم ......طبعا نحن لانختلف على شجاعه علي رضى الله عنه لدرجه تألييهه عندكم او عند بعضكم ...... .....فهاذا والله مما حيرنى كثيرا .....لو ان عليا والعباس وبنو عبد مناف علمو جميعا ان الله وليس الرسول بل الله استخلف على فى امر المسلمين بعد الرسول ........فكيف يسلم ويرضخ لحكم ليس خليفه واحد بل ثلااااااااااثه ......ولا يقوم باي ثوره للاخذ بحقه اللذى الله سبحانه وتعالى خصه به على العالمين ......هذه واحده
.......اما ثانيا كيف نفسر .... .....وهذه والله حيرتنى اكثر .....كيف نفسر تسميه علي رضى الله عنه وارضاه ابنائه باسماء ليس خليفه واحد بل ثلاااااااااااااثة ابو بكر وعمر وعثمان .......وليس هاذا فحسب بل يزوج عمر اللذى هو من اشد اعدائكم بنته ....... ......والله فعلا امر غريب .....يعنى سبحان الله اكان يخافهم علي ......لا والله ما عهدناه الا يقول ( انا من سمتنى امى حيدره ) ...........اذا لماذا ......وانا لا اريد الدخول فى فلان قال و فلان حدثنا عن فلان بل احكم العقل كما طلبتم .......طيب ......من الاشياء اللتى حيرتنى ايضا ......كيف ان الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان مع انهم خالفو امر الله تعالى واخذو الخلافه غصبا من على رضى الله عنه .....كيف انهم جابو البلاد وقاتلو الاعداء ونشرو العدل فى البلاد .....وزادت الفتوحات فى عهدهم وعاش الناس احسن المعيش فى عهدهم ( لاحظ مع انهم خالفو امر الله تعالى ) .....ومع ذلك قاتلو من خالف امر الله فى دفع الزكاة .....لكنهم سبحان الله خالفو امر الله فى شىء اعظم واكبر من ذلك وهو جحد الخلافه .....مع انها لم تذكر فى القرءان ........لكن الله لم يعاقبهم وفتح لهم وسهل لهم ......ياناس افيدونى فى حيرتى جزاكم الله خيرا ......
امر اخر .....عندما اخبر النبى عن كتاب لن تضل بعده الامه ......سبحان الله ما ادراكم ان الكتاب هو الوصايه لعلى .....ام إطلعتم على مافى الصدور ......
طيب نفرض ان كلامكم صحيح ان الكتاب المقصود به ولايه على ......لماذا ينتظر الرسول ان يحضر الناس له كتابا.......اليس من المعقول ان يقول عليه الصلاة والسلام يا عمر اخبر ابا بكر والمسلمين ان خليفتى هو على ) ......اما كان هاذا اسهل واسرع واشمل ......هل كتبت الصلاة والزكاة واركان الاسلام بكتاب .....سبحان الله ......طيب .....لو ان الرسول اراد ان يخلف على رضى الله عنه ......لماذا لم يقلها صراحه واكثر من مرة .......لماذا ذكرها الرسول على شكل كلمات يؤولها كل من لم يكن فى قلبه من مخافه الله شيء على حسب هواه وما تشتهيه نفسه ......حتى القرءان الكريم لم يذكرها صراحه مع انه ذكر قول عيسى عليه السلام ( ياتى رسول من بعدى اسمه احمد ) .......ام ان الخلافه وولايه على لم تكن ذات اهميه ......ولم تكن كالصلاة وغيرها من العبادات اللتى ذكرت اكثر من مره فى القران ......... اذا لم تكن ذات اهميه بحيث لم تذكر صراحه فعلى ذلك فانتم الشيعه مكبرين المسئله مره ومكفريننا وكارهيننا لدرجه غير معقوله على شىء غير مهم اصلا ....... يعنى صراحه والله امر يحير العقل ........وانا والله لم اتى باى شىء من نصوص او احاديث بل بالعقل نتناقش فى اشياء نتفق عليها جميعا .......فوالله اللذى لا اله الا هو ان الحق لواضح والله اللذى لا اله الا هو انى على الحق واهل السنه كذلك .....لكن ......لكن ......اردتم ان نحكم العقل فهاهيا مسائل حيرت عقلى وشغلت ذهنى .....لو اردت ان اقول انكم اهل الحق ......
فالعقل اذا العقل
انتهى .....

فرجاءا رجاءا اناشدك جاوبنى على هذه التساؤلات واترك الشبهات وما يتردد على السنتكم من الترهات ......






فكر يا رجل وليفكر الشيعه والسنه ......ولا نريد التطرق لمواضيع اخرى مثل زواج المتعه وغيره لانها والله اللذى لا اله الا هو لا يقبل بها انسان عنده ذرة عقل ...... ....اسف ......بل يقبل بها الانسان على غيره ولا يقبلها على اهل بيته ......كما كان يفعل اليهود ......( ايزوجنى احد سادتكم او عامتكم ابنته متعه ) ......والله لا يفعل

فرجاءا اجب على وما طرحت من تساؤولات ......وللحديث بقيه ..
وشكرا

[غيث الغيث]

اخواني المواضوع مغلق للايباب التاليه


لقد اكتفينا من الروافض ومناقشاتهم الهدامة ..

لقد اصبح منتدانا الطاهر منهم يتاجج بهم الان لذى نغلق كل المواضيع املين من الله ثم منكم التقيد بمواضيع السنه وانها واسعه ومفيده اكثر ..


اخوكم في الله تلال الفردوس..