ارجو منكم المساعده بليزززز

[ريم الهاجري]

الريد ان تكتبولى خطبه وذا لم تصتطيع فا مقدمه عن الخطبه او دليل او حديث او بيت من الشعر يتعلق بي موضوع الامانه:": وثره في المجتمع بليز ساعدوني اخواني

[شموع لا تنطفئ]

قوله صلى الله عليه وسلم "المجالس بالأمانة "

[شموع لا تنطفئ]

‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة بن اليمان ‏
‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر حدثنا ‏ ‏أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل ‏ ‏الوكت ‏ ‏ثم ينام نومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل أثر ‏ ‏المجل ‏ ‏كجمر دحرجته على رجلك ‏ ‏فنفطت ‏ ‏فتراه ‏ ‏منتبرا ‏ ‏وليس فيه شيء ثم أخذ حصاة فدحرجها على رجله قال فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا وحتى يقال للرجل ما ‏ ‏أجلده ‏ ‏وأظرفه ‏ ‏وأعقله وما في قلبه مثقال حبة من ‏ ‏خردل ‏ ‏من إيمان قال ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت فيه لئن كان مسلما ليردنه علي دينه ولئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه علي ساعيه فأما اليوم فما كنت لأبايع منكم إلا فلانا وفلانا ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

[شموع لا تنطفئ]

الأمانة في اللغة ضد الخيانة .
وفي الاصطلاح الشرعي قسمها القاضي أبو الوليد بن رشد إلى قسمين :
أمانة بين العبد وربه , وأمانة بين العباد . فأما الأمانة التي بين العبد وخالقه : فهي الأمانة في الدين , أي الفرائض التي افترضها الله على عباده , وهي التي عرضها سبحانه وتعالى على السموات والأرض والجبال , فأبين أن يحملنها شفقا منها وخوفا ألا تقوم بالواجب لله فيها , وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا .
وأما الأمانة التي بين المخلوقين : فهي التي يأتمن الناس بعضهم بعضا فيها .
وقد أمر الله تعالى بأدائها إلى أهلها , سواء أكانوا أبرارا أم فجارا . وهذه الأمانة وردت على لسان الفقهاء بمعنيين :
( أحدهما ) بمعنى الشيء الذي يوجد عند الأمين , سواء أكان أمانة بقصد الاستحفاظ كالوديعة , أم كان أمانة ضمن عقد كالمأجور ومال , الشريك وعامل المضاربة , أم دخل بطريق الأمانة في يد شخص بدون عقد ولا قصد كما لو ألقت الريح في دار أحد مال جاره , فحيث كان ذلك بدون عقد فلا يكون وديعة , بل أمانة .
( والثاني ) بمعنى الصفة فيما يسمى ببيع الأمانة , كالمرابحة والتولية والوضيعة والاسترسال . وفي الولايات , سواء كانت عامة كالقاضي أم خاصة كالوصي وناظر الوقف , أو فيمن يترتب على كلامه إلزام الغير كالشاهد .

[ريم الهاجري]

:0) :0) :": شكوووووووووووره حبيبتي شموع لاتنطفئ على مساعدتي وتمني اني ارده لك بس اريد مسعدات اكثر :#