الفرقة الناجية
14-02-2003, 09:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين ولاعدوان الا على الظالمين .
حين تكون العداوة والبغضاء لاصحاب الخيرية من هذه الامة وافضل الخلق بعد نبيها فأعلم
ان عقيدتك الراسخه قد جرحت ومافتئ الشعوبيون والباطنيون منذ فجر الاسلام في محاولة النيل
من رموز الاسلام واهله ومن اشهر الحركات الباطنية في هذا العصر والتي اتخذت من لعن وشتم الصحابة وامهات المؤمنين عقيدة يتقربون فيها الى الله بزعمهم " السبئية الرافضة "
فيما مضى رأينا كيف نالوا من الفاروق رضي الله عنه وارضاه في كتابهم (( عقد الدرر في بقر بطن عمر )) واليوم نستعرض معكم او نقف معكم وقفات مبسطة مع كتاب لايقل قذارة ودناءة عن الكتاب السابق انه كتاب (( أم المؤمنين تأكل اولادها )) لعدو الله ورسوله المدعو ( نبيل فياض ))
يقول صاحب الكتاب اخزاه الله في الدنيا والآخره : عنوان الكتاب مستمد من الحكاية التاليه :
دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل فقالت لها : ياأم المؤمنين ماتقولين في أمرأة قتلت ابنا لها صغير ؟ ؟ قالت : وجبت لها النار !! فقالت : فما تقولين في امرأة قتلت من اولادها الاكابر عشرين الفا في صعيد واحد ؟ فقالت خذوا بيد عدوة الله .عناوين الكتاب :
1-الميثيولوجيا .. والجنس !
جنس أم شبق : كانت عائشة اقرب الى الطفلة حين تعرفت على الجنس للمرة الاولى على يد رجل اقرب الى الكهولة امضى بدوره شبابه بجوار امرأة تكبره بخمسة عشر عاما تقريبا ( انظروا كيف يتحدثون عن الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ) ولم يكن باستطاعته ان يتزوج عليها او ان يطلقها لانها كانت المسؤلة عنه وعن بيته ماديا .. تلك العجوز الغنية كما هو معروف كانت ايضا صاحبة تجارب سابقه ( هل رأيتم كيف يصفون ام المؤمنين خديجة رضوان الله عليها طعن في رسول الله وفي عرضه )) مع ذلك يبدو انها رغم عظمتها الاخلاقيه والعقائديه فهي لم تكن كسائر زوجاته الاخريات على الصعيد الجنسي
ثم ينتقل للحديث عن عائشة رضي الله عنها وارضاها والحقد يتفجر من بين ثنايا كلماته :
لقد دخلت عائشة ابنة السنوات الثمان او التسع فراش هذا الرجل الذي له قوة اربعين رجلا في الجماع دخلت مبكرة جدا لكن سرعان ماراحت نساء اخريات يزاحمنها ذلك الفراش وراح حقدها الجنسي يجد قنوات مختلفه ينفس عن ذاته عبرها وهكذا نجدها تصرخ باستمرار بأن احب نساء النبي اليها سودة لانها اعطتها ليلتها ونجد انها اكثر نساء النبي عرضة للشائعات الجنسية الطابع كقصتها مع صفوان او طلحة ابن عبيدالله (( اين الذين يقولون لانتهمها في عرضها قاتلكم الله تطعنون في عرض رسول الله )) هذا ماوصلنا على الاقل كما رأينا انشغال عائشة بالهاجس الجنسي الذي يلامس احيانا تخوم الشبق تعكسه تلك الاحاديث الكثيره المتناثره في كتب التراث الاسلامي المرويه عنها والتي لاهم لها سوى الجنس :
مضاجعة الحائض :
تخبرنا عائشة بالحادثة التاليه تقول : دخل النبي فمضى الى مسجده فما انصرف حتى غلبتني عيناي فأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حائض قال اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام
هنا نتسأل هل كانت العاطفة الجنسيه عند النبي قوية الى درجة انه لم يكن يتمالك نفسه امام امرأة حتى وان كانت حائضا ؟
يمكننا تقديم الاراء في هذه المسألة : اما ان يكون النبي بالفعل مسكونا بالجنس الى درجة متطرفة وهذا ماتدعمه روايات كثيره منها قول عائشة (( قل يوم الا ورسول الله يطوف علينا فيقبل ويلمس )) وفي روايه انه كان يطوف على كل نسائه في الليله الواحده وكلام عائشة هذا خطير ويناقضه القران (( يسألونك عن المحيض قل هو اذى فأعتزلوا النساء في المحيض ولا تقرربوهن ))
هذه المرأة التي تتحدث عن مص اللسان وتذوق العسيله والتي علمنا ان سبب غيرتها الشديده هو الجنس وكانت اذا غاب النبي عنها تلاحقه وتتحسس شعره وجسده لتتأكد من عدم رطوبته .. هذه المرأة المتفجره حرم عليها الزواج الهيا بعد النبي ولم تكن انذاك قد تخطت الثامنة عشرة فهذا يجعلنا نفهم سبب ثوراتها الجنسية المتلاحقه
رضي الله عن ام المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديق وجمعنا الله بهم في جنات النعيم
اخوتي ان اردتم ان استعرض معكم باقي ماورد في ابواب هذا الكتاب فلا مانع لدي وان كنت
اعلم ان بعض مشايخنا حفظهم الله قد رد عليه بما يكشف زيفه وخزيه ونتمنى نشر هذه الردود
دفاعا عن عرض رسول الله وام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
منقول
والحمدلله رب العالمين ولاعدوان الا على الظالمين .
حين تكون العداوة والبغضاء لاصحاب الخيرية من هذه الامة وافضل الخلق بعد نبيها فأعلم
ان عقيدتك الراسخه قد جرحت ومافتئ الشعوبيون والباطنيون منذ فجر الاسلام في محاولة النيل
من رموز الاسلام واهله ومن اشهر الحركات الباطنية في هذا العصر والتي اتخذت من لعن وشتم الصحابة وامهات المؤمنين عقيدة يتقربون فيها الى الله بزعمهم " السبئية الرافضة "
فيما مضى رأينا كيف نالوا من الفاروق رضي الله عنه وارضاه في كتابهم (( عقد الدرر في بقر بطن عمر )) واليوم نستعرض معكم او نقف معكم وقفات مبسطة مع كتاب لايقل قذارة ودناءة عن الكتاب السابق انه كتاب (( أم المؤمنين تأكل اولادها )) لعدو الله ورسوله المدعو ( نبيل فياض ))
يقول صاحب الكتاب اخزاه الله في الدنيا والآخره : عنوان الكتاب مستمد من الحكاية التاليه :
دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل فقالت لها : ياأم المؤمنين ماتقولين في أمرأة قتلت ابنا لها صغير ؟ ؟ قالت : وجبت لها النار !! فقالت : فما تقولين في امرأة قتلت من اولادها الاكابر عشرين الفا في صعيد واحد ؟ فقالت خذوا بيد عدوة الله .عناوين الكتاب :
1-الميثيولوجيا .. والجنس !
جنس أم شبق : كانت عائشة اقرب الى الطفلة حين تعرفت على الجنس للمرة الاولى على يد رجل اقرب الى الكهولة امضى بدوره شبابه بجوار امرأة تكبره بخمسة عشر عاما تقريبا ( انظروا كيف يتحدثون عن الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه ) ولم يكن باستطاعته ان يتزوج عليها او ان يطلقها لانها كانت المسؤلة عنه وعن بيته ماديا .. تلك العجوز الغنية كما هو معروف كانت ايضا صاحبة تجارب سابقه ( هل رأيتم كيف يصفون ام المؤمنين خديجة رضوان الله عليها طعن في رسول الله وفي عرضه )) مع ذلك يبدو انها رغم عظمتها الاخلاقيه والعقائديه فهي لم تكن كسائر زوجاته الاخريات على الصعيد الجنسي
ثم ينتقل للحديث عن عائشة رضي الله عنها وارضاها والحقد يتفجر من بين ثنايا كلماته :
لقد دخلت عائشة ابنة السنوات الثمان او التسع فراش هذا الرجل الذي له قوة اربعين رجلا في الجماع دخلت مبكرة جدا لكن سرعان ماراحت نساء اخريات يزاحمنها ذلك الفراش وراح حقدها الجنسي يجد قنوات مختلفه ينفس عن ذاته عبرها وهكذا نجدها تصرخ باستمرار بأن احب نساء النبي اليها سودة لانها اعطتها ليلتها ونجد انها اكثر نساء النبي عرضة للشائعات الجنسية الطابع كقصتها مع صفوان او طلحة ابن عبيدالله (( اين الذين يقولون لانتهمها في عرضها قاتلكم الله تطعنون في عرض رسول الله )) هذا ماوصلنا على الاقل كما رأينا انشغال عائشة بالهاجس الجنسي الذي يلامس احيانا تخوم الشبق تعكسه تلك الاحاديث الكثيره المتناثره في كتب التراث الاسلامي المرويه عنها والتي لاهم لها سوى الجنس :
مضاجعة الحائض :
تخبرنا عائشة بالحادثة التاليه تقول : دخل النبي فمضى الى مسجده فما انصرف حتى غلبتني عيناي فأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حائض قال اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام
هنا نتسأل هل كانت العاطفة الجنسيه عند النبي قوية الى درجة انه لم يكن يتمالك نفسه امام امرأة حتى وان كانت حائضا ؟
يمكننا تقديم الاراء في هذه المسألة : اما ان يكون النبي بالفعل مسكونا بالجنس الى درجة متطرفة وهذا ماتدعمه روايات كثيره منها قول عائشة (( قل يوم الا ورسول الله يطوف علينا فيقبل ويلمس )) وفي روايه انه كان يطوف على كل نسائه في الليله الواحده وكلام عائشة هذا خطير ويناقضه القران (( يسألونك عن المحيض قل هو اذى فأعتزلوا النساء في المحيض ولا تقرربوهن ))
هذه المرأة التي تتحدث عن مص اللسان وتذوق العسيله والتي علمنا ان سبب غيرتها الشديده هو الجنس وكانت اذا غاب النبي عنها تلاحقه وتتحسس شعره وجسده لتتأكد من عدم رطوبته .. هذه المرأة المتفجره حرم عليها الزواج الهيا بعد النبي ولم تكن انذاك قد تخطت الثامنة عشرة فهذا يجعلنا نفهم سبب ثوراتها الجنسية المتلاحقه
رضي الله عن ام المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديق وجمعنا الله بهم في جنات النعيم
اخوتي ان اردتم ان استعرض معكم باقي ماورد في ابواب هذا الكتاب فلا مانع لدي وان كنت
اعلم ان بعض مشايخنا حفظهم الله قد رد عليه بما يكشف زيفه وخزيه ونتمنى نشر هذه الردود
دفاعا عن عرض رسول الله وام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
منقول