النمر الذهبى
26-02-2003, 03:25 AM
المرجفون والإرجاف !!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
أحبتي الكرام كلامي أوجهه للعقلاء وأصحاب الفكر القويم والنظر السليم, فهذه كليمات في ظاهرة الإرجاف, تنفيسا لصدر من خاف, وتأصيلا لتصرف من حاف, وتنويرا لعقل من طاف, أردت بها التذكير, وفي إجمالها شيء من التغيير, ونقل وقيعة العسر إلى التيسير... فيامن أتعب نفسه في الناس وتصيد, وفي القراءة الحرفية للواقع قد تقيد, قد أخطات النجعة, وخنت البيعة, ولا أخالك إلا للحق قد نويت الرجعة, فلا أريد أن أستطرد وأطيل, في مقدمة القال والقيل, فخذ مني ماحبرته لك من قليل, وغض الطرف عن النقص فليس ماأكتب من التنزيل, فبسم الله أبدأ وأقول
كي ندخل في صلب الموضوع نريد تعريفا به كي نلملم أطرافه المتبعثرة
* تعريفه / الإرجاف هو بث الأخبار المثبطة بغية الاضطراب وزلزلة كيان الثقة والأمان في نفوس أهل الإيمان
* أنواعه / 1- الأخبار الكاذبة التي أصولها وفروعها باطلة
2- الأخبار المشككة التي أصلها صحيح وفروعها باطلة
3- الأخبار السيئة التي أصلها صحيح وفروعها صحيحة
* أدوات الإرجاف / 1- مصدر الإراجيف ( أعداء الاسلام )
2- ناقل الأراجيف ( أبواق الإرجاف من العوام )
* دواعي الإرجاف / 1- الإرهاب الفكري والحرب النفسية
2- نقل الأخبار بلا وعي ولا تمحيص ولا تثبت
* أمثلة الإرجاف /
1- تضخيم قوى الأعداء وأنهم صنّاع القرار لواقع العالم وهذا مشاهد محسوس فيما يطرحه الإعلام " يندرج تحت النوع الثاني "
2- بث الإشاعات الكاذبة بهلاك المسلمون في قطر من الأقطار الإسلامية كي يتوقف الدعم المادي والمعنوي
3- مايقوم به بعض الكتّاب من بث الشبهات الباطلة وتقريرها على أنها حق محض لكن علماؤنا مدلسون
4- مايقوم به بعض كتّاب ومثقفي هذا الزمان من التشكيك بالمسلمات المتلقاة من السلف الصالح
5- ماتقوم به بعض الصحف أو مايسمونه بالإثارة والسبق الصحفي ونشر ملابسات جريمة نكراء أو تصرف مشين " خصوصا إن كان أحد الأطراف ممن ينتسب للدين ظاهريا "
6- مايقوم به بعض الدعاة بالحكم على فساد المجتمع وأن لا مجال لصلاحه وبث القصص التي توهن العزائم
7- كثرة الحديث عن سيطرة أهل العلمنة والفساد وضعف شوكة أهل الخير والصلاح
8- نشر قصص المنتكسين وتقرير أن هذا هو حال أغلب الملتزمين
9- كثرة الحديث عن الفتن وأحوالها والتقرير بأن ليس بالإمكان أكثر مما كان
10- نشر قصص الفساد والمنكرات العظيمة المنتشرة في البلاد مما يجعل العامة تستمري هذه المنكرات وتوحي بانتهاء عامل التغيير
11- التشكيك والطعن بأمانة العلماء وخاصة ممن ينتسب لهيئة كبار العلماء ونشر القصص المختلقة غالبا - الصحيحة أحيانا - عن امتلاكهم شيء من حطام الدنيا الزائل
12- الحديث عن رؤى وأحلام – بعضها أحلام يقظة – وتقريرها على أنها واقع ملموس
في الحقيقة الأمثلة كثيرة ويكاد يخلو مجلس من مجالسنا من تلكم الأراجيف المتنوعة فمقل منا ومستكثر لكن هي أيضاح لا إطناب
•تنبيه مهم جدا / قد يسيء البعض فهمي فأنا أقصد الإرجاف لا المناصحة وهناك فرق فالناصحون يقومون بـ " بث مكامن العطب مع طرح العلاج والحلول ومن ثم الانتاج " أما المرجفون فيقومون بـ " بث مكامن العطب مع تضخيمها بلا طرح الحلول والتقاعس عن العمل والانتاج "
* أضراره / في الحقيقة الأضرار كثيرة وأنّى لشخصي المتواضع أن يحصي هذه الأضرار لكن على سبيل المثال لا الحصر
1-زرع الهزيمة النفسية في أنفس المسلمين مما يؤدي إلى التقاعس عن العمل
2-الخوف المبالغ فيه من الاعداء حتى يصل المرء إلى درجة الإيحاء الذاتي أن لا مجال للمقاومة فلنرضخ ونستسلم
3-وأد مكامن العزة والنصرة والهمة لدى الشخصية المؤمنة
4-تثبيط أصحاب الهمم عن العمل والإصلاح مما يفقد الأمة باب من أبواب نجاتها
5-زرع اليأس والقنوط وطمس عبادة التوكل الخالص على الله
6-إضعاف الإيمان في أنفس المتلقين وزعزة الثقة في ذواتهم وإدخال الحزن القاتل لانتاجهم
7-معاونة أهل الباطل في تحقيق أسمى مآربهم وهو التوقف عن العمل
8-تشجيع أهل الباطل في مواصلة العمل الدؤوب لنصرة باطلهم
هذا ماتبادر إلى الذهن من أضرار ولعل من لديه زيادة أن لا يبخل علي وأكون ممنونا شاكرا له مقدما
حكمه الشرعي / يقول القرطبي في تفسيره رحمه الله " الإرجاف حرام لأن فيه أذية فدلت الآية على تحريم الإيذاء بالإرجاف "
علاجه / يتمثل علاج الإرجاف في نقطتين هما :
الأولى فيما يتعلق برواة الأراجيف أو بوصف أدق أبواق المرجفون :
1-يجب أن يدركوا خطورة هذا الأمر
2-أن يعلموا أن في عملهم هذا أذية للمسلمين والمؤذي كما هو معلوم آثم شرعا
3-يجب توخي الحذر في النقل والتثبت والمصداقية في النقل بلا مبالغة أو تهويل ولا مؤثرات كلامية
4-استشعار فوائد وأضرار هذا النقل بالنسبة للمتلقين والترجيح بينهما
5-استشعار مراقبة الله لما يقولون وإحصاء الملائكة الموكلين بما يتفوه به أيضا
الثانية بالنسبة للمتلقين :
1-عدم التصديق والنقل إلا بعد تثبت من الخبر
2-تقوية الرجاء بالله والتوكل عليه والإكثار من قول " حسبنا الله ونعم الوكيل "
3-تقوية القلب وزرع الثقة الأكيدة بنصر الله وأن مايجري قد قدره الله قبل خلق الخلق
4-العلم بأن الحق والباطل رفيقان يتصارعان منذ قديم الأزل وحتى قيام الساعة
5-بث المبشرات – إن وجدت – تعقيبا على الأراجيف التي تذكر لخلق نوع من التوزن النسبي وهو مطلوب
6-مناصحة أبواق الإرجاف بوجوب التثبت لكل ماينقله المرء
هذه بعض الحلول التي أظنها فعالة ولمن أراد وضع المزيد فليفدنا ويستفيد
هذا ماأردت قوله - وجهة نظر - عن هذه الظاهرة المنتشرة والتي تكثر في أوقات الفتن والحروب والأحداث الغير مألوفة فسطرت ماقرأتم نصيحة وتوعية وطلبا للفائدة لمن هو لها بأهل ؛)
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك وأتوب إليك
تحياتى لكم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
أحبتي الكرام كلامي أوجهه للعقلاء وأصحاب الفكر القويم والنظر السليم, فهذه كليمات في ظاهرة الإرجاف, تنفيسا لصدر من خاف, وتأصيلا لتصرف من حاف, وتنويرا لعقل من طاف, أردت بها التذكير, وفي إجمالها شيء من التغيير, ونقل وقيعة العسر إلى التيسير... فيامن أتعب نفسه في الناس وتصيد, وفي القراءة الحرفية للواقع قد تقيد, قد أخطات النجعة, وخنت البيعة, ولا أخالك إلا للحق قد نويت الرجعة, فلا أريد أن أستطرد وأطيل, في مقدمة القال والقيل, فخذ مني ماحبرته لك من قليل, وغض الطرف عن النقص فليس ماأكتب من التنزيل, فبسم الله أبدأ وأقول
كي ندخل في صلب الموضوع نريد تعريفا به كي نلملم أطرافه المتبعثرة
* تعريفه / الإرجاف هو بث الأخبار المثبطة بغية الاضطراب وزلزلة كيان الثقة والأمان في نفوس أهل الإيمان
* أنواعه / 1- الأخبار الكاذبة التي أصولها وفروعها باطلة
2- الأخبار المشككة التي أصلها صحيح وفروعها باطلة
3- الأخبار السيئة التي أصلها صحيح وفروعها صحيحة
* أدوات الإرجاف / 1- مصدر الإراجيف ( أعداء الاسلام )
2- ناقل الأراجيف ( أبواق الإرجاف من العوام )
* دواعي الإرجاف / 1- الإرهاب الفكري والحرب النفسية
2- نقل الأخبار بلا وعي ولا تمحيص ولا تثبت
* أمثلة الإرجاف /
1- تضخيم قوى الأعداء وأنهم صنّاع القرار لواقع العالم وهذا مشاهد محسوس فيما يطرحه الإعلام " يندرج تحت النوع الثاني "
2- بث الإشاعات الكاذبة بهلاك المسلمون في قطر من الأقطار الإسلامية كي يتوقف الدعم المادي والمعنوي
3- مايقوم به بعض الكتّاب من بث الشبهات الباطلة وتقريرها على أنها حق محض لكن علماؤنا مدلسون
4- مايقوم به بعض كتّاب ومثقفي هذا الزمان من التشكيك بالمسلمات المتلقاة من السلف الصالح
5- ماتقوم به بعض الصحف أو مايسمونه بالإثارة والسبق الصحفي ونشر ملابسات جريمة نكراء أو تصرف مشين " خصوصا إن كان أحد الأطراف ممن ينتسب للدين ظاهريا "
6- مايقوم به بعض الدعاة بالحكم على فساد المجتمع وأن لا مجال لصلاحه وبث القصص التي توهن العزائم
7- كثرة الحديث عن سيطرة أهل العلمنة والفساد وضعف شوكة أهل الخير والصلاح
8- نشر قصص المنتكسين وتقرير أن هذا هو حال أغلب الملتزمين
9- كثرة الحديث عن الفتن وأحوالها والتقرير بأن ليس بالإمكان أكثر مما كان
10- نشر قصص الفساد والمنكرات العظيمة المنتشرة في البلاد مما يجعل العامة تستمري هذه المنكرات وتوحي بانتهاء عامل التغيير
11- التشكيك والطعن بأمانة العلماء وخاصة ممن ينتسب لهيئة كبار العلماء ونشر القصص المختلقة غالبا - الصحيحة أحيانا - عن امتلاكهم شيء من حطام الدنيا الزائل
12- الحديث عن رؤى وأحلام – بعضها أحلام يقظة – وتقريرها على أنها واقع ملموس
في الحقيقة الأمثلة كثيرة ويكاد يخلو مجلس من مجالسنا من تلكم الأراجيف المتنوعة فمقل منا ومستكثر لكن هي أيضاح لا إطناب
•تنبيه مهم جدا / قد يسيء البعض فهمي فأنا أقصد الإرجاف لا المناصحة وهناك فرق فالناصحون يقومون بـ " بث مكامن العطب مع طرح العلاج والحلول ومن ثم الانتاج " أما المرجفون فيقومون بـ " بث مكامن العطب مع تضخيمها بلا طرح الحلول والتقاعس عن العمل والانتاج "
* أضراره / في الحقيقة الأضرار كثيرة وأنّى لشخصي المتواضع أن يحصي هذه الأضرار لكن على سبيل المثال لا الحصر
1-زرع الهزيمة النفسية في أنفس المسلمين مما يؤدي إلى التقاعس عن العمل
2-الخوف المبالغ فيه من الاعداء حتى يصل المرء إلى درجة الإيحاء الذاتي أن لا مجال للمقاومة فلنرضخ ونستسلم
3-وأد مكامن العزة والنصرة والهمة لدى الشخصية المؤمنة
4-تثبيط أصحاب الهمم عن العمل والإصلاح مما يفقد الأمة باب من أبواب نجاتها
5-زرع اليأس والقنوط وطمس عبادة التوكل الخالص على الله
6-إضعاف الإيمان في أنفس المتلقين وزعزة الثقة في ذواتهم وإدخال الحزن القاتل لانتاجهم
7-معاونة أهل الباطل في تحقيق أسمى مآربهم وهو التوقف عن العمل
8-تشجيع أهل الباطل في مواصلة العمل الدؤوب لنصرة باطلهم
هذا ماتبادر إلى الذهن من أضرار ولعل من لديه زيادة أن لا يبخل علي وأكون ممنونا شاكرا له مقدما
حكمه الشرعي / يقول القرطبي في تفسيره رحمه الله " الإرجاف حرام لأن فيه أذية فدلت الآية على تحريم الإيذاء بالإرجاف "
علاجه / يتمثل علاج الإرجاف في نقطتين هما :
الأولى فيما يتعلق برواة الأراجيف أو بوصف أدق أبواق المرجفون :
1-يجب أن يدركوا خطورة هذا الأمر
2-أن يعلموا أن في عملهم هذا أذية للمسلمين والمؤذي كما هو معلوم آثم شرعا
3-يجب توخي الحذر في النقل والتثبت والمصداقية في النقل بلا مبالغة أو تهويل ولا مؤثرات كلامية
4-استشعار فوائد وأضرار هذا النقل بالنسبة للمتلقين والترجيح بينهما
5-استشعار مراقبة الله لما يقولون وإحصاء الملائكة الموكلين بما يتفوه به أيضا
الثانية بالنسبة للمتلقين :
1-عدم التصديق والنقل إلا بعد تثبت من الخبر
2-تقوية الرجاء بالله والتوكل عليه والإكثار من قول " حسبنا الله ونعم الوكيل "
3-تقوية القلب وزرع الثقة الأكيدة بنصر الله وأن مايجري قد قدره الله قبل خلق الخلق
4-العلم بأن الحق والباطل رفيقان يتصارعان منذ قديم الأزل وحتى قيام الساعة
5-بث المبشرات – إن وجدت – تعقيبا على الأراجيف التي تذكر لخلق نوع من التوزن النسبي وهو مطلوب
6-مناصحة أبواق الإرجاف بوجوب التثبت لكل ماينقله المرء
هذه بعض الحلول التي أظنها فعالة ولمن أراد وضع المزيد فليفدنا ويستفيد
هذا ماأردت قوله - وجهة نظر - عن هذه الظاهرة المنتشرة والتي تكثر في أوقات الفتن والحروب والأحداث الغير مألوفة فسطرت ماقرأتم نصيحة وتوعية وطلبا للفائدة لمن هو لها بأهل ؛)
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك وأتوب إليك
تحياتى لكم