فساد النقاش في طاش ما طاش

[انا مسلم]

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

أما قبل

فقد كانت آلية ( طاش ما طاش ) تناقش العديد من القضايا المحلية والإشكاليات الإجتماعية وتدرسها قبل بثها بل وتضع الحلول القريبة منها حتى يكون لذلك المسلسل دور فعّال في تقويم المجتمع ، حتى أن الجميع بما فيهم المنتَقَدون صفقوا بحرارة لنجاح هذا العمل والذي حقق الهدف المنشود عن طريق طرح السلبيات ومحاولة معالجتها بما هو أقوم وبالفعل كانت نتائج المسلسل طيبة وكانت إستجابة المسؤولين للقضايا المطروحة جداً رائعة وقد طرحت قضايا مهمة في المجتمع ومنها:
البطالة ، التسول ، التعليم ، الهاتف الثابت والجوال ، المساكن ، الجار ، الكهرباء ، الجوازات ، المرور ، المياه ... والكثير الكثير من القضايا المهمة والتي ابدع طاقم المسلسل في إيصال سلبياتها الى المسؤولين يعبرون من خلالها عن معاناة المواطنين.

وأما بعد

ظهر المسلسل في سنواته الأخيرة بحلقات دعائية أكثر من أنها توعوية ، وبرزت المفاتن أكثر من المواعظ فبعد أن كان المسلسل جسراً بين المواطن والمسؤول تُبحث من خلاله القضايا التي تهم المواطن وتُعالج في قالبٍ كوميدي يتقبله الجميع أصبح هذا المسلسل مركزاً لتعاطي السخرية وقلة الذوق والإستخفاف بالعلماء
وبالمواطنين وبالنساء !!
أنسي عبد الخالق الغانم أن هذا المسلسل مصمم ليمثل المجتمع السعودي أو ما يراد للمجتمع السعودي ؟!

حتى في حلقة ( الغول ) المعروضة هذا العام ظهرت بأبشع صورة حينما تواجه الطرفان في استوديو الاخبار ( تقليداً لبرنامج الإتجاه المعاكس ) وأظهروا ذلك الرجل المتدين ذو اللحية وهو يهزها يمنة ويسره يتظاهر بها ( والله أعلم بما في نيته ) حتى أنهم أظهروا في هذه الحلقة أن المسلمين العلماء هم من يبدأون بالشتم واللعن وهذه أستطيع الرد عليها بقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه أبو هريرة (( سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )) .

فمتى يضع الممثل اللحية في ( طاش ما طاش )؟
دور الطماع الجاهل...لابد مـن اللحية ! دور البخيل الشحيح...لابد مـن اللحية ! دور الجاهل البليد...لابد مـن اللحية ! دور الساذج المغفل...لابد مـن اللحية ! دور القروي المتخلف...لابد مـن اللحية ! دور الساحر المشعوذ...لابد مـن اللحية ...!!
لماذا يريدون أن يجعلوا من هذه اللحية وساماً لتلك المشاهد !

وكما اشرت فإن من الأمور المحببة في هذا المسلسل هي الإستخفاف بالنساء وقبل ذلك بالحجاب فيجعلون امرأة محجبة ( وهي التي يغازلها ) حجابا مضحكا فحينا ترفعه وحينا يسقط . ثم حينا يقول لها محرمها لماذا تقفين هنا أي على الباب ففيه رجال أي في الشارع ثم تدخل المنزل ويتبعها ( طبعا هو ممثل وليس محرما ، فلك أن تتصور هذا )

قال تعالى : ( قَالَ اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ * إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ *إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ) (المؤمنون: 109 ،110 ، 111)

وقال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُون َ)) (النور:19)

وقال تعالى : (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ )) (البقرة:11 ، 12)

اسأل الله ان يهديهم ، فكم تقطع قلبي حينما علمت أن بعض الأئمة قاموا بتضمين الدعاء عليهم مع دعاء صلاة التراويح ، فكم والله انه لمحزنٌ أن يدعو المسلم على أخيه المسلم ولا حول ولا قوة إلا بالله.




المصدر:من هنا (http://www.alfaris.cc/vb/showthread.php?s=&threadid=15417)

[انا مسلم]

ننتظر ردودكم حول هذا الموضوع .ومارايك في طاش هذه السنة؟

[انا مسلم]

فتوى تحريم طاش ماطاش من اللجنة الدائمة:http://members.lycos.co.uk/yasseryas/up/f09.gif

[انا مسلم]

http://members.lycos.co.uk/yasseryas/up/f009.gif

[انا مسلم]

كلمة حق في طاش ما طاش... للشيخ ناصر العمر حفظه الله


للاستماع (http://www.almoslim.net/audio/ramadan5.ram)



المصدر:من هنا (http://www.almoslim.net/ramadan/sound_list_main.cfm)

[انا مسلم]

(طاش ما طاش) ... فن (تشويه) الشخصية العامة.



د. محمد الحضيف


تقوم وسائل الإعلام، ضمن أساليبها في التأثير، بصياغة الواقع الاجتماعي ، والاقتصادي ، والسياسي ، لنا كجمهور، ويقصد بـ(الواقع) هنا، ذلك (الجزء) الذي تتعمد تلك الوسائل أن تعرضه علينا، أو تنشره لنا، عن الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع. بحيث يبدو وكأنه ممثل للواقع، ومعبر عن الحقيقة، فعلى الجانب الاجتماعي مثلا، قد يكون الفقر والتخلف هما السمة العامة لمجتمع ما، لكن وسائل الإعلام من خلال تركيزها على (جزء صغير) من المجتمع، تعطي انطباعا مغايرا لما هو عليه في الحقيقة. أو تقدم (واقعا) مختلفا و(مختلقا)، إذا أردنا أن نستخدم التعبير المناسب لهذا الموضوع.
وسائل الإعلام لا تكتفي فقط بصياغة (الواقع)، بل تقوم أيضا بـ(قولبة) الأشخاص والجماعات، والشعوب بنفس الطريقة: صناعة (صورة) مبتسرة للأفراد والجماعات، يتم تعميمها كأنموذج معياري (قالب)، يتم الحكم على الناس، والتعامل معهم على أساسه.

في المثال السابق، تتم (صياغة الواقع) Defining Reality ، بأن تعرض وسائل الإعلام فئات اجتماعية غنية ومتعلمة، تسكن في منطقة تتمتع بخدمات جيدة، ولديها مؤسسات اجتماعية واقتصادية متقدمة، فتقدم هذه الفئة على أنها هي (كل) المجتمع. وسائل الإعلام بعملها هذا تعرض جزءا صغيرا من الصورة الكاملة للمجتمع، كما هو التعبير السائد والجزء الصغير من (الصورة)، الذي تم عرضه عن المجتمع، هو الذي ستبنى عليه بقية الصورة في أذهان الجمهور، العملية إذن، تقوم بشكل أساسي على (الصورة الذهنية) التي تتشكل في عقل المتلقي، الكلام نفسه ينطبق على (القولبة)، حيث تتم صياغة الأفراد والجماعات في قالب أو صورة ذهنية، مشوهة في الغالب، تتجاهل الفروقات الفردية والثقافية.

مفهوم (الصورة الذهنية) IMAGE هذا، الذي أطلقه (والترليبمان) في أوائل القرن الميلادي العشرين، يصلح أساسا لتفسير الكثير من عمليات التأثير التي تقوم بها، وسائل الإعلام، وتستهدف بشكل رئيسي ذهن الإنسان.
ليبمان (1922)، تحدث عما سماه (الصورة النمطية)

STEREOTYPE أو ذلك التصور المحدود، أو الانطباع الذي يحتفظ فيه الإنسان في ذهنه عن إنسان وأمر ما. هذا التصور يختزل تفاصيل كثيرة في مشهد واحد. لو عدنا لمثالنا السابق عن المجتمع المتخلف، فإن الصورة الذهنية التي ستبقى في عقل الإنسان عن ذلك المجتمع، هي تلك الصورة (الجميلة) التي عرضتها وسائل الإعلام. حيث الشريحة الاجتماعية التي تملك قسطا من التعليم والثروة. والتي تمثل نقطة مضيئة صغيرة، في الصورة المعتمة الكاملة لذلك المجتمع المتخلف الفقير.
إن وسائل الإعلام، من خلال توظيف مفهوم الصورة الذهنية، تصيغ لنا واقعا، عن المجتمعات والأفراد، غير دقيق، أو بلغة أخرى واقعا (آخر) غير الأصلي، الواقع الذي تصنعه لنا الصورة الذهنية، التي تتكون من خلال التعرض لوسائل الإعلام، عن المجتمع الأمريكي على سبيل المثال، هو (واقع) ذاك المجتمع الغني النظيف، المرتب، الذي تسوده العدالة والمساواة بين الناس. على اختلاف ألوانهم، ودياناتهم، وطبقاتهم الاجتماعية، لقد تم لوسائل الإعلام (صياغة واقع) كهذا. من خلال عرض نتف صغيرة من الصورة الكاملة للمجتمع الأمريكي. والتي تحتوي أيضا على مساحات كبيرة من (البقع المعتمة). وسائل الإعلام لم تعرض أجزاء صورة المجتمع الأمريكي الأخرى، المتعلقة بالأمن والجريمة والعنصرية ولا تلك المتعلقة بمستوى الفقر، والتشرد، وتعاطي الخمور، والمخدرات، والاغتصاب، وسفاح المراهقات (بين 13 و16 سنة)، وزنا المحارم، وجمعيات الشذوذ الجنسي. لو تم عرض مثل هذه (الأجزاء) وغيرها، لكنا أمام (واقع) غير ذلك الذي صاغته لنا وسائل الإعلام، والذي ليس سوى (صورة ذهنية) مبتسرة لواقع أكبر، وأشمل، وأكثر تباينا وتناقضا.
في شهر رمضان المبارك عرض التلفزيون، كعادته كل عام حلقات برنامج (طاش ما طاش)، الذي يؤدي فيه الممثلون القائمون على إنتاجه أدوارا، يفترض أنها تعالج سلبيات اجتماعية، بعضها مما له علاقة بالأداء الوظيفي في الجهاز الحكومي،والبعض الآخر عن ممارسات وسلوكيات اجتماعية، يزعم أصحاب البرنامج أنها خاطئة، هذه المقالة ليس من أهدافها تقييم أداء الممثلين، في طريقة معالجتهم للقضايا التي يتناولونها في برنامجهم، وليست بصدد الحديث عن مصداقية و(نزاهة) أولئك الممثلين، وهم يتصدون لانتقاد شخصية اعتبارية تمثل شريحة كبيرة من المجتمع. تهدف هذه المقالة إلى توضيح (حجم الجناية) التي يرتكبها أولئك الممثلون وهم يقومون بـ(تنميط) فئة معتبرة، وكبيرة من المجتمع.

دأب القائمون على برنامج (طاش ما طاش) في السنوات الأخيرة على إبراز شخصية المواطن المتدين بقالب، أو صورة نمطية Stereotype منفرة. تتعمد تشويهه، وتقديمه للمشاهد بشكل (كاريكاتيري) مضحك ومقزز، (الصورة الذهنية) IMAGE التي يقدمها البرنامج عن الفرد الملتزم، تختزله في شخص متطرف، ضيق الأفق، يضطهد المرأة، مسكون بالهاجس الجنسي، رث الهيئة، ومخادع لا يعبر مظهره عن مخبره. فعلى سبيل المثال، قدم البرنامج في إحدى حلقاته، المواطن المتدين على أنه (خائن) و(مرتشي)، حينما أبدى الممثل الذي يقوم بدور شخص متدين استعداده لتزوير ميزانية إحدى الشركات. في حلقة قديمة قدمت الشخصية المتدينة على أنها غبية ومتطرفة. ففي رحلة خاوية (يحرص) المتدين، كما يقدمه البرنامج، على أن تكون المسافة بينه وبين (أقرب) مجموعة من الناس كيلومتر واحد، كما أنه يستخدم المقرب (الدربيل) ليتأكد من ذلك، وتوضع الأغطية الثقيلة على النساء في آخر المشهد الكاريكاتيري السخيف. في مشهد آخر يقوم ابن أحد الممثلين بدور شاب متدين ويبدو من خلال ذلك الدور، أبلها معتوها، مظهره وهيئته منفران.

هذا التحليل لا علاقة له بفتوى اللجنة الدائمة، إنما هي قراءة علمية لعملية تشويه، وتدمير متعمدة ومقصودة، للشخصية العامة. وهي تعني كل بيت في هذا الوطن الذي لا يكاد يخلو من شاب ملتزم، أو فتاة ملتزمة. إن (القولبة) شيء كريه وبغيض، وهي مع كونها ذات بعد ديني، فإنها كذلك لها أبعاد اجتماعية وسياسية خطيرة. وهي اعتداء سافر على أحد مكونات النسيج الاجتماعي لهذه البلاد، بطريقة لا تخلو من الابتذال والتهريج.

إن معالجة الأخطاء والظواهر السلبية شيء، وتدمير الشخصية الاعتبارية لفئة من الناس شيء آخر. إنه مثلما أننا لا نستطيع أن نختزل (الهند النووية)، على سبيل المثال، بسائق (الليموزين) الهندي الذي يفتح باب سيارته ويبصق في الشارع (صار بعض المواطنين يمارس هذه العادة القبيحة)، فنحن كذلك، لا يمكن أن ندعي أننا نمارس نقدا بناء من خلال (القولبة) وتشويه شريحة كبيرة ومهمة من المجتمع. إن الممثل الذي يقدم ابنه ليؤدي دور شاب متدين، أبله وساذج، لا يستطيع أن ينكر أن أوائل طلبة الثانوية العامة هم في الغالب، من الشباب المتدين. كما أن الذين انبروا للدفاع عن البرنامج، وشبهوا الموقف منه، بالموقف الذي وقفه الشعب المصري من رواية الزندقة والإلحاد (وليمة لأعشاب البحر) لا يقدرون على إنكار تميز الشخص المتدين في مجتمعنا، في أكثر من موقع، فهناك عشرات بل المئات من المتدينين، من الأطباء والمهندسين، وأساتذة الجامعات، وغيرهم، من المتفوقين علميا، على الصعيدين المحلي والعالمي.

إن كثيرا من الدول، بما فيها الولايات المتحدة، قد سنت قوانين لحماية الأقليات والفئات الاجتماعية، من تجني وسائل الإعلام، خاصة الترويج للصورة النمطية، التي تستهدف التشويه، أو الاعتداء على تلك الفئات، بأفرادها أو كجماعات. إننا من نفس المنطلق لا نقبل، ولا نسمح، كسياسة رسمية، أو كموقف شعبي بـ(تنميط) أي فئة من فئات شعبنا، على أساس من الانتماء الجغرافي. ليس لأن هذا العمل (غير أخلاقي) فقط، بل لأن آثاره على وحدة النسيج الاجتماعي خطيرة. إننا يجب أن نقاوم (القولبة) و(التنميط) بكل ما أوتينا من قوة. وأن نرفض أي محاولة لنشر (الكراهية) باسم النقد والمعالجة البناءة. إن رفض (القولبة) التي تستهدف تشويه وتدمير الشخصية العامة، لأي فئة في المجتمع، ليس مهمة اللجنة الدائمة، ولا أي مؤسسة دينية، إنها مهمة المجتمع كله، الذي سيكون هو الضحية لمثل هذه الممارسات. إن اللجوء إلى القضاء، ومقاضاة المسؤولين عن عمليات (التنميط) ونشر الكراهية، وإلزامهم بدفع تعويض لمن تضرروا من عمليات (القولبة) المنظمة، والمقصودة، سوف يوجد أرضية جيدة لتنظيم أكثر فاعلية تقوم به مؤسسات المجتمع ضد هذا النوع من الممارسات.

إن هناك بعدا تربويا كذلك، فكيف أستطيع أن اقنع ابني، وتستطيع ان تقنع ابنك، وأن تقنع هي ابنها، بأن يكون مواطنا صالحا، ملتزما بدينه،إذا كان يرى عملية (قولبة) كريهة تتم، لما نعتبره نحن جميعا أنموذجا، وهدفا نسعى إليه، وهو صلاح أولئك الأبناء جوهرا ومظهرا، ليكونوا أعضاء فاعلين ومنتجين لأمتهم ووطنهم.

إن تأثير وسائل الإعلام على الجمهور، من خلال توظيف مفهوم الصورة الذهنية، ليس قصرا على جوانب الحياة العامة، والموقف من الأفراد والجماعات، التي وردت في الأمثلة السابقة، بل يتعداها إلى كل جوانب الحياة البشرية، بما في ذلك أسلوب الحياة. فقد تصوغ وسائل الإعلام (نمط حياة) من صنعها هي، لتقدمه للجمهور على أنه (الواقع) الذي يجب أن يحتذى، وتتعامل مع الجمهور في هذه المسألة خصوصا، من خلال استثارة خياله، بتقديم أنموذج لواقع، على أنه مثالي وتوحي للجمهور بتقليده وإشعاره في الوقت نفسه، أن ما هو فيه بائس ومتخلف. فنمط حياة المرأة الغربية هو (الأمثل) لأنها تملك هامشا من الحرية كبيرا.. مسؤولة عن نفسها، وتتصرف بحسدها كما تشاء، وتقود السيارة (...).

[انا مسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

فتوى في استعمال حق التقاضي لدى المحاكم الشرعية
ضد المستهزئين بالدين والمنحرفين والزائغين في كل ما يخالف الشريعة
ومن ذلك ما يقوم به مسلسل طاش ما طاش وغيره ..


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ..

لقد شرع الله سبحانه وتعالى طرقا مختلفة لحماية الدين وأعراض المسلمين من السخرية والاستهزاء والتعدي فإذا لم ينفع الوازع الديني في الردع عن التعدي على حقوق الله ولم يقم الرادع السلطاني في كف التعدي عن ذلك فهناك طرق أخرى للحماية المشروعة وهي من الحقوق الرادعة وهي حق التقاضي أمام المحاكم الشرعية ضد المستهزئين بدين الله والضالين والمعتدين على الشريعة .

وهذا العمل قام به الصحابة رضوان الله عليهم والسلف من بعدهم لله تعالى في آثار كثيرة وحوادث مشهورة معروفة في مكانها ولنا فيهم أسوة حسنة .

وهذا الحق نوع من الاحتساب من المسلمين ضد المستهزئين بالدين والساخرين برجال الحسبة وبالحجاب والشعائر الإسلامية الأخرى ، قال تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) الآية . وقال صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه .. الحديث . وهذا التقاضي نوع من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باللسان . وقال صلى الله عليه وسلم : ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يُسألها . رواه مسلم من حديث زيد بن خالد الجهني ، والحديث هذا في شهادة الحسبة في حق الله كما قال العلماء .

وقال المرداوي في الإنصاف 11/247 ما نصه : تصح دعوى حسبة من كل مسلم مكلف رشيد في حق الله تعالى . وقال في المبدع 10/79 : مسألة : تصح دعوى الحسبة من كل مسلم مكلف رشيد في حق الله تعالى وفي حق كل آدمي غير معين وتصح الشهادة بها .

ولذا فإنني أُهيب بإخواني المسلمين كلٌ بحسبه القيام بهذا العمل المبارك احتسابا وغَيرة لله ضد هذا المسلسل الهابط الساخر بدين الله وشعائره وغيره من المسلسلات الزائغة ، وكذا ما يبثه الإعلاميون والصحفيون وغيرهم ضد الدين والشريعة والاستهزاء بها ، قال تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى ) لا سيما وأن هذا المسلسل قد صدر ضده فتاوى وتكلم وحذر منه الصالحون منذ ستة أعوام ولا يزال هو وغيره مستمرا من غير رادع ولا تغيير فلا حول ولا قوة إلا بالله .

نسأل الله أن يعز دينه وان يذل المستهزئين بالدين و أهله إنه قوي عزيز وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أملاه
أ. حمود بن عقلاء الشعيبي
13/9/1421هـ

[DE NILSON]

لاتعلــــــــــــيق

[يالطيف الطف]

السلام عليكم اخي مسلم
والله انه لامر يثير الحيرة لدي
لقد وضعت اكثر من 6 ادلة على تحريم مشاهدة هذا المسلسل وادله من بعض الشيوخ وادلة من "دائرة الافتاء" ولازال عرض المسلسل في القنوات السعودية

الذي يثير حيرتي هل فعلا دائرة الافتاء "وجودها مثل قلتها" لا ادري ولكن اذا كان اهل السعودية "المشرفون على التفلزيون" لا يسمعون لهذه الافتاءات اذا ما الفائدة من دائرة الافتاء يا ترى ؟؟

والله من وراء القصد:)

[( الزعيم )]

مسلسل طاش ما طاش مسلسل درامي
و اكثر ما يقومون به هو فعلا ما يحدث عندنا بالسعودية
و لكن ما ادري ليه الجميع مسلطين كل شىء على هذا المسلسل و يحاولون انهم يوقفونه
:أفكر:

[al-Ghamdi]

جزاك الله خير اخي انا مسلم

موضوع جميل، ويستاهل التثبيت.