مشاهدة النسخة كاملة : نظرة الرافضة لأهل السنة والجماعة..رسالة إلى دُعاة التقريب..
alamid
18-04-2003, 01:18 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله..أما بعد..
هذه رسالة إلى دُعاة التقريب بين أهل السنة والجماعة والرافضة أعداء الإسلام..
أولاً: فليعلم الجميع أنني أكره كل الرافضة عن بكرة أبيهم..
ثانياً:ليعلم الجميع أن هذا الشعور مُتبادل..وقد خصصت هذا الموضوع لكي يعلم المخدوعين من أهل السنة والجماعة بما يدعيه الرافضة-قاتلهم الله-من أنهم يحبون أهل السنة..وأنهم لايكرهون إلا الوهابية..
ثالثاً:الكلام الوار أكثره من كتاب لله ثم للتاريخ للموسوي..
ابدأ..بسم الله الرحمن الرحيم..
1-الرافضة يُسمون أهل السنة والجماعة بالنواصب..
2-يعتقد الشيعه أن كل فرد من أهل السنة والجماعة له ذيل في دبره!!..
3-يعتقد الشيعه أن أنجس من على الأرض نحن أهل السنة والجماعة..
4-يعتقد الرافضة قاتلهم الله بأنكل الصحابة مرتدين عدا (المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي و أبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر)رضي الله عنهم..
وهذا يدل على كراهية الرافضة القديمة لأهل السنة والجماعة ومحاولة التفريق بين الصحابة والمسلمين..
5-يعتقد الشيعه أن جميع أهل السنة والجماعة أبناء زنا!!..
روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا)الروضة 8/ 135..
6-أباح الرافضة-قاتلهم الله- دماء اهل السنة وأموالهم..
فعن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام-حاشاه رضي الله عنه- : ما تقول في قتل الناصب ؟
فقال : ( حلال الدم ، ولكني اتقي عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) وسائل الشيعة 18/463 ، بحار الأنوار 27/ 231 .
7-يعتقد الرافضة أننا أهل السنة والجماعة كفار أنجاس كما قال المجوسي لعنه الله السيد نعمة(نقمة)الله: (( إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية ، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى ، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة)) الأنوار النعمانية/206 ، 207 .
وفي الختام أذكر لكم ماقاله السيد حسين الموسوي في كتابه لله ثم للتاريخ: (اعلم أن حقد الشيعة على العامة - أهل السنة - حقد لا مثيل له ، ولهذا أجاز فقهاؤنا الكذب على أهل السنة ، وإلصاق التهم الكاذبة بهم ، والافتراء عليهم ووصفهم بالفضائح .
والآن ينظر الشيعة إلى أهل السنة نظرة حاقدة بناء على توجيهات صدرت من مراجع عُليا ، وصدرت التوجيهات إلى أفراد الشيعة بوجوب التغلغل في أجهزة الدولة ومؤسساتها وبخاصة المهمة منها كالجيش والأمن والمخابرات وغيرها من المسالك المهمة فضلاً عن صفوف الحزب .
وينتظر الجميع بفارغ الصبر - ساعة الصفر لإعلان الجهاد والانقضاض على أهل السنة ، حيث يتصور عموم الشيعة أنهم بذلك يقدمون خدمة لأهل البيت صلوات الله عليهم)..
لعن الله من سب أصحاب رسول الله..ورضي الله عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة وأبوهريرة ومعاوية وسائر الصحابة الأخيار..
هذا وآخر دعوانا أن الله رب العالمين..
fmq10000
18-04-2003, 02:00 AM
شوفو يااخوان..
انا شيعي واتفقت مع العميد ان هذا الموضوع يكون مناظرة بيني وبينه ...
بكرة ان شاء الله بارد على هذي التفاهات ....قصدي النقاط ..
واللي يردو على الموضوع ..بس انا والعميد...لا شيعي ولاسني..اوكي؟؟؟؟
مع السلااااااااااامة
alamid
18-04-2003, 02:04 AM
جميل أن تعترف بأن كلامكم وأحاديثكم تفاهات..
وبالأمس كنت تقول لي بأنك تعتبر التقيه كذب ونفاق..
تحياتي لك.. :)
fmq10000
20-04-2003, 07:53 AM
هلا هلا ..والله اسف اني تأخرت ..لان خط بيتنا انقطع ..عموما انا رجعت ..بس اسف مااقدر اكتب ادلة او اي شي ..لان الموقع اللي كنت ابي اجيب منه ادلة مقفل ..بس يوم او يومين كل شي ان شاء الله جاهز..
مع السلامة........
بصيص الامل
20-04-2003, 09:35 AM
السلام عليكم يا اخوان يجب ان نتذكر دائما اننا مسلمون اولا واخيرا وان تعصب كل فئة لفكرها هو سبب كل البلاوي لتكن دعو ة التسامح بداية خير ولا تكثروا من التشهير كل بالاخر سنه وشيعة وعفا الله عما سلف افتحوا صفحة جديدة فان المستعمر يحب الفرقة بين السنه والشيعة ويبني احلامه مستفيد منها
كبمارو
20-04-2003, 01:48 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة alamid
....أولاً: فليعلم الجميع أنني أكره كل الرافضة عن بكرة أبيهم.....
وانا عن بكرة أمهم:)
علي حسن سلوكه
20-04-2003, 05:36 PM
ياخوان لا احد ينخدع بالشيعه فوالله الذي يقراء عن المذهب الشيعي ويستمع لخطبهم بالحسينيات يعلم مدى تباعد مذهبنا السني عن مذهبهم فلا تقول انا كلنا مسلمين فقد قال ابن عثيمين رحمة الله عليه ان ائمة الشيعه كفار ..... اما عامة الشيعه فهم مسلمين حتى تقام عليهم الحجه
فالمذهب الشيعي هو النفاق بعينه ولو اظهرو لك الأخوة بالاسلام فوالله انهم يكذبون وانما يستخدمون التقيه والتقيه في مذهبهم تسع اعشار الدين وهي اهم من الصوم والزكاه حيث ان التقيه لديهم هي النفاق بعينه ...
والشيعه يتمنون التقريب بين المذهبين لنشر مذهبهم بين اهل السنه والجماعه بأسم الاسلام ولاكن لن يحدث هذا باذن الله
فلا احد يقول ان السني والشيعي يمكن التقريب بينهم فعليك اولا ان تعرف المذهب الشيعي وعندها فقط ستعرف ان كل من ينادي بالتقريب انما يحلم بما لا يمكن ان يحققه الواقع
الى الان لم تجف دماء 53 سني بالعراق قتلوا في يوم واحد ونحن الى الان نتجادل بالتقريب بين المذهبين
اللهم عليك باليهود والنصارى والمنافقين
وهذا موقع البرهان انصح من يدعوا لتقريب بزيارته لمعرفة مذهب الرافضه
http://www.albrhan.com/
theunderteker
20-04-2003, 05:58 PM
السلام عليكم:)
اشكرك اخوي على موضوعك الرائع المفيد والذي اوضح لي الكثير مما كنت
اجهله وتحياتي لك وهذي غمزه تستاهلها;)
صج انك مبدع
تحياتي اخوك نايف:)
alamid
20-04-2003, 07:58 PM
fmq10000 :ماأظن إنه لك أمل تقيم الحجه علينا..:أفكر:..ومازلت انتظرك..
بصيص الامل:مع الأسف لا روابط تجعنا بالشيعه..فهم أنجس من أن تربطنا علاقة بهم..خاصةً إذا علمت أن أكثر المصائب التي حلت بالدول الإسلامية من هؤلاء..:أفكر:..
كبمارو: أحسنت بارك الله فيك..:)..
علي حسن سلوكه:مارأيك بالعامة التي تُقام عليهم الحجه ولا يهتدون؟
theunderteker:بإذن الله سنفضح كل مصائبهم وبلاويهم..وحياك الله..
:)
رسول الحب
20-04-2003, 10:59 PM
اسمع يا اخي في الأسلام
يقول الأمام الراحل الخميني ( قد )
ان من يعمل على تفريق المسلمين ليس مسلم
هذا ما قاله السيد الأمام وانت لماذا تكره الرافضة هل تركت كره اليهود وتركت كره الشيعة اليس الشيعة مسلمين
ادا كانو مسلمين فلماذا نقوم بسبهم وشتمهم وهم مسلمين هذا حرام ان تقوم بسب المسلمين وشتمهم يا اخي في الأسلام
والرافضة هم الذين رفضو حكم الدولة الأموية فأسموهم بالرافضة لانها رفضت هذه الدولة القاسية الذي شتت وقتلت ابنا الرسول وابناء فاطمة .
في اخب العزيز الكريم انت تعترف بمذهبك . كم انت تعترف بمذهبك نحن الشيعة نعترف بمذهبنا ولا يحق لك انت تشتم مذهبنا يا اخي الكريم
ثم هل رأيتم شيعي واحد يتهجم على المذاهب الأخرى اين يقضة الأسلام نحن مسلمين فلنتوحد ونهاجم من يهاجم اسلامنا الحبيب.
اخوكم في الله ( رسول الحب )
alamid
21-04-2003, 12:25 AM
يقول الأمام الراحل الخميني ( قد )
هذا الزاني الخسيس..لا يستحق سوى اللعن..اسمع ماذا يقول: ( لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضَماً وتفخيذاً - أي يضع ذَكَرَهُ بين فخذيها - وتقبيلا )
انظر كتابه تحرير الوسيلة 2/ 241 مسألة رقم 12 .
ان من يعمل على تفريق المسلمين ليس مسلم
هههههههههه..الخميني مسلم أصلاً؟..
هذا مجوسي والعياذ بالله..
هذا ما قاله السيد الأمام وانت لماذا تكره الرافضة هل تركت كره اليهود وتركت كره الشيعة اليس الشيعة مسلمين ادا كانو مسلمين فلماذا نقوم بسبهم وشتمهم وهم مسلمين هذا حرام ان تقوم بسب المسلمين وشتمهم يا اخي في الأسلام
أنا اكره اليهود والنصارى والرافضة..:)..
والرافضة هم الذين رفضو حكم الدولة الأموية فأسموهم بالرافضة لانها رفضت هذه الدولة القاسية الذي شتت وقتلت ابنا الرسول وابناء فاطمة .
الرافضة هم الذين رفضوا خلافة الشيخين رضي الله عنهم..
في اخب العزيز الكريم انت تعترف بمذهبك . كم انت تعترف بمذهبك نحن الشيعة نعترف بمذهبنا ولا يحق لك انت تشتم مذهبنا يا اخي الكريم
الحين أنا حاط موضوع فيه وجهة نظركم إلينا..وأنت تقول إني شتمتكم..
ثم هل رأيتم شيعي واحد يتهجم على المذاهب الأخرى اين يقضة الأسلام نحن مسلمين فلنتوحد ونهاجم من يهاجم اسلامنا الحبيب.
منتدياتكم كلها سب فينا وفي الصحابة رضي الله عنهم..:أفكر:
Pure Muslim11
21-04-2003, 12:37 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رسول الحب
اسمع يا اخي في الأسلام
يقول الأمام الراحل الخميني ( قد )
ان من يعمل على تفريق المسلمين ليس مسلم
هذا ما قاله السيد الأمام وانت لماذا تكره الرافضة هل تركت كره اليهود وتركت كره الشيعة اليس الشيعة مسلمين
ادا كانو مسلمين فلماذا نقوم بسبهم وشتمهم وهم مسلمين هذا حرام ان تقوم بسب المسلمين وشتمهم يا اخي في الأسلام
والرافضة هم الذين رفضو حكم الدولة الأموية فأسموهم بالرافضة لانها رفضت هذه الدولة القاسية الذي شتت وقتلت ابنا الرسول وابناء فاطمة .
في اخب العزيز الكريم انت تعترف بمذهبك . كم انت تعترف بمذهبك نحن الشيعة نعترف بمذهبنا ولا يحق لك انت تشتم مذهبنا يا اخي الكريم
ثم هل رأيتم شيعي واحد يتهجم على المذاهب الأخرى اين يقضة الأسلام نحن مسلمين فلنتوحد ونهاجم من يهاجم اسلامنا الحبيب.
اخوكم في الله ( رسول الحب )
السلام على من اتبع الهدى ...
اولا استسمح الاخ alamid بالتطفل وابداء بعض النصوص والملفقات الرافضيه ..
1- انتم اسمكم الاصلي رافضه((لدين الله ودين نبيه)) للاسباب التاليه
أ- علمائكم يزعمون ان الوحي كان اساسا منزل الى علي ابن ابي طالب وليس للنبي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحابته وان الوحي حولت وجهته للنبي بمعاونة من عائشه رضي الله عنها
ب- علمائكم يجزمون بكفر ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ومعاويه ويزيد رضي الله عنهم وخلودهم في النار
ج- علمائكم في تخبطهم وغوايتهم للعامه الاغبياء الامعات اتباع البقر يقولون مرة اخرى ان الرسول اخطأ بعدم وصايته للخلافه من بعده لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه .... وهذا به اثبات لخلافة الصديق رضي الله عنه وعمر وعثمان ...
د- دين يقوم على الجنس واكل اموال الناس بالباطل ليس دينا (( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا )) (( ولا تاكلوا اموال الناس بالباطل ))
هـ- اعتقاد علمائكم ان علي ابن ابي طالب وجه الله في الارض
ز- اعتقادكم ان علي يحيي ويميت
ح- الشرك الاعتقادي بقولكم (( ياعلي )) فبدلا من ان تقولوا (( يالله)) استبدلتموها ب (( ياعلي ))
ط- طلب الشفاء والعون والشفاعه من غير الله ونبيه وصرفها لعلي ابن ابي طالب والحسين ....
ك- مساواة علي ابن ابي طالب وابناءه بالانبياء وادعاء العصمة لهم والكذب على الله وتحريف كلام الله الى اهواء شخصيه
وتقول لي انكم مسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رسول الحب
21-04-2003, 02:48 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Pure Muslim11
السلام على من اتبع الهدى ...
اولا استسمح الاخ alamid بالتطفل وابداء بعض النصوص والملفقات الرافضيه ..
1- انتم اسمكم الاصلي رافضه((لدين الله ودين نبيه)) للاسباب التاليه
أ- علمائكم يزعمون ان الوحي كان اساسا منزل الى علي ابن ابي طالب وليس للنبي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحابته وان الوحي حولت وجهته للنبي بمعاونة من عائشه رضي الله عنها
ب- علمائكم يجزمون بكفر ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ومعاويه ويزيد رضي الله عنهم وخلودهم في النار
ج- علمائكم في تخبطهم وغوايتهم للعامه الاغبياء الامعات اتباع البقر يقولون مرة اخرى ان الرسول اخطأ بعدم وصايته للخلافه من بعده لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه .... وهذا به اثبات لخلافة الصديق رضي الله عنه وعمر وعثمان ...
د- دين يقوم على الجنس واكل اموال الناس بالباطل ليس دينا (( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا )) (( ولا تاكلوا اموال الناس بالباطل ))
هـ- اعتقاد علمائكم ان علي ابن ابي طالب وجه الله في الارض
ز- اعتقادكم ان علي يحيي ويميت
ح- الشرك الاعتقادي بقولكم (( ياعلي )) فبدلا من ان تقولوا (( يالله)) استبدلتموها ب (( ياعلي ))
ط- طلب الشفاء والعون والشفاعه من غير الله ونبيه وصرفها لعلي ابن ابي طالب والحسين ....
ك- مساواة علي ابن ابي طالب وابناءه بالانبياء وادعاء العصمة لهم والكذب على الله وتحريف كلام الله الى اهواء شخصيه
وتقول لي انكم مسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : لمذا هذه الأ تهامات على علمائنا العضماء الأجلاء هل نحن نتعرض لعلمائكم ونشتمهم ونلفق فيهم الحديث يا اخي
ثانيا هل تملك ادلة على ما قلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لمذا نحن نبيع ونشتري في الكلام هل نحن الشيعة نقول ان الوحي انزل على علي ابن ابي طالب هذا مستحيا ولايوجد اي كتاب من كتب الشيعة يقول ما تقول يا اخي في الله
وثالثا : نحن لانكفر الصحابة الكرام وانما نجزم انهم في النار لأسباب معينه وهي اولا ضربو بنت حبيب الله فاطمة الزهراء هذا شيئ تاريخي يجزم به تاريخ المذاهب الأسلامية
ونكرههم لأنهم اغتصبو خلافة الأمام علي عليه السلام حيث ان هذا الأمر مطلق من الله تعالى حيث قال الرسول في غدير خم مقوالته المشهورة وهو رافعا يده بيد علي ( الله والِ من والاه وعادِ من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله ) ونحن نعلم ان الرسول لاينطق عن الهوى ان هو االا وحيا يوحي وجاء الصحابة الكرام الى علي وهم يقولون له بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولا كل مسلما مو مسلمة ، هذه القضية التاريخة المشهورة تؤكد ولاية علي ابن ابي طالب بعد الرسول مباشرة دونما فاصل.
نحن لانقول ان علي يميت ويحي وانما ذالك الى الله وحده يا اخي الكريم انا لا املك دليلا قاطع في كذب هذه الرواية وهل تدخل في العقل ان علي يميت ويحي هل جننتم يا اخواني في الله وهل تملك دليلا واحدا ولو من اضعف المصادر والكتبة الشيعية على ما تقوول يا اخي العزيز .
رسول الحب
21-04-2003, 02:50 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Pure Muslim11
السلام على من اتبع الهدى ...
اولا استسمح الاخ alamid بالتطفل وابداء بعض النصوص والملفقات الرافضيه ..
1- انتم اسمكم الاصلي رافضه((لدين الله ودين نبيه)) للاسباب التاليه
أ- علمائكم يزعمون ان الوحي كان اساسا منزل الى علي ابن ابي طالب وليس للنبي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحابته وان الوحي حولت وجهته للنبي بمعاونة من عائشه رضي الله عنها
ب- علمائكم يجزمون بكفر ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ومعاويه ويزيد رضي الله عنهم وخلودهم في النار
ج- علمائكم في تخبطهم وغوايتهم للعامه الاغبياء الامعات اتباع البقر يقولون مرة اخرى ان الرسول اخطأ بعدم وصايته للخلافه من بعده لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه .... وهذا به اثبات لخلافة الصديق رضي الله عنه وعمر وعثمان ...
د- دين يقوم على الجنس واكل اموال الناس بالباطل ليس دينا (( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا )) (( ولا تاكلوا اموال الناس بالباطل ))
هـ- اعتقاد علمائكم ان علي ابن ابي طالب وجه الله في الارض
ز- اعتقادكم ان علي يحيي ويميت
ح- الشرك الاعتقادي بقولكم (( ياعلي )) فبدلا من ان تقولوا (( يالله)) استبدلتموها ب (( ياعلي ))
ط- طلب الشفاء والعون والشفاعه من غير الله ونبيه وصرفها لعلي ابن ابي طالب والحسين ....
ك- مساواة علي ابن ابي طالب وابناءه بالانبياء وادعاء العصمة لهم والكذب على الله وتحريف كلام الله الى اهواء شخصيه
وتقول لي انكم مسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : لمذا هذه الأ تهامات على علمائنا العضماء الأجلاء هل نحن نتعرض لعلمائكم ونشتمهم ونلفق فيهم الحديث يا اخي
ثانيا هل تملك ادلة على ما قلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لمذا نحن نبيع ونشتري في الكلام هل نحن الشيعة نقول ان الوحي انزل على علي ابن ابي طالب هذا مستحيا ولايوجد اي كتاب من كتب الشيعة يقول ما تقول يا اخي في الله
وثالثا : نحن لانكفر الصحابة الكرام وانما نجزم انهم في النار لأسباب معينه وهي اولا ضربو بنت حبيب الله فاطمة الزهراء هذا شيئ تاريخي يجزم به تاريخ المذاهب الأسلامية
ونكرههم لأنهم اغتصبو خلافة الأمام علي عليه السلام حيث ان هذا الأمر مطلق من الله تعالى حيث قال الرسول في غدير خم مقوالته المشهورة وهو رافعا يده بيد علي ( الله والِ من والاه وعادِ من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله ) ونحن نعلم ان الرسول لاينطق عن الهوى ان هو االا وحيا يوحي وجاء الصحابة الكرام الى علي وهم يقولون له بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولا كل مسلما مو مسلمة ، هذه القضية التاريخة المشهورة تؤكد ولاية علي ابن ابي طالب بعد الرسول مباشرة دونما فاصل.
نحن لانقول ان علي يميت ويحي وانما ذالك الى الله وحده يا اخي الكريم انا لا املك دليلا قاطع في كذب هذه الرواية وهل تدخل في العقل ان علي يميت ويحي هل جننتم يا اخواني في الله وهل تملك دليلا واحدا ولو من اضعف المصادر والكتبة الشيعية على ما تقوول يا اخي العزيز .
نحن نقول ( يا الله ) وانما نقول ( يا علي او يا محمد ) وانما نتقرب الى الله بهذان المخلوقان العضيمان وهم افضل خلق الله في خلقه .
علي حسن سلوكه
21-04-2003, 03:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ العميد .... بالنسبه لموضوع تكفير علماء الشيعه فهذا سمعته من الشيخ عثمان الخميس انه سئل الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه وسئله ماحكم الشيعه قال ان حكم علماء الشيعه فهم كفار اما عامة الشيعه فهم مظلل بهم حتى تقام عليهم الحجه ثم يقول الشيخ عثمان الخميس انه سئل الشيخ ابن عثيمين بعد عدة سنوات فكان جوابه نفس الجواب السابق ... اي انه متى اقمت عليهم الحجه ولم يهتدون فهم كفار .. .. .. وهذا ماسمعته من الشيخ عثمان الخميس .. .. .. والله اعلم
اما رسول الحب ينقل عن امامه الخميني ولا ينقل عن القراءن والسنه النبوية الشريفه هذا هو دينهم تجدهم ينقلون من الأئمه ويتجنبون القراءن والسنه
اما عندما قتل الحسين في كربلاء قتل معه من اخوته من ابناء علي بن ابي طالب
.............................................................................
جعفر بن علي بن ابي طالب
العباس بن علي بن ابي طالب
ابو بكر بن علي بن ابي طالب
عثمان بن علي بن ابي طالب
ومحمدبن علي بن ابي طالب
.............................................................................
ومن اولاد الحسين بن علي بن ابي طالب قتل
علي الاكبر
وعبدالله
............................................................................
وقتل من اولاد الحسن بن علي بن ابي طالب
عبدالله
والقاسم
وابو بكر
............................................................................
و علي بن ابي طالب رضي الله عنه سماء اثنين من اولاده ابو بكر وعثمان وكذلك الحسن سماء ابنه ابو بكر
والغريب في الامر ان الشيعه لايذكرون اسماء من قتل مع الحسين رضي الله عنه لان علي سماء ابو بكر وعثمان و كذلك الحسين سماء ابو بكر
فكيف يكون علي سماء باسماء من اغتصبوا الخلافه منه
اما بالنسبه لرسول الحب في قوله (( هل رأيتم شيعي واحد يتهجم على المذاهب الأخرى ))
فهل انت تستخف بعقولنا ام انت لاتعرف شي عن مذهبك 0 0
اما الاخ العميد فجزاك الله خير على طرحك هذا الموضوع وارجو ان تسعى انت ومن معنا من اخواننا في طرح مثل هذه المواضيع لانه يوجد من اخواننا اهل السنه ينخدع بمذهب الشيعه ويظن انا نختلف معهم اختلافات بسيطه بينما نحن نختلف معهم في اصل العقيده والتوحيد
رسول الحب
21-04-2003, 03:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخي علي حسن انا جئتكم بقول الأمام الخميني لان انتم تعتقدونه مقرقا بين المسلين يا اخواني اتقو الله في ما تقولو لماذا تكفرون الشيعة وهم مسلمون يؤمنون بوحدانية الله وربوبيته
لمذا انتم تقولن نحن لانذكر اسماء ابو بكر وعثمان نحن نذكرهم بل نبكي عليهم لان الشرف صاحبهم في استشهاد الحسين بل نحن نبكي على الحر بن يزيد الرياحي لانه استشهد مع الحسين عليه السلام هذا نحن الشيعة لانفرق بين اصحاب الحسين واقارب الحسين وابناء الحسين فلماذا انتم تفرقونهم يا اخواني
PASSWORD
21-04-2003, 04:12 PM
بسم الله و رحمة الله و بركاته
الحمد لله رب العالمي و الصلاة على اشرف المرسلين سيدنا محمد
اما بعد:أجيبوا أيها الروافض إن استطعتم
مما ابتليت به امة الإسلام كثرة الوضاعين الذين يضعون الأحاديث على لسان النبي (ص) أو على لسان احد من اصحابه. كما انها قد ابتليت بوجود الغالين ووجود المفرطين. ولكن الله قيض لأمته أهل السنة اهل الوسطية الذين يردون عن دين الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين و تأويل الجاهلين فلله الحمد والمنة. ومما تسرب اليه التحريف والكذب تاريخ الإسلام سواء عصره الأول أو الأخير. ومن الشخصيات التي ظلمت أيما ظلم من طائفتين (الشيعة...والنواصب ) شخصية الصحابي الجليل العظيم الحيدر أمير المؤمنين (علي بن ابي طالب).
وعلي ابن ابي طالب (ع) قد جير لحساب بعض الفرق المتضادة: كلا تدعي وصلا بليلى ...وليلى لا تقر لهم وصالا
فعلي وقع بين مفرطين ومفرطين . فالشيعة قد رسمت شخصية مكذوبة وقالت انها هي شخصية ( علي ) وهو منها براء . والنواصب فعلت كما فعلت الشيعة. ويبقى علي هو على عند أهل السنة أنصار علي (ع). وعند احاديث الحوض نريد ان نحاكم الشخصية التي قد زورها كلا من الشيعة والنواصب (باسم علي -ع-) ونضع النقاط على الحروف.
أحاديث الحوض
مقومات الشخصية التي أختلقها الشيعة باسم علي:
- هو الاما المفترض الطاعة
- لم يأخذ بحقه في اليوم الذي توفي فيه الرسول (ص)
- هوجمت فاطمة (ع) ولم يفعل شيء
- توفر له من الأنصار والأعوان والمحبين الكثير. ومع ذلك لم ينصر الحق الإلهي المنصوص عليه من قبل الرسول (ص) وترك الأمر للظلمة
- استباح أخذ الأعطيات والهبات من الظلمة
- كان من المعاونين للظلمة...يقول الشيعة على لسان عمر ( لولا علي لهلك عمر )
- كان من الستشارين عند الكفرة المنتهكي حق فاطمة بنت الرسول (ص) (ع)!!!!
- نزل على حكم الشجرة الملعونة في القرآن
- استأنس بقرب الظلمة فزوج أحدهم ابنته
- يثني على الظلمة (انظر نهج البلاغة)
- يشتم ويسب شيعة آل البيت.
وغيرها من الصفات التي ألصقها به الشيعة ظلما وزورا وبهتانا!!!!!!!!!!!
أما مقومات الشخصية التي رسمها النواصب (لعلي) أفتراء وزورا وبهتانا ...فهي :
- شارك في قتل الخليفة عثمان (ع)
- أجج الناس ضد الخلفاء طمعا في الخلافة
- ارتد وكفر حينما حكم الرجال
- ذهبت كل فضائله ومناقبه بعد كفره وارتداده
- كل من شارك في التحكيم فهو كافر : علي وأخوه ابن عمه عبد الله بن العباس وعمار ومعاوية وابن العاص ومن معهم
--------------------------------------------------------------------------------
وبنئا على هتين الطائفتين وآرائهما التي رسمت الشخصية المكذوبة ...على الصحابي الجليل (علي)..نبدء المحاكمة لهذه الشخصية ونطبق عليها أحاديث الحوض....ونقول وبالله العون والسداد:
بناءا على ما استشهد به اخواننا الأفاضل الشيعة من الأحاديث التي تتحدث عن الحوض نصل الى
(1) قول النبي (ص) : (إنك لا علم لك بما احدثوا بعدك. إنهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى...)
يدل على عدم علم النبي (ص) بما احدثوا من بعده . وهذا ما جعله لا يقول فيهم احاديث تذمهم أو تحذر منهم بل قد مات النبي (ص) و هو لا يعلم حالهم. بل قد يكون قد قال فيهم احاديث تمدحهم و تعلي من شأنهم . وذلك راجع لحكم النبي (ص) على ظاهرهم. والنبي لا يعلم الغيب . ويدل هذا الحديث على ان بعض الصحابة قد فعلوا فعلة شنعاء. كترك أصل من أصول الدين . أو التخلي عن الدفاع عن بنت الرسول (ص) أو السكوت عن الحق. و هذا لم يكن يخطر في بال النبي (ص) (إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ...)
(2) قول النبي (ص) ( فأقول يا رب مني و من أمتي فيقال أما شعرت ما عملوا بعدك . و الله مابرحوا بعدك يرجعون على أعقابهم)
وهذا الحديث (خطير جدا) يدل على ان هذا الشخص قريب جدا من النبي (ص) حيث لم يكتفي الرسول (ص) بقوله من أمتي !!!، بل سبقها بقوله يارب مني !! و هذا يدل على ان هذا الشخص من الرسول و الرسول منه !!!! (أنت مني وانا منك). و يدل هذا الحديث ايضا بقوله (ما برحوا) على ان هذا الشخص قد عطل فورا بعد وفاة النبي (ص) أصلا من أصول الدين.
(3) قوله (ص) ( أمراء يكونون من بعدي فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم و أعانهم على ظلمهم فليس مني و لست منه)
هذا يدل على ان هذا الشخص ممن يغشى مجالس الظلمه ويستأنس بهم ويأخذ أعطياتهم و يشاورهم في أمورهم . فلولاه لهلكوا. ثم يتوعده النبي (ص) بسحب الصلاحية و المنزلة المعطاة له بقوله ( فليس مني ولست منه ). لأن النبي (ص) ما كان يعلم بما سيحدثه من بعده من الركون للظلمة و حب الدنيا و الأعطيات و الإمتيازت . ويترك أصل الدين معطلا. و النبي لا يعلم الغيب.
(4) و قوله (ص) ( أصيحابي ...أصيحابي )
يقول أبو الزهراء - حفظه الله - ( ولفظة التصغير تدل على القرب و ليس على البعد أي أن هؤلاء الصحابة من القريبين و القريبين جدا من النبي )
(5) و قوله (ص) قال رجل يا رسول الله أنا فلان بن فلان و قال أخوه أنا فلان بن فلان ...قال لهم ( اما النسب فقد عرفته و لكنكم أحدثتم بعدي و ارتددتم القهقري)
و هذا حديث (خطير) حيث يدل و يشير بقوله ( أنا فلان بن فلان ) لا لتعريف النبي بهم . لأن النبي كما يقول الحديث يعرفهم اذا رآهم!!! بل الحديث يكشف لنا سرا!!!! ماهو؟؟؟ أن هذا الرجل يريد ان يذكر النبي (ص) بقربه منه و أنه ابن فلان . الذي رباه و نصره و آواه و كفله و ذب عنه كيد قريش. وانه فلان أخوه و زوج بنته!!!! اما الذي قال: (انا فلان بن فلان) الرجل الثاني. فهو أيضا يريد كسب عطف النبي (ص) لكونه ابن فلان عم النبي (ص). و لكن النبي (ص) يرد عليهما قائلا ( اما النسب فقد عرفته ) و كأن النبي (ص) يقول لا تنفع القرابة يوم القيامة بل الأعمال. و كما قال (ص): يا بني هاشم لا يأتيني الناس بالأعمال الصالحة و تأتون أنتم بالقرابة و النسب!!!! و قد تحقق وعد النبي (ص)!!!!! و لكن النتيجة ( و لكنكم أحدثتم بعدي ) و هذا ما حصل يوم تركتم النص الإلهي و نبذتماه وراء ظهوركما . زتركتم أصل الدين و حكمتم الشجرة الملعونة في القرآن!!!!!!! أما حديث عمار فهو مرفوض - على رأي الخوارج -لأنه ممن حكم الرجال في كتاب الله.
وعندما نريد أن نطبق هذه الأحاديث على أحد . فإنها تنطبق كليا على (الشخصية التي أخترعها الشيعة للصحابي الجليل العظيم - أمير المؤمنين و رابع الخلفاء المهديين - كذبا وبهتانا). و علي (ع) بريء منها و منهم براءة الذئب من ابن يعقوب. أما علي (ع) عند أهل السنة فهو لا نص عليه و قد بايع الخلفاء عن كل اقتناع و لم يترك فاطمة هملا تحرق في لبيت لأن هذه القصة مما وضعته الشيعة كذبا على علي (ع). و لم يهادن و يجامل الظلمة، بل هم صديقين و أبرار و أخيار و صالحين و خلفاء حق.
وأخيرا : من الذي يحب علي (ع) و يدافع عنه؟ و من يكذب على علي (ع) و يشوه صورته بالخزعبلات ؟!
و الحق أبلج
PASSWORD
21-04-2003, 04:19 PM
http://arabic.islamicweb.com/images/ashura.gif
حققت وكالـة رويترز للأنباء خبطة صحفية لا تقدر بثمن عندمــا حصـل مندوبها في النبطية بلبنان على الصورة التي يشج فيها لبناني شيعي رأس ابنه بالسيف في الاحتفالات التي جـرت بذكـرى عاشوراء. وهكذا يقدم بعض أصحاب الفرق المنحرفة الدليل بعد الآخر على ادعاءات أعداء الإســلام. الصــورة تلقفتها وسائـل الإعـلام الإقليميـة والدولية وأفــردت لها صفحـات الجرائد والمجلات وشاشات الفضائيات لتثبت دموية المسلمين وهمجية طقوسهم وبعدها عن الفطرة. إحدى شركات الأفلام الغربية انتجت فيلماً تسجيلياً بعنوان:"سيف الإسـلام" ادعـت فيه حب المسلمين للعنف وولعهم لسفك الدماء ولم تجد أفضل من احتفالات عاشـوراء لـدى الشيعـة التـي يسيلـون خلالها دمائهـم لإثبات صحة اتهام المسلمين بالدموية. إن ما تراه من إجرام في حق هذا الطفل البريء هو عبادة في (دين) الرافضة! ذلك هو ما يسمونه بـ ( التطبير ).
و من طقوسهم أيضاً تقديسهم لكربلاء و تفضيلم لها على مكة المكرمة. و محاولاتهم للنيل من الكعبة و التطاول على قدسيتها:
قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه . فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص109.
ضرب القامات و الصدور
ان ضرب القامات و شق الصدور و النحيب احدى خرافات القوم التي يدعي القوم انها احد وسائل التقرب لله بها …و كأنهم اضافوا على الله عبادة لم يشرعها و قد يكون الرسول نساها فقاموا بها هم .
وصف الضرب
يقوم القوم في مناسباتهم الدينية التي تختلف عن السنة من مقتل الامام علي "رض" و مقتل الحسين و غيرها من قصص اختلقها القوم لهذه العبادة و لكي يبينوا حزنهم على آل البيت ، و هذه العبادة تستعمل في كل ارض بها شيعية و لكنها تتضح بوضوح اكبر في اجزاء من باكستان و ايران و الهند و النبطية في لبنان و هم يختلفون بالوسائل التي يستعملونها في هذه العبادة ففي الخليج يضربون الصدور و القامات باليد المجردة من باب انهم واعين ومتحضرين و في باكستان و لبنان يضربون القامات باستعمال السيوف و الخناجر لسكب الدماء و جرح الجسم و في مناطق اخرى بالسلاسل مما صاحب ذلك من قصائد الحزن و كلمات الرثاء لآل البيت و سب آل امية و سب الصحابة لكي يرضوا الله بذلك و لا ننسى البكاء و العويل و النحيب رجالا و نساء و هم ينسبون الى الائمة قولهم " من بكى او تباكى على الحسين و جبت له الجنة " و الكل يريد الجنة و يسعى لها و لذلك كل يسعى لزيادة البكاء و اظهار الحزن .
تاريخ ضرب المقامات
اول ما بدأت هذه العبادة كانت بصورة حزن كبير سيطر على الذين بايعوا عليا ثم هربوا عن اللقاء تاريكنه و حيدا امام الجيوش حتى مل عليا ممن معه ومن نفاقهم فخاطبهم و وصفهم بأبشع الصفات من كذب و حقارة و قلت دين وعقل فقال عنهم (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا)) الى قوله (( لوددت والله أن معاوية صارفي بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم )) نهج البلاغة ص (224).
وزاد الحزن عليهم عندما كاتبوا الحسين ببيعته و نصرته و عندما اقدم تركوه وحيدا فريدا يلاقي حتفه كما تركوا ابن عمه من قبل مسلم و هربوا من حوله و تركوه ليقتل و حيدا فزاد الهم عليهم و أحسوا بتأنيب الضمير فبدأ بعقاب انفسهم بضرب صدورهم و لطم الخدود من باب عقاب انفسهم عما بدر منهم و عقاب على خيانتهم للحسين و من قبله مسلم وعلي ، و كلما زاد الاحساس بالجرم زاد الفرد منهم الضرب و اللطم و النحيب و شق الصدور و رفع النواح و استمر كل جيل يعاقب نفسه عما فعله اجداده من خيانة للعهد و خيانة للرب ، ومع مرور الزمن و موت اوائل القوم الذين خانوا العهد وعاقبوا انفسهم جاء جيل لا يعلم السبب الرئيس لهذه العبادة فظن كل منهم كما كان ينشر علماء الدين ان هذه العبادة حزنا على الحسين وآل البيت فقط وليست لخيانتهم للعهد والبيعة و استمر الاجيال تظن ذلك و ان هذه العبادة تقرب لله بحب الحسين و نسوا انها أصلا عقاب من أنفسهم لأنفسهم لخيانتهم البيعة التي برقابهم للحسين و انها عقاب الدنيا و عند الله عقاب اشد بإذنه تعالى ، فسبحان الله كيف غير العقاب الى تقرب و عبادة .
و يأكد هذا القول و صف زينب بنت علي رضي الله عنهما للشيعة و هي تقول :"يا اهل الكوفة يا اهل الختر و الخذل فلا رفأت القبرة ، و لا هدأت الرقة ، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، تتخذون ايمانكم دخلا بينكم . ألا هل فيكم الا الصلف و الشنف و خلق الدماء و غمز الاعداء ، وهل انتم الا كمرعى على دمنه ، او كفضة على ملحودة ؟
ألا ساء ما قدمت انفسكم ، أن سخط الله عليكم و في العذاب انتم خالدون... أتبكون؟ …أي والله فبكوا. إنكم والله احرياء بالبكاء ، فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا فقد فزتم بمعارها و شنارها ، ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا ……"
و هذه الحقيقة التي يحاول الشيعة تغيرها بحجة البكاء على الحسين وهم قاتلوه .
توسع وانتشار ضرب القامات
هذه العبادة اخذت بالتوسع في العهد الاول بين الشيعة والتشيع و عندما اراد الشيعة البحث عن عبادات يخالفون بها بني امية و أرادوا من خلالها اظهار اختلاف عقيدتهم عن باقي المسلمين و لذلك سعوا الى التهويل و التشديد من ضرورة هذه العبادة و ضرورة الاخذ بها فجعلوا لها لباس يميزها وهو السواد بحجة الحداد على الحسين و آل البيت و عندما جاء زمن البويهيين الذين حكموا ايران والعراق باسم حماية الخلافة العباسية قاموا بتنمية الاحتفالات بهذه المناسبة و اصبحت جزءا من الكيان الشيعي و زاد في الامر الشاه اسماعيل الصفوي في تحديعه للدولة العثمانية المجاورة له فقام بإعلان الحداد الكامل في العشر الاول من محرم و الحداد يشمل كل البلاط الصفوي في كل عام بل و يستقبل الشاه المعزين و المتباكين في عاشوراء و كانت هناك احتفالات خاصة لهذا الغرض تجتمع به الجماهير و يحضره الشاه بنفسه ، كما ان الشاه عباس الاول الصفوي و الذي استمر حكمه خمسين عاما كان يلبس السواد يوم عاشوراء و يلطخ جبينه بالوحل و يتقدم المواكب التي تسير بالشوارع و هي تنشد اناشيد الرثاء للحسين و اللعن لبني امية .
كربلاء لا زلت كربا وبـلا كربلاء بعدك سال الدمـا
كم على تربك لما صرعوا من دم سال و من قتل جرى
دور السفارات البريطانية
ولا احد يستطيع الدور البارز الذي لعبته السفارات البريطانية في هذا المجال فعندما علمت جهل القوم و سذاجتهم قامت السفارات البريطانية في الهند بتمويل هذه المسيرات في الشوارع و صرف الكثير من الاموال لتهويل هذه المسيرات و بثها على وسائل الاعلام و ذلك من باب تشويه الاسلام امام الغرب ، و لذلك قامت هذه السفارات بتعليم الشيعة ضرب القامات على الرؤوس و استعمال السلاسل و السيوف و منها انتقل الامر الى ايران و العراق و لبنان و كانت السفارات البريطانية تتكفل بجميع المبالغ التي تتكلفها هذه المسيرات في كل من الهند وايران والعراق و كانت بريطانيا و للعهد القريب تحتج بهذه المسيرات و هذه الصور البشعة من الجهل لترد على من يطالبها بالانسحاب من مستعمرتها في الهند و غيرها من الدول و لا يزال التاريخ يذكر عندما زار ياسين الهاشمي رئيس الوزراء العراقي لندن للتفاوض مع الانجليز لانهاء الانتداب و قد قيل له " نحن في العراق لمساعدة الشعب العراقي كي ينهض من الهمجية والتخلف و الوحشية التي يعيشها " وهم يرونه صور للآلاف الناس في المواكب يضربون انفسهم بالسيوف كما اروه فلم لمواكب الحسينية في شوارع النجف و كربلاء و الكاظمية فأنكس الرأس و صمت وهو رئيس الوزراء ، و لا يزال التاريخ يذكر عندما اعلن احد علماء الشيعة وهو السيد محسن الامين العاملي تحريم هذه الامور في 1352 هـ كاد ان يقتل من رجال الدين انفسهم ، فسبحان الله أي عقل للقوم و أي دين له ينتسبون .
دور ايران في ضرب المقامات
اخذت ايران منذ اعلانها جمهورية اسلامية على حث الناس لإحياء هذه الامور و هذه العبادة بل و تمول الشيعة في كل مكان لكي يقيمون احتفالات كبيرة جدا لهذه العبادة و الغريب ان بعض هؤلاء الشيعة لا يجدون قوت يومهم و مع ذلك ايران تمول هذه الاحتفالات و تنساهم بحجة الدين و التشيع ، و كل سنة في نهاية هذه الاحتفالات تشاهد هذه الصور المخجلة و الصور المقرفة من دماء و ضرب للرؤوس و الصدور تبث على جميع وسائل الاعلام و يكتب تحتها اعياد المسلمين ، فأي تشويه يبحث عنه اليهود على الاسلام اشد من ضرب المقامات في الديانة الشيعية.
الاختلاط في ضرب المقامات
ان القوم في الخليج او في بعض دول الخليج يقومون بهذه العبادة بفصل الرجال عن النساء كما في قطر و المملكة و بعض مناطق البحرين اما باقي الدول كما في ايران و الامارات و الكويت و ان اظهروا الفصل فالخلط بين الجنسين تام بكل صورة في مقولة لهم انه كما ان هناك اختلاط في مكة و الامر جليل بحيث لا يلتفت الرجال للنساء فهنا الموقف اجل و اعظم و لذلك لا يلتفت الجنسين لبعضهما البعض و لا ندري بأي عقل يتحدثون بهذا المنطق .
و هناك من يقول ان أي شاب تعرف على فتاة في ضرب المقامات و تزوجا كان من افضل الزيجات و باركها الله بحب الحسين و هناك الكثير مما يحدث داخل هذه الاماكن خاصة و ان القوم يبيحون المتعة و اللواط و غيرها من وسائل الجنس الشيطانية و هذه الدعوى احدى وسائل زيادة عدد الشيعة بالتناسل و لا يهم القوم بعدها هل هذا الارتباط محرم او لا فالاهم زيادة العدد و لذلك ترى الشباب يحرص على مداومة الحضور في هذه المناسبات في خير و سيلة للقاء الجنس الآخر بصورة محمية من رجال الدين ، فمن يفرط بهذه الفرصة .
النهاية
هذه عقيدة القوم وهذه عقولهم فهم يبكون على الحسين و لا ندري ما يبكيهم ، فهل يبكون الحسين لأنه دخل الجنة ، ام هل يبكون الحسين لأنه من شباب الجنة ، ام هل يبكون لأن الحسين عند ربه راضا مرضيا ، ام انهم يبكون لأنه لقي ربه في الفردوس الأعلى إن شاء الله.
و الحقيقة انهم لا يبكون الحسين ابدا بل يبكون مصيرهم ومصير اجدادهم الخونة الذين خانوا الله و رسوله و الصحابة وعلي و الحسين أن يبكون مصيرهم القادم بإذن الله جهنم و باس المصير ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقابا قبل الآخرة و جهلا فوق جهلهم . إنه القادر على ذلك.
قال الله تعالى: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً) فاحمدو الله أيها المسلمون على أن جعلكم على الهدى و لم يجعلكم مثلهم على الضلال
alamid
21-04-2003, 11:37 PM
Pure Muslim11:حياك الله..وجزاك الله خيراً..
وأنا سأتكفل بوضع الأدلة من كتب الرافضه على كلامك بارك الله فيك..
1- انتم اسمكم الاصلي رافضه((لدين الله ودين نبيه)) للاسباب التاليه
جاؤوا إلى أبي عبدالله عليه السلام ، فقالوا له :
إنَّا قد نُبِزْنا نَبْزاً أَثْقَلَ ظُهورَنا ، وماتت له أفئدَتُنا ، واستحلت له الوُلاةُ دماءَنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم ، فقال أبو عبداللهَ عليه السلام : الرافضة ؟
( قالوا : نعم ، فقال : لا والله ما هم سموكم ... ولكن الله سماكم به ) الكافي 34/5 ..
هذا إعتراف من مرجعهم الأول كتاب الكافي..
أ- علمائكم يزعمون ان الوحي كان اساسا منزل الى علي ابن ابي طالب وليس للنبي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحابته وان الوحي حولت وجهته للنبي بمعاونة من عائشه رضي الله عنها
أخطأت ياأخي ليست كل فرق الشيعة تقول هذا الكلام..إنما هي فرقتان تنتمي إلى الشيعة ألا وهي (الغرابية والكيسانية)..
ب- علمائكم يجزمون بكفر ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ومعاويه ويزيد رضي الله عنهم وخلودهم في النار
روى الكليني عن أبي جعفر قال : ( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) روضة الكافى 8/246 .
وقد كان إمام الزنى الخميني-عليه لعنة الله- يقول: ((اللهم العن صنمي قريش - أبو بكر وعمر - وجِبْتَيْهِما وطاغوتيهما ، وابنتيهما - عائشة وحفصة .... إلخ))..وهذا الدعاء موجود في أكثر كتب الشيعه..
ج- علمائكم في تخبطهم وغوايتهم للعامه الاغبياء الامعات اتباع البقر يقولون مرة اخرى ان الرسول اخطأ بعدم وصايته للخلافه من بعده لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه .... وهذا به اثبات لخلافة الصديق رضي الله عنه وعمر وعثمان ...
إليك هذا الكلام من من أحد كتب الرافضه وفيه إعتراف بأن أبوبكر وعمر خير الناس بعد الرسول صلى الله عليه وسلم..
قال فيهما علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه:((إنهما إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله ، من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم)) [تلخيص الشافي للطوسي ج2 ص428]..
د- دين يقوم على الجنس واكل اموال الناس بالباطل ليس دينا (( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا )) (( ولا تاكلوا اموال الناس بالباطل ))
يقول إمام المتعه والزنى الخميني: ((لا بأس بالتمتع بالرضيعة ضَماً وتفخيذاً - أي يضع ذَكَرَهُ بين فخذيها - وتقبيلا))
انظر كتابه تحرير الوسيلة 2/ 241 مسألة رقم 12 ..
اسمع هذه القصة من كتاب لله ثم للتاريخ للسيد حسين الموسوي.. يقول: ((جاءتني امرأة تستفسر مني عن حادثة حصلت معها ، إذ أخبرتني أن أحد السادة وهو السيد حسين الصدر كان قد تمتع بها قبل أكثر من عشرين سنة ، فحملت منه ، فلما أشبع رغبته منها فارقها ، وبعد مدة رُزِقَتْ ببنت ، وأقسمت أنها حملت منه هو إذ لم يتمتع بها وقتذاك أحد غيره .
وبعد أن كبرت البنت وصارت شابة جميلة متأهلة للزواج ، اكتشفت الأم أن ابنتها حبلى ، فلما سألتها عن سبب حملها ، أخبرتها البنت أن السيد المذكور استمتع بها فحملت منه ، فدهشت الأم وفقدت صوابها ، إذ أخبرت ابنتها أن هذا السيد هو أبوها ، وأخبرتها القصة ، فكيف يتمتع بالأم ، واليوم يأتي ليتمتع بابنتها التي هي ابنته هو ؟ ثم جاءتني مستفسرة عن موقف السيد المذكور منها ومن ابنتها التي ولدتها منه))..
قبح الله الرافضة ودينهم..فماهذا من أخلاق الإسلام..
هـ- اعتقاد علمائكم ان علي ابن ابي طالب وجه الله في الارض
هذه سمعتها بأذني وقد قالها الشيخ حسين الفهيد..لكن مع الأسف ليس عندي رابط لهذا الكلام..
ز- اعتقادكم ان علي يحيي ويميت
اضغط هنا.. (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_yhyii_wa_youmet2.rm)
ح- الشرك الاعتقادي بقولكم (( ياعلي )) فبدلا من ان تقولوا (( يالله)) استبدلتموها ب (( ياعلي ))
تعريف الشرك:هو صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله..
والإستغاثه عبادة لا تُصرف إلا لله..
اضغط هنا1.. (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_ahad.rm)
اضغط هنا2.. (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_mozer_alajaieb.rm)
ط- طلب الشفاء والعون والشفاعه من غير الله ونبيه وصرفها لعلي ابن ابي طالب والحسين ....
هذا أمر معروف عند الشيعه..ولا يحتاج إلى أدلة..
ك- مساواة علي ابن ابي طالب وابناءه بالانبياء وادعاء العصمة لهم والكذب على الله وتحريف كلام الله الى اهواء شخصيه
أضف إلى ذلك تفسيرهم للقرآن على أهوائهم..وهذا كفر..لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من فسر القرآن برأيه فقد كفر))أو كما قال الرسول..
___________________________
ثانياً الأخ رسول الحب..
اولا : لمذا هذه الأ تهامات على علمائنا العضماء الأجلاء هل نحن نتعرض لعلمائكم ونشتمهم ونلفق فيهم الحديث يا اخي
يكفي أنكم تتعرضون وتشتمون الصحابة وتلفقون عليهم..ألا لعنة الله على القوم الكافرين..
قال السيد نعمة الله الجزائري-عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين- : ((إن عمر بن الخطاب كان مُصاباً بداء في دُبُرِهِ لا يهدأُ إلا بماءِ الرجال)) الأنوار النعمانية 1/63 .
وأنا أتسآل كيف وافق الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه بتزويج ابنته أم كلثوم لعمر رضي الله عنه..أم أن مرض عمر كما يدعي هذا الملعون كان خافياً على علي..
فاانظروا ياإخوان كيف يلفقون كلاماً عن الصحابة..
قال ابن رجب البرسي: ((إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة)) مشارق أنوار اليقين ص 86 .
انظر ماذا يقول هذا الملعون على عائشة رضي الله عنها..أما سمع قوله صلى الله عليه وسلم: ((مابغت امرأة نبي قط))..
وقال تعالى رداً على من اتهم عائشة بالزنى: ((إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ))..
وغيرها من أقوال علماء الرافضة قاتلهم الله أنى يؤفكون وعذبهم الله دنيا وآخرة..
ثانيا هل تملك ادلة على ما قلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انظر إلى أعلى الرد..وستجد الأدلة الكافيه..
وثالثا : نحن لانكفر الصحابة الكرام وانما نجزم انهم في النار لأسباب معينه وهي اولا ضربو بنت حبيب الله فاطمة الزهراء هذا شيئ تاريخي يجزم به تاريخ المذاهب الأسلامية
ويحك ياأبا لهب اتقِ الله..روى الكشي منهم وهو عندهم أعرفهم بحال الرجال وأوثقهم في رجاله وغيره عن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه وحاشاه من ذلك أنه قال : (( لما مات النبي صلى الله عليه وسلم ارتد الصحابة كلهم إلا أربعة : المقداد و حذيفة وسلمان وأبو ذر رضي الله عنهم 0 فقيل له : كيف حال عمار بن ياسر ؟0 قال : حاص حيصة ثم رجع))..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أبوبكر في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن أبي طالب في الجنة وطلحة في الجنة و الزبير في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة))..
أما عن ضربهم لفاطمة الزهراء رضي الله عنها فلم أجد كتاباً فيه هذا الكلام..فلو تكرمت ليتك تضع أدلة من كتب أهل السنة والجماعة..
ونكرههم لأنهم اغتصبو خلافة الأمام علي عليه السلام حيث ان هذا الأمر مطلق من الله تعالى حيث قال الرسول في غدير خم مقوالته المشهورة وهو رافعا يده بيد علي ( الله والِ من والاه وعادِ من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله ) ونحن نعلم ان الرسول لاينطق عن الهوى ان هو االا وحيا يوحي وجاء الصحابة الكرام الى علي وهم يقولون له بخ بخ لك يا علي اصبحت مولاي ومولا كل مسلما مو مسلمة ، هذه القضية التاريخة المشهورة تؤكد ولاية علي ابن ابي طالب بعد الرسول مباشرة دونما فاصل.
كيف يغتصبون الخلافة من علي مادام الرسول صلى الله عليه وسلم قال له أن انت الخليفة بعدي..ألا ترى أن هذا غباء منكم ياشيعة..
عن علي رضي الله عنه قال: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا : يا رسول الله استخلف علينا , قال : إن يعلم الله فيكم خيراً يول عليكم خيركم , فقال علي رضي الله عنه : فعلم الله فينا خيراً فولّى علينا خيرنا أبا بكر رضي الله عنه))..
وعن جُبير بن مطعم قال : ((أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع اليه ، فقالت : إن جئت ولم أجدك - كأنها تقول الموت - ، قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر))..
وعن إبن عباس رضي الله عنه قال : ((جاءت إمرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله شيئاً ، فقال : تعودين ، فقالت : يا رسول الله إن عدت فلم أجدك - تعرض بالموت - ، فقال : إن جئت فلم تجديني فأتي أبا بكر فإنه الخليفة بعدي))..
وعن إبن عمر رضي الله عنهما قال : ((سمعت رسول الله يقول : يكون خلفي إثنا عشر خليفة ، أبو بكر لا يلبث إلا قليلا))..
وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إقتدوا بالذين بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما))..
وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إني لا أدري بقائي فيكم ، فاقتدوا بالذين بعدي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، وتمسكوا بهدي عمار وما حدثكم إبن مسعود فصدقوه))..
عن علي رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سألت الله أن يقدمك ثلاثاً فأبى الله إلا تقديم أبي بكر )) وفي رواية زيادة (( ولكني خاتم الأنبياء وأنت خاتم الخلفاء))..
وعن سفينة قال : لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وضع في البناء حجراً وقال لأبي بكر: (( ضع حجرك إلى جنب حجري ثم قال لعمر : ضع حجرك إلى جنب حجر أبي بكر .ثم قال : هؤلاء الخلفاء بعدي))..
نحن لانقول ان علي يميت ويحي وانما ذالك الى الله وحده يا اخي الكريم انا لا املك دليلا قاطع في كذب هذه الرواية وهل تدخل في العقل ان علي يميت ويحي هل جننتم يا اخواني في الله وهل تملك دليلا واحدا ولو من اضعف المصادر والكتبة الشيعية على ما تقوول يا اخي العزيز .
الأدلة في الأعلى هداك الله وردك إليه رداً جميلاً..
نحن نقول ( يا الله ) وانما نقول ( يا علي او يا محمد ) وانما نتقرب الى الله بهذان المخلوقان العضيمان وهم افضل خلق الله في خلقه .
قال تعالى: ((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ))..
اعلم ياعزيزي أن سؤال الله لايحتاج لواسطة نبي أو ولي أو إمام أو عبد صالح..
____________________
ثالثاً الأخ الفاضل/علي حسن سلوكه..
جزاك الله خيراً على هذه المعلومات..
اما الاخ العميد فجزاك الله خير على طرحك هذا الموضوع وارجو ان تسعى انت ومن معنا من اخواننا في طرح مثل هذه المواضيع لانه يوجد من اخواننا اهل السنه ينخدع بمذهب الشيعه ويظن انا نختلف معهم اختلافات بسيطه بينما نحن نختلف معهم في اصل العقيده والتوحيد
الله يجزي الجميع كل خير..وهذا ماأريد أن أصل إليه ألا وهو أن إختلافنا مع الشيعة إختلافات عقائدية وتوحيدية..وليست إختلافات بسيطه..
_________________________
رابعاً الأخ الفاضل والحبيبPASSWORD..
جزاك الله خيراً وحفظك الله..
كلامك ومعلوماتك رائعة بارك الله فيك..
PASSWORD
22-04-2003, 01:41 PM
يالله الشيعة لو فيكم خير تكلموا لعنة الله على الخميني و من والاه
محمدS.M
22-04-2003, 01:51 PM
رسول الحب
الصورة الموجوده بتوقيعك مرفوضه بهذا المنتدى.....
غيرها باسرع وقت ....
رسول الحب
22-04-2003, 01:59 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الى اخواني الأعضاء المسلمين المؤمنين
لماذا نحن نتهم بعضنا ببعض كأننا يهود مع مسلمين ولا كأننا مسلمين نؤمن بوحدانية الله وربوبيته فلنتوحد يا اخواني.
ونرفض التهم اللتي ما بيننا يا اخواني ونسلم الأمر ونعتبره شيئ بديهي ونرفع اسلامنا ونأسلم اعلامنا ..
هل تعلمون يا اخواني ان كل هذه الفتن تأتي من اعداء الأسلام بحيث اذا تشتتنا صارت الثغرات اوسع وسهلت مهمة الأعداء في القضاء على الأسلام يا اخواني اتقو الله فيما تقولو بسم الله الرحمن الرحيم
Reyna
22-04-2003, 02:02 PM
ضع مكانها صورة لبوش او لشارون,, و ربما لبلير او صدام,,, و زينها بصورة لنجمك السينمائي,,
< سخرية القدر>
أعذروا تطفلي,,
alamid
22-04-2003, 02:13 PM
يالله الشيعة لو فيكم خير تكلموا لعنة الله على الخميني و من والاه
الخميني مجوسي..وإمام زنى:cool:..
رسول الحب:الحين كل هذا الكلام والأدلة اللي حاطها..وفي النهاية تقول تبغانا نتوحد؟?:
ضع مكانها صورة لبوش او لشارون,, و ربما لبلير او صدام,,, و زينها بصورة لنجمك السينمائي,,
لو عندي صورة لإبن سبأ مابخلت بها عليه ليضعها في توقيعه!!:)
رسول الحب
22-04-2003, 02:15 PM
نحن الشيعة نفتخر برموزنا العلمائية وكما تقول نجم سينمائي اجل لقد برز الخميني في الأعلام العربي والأسلامي بثورته ضد الشاه وضد امريكا لقد زعزع امن امريكا بثورته العالمية .....
alamid
22-04-2003, 02:23 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رسول الحب
نحن الشيعة نفتخر برموزنا العلمائية وكما تقول نجم سينمائي اجل لقد برز الخميني في الأعلام العربي والأسلامي بثورته ضد الشاه وضد امريكا لقد زعزع امن امريكا بثورته العالمية .....
زعزع الله رأسه وأذاقه من عذاب القبر وعذاب النار..
هذا المجوسي إمام الزنى..وعدو الله..:o..
قاتل الله الروافض أنى يؤفكون..
محمدS.M
22-04-2003, 02:53 PM
حسنا انت اخذت الموضوع من جانب وانا ساعطيك الرد من جانب اخر ....
المنتدى بشكلة الاساسي على طريق اهل السنه والجماعة ...طبعا هذا لم يمنع بان الموقع مفتوح للجميع بغض النظر ان اتجاهاتهم الدينيه او الثقافية ..
ولكن
بان لا يتجاوزوا المبدء الاساسي للمنتدى !!
بوضعك صورة للخميني بموقف تعظيم وبشكل علني يتجاوز كل الحدود ....
طبعا المشكله معنوية اكثر من انها صوره ...
اعرف شيعه بالمنتدى وحتى نصارى ولكن طوال ما هم ملتزمون بقوانين هذا المنتدى ليس لدينا اي مشكله معهم ....
واخيرا انت الان موجد لدينا اذن ستمشي على قوانينا وليس كما تريد
اما الافتخار برموزكم فانت حر بها ولكن ليس على حسابنا :)
alamid والبقيه
الموضوع لايوجد به نوع من السخريه ارجوا منكم قليل الاحترام
theunderteker
22-04-2003, 03:50 PM
لعن الله امام الزنا والفحش الخميني
بعد هذي الادله والاحاديث من السنه النبويه تقول نتوحد
نحن لا نتوحد مع من يصرف نوع من انواع العباده لغير الله
وياليت تغير توقيعك المقزز ":"
اشوفكم على خير اخواني من اهل السنه والجماعه والفخر:)
رسول الحب
22-04-2003, 08:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
انما تقوله يا اخي اليس هذا المنتدى بصورة عامة وشمولية اليس هو منتدى مسلم ومسلمين يا اخي في الله اليس هذا الرجل مسلم اليس من حقي ان افتخر به لانه قاد ثورة جماهيرية ارعبت امريكا ومن معاها
اليس هذا الرجل مسلم
فلماذا هؤلااء الأعضاء الجهلة يشتمونه ويسبونه وينسبونه الى المجوسية اليس نخن منزهين عن هذه الديا نات البديئة هل نحن مسلمين بمعنى الكلمه ؟؟؟؟
اجيبو يا اخواني ؟؟؟؟
انا مستعد ان اغير توقيعي ولكن بشرط ان تقنعوني يا اخواني نحن الشيعة اهل الحوار والمبداء والعقيدة نرفض التعصب الأعمى ونحب الحقيقة هذا نحن الشيعة
محمدS.M
22-04-2003, 09:17 PM
الموضوع كما ذكرت لك ليست قضيه رئيسيه
فبكل بساطه يمكننا ان نحرر التوقيع..... ولكن كنت افضل ان تقوم انت بذالك :)
اما عن النقاشات فانت تريد النقاش وهذه بالنسبه لي ليست مشكلتي فهنالك من هو اجدر ويريد محاورتكم .....
اما عن اسلوب الاعضاء كان بشكل محترم ولكن بوجود توقيعك يشكل استفزاز لهم فانت تاتي مثل من يرفع سلاحه بوجه غيره ويريد التفاهم !!!
كيف تريد الحوار وانت منذ البداية لاتريد ان تحترم المنتدى بشكل معنوي ...
واريد ان اعيد عليك هذا المنتدى يحتوي على اتجهات مختلفه واديان اخرى ولكن جميعها يخضع تحت مظلة اهل السنة والجماعة ....
على فكره من باب الحوار اعطيتك فرصه للاستمرار معنا على امل ان يهيدك الله ...
عادتا لااقوم بنقاش من تواقيعهم مخالفه.... سواء بوجود صور غير مرغوب بها او احجامها كبيرة .....
:)
للجميع ارجوا الالتزام بالالفاظ .... والاتجاه الى الادلة الشرعية ,
العضو رسول الحب ....آي رد آخر يحمل هذا التوقيع سوف تطرد ... وبدون شروط ولا داعي لكثر الكلام
رسول الحب
22-04-2003, 10:15 PM
سوف اغير توقيعي ةلا اغير اتجهاي لان الشيعة هم مبداء الحوار والعقيدة ومن ثم اقولها لكم صراحة هذا اول منتدى يرغموني عللى تغير توقيعي مع انه غير مخلا بالشروط الأسلامية هذا نحن المسلين سوف نقضي على اسلامنا بانفسنا كما قال ولي امر المسلين السيد علي الخمنائي
سوف اغير توقيعي ليس احتراما وانما ارغاما منكم لان توقيعي ليس مخلا اخلاقيا وانما من شدة كرهكم الى الشيعة والمحبين الى اهل البيت ..
نعم نحن الذين غيرنا في شكلية الأسلام اليس كما قال الله تعالى في قرانه الكريم ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )
نحن ننص بالتوحيد وانتم تنصون بالتفريق اليس كذالك
لماذا تطرحون مثل هذه المواضيع اليس من المخجل طرحها في منتدى اسلامي لماذا لم تحذفوا الموضوع اصلا ...
ثم اتحدى كل واحد يدخل في المنتديات الشيعية ويشوف مثل هذه المواضيع اللتي تبث التفرقة ما بين المسلمين .......
ردو جوابا ان استطعتم
وللعلم اني شاب لم اكمل العشرين من عمري وضوفو ردودي هذا دليل على تفهم الشيعة وتحضرهم ....
PASSWORD
22-04-2003, 10:28 PM
والله العظيم و قسما بالله ان انا عمري 13 عاما
قسما بالله وانني سني
وعندي سؤال للاخ رسووول الحب ما دام الشيعة متفهمين لماذا يمارسون طقوسهم المجوسية و هي دق الصدور وغيرها؟؟؟
و هذه صورة توضح تخلف الشيعة :
alamid
23-04-2003, 12:37 AM
alamid والبقيه
الموضوع لايوجد به نوع من السخريه ارجوا منكم قليل الاحترام
لم أسخر بأحد..كل ماأُريده أن يرد علي هذا الشيعي..وألا يتهرب من ردي..
لعن الله امام الزنا والفحش الخميني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين))..
وقال عليه الصلاة والسلام: ((لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي))..
فألعن الخميني..ولا حرج..لأنه كان يسب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم..
فلماذا هؤلااء الأعضاء الجهلة يشتمونه ويسبونه وينسبونه الى المجوسية اليس نخن منزهين عن هذه الديا نات البديئة هل نحن مسلمين بمعنى الكلمه ؟؟؟؟
أنتم تسبون أصحاب رسول الله..فهل أنتم مسلمين بمعنى الكلمة؟
للجميع ارجوا الالتزام بالالفاظ .... والاتجاه الى الادلة الشرعية ,
أتينا له بأدلة من الكتاب والسنة بل من كتب الشيعة أنفسهم..
ومازلت أتمنى إنه يرد عليها بحجج مُقنعه..
هذا نحن المسلين سوف نقضي على اسلامنا بانفسنا كما قال ولي امر المسلين السيد علي الخمنائي
نعم الرافضة بعاطفتهم المجوسية..حاولوا القضاء على المسلمين أكثر من مرة..المرة الأولى بقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه..والمرة الأخرى بإحداثهم للفتن وتقديسهم لآل البيت والتفريق بين الصحابه..والمره الثالثه عندما تعاونوا مع المغول للإطاحة بالدولة العباسية..وبالأمس القريب تعاونوا مع الأمريكان للإطاحة بالقيادة العراقيه..
بالعربي أنتم سبب كل المصائب التي حلت بالدول الإسلامية..ولم نرى منكم خيراً..
ثم اتحدى كل واحد يدخل في المنتديات الشيعية ويشوف مثل هذه المواضيع اللتي تبث التفرقة ما بين المسلمين .......
ليس من ديننا أن نتعاون مع أعداء الإسلام..
أما قولك بأن منتدياتكم تدعوا إلى التوحيد ونحن ندعو إلى الفرقة..فأنت كاذب..واسأل الجميع عن الذي يحصل في منتدياتكم..فأنتم مابين شاتمٍ ولاعنٍ ومُنقصٍ ومُكفرٍ للصحابه..
فهل تسمي هذا توحيداً؟..
وعندي سؤال للاخ رسووول الحب ما دام الشيعة متفهمين لماذا يمارسون طقوسهم المجوسية و هي دق الصدور وغيرها؟؟؟
ولاتنسى عيد النيروز..وهو أحد أعياد المجوس!!..
رسول الحب
23-04-2003, 10:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللا اخواني الأعزاء المسلمين ولو انهم من غير مذهبي فهم اخوتي ...
اما عن التطبير او الحيدر يا اخواني هناك من علمء الشيعة المراجع الكبار من يحرم مثل هذه الأفعال التي تضر بلأسلام والمسلين ولكن الناس حبهم للعناد وحبهم للتفرقة امثالكم فهم بفعلون مثل هذه الأفعال .
اثم اني تعاملت معكم يا اخواني بكل اخترام مع اني لم اشتم مذهبكم ولم اتعرض الى علمائكم وانما كانت ردودي وجهة نضر تعبيرية ..
واتحدى كل واحد يطلع لي رد انا ديت فيه اسب اخواني انت اخواني من المعثول ان اشتم اخواني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم انت شتمتم ديننا وديننا هو الأسلام فأنتم سببتون الأسلام يا اخواني في الله
ثم انتم تتهمون الخميني بسبب اصحاب النبي اتقوا الله اتقوا الله اعطوني مقولة واحدة فيها يقول الخميني هذا الرجل العضيم بسبب اصحاب النبي
انا هنا سوف اخرج من طوري سأدخل في مجرى التحدي اتحدى واتحدى من يأتي بمقولة الى الخميني تندد بسب الصحابة وشتمهم ؟؟؟؟
فلماذا انتم تناقضون انفسكم يا اخواني اذا نحن نسب ونشت م الصاحبة اليس علي لبن عم الرسول وصاحبه ؟؟ اليس اباذر من اصحاب الرسول ونشتمه يا اخواني طفح الكيل لدي ................
اريد ردودا على تعليقاتي يا مفرقين نحن نكره من يكره الأسلام
للاخوه الاعضاء اللذين لايعلمون عن مذهب ( الرافضه ) هم يستعملون ( التقيه ) وتعني ( بدينهم ) انه يجوز الكذب والبهتان وتغيير الحقائق وعمل اي شي لتجميل صورتهم القبيحه امام الغير
ومن اراد حقائق عن سب الصحابه واتهامهم لهم بكثير من الامور التي حتى اليهود لم يتهموهم بها فليطلع على هذا الموضوع
ويوجد بداخله رابط يسبون الصحابه باالسنتهم وبااصوات ساداتهم وكبارهم ... فكيف بمن هم دونهم !!!! وهذا الرابط http://www.montada.com/montada/showthread.php?threadid=179329
رسول الحب
24-04-2003, 09:27 AM
بسم الله خير الأسماء خالق الأرض والسماء
اولا اني لم استخدم التقية في كلامي واتحداك ان تخرج رد واحد اسعتملت فيه التقية ثم ان التقية من الواجب عليك ان تستخدمها في بعض الأمور يا ل اخي وليس كما تدعووون واني اجزم لكم اني لم استخدم التقية ............................................................
شوق الحزن
24-04-2003, 11:50 PM
ولله الموضوع حلوووووووو مشكور اخوي alamid على الموضوع
beckham_lover
25-04-2003, 01:53 PM
جاء في بحار الأنوار الحزء 56 صفحة 92
عن المعلى بن خنيس قال: دخلت على الصادق جعفربن محمد، عليهالسلام، يوم النيروز فقال، عليهالسلام، اتعرف هذا اليوم؟ قلت: جعلت فداك، هذا يوم تعظمه العجم و تتهادى فيه، فقال ابوعبدالله الصادق، عليهالسلام، والبيت العتيق الذى بمكة ما هذا الامر قديم افسره لك حتى تفهمه. قلت: يا سيدى ان علم هذا من عندك احب الى من ان يعيش امواتي و تموت اعدائى! فقال: يا معلى! ان يوم النيروز هواليوم الذى اخذ الله فيه مواثيق العباد ان يعبدوه و لايشركوا به شيئا و ان يؤمنوا برسله و حججه، و ان يؤمنوا بالائمه، عليهالسلام، و هو اول يوم طلعت فيهالشمس، و هبتبه الرياح، و خلقت فيه زهرة الارض، و هو اليوم الذى استوت فيه سفينة نوح، عليهالسلام، علىالجودى، و هو اليوم الذى احيى الله فيه الذين خرجوا من ديارهم و هم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم وهو اليوم الذى نزل فيه جبرئيل على النبى صلىاللهعليهوآله و هو اليوم الذى حمل فيه رسول الله صلاللهعليهوآله اميرالمؤمنين على، عليهالسلام، منكبه حتى رمى اصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها، و كذلك ابراهيم، عليهالسلام، و هو اليوم الذى امر النبى، صلاللهعليهوآله، اصحابه ان يبايعوا عليا، عليهالسلام، بامرة المؤمنين، و هو الذى وجه النبى، صلاللهعليه، عليا الى وادى الجن ياخذ عليهم بالبيعة له، و هو اليوم الذى بويع لاميرالمؤمنين، عليهالسلام، فيه البيعة الثانيه، و هو اليوم الذى ظفر فيه باهل النهروان و قتل ذالثدية و هو اليوم الذى يظهر فيه قائمنا و ولاة الامر و هو اليوم الذى يظفر فيه قائمنابالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة، و ما من يوم نيروز الا و نحن نتوقع فيه الفرج، لانه من ايامنا و ايام شيعتنا، حفظته العجم و ضيعتمو انتم ...
theunderteker
25-04-2003, 02:29 PM
والله الموضوع واضح
وفيه مليون دليل:)
وماله داعي كلامك انا شفت قتاه الجزيره قبل كم يوم واحد يضرب نفسه بسلسله:D
يعني كيف تقول حنا جهله:واو:
اجل وش تسمي هذولا الي يضربون انفسهم:D
رسول الحب
25-04-2003, 02:38 PM
يسم الله الرحمن الرحيم
انا رديت على هذا الموضوع من قبل اولا
قلت ان الكثير من مراحعنا الكرام يحرم مثل هذه الأفعال الشنيعة وهي افعال تضر بلأنسان هذه ليست الصورة التي يريدها ابا الشهداء ولكن العناد هو المشكلة وحب الرفض الى الأخرين هو المشكلة ...........
هذا ردي و اليلام عليكم
رسول الحب
25-04-2003, 06:58 PM
http://www.shiaweb.org/shia/dr_aminah.ram
استمع الى الدكتورة امينة المغربية وهي تعلن تشيعها واستبصارها ( مع العلم انها كانت تكره الشيعة والتشيع ولكن الله هداعا الى دينه الصحيح )
hnt20
26-04-2003, 08:29 AM
سلام
في رأيي هذا الموضوع تم طرحه في زمن غير ملائم.
نظرتي الشخصية إلى مسألة الشيعة و السنيين.
أنا أعتبر الشيعة كأي ديانة أخرى مثل اليهودية أو المسيحية أو حتى البوذية. لهم الحق في معتقداهم. و لهم حرية ممارسة ديانتهم رغم الخلاف مع السنة. لست شيعي كي أدافع عنهم بل أنا سني. لكن هذا رأيي الشخصي فحسب. بصراحة أنا متعجب من أمركم، تتهجمون على الشيعة ويوجد غيرهم من هو أحق منهم في الهجوم . بصراحة أني متشكك من أمرك و من طرحك لمثل هذا الموضوع في أوقات صعبة على الأمة الإسلامية كما لو أنك تحاول نشر الفرقة.
الشيعة متواجدين من زمن ، لما لم يقم صلاح الدين بقتلهم. لما لم يقم أي إنسان مسلم عاقل بقتلهم. لما لم يقم أي حاكم مسلم سواء كان عثماني أو أي كان بقتلهم أو جعلهم سنيين.
أود أن أرد على بعض الأمور التي ذكرتها في موضوعك و أتمنى أن لا أسبب لك أي مشاكل. خاصة أونك قد سردت بعض معتقدات الشيعة. لكن ماذا عن بعض معتقدات المسيحيين مثل أن عيسى هو إبن الله. أو معتقدات اليهودد بأن المسلمين أولاد زنا.
2-يعتقد الشيعه أن كل فرد من أهل السنة والجماعة له ذيل في دبره!!.. هل هذا سؤال رجل عاقل. كتابتك لمثل هذا السؤال أو تصديقك لمثل هذه الأقاويل يدل على أنه يمكن أن يكون هذا صحيح. أخي لم أتصور أن يصل التخلف إلى هنا. صحيح أن المعنى قد يكون مبهم إلا أن ما قصدوه من هذا الكلام هو تشبيهنا بالحيوانات التي لها ذيل. و أقول لك و لهم أن من يعتقد مثل هذا الكلام هو الحيوان أبو ذيل و أسف إذا أسأت على أحد حيث أننا جميعنا نعرف ما هو الصحيح و خاصة في زمن التكنولوجيا.
3-يعتقد الشيعه أن أنجس من على الأرض نحن أهل السنة والجماعة..
بصراحة أن لست مع هذه العبارة 100 % و لست ضدها 100% . حيث أنه يوجد نسبة كبيرة من السنيين بهذه الصفة كما يوجد الكثيرين منهم دون هذه الصفة. ألم تسمع بالمقولة الشهيرة عن مكة المكرمة. " أطهر أرض أنجس قوم" أسف يا قوم مكة، لكن هذا مثل مشهور عنكم و هو في رأيي مصيب.
بالنسبة لقضية الصحابة: فأقول أنهم ماتوا و شبعو موت. و لا يوجد دليل يثبت كلا الطرفين أو ينفيهم و بصراحة لا أبالي بأفعالهم. ومهما وصلنا من روايات عن الصحابة فأقول أنه تم دوبلاج هذه الروايات على ألسنة راوييها. كل كما يروق له حتى و بوجود علم الجرح و التعديل.
5-يعتقد الشيعه أن جميع أهل السنة والجماعة أبناء زنا!!..
اليهود لديهم نفس الإعتقاد ( يا لها من صدفة). لكنهم يهود و الشيعة هم مسلمون و لو لم يؤمنوا بالسنة و نحن نعرف أصلنا أحسن من الشيعة و منذ متى أصبحنا نعتمد على الشيعة في إثبات أصولنا.
أخيرا: كل ما ورد هو رأيي الشخصي . و أقول أنك يا صاحب الموضوع عم تحاول تنشر الخلافات بين السنة و الشيعة كما لو أنك مدسوس من جهة معينة خاصة في مثل هذا الزمن .
Reyna
26-04-2003, 09:24 AM
بسم الله خير الأسماء خالق الأرض والسماء
اولا اني لم استخدم التقية في كلامي واتحداك ان تخرج رد واحد اسعتملت فيه التقية ثم ان التقية من الواجب عليك ان تستخدمها في بعض الأمور يا ل اخي وليس كما تدعووون واني اجزم لكم اني لم استخدم التقية ............................................................
كلام سليم,,
لا يستخدم الشيعة التقية في مثل هذه المواقف,,
لذا لا تستخدموها كعذر او ملاذ تفرون به من تصديق بعض الحقائق عن الشيعة,,, والتي تبدو في غاية السمو غير ان الايدي العابثه حورتها لتصبح اخلاقا و صفات قبيحة لا يملك المرء سوى الابتعاد عنها و عن اصحابها,,,
الامر الاخر,, لا يتكلمن احدكم من غير علم,,
و شكرا
ارجو ان يبقى الموضوع موضوع نقاش و حوار قلا ينقلب الى موضوع مشاحنات و احقاد,,,
alamid
27-04-2003, 10:00 PM
ثم انت شتمتم ديننا وديننا هو الأسلام فأنتم سببتون الأسلام يا اخواني في الله
لا نحن نسب المجوسيه عندما نسب دينكم!!
ثم انتم تتهمون الخميني بسبب اصحاب النبي اتقوا الله اتقوا الله اعطوني مقولة واحدة فيها يقول الخميني هذا الرجل العضيم بسبب اصحاب النبي
وماذا تفسر دعاءه..((اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وافكيها، وابنتيهما ، اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعصيا رسولك، وقلّبا دينك، وحرّفا كتابك، وعطّلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك، وخرّبا بلادك وأفسدا عبادك..إلخ))
وصنمي قريش هما أبوبكر وعمر في إعتقاد المجوس!!..
وابنتيهما أمهات المؤمنين عائشة وحفصة!!..وهذا الدعاء كان الخميني يُحافظ عليه بعد كل صلاة فجر..وهذا ليس بكلامي إنما كلام أحد أئمة الشيعة!!..
ولله الموضوع حلوووووووو مشكور اخوي alamid على الموضوع[QUOTE]
العفو أختي..وحياكِ الله..
[QUOTE]للاخوه الاعضاء اللذين لايعلمون عن مذهب ( الرافضه ) هم يستعملون ( التقيه ) وتعني ( بدينهم ) انه يجوز الكذب والبهتان وتغيير الحقائق وعمل اي شي لتجميل صورتهم القبيحه امام الغير
قال تعالى: ((وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ))..
أود أن أرد على بعض الأمور التي ذكرتها في موضوعك و أتمنى أن لا أسبب لك أي مشاكل. خاصة أونك قد سردت بعض معتقدات الشيعة. لكن ماذا عن بعض معتقدات المسيحيين مثل أن عيسى هو إبن الله. أو معتقدات اليهودد بأن المسلمين أولاد زنا.
لأن الشيعه يعتقدون أن أفعالهم من الإسلام!!..
هل هذا سؤال رجل عاقل. كتابتك لمثل هذا السؤال أو تصديقك لمثل هذه الأقاويل يدل على أنه يمكن أن يكون هذا صحيح. أخي لم أتصور أن يصل التخلف إلى هنا. صحيح أن المعنى قد يكون مبهم إلا أن ما قصدوه من هذا الكلام هو تشبيهنا بالحيوانات التي لها ذيل. و أقول لك و لهم أن من يعتقد مثل هذا الكلام هو الحيوان أبو ذيل و أسف إذا أسأت على أحد حيث أننا جميعنا نعرف ما هو الصحيح و خاصة في زمن التكنولوجيا
والله روح اسأل الشيعة عن هذا الإعتقاد!!..مو تسألني أنا!!
بصراحة أن لست مع هذه العبارة 100 % و لست ضدها 100% . حيث أنه يوجد نسبة كبيرة من السنيين بهذه الصفة كما يوجد الكثيرين منهم دون هذه الصفة. ألم تسمع بالمقولة الشهيرة عن مكة المكرمة. " أطهر أرض أنجس قوم" أسف يا قوم مكة، لكن هذا مثل مشهور عنكم و هو في رأيي مصيب
كذبت!!..أطهر أرض وأطهر قوم!!..يكفي أن الرسول والصحابة منها..
أخيرا: كل ما ورد هو رأيي الشخصي . و أقول أنك يا صاحب الموضوع عم تحاول تنشر الخلافات بين السنة و الشيعة كما لو أنك مدسوس من جهة معينة خاصة في مثل هذا الزمن .
هل تريد أن تقول أني عميل؟..
قبحك الله..ماوضعت هذا الموضوع إلا ليعلم دُعاة التقريب والمعجبين بالشيعة حقيقتهم..
تحياتي لك..
ارجو ان يبقى الموضوع موضوع نقاش و حوار قلا ينقلب الى موضوع مشاحنات و احقاد,,,
المشكله أن الشيعة لايُريدون أن يعترفوا بحقيقة مذهبهم..
alamid
27-04-2003, 10:06 PM
ثم انت شتمتم ديننا وديننا هو الأسلام فأنتم سببتون الأسلام يا اخواني في الله
لا نحن نسب المجوسيه عندما نسب دينكم!!
ثم انتم تتهمون الخميني بسبب اصحاب النبي اتقوا الله اتقوا الله اعطوني مقولة واحدة فيها يقول الخميني هذا الرجل العضيم بسبب اصحاب النبي
وماذا تفسر دعاءه..((اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وافكيها، وابنتيهما ، اللذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعصيا رسولك، وقلّبا دينك، وحرّفا كتابك، وعطّلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك وعاديا أولياءك وواليا أعداءك، وخرّبا بلادك وأفسدا عبادك..إلخ))
وصنمي قريش هما أبوبكر وعمر في إعتقاد المجوس!!..
وابنتيهما أمهات المؤمنين عائشة وحفصة!!..وهذا الدعاء كان الخميني يُحافظ عليه بعد كل صلاة فجر..وهذا ليس بكلامي إنما كلام أحد أئمة الشيعة!!..
ولله الموضوع حلوووووووو مشكور اخوي alamid على الموضوع[QUOTE]
العفو أختي..وحياكِ الله..
[QUOTE]للاخوه الاعضاء اللذين لايعلمون عن مذهب ( الرافضه ) هم يستعملون ( التقيه ) وتعني ( بدينهم ) انه يجوز الكذب والبهتان وتغيير الحقائق وعمل اي شي لتجميل صورتهم القبيحه امام الغير
قال تعالى: ((وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ))..
أود أن أرد على بعض الأمور التي ذكرتها في موضوعك و أتمنى أن لا أسبب لك أي مشاكل. خاصة أونك قد سردت بعض معتقدات الشيعة. لكن ماذا عن بعض معتقدات المسيحيين مثل أن عيسى هو إبن الله. أو معتقدات اليهودد بأن المسلمين أولاد زنا.
لأن الشيعه يعتقدون أن أفعالهم من الإسلام!!..
هل هذا سؤال رجل عاقل. كتابتك لمثل هذا السؤال أو تصديقك لمثل هذه الأقاويل يدل على أنه يمكن أن يكون هذا صحيح. أخي لم أتصور أن يصل التخلف إلى هنا. صحيح أن المعنى قد يكون مبهم إلا أن ما قصدوه من هذا الكلام هو تشبيهنا بالحيوانات التي لها ذيل. و أقول لك و لهم أن من يعتقد مثل هذا الكلام هو الحيوان أبو ذيل و أسف إذا أسأت على أحد حيث أننا جميعنا نعرف ما هو الصحيح و خاصة في زمن التكنولوجيا
والله روح اسأل الشيعة عن هذا الإعتقاد!!..مو تسألني أنا!!
بصراحة أن لست مع هذه العبارة 100 % و لست ضدها 100% . حيث أنه يوجد نسبة كبيرة من السنيين بهذه الصفة كما يوجد الكثيرين منهم دون هذه الصفة. ألم تسمع بالمقولة الشهيرة عن مكة المكرمة. " أطهر أرض أنجس قوم" أسف يا قوم مكة، لكن هذا مثل مشهور عنكم و هو في رأيي مصيب
كذبت!!..أطهر أرض وأطهر قوم!!..يكفي أن الرسول والصحابة منها..
أخيرا: كل ما ورد هو رأيي الشخصي . و أقول أنك يا صاحب الموضوع عم تحاول تنشر الخلافات بين السنة و الشيعة كما لو أنك مدسوس من جهة معينة خاصة في مثل هذا الزمن .
هل تريد أن تقول أني عميل؟..
قبحك الله..ماوضعت هذا الموضوع إلا ليعلم دُعاة التقريب والمعجبين بالشيعة حقيقتهم..
تحياتي لك..
ارجو ان يبقى الموضوع موضوع نقاش و حوار قلا ينقلب الى موضوع مشاحنات و احقاد,,,
المشكله أن الشيعة لايُريدون أن يعترفوا بحقيقة مذهبهم..
رسول الحب
27-04-2003, 10:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والله انا كنت اعتقدكم ناس محترمين تحترمون الرأي الأخر او الرأي المعارض لرأيكم ولكن خاب الضن فيكم طلعتون ناس جهلاء ما كو عندكم احترام الى الأخرين يا اخي عندك مشكلة عندك حوار لاتخرج عن اطار الأخلاق ترى انا ماغلطت على مذهبك ولانسبته الى اي دين غير مثل ما انتو نسبتونا الى المجوسية لكن الله يسامحكم يا اخواني انا مازلت احترمكم وبضل احترمكم لان انتو مسلمين فمو من حقي ان اغلط على المسلمين
يا اخواني ترى انتو جهلاء واسمحو لي اقول لكم هذه العبارة لان ماعندكم تفهم انا مستعد اناقش الموضوع بموضوعية ولكن خاب الضن شفت الموضوع مهزلة ومن عنوانه اهزل من مضمونه والله حرام طرح مثل هذه المواضيع ترى هذه فتن والله فتن والله فتن
يا اخواني احترمو انفسكم والله راح يكون اسلوبي معاكم غير مثل ما انتو استعملتو معاي هذا الأسلوب .......
alamid
27-04-2003, 11:47 PM
كيف تبغى أسلوب المناقشه؟وحنا تحت أمرك!!..بس رجاءً بدون تقيه!!:)
Reyna
28-04-2003, 02:49 PM
احب اوضح نقطة مهمة و متأكده ان توضيحي ما راح ينفع,,, "كان غيري اشطر",,
بالنسبة للتقية فكما قلت سابقا ً,, لا تستخدم التقية في مثل هذه المواضع,,
ان الشيعة اذا ما رغبوا في مجابهة الرأي السني "او الواهبي او ايا ً كانوا يسمونه" فانهم لا يستخدمون التقية,, لانهم هنا يدافعون عن مذهبهم الذي يعتزرن به و الذي قد تربوا عليه,, كذلك هم بردهم يحاولون اظهار حقيقة مندثره غيبتها بعض الايدي العابثه,,
هذا ليس اول نقاش يقام بين شيعي و سني,, انا نفسي دخلت في مناظرات كهذه,,
لكي تتم المناظره و ليعلم البعض شياء من الحقائق المندثره,, فلابد ان يترك الطرفين احقادهم جانبا و يتحدثون بدافع المعرفه,, "وذلك شبه مستحيل بينكما كما آرى,," عذرا لكن هذا ما يبدو لي من طريقة حديثكما,,,
-----
اولاً: ليكن هدفك هو معرفة الرأي الاخر وليس تكذيبه,,
ثانياً: تجنب وجود التقيه,,
ثالثاُ: ليكن الحديث بالأخذ و العطاء,,, تحدثوا بعقلانية لا بعنجهية,,,
لا اود الاطاله لذا سأكتفي بهذا القدر,,,
ارجو ان لا يفهم كلامي خطأ,, اني فقط احاول ابعاد الاحقاد عن محور الحديث,, و شكرا ً,,
-------------------------------------------------------------------------------
* يكره الشيعة ابابكر و عمر و عثمان و غيرهم لسبب ما,, وهو انهم سلبوا الخلافة من علي ابن ابي طالب,,
* يكره السنة الشيعه لانهم يسبون الصحابة,,
* يسب الشيعه الصحابة لانهم آذوا آل البيت حسب اعتقادهم,,
*السنه يقولون بأن الصحابه لم يؤذو آل البيت قط,,
*الشيعه تؤكد لهم كتبهم و معتقداتهم بأن الصحابه قد أذوا الرسول و آل بيته,,
* بينما كتب السنه تقول العكس تماما ً,, الصحابه لم يؤذو ولم يتسببوا في اذاء آل البيت,,
* الشيعه يصرون على ان اذاهم بدأ بعد وفاة رسول الله (ص),, بسلبهم الخلافة و احراق بيت الزهراء بنت رسول الله (ص),,
* السنه ينفون كل ذلك,, بل ان الناس هم من اختاروا ابابكر خليفة عليهم,,
* بينما يقول الشيعة بأن علي ابن ابي طالب قد سحب الى المسجد ليبايع مرغما ً,, و بهذا حل غضب الزهراء على هؤلاء القوم,,
"غضب الله من غضب فاطمة" قول الرسول وهو في كتب الشيعه يؤكد للشيعه بأن الله عز و جل غاضب على الصحابه,,
المشكله هنا,, كيف يثبت السنه بأن الصحابة لم يؤذوا آل البيت يوما؟
ان ثبت ذلك كان الشيعه على المذهب الخطأ,,,
و كيف يثبت الشيعه بأن كل ما ذكرت كان حقيقه واقعه؟ فان هم فعلوا ثبت بذلك ان السنه هم الذين يسيرون في الطريق الخطأ,,,
اعذروا خروجي عن الموضوع و لكني اردت ان اذكر بعض الحقائق والتي تعتبر السبب الاساسي في هذه المناظرات,, و في كون السنه و الشيعه على مذهبين مختلفين,,
شاكرة لكم افساح المجال لي و الاستماع الى كلماتي,,,
:-)
بنت ابن سينا
28-04-2003, 04:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عجباً كيف استطاعوا هؤلاء اقناع اجيالهم بصحة مذهبهم ؟؟
وأقصد هنا المذهب الشيعي؟؟
والله ياfmq10000أنت واصحابك الشيعه لا تملكون من العقل ذرة كيف اقتنعتم بهذة التفاهات ؟؟؟؟؟
عجباً عجباً عجباً اين عقولكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تضربون انفسكم احتفالا؟؟
تقتلون السننين للأجر؟؟
تسبون الصحابه ؟؟
تقولون جبريل خان الامانه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انزل القران على محمد ((رسول الامه صلى الله عليه وسلم )) بدل ان ينزله على علي؟؟؟
كيف بالله عليكم؟؟
Reyna
29-04-2003, 11:11 AM
عجباً كيف استطاعوا هؤلاء اقناع اجيالهم بصحة مذهبهم ؟؟
وأقصد هنا المذهب الشيعي؟؟
والله ياfmq10000أنت واصحابك الشيعه لا تملكون من العقل ذرة كيف اقتنعتم بهذة التفاهات ؟؟؟؟؟
عجباً عجباً عجباً اين عقولكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صحيح,, عجبا ً لذلك,,
ولكن لو دققنا اكثر لوجدنا اتباع المذاهب الاخرى قد فعلوا الشيء ذاته,,
هناك من يقول بأن الطبيعة قد اوجدت نفسها بنفسها,, و ان العالم قد بدأ بخليه واحده فلما تكاثرت كونت بذلك الارض و خلقت الناس الذين تكاثروا بدورهم,, فما ان يموت شخص او نبات او,, او,, او,,, فان روحه تذهب لتسكن كائنا ً اخر,, قد تسكن شجرا ً او ورقا او حيوانا ً,,,
كما تموت الشجرة عندما تقطع يموت الانسان عندما يقطع!!!
كلام غير منطقي بالنسبة لي,, ولكن ياللعجب! الكثيرون يصدقون به,,
ليست المشكلة في التصديق بحد ذاته بل بالمقومات التي ادت بك الى تصديق معتقد كهذا,,,
لهذا لا اعجب ان وجدت الشيعه او السنه مصدقين لمعتقداتهم التي قد تبدو غاية في الغرابة لدى الطرف الاخر,,,,
Bu Laban
29-04-2003, 12:30 PM
* بينما يقول الشيعة بأن علي ابن ابي طالب قد سحب الى المسجد ليبايع مرغما ً,, و بهذا حل غضب الزهراء على هؤلاء القوم,,
"غضب الله من غضب فاطمة" قول الرسول وهو في كتب الشيعه يؤكد للشيعه بأن الله عز و جل غاضب على الصحابه,,
ما هو الدليل على أن كتب الشيعة أصلا صحيحة !! و ما هو الدليل على أن الأدلة التي عندهم ليست محرفة !! ما هي الأدلة التي عندهم أصلا من الكتاب و السنة الصحيحة على أنهم على حق !!
يا ناس خافوا ربكم ... أجل الأطفال شذنبهم تشقون راسهم في إحتفالاتكم التي تدل على الوحشية ... إن الإسلام دين السلام و الأمان و ليست تلك الوحشية التي تفعلونها في إحتفالاتكم .... أعوذ بالله من غضب الله
أسألك يا الله أن تثبت قلوبنا على طاعتك و عدم معصيتك يا أرحم الراحمين
أخوكم في الله : بو لبن
alamid
29-04-2003, 11:45 PM
المشكله هنا,, كيف يثبت السنه بأن الصحابة لم يؤذوا آل البيت يوما؟
يكفي أن الفاروق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه تزوج من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عن الجميع..
والله ياfmq10000أنت واصحابك الشيعه لا تملكون من العقل ذرة كيف اقتنعتم بهذة التفاهات ؟؟؟؟؟
أعمى الله قلوبهم عن معرفة الحق!!..
لهذا لا اعجب ان وجدت الشيعه او السنه مصدقين لمعتقداتهم التي قد تبدو غاية في الغرابة لدى الطرف الاخر,,,,
نُريد أن نعرف ماهو الغريب لدينا؟!
ما هو الدليل على أن كتب الشيعة أصلا صحيحة !! و ما هو الدليل على أن الأدلة التي عندهم ليست محرفة !! ما هي الأدلة التي عندهم أصلا من الكتاب و السنة الصحيحة على أنهم على حق !!
حتى أن بعض علمائهم شككوا في صحة كتبهم..
كتاب الكافي أصلاً 6000حديث..أصبح الآن 11000ألف حديث!!..
Reyna
30-04-2003, 01:01 PM
يكفي أن الفاروق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه تزوج من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عن الجميع..
صحيح,, يعلم الشيعة ذلك لكن بعضهم يقول بأن عمر تزوجها قبل ان ينقلب ضدهم فيؤذيهم,,
انا شخصيا ً لا علم لي بكيفية تفسيرهم لهذا ,,,,
أعمى الله قلوبهم عن معرفة الحق!!..
اللهم لا تظلنا بعد ان هديتنا,,, الحمد لله الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله,,,
احمدوا ربكم على نعمته,, فقد آراكم الحق بينما عمي عنه آخرون,,,
نُريد أن نعرف ماهو الغريب لدينا؟!
لو تعمقت في حوار مع الشيعة ستجدهم يأتون على ذكر حادثت <فدك> وهي قطعة ارض عهد بها الرسول (ص) الى ابنته فاطمة الزهراء,,
و يؤمن الشيعة بان ابابكر الصديق قد سلبها اياها,, فاغضبها بذلك,, حتى خرجت من بيتها لتخطب بالمسجد خطبة تدمع لها العيون و تخشع لها القلوب,,,
الغريب هو كيف يسلب خليفة المسلمين بنت رسول الله حقها رغم انه يعلم بانه من حقها و بانها لازالت تطالب به؟
Reyna
30-04-2003, 01:23 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Bu Laban
ما هو الدليل على أن كتب الشيعة أصلا صحيحة !! و ما هو الدليل على أن الأدلة التي عندهم ليست محرفة !! ما هي الأدلة التي عندهم أصلا من الكتاب و السنة الصحيحة على أنهم على حق !!
صح! هنا تكمن المشكلة,,
الكتب التاريخية يشوبها بعض التحريف,, هناك ايد عبثت بالتاريخ,, لذا تجد باب الاجتهاد مفتوحا ً,,,
غير ان حادثت المسجد هي حادثة مؤكده لدى الشيعة,,, فقد امتنع علي عن المبايعة لذا فقد سحب للمسجد حتى يبايع,,,
والله اعلم,,
يا ناس خافوا ربكم ... أجل الأطفال شذنبهم تشقون راسهم في إحتفالاتكم التي تدل على الوحشية ... إن الإسلام دين السلام و الأمان و ليست تلك الوحشية التي تفعلونها في إحتفالاتكم .... أعوذ بالله من غضب الله
أسألك يا الله أن تثبت قلوبنا على طاعتك و عدم معصيتك يا أرحم الراحمين
يسمى هذا العمل بالتطبير,,, علماء الشيعة يقولون بأن عمل ذلك فيه اشكال,, وبعضهم يحرمونه,,
ولكن بعض فرق الشيعة لا يتركون ذلك العمل ذلك انهم تربوا عليه,, فهو كخلق تربوا عليه ولم يتركوه كمن تربى على كره آل البيت من السنة,,
ولا تقل لي بان مثل هؤلاء لا وجود له,,, فهم موجودون و نراهم بكثرة حولنا,,,
عموما ً,,,
هؤلاء الذين يقومون بالتطبير هم من عامة الناس,, فليس كلهم يعرف معنى سلوكه هذا,,, و بعضهم يقول بان فيه اشكال اذا فلم يثبت تحريمه,,, هؤلاء ينتظرون حكما ً قاطعا,,
ليس كل الناس على نفس درجة الايمان,,, يتفاوت الناس في ذلك,,,
و الشيء الذي انا متأكدة منه هو:
لا يطبر كل الشيعة و انما البعض الذين لم يتبصروا بما فيه الكفاية,, بل ان اكثر الشيعة يحرمون التطبير,,, ويحاولون جاهدين ايقاف عامة الناس عن القيام به,,
دمتم ,,,شاكرة لكم حسن استماعكم,,,
Bu Laban
30-04-2003, 02:41 PM
مشكورين يا العميد و رينا على المعلومات هذي :)
نورتونا أكثر :)
alamid
30-04-2003, 02:52 PM
صحيح,, يعلم الشيعة ذلك لكن بعضهم يقول بأن عمر تزوجها قبل ان ينقلب ضدهم فيؤذيهم,,
انا شخصيا ً لا علم لي بكيفية تفسيرهم لهذا ,,,,
تفسير غير منطقي أبداً..
مادام أن المجوس يدعون أن عمر ظلم آل البيت بعد وفاة الرسول..والزواج تم بعد وفاة الرسول..فكيف نستطيع التجميع بين هذان الكلامان؟
فهو كخلق تربوا عليه ولم يتركوه كمن تربى على كره آل البيت من السنة,,
لا يوجد أحد من أهل السنة والجماعة يكره آل البيت..
من يكره آل البيت هو ناصبي!!
قال صلى الله عليه وسلم: ((أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه,وأحبوني بحب الله,وأحبوا أهل بيتي لحبي))..
وقال صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار))..
وقال عليه الصلاة والسلام: ((خيركم خيركم لأهلي من بعدي))..
لو تعمقت في حوار مع الشيعة ستجدهم يأتون على ذكر حادثت <فدك> وهي قطعة ارض عهد بها الرسول (ص) الى ابنته فاطمة الزهراء,,
و يؤمن الشيعة بان ابابكر الصديق قد سلبها اياها,, فاغضبها بذلك,, حتى خرجت من بيتها لتخطب بالمسجد خطبة تدمع لها العيون و تخشع لها القلوب,,,
الغريب هو كيف يسلب خليفة المسلمين بنت رسول الله حقها رغم انه يعلم بانه من حقها و بانها لازالت تطالب به؟
هذا كلام لايُعقل!!..
أين الصحابة وأين المسلمين؟ :أفكر:
كلها حجج بالية!!
Reyna
30-04-2003, 03:25 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Bu Laban
مشكورين يا العميد و رينا على المعلومات هذي :)
نورتونا أكثر :)
العفو,, وهذا اقل ما يمكن تقديمه في سبيل ايضاح الحقائق و تسوية الامور فيما بين المسلمين,,
تفسير غير منطقي أبداً..
مادام أن المجوس يدعون أن عمر ظلم آل البيت بعد وفاة الرسول..والزواج تم بعد وفاة الرسول..فكيف نستطيع التجميع بين هذان الكلامان؟
اتمنى مناقشة ذلك,, ولكن وللأسف لا علم لي بهذا,,
لا يوجد أحد من أهل السنة والجماعة يكره آل البيت..
من يكره آل البيت هو ناصبي!!
قال صلى الله عليه وسلم: ((أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه,وأحبوني بحب الله,وأحبوا أهل بيتي لحبي))..
وقال صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار))..
وقال عليه الصلاة والسلام: ((خيركم خيركم لأهلي من بعدي))..
قصدت الناصبي,,, و تكلمت بلسان الشيعه اذ يعتقدون بأن الناصبي هو سني اصلا,,
انما الناصبي هو بعيد كل البعد عن معتقدات السنة,,
هذا كلام لايُعقل!!..
أين الصحابة وأين المسلمين؟
كلها حجج بالية!!
ذات المسلمين الذين اختاروا ابابكر خليفة لهم,,, هم من صمتوا عندما حدثت تلك الحادثة,,,
لذا يقول الشيعة: بان هناك من ارتد عن دينه و يقصدون بذلك كل من وقف في وجه آل البيت من بعد وفاة النبي (ص),,, و كل من بايع ابابكر خليفة وقد اوصى النبي (ص) بالخلافة لعلي,,,
و الله اعلم,,
alamid
30-04-2003, 03:45 PM
قصدت الناصبي,,, و تكلمت بلسان الشيعه اذ يعتقدون بأن الناصبي هو سني اصلا,,
سني كلاماً لا فعلاً..
لأن من عادى آل البيت فقد عادى رسول الله!!
ذات المسلمين الذين اختاروا ابابكر خليفة لهم,,, هم من صمتوا عندما حدثت تلك الحادثة,,,
لذا يقول الشيعة: بان هناك من ارتد عن دينه و يقصدون بذلك كل من وقف في وجه آل البيت من بعد وفاة النبي (ص),,, و كل من بايع ابابكر خليفة وقد اوصى النبي (ص) بالخلافة لعلي,,,
و الله اعلم,,
عدد المسلمين آنذاك120000مسلم..
ليس من المعقول أنه يُوافقون على خلافة الصديق مادام الرسول أوصى لعلي بالخلافة!!
بنت ابن سينا
30-04-2003, 05:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيــم
Reyna عفوا لأنني تأخرت في الرد على تعليقك
إن ردي هو
أتقارن من حمل كتاب الله ؟؟ بمن لا يعرف عن الإسلام شي ؟؟
هذا ردي
أنظر إلى قنوات الغرب كيف تسابقت لنقل صور الشيعة وهم يقومون بمعتقداتهم التافهه التي أصبحت تنافس معتقدات عبدة الشيطان وأعمالهم
وعندما نقلت القنوات الغربيه قالت هؤلاء المسلمون هؤلاء أمة محمد ؟؟؟
شوق الحزن
30-04-2003, 07:03 PM
مشكور اخوي رسول الحب على الموضوع الجميل
MandN
30-04-2003, 09:52 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شوق الحزن
مشكور اخوي رسول الحب على الموضوع الجميل
اي موضوع الموضوع للعميد !!
makaveli
30-04-2003, 10:49 PM
جزاك الله الف خير يالعميد انسف هالخوارج و الروافض لعنهم الله ..
بعدين في شخص قال عن مكه (اطهر ارض اوسخ قوم) او شي زي كذا ؟؟ لا يا حبيبي شكلك تتكلم عن النجف ...
يا حمقى يا جهله الخطأ مو عيب لكن الاستمرار عليه قمة الحميره و الغباء و اللي بيجلس يناقش بدون ادله او براهين زي رسول الحب يتوكل على الله .. العميد نتفك بالادله وانت ما جاوبت على اي شي جالس تتهرب و تدعي للتقريب .. لعن الله الشيعه والله مافيه تقريب الا بالسيف .. انا كنت ادرس في الشرقيه و اعرف شيعه هناك ... ياخي تخيل انهم يدعسون على ظلك (على بال امهم بيهينونك) والله خسئتم خسئتم يا اهل المتعة ولدعاة التقريب اقول اتقو الله ...
قال ايش قال روافض ... رسول التهرب خل عنك المماطله والكلام الفاضي رد على ادلة العميد ولا خيط فمك ولا تتكلم لعن الله الروافض فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
alamid
01-05-2003, 10:23 AM
اي موضوع الموضوع للعميد !!
معليش يمكن عندها ضعف نظر..:cool:
يا حمقى يا جهله الخطأ مو عيب لكن الاستمرار عليه قمة الحميره و الغباء و اللي بيجلس يناقش بدون ادله او براهين زي رسول الحب يتوكل على الله ..
معروف أن الشيعة يتهربون من الإجابة على الأسئلة..
فمثلاً أنا كنت من دعاة طرد الشيعة من منتديات السنه..ودائماً ماأضع مواضيع عن الشيعه وتخص العقيده..وبعد عدة أسابيع طلعت لي شيعيه ووضعت موضوع عن..(هل الرسول رأى الله؟..)..
فكل الشيعه نفس التفكير..
لعن الله الشيعه والله مافيه تقريب الا بالسيف
لعلمك أيضاً الشيعة جبناء مثل اليهود..ومتخاذلين أيضاً..
يعني قتالهم سهل جداً..
ياخي تخيل انهم يدعسون على ظلك (على بال امهم بيهينونك) والله خسئتم خسئتم يا اهل المتعة ولدعاة التقريب اقول اتقو الله ...
مساكين هذولا..فعلاً إنهم أصحاب فكر عقيم!
رسول الحب
01-05-2003, 08:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الى اخواني المسلمين سنة وشيعة اسف لـاخير ردي وانا ادري ردي ما راح ينغع لان انا امتشفت اني اخاطب جهلاء حمقاء متعصبين متشددين احنا ما راح ننسف يا اخي انتو اللي راح تنسفون لان مذاهبكم ملعا باطل على باطل يا اخي انا مستغرب كيف تصلون وراء اي انشان زين يا اخي يمكن اللي تصلون خلفه ابن زنا يمكن ضالم يضلم الناس ....
ثم ان الشيعة احسن منكم يا حبيبي اولا الشيعة يفتون بحرمة الأغاني ويطبقونها وانتم شيوخكم ورهبانكم تعبت وهي تقول الاغاني حرام واذاعاتكم ماتقصر حتى فس شهر الله شهر رمضان يخلو الأغاني زود عن حدها الطبيعي يا اخي انتو مذهبكم شوفوه اشلون وتالي اطرحو مثل هذه المواضيع ......................
وانا قلت لكم اني اني ما راح استشهد بأدلة من الكتب لان اكتشفت انتو ناس جهلاء حتى لو اجيب من القران ما راح ينفع
makaveli
01-05-2003, 08:36 PM
رسول الزفت .. هذا اللي انت جيد فيه .. الكلاام
جب الادله اللي انت صاجنا فيها وجب الايات من القران وصدقني انها بتكون رد عليك ... بعدين يا جاهل يا احمق ليه ما رديت على ادلة وحجج وبراهين الاخوان؟؟ لأنك غبي متخلف بكل بساطه لأنك رافضي .. وشيوخنا يحرمون الاغاني يا جاهل لا تقعد تدخل الاذاعات في الشيوخ لأنها ميب لهم .. بعدين انتم عندكم اللطم و تقيه و المتعه يا ابن المتعه ....
يابوي انقلع قسم بالله لو انا منك اجلس في بيتنا ما اطلع ولا اكلم احد لين ارجع للسراط المستقيم ... والله مافيه اجهل و اجبن منكم اهل الخيانات و المذاهب الهدامه اهل الزنا اهل القدح ... لو انك رجال كان رديت على كلام الاخوان لكن والله قالها علي بن ابي طالب رضي الله عنه و كرمه عنكم يا احقر ما في البلاد قال((يا أشباه الرجال ولا رجال ، حُلوم الأطفال ، وعقول رَبَّات الحِجال ، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً ، وأعتبت صدماً ... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً ، وشحنتم صدري غيظاً ، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا ، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان ، حتى لقد قالت قريش : إن ابن أبي طالب رجل شجاع ، ولكن لا علم له بالحرب ، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع)
فهمت الحين يا مخيس؟؟ يالله انقلع رح النجف ولا اي مكان ثاني جبان مالك اصل من اهل المتعه ... استح على وجهك
alamid
02-05-2003, 12:26 AM
انا مستغرب كيف تصلون وراء اي انشان زين يا اخي يمكن اللي تصلون خلفه ابن زنا يمكن ضالم يضلم الناس ....
ليه تحسبنا شيعة؟نصلي ورى عيال متعه!..
ثم ان الشيعة احسن منكم يا حبيبي اولا الشيعة يفتون بحرمة الأغاني ويطبقونها وانتم شيوخكم ورهبانكم تعبت وهي تقول الاغاني حرام واذاعاتكم ماتقصر حتى فس شهر الله شهر رمضان يخلو الأغاني زود عن حدها الطبيعي يا اخي انتو مذهبكم شوفوه اشلون وتالي اطرحو مثل هذه المواضيع
ياأحمق ياساذج..انظر إلى مذهبكم الذي يُبيح فيه أئمتكم الديوثين المجوس الزنى والخلوة والنظر إلى عورات النساء!!..
يابطل..مادام شيوخنا قالوا أنها حرام..ومادام مذهبنا يقول أنها حرام فماذا تريد ياأحمق؟!..
وانا قلت لكم اني اني ما راح استشهد بأدلة من الكتب لان اكتشفت انتو ناس جهلاء حتى لو اجيب من القران ما راح ينفع
حجة ابن المتعه مسح السبوره:D..
makaveli
02-05-2003, 02:30 AM
رسول الزفت .. تعرف وين الباب ولا اوصف لك؟؟ شف امش قدام 200 متر بتلقى سرداب على يمينك اتركه بعد ب 5 متر بتلقا باب اطلع معه ولا شف على يسارك بئر ماء فاضي .. كلك نظر نط فيه وريح نفسك
=============
العميد والله اني احبك في الله والله على ما اقول شهيد كتمت هالمتخلف و اشباهه الله يجزاك الف خير
الاشعاع
02-05-2003, 09:16 AM
أولا أحيي الأخ العميد على الموضوع هذا المتحف بالأدله والبراهيين.
وانا قلت لكم اني اني ما راح استشهد بأدلة من الكتب لان اكتشفت انتو ناس جهلاء حتى لو اجيب من القران ما راح ينفع
أولا يارسول الحب
الشيعه مايؤمنوا بالقران عرفت . ليش؟
لأنهم يعتقدون أنه محرف (خسؤا) وأن الصحابه رضي الله عنهم بدلوه
ولكنهم يقرؤنه مع اعتقادهم انه محرفhttp://www.smilies.org/basesmilies3/1042300447.gif منتظرين المهدي تبعهم يطلع الصحيحhttp://www.smilies.org/basesmilies3/boisdormant.gif
أقول قربلك فراش أزين:D
العميد http://www.smilies.org/basesmilies3/applaudit.gif
http://www.smilies.org/basesmilies3/bigun2.gif
أقصفهم .
بنت ابن سينا
02-05-2003, 10:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني وأخواتي إن كنتم تحبون دينكم وتحبون نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم فأناشدكم بعدم الرد على هذا الموضوع بل أناشد المراقبين بإقفاله لأنه حقيقة فتنة فلا ندري قد يقرأ أحد الأعضاء أو الزائرين من ضعاف الإيمان هذا الموضوع ويفتتن بالشيعة وخاصة أن أسلوبكم في الحديث رغم صدق مذهبكم خاطئ فقد تفوق الشيعي عليكم في ردوده رغم أن مذهبة باطل باطل باطل وإن مافيه بدع وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار .
فنحن نعلم أن مذهبهم باطل باطل باطل فلا تناقشوهم واتركوهم في طغيانهم يعمهون .
أطلب من المراقبين حذف هذا الموضوع
(اتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين)
ستسألون عن هذا يوم القيامه
ستحاسبون عليه لانكم تسببون الفتن فانتبهوا
وفروا بجلودكم قبل أن يقع مالا يحمد عقباه.
alamid
02-05-2003, 04:03 PM
رسول الزفت .. تعرف وين الباب ولا اوصف لك؟؟ شف امش قدام 200 متر بتلقى سرداب على يمينك اتركه بعد ب 5 متر بتلقا باب اطلع معه ولا شف على يسارك بئر ماء فاضي .. كلك نظر نط فيه وريح نفسك
بيني وبينك..ياريته يسويها يريحنا والله;-)..
العميد والله اني احبك في الله والله على ما اقول شهيد كتمت هالمتخلف و اشباهه الله يجزاك الف خير
أحبك الله الذي أحببتني فيه.. والله يجزيك كل خير..
-------
الأخ الفاضل/الاشعاع..
حياك الله..وانتظر المزيد في فضح دين الرافضة وعلمائهم..
--------
بنت ابن سينا/ من اهتدى فلنفسه ومن ضل فعلى نفسه..
وماأظن إنه أحد يقتنع بهالمذهب الوسخ..
على فكرة ترى الموضوع موضوعي..وأتمنى إنه محد يطالب بحذفه!!
:)
تحياتي..
بنت ابن سينا
02-05-2003, 04:17 PM
أخوي العميد أنا لم أطالب بحذفة إلا لموقف مررت به ((ولا تنسى أني كنت متفاعلة مع الموضوع ولي ردود سابقة) ولكن موقفي هذا هزني وأبكاني حيث لي صديقة لا تعرف من الإسلام إلا الصلاة والصيام والشهادتين وعندما قرأت هذا الموضوع واتصلت علي ليس من أجله بل من أجل التسليه وأمور أخرى قالت لي أتذكرين الموضوع الذي طرح في منتدى أنتي مشتركة به (تقصد هذا الموضوع) قلت نعم قالت((ياختي مدري والله شككوني بعمري ليه مايكون فعلاً الاحاديث اللي وصلتنا ناقصه تصدقين احس في شي غريب في دينا بديت اشك )) يا أخي نحن في زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر .
وعموماً أنت لك الخيار المطلق
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار ملاذنا.
اللهم توفانا غير مفتونين.
alamid
02-05-2003, 04:43 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بنت ابن سينا
أخوي العميد أنا لم أطالب بحذفة إلا لموقف مررت به ((ولا تنسى أني كنت متفاعلة مع الموضوع ولي ردود سابقة) ولكن موقفي هذا هزني وأبكاني حيث لي صديقة لا تعرف من الإسلام إلا الصلاة والصيام والشهادتين وعندما قرأت هذا الموضوع واتصلت علي ليس من أجله بل من أجل التسليه وأمور أخرى قالت لي أتذكرين الموضوع الذي طرح في منتدى أنتي مشتركة به (تقصد هذا الموضوع) قلت نعم قالت((ياختي مدري والله شككوني بعمري ليه مايكون فعلاً الاحاديث اللي وصلتنا ناقصه تصدقين احس في شي غريب في دينا بديت اشك )) يا أخي نحن في زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر .
وعموماً أنت لك الخيار المطلق
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار ملاذنا.
اللهم توفانا غير مفتونين.
صحيح..أنا أعرف هذا الشيء إن اللي ماعندهم علم بهالأشياء ممكن يشكون..
لكن من الأفضل إنهم مايدخلون!!:)
Bu Laban
03-05-2003, 12:59 PM
فعلا .. هالأشيا ممكن تصير خصوصا ضعاف الإيمان منهم ... و بعدين مين قال أن الشيعة متفوقين :) ... هم ما جابو أدلة أصلا عشان يردون علينا و إذا جابوا أدلة يجيبون أحداث صارت و صححت لهم الفكرة و لكن هل من مجيب ....
أنا أنصح ضعاف الإيمان بالرجوع الى الله و أن يبحث في أمور دينه قبل كل شئ :)
و أشكر العميد و باقي الأعضاء (السنيين) على الإفادة :)
alamid
04-05-2003, 12:07 AM
أشكر العميد و باقي الأعضاء (السنيين) على الإفادة
العفو أخوي بو لبن..وانتظر موضوعي عن الخميني..:)
Alsayed
04-05-2003, 05:16 AM
هههه هههه هههه
شرد البحراني الوصخ
والله ماقصرتوا معاه يا أخوان
ولا وينه هذا اللي قال بجيب لكم ادله بعد يومين من موقع مسكرينه
Bu Laban
04-05-2003, 01:25 PM
منتظرين موضوع الخميني على أحر من الجمر !! :)
alamid
04-05-2003, 02:03 PM
alsayed:مع ذلك أنا مازلت انتظره ومعاه أدلته..
Bu Laban:كلها يومين او ثلاثة والموضوع يكون جاهز..
haman
04-05-2003, 04:11 PM
اقول العميد في واحد اسمه ابو مسلم يبيك اتضيفه و هاي ايميله
shamek_45@hotmail.com
alamid
05-05-2003, 12:37 AM
حياه الله..:)
النائب
05-05-2003, 05:10 PM
لاتقريب بين الكفار والمسلمين
لاتقريب بين الاعداء لان عدواتهم في الدين
الشيعه كفار وعدو وما من عاقل مسلم يجهل ذالك
فاريحونا منهم وانتهجو نهج غيركم اطردوهم ترتاحو ا
ادحروهم واقطعو فتنتهم
alamid
05-05-2003, 09:22 PM
أخوي النائب لاتتسرع في الحكم على كل الشيعه..فهناك أخوة لنا من الشيعة مثل الزيدية..مع بعض الإختلافات بيننا..:)
بوعناد
24-06-2003, 05:28 AM
هلاوالله يا رسول الحب
سكت بعض الناس
makaveli
24-06-2003, 05:51 AM
بوعناد ... كل تراب و انقلع وصك الباب وراك
اجل سكت بعض الناس ..... يالله على ايران حبيبي .. الخميني ينادي
رونالدو رو
24-06-2003, 08:55 AM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بوعناد
هلاوالله يا رسول الحب
سكت بعض الناس
تصدق توني شفت موضوع رائع في الساحات..
بنقله هنا..
على فكرة عضويتي موقوفه..لكن ابشرك إذا رجعت بتشوف شغلك !!..
العميد..
:أفكر:
CTMELODY
24-06-2003, 05:10 PM
اولا ً : مشكور اخوي العميد على موضوعك .. (( راعيها ))
بنت ابن سينا : انا اعتقد ان العمدا كتب هذا الموضوع كي يقيم عليهم الحجة ..
بو لبن : كاس لبن اذا ما عليك أمر ..
بو عناد + رسول الحب : ههههههههههههههه ما لكم وجه تتكلمون بعد اللي قالوه الشباب ..
شباب عليكم بهم ..
رونالدو رو
24-06-2003, 07:14 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة CTMELODY
اولا ً : مشكور اخوي العميد على موضوعك .. (( راعيها ))
العفو أخوي..
بس وينك عنا من زمان؟!..
ترانا مشتاقين لك ..
:)
بوعناد
25-06-2003, 04:18 AM
alamid+CTMELODY=أرهابان
رونالدو رو
25-06-2003, 05:01 AM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رونالدو رو
العفو أخوي..
بس وينك عنا من زمان؟!..
ترانا مشتاقين لك ..
:)
حتى نحنا مشتاقين لك:cool:
makaveli
25-06-2003, 06:05 PM
alamid+CTMELODY=أرهابان
ارهابان؟؟ حبيبي محد يتكلم ايراني هنا .... وشفت هالثنين ؟ مع اني ما اعرفهم ... لكن غسال رجولهم اطهر منك و من اللي جابك
بوعناد
26-06-2003, 05:01 AM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
ارهابان؟؟ حبيبي محد يتكلم ايراني هنا .... وشفت هالثنين ؟ مع اني ما اعرفهم ... لكن غسال رجولهم اطهر منك و من اللي جابك
وأنت معاهم
حربوشي
26-06-2003, 05:09 AM
يبدوا لي ان الموضوع حسم وهو محسوم من الاساس لكن الشيعة الامامية بحق هم مضللين واقصد العامه وليس عملاءهم
لو استرجعنا التاريخ لوجدنا فضائح ،، الامامية فتجد ما يسمى بالامام الطوسي خان بلده وتعاون مع هولاكو في بلاد الفرس ،،،، ونجد ابن العلقمي خان بلده وتعاون مع هولاكو ايظاً
وفي عصرنا الحديث نجد باقر الحكيم خان بلده وتعاون مع الأمريكان
فالخيانه في علماء الشيعه الامامية امر معتاد عليه فنحن السنة ابداً لم نحقن على الشيعة الا من انفسهم فهم من زرع حقدهم في قلوبنا
يسبون ابابكر وعمر وهم الذين رضاء الله عنه ويسبون الصحابه الا ستة او سبعه ومنهم من بشر بالجنه من الرسول
فياجماعة الشيعة الامامية منحرفه انحراف تام عن الدين الاسلامي
فنحن والشيعة الامامية لا نختلف على احقيت من في الولاية او الخلافة
لا الأختلاف عقائدي وعقائد الشيعة مخرجه من الملة
من عقائد الشيعة الفاسدة :
عقيدة عصمة الائمة
عقيدة المتعة
عقيدة استعارة الفرج
عقيدة البداء
عقيدة الرجعة
عقيدة الطينة
عقيدة سب الصحابه
اما عن سبب تسميتهم روافض ففي الحقيقة هم لهم عدة اسماء تطلق عليهم نوجزها فيما يلي:
1ـ الشيعة : يطلق عليهم هذا الاسم لأنهم هم الذين شايعوا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وقالوا بإمامته وأولاده من بعده .
2- الرافضه : يطلق عليهم هذا الاسم لأنهم رفضوا إمامة الشيخين ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ومن بعدهما عثمان رضي الله عنه ويقال أيضاً أنهم سموا بذلك في زمن زيد بن علي زين العابدين حينما سأل عن أبو بكر وعمر ترحم عليهما فأنكروا عليه ورفضوه فقال لهم أرفضتموني ؟ فسموا رافضه لرفضهم إياه وسمي من لم يرفضه من الشيعه زيدياً أنتسابٍ له .
3- الأثنى عشرية : يطلق عليهم هذا الأسم لأنهم يعتقدون بإمامة أثنى عشر إمام من ذرية علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأخرهم محمد بن الحسن ويلقب بالعسكري والذي دخل السرداب كما يزعمون في سامراء في العراق.
4- الأمامية : يطلق عليهم هذا الاسم لأنهم جعلوا الإمامة ركن خامس في الاسلام.
5- الجعفرية : يطلق عليهم هذا الاسم نسبه للإمام جعفر الصادق الإمام السادس عندهم الذي كان من فقهاء عصره وينسب إليه ظلم وزور فقه هذه الفرقة الضالة.
وهناك العديد العديد من الافكار والمعتقدات السائدة التي طرحها الاخوان ولا احب ان اكررها هنا والاخوان تفضلوا مشكورين بطرح الكثير عنها
http://www.arab3.com/upload/images/Jun03/aanaaa_6c2v8K.jpg
هذا باقر الحكيم ،،،،،
في الطبعة الجديدة للكافي باب ما حرمه عمر بن الخطاب من استحباب مص ما في فم الصبي من اللعاب قال حدثني القمي عن البهائي عن الزردشتي عن المجوسي قال دخل عليّ ابو عبد الله عليه السلام وتحتي غلام تعودت اركبه ويركبني ، ففزعت ، فأمرني بالبقاء على ماكنت عليه وكشف لي عن رأسه قال انه مازال رطبا من الغسل منها ، فلما فرغت سألته بأبي انت يا ابا عبد الله وهل يحل لنا الاستمتاع بالغلمان ، قال واوصاني بالحرص على مص لعابه فانه اطيب لخاطر الغلام ان هذا كان ما يزال من سنتنا ال البيت ( نزههم الله عما يقولون ويفترون ) فلما جاء عمر حرمه
وشكرا لسعة صدوركم
makaveli
26-06-2003, 07:00 PM
وأنت معاهم
اكيد انا معاهم .. ما جبت شي جديد ..
بعدين انتم ليه يطلع لكم قلب في النت بس؟؟
انت من الدمام ... انا كنت في البترول .. يجلس جمبي شيعي في الفصل بدون اي تفاهم اقومه من مكانه ولا يفتح فمه ... ولو فتح فمه .. وسعته له مترين ..
ادور في سيهات والقطيف مشغل يوسف الخميس وفاتح النوافذ وابن امه واحد يقولي شي ... والله انكم نعام .. دايم داسين وجيهكم في الارض .... اما في النت يطلع لكم قلب وقوه ....
قبل ما اروح .. شوف اخر صوره في توقيعي ... واقرا كلام علي بن ابي طالب عنكم (اشباه الرجال ولا رجال) ....
بوعناد
26-06-2003, 11:19 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
اكيد انا معاهم .. ما جبت شي جديد ..
بعدين انتم ليه يطلع لكم قلب في النت بس؟؟
انت من الدمام ... انا كنت في البترول .. يجلس جمبي شيعي في الفصل بدون اي تفاهم اقومه من مكانه ولا يفتح فمه ... ولو فتح فمه .. وسعته له مترين ..
ادور في سيهات والقطيف مشغل يوسف الخميس وفاتح النوافذ وابن امه واحد يقولي شي ... والله انكم نعام .. دايم داسين وجيهكم في الارض .... اما في النت يطلع لكم قلب وقوه ....
قبل ما اروح .. شوف اخر صوره في توقيعي ... واقرا كلام علي بن ابي طالب عنكم (اشباه الرجال ولا رجال) ....
أنت معاهم= يعني أرهابي
بوعناد
26-06-2003, 11:22 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
اكيد انا معاهم .. ما جبت شي جديد ..
بعدين انتم ليه يطلع لكم قلب في النت بس؟؟
انت من الدمام ... انا كنت في البترول .. يجلس جمبي شيعي في الفصل بدون اي تفاهم اقومه من مكانه ولا يفتح فمه ... ولو فتح فمه .. وسعته له مترين ..
ادور في سيهات والقطيف مشغل يوسف الخميس وفاتح النوافذ وابن امه واحد يقولي شي ... والله انكم نعام .. دايم داسين وجيهكم في الارض .... اما في النت يطلع لكم قلب وقوه ....
قبل ما اروح .. شوف اخر صوره في توقيعي ... واقرا كلام علي بن ابي طالب عنكم (اشباه الرجال ولا رجال) ....
يعني أرهابي
makaveli
27-06-2003, 03:35 AM
يعني أرهابي
حبيبي .... امامك يدور احد يتمتع فيه .... كلك نظر
alamid
30-06-2003, 04:00 PM
alamid+CTMELODY=أرهابان
كيف؟ليش؟متى؟..
اقول يازينك ساكت بس..
ارهابان قال..:p..
وأنت معاهم
تصدق..الأخ/ makaveli ..أشرف منك !!..
تعرف ليش؟..لأنه ماعنده شيء اسمه متعه زي بعض الناس..:أفكر:..
في الطبعة الجديدة للكافي باب ما حرمه عمر بن الخطاب من استحباب مص ما في فم الصبي من اللعاب قال حدثني القمي عن البهائي عن الزردشتي عن المجوسي قال دخل عليّ ابو عبد الله عليه السلام وتحتي غلام تعودت اركبه ويركبني ، ففزعت ، فأمرني بالبقاء على ماكنت عليه وكشف لي عن رأسه قال انه مازال رطبا من الغسل منها ، فلما فرغت سألته بأبي انت يا ابا عبد الله وهل يحل لنا الاستمتاع بالغلمان ، قال واوصاني بالحرص على مص لعابه فانه اطيب لخاطر الغلام ان هذا كان ما يزال من سنتنا ال البيت ( نزههم الله عما يقولون ويفترون ) فلما جاء عمر حرمه
ههههههههههههه..
من جدك أخوي حربوشي؟..
والله لو صحيح كلامك ..فإنها مصيبه فعلاً..
ومشكور اخوي عالمشاركه الرائعه..
يعني أرهابي
ارهابي..ولا متعاتي:p..
حبيبي .... امامك يدور احد يتمتع فيه .... كلك نظر
ياكثرهم بنات الشيعه..
بعدين يقولك اللي يتمتعون بها شلة الخميني..تصير من الحور العين..
مشكور اخوي.. makaveli..
ابوتركي
30-06-2003, 05:51 PM
واااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااو
وش ذا :! يعني وصلت الوقاحه حتى الغلمان وتفترون على النبي بعد :غضب: لعنكم الله يا روافض لعنة تنطح لعنة
المهم اسمعوا اخر نكتة شياطينهم ( بس صراحه غطوااااااااا على مسيلمة الكذاب )
1- يزعم الفالي بأن كوكب المشتري هوى في بيت علي بن أبي طالب بالمدينة كرامة له !! زاعماً أن هذا تفسير قوله تعالى " والنجم إذا هوى " مع أن الآية مكية وليست مدنية ! .
ولا ندري كيف استساغ الحاضرون هذا الكلام
2-
يعتقد الشيعة بأن الإمام الثاني عشر المزعوم اختفى في سرداب سامراء . لكن يبدو أن هذه العقيدة قد تطورت مع مرور الزمن حتى صرح أحد مشائخهم المتأخرين بأن الإمام يقيم حالياً في مثلث برمودا . ويزعم أنه رأى ذلك بنفسه وهاله ما رأى من قدرات الإمام في ذلك المكان المشبوه . استمع وتأمل خرافات علماء الشيعة .
3-شر البلية ما يضحك . استمع إلى جهل التيجاني الرافضي وهو يزعم أن المنافقين تزلت فيهم أكثر من 150 آيه من سورة التوبة والمنافقين في حين أن مجموع كلتا السورتين 140 آية فقط !
واستمع أيضا إلي جهله باللغة العربية . وضلالات أخرى.
4-السيد الفالي يوصي الشيعة المسافرين بالطائرة أخذ حفنة من التربة الحسينية ، كي لا تسقط الطائرة ! إضافة إلى خرافات أخرى . نسأل الله العافية .
وتجدون الروابط الصوتيه والفيدويه في هذا الرابط
http://www.albrhan.com/arabic/video/index.html
وانصحكم انكم تسمعون الرابط الل فيه تفسيرهم لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار قال حسبي الله ونعم الوكيل ، لكن الإمامية حرفوا وبدلوا ، تعال نستمع إلى السيد باقر الفالي وهو يفتري على أبو الأنبياء عليه السلام . والله لتبنشرون مكانكم لانه يقول ان ابراهيم كان شيعي?:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ..... وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم
المغوار
01-07-2003, 10:09 PM
بو عناد كنت افكرك محترم احين صرت شيعي:أفكر:
alamid
02-07-2003, 07:24 PM
الأخ/ابوتركي..
( بس صراحه غطوااااااااا على مسيلمة الكذاب )
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال : ((سبحان من خلق الكذب وأعطى تسعة أعشاره للروافض))..
لا شك أنهم أكذب الناس..
و اجمع أغلب علماء السلف على أن الرافضه أكذب الطوائف..وأكذب أهل القبله..:)..
1- يزعم الفالي بأن كوكب المشتري هوى في بيت علي بن أبي طالب بالمدينة كرامة له !! زاعماً أن هذا تفسير قوله تعالى " والنجم إذا هوى " مع أن الآية مكية وليست مدنية !
خخخخخخخخخ..في وحده أحلى..مدري هل سمعتها أم لا.. (خرافة الملك فطرس)..أظنها موجودة في موقع البرهان..:p..
يعتقد الشيعة بأن الإمام الثاني عشر المزعوم اختفى في سرداب سامراء . لكن يبدو أن هذه العقيدة قد تطورت مع مرور الزمن حتى صرح أحد مشائخهم المتأخرين بأن الإمام يقيم حالياً في مثلث برمودا . ويزعم أنه رأى ذلك بنفسه وهاله ما رأى من قدرات الإمام في ذلك المكان المشبوه . استمع وتأمل خرافات علماء الشيعة .
لا..هو موجود حالياً في (سر من رأى) أو (سامراء)..
أمس كنت عنده..ويسلم على كل الأعضاء..امزح..
3-شر البلية ما يضحك . استمع إلى جهل التيجاني الرافضي وهو يزعم أن المنافقين تزلت فيهم أكثر من 150 آيه من سورة التوبة والمنافقين في حين أن مجموع كلتا السورتين 140 آية فقط !
التيجاني=كلب آل البيت..
بس يااخوي ترى هم عندهم سورتين إضافيه..يمكن فيها 10 آيات إضافيه!..
هذي سورة الولايه المزعومة..
(بسم الله الرحمن الرحيم. يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم الدين. نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم، إن الذين يوفون بعهد الله ورسوله في آيات لهم جنات نعيم، والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم، ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم. إن الله الذي نور السماوات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذناهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم إن الله قد أهلك عاداً وثموداً بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتقون وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون وأغرقناه ومن تبعه أجمعين ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون. إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون. إن الجحيم مأواهم وإن الله عليم حكيم. يا أيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعملون قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون مثل الذين يوفون بعهدك إني جزيتهم جنات النعيم. إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم وإن علياً من المتقين وإنا لنوفيه حقه يوم الدين. ما نحن عن ظلمه بغافلين. وكرمناه على أهلك أجمعين. فإنه وذريته لصابرون. وإن عدوهم إمام المجرمين. قل للذين كفروا بعد ما آمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون. يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتولية من بعدك يظهرون، فأعرض عنهم إنهم معرضون. إنا لهم محضرون في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون. إن لهم في جهنم مقاماً عنه لا يعدلون. فسبح باسم ربك وكن من الساجدين. ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون فصبر جميل. فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون. فاصبر فسوف يبصرون. ولقد آتينا بك الحكم كالذين من المرسلين. وجعلنا لك منهم وصياً لعلهم يرجعون. ومن يتول عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين، يا أيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهداً فخذه وكن من الشاكرين. إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجوا ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون سيجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون. إنا بشرناك بذريته الصالحين. وإنهم لأمرنا لا يخلفون، فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء وأمواتاً يوم يبعثون. وعلى الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين. وعلى الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الغرفات آمنون. والحمد لله رب العالمين.)
باين إنها من كلام البشر صح؟!!..:)..
4-السيد الفالي يوصي الشيعة المسافرين بالطائرة أخذ حفنة من التربة الحسينية ، كي لا تسقط الطائرة ! إضافة إلى خرافات أخرى . نسأل الله العافية .
صار مشعوذ الفالي..:p..
والله لتبنشرون مكانكم لانه يقول ان ابراهيم كان شيعي
قال تعالى: ((مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ))..
ولم يقل: كان شيعياً..
فمن أين عرفوا أنه شيعي؟!..بعدين اقرأ قوله: ((وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ))..
وأظن إن الروافض أشركوا علياً وبعض الأئمة..والله أعلم..
الأخ/المغوار..
بو عناد كنت افكرك محترم احين صرت شيعي
ليه الشيعه مو محترمين؟..":"..
والله إنك صادق هذي الفئة(الرافضه) مافي ولا أحد فيهم محترم أو عنده أخلاق..
وعندهم من العقائد ما تُثبت صحة هذا الكلام..
فهذه عقيدة التقيه..وهي عقيدة الكذب..
وهذه عقيدة المتعه..وهذه عقيدة الزنى..
وغيرها من العقائد الدنيئة..:أفكر:..
على كلٍ أنا لا أقصد بوعناد أو غيره..
مع إنه بو عناد..قال إني كافر..
وهذه شهادة اعتز بها..لأن الرافضه يعتبروني كفرت بعقيدتهم ..
-----------
بو عناد..
تذكر يوم تقول إني كافر..
حبيت اقول لك إن الرافضه أخوانك كفروا من هم خيرٌ مني..
كفروا أبوبكر و عمر وعثمان ومعاويه و عائشه و حفصه رضوان الله عليهم ..
ف شيء عادي إنهم يكفرون من يُحب أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصه..رضوان الله عليهم ..
ومثل مايقول المثل..القافه تسير والرافضه ينبحون..":"..
والسلام عليكم ..
makaveli
03-07-2003, 04:55 AM
صفعه تلو صفعه تلو صفعه .... الخ ..
والله اتعبتهم يالعميد ... لكنهم جُهل .. حمقى .. الواحد منهم يؤمن بشي ما يدري ايش هو ... قال الله تعالى في كتابه الكريم (كالحمار يحمل اسفارا) ....
alamid
03-07-2003, 05:10 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
صفعه تلو صفعه تلو صفعه .... الخ ..
والله اتعبتهم يالعميد ... لكنهم جُهل .. حمقى .. الواحد منهم يؤمن بشي ما يدري ايش هو ... قال الله تعالى في كتابه الكريم (كالحمار يحمل اسفارا) ....
ياريتهم جُهل وبس..
إلا ويدافعون عن عقائد فاسده..
وهذي صورة واحد منهم ..
http://alamidmontada.jeeran.com/2003.jpg
makaveli
03-07-2003, 08:02 PM
هههههه ياخي وين حقوق النشر يالعميد ؟؟ طيب عطني رساله في الخاص بلغني انك بتستخدم الصوره يااااااااااااااااخييييي !! :أفكر:
يابن الحلال والله تكرم النعام عنهم ....
يعطيك الف عافيه .....
وياخي ودي اشوفك اذا رجعت للسعوديه
alamid
03-07-2003, 08:22 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
هههههه ياخي وين حقوق النشر يالعميد ؟؟ طيب عطني رساله في الخاص بلغني انك بتستخدم الصوره يااااااااااااااااخييييي !! :أفكر:
يابن الحلال والله تكرم النعام عنهم ....
يعطيك الف عافيه .....
وياخي ودي اشوفك اذا رجعت للسعوديه
آسف والله..
تصدق كنت ناوي اكتب تحت الصوره جميع الحقوق محفوظه لmakaveli
لكنك في نظري أكبر من إني أحطك مع صورة واحد من الرافضه!!!..
وحياك الله في أي وقت..
:)
makaveli
03-07-2003, 08:56 PM
ياخوي الصوره وراعيها فداك يا شيييخ :D
acer2
03-07-2003, 09:11 PM
في الطبعة الجديدة للكافي باب ما حرمه عمر بن الخطاب من استحباب مص ما في فم الصبي من اللعاب قال حدثني القمي عن البهائي عن الزردشتي عن المجوسي قال دخل عليّ ابو عبد الله عليه السلام وتحتي غلام تعودت اركبه ويركبني ، ففزعت ، فأمرني بالبقاء على ماكنت عليه وكشف لي عن رأسه قال انه مازال رطبا من الغسل منها ، فلما فرغت سألته بأبي انت يا ابا عبد الله وهل يحل لنا الاستمتاع بالغلمان ، قال واوصاني بالحرص على مص لعابه فانه اطيب لخاطر الغلام ان هذا كان ما يزال من سنتنا ال البيت ( نزههم الله عما يقولون ويفترون ) فلما جاء عمر حرمه
شنو هالقذاره
حتى الصبيان ما سلموا منهم :غضب: :غضب: :غضب:
بس اكو سؤال في بالي من زمان ؟؟
شنو الفرق بين الشيعه والروافض !!!!
alamid
04-07-2003, 02:55 AM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
ياخوي الصوره وراعيها فداك يا شيييخ :D
تسلم والله حبيبي..
بس تصدق؟..
افتقدنا رسول الحب وشلتهم ..
ودنا بعضو رافضي نتونس عليه.. ;-)
-----------
الأخ/acer2..
بس اكو سؤال في بالي من زمان ؟؟
شنو الفرق بين الشيعه والروافض !!!!
الشيعه..هم من تشيعوا لآل البيت..
والرافضه..هم من تشيع لآل البيت ورفض خلافة الشيخين أبي بكر وعمر وعثمان..ولم يكتفوا بذلك بل كفروهم و سنوا لعن كبار الصحابه..
وأشهر فرقهم..الرافضه الإماميه الإثناعشريه(الجعفريه)..
makaveli
04-07-2003, 03:35 AM
افتقدنا رسول الحب وشلتهم ..
صدقني موجودين .. لكن بأسماء ثانيه .... لكن بوجودك و بوجود بوب2002 وباقي الشباب .... ما يراح يلاقي الا تراب فيه وجيههم كالعاده
بوعناد
05-07-2003, 06:47 PM
تبغي شي ياmakaveli:6 :6
بوعناد
05-07-2003, 07:35 PM
تبغي شي ياmakaveli
makaveli
05-07-2003, 08:06 PM
صاير تمون انت ووجهك ؟
يالله توكل .. يقولون لقو ابو سرداب
alamid
05-07-2003, 08:13 PM
هههههههه..بوعناد من متى المعرفه؟..
:p
الدين النصيحة
06-07-2003, 05:48 PM
تابع هذه الرسالة على هذا الرابط
http://www.angelfire.com/ab/ibh44/sheaae.html
أو هنا
هذه نصيحتي إلى كل شيعي
تأليف فضيلة الشيخ أبي بكر جابر الجزائري
الإهداء إلي كل شيعي حر الضمير والفكر محب للحق والخير يرغب في العلم والمعرفة.أهدي هذه الكلمة القصيرة ، ولا آمل منه أكثر من أن يقرأها ، معتقدا أني قدمت له فيها نصيحة كما اعتقدت أنا ذلك.والسلام،،،الجزائري
مقدمه
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله والحمد لله ، والصلاة والسلام علي رسول الله نبينا محمد وآله وصحــبــــــه .
وبعد: فإني كنت- والحق يقال- لا اعرف عن شيعة آل البيت إلا أنهم جماعة من المسلمين يغالون في حب آل البيت، وينتصرون لهم ، وأنهم يخالفون أهل السنة في الفروع الشرعية بتأويلات قريبة أو بعيدة ولذلك كنت امتعض كثيرا بل أتألم لتفسيق بعض الإخوان لهم ، ورميهم أحيانا بما يخرجهم من دائرة الإسلام غير أن الأمر لم يدم طويلا حتى أشار علي أحد الإخوان بالنظر في كتاب لهذه الجماعة لاستخلاص الحكم الصحيح عليها ووقع الإختيار علي كتاب الكافي وهو عمدة القوم في إثبات مذهبهم وطالعته وخرجت منه بحقائق علمية جعلتني أعذر من كان يخطئني في عطفي علي القوم وينكر علي ميلي إلي مداراتهم رجاء زوال بعض الجفوة التي لاشك في وجودها بين أهل السنة وهذه الفئه التي تنتسب إلي الإسلام بحق أو بباطل وها أنا ذا أورد تلك الحقائق المستخلصة من أهم كتاب تعتمد عليه الشيعة في إ ثبات مذهبها وإني لأهيب بكل شيعي أن يتأمل هذه الحقائق بإخلاص وإنصاف وأن يصدر حكمه بعد ذلك علي مذهبه وعلي نسبته إليه فإن كان الحكم قاضيا بصحة هذا المذهب وسلامة النسبة إليه أقام الشيعي علي مذهبه واستمر عليه وإن كان الحكم قاضيا ببطلان المذهب وفساده وقبح النسبة إليه وجب علي كل شيعي نصحا لنفسه وطلبا لمنجاتها أن يتركه ويتبرأ منه وليسعه ما وسع ملايين المسلمين كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم.
كما أنني أعيذ بالله تعالي كل مسلم يتبين له الحق ثم يصر علي الباطل جمودا وتقليدا أوعصبية شعوبية أو حفاظا علي منفعة دنيوية فيعيش غاشا لنفسه سالكا معها مسلك النفاق والخداع فتنة لأولاده وإخوانه ولأجيال تأتي من بعده يصرفهم عن الحق بباطله ويبعدهم عن السنة ببدعته وعن الإسلام الصحيح بمذهبه القبيح.
وهاك أيها الشيعي هذه الحقائق العلمية التي هي أصل مذهبك وقواعد نحلتك كما وضعتها لك ولأجيال خلت من قبلك يد الإجرام الماكرة ونفوس الشر الفاجرة لتبعدك وقومك عن الإسلام باسم الإسلام وعن الحق باسم الحق . هكها يا شيعي سبعا من الحقائق تضمنها كتاب الكافي الذي هو عمدة مذهبك ومصدر شيعتك فأجل فيها النظر وأعمل فيها الفكر وأسأل الله تعالي أن يريك فيها الحق وأن يعينك علي انتحاله ويقدرك علي احتماله إنه لاإله إلاهو ولا قادر إلا سواه.
الحقيقة الأولي
استغناء آل البيت عن القران الكريم بما عند آل البيت من الكتب الإلهية الأولى هي التوراة والإنجيل!
إن الذي يثبت هذة الحقيقة ويؤكدها ويلزمك أيها الشيعي بها : هو ما جاء في كتاب الكافي ج1 كتاب الحجة ص 207 ومن قول مؤلفه ((باب إن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من الله عز وجل وأنهم يعرفونها كلها علي اختلاف ألسنتها )) مستدلا علي ذلك بحديثين يرفعهما إلي أبي عبد الله وأنه كان يقرأ الإنجيل والتوراة والزبور بالسريانية. وقصد المؤلف من وراء هذا معروف وهو أن آل البيت وشيعتهم تبع لهم يمكنهم الاستغناء عن القرآن الكريم بما يعلمون من كتب الأولين . وهذه خطوة عظيمة في فصل الشيعة عن الإسلام والمسلمين إذ ما من شك في أن من اعتقد الاستغناء عن القرآن الكريم بأي وجه من الوجوه فقد خرج من الإسلام وانسلخ من جماعة المسلمين أليس من الرغبة عن القرآن الذي يربط الأمة الإسلامية بعقائده وأحكامه وآدابه فيجعلها أمة واحدة ؟ أليس من الرغبة عنه دراسة الكتب المحرفة المنسوخة والعناية بها والعمل بما فيها ؟!
وهل الرغبة عن القرآن لا تعد مروقا من الإسلام وكفرا ؟ وكيف تجوز قراءة تلك الكتب المنسوخة المحرفة والرسول صلي الله عليه وسلم يري عمر بن الخطاب رضى الله عنه وفي يده ورقه من التوراة فينتهره قائلا : ألم آتكم بها بيضاء نقيه ؟!
إذا كان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يرض لعمر مجرد النظر في تلك الورقة من التوراة فهل يعقل أن أحدا من آل البيت الطاهرين يجمع كل هذه الكتب القديمة ويقبل عليها يدرسها بألسنتها المختــلفة ولماذا ؟! أ لحاجة إليها أم لأمر ما يريده منها ؟!
اللهم إنه لاذا ولا ذاك وإنما هو افتراء المبطلين علي آل بيت رسول الله رب العالمين من أجل القضاء علي الإسلام والمسلمين . وأخيرا فإن الذي ينبغي أن يعرفه كل شيعي هو أن اعتقاد الاستغناء عن القرآن الكريم كتاب الله الذي حفظه الله في صدور المسلمين وهو الآن بين أيديهم لم تنقص منه كلمة ولم تزد فيه أخرى ولا يمكن ذلك أبدا لأن الله تعهد بحفظه في قوله: (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) سورة الحجر الآيه:9 وهو كما نزل به جبريل الأمين علي سيد المرسلين وكما قرأه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرأه عنه آلاف أصحابه وقرأه من بعدهم من ملايين المسلمين متواترا إلي يومنا هذا . إن اعتقاد امرئ الاستغناء عنه أو عن بعضه بأي حال من الأحوال هو ردة عن الإسلام ومروق منه لا يبقيان لصاحبها نسبـــة إلي الإسلام ولا إلي المسلمين .
الحقيقة الثانية
اعتقاد أن القرآن الكريم لم يجمعه ولم يحفظه أحد من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم إلا علي والأئمة من آل البيت! . هذا الاعتقاد أثبته صاحب كتاب الكافي ( ج1 كتاب الحجة ص26) جازما به مستدلا عليه بقوله: عن جابر قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما نزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده . والآن فعلم أيها الشيعي هداني الله وإياك إلي الحق وصراطه المستقيم أن اعتقادا كهذا وهو عدم وجود من جمع القرآن وحفظه من المسلمين إلا الأئمة من آل البيت وشيعتهم وكفى بذلك فسادا وباطلا وشرا والعياذ بالله تعالي . وإليك بيان ذلك.
تكذيب كل من ادعى حفظ كتاب الله وجمعه في صدره أو في مصحفه كعثمان، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود وغيرهم من مئات أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكذيبهم يقتضي فجورهم وإسقاط عدالتهم ، وهذا مالا يقوله أهل البيت الطاهرون، وإنما يقوله أعداء الإسلام وخصوم المسلمين؛ للفتنة والتفريق.
ضلال عامة المسلمين ماعدا شيعة آل البيت وذلك أن من عمل ببعض القرآن دون البعض لاشك في كفره وضلاله لأنه لم يعبد الله تعالي بكل ما شرع، إذ من المحتمل أن يكون بعض القرآن الذي لم يحصل عليه المسلمون مشتملا علي العقائد والعبادات والآداب والأحكام.
هذا الاعتقاد لازمه تكذيب الله في قوله(( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))وتكذيب الله تعالي كفر ، وأي كفر ؟1
هل يجوز لأهل البيت أن يستأثروا بكتاب الله تعالي وحدهم دون المسلمين إلا من شاءوا من شيعتهم ؟! أليس هذا احتكارا لرحمة الله، واغتصابا لها ينزه عنه آل البيت ؟ اللهم إنا لنعلم أن آل بيت رسولك براء من هذا الكذب ، فالعن اللهم من كذب عليهم وافترى.
--------------------------------------------------------------------------------
لازم هذا الاعتقاد أن طائفة الشيعة هم وحدهم أهل الحق والقائمون عليه لأنهم هم الذين بأيديهم كتاب الله كاملا غير منقوص فهم يعبدون الله بكل ما شرع وأما من عداهم من المسلمين فهم ضالون لحرمانهم من كثير من كتاب الله تعالي وهدايته فيه !! يا أيها الشيعي إن مثل هذا الهراء ينزه عنه الرجل العاقل فضلا عمن ينسب إلي الإسلام والمسلمين إنه ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتى أكمل الله تعالي نزول كتابه وأتم بيانه وحفظه المسلمون في صدورهم وسطورهم وانتشر فيهم وعمهم وحفظه الخاص والعام ولم يكن آل البيت في شأن القرآن وجمعه وحفظه إلا كسائر المسلمين وسواء بسواء فكيف يقال : إنه لم يجمع القرآن ولم يحفظه أحدا إلا آل البيت ومن ادعى ذلك فهو كاذب!!
أرأيت لو قيل لهذا القائل : أرنا هذا القرآن الذي خص به آل البيت شيعتهم أرنا منه صورة أو صورا يتحداه في ذلك فما يكون موقفه؟ سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم.
الحقيقة الثالثة
استئثار آل البيت وشيعتهم دون المسلمين بآيات الأنبياء كالحجر والعصا
--------------------------------------------------------------------------------
يشهد لهذه الحقيقة ويثبتها ما أورده صاحب الكافي بقوله : عن أبي بصير عن جعفر عليه السلام قال: خرج أمير المؤمنين عليه السلام في ليلة مظلمة وهو يقول: همهمة ، همهمة، وليلة مظلمة، خرج عليكم الإمام عليه قميص آدم، وفي يده خاتم سليمان، وعصا موسى!!. وأورد أيضا قوله في ج1 كتاب الحجة ص227 عن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ألواح موسى عندنا وعصا موسى عندنا ، ونحن ورثة النبيين !! . وبعد أيها الشيعي إن هذا المعتقد في الحقيقة بالذات يلزمك أمورا في غاية الفساد والقبح ، ولا يمكنك وأنت العاقل إلا أن تبرأ منها ولا تعترف بها وهى:
1-تكذيب علي رضى الله عنه في قوله: وقد سئل : هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ، آل البيت بشيء ؟ فقال : لا . إلا ما كان في قرا ب سيفي هذا ، فأخرج صحيفة مكتوب فيها أمور أربع، ذكرها أهل الحديث كالبخاري ومسلم .
2-الكذب عليه رضى الله عنه بنسبة هذا القول إليه
3-الازدراء من نفس صاحب هذا المعتقد والدلالة القاطعة علي تفاهة فهمه ، ونقصان عقله وعدم احترامه لنفسه ، إذ لو قيل له : أين الخاتم وأين العصا ، وأين الألواح مثلا ؟ لما حار جوابا ، ولما استطاع أن يأتي بشيء من ذلك. وبه يتبين كذب القصة من أولها إلي آخرها . وأوضح من ذلك : فإنه قد يقال لو كان ما قيل حقا لم لا يستخدم آل البيت هذه الآيات كالعصا والخاتم في تدمير أعدائهم والقضاء عليهم وهم قد تعرضوا لكثير من الشر قبلهم ؟!
4-إن الهدف من هذا الكذب المرذول هو إثبات هداية الشيعة وضلال من عداهم من المسلمين ، والقصد من وراء ذلك الإبقاء علي المذهب الشيعي ذا كيان مستقل عن جسم الأمة الإسلامية ، ليتحقق لرؤساء الطائفة ، ولمن وراءهم من ذوى النيات الفاسدة والأطماع الخبيثة ما يريدونه من العيش علي حساب هدم الإسلام وتمزيق شمل المسلمين ، وإذا كان هذا المعتقد يحقق مثل هذا الفساد والشر فبئس منمعتقد هو ، وبئس من يعتقده ، أو يرضى به .
الحقيقة الرابعة
اعتقاد اختصاص آل البيت وشيعتهم بعلوم ومعارف نبوية وإلهية دون سائر المسلمين
ومستند هذه الحقيقة ما أورده صاحب الكافي في ج1 كتاب الحجة ص 138 بقوله: عن أبي بصير قل دخلت علي أبي عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، علم عليا عليه السلام ألف باب من العلم يفتح منه ألف باب قال : فقال : يا أبا محمد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم : عليا عليه السلام ألف باب يفتح له من كل باب ألف باب . فال: قلت: هذا بذاك ، قال: ثم قال يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريك ما الجامعة ؟ قال: قلت : جعلت فداك وما الجامعة ؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراها بذراع النبي صلي الله عليه وسلم ، وأملاه من فلق فيه ، وخط علي بيمينه كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج له الناس حتى الإرش والخدش . قال: قلتك هذا والله العلم ! قال: إنه لعلم وليس بذاك، ثم سكت ساعة ، ثم قال: عندنا الجفر ما يدريكم ما الجفر ؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل ، قال: قلت : إن هذا العلم ! قال: إنه العلم وليس بذاك ، ثم سكت ساعة ، ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ،وما يدريهم ما مصحف فاطمة؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ! والله مافية من قرآنكم هذا حرف واحد ! قال : قلت : هذا والله العلم ! قال : وإن عندنا علم ما كان ، وما هو كائن إلي أن تقم الساعة!!!!. انتهى بالحرف الواحد .
وبعد إن النتيجة الحقيقية لهذا الاعتقاد الباطل لا يمكن أن تكون إلا كما يلي : 1-الاستغناء عن كتاب الله تعالي وهو كفر صراح 2-اختصاص آل البيت بعلوم ومعارف دون سائر المسلمين، وهو خيانة صريحة تنسب إلي النبي صلي الله عليه وسلم ، ونسبة الخيانة إليه صلي الله عليه وسلم ، كفر لاشك فيه ولا جدال .
3-تكذيب علي رضى الله عنه في قوله الثابت الصحيح : لم يخصنا رسول الله آل البيت بشيء ، وكذب على علي ، كالكذب على غيره ، حرام لا يحل أبدا .
4-الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وهو من أعظم الذنوب ، وأقبحها عند الله ؛ إذ قال عليه الصلاة والسلام : (((((إن كذبا علي ليس ككذب علي أحدكم من كذب علي متعمدا فل يلج النار))))).
5-الكذب علي فاطمة رضى الله عنها، بأن لها مصحفا خاصا يعدل القرآن ثلاث مرات، وليس فيه من القرآن حرف واحد .
6-صاحب هذا الاعتقاد لا يمكن ، أن يكون من المسلمين ، أو يعد من جماعتهم ، وهو يعيش علي علوم ومعارف ، وهداية ليس للمسلمين منها شيء .
--------------------------------------------------------------------------------
7-وأخيرا فهل مثل هذا الهراء ، الباطل والكذب السخيف ، تصح نسبته إلي الإسلام ، دين الله الذي لا يقبل الله دينا غيره ؟!.
(( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ))
وعليه فقل أيها الشيعي معي لننجو معا من هذه الورطة الكبيرة: اللهم إنا نبرأ إليك مما صنع هؤلاء الكاذبون عليك وعلي رسولك وآل بيته الطاهرين . من أجل إظلال عبادك ، وإفساد دينك ،وتمزيق شمل أمة نبيك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم.
الحقيقة الخامسة
اعتقاد أن موسى الكاظم فد فدى الشيعة بنفسه !!!
--------------------------------------------------------------------------------
أورد صاحب الكافي هذه الحقيقة في ج1 كتاب الحجة ص260 بقوله :إن أبا الحسن الكاظم ((( وهو الإمام السابع من أئمة الشيعة الاثنى عشرية ))) قال : الله عز وجل ، غضب علي الشيعة فخيرني نفسي أو هم ، فوقيتهم نفسي. والآن أيها الشيعي فما هو مدلول هذه الحكاية التي ألزموك باعتقادها ، بعد ما فرضوا عليك الإيمان بها وتصديق مدلولها حسب ألفاضها قطعا ؟ .
--------------------------------------------------------------------------------
إن موسى الكاظم رحمه الله تعالي ، قد رضي بقتل نفسه ، فداء لأتباعه ، من أجل أن يغفر الله لهم ، ويدخلهم الجنة بغير حساب . تأمل أيها الشيعي ، وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه : من صالح المعتقد والقول واعمل ، تأمل هذه الفرية ولا أقول غير الفرية ، لمجا نبتها الحق وبعدها كل البعد عن الواقع ،والصدق ، تأملها فإنك تجدها تلزم معتقدها بأمور عظيمة ، كل واحد منها لا ترضى أن ينسب إليك ، أو تنسب أنت إليه ، ما دمت ترضى بالله ربا وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ورسولا ، وتلك الأمور هي :
1-الكذب علي الله عز وجل في انه أوحى إلي موسى الكاظم بأنه غضب علي الشيعة ، وأنه خيره نفسه أو شيعته ، وأنه فداهم بنفسه ، فهذا والله لكذب عليه عز وجل ، وهو يقول(((ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ))).
2-الكذب علي موسى الكاظم رحمه الله ، وما هو والله بنبي ، ولا رسول فقول المفتري : إن الله أخبر موسى الكاظم بأنه غضبان علي الشيعة ! وانه يخيره بين نفسه وشيعته ، ورضي لنفسه بالقتل فداء لهم ، يدل دلالة واضحة بمنطوقه ومفهومه علي نبوة موسى الكاظم !!!!!!!!! مع العلم بأن المسلمون مجمعون علي كفر من اعتقد نبوة أحد بعد النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، وذلك لتكذيبه بصريح قوله تعالــى ((( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )))
4-اتحاد الشيعة والنصارى في عقيدة الصلب والفداء ، فكما أن النصارى يعتقدون أن عيسى فدا البشرية بنفسه ؛ إذ رضى بالصلب تكفيرا عن خطيئة البشرية ، وفداء لها من غضب الرب وعذابه ، فكذلك الشيعة يعتقدون بحكم هذه الحقيقة ، أن موسى الكاظم خيره ربه بين إهلاك شيعته ، أو قتل نفسه ، فرضى بالقتل وفدى الشيعة من غضب الرب ، وعذابه ، فالشيعة إذا والنصارى عقيدتهما واحدة . والنصارى كفار بصريح كتاب الله عز وجل ، فهل يرضى الشيعي بالكفر بعد الإيمان ؟!. قد هيؤوك لأمر لو فطنت له
فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
وأخير ا ، أنفذ نفسك أيها الشيعي وتبرا من هذه الخزعبلات والأباطيل ، ودونك صراط الله وسبيل المؤمنين.
الحقيقة السادسة
اعتقاد أن أئمة الشيعة ، بمنزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم : في العصمة ، والوحي ، والطاعة ، وغيرها ، إلا في أمر النساء ، فلا يحل لهم ما يحل له صلي الله عليه وسلم .
--------------------------------------------------------------------------------
هذا المعتقد الذي يجعل أئمة الشيعة بمنزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ، أثبته صاحب الكافي بروايتين . أولهما((( ما جاء في كتاب الحجة ص229 ))) أنه قال : قال كان المفضل عند أبي عبد الله فقال له : جعلت فداك ، أيفرض الله طاعة عبد علي العباد ويحجب عنه خبر السماء ؟ فقال له أبو عبد الله -الإمام- لا ، الله أكرم وأرحم وأرأف بعباده ، من أن يفرض طاعة عبد علي العباد ثــم يحجب عنه خبر السماء صباحا ومساء . فهذه الرواية تثبت بمنطو قها أن أئمة الشيعة ، قد فرض الله طاعتهم علي الناس مطلقا ، كما فرض طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام ، وأنهم- أئمة الشيعة- يوحي إليهم ، ويتلقون خبر السماء صباحا مساء ، وهم بذلك أنبياء مرسلين سواء بسواء .
واعتقاد نبي يوحي إليه بعد النبي محمد صلي الله عليه وسلم ، ردة في الإسلام ، وكفر بإجماع المسلمين ، فسبحان الله كيف يرضى الشيعي المغرور بعقيدة تفتري له افتراء ، ويلزم اعتقادها ليعيش بعيدا عن الإسلام كافرا من حيث أنه ما اعتقد هذا الباطل إلا من أجل الإيمان والإسلام ليفوز بهما ويكون من أهلهما . .. .. .. اللهم اقطع يد الإجرام الأولي التي قطعت هؤلاء الناس عنك ، وأظلتهم عن سبيلك .
وثانيهما((( ما جاء ج1 كتاب الحجة ص229 ))) قال : عن محمد بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : الأئمة بمنزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ، إلا أنهم ليسوا بأنبياء ، ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي ، فأما مال خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم .
--------------------------------------------------------------------------------
هذه الرواية ، فإنها وإن كان في ظاهرها بعض التناقض ، فإنها كسابقتها ، تقرر عصمة الأئمة ووجوب طاعتهم ، وأنهم يوحي إليهم ؛ لأن عبارة الأئمة بمنزلة رسول الله إلا في موضوع النساء ، صريحة في أنهم معصومون ، وأن طاعتهم واجبة ، وأن لهم جميع الكمالات والخصائص التي هي للنبي صلي الله عليه وسلم . والقصد الصحيح من وراء هذا الاختلاف والكذب الملفق -أيها الشيعي - هو دائما فصل أمة الشيعة عن الإسلام والمسلمين ، للقضاء علي الإسلام والمسلمين بحجة أن أمة الشيعة ، في غني عما عند المسلمين من وحي الكتاب الكريم ، وهداية السنة النبوية ، علي صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وذلك بما لديها من مصحف فاطمة الذي يفوق القرآن الكريم ، والجفر والجامعة ، وعلوم النبيين السابقين ووحي الأئمة المعصومين الذين هم بمنزلة الرسول صلي الله عليه وسلم ، إلا في مسألة نكاح أكثر من أربع نسوة ، وما إلي ذلك مما سلخ أمة الشيعة من المسلمين انسلاخ الشعرة من العجين .
ألا قاتل الله روح الشر ، التي اقتطعت قطعة عزيزة من جسم أمة الإسلام ، باسم الإسلام وأبعدت خلقا كثيرا عن طريق آل البيت باسم نصرة آل البيت .
الحقيقة السابعة
اعتقاد ردة وكفر أصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم ، بعد وفاته ما عدا آل البيت ونفرا قليلا كسلمان ، وعمار ، وبلال
هذا المعتقد ، يكاد يجمع عليه رؤساء الشيعة : من فقهائهم ، وبذلك تنطق تآليفهم وتصرح كتبهم ، ومات ترك الاعلان به أحد منهم غالبا إلا من باب التقية الواجبة عندهم .
وتدليلا علي هذه الحقيقة وتوكيدا لها نورد النصوص الآتية :
1-جاء في كتاب روضة الكافي للكليني صاحب كتاب الكافي صفحة 202 قوله : عن حنان عن أبيه عن أبي جعفر قال : هم المقداد ، وسلمان ، وأبو ذر ، كما جاء في تفسير الصافي - والذي هو من أشهر وأجل تفاسير الشيعة وأكثرها اعتبارا - روايات كثيرة تؤكد هذا المعتقد وهو أن أصحاب رسول الله قد ارتدوا بعد وفاته إلا آل البيت ونفرا قليلا كسلمان وعمار وبلال رضى الله تعالي عنهم.
2-أما بخاصة الشيخين أبي بكر وعمر رضى الله تعالي عنهما ففي كتب القوم نصوص لا تحصى كثيرة ، في تكفير الشيعة لهم ، ومن ذلك ما جاء في كتاب الكليني صفحة 20 حيث قال : سألت أبا جعفر عن الشيخين فقال : فارقا الدنيا ولم يتوبا ، ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .!!!
3-وأورد أيضا في صفحة 107 قوله : تسألني عن أبي بكر وعمر ؟ فلعمري لقد نافقا وردا علي الله كلامه وهزئا برسوله، وهما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . !!!
وبعد أيها الشيعي فهل من المعقول الحكم بالكفر والردة علي أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ،وهم حواريوه وأنصار دينه ، وحملة شريعته ، رضي الله عنهم : في كتابه وبشرهم بجنته علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ، حمى الله بهم الدين ، وأعز بهم الدين ، وخلد لهم ذكرا في العالمين ، وإلي يوم الدين ، فقل لي بربك أيها الشيعي ، ألم يكن لهذا التكفير واللعن والبراء لأصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هدف وغاية ؟ بلي أيها الشيعي ، إن الهدف هو القضاء علي الإسلام خصم اليهودية والمجوسية وعدو كل شرك ووثنية . !!
وإن الغاية هي إعادة دولة المجوس الكسروية بعد أن هدم الإسلام أركانها ، وقوض عروشها ، ومحا أثر وجودها ، وإلي الأبد إن شاء الله تعالي ، وهاك إشارة مغنية عن عبارة : ألم يقتل ثاني خليفة للمسلمين بيد غلام مجوسي ؟
ألم يحمل راية الفتنة ضد الخليفة عثمان فيذهب ضحيتها ، وتكون أول بذرة للشر والفتنة في ديار المسلمين ، اليهودي عبد الله بن سبأ ؟ وفي هذه الرحم المشؤومة ، تخلق شيطان الشيعة ، وولد من ساعته ، يحمل راية بدعة (((((((( الولاية والإمامة )))))))) كسيفين مصلتين علي رأس الإسلام والمسلمين . . . . . وبالدعوة إلي الولاية ، كفر أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ولعنوا وكفروا كل من يرضى عنهم أو يترضى عليهم من المسلمين . . . . . وببدعة الإمامة حيكت المؤامرات ضد خلافة المسلمين وأثيرت الحروب الطاحنة بين المسلمين وسفكت دماء ، وهدم بناء ، وعاش الإسلام مفكك الأوصال ، مزعزع الأركان ، أعداؤه منه كأعدائه من غيره ، وخصومه من المنتسبين إليه ، كخصومه من الكافرين به .
علي هذا الأساس أيها الشيعي ، وضعت عقائد الشيعة ، وسن مذهبها ، فكان دينا مستقلا عن دين المسلمين ، له أصوله ومبادئه ، وكتابه وسنته ، وعلومه ومعارفه . وقد تقدم في هذه الرسالة مصداق ذلك وشاهده . فارجع إليه وتأمله ،إن كنت فيه من الممترين ولولا القصد السيئ ، والغرض الخبيث ، لما كان للولاية من معنى يفرق المسلمين ، ويبذر بذرة الشر ، والفتنة ، والعداء فيهم .
إذ المسلمون أهل السنة والجماعة والذين هم وحدهم يطلق عليهم بحق كلمة المسلمون ، لا يوجد بينهم فرد واحد يكره آل بيت رسول الله ، فلماذا تمتاز طائفة الشيعة بوصف الولاية ، وتجعلها هدفا وغاية . وتعادى من أجلها المسلمين بل وتكفرهم وتلعنهم كما سبق أن عرفت وقدمناه ؟ !.
والإمامة أيضا : أليس من السخرية والعبث ، أن يترك الإسلام للمسلمين أمر اختيار من يحكمهم بشريعة الإله ربهم ، وهدى نبيهم فيختارون من شاءوا ، ممن يرونه صالحاً لإمامتهم ، وقيادتهم ، بحسب كفاءته ومؤهلاته ، فتقول جماعة الشيعة لا ، لا ، يجب أن يكون موصى به ، منصوصا عليه ، ومعصوما ً ويوحي إليه ، ومتى يجد المسلمون هذا الإمام ؟ أمن أجل هذا تنحاز الشيعة جانباً ، تلعن المسلمين وتعاديهم .
فهلا تربأ بنفسك فتعتقها من أسر هذه العقيدة الباطلة ، وتخلصها من هذا المذهب المظلم الهدام !!
أيها الشيعي إعلم أنك مسؤول عن نفسك ونجاة أسرتك ، فابدأ بإنقاذهما من عذاب الله ، واعلم أن ذلك لا يكون إلا بالإيمان الصحيح ، والعمل الصالح لا تجدها إلا في كتاب الله ، وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ، وأنك - وأنت محصور في سجن المذهب الشيعي المظلم لا يمكنك أن تظفر بمعرفة الإيمان الصحيح ، ولا العمل الصالح إلا إذا فررت إلي ساحة أهل السنة والجماعة ، حيث تجد كتاب الله خالياً من شوائب التأويل الباطل ، الذي تعمده المغرضون من دعاة الشيعة للإضلال والإفساد .
وتجد السنة النبوية الصحيحة خالية من الكذب والتشيع ، وبذلك يمكنك أن تفوز بالإيمان الصحيح والعقيدة الإسلامية السليمة ، وبالعمل الصالح الذي ، شرعه الله تعالي لعباده يزكي به أنفسهم ، ويعدهم به للفوز والفلاح . فهاجر أيها الشيعي إلي رحاب كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ، فإنك تجد مرا غما كثيراً .
وأعلم أخيراً أني لم أتقدم إليك بهذه النصيحة طمعاً فيما عندك ، أو عند غيرك من بني الناس ، أو خوفاً منك أو من غيرك من البشر ، كلا والله ، وإنما هو الأخاء الإسلامي وواجب النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ، هذا الذي حملني علي أن أقدم إليك هذه النصيحة راجياً من الله تعلي أن يشرح صدرك لها ، وأن يهديك بها إلي ما فيه سعادتك في دنياك وآخرتك .
وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
alamid
06-07-2003, 06:16 PM
جزاك الله خير أخوي الدين النصيحه..
:)
بوعناد
09-07-2003, 07:23 AM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
صاير تمون انت ووجهك ؟
يالله توكل .. يقولون لقو ابو سرداب
أنا ما مون على الوجهة الودرأ
بوعناد
09-07-2003, 07:28 AM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة alamid
هههههههه..بوعناد من متى المعرفه؟..
:p
أنا ما عرف هل لاشكل
alamid
09-07-2003, 02:56 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بوعناد
أنا ما عرف هل لاشكل
ياواد عيب..
هذا وأنا معطيك وجه..
:p
alamid
09-07-2003, 03:04 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بوعناد
أنا ما عرف هل لاشكل
ياواد عيب..
هذا وأنا معطيك وجه..
:p
رعـــــد
09-07-2003, 06:32 PM
والله موضوع جبار بصراحه
و ألاحظ الشيعه لا يستطعون الرد على هذا الكلام الا بسب والتجريح
والله انهم متخلفين .... ياخي وش هالاشكال الي عندهم
وتسلم يالعميد... وعساك على القوه والعافيه يالغالي
makaveli
09-07-2003, 06:35 PM
الوجهه الودرأ ... ؟؟
تتكلم ايراني انت ؟؟؟
عذر البليد مسح السبوره ... كتمناك و مزقنا مذهبك يا ولد المتعه و هذا اللي تقدر تقوله ... كم عمرك ؟؟؟ 12؟؟
alamid
09-07-2003, 08:05 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رعـــــد
والله موضوع جبار بصراحه
و ألاحظ الشيعه لا يستطعون الرد على هذا الكلام الا بسب والتجريح
والله انهم متخلفين .... ياخي وش هالاشكال الي عندهم
وتسلم يالعميد... وعساك على القوه والعافيه يالغالي
ترا كل الشيعه مايردون إلا بالسب والشتم ..
وحياك الله أخوي..
:)
alamid
09-07-2003, 08:16 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
الوجهه الودرأ ... ؟؟
تتكلم ايراني انت ؟؟؟
عذر البليد مسح السبوره ... كتمناك و مزقنا مذهبك يا ولد المتعه و هذا اللي تقدر تقوله ... كم عمرك ؟؟؟ 12؟؟
ههههههههه..الله يكون في عونك اخوي..شكلنا لازم نتعلم فارسي..
:p
سلماباد وبس
10-07-2003, 05:51 AM
يا اخوان هل هناك دليل ان ابناء السنه كلهم ابناء زنة وين المرقبين عنكم في اتفاقية الاشتراك من الشروط انكم لا تسون جذي وان هناك شيعه وسنه لو تشو فهم حبايب وانت تبي تفرقهم فارجو من الاخوان عدم الاصغاء اليه لانه يريد زرع فتنه بين الناس
وشكرا
alamid
10-07-2003, 03:09 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سلماباد وبس
يا اخوان هل هناك دليل ان ابناء السنه كلهم ابناء زنة وين المرقبين عنكم في اتفاقية الاشتراك من الشروط انكم لا تسون جذي وان هناك شيعه وسنه لو تشو فهم حبايب وانت تبي تفرقهم فارجو من الاخوان عدم الاصغاء اليه لانه يريد زرع فتنه بين الناس
وشكرا
أنا؟..
لا..ماهقيتها منك ..الحين أنا صرت زارع فتنه؟..
مو انتم ياشيعة اللي زرعتم الفتنه في كل مكان؟..
على كلٍ ..أنا بستمر في إظهار حقائق الرافضة الجعفريه..
واللي عنده مانع أومايقدر يرد هنا..فالماسنجر موجود بأسفل التوقيع..
:)
makaveli
10-07-2003, 03:19 PM
يا اخوان هل هناك دليل ان ابناء السنه كلهم ابناء زنة وين المرقبين عنكم في اتفاقية الاشتراك من الشروط انكم لا تسون جذي وان هناك شيعه وسنه لو تشو فهم حبايب وانت تبي تفرقهم فارجو من الاخوان عدم الاصغاء اليه لانه يريد زرع فتنه بين الناس
انا ما ادري هل انت جاهل ام تتجاهل .. او انك شيعي حاط على mode التقيه
زرع الفتنه .... العلقمي ... شيعه العراق ... تعرفهم ؟؟
الشيعه يقرون بالمتعه لا ويقولون فيه اجر .... ليش ما يكون فيهم عيال زنا ؟
شيعه وسنه حبايب ؟؟؟؟ صاحي انت ؟؟؟ والعميد يبي يفرقهم ؟؟ الله يعلن الشيعه واحد واحد .... سب للصحابه و خرافات و دجل ...
ومن انت يوم انك ترجو و تطلب ؟؟ مشاركه وحده ... وشكلك شيعي ... وتقول لو فيه دليل على ان اهل السنه ابناء زنا .... ما عندنا متعه .. وصلت النظريه لمخك الحين ؟؟؟
انقلع ياشيخ
alamid
10-07-2003, 03:44 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة makaveli
الشيعه يقرون بالمتعه لا ويقولون فيه اجر .... ليش ما يكون فيهم عيال زنا ؟
بمناسبة ذكر فضل المتعه عند الشيعه..
اسمع هذي الأحاديث من كُتب الشيعه..
قال النبي صلى الله عليه وآله : ( مَنْ تَمَتَّعَ بامرأة مؤمنة كأنما زارَ الكعبةَ سبعين مرة )..
روى الصدوق عن الصادق عليه السلام قال : ( إنَّ المتعةَ ديني ودينُ آبائي فَمن عَمِل بها عَمِلَ بديننا ، ومَن أنكرها أنكر ديننا ، واعتقد بغيرِ ديننا ) مَن لا يحضره الفقيه 3/366
قيل لأبي عبدالله عليه السلام : هل للتمتع ثواب ؟ قال : ( إن كان يريد بذلك وجهَ الله لم يُكَلِّمْها كلمةً إلا كتب الله له بها حسنة ، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنَباً ، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما مر من الماء على شعره ) من لا يحضره الفقيه 3/366 .
قال النبي صلى الله عليه وآله : ( مَن تمتع مرة أَمِنَ سخطَ الجبار ، ومَن تمتع مرتين حُشِرَ مع الأبرار ، ومَن تمتع ثلاث مرات زاحمَني في الجنان ) من لا يحضره الفقيه 366/3
وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : « مَن تمتع مرة كانت كدرجة الحسين عليه السلام ، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام ، ومَن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومَن تمتع أربع فدرجته كدرجتي )
ياعقلاء..ياشيعه..يامسلمين..بربكم هل هذا دين يُتبع؟أو منهج يُقتدى به؟..
أكاد أجزم إن أكثر الشيعه بلا عقول والعياذ بالله..
بوعناد
11-07-2003, 10:14 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة alamid
ترا كل الشيعه مايردون إلا بالسب والشتم ..
وحياك الله أخوي..
:)
من سبك أو شتمك يا العميد
alamid
11-07-2003, 10:40 PM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بوعناد
من سبك أو شتمك يا العميد
انت أول واحد..يوم ماقلت إني كافر!..
بعدين أخوانك الشيعه مو مقصرين معاي على الماسنجر..
:)
المسكــت
12-07-2003, 12:32 AM
مرحباااا
بصراحه تفاجئت بهذا الموضوع ومستوى الردود الهابط وكأن الاخوان ياكلون بلحم اخوانهم
وش السالفه وش القضيه
الشيعه والسنه مسلمين كون الانسان ينطق بالشهاده فهو مسلم
على فكره انا سني لكن الحمدالله الله ميز الانسان عن الحيوان بالعقل لان الاخوه الي جالسين يطلعون كلام مدري من وين جايبنه بصراحه
والنكته ان الشيعه تتهمونهم انهم يقولون عن السنه (الوهابيه)انجاس شيئ مضحك والله لان (الوهابيه)هم من اطلقو فتنة الطائفيه بين المسلمين
انا احمد الله اني طلعت و وعيت على الدنيا مسلم سني ولست مسلم وهابي اكفر كل انسان ماهوب وهابي
انا درست وسافرت وشفت وتعلمت مانشئت في بيئه تنمي الاحقاد على المسلمين بعضهم بعض
والغريب انكم تتكلمون عن جهل مجرد كلام يبث عبر وسائل اعلام ومجالس لا اكثر لكن وين الحقيقه ابعد ماتكونون عنهاا
ياليت تقرون هذا الكلام الي موجود تحت
العالم السلفي الوهابي الدكتور عصام العماد
* اليمن - صنعاء
* مؤلف كتاب (رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية)
مؤلف كتاب (رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية) الذي تحول من داعية وهابي إلى داعية شيعي، وكان تلميذاً لمفتي الديار السعودية ابن باز ومن أساتذته السلفيين القاضي أحمد سلامة في اليمن والعلامة محمد بن إسماعيل العمراني والدكتور عبد الوهاب الديلمي ودرس علم الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض
مقدمة مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية (قم المقدسة):
فقد عرف المذهب السني والشيعي شخصية عنيت بجانب الدراسات الإسلامية، وقدمت من عمرها نصيباً وافراً في الاشتغال بالعلوم الدينية، وهو- المؤلف حفظه الله تعالى- ينطلق في كل ذلك من آفاق تجربته النفسية في عالم اكتشاف الحقيقة..
فهو ذلك السني المتشدد (الوهابي) الذي استطاع أن يتحرر من كهف الوهابية -بكل ما يحمله (الكهف) من معاني الظلمة والحجرية، ليحلق إلى رحاب أهل البيت (عليهم السلام) ، ويرتبط بالطيبين الطاهرين فكراً وعقيدةً، بعد أن كان مرتبطاً بهم في انتمائه النسبي الشريف، ماراً في ذلك كله بتجربة علمية ناضجة سيحدثنا عنها في طيات كتابه هذا..
وجدير بالذكر أن تجربة السيد المؤلف تتميز بتلون خاص في اطوارها ومراحلها، فقد عرفه الشارع السني إماماً لأحد مساجد مدينة صنعاء ومدرساً فيهن وهو طالب العلم الذي حضر عند كبار علماء الوهابية في بلاد اليمن، منهم (القاضي احمد سلامة)، و (العلامة محمد بن اسماعيل العمراني) و (الدكتور عبد الوهاب الديلمي)، ثم هو من طلاب قسم الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود في الرياض،وقد كتب له أيضاً أن ينال نصيباً من الحضور عند مفتي المملكة (الشيخ ابن باز).وينتهي الأمر بصاحبنا إلى تبني خط فكري متشدد،وإلى اتخاذ موقف متطرف بالنسبة إلى مذهب الشيعة الإمامية على وجه الخصوص!.
إلا أن ( الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور) .
وألا أن ( الله يفعل ما يريد) .
ويذوب قلب ذلك الوهابي المتشدد، وينصهر هذا الرجل المحب لله تعالى في بوتقة الحقيقة التي تبدت له خيوطها النورانية، ويكتشف أول خلل في المنهج السني في التعامل مع علم الجرح والتعديل، ويتحسس شواهد خروج القوم عن منهج الوسطية الذي يؤمن به، ليكون ذلك أول بصيصٍ من النور.. وبدايات الاستبصار.
وإن كنا لا نتحدث عن ذلك إلا على سبيل الإشارة، فلأن المؤلف - حفظه الله- قد بين أكثر ذلك في كتابه، وحكى لقارئه طرفاً من قصة مشواره العظيم في أكثر من موضع فيه. ولا ينبغي لنا أن نغفل في حديثنا المقتضب أمراً آخر لا يقل أهمية عن جميع ما ذكر، هو هذا الهدف السامي الذي يتحرك السيد المؤلف -حفظه الله- وهو نصب عينيه، لا تحيدان عنه قيد أنملة، نعني السعي إلى توحيد الصف الإسلامي، أو ما نعبر عنه بـ(الوحدة الإسلامية)،وهو ما يبدو جلياً لكل من تصفح هذا الكتاب، بل هو أمر معروف عن السيد العماد في كل ما يطرحه ويتبناه، ويبدو ذلك واضحاً لمن امتحن السيد في محاضراته ومناظراته، خصوصاً على برامج الشبكة العلمية (الانترنت).
مقدمة الدكتور عصام العماد:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات اعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وانتم مسلمون) .
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام أن الله كان عليكم رقيبا) .
( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً) .
أما بعد:
إنني اعتقد أن التقريب بين المسلمين لا يمكن أن يتم إلا بالحوار الصحيح الذي يستخدم منهجاً سليماً.
إننا إذا لم نجدد في أساليب الحوار بين المسلمين، ونتفنن في صياغتنها وإخراجها من حالتها القديمة إلى حالة جديدة أكثرعلمية، فسوف لن يثمر الحوار تقريباً بين المسلمين، بل سوف يخلق بعداً وتمزقاً اكثر من ذي قبل.
وللحوار بين المسلمين آفاق رحبة يجب أن ننفتح عليها، فهو:
أولاً: طريق للتقريب بين المذاهب الإسلامية، بين السنة والاثني عشرية من جهة، وبين الاثني عشرية والوهابية من جهة اخرى، وبين الوهابية والسنة من جهة ثالثة.
ولا شك أن التقريب لو تم لتحققت معالجة أكبر مشكلة يعيشها المسلمون في عصرنا الحاضر.
وهو ثانياً: طريق لمواجهة كل المؤامرات التي تحاك من أجل تفريق المسلمين شيعاً وأحزاباً، ومن أجل تمزيق الأمة الواحدة إلى أشلاء متناثرة.
وفي الحقيقة أن هذا الكتاب هو محاولة لمعالجة بعض سلبيات الحوار بين الاثني عشرية وبين الوهابية، ومن خلال تجربتي في الحوار مع الوهابية لفترة دامت أكثر من اثني عشر عاماً، ومن خلال انتمائي السابق للوهابية، فقد درست عند كبار علماء الوهابية تعصباً، حتى إنني كتبت كتاباً في تكفير الاثني عشرية سميته (الصلة بين الاثني عشرية وفرق الغلاة)، وبعد أن تركت الوهابية وانتقلت إلى الاثني عشرية كتبت كتاباً تحت عنوان (حقائق المذهب الاثني عشري وخصائصه أو رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية). ومن ثمَّ فأنا عندما أتحدث عن كيفية الحوار مع جماعة كنت أكثر الناس تعصباً لها، وبالتالي فأنا أعرف الطريقة المثلى بالحوار مع الوهابيين.
ولابد من الإشارة إلى قضية هامة في منتهى الأهمية وهي: أن الحوار مع الوهابيين لابد أن ينحصر في أمرين ضروريين:
الأمر الأول: لابد من اقناع الوهابي الذي نحاوره أن يكون الحوار في آية واحدة من القرآن وفي رواية واحدة لا في موضوع واحد، بل لا بد من اقناعه أن يكون الحوار في نقطة واحدة أو رواية واحدة من موضوع واحد، لأن العقل الوهابي لا يمكن أن يستوعب حقيقة المذهب الاثني عشري إلا إذا بحثنا معه بالتدريج البطيء، من آية إلى آية ومن رواية إلى رواية، ولابد قبل بداية الحوار مع الوهابيين أن نبين لهم أهمية الالتزام بذلك.
إن الحوار بهذه الصورة هو حوار ذو منهجية علمية، ففي العالم كله نجد أن الجامعات ترفض البحث عن قية كلية، بل تطالب بالبحث عن جزء صغير من قضية كلية، لأن فائدة البحث تكون قوية إذا انحصرت في جزئية صغيرة، اما ذا بحثنا مع الوهابيين بصورة عامة فلا يمكن لهم أن يدركوا حقائق وخصائص المذهب الاثني عشري.
والأمر الثاني: من الخطأ الكبير أن تحاور الوهابيين في غير حديث الثقلين، لأنك إذا حاورته في غير حديث الثقلين من فضائل الإمام علي الأخرى فسوف يقول لك: وردت الفضائل في غيره-أيضاً-.
ومن هنا لابد أن نبين للعقل الوهابي أن ورود الفضائل في غيرالامام علي من الصحابة لا يعني التمسك بهم والأخذ بأقوالهم وأفعالهم، بينما حديث الثقلين دل على وجوب التمسك بالإمام علي -كرم الله وجهه- وقد ذكره الإمام مسلم -رحمه الله- في باب (ما ورد عن النبي في الإمام علي).
وإذا طلب الوهابي أن يكون الحوار من خلال القرآن، فلا بد أن تبدأ معه بآية التطهير، لا بآية الولاية أو غيرها، لأسباب علمية كثيرة لا مجال لذكرها هنا.
وأهم هذه الأسباب أن هنالك ارتباطاً وثيقاً بين آية التطهير وبين حديث الثقلين، فلا يوجد أحد من أهل السنة ذكر آية التطهير وحديث الكساء إلا وذكر معهما حديث الثقلين ولا يوجد أحد من المسلمين يجهل العلاقة الوثيقة بين حديث الكساء وبين حديث الثقلين، والبحث في آية التطهير سوف يجرنا إلى البحث في حديث الكساء وإلى البحث في حديث الثقلين.
والأمر الثالث: لابد أن يكون الحوار مع الوهابيين حول دور بني أمية في الفصل بين أهل مذهب السنة وأهل البيت.
ولابد من ترك الحوار في القضايا التي يثيرها الوهابيين من أجل صرف الناس عن مذهب أهل البيت، مثل: أسطورة وجود قرآن آخر للاثني عشرية وغيرها من الأساطير التي نسبوها لذهب أهل البيت، وباعدوا بسببها بين الناس وبين مذهب أل البيت.
والذي جعلني أرى أن يكون ابتداء الحوار مع الوهابيين حول حديث الثقلين أنني رأيت -ومن خلال دراسة استقرائية شاملة- أن حديث الثقلين هو السبب الرئيسي في انتقال الكثير من الوهابية ومن أهل السنة إلى المذهب الاثني عشري.
ومن هنا فلابد أن يكون الحوار معهم قبل كل شيء حول حديث الثقلين، وأي حوار معهم لا يبدأ بحديث الثقلين لن يكون مثمراً ولن ينقلهم إلى مذهب أهل البيت، مع اننا لا نهدف من الحوار مع الوهابين إلا نقلهم إلى مذهب أهل البيت، أو التقريب بينهم وبين الاثني عشرية، ولاشك أن الكثير من الوهابيين يريدون معرفة الحق، ولو عرفوا الحق لاتبعوه.
ومن هنا نحن نرفض طريقة الاثني عشريين في الحوار مع الوهابيين، لأنها طريقة لا يمكن أن تفهمهم مذهب أهل البيت، ولا يمكن أن تقرب بين الاثني عشرية والوهابية، بل هي طريقة تبعدهم عن الحق ، وتمزق عرى الوحدة الإسلامية بين الاثني عشرية والوهابية، لأن بعض الاثني عشرية لا يحسنون الظن بإخوانهم الوهابيين ويحسبون أن الوهابيين من المعاندين للحق. وهذا ظلم شديد للوهابيين، فقد كنا من الوهابيين وحين عرفنا الحق تركنا الوهابية ودخلنا في الاثني عشرية، ومن هنا نرى أن أكثر الوهابيين لو عرفوا حقيقة الاثني عشرية لتركوا الوهابية واتبعوا الحق.
وهذا الكتاب يقوم على أساس حسن الظن بالوهابيين لأننا إذا لم نحسن الظن بالوهابيين فلن يكون الحوار معهم مثمراً، فقد لاحظت- من خلال حواري مع الوهابيين لمدة استغرقت أكثر من اثني عشر عاماً،ومن خلال تتبعي للحوار بين الاثني عشرين وبين الوهابيين- أن هنالك حدة في الحوار لم يسبق لها مثيل.صحيح أن هنالك -في القديم- اختلافً بين السنة والاثني عشرية، لكن الخلاف بين السنة والاثني عشرية لم يصل إلى مستوى الخلاف بين الوهابية والاثني عشرية، لأن الخلاف بين الاثني عشرية والوهابية اتسع اتساعاً كبيراً عند ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وإثر تدخل الأيدي الاستعمارية الصليبية، التي يصب هذا النزاع في صالحها، واتسعت دائرة الخلاف حتى وصلت- بين الاثني عشرية والوهابية- إلى درجة خطيرة قطعت أي صلة إسلامية بين الاثني عشرية والوهابية، وأصبحنا نقف على الهاوية في صراع شديد لا غالب فيه ولا مغلوب، والمستفيد الوحيد منه هو الاستكبار العالمي الصليبي، وعندما نشأت جماعة التقريب بين السنة والاثني عشرية حوربت هذه الجماعة من قبل بعض المنظمات التي صنعها الاستعمار.
وتطور الصراع المر بين الوهابية والاثني عشرية حتى وصل إلى درجة الطعن بأكبر مقدس إسلامي وهو (القرآن الكريم).
إذن، من اللازم علينا وضع خطة علمية لاستنفاذ هذا الحوار، من أجل الحفاظ على مقدساتنا الإسلامية التي بدأت تتعرض لخطر كبير، بسبب حدة الحوار بين الاثني عشرية والوهابية.
ومن هنا منذ أن انتقلت من الوهابية إلى الاثني عشرية جعلت همي الأكبر التقريب بين الاثني عشرية والوهابية، لأن هنالك أيادي خفية تحاول تمزيق الصف الإسلامي بين هذين المذهبين الشامخين، وحاولت في هذا الكتاب أن أضع أساساً سليماً للحوار بين الاثني عشرية والوهابية، وإذا لم يتحقق هذا الأساس فإني أرى أن الحوار بيننا لا يجدي وهذا لأساس يبتني على ثلاث مراحل رئيسية في الحوار- وهذه المراحل لثلاث وضعها علماء الاجتماع وآمن بها الإلهيون والماديون على السواء- وهي مراحل جديدة نستخرجها من علم الاجتماع وعلم النفس وطبقتها في الحوارالاثني عشري والوهابي، لأن هذه المراحل الثلاثة يتقبلها العقل الإسلامي والعقل المادي، والتسليم بهذه المراحل الثلاث ضروري من أجل الحفاظ على الوحدة الإسلامية بين الاثني عشرية والوهابية.
وسنشرح هذه المراحل الثلاث بصورة مفصلة هنا.
والمشكلة الكبرى في هذا الحوار أنه يفتقد أهم شرط من شروطه وهو: تبيين المحتويات والمعاني للمصطلحات المستخدمة أثناء الحوار بين الاثني عشرية والوهابية، حتى يكون الحوار ثمرة، لا سيما أن كل المتحاورين من المسلمين.
وقد لاحظت أن هنالك اختلافاً صريحاً بين معاني المصطلح الواحد من حيث اللفظ، مصطلح (العصمة)، ومصطلح (التقية) وغيرهما من المصطلحات، حيث وجدنا أن العصمة الوهابية تختلف اختلافاً جوهرياً عن العصمة الاثني عشرية، لأن العصمة الوهابية تلازم النبوة، في حين لا ملازمة بين العصمة والنبوة عند الاثني عشرية فقد كانت مريم معصومة ولم تكن نبية، ومن هنا فعصمة الإمام علي عند الاثني عشرية هي كعصمة مريم.
وبسبب هذا الاختلاف فلن يتم التقريب بين الاثني عشرية والوهابية.
ويأتي هذا الكتاب كمحاولة للتقريب بين المسلمين المتحاورين من الاثني عشريين والوهابيين، وحتى يتبين للجميع أن هنالك مشتركات كثيرة بين الاثني عشرية والوهابية.
والذين يقولون انه لا يمكن التقريب بين الوهابية وبين الاثني عشرية، إنما هم في الحقيقة لم يدركوا لا حقيقة الاثني عشرية ولا حقيقة الوهابية.
وهذا الكتاب هو محاولة للتقريب بين طائفتين عظيمتين من المسلمين، ومحاولة لرفع الخصومة بين الاثني عشرية والوهابية، ومحاولة جديدة لتبيين وتوضيح القواسم المشتركة بين طائفتين على أنه لا يمكن أن تتجاهل إحداهما الأخرى.
والحمد لله إن عقلاء الطائفتين يحترم بعضهم بعضاً، ولعلماء الطائفتين الحق في الاختيار، كما أن لكل واحد منهم الحق في أن يعقب على الرأي الآخر الذي لا يقبله.
وفي الحقيقة أن التقريب الذي تم بين السنة والاثني عشرية في بدايات هذا القرن هو الذي شجعني على الدعوة إلى التقريب بين الاثني عشرية والوهابية.
ولابد أن تنطلق كلا الطائفتين من قاعدة الاحترام المتبادل الذي يدعونا إلى قبول الرأي الإسلامي الآخر والوصول إلى مستقبل اثني عشري ووهابي أفضل.وفي نهاية هذه المقدمة أذكر أمراً هاماً وضرورياً لابد من طرحه على الوهابيين قبل بدء الحوار معهم حول حديث الثقلين أو غيره، وهو إنه لابد للوهابي أن يعلن قبل بدء الحوار مع الاثني عشري أنه يلتزم بما قاله أهل السنة من أن الاثني عشرية من الفرق الإسلامية، وان يتبين له أن الحوار بين الوهابية وبين الاثني عشرية هو حوار بين فرقتين من فرق الإسلام، وإذا أصر على تكفير الاثني عشرية، فلا بد أن نتبين له انه خرج عن منهج أهل السنة. وإذا أصر الوهابي -أيضاً- على تكفير الاثني عشرية، فلا يصح له أن يحاور الاثني عشرية في حديث الثقلين أو في غيره.
ولابد من الإشارة إلى قضية هامة ترتبط بالحوار حول قضية الصحابة حيث أنني أرى من الخطأ طرح قضية الصحابة قبل طرح حديث الثقلين، لأن قضية الصحابة إنما طرحت بسبب مخالفة حديث الثقلين، بل إنني أعتقد أن الحوار لأي شبهة من الشبهات التي أثيرت ضد مذهب أهل البيت لا يصح طرح حديث الثقلين على مائدة الحوار، لأن كل الشبهات التي أثيرت ضد مذهب أهل البيت إنما تولدت كنتيجة حتمية لإعراض بعض المسلمين عن حديث الثقلين. وحين ننتهي من البحث مع الوهابيين حول حديث الثقلين حينئذٍ نشرع في البحث معهم حول حديث الكساء، ثم نبحث بعد ذلك معهم حديث الاثني عشر.
وهذه الأحاديث الثلاثة (حديث الثقلين- حديث الكساء- حديث الاثني عشر) هي السبب الرئيسي في تحول الكثير من الوهابيين وأهل السنة إلى الاثني عشرية، فلا بد أن يدور حوار في البداية حول هذه الأحاديث الثلاثة قبل الحوار مع الوهابيين حول الشبهات، التي أثارها خصوم مذهب أهل البيت ضد الاثني عشرية.
ولا أنسى -هنا- أن أتقدم بالشكر الجزيل إلى والدتي الكبرى (أم إبراهيم) والصغرى (أم عصام) اللتان ما زالتا تعمران بيتنا في ديار الغربة بالخير والبركات انه ليصعب علي مفارقتكما، ولكن صورتيكما حاضرتان معي، ومطبوعتان في مخيلتي إنه ليصعب عليّ مفارقتكما، ولكن صورتيكما حاضرتان معي، ومطبوعتان في مخيلتي، واعتقد لولا دعاؤكما ما كنت أدري ماذا يصنع بي ربي.
وأتقدم بالشكر -أيضاً- إلى زوجتي العزيزة (أم يوسف) على العناء الذي تحملته في المدة الطويلة التي استغرقها تأليف هذا الكتاب، وتأليف كتابي (رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية)، وشكري لهن هو أقل ما أستطيع تقديمه، وقد قال نبينا (صلى الله عليه وآله) :(لا يشكر الله من لا يشكر الناس) .
( وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد) ، وأسأله -تعالى- أن ينفع بهذا الكتاب.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عصام علي يحيى العماد
صنعاء 1412هـ
كيف نعرض المذهب الاثني عشري للوهابيين
بقلم الدكتور عصام العماد
نشرت في كتاب (رحلتي من الوهابية إلى الاثني عشرية) الأسباب التي جعلتني أترك المذهب الوهابي، بعد أن أصبحت أحد أئمة المساجد الوهابية، وأصبحت أدرس في مساجد الوهابية. وفي هذا الكتاب سأعرض حقائق وخصائص المذهب الاثني عشري، بطريقة تعالج تلك المشكلات فلا يمكن أن أطرح للمذهب الاثني عشري، وفي نظري ما لم نعالج تلك المشكلات فلا يمكن أن يكون الحوار مع الوهابيين مثمراً.
ومن أجل معالجة الفكر الوهابي في كيفية تعامله مع المذهب الاثني عشري، رأيت أن أكون عرض المذهب الاثني عشري للوهابيين عبر ثلاث مراحل رئيسية، لابد من الالتزام بترتيب هذه المراحل الثلاث، وإلا فلن يتم معالجة الفكر الوهابي، ولن يتسنى للوهابيين أن يدركوا حقائق وخصائص المهب الاثني عشري.
كما يجب أن نبيين للوهابيين أن عدم الملاحظة هذه المراحل الثلاث، وعدم الالتزام عشري ينحرف عن منهج أهل السنة في دراستها.
وبسبب خروج الوهابية عن منهج أهل السنة في دراسة الاثني عشرية، رسمت الوهابية صورة للاثني عشرية لا صلة بينها وبين الصورة التي رسمها قدماء أهل السنة للاثني عشرية.
وتأتي أهمية هذه الدراسة من أنني لم أجد بحثاً علمياً يتناول موضوع (المنهج الجديد والصحيح في الحوار مع الوهابية)، أو يتناول موضوع (الفرق بين منهج الوهابية في التعامل مع المذاهب الإسلامية وبين منهج قدماء أهل السنة). ولابد أن هناك سبباً للخلاف الشديد في تعريف (حقائق المذهب الاثني عشري وخصائصه) بين قدماء أهل السنة وبين الوهابية.
ونحن لا نشك بأن سبب اختلاف المنهجين إنما يعود إلى اختلاف (طبيعة) منهج أهل السنة عن (طبيعة) منهج الوهابية. ومما لا ريب فيه أن هنالك ارتباطاً وثيقاً بين (طبيعة المنهج) الذي تبنته الوهابية وطبيعة الصورة التي رسموها لـ (حقائق الاثني عشرية وخصائصها)، فقد يتم التأويل الباطل لها بحيث يجعلها بعيدة عن صورتها ورسمها الواقعي، ويلحقها التحريف والتشويه حينما تعرض بطريقة ومنهج غير علمي، يحمل في طبيعته مغالطة خفية.
ولا يمكن لنا أن ندرك دور (طبيعة المنهج) في التأثير على رسم وعرض حقائق المذهب الاثني عشري وخصائصه، إلا إذا قمنا بدراسة علمية تعتمد على المقارنة بين (حقائق المذهب الاثني عشري وخصائصه) التي رسمها أهل السنة، و (حقائق المذهب الاثني عشري وخصائصه) التي رسمتها الوهابية.
إن الباحث المنصف عن الاثني عشرية ينبغي أن يميز بين الاثني عشرية كما هي في حقيقتها وواقعها، وبين مناهج دراستها وأساليب قراءتها التي وقعت في أخطاء كبيرة، ومن ثم أوقعتنا في انحراف عن درك حقيقة الاثني عشرية. ويجب أن نعرف الفرق بين الاثني عشرية نفسها وبين مناهج دراستها، ومن هنا تأتي أهمية طرح (المنهج الصحيح والسليم) في دراسة المذهب الاثني عشري.
ونحن نخالف (منهج الوهابية) في دراسة الاثني عشرية، ونتفق في بعض الجوانب مع (منهج قدماء أهل السنة) وبعض متأخريهم.
ومنهجنا في عرض ورسم (حقائق الاثني عشرية وخصائصها) يمر بثلاث مراحل، لابد من الالتزام بها حتى نسلم من الأخطاء التي انزلق فيها أتباع الوهابية أثناء عرضهم ورسمهم لـ(حقائق الاثني عشرية وخصائصها).
والمراحل الثلاث في هذا المنهج الذي اخترته - من أجل عرض حقائق وخصائص المذهب الاثني عشري على الوهابيين حتى يتمكنوا من فهمها وإدراسها- سوف اعرضها بهذا الترتيب الذي ينبغي مراعاته.
المرحلة الأولى: (مرحلة المعرفة الانتسابية للمذهب الاثني عشري):
وسوف ندرس في هذه المرحلة أسباب وعوامل خطأ الوهابية في مرحلة المعرفة الانتسابية للمذهب الاثني عشري وفرق الغلاة عند أتباع الوهابية.
وهذه الأسباب والعوامل تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: الأسباب والعوامل التي ترجع إلى جهل اتباع الوهابية بالمذهب الاثني عشري، وهي ثلاث أسباب:
1- السبب الأول: الجهل بمعنى الاثني عشري.
2- السبب الثاني: الجهل بمعنى المذهب الاثني عشري.
3- السبب الثالث: الجهل بموقف المذهب الاثني عشري من الغلو وفرق الغلاة.
القسم الثاني: الأسباب والعوامل التي ترجع إلى طبيعة الجماعة الوهابية ويمكن حصرها في سببين رئيسين:
4- السبب الرابع: طبقة التفكير عند الوهابية.
5- السبب الخامس: الخروج عن منهج أهل السنة في التعامل مع المذهب الاثني عشري.
وبعد أن ينتهي القارئ من دراسة (المرحلة الأولى) يتناول (المرحلة الثانية).
المرحلة الثانية: (مرحلة المعرفة التحليلية للمذهب الاثني عشري):
وفي هذه المرحلة نتناول أربع حقائق هامة وهي:
الحقيقة الأولى: حقيقة الألوهية والنبوة في المذهب الاثني عشري.
والحقيقة الثانية: حقيقة الشرائع والأحكام في المذهب الاثني عشري.
والحقيقة الثالثة: حقيقة أهداف المذهب الاثني عشري.
والحقيقة الرابعة: حقيقة معنى بعض المصطلحات فالمذهب الاثني عشري.
وبعد ينتهي القارئ من دراسة (المرحلة الثانية) يتناول (المرحلة الثالثة).
المرحلة الثالثة: (مرحلة المعرفة الجذرية للمذهب الاثني عشري):
وفي هذه المرحلة نتناول أربع حقائق هامة وهي:
الحقيقة الخامسة: حقيقة منابع المذهب الاثني عشري.
والحقيقة السادسة: حقيقة الإمامة في المذهب الاثني عشري.
والحقيقة السابعة: حقيقة نشأة المذهب الاثني عشري وعلل نشأته.وبعد أن تنتهي القارئ من دراسة المراحل الثلاث ينتقل إلى دراسة (خصائص المذهب الاثني عشري).
خصائص المذهب الاثني عشري:
وهذه الخصائص وإن كانت ترتبط بـ(مرحلة المعرفة التحليلية للمذهب الاثني عشري)، لكننا تعمدنا تأخيرها لأنها آخر ما يدركه الوهابيين من الاثني عشرية، وسوف ندرس ثلاث خصائص من خصائص هذا المذهب، وهي:
الخاصية الأولى: خاصية الوسطية الإيجابية في التعامل مع أهل البيت عند الاثني عشرية.
والخاصية الثانية: خاصية الواقعية في التعامل مع الصحابة عند الاثني عشرية.
والخاصية الثالثة: خاصية غيبة الإمام الثاني عشر في المذهب الاثني عشري.
هذه هي مرحلة دراسة المذهب الاثني عشري التي ينبغي بل يجب الالتزام بالترتيب المذكور عند طرح هذا المذهب للوهابيين، واليك فيما يلي بحثاً مختصراً حول كل منها حسب الترتيب المذكور.
والشكل الآتي يبين خلاصة المنهج الجديد في عرض المذهب الاثني عشري على الوهابيين.
المستقبل للمذهب الاثني عشري:
وحين نستعرض نحسن العرض للمذهب الاثني عشري سوف يلتحق بهذا المذهب العظيم حتى أولئك الذين يواجهون الضربات الوحشية له، لأنهم إنما يحاربون هذا المذهب بسبب عدم إدراكهم وفهمهم لحقائق وخصائص هذا المذهب بشتى التمويهات والأكاذيب عن هذا المذهب.
ولكن الذي لا شك فيه أن إخواننا الوهابيين إذا فهموا الخصائص الذاتية العظيمة للمذهب الاثني عشري، فسوف يلتحقوا بهذا المذهب ويكونون من دعاته.
إن الوهابيين يعجبون كيف استطاع المذهب الاثني عشري أن يفرض نفسه على اكثر مناطق العالم، على الرغم من كثرة أعدائه، وانتشارهم في كل مكان على وجه الأرض، واستخدامهم لشتى الخطط والأساليب في سبيل محاربته.
لكن سر ذلك الانتشار يكمن في القوة الذاتية والفكرية الذاتية والفكرية للمذهب الاثني عشري، وفي الاعتدال في فهم حقائق الإسلام ودرك مقاصده.
وإن الوهابيين يرون أن المذهب الاثني عشري بقوته الذاتية هو الذي يلتحق به المئات من أهل السنة، والعشرات من الوهابيين، ويرونهم يعلنون حرباً على خصوم هذا المذهب، بعد أن كانوا من أشد أعداء (الاثني عشريين).
ويشاهد الوهابيون أن المذهب الاثني عشري يأخذ عليهم كبار علمائهم ومفكريهم في كل بلد، حتى انه ما بقيت منطقة عربية أو غير عربية إلا ودخل فيها المذهب الإثنا عشري، بحيث أصبح الوهابيين على يقين بأن (المذهب الاثني عشري) هو الذي سوف يمثل أكثرية (المسلمين) في العالم الإسلامي، لا سيما أنهم يرون انه دخل إلى مناطق ما كانوا يتوقعون دخوله إليها ومن هنا فإخواننا الوهابيون لا يشكون أن المستقبل (للمذهب الاثني عشري)، وفي هذا يقول العالم الوهابي الدكتور (علي السالوس) -حفظه الله- في كتابه (الشيعة الإثنا عشرية في الأصول والفروع):
(والشيعة الإمامية الجعفرية الإثنا عشرية أكبر الفرق الإسلامية المعاصرة).
يقول هذا الكلام على رغم الخصومة الشديدة التي يحملها لهذا المذهب بسبب انه لم يدرك حقائقه وخصائصه.
ونحن نستيقن أن الوهابيين عائدون إلى المذهب الاثني عشري، وان المستقبل لهذا المذهب ولكن لن يتحقق ذلك إلا إذا عرضنا هذا المذهب بطريقة تتناسب مع سنية العقل الوهابي.
وهكذا جاءت كتابات الوهابيين تشهد أن المستقبل للمذهب الاثني عشري.
وفي موضع آخر يذكر الكاتب الوهابي الشيخ (ربيع بن محمد السعودي) ـ حفظه الله ـ في كتابه (الشيعة الإمامية في ميزان الإسلام) بما يؤكد أن المستقبل لهذا المذهب ويقول:
(ففي زيارة لمصر بعد انقطاع عنها دام أربع سنوات بل خمس وبعد أن استقر بي المقام في القاهرة بدأت أحس باتجاه جديد).
وهو يعني التحول من المذهب السني والمذهب الوهابي إلى المذهب الاثني عشري.إلى أن يقول:
(ومما زاد عجبي من هذا الأمر أن إخواناً لنا ومنهم أبنا أحد العلماء الكبار المشهورين في مصر،ومنهم طلاب علم طالما جلسوا معنا في حلقات العلم ومنهم بعض الإخوان الذي كنا نحسن الظن يهم سلكوا هذا الدرب يعني اصبحوا من الاثني عشريين وهذا الاتجاه الجديد هو التشيع).
لو كان أخونا الشيخ (ربيع بن محمد السعودي) يدرك الخصائص الذاتية العظيمة للمذهب الاثني عشري لما عجب وانبهر حين راى كبار أهل التسنن والوهابيين يدخلون في الاثني عشري افواجا!
ومن أجل هذا الشيخ وأمثاله كتبنا هذا الكتاب حتى يدركوا الأسباب التي جعلت الكثير من الوهابيين يدخلون في هذا المذهب، وحتى يدركوا أن مسألة التقريب بين الاثني عشرية والوهابية،هي مسألة ممكنة وليست مستحيلة كما يحسبون.
والآن نأتي إلى بشارة من العالم الوهابي الذائع الصيت الشيخ الدكتور (ناصر القفاري) ـ حفظه الله ـ وهذه البشارة تبين أن المستقبل للمذهب الاثني عشري، وفيها يقول الشيخ ناصر القفاري:
(وقد تشيع الكثير يعني الكثير من أهل السنة ومن الوهابيين ـ إلى أن يقول ـ ومن يطالع كتاب (عنوان المجد في تاريخ البصرة ونجد) يهوله الأمر حيث يجد قبائل بأكملها قد تشيعت).
ثم يصف الاثني عشرية بأنها: (هي الطائفة الشيعية الكبرى في عالم اليوم).
وكلما نقرأ كتابات لإخواننا الوهابيين نزداديقينا بأن المستقبل للمذهب الاثني عشري لأنهم يتابعون حركة الانتشار السريعة لهذا المذهب في وسط الوهابيين وغيرهم من المسلمين.
وفي هذه الحقيقة (حقيقة أن المستقبل للمذهب الاثني عشري) يقول أخونا العزيز الشيخ (عبد الله الغنيمان) ـ حفظه الله ـ المدرس بقسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية في المملكة العربية السعودية،يقول في كتابه (مختصر السنة) الذي اختصره من كتاب (منهاج السنة) للامام ابن تيمية:
حيث أطل الرفض يعني الاثني عشرية لان الشيخ عبد الله غنيم يخلط بين الرافضة وبين الاثني عشرية على كل بلد (من بلاد الإسلام).
ويحمل إلينا العالم الوهابي الشيخ (محمد بن عبد الرحمن المغراوي) ـ حفظه الله ـ بشارة عظيمة في كتابه (من سب الصحابة ومعاوية فأمه هاوية)،تبين انتشار المذهب الاثني عشري في مشرق العالم الإسلامي ـ: (... فخفت على الشباب في بلاد المغرب...)، ثم يبين دخول هذا المذهب.
ولو كان أخونا الشيخ (محمد بن عبد الرحمن المغراوي) يعلم الخصائص الذاتية العظيمة للمذهب الاثني عشري لما خاف من انتشار هذا المذهب في المغرب العربي.
إنه حين يتعرف الوهابي على (الاثني عشريين) سوف يستيقن أنهم ملائكة الرحمة، وفرسان الحق... وفي هذا ينقل إلينا أخونا الشيخ الوهابي (مجدي محمد علي محمد) ـ حفظه الله ـ في كتابه (انتصار الحق مناظرة علمية مع بعض الشيعة الإمامية)، ينقل إلينا هذه العبارة:
(... جاءني شاب من أهل السنة حيران، وسبب حيرته أنه قد امتدت إليه أيدي الشيعة...).
إلى أن يقول في شأن هذا الشاب:
(...حتى ظن المسكين أنهم يعني الاثني عشرية ملائكة الرحمة وفرسان الحق...).
وهكذا... وهكذا... هنالك المئات من عبارات الوهابيين التي تؤكد أنّ المستقبل القريب للمذهب الاثني عشري.
ولكن يبقى أمر واحد يجب أن يكون في الحسبان وهو: إن الوهابيين ليسوا خصوماً لهذا المذهب العظيم، لأنهم حين يعرفونه لا يترددون في اتباعه، ولكن يجب علينا أن ننزل إلى مستوى العقل الوهابي عند عرض الخصائص الذاتية العظيمة والعميقة للمذهب الاثني عشري حتى نرفعهم إلى مستوى العقل الاثني عشري.
وينبغي الالتفات إلى شيء هام وهو: إن الحوار مع العقل الوهابي يجب أن يبدأ ـ أولاً ـ بحديث الثقلين وتبيين وتوضيح مطالبه، ومن الخطأ البدء معه برد الشبهات التي يطرحها والإجابة عنها ما لم نبحث حديث الثقلين مسبقاً.
وإقناع العقل الوهابي بطرح حديث الثقلين والبحث حوله قبل طرح الشبهات يحتاج منا إلى جهد كبير وصبر جميل.
والله ينصر دين الحق ويظهره على الدين كله ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) .
وصدق الله العلي العظيم..
اتمنى تقرون وتتخلون عن النعره الطائفيه والتعصب الوهابي
وهذا شخص منكم وفيكم كان طبعا
ومشكورين
alamid
12-07-2003, 02:54 AM
المسكت..ياشين التقيه بس!!..
أولاً..أنت لست سُنياً..حتى لو ادعيت أنك من أهل السنة والجماعة..فأنت كاذب..
ثانياً..كل ماذكرته في الموضوع من كُتبكم ياأحفاد ابن سبأ..
والنكته ان الشيعه تتهمونهم انهم يقولون عن السنه (الوهابيه)انجاس شيئ مضحك والله لان (الوهابيه)هم من اطلقو فتنة الطائفيه بين المسلمين
ههههههههههه..أضحكتني ياأبا تقيه!!..
أنتم ياروافض من اطلق الفتنه بين المسلمين عندما فرقتم بين الصحابة..و قلتم هنالك صحابة مرتدين وهنالك صحابة منافقين وهنالك صحابة....إلخ..
روى الكليني عن أبي جعفر قال : ( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) روضة الكافى 8/246 .
ورد في دعاء صنمي قريش : ( اللهم العن صنمي قريش - أبو بكر وعمر - وجِبْتَيْهِما وطاغوتيهما ، وابنتيهما - عائشة وحفصة .... إلخ)..
إذاً نحن السلفيين دُعاة الفرقه أيها الخبيث؟!..
إنظر إلى قدوتك من الروافض حشرك الله معهم يوم المحشر مذا يقولون عن الصديق والفاروق وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين..
روى الكليني عن أبي جعفر رضي الله عنه قال : ( ... إن الشيخين - أبا بكر وعمر - فارقا الدنيا ولم يتوبا ، ولم يذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين عليه السلام ، فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) روضة الكافي 8/246
نحن السلفيين دُعاة تفريق عندما نُظهر حقائق المجوس..ونُدافع عن أصحاب رسولنا محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام؟..
انا احمد الله اني طلعت و وعيت على الدنيا مسلم سني ولست مسلم وهابي اكفر كل انسان ماهوب وهابي
الحمدلله أمك لست سلفياً..فأمثالك وصمة عار على السلفيه إذا انتسبت لهم !..
بعدين أنت لست سُنياً..ياريتك ماتستخدم أسلوب التقيه هذا..:)..
انا درست وسافرت وشفت وتعلمت مانشئت في بيئه تنمي الاحقاد على المسلمين بعضهم بعض
أشك أنك درست أو سافرت أو ذهبت أو تعلمت!!..
والغريب انكم تتكلمون عن جهل مجرد كلام يبث عبر وسائل اعلام ومجالس لا اكثر لكن وين الحقيقه ابعد ماتكونون عنهاا
الغريب أكثر أن كل الكلام الذي ذكرته في موضوعي من كنب الرافضه المعتمده!..
أسطورة وجود قرآن آخر للاثني عشرية وغيرها من الأساطير التي نسبوها لذهب أهل البيت، وباعدوا بسببها بين الناس وبين مذهب أل البيت.
قال أبو جعفر كما نقل عنه جابر : ( ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما نزل إلا عليّ بن أبي طالب والأئمة من بعده ) الحجة من الكافي 1/26 .
قال الموسوي: قال الإمام الخوئي في وصيته لنا وهو على فراش الموت عندما أوصانا كادر التدريس في الحوزة : ( عليكم بهذا القرآن حتى يظهر قرآن فاطمة)..
عن علي بن الحكم عن هشام بن صالح عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد,سبعة عشر ألف آية" ["الكافي" للكليني ج2 ص634 كتاب فضل القرآن].
والمعروف أن القرآن ستة آلاف ومائتان وثلاث وستون آية!!..
وغيرها من الأدلة التي تدل على إعتقاد الروافض قاتلهم الله بتحريف القرآن..
والذين يقولون انه لا يمكن التقريب بين الوهابية وبين الاثني عشرية، إنما هم في الحقيقة لم يدركوا لا حقيقة الاثني عشرية ولا حقيقة الوهابية
اقولها وبملئ فيهي لك يالمسكت ولك ياعصام العماد..لا يُمكن ولن يُمكن التقريب بين من يسبون الصحابه وبين من يحبونهم ..:)..
وبسبب خروج الوهابية عن منهج أهل السنة في دراسة الاثني عشرية، رسمت الوهابية صورة للاثني عشرية لا صلة بينها وبين الصورة التي رسمها قدماء أهل السنة للاثني عشرية.
الصورة واحده..
قال ابن حزم رحمه الله عندما ناظر نصارى الأسبان بعدما احتجوا يقول الرافضه في تحريف القرآن: ((إن الروافض ليسوا من المسلمين))..
عن أبي زرعة الرازي أنه قال : ((إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى ، وهم زنادقة))..
قال يونس بن عبد الأعلى قال أشهب سُئل مالك رضي الله عنه عن الرافضة فقال : (( لا تكلمهم ، ولا ترو عنهم ، فإنهم يكذبون ))..
وقال حرملة: سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول : (( لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة))..
وقال مؤمل بن إرهاب سمعت يزيد بن هارون يقول: (( يكتب عن كل مبتدع – إذا لم يكن داعية – إلا الرافضة ؛ فإنهم يكذبون))..
وقال محمد بن سعيد الأصفهاني سمعت شريكاً يقول : (( احمل العلم عن كل من لقيته إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه ديناً))..
اكتفي بهذا القدر في إيراد وجهة نظر أئمة السلف الصالح في الرافضه..
ويشاهد الوهابيون أن المذهب الاثني عشري يأخذ عليهم كبار علمائهم ومفكريهم في كل بلد، حتى انه ما بقيت منطقة عربية أو غير عربية إلا ودخل فيها المذهب الإثنا عشري، بحيث أصبح الوهابيين على يقين بأن (المذهب الاثني عشري) هو الذي سوف يمثل أكثرية (المسلمين) في العالم الإسلامي، لا سيما أنهم يرون انه دخل إلى مناطق ما كانوا يتوقعون دخوله إليها ومن هنا فإخواننا الوهابيون لا يشكون أن المستقبل (للمذهب الاثني عشري)، وفي هذا يقول العالم الوهابي الدكتور (علي السالوس) -حفظه الله- في كتابه (الشيعة الإثنا عشرية في الأصول والفروع):
(والشيعة الإمامية الجعفرية الإثنا عشرية أكبر الفرق الإسلامية المعاصرة).
صدق الدكتور علي السالوس..
لأن الله تعالى يقول: ((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))..
على فكرة..أحب اقولها لك ..الشيعة بجميع فرقها من زيديه إلى إسماعيليه إلى جعفريه ونصيريه لاتُمثل سوى ثلث العالم الإسلامي فقط ..
أما باقي الكلام فلا تعليق لي عليه..ليس لأنني لاأستطيع ولكن لأن هذا المستبصر لم يتكلم عن الإختلاف بين المسلمين و الرافضه الجعفريه..
ولا أستطيع أن أقول إلا اللهم إهدِ ضال المسلمين..:)..
على فكرة..لو أنك كما تدعي أنك سني..مارأيك في أبو بكر وعمر ومعاويه وعثمان وعائشة وحفصة رضوان الله عليهم ؟..:)..
المسكــت
12-07-2003, 03:18 AM
مرحباااااا
والله انت الي تضحكني
اقولك ثور تقول احلبوه
انا مو متهم لجل ادافع عن نفسي هذا شي
ثانيا
لو انا شيعي بقول اني شيعي لكن انا سني لكن الحمدالله مانيب وهابي
وبعدين ياذكي التقيه شيئ اكبر من ان الواحد يقول انه ماهوب شيعي وهذا دليل ثاني انكم تردودن كلام وبس
ثالثا
هذا عصام العماد ياذكي لو انك قريت الموضوع تبتفهم انه كان وهابي وكان قريب من بن باز وبعدها صار شيعي ياترى ليه؟؟؟
وش اقولك بس اذا انت منت قادر تستوعب ان عصام هو الي كاتب الكتاب يعني مو واحد شيعي كاتبه
وغير كذا انا بس حبيت ابين رأي لا ولا اقل
وشوف انت ابسط شي جلست تلف وتدور بنفس الحلقه اي واحد يقول شي مايعجبك قلت تقيه وشيعي وكلام فاضي
خلك متمكن من كلامك
طيب اذا انت شايف الشيعه كفار وش رايك بهذا؟؟؟؟
ما تزال فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز مفتي السعودية حول الصلح مع الكيان الصهيوني والتي نشرت في صحيفة (( المسلمون ))، السعودية تثير ردود فعل مستهجنه في الاوساط الإسلامية، وننقل هنا بعض التعليقات على الفتوى من الدكتور يوسف القرضاوي من مصر والدكتور همام سعيد والدكتور محمد أبوفارس من الاردن إضافة إلى التعليق الأهم والذي جاء عند انعقاد مؤتمر مدريد في صورة رسالة موجهة إلى الشيخ بن باز من مجموعة من علماء السعودية.
وهذا مقطع ثاني
بين فتاوى بن باز ورد استشهاديي فلسطين
من يقول أن الأرض مسطحة لايحق له الإفتاء
في مقابلة وردت فيها ست مغالطات اصولية وجوهرية، اجاز مفتي البلاط السعودي عبدالعزيز بن باز الصلح مع الصهاينة واعتبر ان القيام باعمال تتنافى مع هذا الصلح تنتج ضرراً عظيماً واذى كبيراً وهذا لايجوز شرعاً!!!
ومما تقدم وبعد الاطلاع على النص الحرفي للمقابلة وعلى السيرة الذاتية لابن باز وعلى الانماط المعتمدة في مملكة آل سعود امكن ملاحظة التالي:
ان الدين عند آل سعود أصبح اداة لتمرير الشهوات السياسية.
ان الطريقة الوهابية أعلنت عن أسباب اطلاقها صراحة وبعد حوالي المائتي سنة من اطلاقها على يد محمد بن عبدالوهاب ومحمد ابن سعود في ما سُمّي باتفاق الدرعية.
ثبت بالدلي القاطع الوهن البنيوي للمؤسسة الوهابية وتأكدت حقيقة تحالفها مع الاستبداد الملكي في الحجاز.
يضاف إلى ذلك ما سُجّل في السنتين الماضيتين من اجهار السلفية السعودية بمعارضتها لأعمال آل سعود ومفتيهم ابن باز، وقد أصبح من المشهور ان آل سعود الذين وطدوا سلطتهم في الحجاز وشرعوا حق السيف في الاتجاه إلى أربعة انحاء المعمورة لقاء تحالفهم مع مؤسسة ابن باز واسلافه وقد زخر التاريخ بشواهد شتى عن خطر هكذا تحالف على الامة الإسلامية، فهم أول من منعوا المسلمين من الحج إلى بيت الله الحرام لمدة ثلاث سنوات وتكررت فعلتهم ثلاث مرات مع المصريين ومع أهل الشام وحديثاً مع الايرانيين وكل من التزم بالإسلام الحركي كسبيل وحيد لمواجهة المخططات الغربية والصهيونية ضد العالم الإسلامي.
كما ان المؤسسة الوهابية الرسمية كانت مسئلة لاحداث جسيمة وعظيمة فادحة ألَمّت بالمسلمين من خلال الاعمال التي قام بها نظام آل سعود، فهم كانوا أول من افتى بهدم روضة البقيع وتسوية قبور احفاد رسول الله فضلاً عن 10 آلاف صحابي بالأرض حتى صارت كومة خربة، كما انهم اجازوا أيضا بهدم بيتي رسول الله فحولوا احدهما بعد تسويته بالأرض إلى مراحيض، أما الآخر فشقوا عليه طريقاً، كما انهم اجازوا لآل سعود تنفيذ سلسلة طويلة من المجازر كان اخرها داخل الكعبة ابان حركة جهيمان العتيبي، أما الاخرى فكانت على بعد امتار من الكعبة وراح ضحيتها 400 حاج مسلم في العالم 1987، ومنها أيضاً اجازوا لآل سعود بالتوريط باربع حروب اقليمية كبيرة اثنان منها في اليمن والأخريان في اقصى الخليج، واحدة لصالح العراق ضد ايران والاخرى لصالح اميركا ضد العراق.
وارتبط اسم الوهابية وفتاويها مع كل نقطة دم اريقت في الدول الإسلامية، ففي الجزائر اجازت للسلطات الانقلابية اعدام المعارضين من الجبهة الإسلامية للانقاذ.
كما اجازت للنظام المصري تنفيذ عشرات عمليات الاعدام ضد الإسلاميين، واجازت للنظام السعودي الاستعانة بكل من اسياس افورمي وجون قرنق وهما عميلان مرتبطان بالكيان الصهيوني مهاجمة وزعزعة استقرار السودان، وغير ذلك مما لايسع المجال ذكره.
مما تقدم يظهر واضحاً ان الفتوى في اعراف آل سعود هي احدى ادوات السياسة، و من خلال هذه الاجراءات يتساءل المراقبون هل يمكن لمن يكفر طائفة كبير من المذاهب الإسلامية ان يجيز لنفسه الفتوى بوجوب التسوية مع اسرائيل والمشهور عن ابن باز انه يستعمل فتواه لصالح الملك واستراتيجيته في العالم الإسلامي، التي اضرت كثيراً بصورة الإسلام وكانت أكثر من حاول العبث بوحدتهم هذا على مستوى السياسية فماذا على مستوى العلم والمجتمع؟ ان من عجائب وتنظيرات ابن باز ومجلس فتواه انهم يكفرون من يقول بكروية الأرض ويحاولون تعديل مناهج الجغفرافيا في السعودية التي تقول بان الأض كورية، ويحاولون إصدار فتوى بتحريم الكتب التي لاتعتبر ان الأرض مسطحة.
ويعتبرون استخدام الكمبيوتر والفاكس والهاتف وحتى الطائرة رجساً من عمل الشيطان ويحرمون على المرأة ركوب وقيادة السيارة، ويؤكدون على استحسان استبدال قيادة المرأة السيارة بركوب الحمير والجمال!
وجرياً على عاداتهم يسعى آل سعود لتغطية عملياتهم وقراراتهم السياسية الخطيرة بمظلة الدين والفتاوى الوهابية.
ومع بداية الشهر الحالي اتحف عبدالعزيز بن باز العالم الإسلامي بسلسلة من الفتاوى التي تتواكب مع تطورات العصر، فهو افتى بوجوب مساعدة الفلسطينيين في جهادهم ضد اعداء الله اليهود ولكنه استطرد بأن بقاء الفلسطينيين في حرب مع اليهود وفيه اذى عظيم وضرر كبير على رجالهم و نسائهم واطفالهم لايسوغ شرعاً، وعاد ليفتي بوجوب دعم الفلسطينيين حسب الطاقة والامكان على الصلح مع اليهود.
وهذه التناقضات الثلاثة في فتوى لاتتعدى كلماتها الخمسين تؤكد ان ابن باز يرى بان جهاد ألفلسطينيين لاسرائيل حرام وان واجب المسلمين دعمهم للصلح مع اليهود، ومنها أيضاً حرم على كل المعارضيين ومنهم الحركة الإسلامية قتال اسرائيل، وانطلق من هذه الفتوى ليرى بأن اتفاق الفلسطينيين، سلطة حكم ذاتي ومعارضة على الصلح مع اليهود يحرم اليهود من ورقة الاختلاف والتفرقة التي يسعون إليها.
وعمم هذه الفتوى بهدف جعلها اساساً لكل العالم الإسلامي للصلح مع اليهود عندما افتى بالتالي: تجوز الهدنة مع الاعداء مطلقة ومؤقتة إذا رأى ولي الامر المصلحة بذلك وولي الأمر بعرف ابن باز هو الحاكم، وماذا لو كان الحاكم غير موافق على تحكيم الشريعة الإسلامية؟.
يرى ابن باز في أعمال الحركات الإسلامية في العالم الإسلامي خروجاً وهو إذ يعتبر ان الواجب على جميع الدول الإسلامية هو تحكم شريعة الله في ما بينها والحذر مما يخالفها يرى بأن أي حركة إسلامية تواجه الحكام ولو بالصحافة عن طريق تهييج الناس لتحكيم الشريعة يجب عليها عند ظهور المنكرات انكارها بالاسلوب الشرعي وببيان الادلة الشرعية من غير عنف ولا انكار باليد، ويرى بأن المشروع في مثل هذه الحال هو مناصحة ولاة الامور.
يرى المختصون في هذه السلسلة المتناقضة من الفتاوى، مقدمة لحملة سعودية شرسة على الحركات الإسلامية في العالم بدعوى انها تخالف الفتوى الوهابية التي ترى وجوب الصلح مع إسرائيل وحرمة جهادها.
فإذا ما قورنت هذه الفتاوى بفتوى تحريم القول بكروية الأرض، فإن المصيبة تكون قد وقعت، فأي الفتاوى أصلح هل هي فتوى البلاط أم فتوى وجوب ازالة اسرائيل من الوجود، اظن ان الجواب بدأ يتكرس بأشلاء اليهود المتناثرة في عمليات فلسطين الاستشهادية وعند استشهادييها الاف الاجوبة والردود .
يلاااا هذا اكبر رد على طائفية الوهابيه وعنصرتهم وسبب تكفيرهم لجميع المذاهب الاخرى سواء شيعه او سنه او شافعيه او حنبليه او غيرهم
ما استغرب تسبون عباد الله الي ينطقون ب اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول
واذكرك لا تحاول تحيد فكر الاخرين بكلام لا اساس له من الصحه
وانا سني ولله الحمد
ومشكورين
alamid
12-07-2003, 03:51 AM
طيب اذا انت شايف الشيعه كفار وش رايك بهذا؟؟؟؟
ماقلت لك إنك أحمق وسفيه؟..
وماتعرف تقرا مثل الناس؟..
مااذكر إني قلت على الشيعه إنهم كفار..
بعدين يجب أن تُفرِق بين الشيعه والرافضه..
ومع بداية الشهر الحالي اتحف عبدالعزيز بن باز
ماقلت لك إن كاذب حقير؟!..
الشيخ عبدالعزيز بن باز متوفي منذ فترة..فكيف تقول أنه مع بداية هذا الشهر؟!..
يلاااا هذا اكبر رد على طائفية الوهابيه وعنصرتهم وسبب تكفيرهم لجميع المذاهب الاخرى سواء شيعه او سنه او شافعيه او حنبليه او غيرهم
هههههههه..خزعبلاتك دعها لنفسك ..هات دليل من كُتب السلفيه..تقول بأن أهل السنه أو الحنابل أو الشافعيين كفار..
وإذا أتيت بها..فأقسم بالله أني أترك الفكر السلفي!!!!!..
أم كلامك الآخر فسأرد عليه في وقت لاحق..لأني لست مثلك انسخ كلام وألصقه..:)..
بعدين ماجاوبتني..مارأيك في أبو بكر وعمر ومعاويه وعثمان وعائشة وحفصة رضوان الله عليهم ؟..
على فكرة..هذي مجموعة قصص لبعض الجعفريين الذي عادوا إلى الحق..
اضغط هنا.. (http://montada.com/showthread.php?s=&threadid=217476)
بوعناد
12-07-2003, 03:53 AM
يعني أسني ما يسب ما يشتم ما يلعن ما يكفر ما يضن ما يظلم
في سني محترم موادب وفي سني يسب ويلعن .
في شيعي محترم موادب وفي شيعي يسب ويلعن .
كلنا وهواء سواء
alamid
12-07-2003, 04:05 AM
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بوعناد
يعني أسني ما يسب ما يشتم ما يلعن ما يكفر ما يضن ما يظلم
في سني محترم موادب وفي سني يسب ويلعن .
في شيعي محترم موادب وفي شيعي يسب ويلعن .
كلنا وهواء سواء
شيء أكيد..
لكن أكثر الشيعه من نوع(في شيعي يسب ويلعن)..
المسكــت
12-07-2003, 04:12 AM
ما قتلك ان الله سبحانه ميز بين الحيوان والانسان بالعقل؟
الحقايق الي كتبتها ماهيب وليدة الشهر هذا يالطيب
هذا الكلام قبل وفاة بن باز اكيد وشي طبيعي لكن وش اقول تترك لب الموضوع وتحط بالك بالقشور لووووووووووووووووووول
ياخي حاول تستوعب
شوف الشيعه اطلق عليهم الوهابيه اسم الرافضه يعني لا تحاول الحين تقول انك تتكلم عن الرافضه وانك ما تتكلم عن الشيعه
عموما
انت ما قلت انهم كفار يمكن
لكن العلماء الوهابيه يكفرون كل من يخرج عن المله الوهابيه
سؤال بسيط وش معنى الطائفيه موجوده فقط في السعوديه وبهذا الشكل الضخم؟
ياريت تجاوبني وش معنى الوهابيه هم اشد اعداء المذاهب الاخرى وبالاخص الشيعه؟
ومشكورين
alamid
12-07-2003, 04:20 AM
ياعزيزي..
أولاً:ليس كل اصحاب الفكر السلفي يكفرون الرافضه..
منهم من اجتهد وقال بكفرهم لأنهم يصرفون العبادة لغير الله..
ومنهم من قال بأنهم فرقة من فرق المسلمين ولكنها ضالة ومنحرفه!..
أما قولك بأن السلفيين أطلقوا على الرافضه هذا الإسم..فااتقي الله..
فنحن لانقول على الشيعه الزيديه رافضه!!..
ورد عن محمد بن سليمان عن أبيه قال : قلتُ لأبى عبدالله عليه السلام :
( جُعلْتُ فداكَ ، فأنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا ، وماتت له أفئدتنا ، واستَحَلَّتْ له الوُلاة دِماءَنا في حديث رواه لهم فقهاؤُهم .
قال أبو عبدالله عليه السلام الرافضة ؟ فقلت : نعم .
قال : لا والله ما هم سموكم به ، ولكن الله سماكم به ) روضة الكافي 5/34
:)
المسكــت
12-07-2003, 04:44 AM
اهااااااااااا
اوكي
لو بتكلم بمبداك هذا بقولك السنه ايضا انواع
مثلا حنبلي مالكي شافعي (وهابي)
والشيعه ايضا انواع
على فكره المذهب الجعفري ماهوب وليد القرن الثاني عشر كحال المذهب الوهابي
غير كذا
اعتقد ان الاسلام دين السلام اولا واخيرا
بصراحه انا مانيب شيخ ولا مفتي لجل اتكلم بمثل هذا الموضوع
لكن الي اعرفه واشوفه انه الشيعه او الرافضه على قولتك مع ان لقب الرافضه الوهابيه من اطلقوه على الشيعه عامه ولكن بقولك الشيعه هم من وقفو وقفة حق في العديد من القضايا
يكفيهم فخر حزب الله وماقدمه من فعل الجهاد وليس كلام في الجهاد كحال غيرهم من سنجو ائمة مساجدهم لانهم قامو بالسب لامريكا واسرائيل:0)
الشيعه يعملون ونرى فعلهم
وغيرهم يسبون فقط ويخافون على مصالحهم
اخي اكتفي بالنقاش معك في هذا الموضوع
ومشكورين
makaveli
12-07-2003, 07:49 AM
انت يا ابو تقيه ...
دليل جهلك المضحل و حماقتك المبالغ فيها ...
قول الوهابيه ..... الوهابيه يا ابو تقيه كذبه كذبوها الروافض وصدقوها ....
ولو انت سني زي ما تقول .. كان فهمت هالكلام صح ...
بعدين تقول انك سفرت ورحت وجيت وتعلمت ومدري ايش ..
وين رحت النجف ولا سيهات ولا القطيف؟؟
قال وهابيه ...
ابو عناد ... عض على شحم و فارقنا الله لا يردك ... تقول من شتم العميد ... انت كفرته يالشيخ الكبير :!
دور لك لعبه العب فيها احسن لك والله .. انت مثل الحمار يحمل اسفارا ... ما تعرف شي عن مذهبك وزي البهيمه ماشي وراه .. ولا تعرف شي عن مذهب السلف .. وخاش عرض ومسوي شيخ ... بالله توكل على الله العب بعيد ....
العميد .... وش رايك باخر نكته ؟ .. ابو تقيه يقول انه سني ... خخخخخخخ
ماشفنا ردك على موضوع تكفير الشيعه للصحابه يا إمعه ... و تقول كلنا مسلمين .... يجيب الله سيل
alamid
12-07-2003, 03:38 PM
على فكره المذهب الجعفري ماهوب وليد القرن الثاني عشر كحال المذهب الوهابي
لايوجد مذهب وهابي..
هو مذهب حنبلي بفكر سلفي..لأن محمد بن عبدالوهاب ماهو إلا مجدد للفكر السلفي لشيخ الإسلام ابن تيميه..
لكن الي اعرفه واشوفه انه الشيعه او الرافضه على قولتك مع ان لقب الرافضه الوهابيه من اطلقوه على الشيعه عامه ولكن بقولك الشيعه هم من وقفو وقفة حق في العديد من القضايا
ورد عن محمد بن سليمان عن أبيه قال : قلتُ لأبى عبدالله عليه السلام :
( جُعلْتُ فداكَ ، فأنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا ، وماتت له أفئدتنا ، واستَحَلَّتْ له الوُلاة دِماءَنا في حديث رواه لهم فقهاؤُهم .
قال أبو عبدالله عليه السلام الرافضة ؟ فقلت : نعم .
قال : لا والله ما هم سموكم به ، ولكن الله سماكم به ) روضة الكافي 5/34
الحديث هذا يدل على أن أبي عبدالله قال هذا الكلام عن عامة الشيعه..
أما عن وقفة الحق فخلي كذبك لنفسك ..
أول دليل على أنهم جبناء..تخليهم عن الحسين بن علي رضي الله عنه..
والشيء الثاني أن وزيركم اللعين ابن العلقمي هو من أعطى التتار بلاد العراق..
يكفيهم فخر حزب الله وماقدمه من فعل الجهاد وليس كلام في الجهاد كحال غيرهم من سنجو ائمة مساجدهم لانهم قامو بالسب لامريكا واسرائيل
ههههههههه..
حزب الشيطان؟..
المجاهدين من أهل السنة والجماعة أذاقوا السوفييت الويلات في حرب أفغانستان..:)..
العميد .... وش رايك باخر نكته ؟ .. ابو تقيه يقول انه سني ... خخخخخخخ
كثيرين منهم يقول إنه من أهل السنة..مثل منت شايف المسكت والحرية الحمراء....إلخ القائمة..
المشكلة أنهم طراطير مرتزقه..:6..
المسكــت
12-07-2003, 03:48 PM
مرحباااا
لوووووووووووووووووووووووووووول
صراحه ردك يا makaveli
اكبر دليل على ان الطائفيه لا تأتي الا من الوهابيه
ودليل اخر جهلك لووووووووول لانك تشوف كل من دافع عن شيعي تقوله بو تقيه لانك اصلا ما اتشوف ابعد من خشمك
انا ياعزيزي سافرت ورحت لبلدان انت وهابيتك حرمت عليك تروحها مو لجل شي لكن لجل ماتشوف ابعد من خشمك
وكلامك اصلا الواحد يترفع يرد عليه
تحب اعطيك حقيقة مذهبك يابو وهابيه؟
المشكله مخك مقفل مهما اقولك عمرك ماراح تقتنع تسمعون عن التقيه وترددونها يا حلو التقيه مو معناها مايقول الواحد انه شيعي لووووووووووووووووووووووووووووووووووول هذا شي الظاهر انك ماتعرفه ماعاد فيه احد يتنكر من مذهبه مثل قبل لان كل شي انكشف اذا حبيت اجيب لك تاريخك ماعندي مشكله
المشكله تتكلمون على خلق الله وماتشوفون انفسكم
وماتتكلمون الا بالسب والشتم والاستهزاء يعني مداخلتك الي كتبتها وش فيها غير السخافه؟
لكن ما الومكم ابد اللوم على الشيعه الي ساكتين ولا يردون مع اني على ثقه لو ردو عليكم تبتسكتون
انا بالاخير مانيب شيعي والشيعه اعلم بمذهبهم وبحكم مطالعتي لمذهبهم عرفت وش هم وبحكم مطالعتي للفكر الوهابي بعد عرفت وش هم
احمد الله اني سني وعيب الكلام الي تقولنه والي يدل على جهلكم والواحد الي عنده رد منه فايده يكتبه والي عنده بس سخافات يرددها يحتفظ فيها لنفسه
تفضل وشوف الي مكتوب لجل تفهم ان فيه شيعه وسنه و وهابيه يالي تردد كلام وبس
ندوة في الأزهر
عن التقريب بين المذاهب الإسلامية
دعت مجلة (المصور) المصرية، إلى التقريب بين المذاهب الإسلامية دعوة حارة في ثلاثة أعداد منها بدأت بالعدد 2100، إذ كتب الكاتب المعروف الأستاذ أحمد بهاء الدين أحد رئيسي تحريرها مقالاً ضافياً عرض فيه لآثار تعدد المذاهب الإسلامية في مختلف بلاد المسلمين، وما يقع بين الطوائف من خلافات ومشكلات تؤدي إلى التقاطع والتخاصم، وإلى الاشتغال بما لا جدوى فيه من المجادلات.
وبالرغم من أن مقاله قد اشتمل على بعض ما لا نقره عليه، فإنه كان مقالاً يتجه اتجاهاً طيباً نحو جمع كلمة المسلمين، والعمل على تصفية الخلافات بينهم أو وقفها مع التفرغ لما تصلح عليه الأمة الإسلامية من وحدة وائتلاف، وقد جاء في هذا المقال ما يأتي:
إن الذين (تشيعوا لعلي بن أبي طالب) كانوا يشايعونه لأنهم يعتقدون أنه أصلح المسلمين للخلافة أولا، ولأنه ابن عم النبي ثانياً، وكانوا يعتبرون معاوية معتدياً على حق علي في الخلافة، ثم جاءت خدعة التحكيم، وقبول علي لنتيجته، ثم استشهاده على يد قاتله بالمسجد، فأضافت كل هذه الظروف سبباً عاطفياً ونفسياً قوياً: فهذا بطل الإسلام وابن عم النبي والخليفة العادل يعزل ويقتل على مرأى ومسمع من المسلمين، يضاف إلى ذلك أنه باستيلاء الأمويين على السلطة ظهرت الأسر الملكية لأول مرة في الإسلام بترفها ودهائها وتوارثها العرش، ومن هذا كله تولدت الطاقة الشيعية الهائلة، وبقيت الطائفة بتقاليدها العظيمة في العراق حتى الآن.
وللشيعة فضل على تاريخ الإسلام، إنهم دعوا دعوة تقدمية تقول إن باب الاجتهاد ما زال مفتوحاً، ما دام هذا الاجتهاد متفقاً مع القرآن والسنة، وما يقضي به العقل السليم
/ صفحة 204 /
والشيعة تختلف عن السنة في أنها تؤمن بالإمامة. وتعتقد في إثني عشر إماماً متسلسلين من نسل علي بن أبي طالب، كما أنهم يختلفون مع السنة في الاعتراف بهذا المصدر أو ذاك من رواة الأحاديث النبوية المعتمدة.
وبعد ذلك توجد خلافات طفيفة فيما اعتقد: كاعتراف الشيعة بزواج المتعة، أي الزواج المؤقت، وعدم اعتراف السنة به، وكاشتراط الشيعة ألا يتم الطلاق إلا بحضور اثنين من الشهود لعلهما يفلحان في إقناع الزوجين بالعدول عن الطلاق، وكاعتقادهم أن (الطلاق بالثلاثة) لا يساوي إلا طلقة واحدة، وكلها اتجاهات ـ دون الحكم لها أو عليها ـ لها دوافع (اجتماعية) معقولة تقبل المناقشة.
والزيدية: وهي أحد المذهبين الكبيرين في اليمن حالياً، نشأت منبثقة عن الشيعة، فهي تنتسب إلى زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وكان زيد هو أول أحفاد علي في حمل السلاح ضد بني أمية، وقد ظل يحارب حتى مات مستشهداً.
ورغم أن الزيدية تعد من فرق الشيعة، إلا أنها في الواقع مذهب وسط بين السنة والشيعة، فالزيديون يؤمنون بالإمامة، ولكنهم يعترفون بأنه من الصعب أن يقال إن الإمام يجب أن يكون أفضل الناس جميعاً، فلا بأس عندهم من أن يعين إمام آخر، يسمونه الإمام المفضول، إذا كان في اختياره مصلحة سياسية عامة للمسلمين، كذلك فهم يجيزون الثورة على (إمام الجور) أي الحاكم الظالم، وخلعه من منصبه.
والمذهب السني مذهب حديث نسبياً، وهو مذهب اتجه إلى المرونة والتسامح واليسر، كرد فعل آخر لتشدد المعتزلة الذي ذهب بهم إلى حد التعصب والمغالاة، وهم في مسألة الحكم يعتقدون أن الحاكم لا يجب أن يكون من سلالة معينة ولا من جنس معين، والمذهب السني يشمل المذاهب الشافعية والمالكية والحنفية والحنابلة… وهي المذاهب المنتشرة في العراق أيضاً وفي سوريا والأردن ومصر والسودان
فتح عيونك هنيا يالي ماعندك غير الاستهزاء يابو وهابيه
/ صفحة 205 /
وفي تاريخ متأخر، تفرع المذهب الوهابي السائد حالياً في المملكة السعودية، عن المذهب السني.. وتميز المذهب الجديد بمحاربته للبدع مثل زيارة الأضرحة، وزيارة المقابر، وإقامة الأذكار.
وقد عرفت معظم المذاهب الإسلامية الموجودة حالياً، صوراً من التطرف والانحراف على يد بعض المنادين بها، ولكن معظم هذه الصور المتطرفة والمنحرفة اندثرت وانقرضت باندثار عللها وأسبابها، وأخذت كلها تميل إلى الإعتدال والتسامح والعقل، أي أخذت تميل إلى جوهر الإسلام الحقيقي، ولكن خلافاتها القديمة التي طالما خضبتها بالدماء في بعض العصور بقيت موجودة وإن كانت ساكنة جامدة، موجودة تظهر أحياناً كعنصر محرك وراء كثير من عوامل التفرقة بين أبناء الدين الواحد، والشعب الواحد، والقطر الواحد.
وكالعادة في كل زمان ومكان، نجد أن كثيراً من المصالح (الدنيوية) طبقية أو اقطاعية أو عشائرية، تتحصن وراء هذه الخلافات وتعمل على تعميقها، لكي تبقى هذه المصالح لأصحابها، حتى أصبح هناك فريقان: جمهور هو الأغلبية، وهو أبناء هذه الطوائف الطيبون، وقلة يحترفون الاتجار بالطائفية، ويحترفون استغلال المشاعر الطائفية، تحقيقاً لمصالحهم الخاصة…
وبعد… فإنني لا أعرف بالضبط إلى من أتوجه بالخطاب في هذا المقال.
هل أتوجه به إلى نائب رئيس الوزراء ووزير الأوقاف المهندس أحمد الشرباصي أو الى الشيخ حسن مأمون شيخ الجامع الأزهر، أو إلى الأستاذ أحمد حسن الباقوري مدير جامعة الأزهر.. أو إليهم جميعاً وإلى كل القادة الدينيين المستنيرين، في كل البلاد العربية، من شتى المذاهب الإسلامية؟.
لابد من مجهود شجاع يبذل للتقريب بين المذاهب الإسلامية، تمهيداً لتوحيدها على المدى الطويل.
فالخلافات الأساسية بينها يمكن بالتأكيد حلها بالتفسير المستنير السليم للدين.
أما الخلافات الفرعية، فلم يعد مقبولاً أن يختلف المسلمون حول أحكام مثل:
/ صفحة 206 /
(هل يسير المشيعون في الجنازة خلف جثمان الميت أم أمامه) وهل يتم الوضوء بترتيب معين أم بغير ترتيب… وهل… وهل…
ومثل هذا الجهد يحتاج أولاً أن تأتي أكثر من مبادرة من أكثر من جهة.
ويحتاج ثانياً إلى أن يتم بحثه في جو هادئ بعيد عن ضجة الدعاية واستغلال السياسة.
ويحتاج ثالثاً إلى زمن وصبر طويلين.
* * *
2 ـ وقد بعث فضيلة الأستاذ الشيخ محمد محمد المدني رئيس تحرير مجلة رسالة الإسلام الى الأستاذ بهاء الدين إثر قراءته لهذا المقال بالكتاب الآتي نصه:
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد الأستاذ الكبير أحمد بهاء الدين رئيس التحرير ـ مجلة المصور
سلام الله عليكم ورحمته، أما بعد: فقد قرأت باهتمام مقالكم المنشور بالعدد 2100 الصادر من مجلة المصور في 6 من رمضان سنة 1384 هـ (8 من يناير سنة 1965 م) بعنوان (السنة والشيعة والزيدية).
ولا شك أن الموضوع الذي طرقتموه موضوع خطير في حياة الأمة الإسلامية عامة، والشعوب العربية خاصة، فإنه لم يعد هناك مجال لبقاء التناحر القائم على العصبيات المذهبية المنتسبة إلى الدين في ظاهرها، والتي يبرأ الدين منها، وينهى الله ورسوله عنها، والتي هي في الحقيقة ميراث ثقيل ورثته الأمة الإسلامية عن عهود اشتجرت فيها بعض الخلافات النظرية، والمعارف الكلامية، في قضايا ليست من أصول الدين، ولا مما هو ركن في إيمان المؤمنين.
وربما كان للعوامل التي ذكرتموها في مقالكم أثر في خلق هذه الخلافات أو في تزكيتها، ثم تطاول العهد عليها فأصبحت في أذهان العامة وبعض الخاصة أموراً جديرة بالاهتمام، ومجالات يختصم فيها أهل الإسلام، ولكن الكارثة الكبرى هي أن المستعمرين المغتصبين لمختلف البلاد الإسلامية اتخذوا من هذه الخلافات الموروثة أسباباً سهلة ميسرة لما قاموا به من التفريق والتقطيع وضرب الأمة بعضها
/ صفحة 207 /
ببعض، وكان من سياستهم ودهائهم أن يؤرثوا نيران العداوة بين أرباب المذاهب المختلفة في كل شعب إسلامي وعربي، وأن يعملوا بكل حيلة على أن تبقى هذه النيران مضطرمة متوهجة حينما كانت مذاهب إسلامية، حتى تظل لهم السيطرة والقيادة، ويضمنوا اتجاه جميع رجال المذاهب إليهم، شاكين أو مستنصرين.
وكان من آثار ذلك أن تخلفت الأمة الإسلامية عن الركب العالمي الحضاري، وقد كانت من قبل في مقدمته، وأن تمكن أعداؤها والطامعون في خيراتها من مرافقها وأحكامها وسلطانها، وجعلوا يوجهونها في غفلة أهلها كما يشاءون، شعباً شعبا، وطائفة طائفة، مستعينين بهؤلاء على هؤلاء ضاربين بعضهم ببعض، مما حقق عليهم سنة الله في المتفرقين المتنازعين، وهي المصير إلى الضعف والذل والاستعمار والاستعباد.
والذي أريد أن أقوله لسيادتكم هو أن هناك جماعة من أهل العلم والفكر، ومن مختلف أبناء المذاهب الإسلامية قاموا بما يجب عليهم أن يقوموا به من تبصير الأمة الإسلامية والعربية في مختلف الشعوب والطوائف، بعقواقب هذا التفرق الخطير، ووجوب التخلص من مآسيه الصادرة عن العصبيات الجامحة، والعداوات الطائشة التي لا مبرر لها.
ألفت هذه الجماعة منذ قرابة عشرين عاماً في القاهرة باسم (جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية).
وجمعت صفوة من قادة العلم والدين، كان في مقدمتهم المغفور لهم: الأستاذ الأكبر الشيخ المراغي، والأستاذ الأكبر الشيخ مصطفى عبد الرازق، والأستاذ الأكبر الشيخ عبد المجيد سليم، والأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت، وكلهم قد تولى منصب مشيخة الأزهر، وكان معروفاً بالعلم والتقوى والقيادة الفكرية، وهم في مقدمة من يمثلون مذاهب السنة الأربعة المعروفة.
كما كان في مقدمتهم المغفور لهم: الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء الشيعي العراقي، والشيخ عبد الحسين شرف الدين الموسوي الشيعي اللبناني، وكلاهما عالم غزير العلم، إمام مقدم في وطنه، له جهاده وتوجيهه وأعماله العظيمة.
/ صفحة 208 /
كما كان منهم السيد محمد حسين أقا بروجردي زعيم الشيعة الإمامية بإيران، وكان مركزه الديني في مدينة (قم) الشهيرة بعلمائها وتلاميذها، كشهرة النجف في العراق، والأزهر في مصر.
وكان أول من دعا إلى هذه الفكرة، وإلى تأليف هذه الجماعة عالم من علماء الشيعة الإمامية بإيران ـ ما زال قائماً إلى الآن في مصر يحمل لواءها ـ هو سماحة الأستاذ محمد تقي القمي، أطال الله حياته.
وقد أعتنق هذه الفكرة مئات الألوف في مختلف البلاد الإسلامية، فانتسبوا إلى جماعتها، واتصلوا بدارها في القاهرة، ومجلتها، (رسالة الإسلام) التي تصدر بانتظام منذ خمسة عشر عاماً، وتعالج دعوة التقريب على مستوى عال، وفي إنصاف وهدوء وبعد عن التحمس أو التعصب.
ولقد أسست هذه الجماعة مقراً لها بمدينة القاهرة يعرف بدار التقريب بين المذاهب الإسلامية (وهو الفيلا رقم 19 شارع أحمد حشمت بالزمالك) وهذه الدار هي المركز الرئيسي للجماعة، وبها مكتبها التي تحوي كتب المذاهب الإسلامية، ويرجع إليها المشتغلون بالفقه الإسلامي الذي يمثلها، قارئين أو مستعيرين، وهي تمد الهيئات العلمية بكثير من كتبها.
وهي قائمة بطبع الكتب العلمية في مختلف المذاهب الإسلامية بنفسها وبمعونة وزارة الأوقاف، وقد كان لفضيلة الأستاذ الكبير الشيخ أحمد حسن الباقوري مدير جامعة الأزهر، فضل كبير في إخراج كتاب من كتبها هو كتاب (المختصر النافع في فقه الشيعة الإمامية) يوم كان وزيراً للأوقاف المصرية، وقد أدى هذا الكتاب خدمة كبرى لأهل العلم في مصر ومختلف بلاد العالم الإسلامي، وأصبح مرجعاً للباحثين وأساتذة الجامعات وطلاباها، كما قامت بطبع موسوعة كبرى من موسوعات تفسير القرآن الكريم، وهي الكتاب المعروف بمجمع البيان لعلوم القرآن الذي ألفه إمام من أئمة الشيعة الجعفرية الإمامية، هو الإمام الطبرسي، ونهج فيه نهجاً تحقيقياً محايداً، والذي أشار بطبعه هو فضيلة الأستاذ الأكبر الشيخ
/ صفحة 209 /
عبد المجيد سليم شيخ الأزهر يوم ذاك، والذي كتب مقدمته العلمية القوية، هو المغفور له شيخ الجامع الأزهر السابق الشيخ محمود شلتوت.
إلى غير ذلك من الكتب والرسائل والبحوث.
وتجمع (دار التقريب) بين سجلاتها ومحفوظاتها كثيراً من الرسائل العلمية التي دارت بين أقطابها من أئمة الشيعة والسنة مما أدى فعلاً إلى أن خفت حدة الخلاف بين المسلمين، وأصبح الشيعة في العراق، وإيران، وسوريا، ولبنان، وغيرها يشعرون بأنهم إخوة في الإسلام والعلم لزملائهم من السنة، وكذلك كان الأمر بالنسبة إلى علماء الزيدية الذين لهم من يمثلهم في جماعة التقريب، ولجماعة التقريب في بلادهم وبين علمائهم مقام محمود.
وكان من أثر هذا التقارب أن الأزهر قرر دراسة المذهب الشيعي الإمامي والزيدي في أكبر كلية من كلياته وهي كلية الشريعة، وأن قانون إصلاح الأزهر الجديد أقره على ذلك، وما زالت كلية الشريعة تطبق مناهجه، كما أن جامعة إيران أدخلت دراسة فقه السنة في كلية المعقول والمنقول بها، وذلك استجابة لسعي جماعة التقريب.
وهاهي ذي مجلة (رسالة الإسلام) التي تصدرها جماعة التقريب منذ خمسة عشر عاماً، تقوم بالسفارة بين أرباب المذاهب الإسلامية في مختلف الشعوب، ولها مركزها التوجيهي الإسلامي في نفوس قارئيها، وهي ترسل أيضاً إلى مختلف المراكز العلمية في أوروبا وأمريكا، وتتبادل العلوم والمعارف مع المؤسسات العلمية المختلفة ويسرنا أن نبعث إلى سيادتكم ببعض أعدادها، لتروا بأنفسكم جهودها، وتدركوا أهمية رسالتها.
* * *
ويتخلص منهج هده الجماعة فيما يأتي:
1 ـ أن جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية لا تريد المساس بالفقه الإسلامي ولا إدماج مذاهبه بعضها في بعض، بل هي على النقيض من ذلك، ترى في هذا
/ صفحة 210 /
الاختلاف الفقهي مفخرة للمسلمين، لأنه دليل على خصوبة في التفكير، وسعة في الأفق، واستيفاء وحسن تقدير للمصالح التي أنزل الله شريعته لكفالتها وصونها، وكل ما تبذله الجماعة من جهود في سبيل الفقه الإسلامي؛ إنما هو في دائرة خدمته وتنميته وتسليط نوره الوهاج على شئون الحياة الإسلامية المتطورة، وبحث المشكلات التي جدت وتجد ولم يتضح للناس حكم الله فيها.
2 ـ ولن تمد الجماعة يدها إلا لأرباب المذاهب الإسلامية التي تعتقد العقائد الصحيحة التي يجب الإيمان بها.
3 ـ وهي ترى أن بعض المنتسبين إلى المذاهب الإسلامية يجعلون لبعض المعارف والآراء التي لا صلة لها بالعقائد الصحيحة أهمية طاغية تدفعهم إلى التخاصم والتقاطع والتنابز بالألقاب، ونسيان ما جمع الله عليه القلوب وألف به بين المسلمين، وترى أن أعداء الإسلام والطامعين في استعمار بلاده وإذلال أهله، يتخذون من هذه الخلافات أبواباً يلجون منها إلى مقاصدهم الباغية، ويعملون كل ما في استطاعتهم على إذكاء نيرانها ليضربوا بعض المسلمين ببعض، ثم يضربوهم جميعاً.
4 ـ وتؤمن إيماناً عميقاً بأن من أهم الواجبات الدينية على كل ذي علم ورأى في شعوب المسلمين على اختلاف طوائفهم ومذاهبهم الإسلامية العمل على تبصير المسلمين بدينهم، وقطع أسباب الخلاف والتفرقة بينهم، ببيان ما هو عقيدة يجب الإيمان بها، وما هو معارف لا يضر الخلاف فيها، وأن من بين هذه المعارف ما يظن أنه من العقائد وهو ليس منها.
5 ـ فالغرض من (جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية) هو أن تكون مركزاً إسلامياً لهذه الفكرة، تتركز فيه جهود جميع المقتنعين بها في أنحاء العالم شرقيه وغربيه، وتتجاوب لديه أصواتهم وأبحاثهم وآراؤهم في رفق وحسن تقبل، فيتهيأ لها جو من البحث العلمي الخاص على ضوء القواعد الإسلامية الصحيحة، وحينئذ تتجلى أمام المسلمين أسباب الاختلاف فيما وراء العقائد الدينية والأحكام التشريعية فيعالجونها، ويصلون في المسائل والنظريات الخلافية نفسها إلى الرأي
/ صفحة 211 /
الصحيح الذي يهدي إليه المنطق والدليل، فإذا بقي بعد ذلك ما لم تجتمع عليه القلوب، أو تقطع به البراهين، كان أمره بعد ذلك هيناً لا ينبغي أن يفضي الى التقاطع والتناكر والتقاذف، وإنما هو الخلاف في الفقه والفروع يعذر العلماء فيه بعضهم بعضاً، ويتبادلون الاحترام والمودة والتعاون كما هو شأن المؤمنين.
* * *
وفي ختام كتابي هذا، الذي أكتبه إليكم في صباح يوم الجمعة من بيتي، لا من دار التقريب، رغبة في المسارعة إلى التجاوب معكم، يسرني أن أدعوكم لزيارة دار التقريب شخصياً أو باسم مجلة المصور الغراء، لكي تروا بأنفسكم أوجه النشاط في هذا المركز الإسلامي الهام، ولكي تعلموا أن الله قد وفق إخواناً لكم للعمل على تحقيق الأمل الذي تدعون إليه، ذهب إلى الله بعضهم، وبقي البعض مجاهدين محتسبين: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا).
والسلام عليكم ورحمة الله. محمد محمد المدني
* * *
3 ـ وفي العدد التالي (2101) تابعت مجلة (المصور) دعوتها، فنشرت تحقيقاً تحت عنوان (ندوة في الأزهر حول التقريب بين المذاهب الإسلامية) جاء فيه: في الدوائر الدينية والثقافية تناولت الأحاديث والتعليقات ما كتبه أحمد بهاء الدين في العدد الماضي من (المصور) حول توحيد المذاهب الإسلامية المختلفة… كانت الدوائر الأزهرية هي أكثر الدوائر جدلاً ونقاشاً وتعليقاً، ولكن الاتفاق كان بالإجماع حول الدور الذي يلعبه الاستعمار في إضرام الخلافات المذهبية لكي يجمد أسباباً بعيدة الجذور للتفريق حتى يتسنى له أن يضرب الأمة بعضها ببعض، ويؤلب فريقاً من قادة هذه المذاهب ضد الفريق الآخر، وهؤلاء القادة يسيرون خلفه سواء عن جهل أو عن علم، والمستعمر وراء كل هذا ينتظر في زهو مجئ كل رجال المذاهب راكعين يشكون إليه جور بعضهم على بعض، فينتصر مرة لهذا وأخرى لذاك.
/ صفحة 212 /
والأصول في الإسلام، لا تكاد تختلف عليها المذاهب الإسلامية، وهي: السنة، والشيعة الإمامية، والشيعة الزيدية، والاثني عشرية، فكلهم يؤمنون بالله رباً، وبمحمد نبياً، وبالقرآن كتاباً، وبالكعبة قبلة، وتبقى بعد ذلك بقية الفرق الأخرى، والمذاهب التي ذكرناها قد قامت بينها عدة محاولات للتقريب على فترات متباعدة، كان آخرها ما قامت به جماعة من علماء الدين أطلقت على نفسها اسم (جماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية) واتخذت لها مقراً في القاهرة منذ عشرين عاماً، والجماعة تؤمن بالتقريب بين المذاهب، ولكنها تعتبر التوحيد شيئاً محال التحقيق، وكان وما يزال هدفها الأول هو العمل على جمع كلمة أصحاب المذاهب الإسلامية الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان بها، والسعي إلى إزالة ما يكون من نزاع بين طائفتين من المسلمين والتوفيق بينهما وقد كان من بين المسهمين في هذه الجماعة أكثر من شيخ من شيوخ الأزهر السابقين، وعلى رأسهم المرحوم الشيخ عبد المجيد سليم.
* * *
ومن أجل هذا الهدف النبيل جلس السيد نائب رئيس الوزراء ووزير الأوقاف المهندس أحمد عبده الشرباصي، ومدير جامعة الأزهر الشيخ أحمد حسن الباقوري، يناقشان ما جاء في مقال (المصور) وكان في نفس الجلسة:
السيد محمد توفيق عويضة سكرتير المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
الشيخ عبد الله المشد مدير إدارة الوعظ والإرشاد بالأزهر.
الشيخ يوسف حسن عمر الأستاذ بكلية الدراسات العربية بالأزهر.
الشيخ أحمد كامل الخضري المراقب العام للتعليم الإعدادي بالأزهر.
السيد / عبد المنعم رمضان الأمين العام بجامعة الأزهر.
السيد / أحمد الشرقاوي مدير إدارة إحياء التراث والنشر ومدرس بجامعة الأزهر
المستشرق الانجليزي المسلم عبد الرشيد الأنصاري.
السيد محي الدين الالوائي (هندي) ومدرس اللغة الانجليزية في الأزهر
/ صفحة 213 /
واعتذر الشيخ الباقوري عن القراءة لأن نظارة القراءة ليست معه، وعهد بالقراءة إلى السيد أحمد الشرقاوي الذي بدأ يقرأ المقال، وبدأت التعليقات؛
المقال: (وكثير جداً من مشاكل هذه الأقطار الشقيقة، ومن مشاكلها السياسية والاجتماعية بالذات، يرجع في جذوره إلى خلافات دينية لم يعد لها مبرر، لا من دين ولا من مصلحة، خلافات بات مؤكداً أنها تعرقل مسيرة هذه الأقطار في اتجاه التمدن والرقي ونفض غبار التخلف).
المهندس أحمد عبده الشرباصي: المؤلم أن الطبقة المثقفة في هذه الطوائف هي التي تؤكد هذا التباعد وتبالغ فيه لكي تكسب من ورائه مكاسب غالباً ما تكون مادية أو أدبية، وأي خطوة للتقارب سيضطر من يبدؤها إلى التحدث مع المثقفين منهم، وهنا الكارثة.
الشيخ الباقوري: الواقع أن الإسلام لا يطلب التوحيد بين المذاهب، ولكنه يمقت أن يكون بين المذاهب خلاف يصل إلى حد العداوة، وما دامت المذاهب قد وجدت نتيجة أمرين وهما نصوص محتملة وعقول مختلفة، إذن فالتوحيد غير محتمل الوقوع بالمرة، ولا شك أن بعض أصحاب المذاهب المختلفة قد خدموا الإسلام خدمات جليلة، كمولاي محمد علي مؤسس أحمدية لاهور.
الشيخ عبد الله المشد: الذي أبحث عنه وأريد أن أجد له سبباً معقولاً هو كثرة الكتابة في هذه الأيام عن الإسلام في صحف الغرب بالذات?.
المهندس أحمد عبده الشرباصي: شيء طبيعي جداً أن تهتم الصحف الغربية بالإسلام بعد أن انحسر الاستعمار عن جزء كبير من أفريقيا، وقد قرأت في مجلة أفريقية لكاتب أجنبي يقول: إن عدد المسلمين في أفريقيا عام 1931 لا يزيد على أربعين مليوناً، وقد أصبح عام 1964 ـ 144 مليوناً، برغم أن الاستعمار كان في هذه السنوات يجثم بكل قواه على أفريقيا، فماذا سيحدث الآن بعد أن انحسر الاستعمار عن أجزاء كثيرة من أفريقيا?.
/ صفحة 214 /
المقال: ألسنا نجد بابا الكنيسة الكاثوليكية يبدأ جهداً مستنيراً في التقريب بين الكنائس? ألسنا نرى الكنيسة الأرثوذكسية توشك أن تعقد مؤتمراً لنفس الهدف التقدمي، هدف التوحيد بينهما.
أحمد الشرقاوي: شاهدت في الهند مؤتمراً ضخماً عام 1962، كانت مهمته التقريب بين اتباع جميع الكنائس، وقد امتلأت نيودلهي يومها بالقساوسة والرهبان من جميع أنحاء العالم لفترة طويلة، وقد ضاقت بهم فنادق العاصمة، وبذا لو عقدنا في القاهرة مثل هذا المؤتمر مرة أو مرات حتى يكون التقريب على أسس واعية منهجية.
الشيخ الباقوري: الحقيقة أن فكرة التقريب بدأت في مصر، وعند ما بدأت الصحف الغربية تكتب عن (جماعة التقريب) بين المذاهب الإسلامية.. تحركت الكنائس لتتقارب في أوروبا، وذهب رئيس أساقفة (كانتبري) فزار الفاتيكان.
المهندس أحمد عبده الشرباصي: أنا أذكر بعض الهنود المسلمين من أبناء مذهب الاثني عشرية التقوا بي في أوغندا عام 1954، وقالوا لي إنهم جاءوا إلى مصر أيام فاروق وطلبوا علماء من الأزهر لكي يعلموهم الإسلام في أفريقيا، ولكن المسئولين في ذلك العهد رفضوا، وقالوا لي بالحرف الواحد: إننا سنحاكم مصر أمام الله يوم القيامة لأنها الدولة الوحيدة التي تستطيع أن تعلمنا!! وجاء معي نفر منهم إلى مصر، وبحثت مع المسئولين في الأزهر يومها عن عالمين يجيدان الانجليزية، وذهبا مع إخواننا الهنود الذين جاءوا من قلب أفريقيا، ولكن السلطات الاستعمارية وقتها منعتهما من الدخول فعادا.
الشيخ عبد الله المشد: الكثير من أبناء المذاهب المختلفة توقفت معلوماتهم عن الإسلام عند حد معين، وذلك يرجع إلى كثير من الأسباب، في مقدمتها جهلهم اللغة العربية، وعدم وجود الوعاظ المرشدين لهم، واقتصار معلوماتهم على الحد الذي لقنوه من أهلهم فقط.
المقال: (وإذا كان مذهب الخوارج ـ بمدارسه المختلفة ـ قد نشأ في تربة الخلاف بين علي ومعاوية، فقد نشأ مذهب الشيعة ـ بمدارسه المختلفة ـ أيضاً…من مقتل علي بن أبي طالب
/ صفحة 215 /
ومرة أخرى، وبغير دخول في التفاصيل نجد أن الذين (تشيعوا) لعلي ابن أبي طالب، وكانوا وقتها أغلبية المسلمين، والذين منهم تكون (الشيعة) قد اتخذوا هذا الموقف لأسباب سياسية في الدرجة الأولى).
الشيخ الباقوري: إن كثيراً من الخلافات المذهبية في الإسلام كانت في أساسها خلافات سياسية، ثم نسيت الأسباب وبقيت النتائج تتضاعف وتتجدد، وتتلمس الأسباب لبقائها، ومن هنا كان لابد من تعميق هذه الخلافات يجعلها عقائدية، لأن الأسباب السياسية يمكن أن تصبح غير نافذة المفعول في إذكاء الخلاف بعد زوال أوانها، فمثلاً الاختلاف الذي كان في الماضي حول شخصيات سياسية معينة في تاريخنا، يصبح شيئاً مضحكاً، لو وجدت من يتضاربون من أجله الآن!.
الشيخ يوسف عمر: لكن أئمة هذه المذاهب في محاولاتهم هذه أساءوا إلى المذاهب الأخرى لكي يميزوا أنفسهم وبالغوا في هذه الإساءة.
الشيخ عبد الله المشد: لقد بالغوا إلى حد الانحراف.
الشيخ الباقوري: لقد كانت مبالغتهم في التقليل من شأن المذاهب الأخرى بمثابة عملية دفاع عن النفس، كما أن التيارات السياسية والاستعمارية على مدى العصور كانت تلعب الدور الأول والأخير في احتضان هؤلاء الأئمة.
المقال: (كلها أسباب ولدت لتواجه ظروفاً بعينها، وهي ظروف تعددت وتشعبت واختلفت بحكم انتشار الإسلام في أقطار متباعدة، وبيئات شتى، وبحكم تغير الحياة وتجددها، وما تطرحه هذه الحياة من أسئلة جديدة كانت إجابات المسلمين عنها تختلف من موقف إلى موقف، ومن قطر إلى قطر).
الشيخ الباقوري: ولادة المذاهب التي تواجه الظروف يبدو أنها مستمرة، كما يقول الأخ بهاء، وستظل مستمرة، وقد شاهدت في بعض البلاد الإسلامية التي زرتها، والتي تحررت عقب الحرب الثانية، شاهدت بين شبابها من يقول:
(إنني شيوعي لأنني مسلم) وذلك لأن المسيحية في نظرهم اقترنت بالاستعمار الذي كانوا يناهضونه، ومثل هذا الفهم الخطير لا يعلم أحد إلى ماذا سيتحول بعد مائة سنة مثلاً، ما لم تحدث حملة تقارب وتفاهم وتبصير وتوعية.
/ صفحة 216 /
الشيخ عبد الله المشد: ولكن على أكتاف من ستقوم هذه الدعوة؟ إن التقارب الذي كان والذي قام في الماضي حامت حوله بعض الأقاويل.
الشيخ الباقوري: إن كل فكرة إنسانية تجد الشخصيات التي تشجعها… وكن مثل هذه الأعمال الجليلة لا تسلم أبداً من الاحتجاج عليها، وإذا كنا قد اختلفنا حول فكرة جليلة كهذه، فكيف نريد ألا يختلف المسلمون يوم أن كانت دولتهم تحكم معظم أجزاء العالم في مسائل إسلامية أساسية وفرعية.
الشيخ كامل الخضري: لا جدال في أن الخلاف لا يستفيد منه دائماً سوى المستعمر، وإذن فلماذا تحرص الطوائف الإسلامية على خلافاتها العقائدية، وعبر مئات السنين لم يجدها هذا الخلاف نفعاً؟.
الشيخ الباقوري: اسمع الرد عن سؤالك ـ عند ما حج المنصور قال لمالك ابن أنس: قد عزمت أن آمر بكتبك هذه التي صنفتها فتنسخ، ثم أبعث في كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة، وآمرهم بأن يعملوا بما فيها ولا يتعدوه إلى غيره، فقال: يا أمير المؤمنين لا تفعل هذا، فإن الناس قد سبقت إليهم أقاويل، وسمعوا أحاديث، ورووا روايات، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم، وأتوا به من اختلاف الناس، فدع الناس وما اختار أهل كل بلد منهم لأنفسهم) فهذا الإمام مالك يرفض أن يفرض مذهبه علي الناس بالقوة، لأنه أدرك أن كتابه الذي جمعه ليس هو كل شيء في الشريعة، فلغيره نظرة كنظرته، وبحث كبحثه، وجمع كجمعه، وقد يكون عند غيره من العلم ما لم يضع يده عليه.
الشيخ يوسف: إذن فكيف السبيل إلى التقارب، وهذه الخلافات موجودة وقائمة لا سبيل إلى نكرانها?.
الشيخ الباقوري: في رأيي أن التقارب الواجب هو أ، يتفهم كل فريق مذهب الآخر، وهذا ما حدث من الرسول لأصحابه عند ما قال لهم: (من كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة) فانطلقوا، فلما أدركهم العصر في الطريق صلى بعضهم، وأصر البعض الآخر على ألا يصلوا إلا في بني قريظة،
/ صفحة 217 /
واختلفوا، فلما عادوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم واحتكموا إليه قال لكل فريق منهما أصبت!! هذا هو التقريب الذي نرجوه.
وقد ذكرت المجلة بعد ذلك أنه جاءها تعليق من كل من أصحاب الفضيلة:
الشيخ محمد محمد المدني، والشيخ أحمد الشرباصي، والشيخ عبد العال عطوه.
ووعدت بمواصلة البحث في عددها القادم.
* * *
4 ـ وفي العدد (2102) من المصور نشر تحقيق آخر تحت عنوان (الخلاف الفقهي مفخرة للفكر الإسلامي… ولكن السياسة استغلت هذا الخلاف وجعلته خلافاً طائفياً) وقد جاء في هذا التحقيق ما يأتي:
شيخ واحد قال لا.. وقد بنى معارضته للتقريب على أسس أوردها في حديثه، وتحمس كل الذين تفضلوا بالإجابة للتقريب، والشيخ هو أستاذ الشريعة بجامعة الاسكندرية، بينما أجاب أستاذ الشريعة بجامعة القاهرة بأن التقريب بين المذاهب ممكن، بل هو قائم فعلاً، فقد أخذنا ونحن أهل السنة بمبدأ هام من مبادئ الشيعة في قانون الأحوال الشخصية الجديد!!.
الأسئلة التي أثارها (المصور) عن مدى إمكانيات التقريب أو التوحيد بين المذاهب الإسلامية، ما زال صداها يتجاوب في الدوائر الثقافية والدينية.
المعقول والمنقول:
وقد تفضل بالإجابة الشيخ محمد محمد المدني الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الأزهر والسكرتير المساعد لجماعة التقريب بين المذاهب الإسلامية في رسالة طويلة شرح فيها تاريخ قيام الجماعة التي مارست مهمة التقريب منذ خمسة عشر عاماً جاء فيها:
والذين أشرفوا على هذه الجماعة كانوا يمثلون مذاهب مختلفة من المسلمين كالشيخ محمد آل كاشف الغطاء الشيعي العراقي، والشيخ عبد المحسن شرف الدين الموسوي الشيعي اللبناني، والشيخ محمد حسين بروجردي زعيم الشيعة الإمامية بإيران، والشيخ محمد تقي القمي الذي كان أول من نادى بإنشاء الجماعة، وهو من علماء الشيعة
/ صفحة 218 /
بإيران، وكان من جهود الجماعة التي عمل معها أكثر من شيخ من شيوخ الأزهر أن قرر الأزهر دراسة المذهب الشيعي الإمامي، والزيدي في كلية الشريعة، وبالتالي استجابت جامعة إيران فقررت دراسة فقه السنة في كلية المعقول والمنقول، وهي تقابل كلية الشريعة عندنا.
العلاج في يقظة وحذر:
والواقع أن هذه الجماعة قد استطاعت أن تجري عدة اتصالات سريعة بين أئمة المذاهب المختلفة الذين تفرقوا في أكثر من مكان، وقد أثمرت هذه الجهود في نواحي التأليف والنشر، وإخراج مجلة الجماعة التي تحمل رسالتها.
والشيخ المدني يرى أن التقريب ليس معناه المساس بالفقه الإسلامي، كما أنه لا يرى إدماج مذاهب الإسلام بعضها في بعض، لأنه يرى في الاختلاف الفقهي مفخرة للمسلمين، ودينهم الذي يقف إلى جانب الإجتهاد والاستنباط دون أن يحجر علي حرية التفكير التي هي أسمى ما منح الله للإنسان، ويقول عن التقريب الذي تنشده الجماعة:
أن مركزها في القاهرة يجب أن يكون مركزاً إسلامياً لهذه الفكرة، تتركز فيه جهود جميع المقتنعين بها، وأن تلتقي أبحاثهم الفقهية وآراؤهم في رفق وفي جو من البحث العلمي الخالص على ضوء القواعد الإسلامية الصحيحة، وحينئذ تتجلى للمسلمين الأسباب التي دعت إلى الاختلاف فيما وراء العقائد الدينية والأحكام التشريعية، فيعالجونها في يقظة وحذر، ويصلون إلى الرأي الصحيح الذي يهدي إليه المنطق والدليل.
حدود الخلاف والاختلاف:
وكان جواب الشيخ أحمد الشرباصي الأستاذ بالأزهر: أنه لا خلاف بين جميع المسلمين فيما يتعلق بأصول الدين وقواعده الأساسية، والفروض المنصوص عليها في كتاب الله تعالى، والصحيح (المتواتر) عن سنة رسول الله عليه السلام.
ولكن الخلاف في تعدد الآراء، وفي درجات الفهم والنظر في بعض الجزئيات
/ صفحة 219 /
والفروع ووسائل التطبيق، وقد نشأ هذا الخلاف لاختلاف الأفهام والقدرة على الاستنباط، ولا شك أن حدة الخلاف قد زادت بمضي المدة وتوالي العصور، وأوقدت لهيبها عوامل سياسية، وتعصبية، وشخصية، ولا جدال في أن التقريب بين المذاهب المختلفة في هذه المجالات أمنية يتطلع إليها كل غبور على وحدة الأمة، واجتماع الكلمة، وإن كان التقريب لن يقضي على الخلافات الموجودة نهائياً، فهناك لون من الإنفعال الفكري سيظل موجوداً، في هذا الجانب من الفروع والجزئيات مادام هناك تقارب في الإدراك والاستنباط، ولكن الذي نطمع فيه هو أن يكون الاختلاف مقصوراً على هذه الدائرة الفكرية، لا أن يتعداها إلى سوء الاستغلال في المجالات السياسية، والطائفية، والتعصب.
أما بالنسبة لخطوات التقريب (الرسمية) التي يجب أن تبدأ فإن بعض هذه الخطوات قد بدأ فعلاً، فقد نص قانون تطوير الأزهر الذي أصدره الرئيس جمال عبد الناصر على إنشاء مجمع للبحوث الإسلامية تنطوي هذه المهمة تحت مهامه الكبيرة، لا سيما ولائحة هذا المجمع تحتم أن يكون بين أعضائه الخمسين عشرون على الأقل من خارج الجمهورية العربية المتحدة، وأن يمثلوا إلى حد كبير شتى المذاهب الإسلامية، وقد عقد المجمع مؤتمراً في العام الماضي حضره مائة عالم من علماء المسلمين، يمثلون 43 دولة من آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا اللاتينية، غير أني أخشى أن تتغلب النزعة الأكاديمية على سير المجمع في معالجة هذا الأمر الخطير، لذلك أعتقد أنه لابد من أن ينعقد مؤتمر إسلامي لا يتعدى فكرة التقريب، وتكون أول مهمة للمؤتمر هي رسم خطة لتحقيق التقارب بما يعود على المسلمين بالخير دون أقل مساس بأصول الإسلام ومبادئه.
ويقول الشيخ محمد زكريا البرديسي أستاذ الشريعة بجامعة القاهرة:
إن التقريب أمر ممكن، بل تحتمه علينا مقتضيات الأحوال، فكل هذه المذاهب ترجع إلى الكتاب وإلى السنة، واختلاف الناس في بعض المسائل الفقهية يرجع إلى الاختلاف في الفهم.
والواقع أن الأزهر بجمع البحوث الإسلامية قد بدأ خطوة عظيمة بتقسيم
/ صفحة 220 /
المباحث الفقهية إلى عدة أقسام، ورأس كل قسم فقيه من الفقهاء الذين يشار إليهم بالبنان، وقد اختار كل فقيه من يعاونه في كتابه البحث الذي وكل إليه، وعلى ما سمعت أنهم قسموا الأبحاث إلى أروقة، فمثلاً رواق (السير) ورواق (العبادات) ورواق (المعاملات) وهكذا…
فلو تحقق هذا لأسدوا إلى الفقه الإسلامي خدمات جليلة، وجعلوه سهلاً يأخذ الناس منه كل ما يريدون عناء، خصوصاً وأنهم كما علمت سيتعرضون للمسائل الجديدة التي يمكن أن تساير عصرنا الحاضر.
وأنا من الذين ينادون بهذا التقريب، لا سيما وقد أخذنا في القوانين الجديدة للأحوال الشخصية في جواز الوصية لوارث بمذهب الشيعة، وتركنا المذاهب الأربعة التي لا تجيز الوصية لوارث، وذلك مسايرة لمصالح الناس، والعمل على كل مافيه مصلحة المسلمين، مادمنا لا نخرج عما رسمه الكتاب، وما رسمته السنة النبوية.
* * *
5 ـ وفي العدد نفسه من (المصور) نشر اقتراح للسيدة (نائلة علوبة) تحت عنوان
(نموذج عملي من نماذج التقريب بين المذاهب الإسلامية)
(لماذا لا ترث البنات كل تركة الأب… أسوة بالأولاد?)
وقد جاء فيه ما يأتي:
قدمت السيدة نائلة علوبة نموذجاً عملياً من النماذج التي يفيد فيها التقريب بين المذاهب الإسلامية.
فقد أثارت في لجنة مؤتمر الأسرة موضوع الأب الذي يموت عن بنات فقط، وطالبت بأن يعدل قانون الميراث بحيث ترث البنات كل التركة، أسوة بحالة وجود أبناء ذكور، خصوصاً وأن البنت تكون أكثر حاجة إلى ميراث الأب من الإبن، بدلاً من توزيع التركة بين أقارب آخرين.
وهو حكم معمول به في المذهب الشيعي، لا السني…
ثم قدمت السيدة نائلة علوبة إلى لجنة قوانين الأحوال الشخصية مذكرة حول هذا الموضوع هذا نصها:
/ صفحة 221 /
يتميز القرآن بأنه وهو كتاب مقدس، فقد تعرض للعبادات والمعاملات في أصولها وترك التفاصيل في جميع مواده للاجتهاد الذي زخرت به الفتاوي والمؤلفات والدراسات الفقهية طوال أربعة قرون إلى أن قفل باب الإجتهاد.
كما أن تعاليم القرآن وأوامره ونواهيه جاءت في جميع أجزائه متوازنة متكافئة لا رجحان لأحدها على الأخرى، سواء من ناحية العناية أو التفاصيل.
ولذلك جاء أحكام المواريث كغيرها من الأحكام، وترك باب الاجتهاد فيها مفتوحاً على مصراعيه لمزيد من الشرح والقياس، في غير ما مساس بالأصل أو نسخ له، وقد اجتهد الشراح، وما زالوا يجتهدون، في تفسير أحكام المواريث، واقتباس بعض الأحكام التي تتلاءم وصالح المجتمع، كأحكام الدين الواجبة، والإذن للمورث بالتصرف في ثلث ماله بعد وفاته دون تعليق على إجازة الورثة، وآية ما نقوله أن مذهباً من المذاهب الإسلامية، وهو المذهب الشيعي، وصل في فقهه إلى القول بأن البنت إذا انفردت أو انفردت البنات استأثرن بكامل تركة المتوفى دون أقاربه، ولا يعني ذلك بداهة مساواة البنت بالذكر إذا اجتمعا، ولكن للذكر مثل حظ الأنثيين كصريح نص القرآن إذا اجتمعا من نفس الطبقة. ورب معترض بأن المذهب الشيعي غير معمول به في بلادنا، ولكنه مذهب إسلامي أقرته وزارة الأوقاف، وأشرفت على تقديم بعض المؤلفات التي تكشف عن حقيقة هذا المذهب العريق، وتزيل ما علق بأذهان الكثيرين خطأ حول مذهب الشيعة وعقيدتهم، وهو مذهب يعتنقه نفر كبير من رعايا الوطن العربي، وفي العناية بفهمه تأصيله دعم للحركة العربية الواحدة، وتأكيد للوحدة العربية الشاملة.
وجدير بالذكر أن المذهب الشيعي يتميز في فقهه بالتشدد والتمسك بأصل التشريع كما ورد في القرآن وعدم التوسع في الحديث، ومع ذلك فقد أقر المذهب الشيعي للبنت بحقها في الميراث كاملاً إذا انفردت.
ولقد اتفق المذهب الشيعي في كثير من أحكامه مع باقي المذاهب الإسلامية الأربعة المعروفة، ولا يضيرنا أن نأخذ بالأصلح من هذا المذهب الإسلامي في شأن ميراث البنات، وقد أوصت بذلك لجنة مركز المرأة في المؤتمر الأخير للأسرة.
الذي عقدته وزارة الشئون الاجتماعية على نحو ما هو ثابت في محاضرها.
ارجو انكم عرفتو الان وش يعني لا قلت انا سني
ومشكورين
alamid
12-07-2003, 04:03 PM
اعوذ بالله من كل رافضي خسيس..
يااخي قلنا لك هات الإختلاف اللي بين أهل السنة والسلفيين كما تدعي..وبإختصار مو تنسخ لي موضوع وتحطه هنا..
والشيخ عبد الحسين
؟؟..
:)
makaveli
12-07-2003, 07:18 PM
المسكت .. القص واللزق .. مو كويس
واقسم بايات الله العظيم انك رافضي ابن كلب ...
اجل الشيخ عبدالحسين ؟؟ ... حلووووووووو اوي اوي اوي
تقول انك تترفع عني؟؟ يا ابن المتعه يا سليل الزنا .. يا حفيد ابن ابي سبأ والعلقمي والمجوس ... لا تتدعي انك من السنه ولا تدعي بوجود الوهابيه كما تذكرها نت ... واترك القص واللزق ..
تترفع عني ...
ياخي استح على وجهك ... عبدالحسين ...
تقول انك بتكشف لي تاريخي ؟؟ ....
خلني اعطيك تاريخي .... الشيخ محمد بن عبدالوهاب احد اجدادي ...
ترعرعت في صبا نجد ... و عشت في الشرقيه سنه ... تفلت في وجيه ناس زيك و مسحت بهم الارض ....
نرجع للشيخ محمد بن عبدالوهاب .... دعوته كانت سلفيه يا ابن المتعه .... ولو انك سني ... كان عرفت هالشي .. لكنك رافضي انجس من اليهود ....
تترفع عني ؟؟ بأيش تترفع عني؟ .. بمذهبك النتن؟ ولا بنسبك القوي المليء بفجوات المتعه ؟ ... لا يمكن علمك الجبار في مبدأ القص واللزق ؟ تترفع عني ...
alamid
13-07-2003, 01:38 AM
اليوم سألت واحد من الأخوان..
قلت له:وش رايك باللي يدعي إنه سني ويقول بأن الإثناعشريه أحسن من الوهابيه..ويدافع عن الإثنا عشريه؟..
قال:هذا إما أنه كاذب ويستخدم التقيه..
أو أنه منافق يريد أن يفصل الوهابيين عن أهل السنه..
مع العلم بأن هذا الشخص ليس وهابي ولايُحب الفكر الوهابي..
:)
جميع حقوق برمجة vBulletin محفوظة ©2024 ,لدى مؤسسة Jelsoft المحدودة.
جميع المواضيع و المشاركات المطروحة من الاعضاء لا تعبر بالضرورة عن رأي أصحاب شبكة المنتدى .