نور محمد
07-07-2001, 05:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى أبي القاسم محمد
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد . صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين
مالنا مالنا والخطوب تعدوا علينا , مالنا والخطوب تعدوا علينا كل يوم مفوقات نصولا
فكأن لنائبات خلقنا ما نرى للفرار عنها سبيلا أنا جلد على نزول الرزايا . ولأن هدت
الجبال نزولا وإذا سامني الزمان اختبارا لرزاياه قلت صبرا جميلا . ما أرى صبري
الجميل جميلا مـــــا أرى صبريا الجميل جميلا أن تذكرت ما أصاب البتول فقدت أحمدا
وناحت طويلا وبكت حسرتا وأبدت عويلا . لم يخلف خير النبين فيهم غير بنت
فجرعوها وبيلا ........ بسم الله الرحمن الرحيم
(( إن أعطيناك الكوثر (1) فصلي لربك ونحر (2) إن شانئك هو الأبتر
هناك ثلاث نقاط مقدمة للبحث ..
النقطة الأولى : كل شيء في الوجود له سببان لبقائه.. كل شيء
السبب الأول يوجد الشيء والسبب الثاني يبقيه هذي قضية بديهيه معروفه يعني
الحقة توجد الشجرة في التربة ولا كن الماء والهواء والشمس تبقي الشجرة حيه .
كل شيء في الكون لابد أن يكون له سببان حتى يعيش سبب يوجد الشيء وسبب
يحفضة من الظياع . لحضوا هذه نقطة أولى .. الآن لاحضوا وين ترتبط هذه النقاط
الثلاث في خلال البحث ....
النقطة الثانية : عندنا أحاديث تقول أن الله أول ما خلق خلق العقل .. و .. أحاديث
تقول الله عز وجل أول ما خلق خلق نور النبي صلى الله عليه و آله وسلم .. و ..
أحاديث تقول أن الله أول ما خلق خلق القلم .. لاحض هذه الأحاديث ليس فها تضارب
أبدا إنما هي من سنخ واحد من نور واحد سبيكة واحدة .. لأن القلم معناه العلم ..
والعقل معناه العلم أيضا .. ونور النبي العقل والعلم لاحض المسألة كيف .. أول ما خلق
الله خلق العقل من نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وخلق القلم أيضا .. فقال
للعقل أقبل أقبل قال أدبر أدبر .. قال الله: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحب إلي
منك . وما وضعتك إلا عند أحب خلقي إلي .. ثم خلق الجهل , لاحض التعبير الدقيق
هنا قال للجهل أقبل فأدبر .. شوف المسألة وين .. فقال الله عز وجل : ما خلقت خلقا
أبعض إلي منك .. يعني هاذي الإشارة الله لا يريد الجهل الله يبغض الجهل ويبغض
النفاق ويبغض الظلم ويبغض الحمق .. هذا شيء طبيعي . قال : وما جعلتك إلا عند
أبغض خلقي إلي .. طبعا هاذي وين لاتعني الإنسان الجاهل هو أبغض الخلق
إلا الله .. لا إنما في مقابل العلم .. العلم يغذي العقل .. الإنسان العاقل ليس هو
اللذي يعبأ رآسة بالعلم فقط .. أساسا التوفيق في الإسلام .. شف هاذي النقطة
الثانية معاها .. التوفيق بالمفهوم الإسلامي
وأنشاء الله أكملة ........ عما قريييييييييــب
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى أبي القاسم محمد
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد . صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين
مالنا مالنا والخطوب تعدوا علينا , مالنا والخطوب تعدوا علينا كل يوم مفوقات نصولا
فكأن لنائبات خلقنا ما نرى للفرار عنها سبيلا أنا جلد على نزول الرزايا . ولأن هدت
الجبال نزولا وإذا سامني الزمان اختبارا لرزاياه قلت صبرا جميلا . ما أرى صبري
الجميل جميلا مـــــا أرى صبريا الجميل جميلا أن تذكرت ما أصاب البتول فقدت أحمدا
وناحت طويلا وبكت حسرتا وأبدت عويلا . لم يخلف خير النبين فيهم غير بنت
فجرعوها وبيلا ........ بسم الله الرحمن الرحيم
(( إن أعطيناك الكوثر (1) فصلي لربك ونحر (2) إن شانئك هو الأبتر
هناك ثلاث نقاط مقدمة للبحث ..
النقطة الأولى : كل شيء في الوجود له سببان لبقائه.. كل شيء
السبب الأول يوجد الشيء والسبب الثاني يبقيه هذي قضية بديهيه معروفه يعني
الحقة توجد الشجرة في التربة ولا كن الماء والهواء والشمس تبقي الشجرة حيه .
كل شيء في الكون لابد أن يكون له سببان حتى يعيش سبب يوجد الشيء وسبب
يحفضة من الظياع . لحضوا هذه نقطة أولى .. الآن لاحضوا وين ترتبط هذه النقاط
الثلاث في خلال البحث ....
النقطة الثانية : عندنا أحاديث تقول أن الله أول ما خلق خلق العقل .. و .. أحاديث
تقول الله عز وجل أول ما خلق خلق نور النبي صلى الله عليه و آله وسلم .. و ..
أحاديث تقول أن الله أول ما خلق خلق القلم .. لاحض هذه الأحاديث ليس فها تضارب
أبدا إنما هي من سنخ واحد من نور واحد سبيكة واحدة .. لأن القلم معناه العلم ..
والعقل معناه العلم أيضا .. ونور النبي العقل والعلم لاحض المسألة كيف .. أول ما خلق
الله خلق العقل من نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وخلق القلم أيضا .. فقال
للعقل أقبل أقبل قال أدبر أدبر .. قال الله: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحب إلي
منك . وما وضعتك إلا عند أحب خلقي إلي .. ثم خلق الجهل , لاحض التعبير الدقيق
هنا قال للجهل أقبل فأدبر .. شوف المسألة وين .. فقال الله عز وجل : ما خلقت خلقا
أبعض إلي منك .. يعني هاذي الإشارة الله لا يريد الجهل الله يبغض الجهل ويبغض
النفاق ويبغض الظلم ويبغض الحمق .. هذا شيء طبيعي . قال : وما جعلتك إلا عند
أبغض خلقي إلي .. طبعا هاذي وين لاتعني الإنسان الجاهل هو أبغض الخلق
إلا الله .. لا إنما في مقابل العلم .. العلم يغذي العقل .. الإنسان العاقل ليس هو
اللذي يعبأ رآسة بالعلم فقط .. أساسا التوفيق في الإسلام .. شف هاذي النقطة
الثانية معاها .. التوفيق بالمفهوم الإسلامي
وأنشاء الله أكملة ........ عما قريييييييييــب