يلـــــــــومونــــــــــي على حب علي

[دمعة وفا]

يلوموني على حب علي عليه السلام ، و أي حب أكنه لإمامي علي عليه السلام ؟؟

يلوموني على ولاية علي عليه السلام ، و ما أدراهم ما هي ولاية علي عليه السلام ؟؟

يلوموني على اعتقادي بفضائل علي ، و إنما هي ليس اعتقادات بل هي الحقيقة ، وهم يعرفونها لكن لماذا النكران؟؟

يلوموني و يلوموني ، و أنكروا نزول الآيات التي نزلت في حق علي عليه السلام ، لكن كيف ينكرون قول رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله ، و الرسولhttp://karrana.net/Forum/html/prefix/p1.gif أحاديثه تأتي مفصلة و موضحة لما ورد في القرآن ، إنها وا ضحة كوضوح الشمس لا ينكرها إلا أعمى القلب والبصيرة والحاقد الجاهل الاحمق..

http://home.no.net/anyas/anyaflower477.gif

قال الرسول صلى الله عليه و آله :

عنوان صحيفة المؤمن حب علي

لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي

حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي

أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي

الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي

من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي

نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي

لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي

اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي

خلقت من شجرة واحدة أنا و علي

أعلم أمتي من بعدي علي

زينوا مجالسكم بذكر علي

أقضى أمتي علي

براءة من النار حب علي

من كنت مولاه فمولاه علي

لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي

أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي

أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما و هو علي

لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي

أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي

أنا المنذر و الهادي من بعدي علي

علي الصديق الأكبر

علي الفاروق بين الحق و الباطل

علي كفه و كفي في العدل سواء

علي أخي في الدنيا و الآخرة

علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا

علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله

علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين

علي منزلة مني هارون من موسى

علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده

علي مع القرآن و القرآن مع علي

علي و شيعته هم الفائزون

علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له

علي حبه إيمان و بغضه كفر

علي قسيم الجنة والنار

علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن

علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم

علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله

علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي

علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله

علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة

علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة

علي بمنزلة الكعبة

علي مني مثل رأسي من بدني

[ثريول]

اللاهوما سلّي على موهاماد , وآل موهاماد + لطمة سلسة سريعة على الصدر ..

كرّم الله االخليفة الراشد والصحابي الأسد علي بن أبي طالب عنكم , فنحن أولى بعلي كما نحن أولى بعيسى من النصارى. الموضوع في لبّه مخالف , والأحاديث من مصادر رافضيّة لا يُعتَد بها .. والموضوع فيه كُفر بواح صُراح لصاحبه حين قال : و أنكروا نزول الآيات التي نزلت في حق علي عليه السلام ،

:).

[alamid]

لا نُنكِر فَضلَاً وَرَدَ فِي حَقِّ الإمَامِ عَليٍّ عَليهِ السَّلَام إذَا ثَبَتَ عِندَنَا فِي كُتُبِ الحَدِيث،

لَكِنْ مَاهِي مَصَادِر هَذِهِ الأحَادِيثْ؟!،إن لَمْ تأتي لِي بِمَصدَرٍ يُثبِتُ صِحَّةَ هَذِهِ الأَحَادِيثْ،فسأُغلِق الموضوع،لأنَّ هَذَا الموضُوع سَيكون كَذِبٌ عَلى لِسَانِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم !..

[طالب علم سلفي]

ما هذا ؟ اتق الله !! واترك مذهب التشيع ودنس الرفض .


لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي

أإله مع الله ؟ اتق الله يا رجل ، علي رضي الله عنه ذو مكانة رفيعة عند المسلمين ، ولكن ليس إلى درجة أنه لا يجوز لأحد أن يعبر الصراط إلا بإذن من علي !!!


علي الصديق الأكبر

بل أبو بكر رضي الله عنه ، وقبّح الله من كرهه .


علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

وأنا أبيت ، فأفضل البشر هم الأنبياء عليهم السلام ، وعلى رأسهم اولوا العزم من الرسل ، ثم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم بقية المبشرين بالجنة ، ثم بقية الصحابة ، ثم أهل القرون المفضلة ، ثم بقية المسلمين .


علي قسيم الجنة والنار

يا أعضاء المنتدى ، يقول شيخ من شيوخ الرافضة واسمه باقر الفالي ، : (( علي حبه جُنّة ، قسيم النار والجنة ، شلون يعني قسيم النار والجنة ، يعني هو الميزان !! ))
وقد سمعته بأذني ، ومن أراد التأكد فادخل على :
www.albrhan.com (http://www.albrhan.com)

كفاكم أيها الرافضة غلواً في أهل البيت ، كفاكم جنوناً وتخلفاً ، كفاكم انتقاصاً من حق الله ، فهو يقول في الحديث القدسي : (( أنا أغنى الشركاء عن الشرك )) ، فاتقوا الله !!

وأنا أريد أن أفهم ،، ألا تقرؤون القرآن ؟؟ ألا تتدبرون معانيه ؟؟ أين تطبيقكم ؟؟ جلّ القرآن يتحدث عن التوحيد ، وعن عدم الغلو ...

آآه !! أنتم تقولون أن القرآن محرّف وناقص !!
حسبي الله عليكم ...

اللهم اهدهم ، أو خلّص المشركين من شرّهم ..

والسلام على من اتبع الهدى ..

[Neo Cid]

أحسنت و جزاك الله ألف الجزاء .. :)

[النجم الهولندي]

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

[الشيخ ماجد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ دمعة وفا
من لامك على حب علي . فكلنا نحب علي وعمر وعثمان وابو بكر رضي الله عنهم وعن الصحابة جميعهم وارضاهم

ولكن هدا الحب يكون في حدود سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاقتداء باصحابه

والان ساضرب مثلا ارجو الانتباه جيدا

قوم نوح عليه السلام كان في زمن اجدادهم رجال يحبون الخير ويأمرون الناس بالخير وهم يغوث ونسرا وود .. الخ
فعندما ماتوا زين الشيطان للناس . حتى عملوا تماثيل لهم وتركوا عبادة الله

وبمعنى او باخر هدا ما فعل الشيطان للناس الدين يعتقدون بما تعتقد ... الشيطان املى لهم ...

حتى ان علماء الشيعة كتبوا الاحاديث المبتدعة وقد ضلوا من قبل واضلوا


هدا قولي والله على ما اقول شهيد

[طالب علم سلفي]

اللهم اهدهم ، أو خلّص المشركين من شرّهم ..هذا خطأ في الكتابة مني ، وأستغفر الله ، بل قصدي (( اللهم اهدهم ، أو خلّص المسلمين من شرّهم )) .

أرجو من المراقبين التعديل ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل / دمعة وفا

هدانا الله واياه الى طريقه المستقيم ,


يلوموني على حب علي عليه السلام

لا يلومك احد على حب علي سوى نواصب اهل البيت اما

الغلوا في حب علي وجعله في منزلة افضل من الانبياء والمرسلين

ومن الملائكة وان اسمه مكتوب على العرش ...الخ من الامور

التي ما انزل الله بها من سلطان فهذا هو بيت القصيد وبالتالي لا تستغرب

ان يرد عليك الكثير من العقلاء ومن ذوي الرأي السليم لينتقدوا كل تلك

الامور مما يتناقض بعضها تناقض صريحا مع ايات القران الكريم.


أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي


لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي


علي بمنزلة الكعبة


علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة


علي قسيم الجنة والنار


علي خير البشر فمن أبى فقد كفر


لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي

تعبت صراحة من نقل الاحاديث التي ذكرتها ولكن نقلت بعضها

لكي يتبين للاحبة مقدار غلوك في علي ولا يستغرب منك نقل كل تلك

الامور المكذوبة على حبيبنا المصطفى لانك سلمت عقلك لغيرك يميل به

في اي اتجاه شاء , نسأل الله الهداية لنا ولكم ,

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

[ابو خالد]

السلام على اخوانى وعلى من اتبع الهدى



يلوموني على حب علي عليه السلام ، و أي حب أكنه لإمامي علي عليه السلام ؟؟








اين السلام يا مسلم




يلوموني على ولاية علي عليه السلام ، و ما أدراهم ما هي ولاية علي عليه السلام ؟؟



بل من ادراك انت يا هذا بفضل على رضى الله عنه وارضاه فهو برىء منكم

كما تبراء عيسى عليه السلام ممن إلهوه






يلوموني على اعتقادي بفضائل علي ، و إنما هي ليس اعتقادات بل هي الحقيقة ، وهم يعرفونها لكن لماذا النكران؟؟



لا بل هى اعتقادك واعتقاد قومك ولكم مردا الى الله العلى الحكيم ليحكم فيكم حكمه

اما نحن فيشهد الله اننا نحبه ونحب كل ال البيت الطيبين الطاهرين

عليهم السلام اجمعين






يلوموني و يلوموني ، و أنكروا نزول الآيات التي نزلت في حق علي عليه السلام ، لكن كيف ينكرون قول رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله ، و الرسولhttp://karrana.net/Forum/html/prefix/p1.gif أحاديثه تأتي مفصلة و موضحة لما ورد في القرآن ، إنها وا ضحة كوضوح الشمس لا ينكرها إلا أعمى القلب والبصيرة والحاقد الجاهل الاحمق..



اجننت يا هذا ام انك تتخيل انك تكتب فى منتديات خزعبلاتكم

كيف تسمح لنفسك ان تقول اننا والعياذ بالله انكرنا ما نزل فى القران ولا يهمك هذا

بل ان كل همك يا رافضى اننا ننكر احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

لا والله ما نحن من ينكر آيات الله لمعرقتنا ويقيننا ان الله سبحانه هو من انزل الذكر وهو له حافظا

اما عن احاديثك المزعومه فننتظر ثم ننتظر ثم سننتظر ان تاتى لنا بالاصحاح المذكوره فيه

وعن من رويت يا هذا .. كما طلب منك اخونا العميد

ولكن لنتكلم بالعقل رحمك الله ان اراد او شاء






قال الرسول صلى الله عليه و آله :



عنوان صحيفة المؤمن حب علي











او ليس حب الله ورسوله اولى يا هذا

اللهم انى اشهدك انى احبك واحب من يحبك








نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي



لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي







لو قال ذلك الرسول حقا لكان احق بكل صحابته ان يتبعوا قوله ووصيته

ام انك تشكك فى كل الصحابه بما فيهم ابى ذر رضى الله عنه

وليس هذا فحسب بل انك بقولك هذا تشكك فى على رضى الله عنه نفسه وفى عمه العباس

وكل ال البيت عليهم السلام اذ كيف يتركون ما اوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم

وانتظر تعقيبى على هذه النقطه فى اخر ردى












زينوا مجالسكم بذكر علي



الست معى يا هذا يا من لك عقلا تفكر به ان نزين مجالسنا بذكر الله افضل واصح

ام ماذا :33:






براءة من النار حب علي



يا سلااااااااااااام

بجد الحكايه دى لو على كده من بكره ابقى شيعى اسف ابقى رافضى

وكفايه عليه حبه واعمل اللى انا عايزه

ههههههههههه :biggthump

استغفر الله العظيم اسلوب مضحك ومبكى فى نفس الوقت

يا هذا ان حب الله دون العمل على طاعته ليس كافيا للعتق من النار

فماذا تقول انت راجع عقلك








لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي



لذلك عاتبه صلى الله عليه وسلم حينما كان يود ان يتزوج من بنت ابى لهب

عدو الله ورسوله عجبا لذلك عجبا






أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي



أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما و هو علي



واين ام المؤمنين السيده خديجه رضى الله عنها

اليست هى بام الزهراء وجده الحسنين رضى الله عنهم

مجرد سؤال :06:








لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي



سبق وان ناقشك فيها اخونا / طالب علم

اما انا فراجع قولى فى براءه من النار








علي الصديق الأكبر



علي الفاروق بين الحق و الباطل



كذبت

بل الصديق هو ابى بكر رضى الله عنه والفاروق هو عمر رضى الله عنه وارضاهما

رضيت انت وقومك ام ابيت ذلك






علي خير البشر فمن أبى فقد كفر





سبق الرد عليك فى هذه ونكتفى بما قالوا الاخوه




علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا



علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله



اللهم آمـــــــــــــــــــــــــــين






علي و شيعته هم الفائزون



على رضى الله عنه نعم بل مؤكد اما انتم يا رافضه فالله وحده اعلم بكم






علي حبه إيمان و بغضه كفر



علي قسيم الجنة والنار



علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن







يا الله يا رحيم ابعد هذا سوى الضلال بعينه

نستغفرك ربنا ونتوب اليك




علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم



كمان تكذبون على خليل الله إبراهيم

لنا الله والحمد لله على نعمه العقل والاسلام






علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة



علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة



علي بمنزلة الكعبة









طيب ما قلنا نعبده من دون الله ونخلص بقى

استغفرك ربى واتوب اليك واشهدك انى اشهد انك انت الواحد الاحد






علي مني مثل رأسي من بدني







يا هذا اليس الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

احق من كل ذلك الهراء والخزعبلات

اليس الله احق بذلك التقديس والغلو الاعمى

انكم يا هذا تصعبون على فى عماكم عمى البصر والبصيره

ولا تقول لى اننا نحبه ليقربنا الى الله زلفه خسئت ثم خسئت

فحب الله وطاعته اولى ثم اولى ثم اولى

ثم حب نبيه الكريم اولى واحق ان يتبع

لا اريد من كلماتى هذه ان افوز عليك فى مناظره عابره او اى شىء من هذا السبيل

بل كل ما اريده ان تغلق جهاز الكومبيوتر وان تصلى ركعتين لله الواحد القهار

من دون ان تشرك به احدا واطلب منه ان يبين لك طريق الحق والصواب

وفكر فيما تعملون ولا ياخذك الحقد الاعمى والكراهيه التى ليس لها معنى اطلاقا

اننى ناصحا لك لوجه الله ولا اريد منك جزاء ولا شكورا سئل نفسك وعقلك ولكن

بحياد ان كنت تريد ان تختم حياتك على نور الحق المبين ولا تجعل يا اخى

فى الانسانيه بداخل قلبك حبا اقوى من حب الله

واستغفر الله العلى العظيم من كل ذنب عظيم

[دمعة وفا]

ثريول:

بسم اللة الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد والة محمد
اخي العزيز ثريول :
من باب الاسلام ومن باب قولك بانك اولى بعلي ابن ابي طالب فلا يحق للمسلم ان يسخر باخيه المسلم كما ذلك ليس من صفات محبي الامام علي
اما الرد عن قولك نحن اولى بعلي
ماهي الولاية التي تقصد بها ؟؟ هل بأن عليا (ع) أحق بالخلافة فأني اؤمن بذلك
لقوله تعالى ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويأتون الصلاة وهم راكعون )فاذا انت تؤمن بذلك فأنت اولى منا بولاية امير المؤمينين
حيث المجال واسع جدا في هذا الموضوع وخصوصة بحث وموضوع الولاية


alamid :

بالنسبة الى الأحاديث والر وايات في هذا المجال فهي كثيرة جدا البخاري ومسلم والترمذي وادخل في باب فضل علي عليه السلام


طالب علم سلفي :
لماذا هذا الفهم السطحي للحديث ففهمك للحديث غريب جدا حيث لابد من وسيلة للوصول للهدف وان تكون هذه الوسيلة صحيحة فالله سبحانه قد جعل الخط المستقيم يتمثل في انبيائه وأوصيائه وذلك رحمة للناس لهدايتهم ووصولهم الخط المستقيم

اسفه لااستطيع التكمله وذلك لتراكم الواجبات المدرسية

[ابو خالد]

السؤال لك يا دمعه


اين كانوا ال البيت والصحابه رضوان الله عليهم

والذين استمعوا لكل احاديث نبينا صلى الله عليه وسلم

فى حق على فى الولايه والارث المزعوم

ام تراك تعتقد ان ابى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم

كان لديهم اسلحه نوويه يرهبون بها كل المسلمين فى ذلك الوقت

ما رايك يا من انعم الله عليك بالعقل وما قولك واظن انك لن تعود بعد كل ما سيق اليك

ولكن ان عودت اهلا بك فى حوار هادى رشيد واعلم اننا لا نبتغى سوى فضل الله



http://www.alarbtop.com/ta7meel/up/1095756772.gif



هذا هو الحق المبين كما اردت انت يا ربنا الكريم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

اللهم آمــــــــــــــــــــــــــــين

[ديفل مان]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفضل الصلاة وأتم التسليم على أفضل الخلق أجمعين رسول رب العالمين وعلى آله الهداة الميامين


قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين

يا علي لم يعرف الله الا أنا وأنت ، ولم يعرفني الا الله وأنت ، ولم يعرفك الا الله وأنا . صدق الحبيب المصطفي صلى الله عليه وآله الطاهرين.


يارب عجل في ظهور حجتك الغائب والله لقد أشتاقت القلوب إلى الأمام الغائب عجل يارب في ظهور حجتك.


وكأني بصاحب العصر والزمان جالس يبكي ودموعه على خدية الكريمين وكأني أسئلة يا صاحب العصر ياصاحب الزمان لما هذة الدموع وكأني به يجيبني يا محب ياموالي لمالا أبكي وجدي رسول الله مات مهموماً والألم في صدرة في آخرايامه يقول أتوني بكتاب وقلم لكى أكتب لكم كتاب لن تضلو بعدهو ابدا فما كان ردهم على رسول الله الذي لاينطق عن الهوا قالو رسول الله يهجر لهذا دمعة عين رسول الله .


يامحب كيف لاأبكي وجدتي فاطمة الزهراء أنبتو المسمار في صدرها واصقتو من احشائها جنينها كيف لا أبكي وقد احرقو بيت جدتي فاطمة الزهراء ماهذا الظلم على هذا البيت بيت الرسول والرسالة .


ياموالي كيف لاأبكي وجدي أميرالؤمنين اغتصبوا حقه من الخلافة وحاربوه وبينما هو يؤدي فريضة الصلاة ضربوه على رأسه حتى قضى نحبه مظلوما.


يقول كيف لاابكي وعمي الحسن سقوه السم وهو صائم لوجه الله حتي تقطعت كبده قطعتاً قطعامن السم وهو يعاني سكرات الموت فلما قضي نحبه رمو جنازته با لسهام.


كيف لاأبكي وجدي الحسين وحيد غريب عطشان في كربلاء والمصيبه هي عندما قتلو الرضيع وهو في حجر والده الحسين كيف لاأبكي وشمر جالس على صدرجدي الحسين .


كيف لاأبكي والمصيبه التي انحلت ضهري دخول عمتي زينب مجلس يزيد وهي حاسره والحبل في عنقها وعنق الأمام زين العابدين .


كيف لاابكي وأهل بيتي كلهم قتلو ظلماً والأمه لا تدير لهم اي اهتمام .

[ابو خالد]

ماهي الولاية التي تقصد بها ؟؟ هل بأن عليا (ع) أحق بالخلافة فأني اؤمن بذلك
لقوله تعالى ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويأتون الصلاة وهم راكعون )فاذا انت تؤمن بذلك فأنت اولى منا بولاية امير المؤمينين
حيث المجال واسع جدا في هذا الموضوع وخصوصة بحث وموضوع الولاية


اسفه لااستطيع التكمله وذلك لتراكم الواجبات المدرسية
السلام عليكم

اختنا دمعه وفا

بعد ان تبين لنا انكى اخت لابد وان نناديكى بالاخت

ذكرتى ايه قرانيه فى ولايه على ... وانا احب وافضل ان اتحدث بالقران لاتفا قنا عليه

تقولين بسم الله الرحمن الرحيم

( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويأتون الصلاة وهم راكعون )

صدق الله العظيم

انتى تذكرين هذه الآيه الكريمه لاستبيان فضل على رضى الله عنه اليس كذلك

مااااااشى اختنا ونحن ايضا نقول لكى مع انك لم تردى علينا او على ما كتبناه لكى

لو انك قراتى الآيه قبلها لعرفتى وتيقنتى ان فضل ابى بكر اسبق من فضل على رضى الله عنهما

تقول الآيه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم

(( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.

وان احببتى اذيدك فى فضل ابى بكر طالما انكى ذكرتى الآيه للاسترشاد

انها نزلت فى على رضى الله عنه حينما تصدق بالخاتم على حد قولكم فاقول لكى

لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى (( والليل إذا يغشى )) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى )) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر (( وسيجنبها الأتقى )) أبو بكر (( الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط ؟ فقال : أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض . ووعده الله أن يرضيه

ما رايك الان ام ترانى ساشغلك عن الدراسه

اعتقد ان دراسه ومعرفه دينك الحق احق عليكى ان تبذلى فيها مجهودا اكبر

وفى انتظار ردك ......... ان جاء ؟؟ :33:

او حتى سؤال بآيه اخرى

فالقرآن الكريم فيصل بيننا

[الكوبرا]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

1 - عنوان صحيفة المؤمن حب علي

قال الذهبي :حديث موضوع


2 - لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي

قال ابن الجوزي : لا يصح والمتهم به عيسى بن مهران


3 - حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي

لا أصل له فلم اجد لهذا الحديث رواية حتى في الموضوعات..!!

4 - أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي

هذا الحديث و إن صح من طرق روايات الكوفة فإن فيها ايضا "الخوخ إلا خوخة أبي بكر".. ;)

5 - الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي

لم أجد إلا هذه الرواية المشابه لها..

1072 حدثنا محمد قثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال نا عمرو بن جميع عن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال قال رسول الله e الصديقون ثلاثة حبيب بن موسى النجار مؤمن آل ياسين وخرتيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم..فضائل الصحابة لابن حنبل

و حكم الألباني عليها بأنها موضوعه..

6 - من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي

لم أجد إلا هذه الرواية المشابه لها..

من سره أن يحيا حياتي، و يموت ميتتي ، ... فليتول علي بن أبي طالب من بعدي

و حكم الألباني عليها بأنها موضوعه..


7 - نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي

موضوع - السلسلة الضعيفة 3301

8 - لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي

اورده ابن الجوزي في الموضوعات..!!

9 - اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي

ضعيف- مشكاة المصابيح..

10 - خلقت من شجرة واحدة أنا و علي

مختلف فيه من جميع طرقه وفيها الضعيف الذي جاء عن طريق ابن عمر رضي الله عنه

11 - أعلم أمتي من بعدي علي

لا أصل له بهذا اللفظ..

12 - زينوا مجالسكم بذكر عليّ

لا أصل له بهذا اللفظ..

13 - أقضى أمتي علي

منكر - سلسلة الأحاديث الضعيفة


14 - من كنت مولاه فمولاه علي

الصحيح : من كنت مولاه فعلي مولاه صححه الألباني..


15 - لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي

بــــــــــــاطل لا أصل له .

16 - أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي

ضعيف - سلسلة الأحدايث الضعيفة

17 - لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي

إبراهيم بن حميد الدينوري عن ذي النون المصري عن مالك بخبر باطل متنه
لم يجز الصراط أحد الا من كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب وعنه عثمان بن جعفر وهذا من تاريخ الحاكم


18 - أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي

هذا يرده القرآن الكريم قال تعالى : ( إذ انبعث أشقاها ) فأشقى الأولين هو
عاقر الناقة.. ;)

19 - أنا المنذر و الهادي من بعدي علي

قال ابن حجر : رواه ابن جرير في تفسيره عن أحمد بن يحيى عن الحسن عن معاذ ومعاذ نكرة فلعل الآفة منه

وقال ابن كثير في تفسيره : فيه نكارة شديده

20 - علي الصديق الأكبر

جاء في لسان الميزان : داهر بن يحيى الرازي رافضي بغيض لا يتابع على بلاياه

"...وهو الصديق الأكبر وهو خليفتي من بعدي فهذا باطل ..."

يتبع غداً ان شاء الله باقي الأحاديث,,,

سلااامي

[شهداء_الأقصى]

لا أريد التعليق لكن والله لفتنه افساح المجال للروافض للتشكيك بدين الاسلام الواضح كوضوح الشمس
لو كنت مراقب لأوفقت جميع عضوياتهم من زورو المنافق والبقيه الخارجه يشككون بالقرآن والسنه و يطعنون بالصحابه أبناء المتعه , احاور مسيحي و يهودي ولا احاور هلأشكال المقززه , ان شاء الله حد السيف على رقابكم .

[heartfox]

إنا لا نلتقي مع السنة على إله ولا نبي ولا إمام فإن الرب الذي نبيه محمد وخليفته أبو بكر ليس بربنا ولا ذلك النبي نبينا" قالها نعمة الله الجزائري الشيعي عامله الله بما يستحق! (الأنوار النعمانية)

فيا له من عار!
حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الوهن الذي سببتموه لنا كل مراجع الشيعة تقول ان القرأن محرف واتحدى اكبر شيعي يعترض على كلامي لان عندي الوثائق والصور واسماء الكتب وارقام الصفحات فما الفرق بين اليهود والنصارى والشيعة الرافضة كلهم يقولون ان القران محرف قاتلهم الله

[محمد عبد الله]

ما أحد يلومك يا دمعة وفا

"أنت سيد في الدنيا ،
سيد في الآخرة ،
حبيبك حبيبي ،
وحبيبي حبيب الله ،
وعدوك عدوي ،
وعدوي عدو الله ،
فالويل لمن أبغضك بعدي"

[ديفل مان]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد الله كثيراً كثيراً كما يرضي، وصلى الله على سيدنا محمد المصطفى وآله الطاهرين سادات الورى.


أومثلُ زينبَ وهي بنت محمد

بزت تخاطب شامتاملعونا


عن عمر بن الخطاب، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم: ماكتسب مكتسب مثل فضل علي، يهدي صاحبه الى الهدى، ويردّه عن الردى.( الرياض النضرة: 1/166،الدر المنثور:2/70، الترغيب والترهيب:1/97، مجمع الزوائد 1/121.)


عن أبي هريرة، قال: قالت فاطمة الزهراء عليها السلام: يارسول الله زوجتني من علي بن أبي طالب وهو فقير لا مال له، فقال : يافاطمة أماترضين أن الله عزوجل اطّلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين، أحدهما أبوك، والآخر بعلك.( المستدرك على الصحيحين:3/ 140 ح4645، تاريخ بغداد 4/195 رقم 1886، مجمع الزوائد 9/112، جامع الأحاديث للسيوطي 16/236 ح 7786.)


عن ابي الخميس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم: أسربي الى السماء فنظرت الى ساق العرش الأيمن، فرأيت كتاباً فهمته: محمد صلى الله عليه وآاله وسلم رسول الله أيدته بعلي عليه السلام ونصرته به.( كنز العمال: 6/ 158.)


عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم : أولكم وارداً عليّ الحوض أوّلكم اسلاماً علي بن أبي طالب عليه السلام .( المسدرك على الصحيحين: 3/147 ح4662، تاريخ بغداد:2/81 رقم459، الاستيعاب:3/27، أسد الغابة 4/94، مجمع الزوائد:9/102 .)


عن ابن عباس في قوله تعالى(والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)[ الواقعة/10] قال : نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار الذي ذكر في يس، وعلي بن أبي طالب عليه السلام، وكل رجل منهم سابق أمته، وعلي أفضلهم سبقاً.( الدر المنثور:8/7، الصواعق المحرقة: ص125 ح30، كفاية الطالب للكنجي: ص 124.)


عن حبة بن جوين، عن علي عليه السلام قال: عبدت الله مع رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة.(المستدرك على الصحيحين:3/121 ح4585، سنن النسائي: 5/107 ح8396، ترجمةالامام علي عليه السلام من تاريخ دمشق لابن عساكر:1/53.)

عن الشعبي، قال: رأى أبوبكر علياًعليه السلام فقال: من سره أن بنظر الى أعظم الناس منزلةً من رسول الله وأقربه قرابةً وأعظمه غناءً عن نبيه، فلينظر الى هذا.( كنزالعمال: 13/115 ح36375، الرياض النضرة:3/107، الصواعق المحرقة:ص177.)

عن عمرو، عن عباد بن عبد الله قال: قال علي عليه السلام : أنا عبد الله وأخو رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم ، وأنا الصديق الأكبر لايقولها بعدي إلا كاذب، آمنت قبل الناس سبع سنين.(خصائص النسائي-ضمن السنن-:5/106-107 ح8395، الرياض النضرة3/100، سنن ابن ماجة:1/44 ح120، تاريخ الطبري: 2/310، نرجمةالامام علي عليه السلام من تاريخ دمشق:1/61، فرائد السمطين:1/248 .)

عن أبي ليلى الغفارية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم يقول سيكن من بعدي فتنة فاٍذا كان ذلك فالزمو علي بن أبي طالب فاٍنه أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر، وهوفاروق هذه الأمة، وهو يعسوب الؤمنين والمال يعسوب المنافقين.( الاصابة:4/171 رقم994، الاستيعاب:4/170، أسد الغابة:6/270، فيض القدير:4/358، مجمع الزوائد:9/102.)

عن أنس بن مالك قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآاله وسلم فرأى علياً عليه السلام مقبلاً فقال: أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة.( كنز العمال:11/620 ح13/330.)

عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم أوحي الي في علي ثلاث، انه سيد المسلمين، وامام المتقين، وقائد الغر المحجلين.( المستدرك على الصحيحين:3/148 ح4668، كنز العمال:11/619 ح10 330، 11 330، الاصابة:2/274، أسد الغابة:1/84 رقم92،و3/174 رقم 2811، الرياض النضرة:3/122، مجمع الزوائد:9/121، حلية الأولياء:1/66،63.)

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني.( المستدرك على الصحيحين:3/131 ح4617 وص139 ح4641.)

علي مع الحق والحق مع علي.( سنن الترمذي:2/298)

علي مع القرآن والقرآن مع علي.( مستدرك الصحيحين:3/124)

عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم النظر الى عليًّ عبادة.( مستدرك الصحيحين:3/152 ح4681)



تحياتي الى دمعة وفا

[Daisy Cat]

بسم الله الرحمن الرحيم



وأفضل الصلاة وأتم التسليم على أفضل الخلق أجمعين رسول رب العالمين وعلى آله الهداة الميامين


قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين

يا علي لم يعرف الله الا أنا وأنت ، ولم يعرفني الا الله وأنت ، ولم يعرفك الا الله وأنا . صدق الحبيب المصطفي صلى الله عليه وآله الطاهرين.


يارب عجل في ظهور حجتك الغائب والله لقد أشتاقت القلوب إلى الأمام الغائب عجل يارب في ظهور حجتك.


وكأني بصاحب العصر والزمان جالس يبكي ودموعه على خدية الكريمين وكأني أسئلة يا صاحب العصر ياصاحب الزمان لما هذة الدموع وكأني به يجيبني يا محب ياموالي لمالا أبكي وجدي رسول الله مات مهموماً والألم في صدرة في آخرايامه يقول أتوني بكتاب وقلم لكى أكتب لكم كتاب لن تضلو بعدهو ابدا فما كان ردهم على رسول الله الذي لاينطق عن الهوا قالو رسول الله يهجر لهذا دمعة عين رسول الله .


يامحب كيف لاأبكي وجدتي فاطمة الزهراء أنبتو المسمار في صدرها واصقتو من احشائها جنينها كيف لا أبكي وقد احرقو بيت جدتي فاطمة الزهراء ماهذا الظلم على هذا البيت بيت الرسول والرسالة .


ياموالي كيف لاأبكي وجدي أميرالؤمنين اغتصبوا حقه من الخلافة وحاربوه وبينما هو يؤدي فريضة الصلاة ضربوه على رأسه حتى قضى نحبه مظلوما.


يقول كيف لاابكي وعمي الحسن سقوه السم وهو صائم لوجه الله حتي تقطعت كبده قطعتاً قطعامن السم وهو يعاني سكرات الموت فلما قضي نحبه رمو جنازته با لسهام.


كيف لاأبكي وجدي الحسين وحيد غريب عطشان في كربلاء والمصيبه هي عندما قتلو الرضيع وهو في حجر والده الحسين كيف لاأبكي وشمر جالس على صدرجدي الحسين .


كيف لاأبكي والمصيبه التي انحلت ضهري دخول عمتي زينب مجلس يزيد وهي حاسره والحبل في عنقها وعنق الأمام زين العابدين .




كيف لاابكي وأهل بيتي كلهم قتلو ظلماً والأمه لا تدير لهم اي اهتمام .
ذكرتني دموعي وانا اقرا هذا الرد بالناس اللي ظلمو امامي وامام شيعتي وامام هذه الامه باكملها
ذكرتني الدموع بالمعاناه والحسره التي عاشها امامي علي عليه السلام وعاشها من بعده الائمه الاحدا عشر والتي يعيشها حاليا شيعه علي
فكلما اقرا ردا جديدا تزداد حسرتي وبكائي على الكلام الذي اقراه من مسلمين مثلي
انا استطيع ان ارد عليكم كما تردون على اي شيعي مسلم يقول الحق لكن ديني ومذهب شيعتي يسكتني لاني اعرف ان ما ساقوله سيدنس طهاره مذهبي

وهذا كل ما لدي
والسلام عليكم

[الشيخ ماجد]

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني.( المستدرك على الصحيحين:3/131 ح4617 وص139 ح4641.)5

الاخ ديفل مان

انا الحديث سامعه من احد المشايخ وهو

.. من اطاعني فقد اطاع الله . ومن عصاني فقد عصى الله .. ومن اطاع اميري فقد اطاعني .. ومن عصى اميري فقد عصاني ..


ديفل مان حرام عليك .. وكفاك لف ودوران
ولا تلعب بالاحاديث والله حرام

[الكوبرا]

21 - علي الفاروق بين الحق و الباطل

ضعيف - سلسلة الأحاديث الضعيفة

22 - علي كفه و كفي في العدل سواء

82 أحمد بن محمد بن صالح التمار حدثنا بن وارة قال الذهبي فذكر خبرا موضوعا هو افته وقد ذكره الذهبي بإسناده إليه ثم إلى حبشي بن جنادة قال كنت جالسا عند أبي بكر فقال من كان له عند رسول الله e عدة فليقم فقام رجل فذكر الحديث وفي آخره كفي يعني رسول الله e وكف علي في العدل سواء (الكشف الحثيث),,

23 - علي أخي في الدنيا و الآخرة

ضعيف - سلسلة الأحاديث الضعيفة



24 - علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

قال الحافظ ابن حجر : أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة .

25 - علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا

حديث ضعيف جداً في سنده عن طريق ابن عمر

أما من عن طريق ابن عباس فقال الدارقطني تفرد به حسين الأشقر عن شريك وليس بالقوي قال البخاري حسين

عنده مناكير وقال ابن عدي روى حديثا منكرا والبلاء عندي منه وقال ابو معمر الهذلي هو كذاب .

26 - علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله

قال الحاكم : صحيح

فقال الذهبي : لا بل والله موضوع وأحمد أي ابن عبد الله راويه كذاب فما أجهلك على سعة معرفتك ..!!


27 - علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين

موضوع - سلسلة الأحاديث الضعيفة


28 - علي منزلة مني هارون من موسى

صحيح بلفظ " انت مني بمنزلة هارون من موسى "

29 - علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده

حدثي ضعيف تفرد به كادح بن رحمة

كادح بن رحمة الزاهد عن الثوري قال الأزدي وغيره كذاب .,,.<<المغني في الضعفاء>>

30 - علي مع القرآن و القرآن مع علي

ضعيف _ فيه ابو سعيد التيمي و صالح بن أبي الأسود

31 - علي و شيعته هم الفائزون

موضوع - سلسلة الأحاديث الضعيفة

32 - علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له
جاء في كشف الخفاء لمؤلفه ابراهيم او الوفا الحلبي الطرابلسي الجزء الأول

عن ابن عمر أنه قال علي بن أبي طالب باب حطة فمن دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا وأخرجه أيضا عن أبي ذر رفعه بلفظ علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر اليه رأفة ورواه أيضا عن ابن عباس رفعه أنا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه وروى الديلمي بلا إسناد عن ابن مسعود رفعه أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وروي أيضا عن أنس مرفوعا أنا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها قال في المقاصد وبالجملة فكلها ضعيفة وألفاظ أكثرها ركيكة

33 - علي حبه إيمان و بغضه كفر

صحيح بهذا اللفظ : لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه الا منافق

34 - علي قسيم الجنة والنار

لم أجد له لفظ بهذا الشكل بل "علي قسيم النار"وهو ضعيف

34 - علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن

و نعم القياس..يا رافضة لعنة الله عليكم..!!

35 - علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم

جاء في فيض القدير لمؤلفه عبد الرؤوف المناوي في الجزء الثاني
وفي رواية للحاكم علي بدل العباس وفي الكل مقال طب عن أبي أمامة قال الحافظ العراقي سنده ضعيف وبينه تلميذه الهيثمي وقال فيه يحيى الخماني وهو ضعيف وأقول لم أر يحيى في سنده فلعله في محل آخر وإنما رأيت فيه عبيد الله بن زحر ومر أن الذهبي قال له صحيفة واهية

36 - علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله

منكر - سلسلة الأحاديث الضعيفة

37 - علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي

كشف الخفاء
روى الترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم من حديث حبشي بن جنادة مرفوعا علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو علي وليس في هذا كله ما يقدح في اجماع أهل السنة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم على أن أفضل الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق أبو بكر ثم عمر وقد قال ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله فلا ينكره...

38 - علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

39 - علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

40 - علي بمنزلة الكعبة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

41 - علي مني مثل رأسي من بدني

سنده مظلم - سلسلة الأحاديث الضعيفة

هذه الأحاديث وقفت عليها بنفسي..فإن أخطأت فمني و إن أصبت فمن الله..

و أحب أن أضيف ان هناك من سبقني على هذا و سوف أضع رابطاً لها

http://www.algazal.net/50.htm

لكن يجب عليكم إخوتي ان لا تركون لردي أو لرد هذا الشخص الموجود على هذا الرابط..


إستدراك..


18 - أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي

هذا يرده القرآن الكريم قال تعالى : ( إذ انبعث أشقاها ) فأشقى الأولين هو
عاقر الناقة..

أنا رديت اللفظ بوجه المطروح هنا..أما ان ابن ملجم هو اشقى الأخرين فلم أرده رعاك الله..

سلااامي

[ديفل مان]

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني.( المستدرك على الصحيحين:3/131 ح4617 وص139 ح4641.)5

الاخ ديفل مان

انا الحديث سامعه من احد المشايخ وهو

.. من اطاعني فقد اطاع الله . ومن عصاني فقد عصى الله .. ومن اطاع اميري فقد اطاعني .. ومن عصى اميري فقد عصاني ..


ديفل مان حرام عليك .. وكفاك لف ودوران
ولا تلعب بالاحاديث والله حرام
ولماذا لا يكون الشيخ الذي سمعت منه هو المخطئ لقد كتبت الحديث والمصدر فكل ما عليك هو ان تذهب إلى المصدر وعلى كل حال حتى لو وجدت الحديث كما هو مكتوب فهذا لن يغير فيكم اي شئ.

[heartfox]

لم أحتقر أحداً بحياتي كاحتقاري لهذا الخنزير ... لا بل إن بول الخنزير يشرف رأسه و رأس من علمه أن يتطاول على عرض حبيبي و سيدي و مولاي رسول الله صلى الله عليه و سلم.

اسمعوا هذا الشيطان الملعون ماذا يقول!!!

فضح الله عرض كل من يقول مثل هذا الكلب الحيوان.
http://www.ansar.org/audio/7imar.ram

وهذى وثيقة يطعنون بعرض رسول الله وبالامام على رضى الله عنه انظروا يا مسلمين

http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/behar_anwar/bhar2.JPG

رواة الشيعة من يشرب الخمر ويلعب الشطرنج ويسرق الخمس وهذا كله من كتبه علشان لا يقولون اهنا نفترى عليهم

عوف العقيلي

عن الفرات بن أحنف قال: العقيلي كان من أصحاب أمير المؤمنين وكان خماراً ولكنه يؤدي الحديث كما سمع
رجال الكشي ص 90

محمد بن عباد

"كان مشتهراً بالسماع وبشرب النبيذ"
الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا ج2 ص31

حفص بن البختري

"مدمن شطرنج"
رجال الكشي ج 1 ص 324

حماد بن عيسى

"لا يجيد الصلاة وهو في الستين من عمره"
الواقفة دراسة تحليلية ج1 ص 317

أبوحمزة الثمالي ثابت بن دينار

"يشرب الخمر"
الكشي ص 76

علي بن أبي حمزة البطائني

"حرامي يسرق أموال المعصوم وخمس الشيعة"
الواقفية دراسة تحليلية ج1 ص 418

عبدالله بن يعفور

"يشرب الخمر"
الكشي

أبوهريرة البزاز

"يشرب الخمر"
جامع الرواة للأردبيلي ج2 ص 423

السيد الحميري

"يشرب الخمر"
الروضات ج1 ص 104

لقد بطش الروافض في غلوهم بالإئمة في البداية .. عيسى السلام عبداً لعلي .. والآن .. الخضر عليه السلام .. وبصويلح ( مهدي الرافضة )

وهذا رابط إبن مريم عليه السلام

http://www.almjos.com/data/thumbnails/2/88.jpg

http://www.almjos.com/Vedio/88.rm

وهذا رابط الخضر خادم لأبو صالح

http://www.almjos.com/data/thumbnails/2/shohta.jpg

http://www.almjos.com/details.php?image_id=497

كشف المساتر لتحريف القران عند الرافضة بالتواتر وتعني بالتواتر ان الخبر صحيح لا شك به قاتلهم الله

الشيخ المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى
من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

2 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب
الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].

3 - نعمة الله الجزائري :

" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل
قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

4 - محمد باقر المجلسي :

في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم
عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن
الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :

" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] "
أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

5 - سلطان محمد الخراساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار
عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة
والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].

6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

قال : " الأخبار التي لا تحصى
( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد
التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات
المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف
ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة

ومن هؤلاء العلماء :

1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في
وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره "
بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن
الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف
" من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين

[heartfox]

الرافضة يتخذون القبر قبلة كبيت الله

قال المجلسي (إن استقبال القبر امر لازم وان لم يكن موافقا للقبله ..واستقبال القبر للزائر بمنزلة استقبال القبلة وهو وجه الله اي جهته التي امر الناس باستقبالها في تلك الحالة ( بحار الانوار 101/369

فهل بعد هذا الكفر كفر وهل بعد هذا زندقة

اما نحن فكسهم تماما انظروا الى اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم
. قال في مرضه الذي مات فيه: "لعن الله اليهودَ والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، يحذر ما صنعوا، قالت عائشة: ولولا ذلك لأبرز قبره، ولكن كره أن يتخذ مسجداً".7

2 . وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قبل أن يموت بخمس: "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك"8.

والمراد باتخاذها مساجد الدعاء عندها، والصلاة إليها، وطلب الحاجات من أصحابها، والذبح والنذر لها، سواء بني عليها مسجد أم لا.

3. وفي الموطأ9: "اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد، اشتد غضب قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".

4 . وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد".10

5. وصح عنه أنه قال: "لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها".11

6. وعن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا أدع قبراً مشرفاً إلا سويته، ولا تمثالاً إلا طمسته"12، وفي رواية "صورة"، مما يدل على عدم التفريق بين المجسمات التي لها ظل وما ليس لها ظل.

7. وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعن الله زوَّارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج".13

8. استشار رجل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن يبني فسطاطاً على ميت له، فقال له: "لا تفعل، إنما يظله عمله".

9. وفي الصحيحين عن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما أنهما ذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأينها بأرض الحبشة، وذكرتا حسنها، وتصاوير فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوَّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة".14

10 . روى حرب الكرماني عن زيد بن ثابت أن ابناً له مات فاشترى غلام له جَصاً وآجُراً ليبني على القبر، فقال له زيد: حفرتَ وكفرتَ، أتريد أن تبني على قبر ابني مسجداً؟ ونهاه عن ذلك.

11. لما فتح المسلمون تُسْتَر، ووجدوا فيها قبر دانيال، ووجدوا عنده مصحفاً15، قال أبو العالية: أنا قرأت ذلك المصحف، فإذا فيه أخباركم وسيركم، ولحون كلامكم؛ وشموا من القبر رائحة طيبة، ووجدوا الميت بحاله لم يبل16، فكتب في ذلك أبو موسى الأشعري إلى عمر بن الخطاب، فأمره أن يحفر بالنهار بضعة عشر قبراً، فإذا كان الليل دفنه في قبر من تلك القبور ليخفي أثره، لئلا يفتتن به الناس، فينزلون به، ويصلون عنده، ويتخذونه مسجداً.17

12. وفي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أصلي وهناك قبر، فقال عمر بن الخطاب: القبر القبر! فظننته يقول: القمر، وإذا هو يقول: القبر، أوكما قال.18

[heartfox]

والان يا اخوة المصيبة الكبرى الكبرى ان الرافضة المنافقون ليس لديهم حديث واحد في دينهم حديث موصول السند برسول الله واتحدى اكبر رافضى يجيب حديث موصول السند برسول الله كل احاديثهم عن عن عن عن عن جعفر الصادق ولا يوجد حديث لديهم موصول السند برسول الله وللعلم جعفر الصادق رضى الله عنه برئ منهم يكذبون عليه بالاحاديث ولهذا كل الرواة عندهم بين كذاب ومعروف النفاق والحمدلله كل مذاهب العالم تعترف بنفسها واسالوا علمائكم عن هذا الامر ان اهل السنة والجماعه هم أعلم علماء الارض بالانساب والحديث وهذا باعتراف جميع المذاهب

[heartfox]

استمع للمرجع الشيعي صادق الشيرازي وهو يبين عقيدة الرافضة بتفضيل النجف وكربلاء عن بيت الله الحرام
http://www.almjos.com/Vedio/shirazi.rm

قاتلكم الله كربلاء افضل من بيت الله الحرام الذى هو قبلة المسلمين يا اخوة هل هؤلاء مسلمين انهم منافقون والحمدلله ان كل ديانات العالم تعرف ان المسلمين لا يعترفون بمذهب الرافضة

[heartfox]

فتحت على نفسك بابا يا دمعه وفا وستندم على كلام الكفر الذى قلته في المنتدي

[دمعة وفا]

تعجز الاقلام عن وصف علي
تنتهي الاوراق ولا تنتهي فضائل ابا الحسن

بالعكس يا أخي الى هذة اللحظة لم أندم على ما قلته من فضائل الامام علي عليه أفضل الصلاة والسلام

لكن الظاهر انت الذي عجزت في البحث عن ما ذكرته فأذكر لك فضائل الامام عليه عليه السلام فتأتي لي بفضائل الصحابة فأني لم أقل لك أبرز لي عقيدتك لانني عرفتك مند جوابك الاول أنك من الناصبين العداء الى الامام علي وأهل بيته جميعا ولا تعتقد بأن سكوتي على ما تثرثر به عن عجز وانما من باب الخطاب معك مطيعة للوقت باعتبار انك تخرج من الموضوع نفسه

وأذكرك مرة ثانية أخي العزيز أنني من المنتسبين لمذهب أهل البيت وهو مذهب الجعفرية ومع ذلك أكن لك ولجميع أخواننا المسلمين التقدير والاحترام

باعتبار أن جميع الطوائف المسيحية شعارها واحد فكيف بنا ونحن مسلمون
أخي العزيز لماذا لم تطرح مسائل الاتفاق بين جميع الطوائف الاسلامية اما انك مصر على أبراز جحدك وعداوتك لمن قال النبي فيهم : وما أسألكم الا المودة في القربة
أخي سؤال أخير فكر فيه جيدا ولعلني لا استطيع الرجوع اليك مرة ثانية لانشغالي بالدراسة

هل أنت من المودين حقا الى اقرباء رسول الله صال الله عليه وسلم
أرجوك أخي تقيد بالسؤال فأني لم أذكر الصحابة في هذا أيضا

[ليث عمر]

أخي العزيز أستبشرت خيرا عندما قرأت بأنك طالب علم وقد كنت أتصور أن ردك يكون بأسس علميه وفقهيه لما فيه فائده للطرفيين. رغم أني لا أحب مناقشة هذه المواضيع التي تتعلق بمصير الانسان بهذه الطريقه .أخي العزيز أذا كنت حقا تريد أن تبحث عن الحقيقه ولا تكون كما كان المشركيين في زمن الرسول(ص) يقولون نعبد ما يعبد أباؤنا فتعال الى نقاش هادىء غير متشنج نرغب فيه لمرضاة الله وهدايته.
laithfathi@hotmail.com

[ابو خالد]

عجيب امرك
يا دمعه الوفا عجيب والله
كيف تسمحين لعقلك الذى مازال صغيرا ان تجتازى كل المشاركين فى موضوعك وتردى على واحد فقط
وليس هذا فحسب بل انك تقولين انه من الممكن الا تعودين ثانيه لانشغالك فى دراستك وفقك الله لما يحب ويرضى
ولكن اختنا فى الانسانيه اليس واجبا على كل من فتح موضوعا ان يكون ملما به وعلى علم ودرايه
بما تخطه يمينه ويكون جاهز للرد والمناقشه ام انكى تريدى ان تقولى ما تقولين من دون ان يشاركك الراى احد
ابدا واططلاقا اختنا الرشيده ايتها الجعفريه المحبه لال البيت عليهم السلام لو انكى واثقه انكى على الحق
لدافعتى عن الحق الذى تؤمنين به بشتى الطرق والوسائل مهما كلفك الامر لان من بعد الدين والعقيده لا ينفع شىء
فراجعى نفسك اختنا وانظرى لكافه المداخلات .. وجاوبى عما جاء فيها ... او
او انسحبى فى هدوء معلنه الانسحاب مصحوبه بشر الهزيمه
يا اختنا جادلناكى بالقران فتهربتى من الرد علينا ولكنى اهديكى هذه الآيه المفحمه الناهيه
ولعلك تقرائنها بقلبك ويستوعبها عقلك الذى ما زال صغيرا على تلك المناوشات
قال تعالى
{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ {123}
فاتقى الله يا اختنا دمعه الوفاء فى نفسك ارجو ان تتفهمى ما اعنى وان كنتى مازلتى مصره انكى على الحق فاهلا بكى فى حوار يتبن لنا من خلاله من منا على الحق
ونعلمك اننا نحب الله ورسوله وال بيته الطاهرين عليهم الصلاه والتسليم وبركات ورضوان من الله
اللهم صلى على محمد وال محمد
كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم

[heartfox]

من هو الناصبي بنظر الرافضة المجوس
يا اهل الاسلام انظروا حكمنا في دين الرافضة ونحن بنظرهم ماذا

يقول نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية الجزء الثاني ص 306 : وأما الناصبي السني ..أنه نجس وأنه شر من اليهودي والنصراني والمجوسي وأنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية ويقول أيضاً : قال الصدوق قلت لأبي عبدالله ما تقول في قتل الناصب ؟ قال حلال الدم ولكني أتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافغل قلت ما ترى في ماله ؟ قال خذه ما قدرت

فهل السنة كلهم حلال الدم وكفار ونجس وشر من اليهودي في دين دمعه وفا

http://alabdulaziz.jeeran.com/naseba.jpg
http://alabdulaziz.jeeran.com/naseba2.jpg
http://alabdulaziz.jeeran.com/naseba3.jpg

وما قول الخميني الهالك في استباحة دماء و اموال اهل السنة ؟؟

http://alabdulaziz.jeeran.com/khumaini.jpg
http://alabdulaziz.jeeran.com/khumaini1.jpg


المنتدي كله بنظر دين دمعة وفا كفار حلال الدم نواصب وانجاس

حان وقت الهروب بعد هذى الفضائح (( ولعلني لا استطيع الرجوع اليك مرة ثانية لانشغالي بالدراسة )) تريد الهرب بعد ان فضح علمائك ودينك امام المنتدى

[ليث عمر]

أخي قلب الثعلب لا تقل قولا لا تفقه عنه شيءا فكل أحاديث الشيعه مسنده بالرسول الاعظم(ص) عن طريق علي أبن أبي طالب ثم الحسن بن علي أو الحسين بن علي (حفيدي الرسول-ص) ثم علي بن الحسين(السجاد) ثم محمد بن علي(الباقر) ثم جعفر بن محمد (الصادق) اي أن جعفر الملقب بالصادق يفصله عن الرسول الاعظم(ص)أربعة أشخاص فقط وهم أشخاص لا يشك عموم المسلمين في نزاهتهم وعدالتهم وللمعلومات فأن أئمة السنه كانو يتبادلون العلم والفقه في نفس فترة الامام الصادق ولم يكن يوجد هذا التشنج الذي أنشأه اليوم أعداء الاسلام لتفرقة المسلمين فأنتبهو وخير دليل على ذلك قول الامام أبو حنيفه النعمان(لولا السنتان لهلك النعمان)أشاره لأمتنانه عن السنتان التي ناقش فيها أمور الدين مع الامام الصادق.لقد كان السلف الصالح قمه في الاخلاق وكانو يتناقشون لما فيه مصلحة الامه لا تفرقتها

[ليث عمر]

أخوني الاعزاء قالت العرب قديما ما هكذا تورد الابل وليست هذه الكتب التي تعرضونها حجه على الشيعه لان هؤلاء يمثلون رأيهم الخاص وليسو بعلماء شيعه ولهم أراء فاسده ينتقدونها الشيعه قبل السنه ومثلهم كمثل الذين أنحرفو عن دين الاسلام فشربو الخمر فهل النبي قد حلله.

[ليث عمر]

مامعنى من أطاع أميري؟ من الواضح أن هذا الحديث محرف

[الشيخ ماجد]

بسم الله الرحمن الرحيم

... كلمة اخيرة ...

اعود بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

,, ان هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ,,

,,, يوم يقول المنافقون والمنافقات للدين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا
فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العداب .. ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلى
ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور ,,,,


هدا والعاقبة للمتقين والحمد لله رب العالمين

[الشيخ ماجد]

الاخ ليث عمر اقرأ وتمعن .. وفي احلامك ما هو محرف
لقد ادرك عمر بن خطاب المعادلة ( طاعة ولي الامر = طاعة الرسول = طاعة الله )

و (معارضة الحكم = معارضة الدين ) مستندا على الكم الهائل للنصوص والاحاديث التي هيأت الظروف لخلق الدولة الدينية وفكرة الخضوع للحاكم وعدم الخروج عليه ، ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ) ( النساء 59 ) وجدلية العلاقة يتجسد بالحديث النبوي ( عن ابي هريرة عن رسول الله ص ( من اطاعني فقد اطاع الله ، ومن عصاني فقد عصا الله ومن اطاع اميري فقط اطاعني ، ومن عصا اميري فقد عصاني ) ويمكن معرفة حدود الخضوع للحاكم وان كان غير عادلا من خلال الحديث النبوي ( حدثنا محمد بن المثنى عن محمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر عن علقمة بن وائل الحضرمي عن ابيه قال سأل سلمة بن يزيد الجعقي رسول الله ص فقال :- يانبي الله أرايت ان قامت علينا امراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال ( اسمعوا واطيعوا فأنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم ) وذكر نفس الحديث في صحيح مسلم ص 4889

[ليث عمر]

الرافضة يتخذون القبر قبلة كبيت الله

تعال ياأخي وشاهد الشيعه ها يتوجهون الى القبر (أي قبر كان) ولا تقل لي سمعت أو قرأت تعال الى مساجدنا وشاهد بنفسك وسوف ترى الحقيقه فأن البعد بين الحقيقه والباطل هو أربع أصابع وهي المسافه بين العين والاذن
قال المجلسي (إن استقبال القبر امر لازم وان لم يكن موافقا للقبله ..واستقبال القبر للزائر بمنزلة استقبال القبلة وهو وجه الله اي جهته التي امر الناس باستقبالها في تلك الحالة ( بحار الانوار 101/369

فهل بعد هذا الكفر كفر وهل بعد هذا زندقة

اما نحن فكسهم تماما انظروا الى اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم
. قال في مرضه الذي مات فيه: "لعن الله اليهودَ والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، يحذر ما صنعوا، قالت عائشة: ولولا ذلك لأبرز قبره، ولكن كره أن يتخذ مسجداً".7

2 . وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قبل أن يموت بخمس: "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك"8.

والمراد باتخاذها مساجد الدعاء عندها، والصلاة إليها، وطلب الحاجات من أصحابها، والذبح والنذر لها، سواء بني عليها مسجد أم لا.

3. وفي الموطأ9: "اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد، اشتد غضب قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".

4 . وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد".10
وقد أختلف أخواننا السنه في ذلك فنراهم يصلون في المقابر في العراق فهل هؤلاء ليسو بمسلميين أيضا
5. وصح عنه أنه قال: "لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها".11

6. وعن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا أدع قبراً مشرفاً إلا سويته، ولا تمثالاً إلا طمسته"12، وفي رواية "صورة"، مما يدل على عدم التفريق بين المجسمات التي لها ظل وما ليس لها ظل.

7. وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعن الله زوَّارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج".13
وما بال المسلميين اليوم يزورون قبر الرسول الاعظم (ص) اليوم
8. استشار رجل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن يبني فسطاطاً على ميت له، فقال له: "لا تفعل، إنما يظله عمله".

9. وفي الصحيحين عن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما أنهما ذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأينها بأرض الحبشة، وذكرتا حسنها، وتصاوير فيها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوَّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة".14

10 . روى حرب الكرماني عن زيد بن ثابت أن ابناً له مات فاشترى غلام له جَصاً وآجُراً ليبني على القبر، فقال له زيد: حفرتَ وكفرتَ، أتريد أن تبني على قبر ابني مسجداً؟ ونهاه عن ذلك.

11. لما فتح المسلمون تُسْتَر، ووجدوا فيها قبر دانيال، ووجدوا عنده مصحفاً15، قال أبو العالية: أنا قرأت ذلك المصحف، فإذا فيه أخباركم وسيركم، ولحون كلامكم؛ وشموا من القبر رائحة طيبة، ووجدوا الميت بحاله لم يبل16، فكتب في ذلك أبو موسى الأشعري إلى عمر بن الخطاب، فأمره أن يحفر بالنهار بضعة عشر قبراً، فإذا كان الليل دفنه في قبر من تلك القبور ليخفي أثره، لئلا يفتتن به الناس، فينزلون به، ويصلون عنده، ويتخذونه مسجداً.17

12. وفي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: كنت أصلي وهناك قبر، فقال عمر بن الخطاب: القبر القبر! فظننته يقول: القمر، وإذا هو يقول: القبر، أوكما قال.18

كل هذه الاحاديث ضعيفة السند ذات غايات مريبه فالوقوف بجوار مراقد الصحابه العظام ترفع من روح المسلم وتعطيه دفعه روحيه في سبيل الوقوف أمام أعداء الاسلام ولكنها الصهونيه العالميه القديمه الجديده تريدنا أن ننسلخ عن أجدادنا العظام حتى لانتنفس شجاعتهم ونذكرهم بتلك الايام التي حكمنا فيها العالم

[ليث عمر]

أن كان ما تقوليه صحيحا فأن كل ما يفعله المقاومون هو خارج عن الشريعه لأنهم خرجو عن طاعة الحاكم وبالتالي خرجو عن طاعة الله الا ترين في هذا أجحافا. أن هذه الاحاديث وجدت لكي تضمن للحاكم بقاؤه في الكرسي طالما أن لا أحد يمكنه أن يخالفه لأنه يمثل الله.ماهكذا يكون القول يالولو

[ليث عمر]

21 - علي الفاروق بين الحق و الباطل

ضعيف - سلسلة الأحاديث الضعيفة

22 - علي كفه و كفي في العدل سواء

82 أحمد بن محمد بن صالح التمار حدثنا بن وارة قال الذهبي فذكر خبرا موضوعا هو افته وقد ذكره الذهبي بإسناده إليه ثم إلى حبشي بن جنادة قال كنت جالسا عند أبي بكر فقال من كان له عند رسول الله e عدة فليقم فقام رجل فذكر الحديث وفي آخره كفي يعني رسول الله e وكف علي في العدل سواء (الكشف الحثيث),,

23 - علي أخي في الدنيا و الآخرة

ضعيف - سلسلة الأحاديث الضعيفة



24 - علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

قال الحافظ ابن حجر : أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة .

25 - علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا

حديث ضعيف جداً في سنده عن طريق ابن عمر

أما من عن طريق ابن عباس فقال الدارقطني تفرد به حسين الأشقر عن شريك وليس بالقوي قال البخاري حسين

عنده مناكير وقال ابن عدي روى حديثا منكرا والبلاء عندي منه وقال ابو معمر الهذلي هو كذاب .

26 - علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله

قال الحاكم : صحيح

فقال الذهبي : لا بل والله موضوع وأحمد أي ابن عبد الله راويه كذاب فما أجهلك على سعة معرفتك ..!!


27 - علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين

موضوع - سلسلة الأحاديث الضعيفة


28 - علي منزلة مني هارون من موسى

صحيح بلفظ " انت مني بمنزلة هارون من موسى "

29 - علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده

حدثي ضعيف تفرد به كادح بن رحمة

كادح بن رحمة الزاهد عن الثوري قال الأزدي وغيره كذاب .,,.<<المغني في الضعفاء>>

30 - علي مع القرآن و القرآن مع علي

ضعيف _ فيه ابو سعيد التيمي و صالح بن أبي الأسود

31 - علي و شيعته هم الفائزون

موضوع - سلسلة الأحاديث الضعيفة

32 - علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له
جاء في كشف الخفاء لمؤلفه ابراهيم او الوفا الحلبي الطرابلسي الجزء الأول

عن ابن عمر أنه قال علي بن أبي طالب باب حطة فمن دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا وأخرجه أيضا عن أبي ذر رفعه بلفظ علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر اليه رأفة ورواه أيضا عن ابن عباس رفعه أنا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه وروى الديلمي بلا إسناد عن ابن مسعود رفعه أنا مدينة العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها وروي أيضا عن أنس مرفوعا أنا مدينة العلم وعلي بابها ومعاوية حلقتها قال في المقاصد وبالجملة فكلها ضعيفة وألفاظ أكثرها ركيكة

33 - علي حبه إيمان و بغضه كفر

صحيح بهذا اللفظ : لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه الا منافق

34 - علي قسيم الجنة والنار

لم أجد له لفظ بهذا الشكل بل "علي قسيم النار"وهو ضعيف

34 - علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن

و نعم القياس..يا رافضة لعنة الله عليكم..!!

35 - علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم

جاء في فيض القدير لمؤلفه عبد الرؤوف المناوي في الجزء الثاني
وفي رواية للحاكم علي بدل العباس وفي الكل مقال طب عن أبي أمامة قال الحافظ العراقي سنده ضعيف وبينه تلميذه الهيثمي وقال فيه يحيى الخماني وهو ضعيف وأقول لم أر يحيى في سنده فلعله في محل آخر وإنما رأيت فيه عبيد الله بن زحر ومر أن الذهبي قال له صحيفة واهية

36 - علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله

منكر - سلسلة الأحاديث الضعيفة

37 - علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي

كشف الخفاء
روى الترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم من حديث حبشي بن جنادة مرفوعا علي مني وأنا من علي لا يؤدي عني إلا أنا أو علي وليس في هذا كله ما يقدح في اجماع أهل السنة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم على أن أفضل الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق أبو بكر ثم عمر وقد قال ابن عمر كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله فلا ينكره...

38 - علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

39 - علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

40 - علي بمنزلة الكعبة

لا حول ولا قوة ألا بالله..!!

41 - علي مني مثل رأسي من بدني

سنده مظلم - سلسلة الأحاديث الضعيفة

هذه الأحاديث وقفت عليها بنفسي..فإن أخطأت فمني و إن أصبت فمن الله..

و أحب أن أضيف ان هناك من سبقني على هذا و سوف أضع رابطاً لها

http://www.algazal.net/50.htm

لكن يجب عليكم إخوتي ان لا تركون لردي أو لرد هذا الشخص الموجود على هذا الرابط..


إستدراك..



أنا رديت اللفظ بوجه المطروح هنا..أما ان ابن ملجم هو اشقى الأخرين فلم أرده رعاك الله..

سلااامي


كوبرا هذه الاحاديث موجوده عندكم وليس من المهم أن تكون ضعيفه أو صححها فلان لأنها ليست في صالحه وحجه عليه فهل تتوقعين أن تكون صحيحه ومسلم بها أكيد عندها يصبح الجميع على مذهب واحد؟؟؟؟؟ولكنها عن طريق الشيعه فهناك الكثير ذات السند الصحيح والصحيح جدا ولكن لا يعترف بها الطرف الاخر؟ فمن وجد الحديث في كتبه حتى لو كانت ضعيفه فهي حجه عليه

[ديفل مان]

كلكم على فتاة والله يحق لك ان تفخري يا دمعةوفا والله لقد صدق من قال ( الله اعلم ماكان سيحدث لدين لو لم تكن خديجة مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم وفاطمة الزهراء سلام الله عليها مع أميرالمؤمنين سلام الله عليه والحوراء زينب مع سيد الشهداء سلام الله عليه الله اعلم ماكان سيحدث لدين)

تحياتي لدمعةوفا على هذه البطوله والله لقد فزتي يادمعةوفا يارب احشر دمعةوفا مع سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء سلام الله عليه بحق احب الخلق إليك محمد المصطفى و علي المرتضى وفاطمة الزهراء الحسن المجتبى والحسين سيد الشهداء وعلي زين العابدين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري ومحمد المهدي يارب بحقهم عليك احشر دمعةوفا معهم والحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.

[الشيخ ماجد]

الاخ ديفل مان .. على ما اعتقد شخصيتك مثل اسمك

وادكرك انني خصيمك يوم القيامة عند الله ..كيف تفتري على الله الكدب وانت تعلم

الاخوة في المنتدى يحضرون لك وللاخرين الي معك معلومات لا لبس فيها .. وانت عتل بعد دلك زنيم

تحياتي لدمعةوفا على هذه البطوله والله لقد فزتي يادمعة

اخي انا اراها نصيحة لوجه الله وليست معركة كما تعتقد




هيهات هيهات لما توعدون

[ديفل مان]

الاخ ديفل مان .. على ما اعتقد شخصيتك مثل اسمك

وادكرك انني خصيمك يوم القيامة عند الله ..كيف تفتري على الله الكدب وانت تعلم

الاخوة في المنتدى يحضرون لك وللاخرين الي معك معلومات لا لبس فيها .. وانت عتل بعد دلك زنيم

تحياتي لدمعةوفا على هذه البطوله والله لقد فزتي يادمعة

اخي انا اراها نصيحة لوجه الله وليست معركة كما تعتقد




هيهات هيهات لما توعدونشكراً لك اخي الكريم على الرد الجميل وكماقلت أنت أنا شخصيتي مثل الأسم الموجود
اللقاء يوم القيامة أن كان لك حق عندي سوف لن يضيع بحول الواحدالأحد
تقبل تحياتي اخي الكريم Devilman

[شهداء_الأقصى]

السلام عليكم
بارك الله في جميع الموحدين السنه
لدي استفسار بسيط لمدعي حب آل البيت ؟
1- أين انتم من الحسن بن علي بن أبي طالب ألا يعتبر من آل البيت ؟ :)
2- أين انتم من الزبير بن العوام رضي الله عنه أحد العشره المبشرين بالجنه والذي صلة دمه بالرسول صلى الله عليه وسلم كنفس صلة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ :)
3- أين أنتم من جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم الذي استشهد في غزوة مؤته؟ أين أنتم يل مدعيين حب آل البيت؟
أين أنتم يا أبناء المتعه ؟ تأخذون من الدين ما تريدون و تغالون فيه ؟ و تتركون ما شئتم حسب أهواؤكم الشيطانيه ؟ ألا لعنة الله الواحد الجبار عليكم؟
لا إله إلا الله محمد رسول الله

[ابو خالد]

كلكم على فتاة والله يحق لك ان تفخري يا دمعةوفا

والله والله العيب عليك انت يا من خذلت الفتاه

واين انت رجل لكى لا نكون كلنا على فتاه ام انك لا تجد ولا تحترف غير

اللطيم والبكاء وجلد الذات ان كانت تبكيك الفتاه يا هذا اقصد يا رجل فلما لا تدخل

حوارا انت مع الرجال بما انك مثلهم وقادرا عليهم لماذا يا من اسميت نفسك بمان

اى رجل هل من شيمه الرجال ان يتركوا نسائهم وحيدين الم يكن واجبا عليك التدخل ام تراك :33:

يعف لسانى ويهدينى ربى مالك الملك سبحانه وتعالى عما يصفون



تحياتي لدمعةوفا على هذه البطوله والله لقد فزتي يادمعةوفا يارب احشر دمعةوفا مع سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء سلام الله عليه بحق احب الخلق إليك محمد المصطفى و علي المرتضى وفاطمة الزهراء الحسن المجتبى والحسين سيد الشهداء وعلي زين العابدين ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري ومحمد المهدي يارب بحقهم عليك احشر دمعةوفا معهم والحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.

اى بطوله تدعيها لها يا مان ابن افصح اى بطوله هذه اهى الانسحاب والتعلل

بالواجبات المدرسيه فى نظرك بطوله ام الهروب وقله الحيله وانعدام الوسيله

انصحك يا مان انت ودمعه بقضاء تلك الليله فى التوسل والتبرك بمن لا يملك ولا يشفع

لان المالك هو الله والعاطى هو الله والمانع هو الله الواحد الاحد الجبار

وتذكر قوله تعالى

{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ }

تفكر جيدا فى تلك الآيه الكريمه يا مان ثم ءاتى لنا رجلا قادرا تسطتيع المحاوره والدفاع عما تؤمن به

سلاااااااااااااااااااااااااامى

[ديفل مان]

أبو خالد ماهذا الرد الجميل الذي يوحي ان لك عقل كبير متفتح اتريد يا ابوخالد ان ادخل معكم في حوار لماذا ياابوخالد هل تعتقد ان ديفل مان رجل من دون عقل ليدخل معكم في حوار لاياابوخالد ديفل مان لا يتحاور وهو يعلم ان ليس هناك فائده من هذا الحوار .

قال أمير الؤمنين سلام الله عليه ( العقل وديعة الله الكبرى في الأنسان)

تحياتي لك يا ابوخالد

[ابو خالد]

عزيزى / ديفل مان
اولا احييك على عدم تجاهلك لى مثلما فعلت الاخت دمعه
ثانيا وان كان تهربك اشعر معه انه باسلوب راقى وجميل فعلا
لكن يحسب عليك يا عزيزى بانه هروب فما الضرر ان تثبت حسن عقيدتك
لعل وعسى الله سبحانه وتعالى يهدينا للحق .. وانظر يا عزيزى اقول لك كلمه واحده
بعدها استئذن منك لعدم تملكى الوقت الكافى الان العم يا ديفل مان
اننا نحب ال البيت اكثر مما تحبونهم انتم ولكن من دون مغالاه فى ذلك ولك ان تسئل عن كيفيه
حبنا لاال البيت عليهم السلام والبركات جميعا فنحن فى مصر واظنك تعرف مدى حبنا لهم
وليس من العجب ان تعرف يا عزيزى اننا ولله الحمد من الاشراف ولله الحمد والمنه على ذلك
ولكننا نتبع الدين الحق فابحث ان كنت صادقا مع نفسك فيما قاله جعفر الصادق عليه السلام
فى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لتعرف اننا لسنا مغالون
وان كنت ارى فى ردك على شىء من الاستهتار او الاستظراف اقول لك وانصحك ان تسئل ءامتك
عن كيفيه التعامل مع السده من ال البيت حتى وان كانوا مخالفين لك فى المذهب وعليك بسؤال
السيد حبيب الكاظمى على سبيل المثال ان كنت لا تعرف من تسئله فى هذا الشان
وان كنت لا تعرف موقعه على النيت
اتينا لك به واعلم يا دفيل مان ان حبنا لال البيت عليهم السلام جزاء لا يتجزاء من حبنا للصحابه
واعتقدك ما زلت صغيرا على الحوار او النقاش فلا بئس من ذلك ولكن الخطاء هو ان تعتقد فى نفسك
شىء ليس فيها ... واعتقد ان كلامى واضح وضوح الشمس ولا يحتاج الى تفسير
سلاااااااااامى لك ... وممكن ترسل لى على الخاص ان كنت مشترك فى موقعى يا حسين المدمر
او شبكه بطله كربلاء فانا مسجل فيهم ومعروف عندهم جيدا جدا ولا احد قال لى مثلما قلت انت
فارسل لى باسمك هناك لعلك هناك مع اخوانك تكون قادرا على مناقشتى
والسلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

[ديفل مان]

تحياتي ياأبوخالد:
يبدو انك يا ابوخالد لم تفهم الرد جيداً أقولك لماذا ندخل في حوارلا فائدة منه، وديفل مان لم يتجنب الحوار لأنه خائف، وعلى كل حال ياابو خالد انضر الى الرد رقم 19 وبحث في المصادرالموجوده في الرد ، ابو خالد صحيح ان عمري صغير ولكن عقلي ليس صغيراً .

وتقبل كل الأحترام والتقدير من أخوك الصغيرDevilman

[ليث عمر]

أخي أبو خالد أني أتوسم فيك شخصا ذا ذهنيه مفتوحه ولست من الذين وصفو على قلوب أقفالها.أن الحوار الذي تريد مناقشته لن يؤدي بك الى ما تبتغيه فأنت لن تقنع المقابل ولن تقتنع بما يقوله المقابل فحريا بنا أن نصحح المعتقدات والرواسب التي أرادها دعات التفرقه كي يشتتو أمتنا الاسلاميه.فالشيعه والسنه أقرب الى بعضهم مما تعتقدون فالاهكم وألههم واحد ونبيكم ونبيهم واحد وتصلون ويصلون لنفس القبله ويصومون وتصومون وأما أختلافكم معهم في الفقه فهو مشابه لأختلاف أئمتكم الاربعه فيما بينهم.أخوتي أعتبرو فهؤلاء الاوربيون قد توحدو وهم يتكلمون بلغات مختلفه ولا يؤمنون بنفس الديانه ونحن أمة العرب بنفس اللغه والدين يود أحدنا لو يأكل أخاه فذاك يكفر والاخر يهدر الدم والاخر يتوعد أخاه بيوم القيامه وكأن الله قد خلقكم قيمين على دينه وأعطاكم الحق لكم أنتم بتكفير أحدكم الاخر.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[طالب علم سلفي]

أخي أبو خالد أني أتوسم فيك شخصا ذا ذهنيه مفتوحه ولست من الذين وصفو على قلوب أقفالها.أن الحوار الذي تريد مناقشته لن يؤدي بك الى ما تبتغيه فأنت لن تقنع المقابل ولن تقتنع بما يقوله المقابل فحريا بنا أن نصحح المعتقدات والرواسب التي أرادها دعات التفرقه كي يشتتو أمتنا الاسلاميه.فالشيعه والسنه أقرب الى بعضهم مما تعتقدون فالاهكم وألههم واحد ونبيكم ونبيهم واحد وتصلون ويصلون لنفس القبله ويصومون وتصومون وأما أختلافكم معهم في الفقه فهو مشابه لأختلاف أئمتكم الاربعه فيما بينهم.أخوتي أعتبرو فهؤلاء الاوربيون قد توحدو وهم يتكلمون بلغات مختلفه ولا يؤمنون بنفس الديانه ونحن أمة العرب بنفس اللغه والدين يود أحدنا لو يأكل أخاه فذاك يكفر والاخر يهدر الدم والاخر يتوعد أخاه بيوم القيامه وكأن الله قد خلقكم قيمين على دينه وأعطاكم الحق لكم أنتم بتكفير أحدكم الاخر.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ليث عمر ، الظاهر أنك وللأسف ، لست على علم كافٍ عن الرافضة ( الشيعة ) ، فسآتيك إن شاء الله بما يشفي صدرك بإذن الله .

أولاً قولك :فحريا بنا أن نصحح المعتقدات والرواسب التي أرادها دعات التفرقه كي يشتتو أمتنا الاسلاميه.

كلامك يا ليث خاطئ تماماً ، وأرجو أن تقرأ ردي حرفاً حرفاً .

قال الله تعالى : (( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا .... )) الآية .

فحبل الله هنا المقصود به التوحيد .

والتوحيد قسّمه العلماء إلى ثلاثة أقسام ( وهي معروفة جداً ) :
توحيد الربوبية : وهو أن تؤمن أن الله هو الذي خلق الخلائق ورزق وقدّر ، وحده لا شريك له ، فتوحيد الربوبية هو أن تفرد الله بأفعاله هو ، مثل الخلق والتدبير والرَّزق وغيره .
وهذا آمنت به جميع الأمم ، يقول الله تعالى : (( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله )) . وهذا التوحيد لم ينكره إلا فرعون والشيوعيين الملحدين ، بل أنكروه استكباراً ، فهم مقتنعون به ، يقول الله تعالى : (( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم )) .

*** ولكن : الشيعة وبمعنى أصح الرافضة ، كفروا بهذا النوع من التوحيد ، وهو النوع الذي آمنت به كل الأمم ، فقالوا : أن المهدي المنتظر ( المزعوم ) يتحكم بالكون . وقال الخميني في أحد كتبه ( وهو كتاب مشهور لكنني للأسف لا أذكر اسمه ) يقول إن الأئمة الـ 12 يقدرون كل شيء حتى حركة الأوراق في الأشجار !!!! ووالله إنني متأكد من كلامي هذا .

ويقولون أن الذي أنقذ إبراهيم من النار هو الحسين !!! يقول شيخهم باقر الفالي : (( أكو إمرأة فرنسية ، كانت تقول ، أنا رحت لمساكن الباكستانيين ، هذي إمرأة فرنسية تقوله ، وكنت قرأت في كتبنا المقدسة ، أن أبانا إبراهيم دخل النار ولم يحترق ، فأنا استغربت ، وقلت شلون يدخل النار وما يحترق ؟ تقول حتى ذهبت إلى كراتشي ، ورأيت جمعاً يقولون حسين ثم يدخلون النار ولا يحترقون ، عجيب استدلال امرأة فرنسية مسيحية ، تقول فلما رأيت ذلك عرفت أن أبانا إبراهيم أيضاً لما دخل النار كان ينادي حسيييييييين ، فلم تحترق رجلاه ، عجيب استدلال لطيف !!!! )) .

ومقطع الفيديو موجود في موقع www.albrhan.com (http://www.albrhan.com) .

ويقول شيخهم حسين الفهيد ينقل كلاماً من أحد كتبهم المعروفة هذا الكلام الشركي ، يقول عن أئمتهم الـ 12 : (( صفات الله وصفوته ، وسرّه وكلمته ، خلفاء النبي الكريم ، وأبناء الرؤوف الرحيم )) .

إذن ، كفروا بتوحيد الربوبية ، وهو التوحيد الذي لم يكفر به أحد من قبل ، وكفروا بتوحيد الأسماء والصفات ، عندما قالوا أن صفات الله هم الأئمة .
وشابهوا النصارى ، بل تخطّوهم ، لأن النصارى قالوا أن لله ابناً وهو عيسى بن مريم ، ولكن الرافضة قالوا أن لله 12 ابناً ، انظر إلى قولهم في كتبهم : (( وأبناء الرؤوف الرحيم )) .

ويقول شيخهم باقر الفالي : (( يا قوم ، قبل أيام كان عيد ميلاد السيد المسيح الذي يتشرف أن يكون عبداً لعلي بن أبي طالب )) ، فلما ثار عليه الناس قال : (( كل الأنبياء ، هم خدم عن كل الأئمة )) .

وهذا من أئمتهم المعتبرين ، وهو من شيعة الكويت .

، وأما شركهم في التوحيد الأهم ، وهو الذي بعثت الرسل من أجله ، وهو توحيد الألوهية ، قال الله تعالى : (( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت )) .

فتوحيد الألوهية : هو أن تفرد الله تعالى بالعبادة ، فلا تصلي إلا لله ، ولا تنحر إلا لله ، وتتخذ وسيلة تتوسل بها ، فالله يقول : (( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يتقون )) .

فلا تحتاج إلى وسيلة لكي تدعو الله ، لا ملك ، ولا نبي ، ولا إمام ، ولا ولي ولا حجر ولا شجر ولا شيء .
بل كان شرك قريش بهذه الصورة ، فهم لم يعبدوا الأوثان لذاتها ، بل لتقربهم إلى الله ، يقول الله تعالى على لسان قريش : (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) .

وهذا الشيء موجود عند الرافضة ، فهم يدعون الأئمة ، وتوسلون عند قبورهم ، ويذبحون لهم ، ويطوفون بهم ، بل إنهم إذا جاءهم الهم والكرب ، قالوا : يا حسين ...

بدل أن يقولوا يا الله ... بل مشركوا قريش ، كانوا إذا ركبوا الفلك دعوا الله مخلصين له الدين . فهم يشركون به في الرخاء فقط ، وأما الشيعة ، فيشركون بالله في الرخاء والشدة .

وسمعت بأذني ، إمامهم المجاهد الكبير حسن نصر الله ، في الأيام القريبة من عاشوراء يقول في قناة المنار : (( من أهم أسباب طول العمر ، زيارة قبر أبي عبد الله الحسين )) .

ثم ، تأتي وتقول : فالشيعه والسنه أقرب الى بعضهم مما تعتقدون فالاهكم وألههم واحد ونبيكم ونبيهم واحد وتصلون ويصلون لنفس القبله ويصومون وتصومون وأما أختلافكم معهم في الفقه فهو مشابه لأختلاف أئمتكم الاربعه فيما بينهم.

اتق الله يا أخي ، ولا تخلط الحابل بالنابل .
ولا تدع التقية التي يستعملونها تخدعك .

إلا إذا كنت ترى ، أن الشرك بالله في الألوهية والربوبية خلافاً فقهياً .

والأدهى من ذلك ، أنك قلت في أحد ردودك في مواضيع أخرى ، أنهم يقولون لا إله إلا الله .

وكلامك صحيح ، فهم يقولون لا إله إلا الله ، ولكنهم لا يعلمون معناها ، إذن يجب أن نأتي بأبي جهل وأبي لهب ، لكي يعلموا الرافضة معنى لا إله إلا الله .

فأبو جهل وأبو لهب فهموا معناها ، ولذلك ، عندما قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم قولوا لا إله إلا الله قالوا : (( أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيء عجاب )) .
ففهموا أن معناها يقتضي توحيد الدعاء والتوجه بالعبادة إلى الله .
وأما الرافضة ، فيقولونها ، ثم يدعون الحسين !!!
فلفم بفهموا معناها .
بل وقالوا : أن معناها : لا خالق إلا الله .

أولاً : حتى أنتم لا تؤمنون بلا خالق إلا الله أصلاً ، وإلا ، كيف تفسر قصتكم التي تذكر أن علياً رضي الله عنه ، عندما جاءه مهرج ، ويتحداه ، نظر علي رضي الله عنه إلى صورة أسد في الجدار ، فأحياه ، فجعله كائناً حياً ، فأمر الأسد أن يبتلع ذلك المهرج ، فبلعه ، ثم أمره ، فأرجعه صورة في الجدار مرةً أخرى ، وذلك المهرج في بطنه !!!! والقصة مروية في كتابهم المشهور بحار الأنوار .
وقصتكم التي تروي أن مروان بن الحكم قد صعد في منبر المسجد النبوي ، وأخذ يسب علياً رضي الله عنه ، فجاء صوت من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان الرسول قد أخرج يده من القبر ، فقال الصوت : أتشتم علي بن أبي طالب وهو الي خلقك ؟؟

ثانياً : قولكم أن معنى لا إله إلا الله هو لا خالق إلا الله ، يدل على أشياء كثيرة :
أولاً أن بعثة الأنبياء كلهم كانت عبث ، لأن الإقرار بأن الله خالق كان موجوداً في كل الأمم ، والدليل قوله تعالى : (( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله ))
ثانياً أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، قاتل أناساً مسلمين !!! لأن قريش كانت تؤمن بأن الله هو الخالق ، وإذا كان معنى لا إله إلا الله ( لا خالق إلا الله ) فقريش عندهم مسلمة ، والرسول قاتل مسلمين !!

إذن ، ومن هذا الكلام ، تعرف أن مشركي قريش أفضل من الرافضة لعدة أسباب .
1- أن قريش أشركت في الألوهية ، والرافضة أشركوا في الألوهية والربوبية والأسماء والصفات .
2- أن قريش كانت تدعو الله في الشدة ، والرافضة يدعون الأئمة في الرخاء والشدة .
3- أن قريش كانت تعلم معنى لا إله إلا الله ، والرافضة يجهلون معناها تماماً .

ثم وبعد ما عرفت ما وقع فيه الرافضة من الطوام التي تكفّر من قال بها ، تعال إلى موضوع الوحدة ..

فستقول لي ، يجب أن ننظر إلى نقاط الاتقاء ، ونتجاهل نقاط الاختلاف ، ويجب أن نتحد ، لكي ننتصر على الكفار .
فأرد عليك برد كتبته سابقاً في أحد المواضيع :

حياك الله أخي نسر القاهرة ..

عندي تعليق على قولك :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة نسر القاهرة
يا اخي كل دروس التاريخ تقول ان بالاتحاد قوة


كلامك غير صحيح يا أخي نسر ، مع الأسف .

قال الله تعالى : (( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين )) [ التوبة : 25 ]

وقال الله تعالى : (( وكم من فئة قليلة غلبت فئةً كبيرة بإذن الله )) .

وفي غزوة بدر انتصر رسول الله صلى الله عليه وسلم على 1000 من الكفار وقد كان جيش المسلمين 314 ..

وفي غزوة أحد ، هُزم الرسول صلى الله عليه وسلم مع أن جيشه كان مكوناً من 1000 شخص .. وبعد انسحاب المغترين بالمنافقين 700 .

إذن ،، ليس أساس الانتصار في المعركة هو الاتحاد وكثرة العدد .

وإنما الإيمان .. كلما ازداد فينا قوة ، كلما نصرنا الله ، يقول تعالى : (( إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )) .

فانظر إلى الآية الأولى : (( ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم ..... )) الآية ، هُزم "الرسول" وأصحابه في هذه الغزوة مع أن عددهم كان ضخماً مقارنةً بالكفار . لكن ، قاموا بذنب واحد ، وهو العُجب ، فتسبب ذلك الذنب بإنقاص إيمانهم ، مما أدى إلى هزيمتهم .

وفي غزوة بدر ، كان المسلمون كاملوا الإيمان بشكل عام ، فلم يعصوا الله ورسوله ، فكان الانتصار على الكفار ، مع أن عدد الكفار كان ضخماً جداً جداً .

وفي غزوة أحد ، كان المسلمون 700 ( على الصحيح من أقوال العلماء ) ، و 700 عدد كبير نسبياً إذا ما قورن مع 314 .. فانصر جيش الرسول صلى الله عليه وسلم أول الأمر ، لكن عندما عصى الرماة أمر الرسول ، ونزلوا لجمع الغنائم ، كانت الهزيمة .....

فمن هذه الأمثلة تعرف أن الاتحاد ، ليس هو السبب الرئيسي للانتصار .
ولكن قوة الإيمان هي أهم العوامل للانتصار .
قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : (( قال تعالى : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ... ) الآية ، القوة تشمل القوة في البدن ، والقوة في السلاح والقوة في العدد ، وأهم القوى هي قوة الإيمان )) ا.هـ كلامه رحمه الله .
ولو كان الأمر بالعدد ، لما انتصر الإسلام !! لأن الرسول رجل واحد ، فكيف يستطيع أن يقنع سكان العالم كلهم ؟؟.....
بالإخلاص والإيمان ، صلوات الله وسلامه عليه .

وأعظم الذنوب المنشرة بين المسلمين ، هو الشرك الأكبر !!! فكيف ننتصر وفينا من يدعو غير الله ، وفينا من يطوف بالقبور ، وفينا من يحلف بغير الله ؟

أرجو أن يكون كلامي مقنعاً ، وآسف على الإطالة ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .</FONT>
أرجو أن تكون قد فهمت حقيقة الرافضة ، وما هم عليه من كفر وضلال .
وأرجو أن يكون كلامي مقنعاً . خاصةً أني نقلت كلامهم هم ، وكذلك أتيت لك بالأدلة الصريحة من الكتاب والسنة ، وأرجو أن ترد علي ، فأمرك يهمني جداً ، لما رأيت عليك من الوقوع في شبكة التقية .

ويهمني جداً أن تكون قد قرأت كلامي حرفياً .

والسلام على من اتبع الهدى .

[طالب علم سلفي]

أعتذر للمشرفين المراقبين ، لكن الموضوع فعلاً خطير ، ولا يستحق السكوت

أرجو أن تدخلوا إلى هذه الصفحة
http://www.albrhan.com/arabic/video/index.html

وحمّلوا هذا المقطع

كلام باقر الفالي أن عيسى عليه السلام يتشرف أن يكون عبداً لعلي رضي الله عنه
http://www.albrhan.com/arabic/video/essa.ram

وأكرر اعتذاري للمشرفين المراقبين

والسلام على من اتبع الهدى

[دمعة وفا]

أخي العزيز الان تأكدت من أنك من الناصبين العداء للامام علي عليه السلام وأهل بيته جميعا والذي دلني على ذلك بحثك في رسائل المذهب الجعفري عن حكم الناصبي فلو كنت من أخواننا السنة غير الناصبيين لما بحثت عن حكم الناصبين

أخي العزيز تذكر دائما قوله تعالى : ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا

تذكر في من نزلت هدة الاية
اليست في عليا وفاطمة وأبناءهم
أنظر يا أخي يطعمون على حب الله
فأني يا أخي أحبهم ليس مغالية وأنما احبهم لحبهم لله عزوجل أسير على نهجهم لما رأيت في القراءن والسنة على أنهم سائرين على نهجه تعالى فحبهم يا أخي وسيلة وليس هدف


وأنما هدفي الاسمى والاكمل هو الوصول الى رضاه جل جلاله

أنا سوف أتركك وعندما القى الوقت اسوف ارجع

وأخيرا

عندما تكتنف حياتك الظلمات وتشتد وطأتها عليك صلي على محمد واله محمد وابحث في قلبك ستجد نورهم عليهم السلام هاديا لك ودليلا

[طالب علم سلفي]

أنا بكل تأكيد أحب آل البيت ، فمكانتهم عند أهل السنة معروفة
ومن قال إني أناصبهم العداء ، فلا أدري كيف استنبطتي هذا الكلام !!!

وعلي هو أفضل الصحابة رضوان الله عليهم من بعد أبي بكر وعمر وعثمان .

ولكن حبّي لهم ، لا يسوّغ لي أن أدعوهم من دون الله ، ثم انزعي عنك التقية ، فماذا تقولين في كلام شيخك باقر الفالي ؟؟

وأزيدك أنني أقول كما قال أئمة السنة ، إن من سب علياً رضي الله عنه فهو زنديق ....

ثم كلامي الذي ذكرته فوق لم تردي عليه .. ألم تجدي الإجابة ؟؟

بل إنك تقرّينه ، بدليل قولك
والذي دلني على ذلك بحثك في رسائل المذهب الجعفري
أي أن كلامي مقرر في رسائل مذهبكم الجعفري .. فلم لم تردي عليه ، وها قد فضحتي نفسك بنفسك ، ولم تفدك التقية ، الآن ، علاف كل أعضاء المنتدى حقيقة مذهبك الجعفري ( الإمامي الاثني عشري ) .

أسأل الله أن يهديك ، وفكرتك عني خاطئة مئة بالمئة ، فوالله إن حبي لعلي رضي الله عنه لا يعلم به إلا الله سبحانه .

ملاحظة صغيرة : هذا المنتدى خاص بأهل السنة والجماعة ، فليس لمذهبك الضال مكان فيه .

والسلام على من اتبع الهدى .

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضلة / دمعة وفاء

اصبحت تقولين لم شئت ناصبي ولمن ئشئت(اخونا) سني غير ناصبي

بشكل عام الشيعة الاثنى عشرية (الروافض) وهم بكل تأكيد يختلفون

عن الطوائف الشيعية الاخرى بأن كتبهم طافحة بالقول بتحريف القران

ومن ثم يأتي هؤلاء ويدفعون ضريبة تسليمهم عقولهم لمعمميهم

هنا وفي جميع المنتديات الاسلامية التي تدافع عن السنة النبوية الصحيحة

لا اعلم ان شيخ من اهل السنة والجماعة ذكر امر الا استدل عليه وذكر مصدر

ذلك الحديث اما ما تعوده الرافضة من سماع الاكاذيب من مشايخهم وعدم التثبت

من تلك الخرافات فانهم بدأو يدفعون ثمنه الان ,


الرافضة واقعون في امور عظيمة من الشرك والتوسل بغير الله والقبور والقول بتحريف

القران والطعن في الله ! والطعن في النبي صلى الله عليه وسلم والطعن في امهات

المؤمنين والطعن في الصحابة جميعا , جميعا بلا استشناء من ابو بكر رضي الله عنه

ثم عمر وعثمان وعلي ولقد طال علي رضي الله عنه طعن شديد في عرضه وفي رجولته

وكذلك ابنيه الحسن والحسن حصل لهما نصيب الاسد من تلك الطعونات النكراء وحتى من

لم يكن من ال البيت وايضا وصل فيهم الغلوا في بعض الصاحبة الاخرين الى اعطاء صفات إلاهية

لهم وتعصبهم الشديد لسلمان الفارسي رضي الله عنه لانه من (فارس) حتى اعطوه علم الغيب

وانه كان يطبخ طعمه بوضع قدمه تحت القدر ومن ثم تشتعل قدمه نار حتى ينضج الطعام ! وغيرها

كثير , ومن ثم يأتون ليطرحوا علينا هذه (الديانة) المشوهة التي هي ليست من الاسلام في شيء


ويقولون نحن نحب ال البيت ! ليس كل من ادعى شيئأ كان على حق ويكفي الرافضة انهم عرفوا

من قبل ال البيت نفسهم بانهم اشر الناس واكذبهم وهذا نقلته حتى كتب الشيعة , ومن ثم

خذلوا علي رضي الله عنه ومن ثم ابنه الحسين رضي الله عنه واصبحوا يكفرون عن خذلانهم هذا

بالتطبير وضرب القامات بالفؤس والموس واللطم والعويل !


والله اعجب من صلافة وجه بعضهم كيف يأتي ويجعل الناس ناصبي وغير ناصبي

وهو لا يعلم مافي كتبه من خرافات , ختاما هذا منتدى لاهل السنة والجماعة وقد منع كتابة

اي موضوع يخص الرافضة وغيرهم من الديانات هنا حتى ينتهى المراقبون من الموضوع الشامل

عن الرافضة نسأل الله ان يعجل فرج هذا الموضوع , حتى نتمكن من طرح الموضيع المختلفة

لتبيين بطلان وفضائح عقائد القوم , من كان منهم مؤدبا مناقشا ولا يتجاوز على الصحابة ولا على

امهات المؤمنين ولا يسب ولا يلعن ولا يشتم فمرحبا به محاورا , واما من حاول بيان عقيدته

بالتقية والكذب والمرواغة والخداع فنسأل الله له الهداية ولا مكان له بيننا .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

[l.a.camora]

يا أخي كلنا نخب علي ...أنا أحب علي لا أحد يلومك على حبك لعلي ..لكن تغلو في حبه لدرجة أنك تكتب أحاديث لا أساس لها من الصحة ..
فاتق الله وعد الى عقلك...
أنت لم تقل فقط أن علي خير من الرسول صلى الله عليه وسلم .
الرسول عليه أزكى الصلاة و التسليم بريء منكم أنتم الشيعة ....فأنتم تقولون أن جبريل أخطأ قأعطى الرسالة امحمد بدل ...أنتم بهدا تنسبون الخطأ الى الله عز وجل.
أنصحك يا Ceaser أن تحدث عقلك وتكتشف ضلالك وتتخلى عن غلوك قبل أن يأتس يوم لا رجع فيه.

[دمعة وفا]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد

السلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته

ثبت عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه قال لعليّ (عليه السلام): " لايحبّك إلاّ مؤمن، ولا يبغضك إلاّ منافق ".

فقد ورد هذا الحديث عن جماعة من الصحابة، منهم:

1 - أمير المؤمنين (عليه السلام).
2 - أم سلمة.
3 - عمران بن الحصين.
4 - أبو سعيد الخدري.
5 - عبد الله بن عبّاس.
6 - يعلى بن مرّة.
7 - عبد الله بن حنطب، وغيرهم.

وقال أبو نعيم: هذا حديث صحيح متّفق عليه(1).

فهذا الحديث نصّ قطعيّ في أنّ مبغضي عليّ (عليه السلام) من المنافقين. وقد طبّق جماعة من الصحابة هذا الحكم الصادر عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ فكانوا يعرفون المنافقين ببغضهم عليّاً (عليه السلام).

وكذلك صحّ عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله: " من أحبّ عليّاً فقد أحبّني، ومن أحبّني فقد أحبّ الله، ومن أبغض عليّا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله ".

هذا اللفظ لحديث أمّ سلمة أخرجه المخلص في [ الفوائد المنتقاة ] بسند صحيح - كما قال الألباني - وأخرجه الطبراني في [ الكبير ] بسند حسن، كما قال الهيثمي والهيتمي.

وقد روي في ذلك عن جماعة من الصحابة، منهم:

1 - أمير المؤمنين (عليه السلام).
2 - عبد الله بن عباس.
3 - سلمان الفارسي.
4 - أبو رافع.
5 - يعلى بن مرّة.
6 - عمّار بن ياسر.
7 - عبد الله بن مسعود.
8 - عبد الله بن عمر، وغيرهم(2).

وفيما رواه البخاري وغيره عن أبي سعيد الخدري دلالة على أنّ أعداء عليّ (عليه السلام) ليسوا من أهل النار فحسب، بل من الدعاة إلى النار أيضاً؛ حيث جاء فيه أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " ويح عمار! تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنّة ويدعونه إلى النار "(3).

فكان علينا قبل كلّ شيء أن نعرف أعداء عليّ(عليه السلام) ومبغضيه كي نحذرهم على ديننا ونجتنب عن رواياتهم، وإذا فعلنا ذلك؛ بأن أخرجنا مروياتهم من صحاحنا، وتركنا العمل بها فستنحل المشكلة بإذن الله، وسنصل إلى الحقيقة بحول الله وقوته.

وقد كان في زماننا هذا أناس يدّعون محبّة عليّ (عليه السلام)، وفي الواقع هم من أشدّ أعداءه، وهم لا يشعرون. وعلامة هؤلاء هو أنّهم كلّما واجهوا حديثاً في فضله (عليه السلام) بادروا إلى إنكاره وردّه، ويسعون قصارى جهودهم ليقفوا في إسناد ذلك على راوٍ تكلّم بعضُهم في حقّه بجرح، ليطرحوا الحديث من ناحيته، وإن كان ذلك الراوي أفضل بكثير من الجارح علماً وعملاً.

وهؤلاء لا يمارسون هذا الأسلوب تجاه ما ورد في فضل مخالفي عليّ (عليه السلام) وأعدائه


my story:/
تنصح من يا اخي أني دمعة وفا مو Ceaser

[طالب علم سلفي]

لم تردي على كلامي الذي بالأعلى ....

لماذا تشركون به من دون الله ؟ وما تفسيرك لأقوال علمائك أن الأئمة أبناء الله ؟ وأن إبراهيم عليه السلام استغاث بالحسين عندما ألقي في النار ؟ وما تفسيرك لقول شيخك الفالي ، أن عيسى يتشرف أن يكون عبداً لعلي ؟؟

واضح أنك تريدين الخروج من الموضوع .

ثم كلنا نعلم أن بغض علي رضي الله عنه من الكبائر إن لم يكن كفراً ...

ولا أحد من أئمة السنة أنكر حديثاً في فضائل علي رضي الله عنه كما زعمت ، فانظري إلى كتابي البخاري ومسلم ، باب كامل في فضل علي رضي الله ، وباب في فضل آل البيت ، وباب في فضل الحسن والحسين .

نحن لم ننكر إلا الأحاديث الشركية التي تظنونها أنتم مديحاً .

ثم إنني قرأت في كتبتكم حديثاً خطيراً جدا جدا جدا .

وهو في بحار الأنوار ...

ترددت في أن أضعه ، لكن الأمر تمادى كثيراً

تقولون أيها الرافضة نقلاً عن أحد أئمتكم (وهو بريء منكم) : (( إن الرسول صلى الله عليه وسلم ، يجب أن يدخل ذكره في النار ، لأنه وطئ كافرتين ، عائشة وحفصة )) !!!!!

أرجو الرد ، وعدم اللف أو الدوران .

والسلام على من اتبع الهدى .

[مسلم2003]

..

سبحان الله (لا إله إلا الله) ورب الكعبه لم أرى اغبى وانجس وأحقر من الشيعه .. ناس أهل ذل وهوان وأحتقار..

فلا يجب الرد عليهم فقط أذهب الى معابدهم وسترا العجب العجاب؟؟؟

وكأنهم في (كنيسه) فيعبدون وينذرون من دون الله ويحلفون ويتصدقون لغير الله فأي دين هذا بالله عليكم.

اللهم لاشماته الحمدالله الذي خلقني سني سلفي موحد

[rubso]

يا أيُّها الرَّافِضِيُّ الكَرِيمْ ، إذَا وَضَعْتَ أحاديثاً تُريدُ الإسْتِدْلالَ بِها فَأَنا أنْصَحُكَ أنْ تَأتِيَ بِحَديثٍ صَحيحُ السَّنَدِ يَصِلُ إلى رَسُولِ اللَّه ، صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ ، هَذا أوَّلاً ..
ثانِياً ، إذا كَتَبْتَ أحاديثاً مَوْهومةً وَ تُريدُ أنْ تُدخِلَنا بِضََلالَتِكَ فَأَرجوا يا أيُّها الرَّافِضِيُّ الكَريم أن تَأتيَ بِمَصادرِ أحادِيثِكَ وَ أَعْني كُتُبُ الضًّلالة الَّتي لَدَيْكُم مِن الْكافي وإلى مَنْ لا يَحْضُرُه الفَقيه ، والَّتي أُجْزِمُ لَكَ أنَّها كُتُبٌ لَيْس فيها ذرّةُ صِحَّة مِنَ الرِّواياتِ المَنْقولةِ عَنْ أَهْلِ البَيتِ عَليْهِمُ السَّلام ..
ثالثاً ، يَقولونَ أنَّ الأَحاديثَ يَجِبُ التَّحَقُّقُ مِنْ مَصْدَرها لأَنَّهُ قَدْ تَوجَدُ أحاديثٌ مُلَفَّقَةٌ عَنْ أَهْلِ البَيْتِ عَلَيْهُمُ السَّلام كَما نَراه جَلِيًّا فِي كُتُبِكُم الضَّالَّة ..
رابعاً ، حَتَّى لا أُتْعِبُكَ كَثِيراً .. فَأَغْلَبُ سادَتِكُم يُجْزِمونَ بأَنَّهُ لَيْسَ عِنْدكُم كُتُبٌ صَحيحَةٌ ما عَدا القُرآن ، لَكِن وَ لِلأَسَفِ أن البَاقينَ مِنْ أسْيادِكُم الضُّلاّل يُجْزِمونَ بِتَحْريفِ القُرآن ..
وَ السُّؤالُ الَّذي يَطْرَحُ نَفْسَهُ الآن .. هَل أَنْتُم مِنَ الإسْلامِ في شَيءٍ يا أيُّها الرَّافِضَةُ الكِرام ؟
لا أََصْحاحَ لَديْكُم ، والقُرآنُ مُحَرَّف .. إذاً ما الَّذي بُنيَ عَليْهِ هذا المَذْهَبُ الضَّال ؟
و أنا أَنْصَحُكَ إذا كُنْتَ تُريدُ إتِّباعَ أهْل البَيْت ، فَطَبِّقْ ما قالَهُ المُصْطَفى :
إِتَّبِعوا سُنَّتي وَ سُنَّةَ الخُلَفاءِ المَهْدِيين مِنْ بَعْدي .. هنا يَتَبيّنُ لنا مَعْدَنكَ إن كُنتَ بالفِعْل لا بِالقَولِ فَقط أنَّكَ تُحبُّ النَبيَّ وآله وتَدأبَ على تَقْليدِهِم وَ البُعْدِ عَنِ المُنْكراتِ ، كالمُتْعَةِ ، والخُمْسِ ، و عِبادَةِ القُبورْ ...
هذا ، والسَّلامُ عَلَيْكُم وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بركاتِهِ ...

[ويحك]

يامعووووووووووووود

سويت علي بتاع كله

احسن وافضل من الانبياء والرسل مجتمعين

قلت ياشيعي
يلوموني على حب علي عليه السلام ، و أي حب أكنه لإمامي علي عليه السلام ؟؟




ردي عليك
عبدالله بن سبا يحب علي أيضا مثلك ويغالي به مثلك فهل منهجكم واحد ......مغلف بالتقيه ؟

قلت ياشيعي
يلوموني و يلوموني ، و أنكروا نزول الآيات التي نزلت في حق علي عليه السلام


وردي عليك ......
أتحداك أن تأتي بالآيات التي تزعم انها في حق علي ؟؟


قلت ياشيعي
قال الرسول صلى الله عليه و آله :

عنوان صحيفة المؤمن حب علي



وردي عليك
هات دليلك ومصدر هذا ؟ الكلام !!!! أيضا لو جاريناك في كلامك لكان عبدالله بن سبأ صحيفته من أصدق الصحف

وأكثركم ايمانا بل مرجعكم بالايمان ياشيعه


قلت ياشيعي
لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي




وردي عليك
متى قيل هذا الكلا م وفي اي مناسبه ومن قاله ؟؟


قلت ياشيعي
أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي




وردي عليك

سد الابواب الا باب علي ؟
وباب الله وباب النبي صلى الله عليه وسلم !!!! خلاص مالهم قيمه ولا اعتبار على فرض صدق نظريه الابواب

فكأنك تقول ........ غلط الأمين

والمفروض الرساله لعلي وليست لمحمد صلى الله عليه وسلم !!




قلت ياشيعي
زينوا مجالسكم بذكر علي



وردي عليك
وهل نزين مجالسنا بذكر علي ولانزينها بمن هو اولى من علي ؟؟ أليس الله هو من يفترض ان نزين مجالسنا بذكره ؟

فهل تقصد بكل هذا اللف والدوران أن علي هو الله ؟؟


قلت ياشيعي
براءة من النار حب علي




وردي عليك
اذا براءه من النار أول شخص (( عبدالله بن سبأ )) حسب شروطكم



قلت ياشيعي
علي خير البشر فمن أبى فقد كفر




وردي عليك
اذا عبدالله بن سبأ ليس كافرا حسب شروطك

وايضا (( خير البشر علي على حد قولك )) فلا مكان لاخرين حتى محمد صلى الله عليه وسلم
ليس خير البشر بل علي لانك قلت علي خير البشر أليس كذلك ؟ اذا هو افضل من محمد صلى الله عليه وسلم

قلت ياشيعي
علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله




وردي عليك
لم يقتل علي ( ابوبكر ولم يقتل عمر ولم يقتل عثمان ) اذا ليسوا فجره
أما النصر فانتم لم تنصرون علي
بدليل انه يبادلكم عشره انفار شيعه بواحد من اتباع معاويه
بدليل انكم اب ضل رعاتها ياشيعه
من اقوال وشهادات وحكم علي عليكم ياشيعه
نقول النصر لم تنصروه ولم توالون من والاه علي ونصره علي
فقد والى علي ابوبكر وعمر وعثمان بالخلافه
ونصرهم لان من ينصرهم ينصر الله ورسوله
لهذا نصرهم ورفع ذو الفقار لرفعه شأنهم وشأن الدين الذي هم كانوا قائمين عليه
والا

هل تتهم ياشيعي ( علي ) أنه ينصر ظالمين ويقاتل بصفوف الفاجرين ؟؟؟


قلت ياشيعي
علي قسيم الجنة والنار



وردي عليك
اذا لابد ان يتوسل به الرسول صلى الله عليهوسلم لكي يدخله الجنه ؟؟لأن علي فقط لاغير ( قسيم الجنه والنار )

حتى الله لايتدخل ولا هو قسيم الجنه ولا النار !!!!!!عندكم ياشيعه !!!!


قلت ياشيعي
علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة




وردي عليك

عبدالله بن سبأ حسب شروطكم
لاتضر معه اي سيئه !!!!!!!! لأن يحب علي أكثر منكم !! أليس كذلك !!!!



فقد أوصلتم علي لدرجه الألوهيه !!!!!!!

[شهداء_الأقصى]

لا حول ولا قوة الا بالله

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ,فعلآ انتم الشيعه تنتظرون فرصة لتنقضوا وتبينوا أحقادكم على الاسلام .
‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏يقبض الله الأرض ويطوي السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض.

فمردنا الى الواحد الجبار , و سوف تندمون أيها الطاعنين في سنة محمد صلى الله عليه وسلم ,

فوالله ان الدين واضح كوضوح الشمس, ولقد عصيتم الملك أيها الروافض .

[قمر الأحساء]

بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد الله كثيراً كثيراً كما يرضي، وصلى الله على سيدنا محمد المصطفى وآله الطاهرين سادات الورى.


أومثلُ زينبَ وهي بنت محمد

بزت تخاطب شامتاملعونا


عن عمر بن الخطاب، قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم: ماكتسب مكتسب مثل فضل علي، يهدي صاحبه الى الهدى، ويردّه عن الردى.( الرياض النضرة: 1/166،الدر المنثور:2/70، الترغيب والترهيب:1/97، مجمع الزوائد 1/121.)


عن أبي هريرة، قال: قالت فاطمة الزهراء عليها السلام: يارسول الله زوجتني من علي بن أبي طالب وهو فقير لا مال له، فقال : يافاطمة أماترضين أن الله عزوجل اطّلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين، أحدهما أبوك، والآخر بعلك.( المستدرك على الصحيحين:3/ 140 ح4645، تاريخ بغداد 4/195 رقم 1886، مجمع الزوائد 9/112، جامع الأحاديث للسيوطي 16/236 ح 7786.)


عن ابي الخميس، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم: أسربي الى السماء فنظرت الى ساق العرش الأيمن، فرأيت كتاباً فهمته: محمد صلى الله عليه وآاله وسلم رسول الله أيدته بعلي عليه السلام ونصرته به.( كنز العمال: 6/ 158.)


عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم : أولكم وارداً عليّ الحوض أوّلكم اسلاماً علي بن أبي طالب عليه السلام .( المسدرك على الصحيحين: 3/147 ح4662، تاريخ بغداد:2/81 رقم459، الاستيعاب:3/27، أسد الغابة 4/94، مجمع الزوائد:9/102 .)


عن ابن عباس في قوله تعالى(والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)[ الواقعة/10] قال : نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار الذي ذكر في يس، وعلي بن أبي طالب عليه السلام، وكل رجل منهم سابق أمته، وعلي أفضلهم سبقاً.( الدر المنثور:8/7، الصواعق المحرقة: ص125 ح30، كفاية الطالب للكنجي: ص 124.)


عن حبة بن جوين، عن علي عليه السلام قال: عبدت الله مع رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة.(المستدرك على الصحيحين:3/121 ح4585، سنن النسائي: 5/107 ح8396، ترجمةالامام علي عليه السلام من تاريخ دمشق لابن عساكر:1/53.)

عن الشعبي، قال: رأى أبوبكر علياًعليه السلام فقال: من سره أن بنظر الى أعظم الناس منزلةً من رسول الله وأقربه قرابةً وأعظمه غناءً عن نبيه، فلينظر الى هذا.( كنزالعمال: 13/115 ح36375، الرياض النضرة:3/107، الصواعق المحرقة:ص177.)

عن عمرو، عن عباد بن عبد الله قال: قال علي عليه السلام : أنا عبد الله وأخو رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم ، وأنا الصديق الأكبر لايقولها بعدي إلا كاذب، آمنت قبل الناس سبع سنين.(خصائص النسائي-ضمن السنن-:5/106-107 ح8395، الرياض النضرة3/100، سنن ابن ماجة:1/44 ح120، تاريخ الطبري: 2/310، نرجمةالامام علي عليه السلام من تاريخ دمشق:1/61، فرائد السمطين:1/248 .)

عن أبي ليلى الغفارية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم يقول سيكن من بعدي فتنة فاٍذا كان ذلك فالزمو علي بن أبي طالب فاٍنه أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر، وهوفاروق هذه الأمة، وهو يعسوب الؤمنين والمال يعسوب المنافقين.( الاصابة:4/171 رقم994، الاستيعاب:4/170، أسد الغابة:6/270، فيض القدير:4/358، مجمع الزوائد:9/102.)

عن أنس بن مالك قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآاله وسلم فرأى علياً عليه السلام مقبلاً فقال: أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة.( كنز العمال:11/620 ح13/330.)

عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم أوحي الي في علي ثلاث، انه سيد المسلمين، وامام المتقين، وقائد الغر المحجلين.( المستدرك على الصحيحين:3/148 ح4668، كنز العمال:11/619 ح10 330، 11 330، الاصابة:2/274، أسد الغابة:1/84 رقم92،و3/174 رقم 2811، الرياض النضرة:3/122، مجمع الزوائد:9/121، حلية الأولياء:1/66،63.)

عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني.( المستدرك على الصحيحين:3/131 ح4617 وص139 ح4641.)

علي مع الحق والحق مع علي.( سنن الترمذي:2/298)

علي مع القرآن والقرآن مع علي.( مستدرك الصحيحين:3/124)

عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآاله وسلم النظر الى عليًّ عبادة.( مستدرك الصحيحين:3/152 ح4681)



تحياتي الى دمعة وفا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن إن هالكلام المفروض تردون عليه .. او انكم لم تجدوا له ردا وتهميشا مناسبا إلى الآن ؟

أخوي شهداء الأقصى ..


لا حول ولا قوة الا بالله

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ,فعلآ انتم الشيعه تنتظرون فرصة لتنقضوا وتبينوا أحقادكم على الاسلام .
‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏يقبض الله الأرض ويطوي السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض.

فمردنا الى الواحد الجبار , و سوف تندمون أيها الطاعنين في سنة محمد صلى الله عليه وسلم ,

فوالله ان الدين واضح كوضوح الشمس, ولقد عصيتم الملك أيها الروافض .
أظن إنك بحاجه إلى إثبات طعننا في سنة نبي الأمة محمد صلى الله عليه وآله .. وإلا فإن كلامك هذا ماله داعي وخارج عن صلب الموضوع

أخ ويحك ... جينا للطريقه السوقيه في الكلام .. بتاع كلووو


قلت ياشيعي
يلوموني على حب علي عليه السلام ، و أي حب أكنه لإمامي علي عليه السلام ؟؟


ردي عليك
عبدالله بن سبا يحب علي أيضا مثلك ويغالي به مثلك فهل منهجكم واحد ......مغلف بالتقيه ؟
كل شخص أعلم بمن يقتدي .. فلست أنت من يحدد للشيعه قدوتهم بمن .. بعبدالله بن سبأ لعنه الله مثلا
كل الشيعه براء منه .. لا أحد يؤيده ... والغلو الذي تدعي أننا عليه .. فهذا حق لنا لأن الله والنبي محمد صلى الله عليه وآله أعطوه الفضل الكبير .. وهذا الفضل عندما نذكره لا أظن انه غلو


قلت ياشيعي
يلوموني و يلوموني ، و أنكروا نزول الآيات التي نزلت في حق علي عليه السلام



وردي عليك ......
أتحداك أن تأتي بالآيات التي تزعم انها في حق علي ؟؟
لقوله تعالى ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا والذين يقيمون الصلاة ويأتون الصلاة وهم راكعون )
كل المذاهب تعترف بأن الإمام علي سلام الله عليه هو من تصدق بخاتمه وهو راكع في صلاته

طيب .. والباقي لي رجعه عليه ..

[طالب علم سلفي]

رد أنت أيضاً يا قمر الأحساء ، على كلام شيوخكم في الصفحة الثالثة من هذا الموضوع ، ثم إن ديفل مان ، هو معكم وليس معنا ، فهو رافضي أيضاً .

والسلام على من اتبع الهدى .

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالفاضل / ليث عمر


فكل أحاديث الشيعه مسنده بالرسول الاعظم(ص) عن طريق علي أبن أبي طالب ثم الحسن بن علي أو الحسين بن علي (حفيدي الرسول-ص) ثم علي بن الحسين(السجاد) ثم محمد بن علي(الباقر) ثم جعفر بن محمد (الصادق) اي أن جعفر الملقب بالصادق يفصله عن الرسول الاعظم(ص)أربعة أشخاص فقط وهم أشخاص لا يشك عموم المسلمين في نزاهتهم وعدالتهم

هذا ما يدعيه الشيعة والمشكلة ليست في السند من جعفر الصادق الى النبي صلى الله عليه وسلم

بل المشكلة في السند من جعفر رحمة الله عليه اليك انت والى علمائك !!! بل حتى ازيدك من الشعر

بيتا حتى تعلم عظم مكانة ال البيت عند اهل السنة والجماعة ما تسمونهم (الوهابية) اربعة من أحفاد الشيخ

محمد بن عبدالوهاب يحفظون القران باسناد ينتهي الى ال البيت بينما لا يوجد عند الشيعة اسناد متصل للقران

الكريم ! ولا يستطيعون ان يسندوا القران بدون وجود صحابة او تابعين عدهم الشيعة من (المرتدين) !



كوبرا هذه الاحاديث موجوده عندكم وليس من المهم أن تكون ضعيفه أو صححها فلان لأنها ليست في صالحه وحجه عليه

التمس لك العذر وقد تكون ممن لديه علم بسيط في الحديث , فمن انواع الحديث الحديث الموضوع , وهو حديث

كذبه احدهم وادعى انه منسوب الى النبي صلى الله عليه وسلم , ويروي عالم من علماء السنة ان الرافضة

وضعت اي (كذبت) ما يقارب 300 الف حديث في موضوع و احد هو فضائل أهل البيت !! فالحديث اذن ليس حديث

النبي صلى الله عليه وسلم.


فمن وجد الحديث في كتبه حتى لو كانت ضعيفه فهي حجه عليه

أتيك الان بما يقارب الالفي حديث في تحريف القران من كتب الشيعة فهل هي حجة !

وايضا اتيك باحاديث كثيرة في فضل ابو بكر وعمر وغيرهم من الصحابة من كتب الشيعة !


الفاضل / قمر الاحساء



41 - علي مني مثل رأسي من بدني

سنده مظلم - سلسلة الأحاديث الضعيفة

تم تفنيد 41 حديث في هذا الموضوع من قبل الاخ الحبيب الكوبرا

فجاوب على كلام الاخ الحبيب طالب علم سلفي ومن ثم نأتيك ببعض الاحاديث

من كتبتك حتى تكمل 41 مسألة تجيب عليها ومن ثم نجيبك ام ان وجودك لالقاء

الاسئلة والتهرب من الاجابات ؟ من باب العدل ان تسأل ويجاب عليك ونسألك وتجاوب علينا



كل المذاهب تعترف بأن الإمام علي سلام الله عليه هو من تصدق بخاتمه وهو راكع في صلاته

أثبت هذا الكلام! .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

[طالب علم سلفي]

ويقولون أن الذي أنقذ إبراهيم من النار هو الحسين !!! يقول شيخهم باقر الفالي : (( أكو إمرأة فرنسية ، كانت تقول ، أنا رحت لمساكن الباكستانيين ، هذي إمرأة فرنسية تقوله ، وكنت قرأت في كتبنا المقدسة ، أن أبانا إبراهيم دخل النار ولم يحترق ، فأنا استغربت ، وقلت شلون يدخل النار وما يحترق ؟ تقول حتى ذهبت إلى كراتشي ، ورأيت جمعاً يقولون حسين ثم يدخلون النار ولا يحترقون ، عجيب استدلال امرأة فرنسية مسيحية ، تقول فلما رأيت ذلك عرفت أن أبانا إبراهيم أيضاً لما دخل النار كان ينادي حسيييييييين ، فلم تحترق رجلاه ، عجيب استدلال لطيف !!!! )) .
وهذا الدليل ( 260 كيلوبايت )
http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm (http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm)


وقصتكم التي تروي أن مروان بن الحكم قد صعد في منبر المسجد النبوي ، وأخذ يسب علياً رضي الله عنه ، فجاء صوت من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان الرسول قد أخرج يده من القبر ، فقال الصوت : أتشتم علي بن أبي طالب وهو الي خلقك ؟؟
والدليل ( 246 كيلو بايت ) :
http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.rm (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.rm)


ويقول شيخهم باقر الفالي : (( يا قوم ، قبل أيام كان عيد ميلاد السيد المسيح الذي يتشرف أن يكون عبداً لعلي بن أبي طالب )) ، فلما ثار عليه الناس قال : (( كل الأنبياء ، هم خدم عن كل الأئمة )) .
والدليل ( مباشر )
http://www.albrhan.com/arabic/video/essa.ram

من يستطيع أن ينكر لي هذا الكلام ؟

[ديفل مان]

بسم الله الرحمن الرحيم


والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.


قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يوم بدر:لا فتي إلاعلي، ولاسيف إلا ذو الفقار.( صحيح البخاري:4/1768 ح 4466، صحيح مسلم: 5/528 ح3033، سنن ابن ماجة:2/946 ح2835، المستدرك على الصحيحين:2/419 ح3456، البداية والنهاية:3/333.)

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل / ديفل مان


:لا فتي إلاعلي، ولاسيف إلا ذو الفقار.( صحيح البخاري:4/1768 ح 4466، صحيح مسلم: 5/528 ح3033،

هذه بداية الكذب يا أخوان كل من عنده البخاري يذهب ويقرأ البخاري كاملا ولن يجد فيه هذا الحديث

يا ديفل مان هذه الطريقة لا تجدي مع اهل السنة فمراجعنا وكتبنا نعلم ما بها وهذ الكلام من الكذب

على البخاري ومسلم , والله المستعان

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

[طالب علم سلفي]

نحن نعرف فضل علي رضي الله عنه .
لكن ...
الأحاديث بحثت عنها بالأرقام ، وبحثت عن ألفاظها ، فلم أجدها ، لا في البخاري ، ولا في مسلم ولا في ابن ماجه .
ولا يلزمنا كذبك ، لكي نعرف فضل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والنقطة الثانية :


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
ويقولون أن الذي أنقذ إبراهيم من النار هو الحسين !!! يقول شيخهم باقر الفالي : (( أكو إمرأة فرنسية ، كانت تقول ، أنا رحت لمساكن الباكستانيين ، هذي إمرأة فرنسية تقوله ، وكنت قرأت في كتبنا المقدسة ، أن أبانا إبراهيم دخل النار ولم يحترق ، فأنا استغربت ، وقلت شلون يدخل النار وما يحترق ؟ تقول حتى ذهبت إلى كراتشي ، ورأيت جمعاً يقولون حسين ثم يدخلون النار ولا يحترقون ، عجيب استدلال امرأة فرنسية مسيحية ، تقول فلما رأيت ذلك عرفت أن أبانا إبراهيم أيضاً لما دخل النار كان ينادي حسيييييييين ، فلم تحترق رجلاه ، عجيب استدلال لطيف !!!! )) .


وهذا الدليل ( 260 كيلوبايت )
http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm (http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm)


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
وقصتكم التي تروي أن مروان بن الحكم قد صعد في منبر المسجد النبوي ، وأخذ يسب علياً رضي الله عنه ، فجاء صوت من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان الرسول قد أخرج يده من القبر ، فقال الصوت : أتشتم علي بن أبي طالب وهو الي خلقك ؟؟

</FONT>
والدليل ( 246 كيلو بايت ) :
http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.rm (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.rm)


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
ويقول شيخهم باقر الفالي : (( يا قوم ، قبل أيام كان عيد ميلاد السيد المسيح الذي يتشرف أن يكون عبداً لعلي بن أبي طالب )) ، فلما ثار عليه الناس قال : (( كل الأنبياء ، هم خدم عن كل الأئمة )) .

</FONT>
والدليل ( مباشر )
http://www.albrhan.com/arabic/video/essa.ram

من يستطيع أن ينكر لي هذا الكلام ؟

رد عليه ،، لكن تجنّب الكذب ..
وأرجو من الإخوان أن يتيقنوا من كلامي ، فمن عنده البخاري ومسلم وابن ماجه ، فليبحث ، فإن لم يجد بالرقم ، فليبحث في الفهارس ، فلن تجدوا شيئاً إن شاء الله .
والسلام على من اتبع الهدى .

[عقبة]

حسبنا الله ونعم الوكيل من ابناء بن سبا و بن العلقمي والطوسي و ابناء المتعة الذين لا يعرفون ابائهم
.قال الإمام أحمد : لو حلف رجل أن لا يكلم أحمقا ثم كلم رافضيا لرأيته حَنث

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا ديفل مان

ان كنت حقا انسان منصفا ستعتذر عن هذا الخطأ وتقول بأنك

اخطأت , واما ان كنت تعمدت هذا الخطأ (الكذب) فحينها نطلب

من المراقبين التصرف معك بما يليق مما قد يصل الى طردك من هذا المنتدى ولا يلزمنا وجود كاذب

بيننا , والله المستعان

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

[شهداء_الأقصى]

قمر الاحساء
هي ليست مسألة موضوع أو مسألة مقالة
كفاكم تلاعب , كل هذه الأحاديث الموضوعه و المؤلفه من مخيالاتكم هذا ليس طعن في السنه؟
نرجع للب الموضوع ألا و هو المغالاة في حب علي رضي الله عنه ؟
و نتيجة هذه المغالاة ترتب الوقوع في المحظور من تكفير الصحابه و أمهات المؤمنين ؟
أنا لست بصدد الحوار معك و لا أطلب رد منك لأني أشعر بالأشمئزاز من نفاقكم و سبكم للصحابة و سوف تدفعون الثمن باذن الله

[alamid]

يبدو أنَّ الإخوة مِنْ أتباعِ المَذهَب الإثنَا عشري،مِنْ مُستخدمي النسخ واللصق،أو أنَّهم مِمَّن يستَخِفُّون بِعقول الآخرين..!


قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يوم بدر:لا فتي إلاعلي، ولاسيف إلا ذو الفقار.( صحيح البخاري:4/1768 ح 4466،
هذا الحديث رقم 4466 ،جاء في صحيح الإمام البخاري:حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تُوُفِّىَ وَهْوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ ..!

يبدو أنَّ أغلب ما تَمَّ وضعه مِنْ قِبَلِكُم هُو كَذِبٌ مَحض،لِذَلِك نتَمَنَّى مِنَ الإخوان مِنْ أهل السنة والجماعة أن يتأكدوا مِمَّا ذكره العضو المخذول ديفل مان في رده هذا http://www.montada.com/showpost.php?p=2931714&postcount=19..!

العضو ديفل مان تَمَّ طردك لعدم أمانتك ،وَ مُحاولة خِداع المسلمين :)..

[ابوالحمدين]

كيف تتهمون Devilman بلكذب يا شيعة أبي سفيان .




عن ابن عباس قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي عليه السلام فقال: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، حبيبك حبيبي،وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، والويل لمن أبغضك بعدي.( المستدرك على الصحيحين:3/138 ح4640، تهذيب التهذيب:1/10 رقم6، الرياض النضرة:3/123,110، تور الأبصار:ص80،المرقاة في شرح الشكاة:10/474.)




تهددون Devilman بطرد الذي يسمعكم يقولانكم ستطردون Devilman من الجنة الخلد , وعلى كل حال Devilman لا يشرفه ان يبقى في منتدى المنافقين نعم انتم منافقون لاتبحثون عن الحقيقة بل أنتم تحاولون طمس الحقيقةعن الناس لأنكم منافقون.




صدق اميرالمؤمنين عندما قال( ما حججت عالم الا غلبته وما حاججت جاهل الاغلبني) صدق ولي الله صدق حبيب الرسول صدق زوج البتول صدق ابو السبطين صدق أميرالمؤمنين .


علي سلام الله عليه أميرالمؤمنين وليس أمير المنافقين.




لولا علي لهلك عمر


عمر بن الخطاب كيف يكون خليفة رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم وهو لافقه شئ لافي الدين ولا في السياسة ولا في امور المسلمين لا لقد نسيت هو بفقه في تغير الأحكام الذي جاء به الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذاالرسول العظيم الذي لا ينطق عن الهوا .


من الرسول محمد بن عبد الله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب صلى الله عليه وآله وسلم ام عمر بن الخطاب ، على من ينزل الوحي علىالرسو ل صلى الله عليه وآله وسلم أم على عمر بن الخطاب.


قال تعالى ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاَّ المودَّةَّ في القربي)


منهم قرابت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين وجبت علينا مودتهم؟


هل هم أبوبكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان أم علي وفاطمة والحسن والحسين سلام الله عليهم




مع تحيات ديفل مان (Hayato)

[شهداء_الأقصى]

هذا موقع يعطيك درجة صحة الحديث
ادخل الكلمة المراد البحث عنها و ستجد درجة الحديث ( صحيح, ضعيف, حسن, باطل )
لفضح ادعاءات الشيعه
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp

[life maker]

لولا علي لهلك عمر


عمر بن الخطابكيف يكون خليفة رسولاللهصلى الله عليه وآله وسلموهو لافقه شئ لافي الدين ولا في السياسة ولا فيامور المسلمين لا لقد نسيت هو بفقه في تغير الأحكام الذي جاء به الرسول محمدصلى الله عليه وآله وسلمهذاالرسول العظيم الذي لا ينطق عن الهوا .


من الرسول محمد بن عبد الله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلابصلى الله عليه وآلهوسلمام عمر بن الخطاب ، على من ينزل الوحي علىالرسولصلى الله عليه وآله وسلمأم على عمر بن الخطاب.


قال تعالى :( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاَّ المودَّةَّ فيالقربي)


منهم قرابت رسول اللهصلى الله عليهوآله وسلمالذين وجبت علينا مودتهم؟


هل هم أبوبكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفانأمعلي وفاطمة والحسن والحسينسلام الله عليهم




مع تحيات ديفل مان (Hayato)


أنت يا هذا أياك و التطاول

إن أردت فالنقاش هو فقط للموضوعية

و الردود المقنعة أما التطاول على صحابة الرسول فلا تتجدث إن كان هذا أسلوبك

إن أردت إقناعنا بشئ فأعرض نقاطك بحياد

و إياك و مس رجال عظام كالصديق و الفاروق

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل / ابوالحمدين

بداية بارك الله فيك اثبت لنا ان ديفيل مان

لم يكذب في رده رقم 66 فقد ذكر الاتي


قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يوم بدر:لا فتي إلاعلي، ولاسيف إلا ذو الفقار.( صحيح البخاري:4/1768 ح 4466، صحيح مسلم: 5/528 ح3033، سنن ابن ماجة:2/946 ح2835، المستدرك على الصحيحين:2/419 ح3456، البداية والنهاية:3/333.)

اثبت لنا ان هذا الحديث في البخاري ومسلم وابن ماجة !

لن تستطيع ذلك وستجد صاحبك قد كذب او قام بنقل دون

تثبت وفي كلا الحالتين تقع عليه اللائمة . والله المستعان


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

[alamid]

كيف تتهمون Devilman بلكذب يا شيعة أبيسفيان .




عن ابن عباس قال: نظر النبيصلى الله عليهوآله وسلمإلى عليعليه السلامفقال: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، حبيبك حبيبي،وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، والويل لمن أبغضك بعدي.( المستدرك على الصحيحين:3/138 ح4640، تهذيبالتهذيب:1/10 رقم6، الرياض النضرة:3/123,110، تور الأبصار:ص80،المرقاة في شرحالشكاة:10/474.)




تهددون Devilman بطرد الذي يسمعكم يقولانكم ستطردون Devilman من الجنة الخلد , وعلى كل حال Devilman لا يشرفه ان يبقى فيمنتدى المنافقين نعم انتم منافقون لاتبحثون عن الحقيقة بل أنتم تحاولون طمس الحقيقةعن الناس لأنكم منافقون.




صدق اميرالمؤمنين عندما قال( ما حججت عالمالا غلبته وما حاججت جاهل الاغلبني) صدق ولي الله صدق حبيب الرسول صدق زوج البتول صدق ابو السبطين صدق أميرالمؤمنين .


علي سلام الله عليه أميرالمؤمنين وليسأمير المنافقين.




لولا علي لهلك عمر


عمر بن الخطابكيف يكون خليفة رسولاللهصلى الله عليه وآله وسلموهو لافقه شئ لافي الدين ولا في السياسة ولا فيامور المسلمين لا لقد نسيت هو بفقه في تغير الأحكام الذي جاء به الرسول محمدصلى الله عليه وآله وسلمهذاالرسول العظيم الذي لا ينطق عن الهوا .


من الرسول محمد بن عبد الله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلابصلى الله عليه وآلهوسلمام عمر بن الخطاب ، على من ينزل الوحي علىالرسولصلى الله عليه وآله وسلمأم على عمر بن الخطاب.


قال تعالى :( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاَّ المودَّةَّ فيالقربي)


منهم قرابت رسول اللهصلى الله عليهوآله وسلمالذين وجبت علينا مودتهم؟


هل هم أبوبكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفانأمعلي وفاطمة والحسن والحسينسلام الله عليهم




مع تحيات ديفل مان (Hayato)
أستغفر الله بس،تذكرني بأسلوب الأحمق التيجاني!،فكِلاكُمَا جاهِلٌ في اللغةِ وَ الدين والتاريخ..!

أمَّا ذِكرُكَ للحديث في بدايةِ ردك ،فلا حاجةَ لِذكره،لأنَّ أهل السنة و الجماعة يُحبون الإمامَ علي عليهِ السلام ،وَ يُحبون آل بيتِ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم ،

المُشكلة ليست في محبة الإمام علي كَرَّم الله وجهه،المُشكلة في غلو الشيعة في محبَّته عليهِ رضوانُ الله،حَتَّى أنَّ بعضكم أوصلهُ إلى درجة أعلى من درجة الأنبياءِ الكِرام عليهم سلامُ اللهِ!،بَلْ بعضكم أوصله إلى درجة الإحياءِ وَ الإماتَة وَ غيرِها مِنْ أفعالِ اللهِ عَزَّ وَ جل..

هَل فَهِمتْ؟،أم أنَّك لا تفهم ؟،أم أنَّك لا تُريد أن تفهم ؟..

عَلى كُلِّ حال أنتَ أقَل مِنْ أُتعِبَ نفسي في طَردِك ..!

[life maker]

هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبون على هذه الأسئلة؟

لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه. لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم.

وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه.

و نقول أيضاً إلى كل شيعي:

يا سيد. لو أجبت فجوابك غير مقنع. لسبب:

أنت ترضى لعلي ما لا يرضاه أجلاف العرب فكيف أذا كان من آل البيت؟! و أرد عليكم السؤال، اذا كانت مساوئ عمر هكذا مثلما تقولون، فكيف يقبل به علي زوجاً لأبنته؟ فهل الشيعه يضعون علي في مرتبه أقل من أجلاف العرب؟ وهل الحسين يقبل بهذا؟ وهل الحسن يقبل بهذا؟

أذا كانو يقبلون أذن هم حسب تفسيركم أقل شأنا من أجلاف العرب! وهذا لايجوز عندنا. إذن القضية أنكم تفترون على عمر بن الخطاب بالشتائم. وتريدني أن أقبل بتفسير وتبرير أقبح من ذنب. وعذركم التقية، وللتقية زوج عمر من ابنته لعمر؟ كل المساوئ في عمر وضعتوها و تشتمونه و تفترون عليه، و بعد هذا تريدون من علي أن يكون جباناً أيضاً؟ فهذا لا يجوز لا على عمر و لا على علي.

فبدلأ من أن يحارب علي الكفار و يناديهم للنزال ، لماذا لا يتخذ التقية و ينهي الأمر؟ ثم و ما دام عمر بنظركم كافرا و مرتدا و تزعمون أن علي يعلم هذا، و زوجه أبنته!

فالعمليه ليست منطقيه على الاطلاق. ما دامو مرتدين ويخضع لهم ماكان من الأول لماذا النزال أصلا ولديه التقيه. كيف يخضع الامام لمن أرتد يأخذ من السبي زمن أبو بكر (وهو بنظركم أي أبو بكر حكمه جائر وظالم) أم محمد بن الحنفية؟ فهذا أصلا أهانه للامام نفسه من قبلكم. إذا كانت تلك دار حرب، فحتما أن هذه دار حرب. هناك كان يحارب الكفار ويطلب منازلتهم. و هنا كما تدعون دار حرب تعتبرون الخلفاء الراشدون كفار مثل يزيد بل أكثر ....ألا تعتبروهم مرتدين؟ إذن ماهي مهمه علي يجامل هذا ويطاطئ لذاك؟!

وأذا قارنت علي بعمار، فموقع علي أعلى من موقع عمار. بما أنه له مكانه هارون من موسى أليس هذا كلامكم؟ فلا تقارن هذا بذاك. و مع هذا هي رخصة للضروره بالنسبه لعمار. و لكن بالنسبه لكم دين وعقيده. احتراف وليست هواية. أليس من أقوالكم "التقيه ديني ودين أبائي وأجدادي"؟ أذن هي دين و ليست رخصة. هي عقيدة وأصل وليست استثناء. فهل يخضع علي لمرتدين؟ وهل يزوج علي أبنته لمرتدين؟ وهل يقبل علي ما لايقبله أجلاف العرب لنفسه؟ وهل بعد الخضوع للمرتدين أهانه! وهل أكثر من تزويج أبنته لفاسق ضرب زوجته فاطمه وأسقط جنينها ذلة ومسكنة! ألا تعتبره أنت حرب؟ وهل كما تدعون أن عمر يشرب الخمر؟ وأكثر من هذه الشتائم والنواقص التي وضعتوها في عمر. وبعد هذا يخضع علي!

اذن اساساً لماذا كان يحارب إذا كان سيخضع؟ ولمن للظالمين المرتدين؟ وتقول عمار رخصه الرسول؟ عمار لم تنزل به آيات الولايه مثلما تدعون. و لن يكون الامام بأي حال من الأحوال عندكم. وليست عليه مسؤليه مثل مسؤليه علي حسب أقوالكم. فهو يقاد ولا يقود . وعلي يقود ولايقاد امام لامأموم. و خضع مرة لأبو بكر، و مرة لعمر، و مرة لعثمان! وهم حسب تفسيركم مرتدين ! والتقيه مطاطه تصغر هنا وتكبر هناك! تفصلها لعمار تحت العذاب رخصه يعني استثناء و لمره واحده، و علي حر طليق و بطل مغوار، استعملت تبريرا لخضوعه لأبو بكر. استعملت تبريرا لخضوعه لعمر. استعملت تبريرا لخضوعه لعثمان. استعملت تبريرا لتزويجه أبنته أم كلثوم لعمر. استعملت لأخذه أم محمد بن الحنفيه و سبي الحاكم الجائر عندكم. لا يجوز هذا مطلقاً. فهذا اعتراف منه بحكم أبو بكر. اذن ماهيه مهمته أصلا اذا لم يحارب الجور والظلم؟ هذا اذا صدق مقالكم.




و أريد لم يرد الرد بكل موضوعية




و الموضوع نقلته من هذا الموقع
http://arabic.islamicweb.com/shia/

[شهداء_الأقصى]

كيف تتهمون Devilman بلكذب يا شيعة أبي سفيان .










تهددون Devilman بطرد الذي يسمعكم يقولانكم ستطردون Devilman من الجنة الخلد , وعلى كل حال Devilman لا يشرفه ان يبقى في منتدى المنافقين نعم انتم منافقون لاتبحثون عن الحقيقة بل أنتم تحاولون طمس الحقيقةعن الناس لأنكم منافقون.





.






مع تحيات ديفل مان (Hayato)
لماذا العصبيه يا ولد
عن اي حقيقه تتكلم يا شيعي
اعتقد اكبر اهانه لك هي كونك شيعي
طمس اي حقيقه يا ولد يا منافق
الرسول صلى الله عليه وسلم دعا و قال اللهم اعز الاسلام بأحد العمرين فكان خليفة المسلمين الفاروق أحد العشرة المبشرين بالجنه عمر بن الخطاب .
رضي الله عنك يا فاروق يا معز الاسلام يا قاهر الفرس

[قمر الأحساء]

موقفنا من الغلو والغلاة

وبعد شرح مناشئ الغلو أو أهمها نقول: إنّ الشيعة تبعاً لمواقف أئمتهم وقفوا موقفاً حازماً من الغلوا والغلاة فسلطوا عليهم الأضواء وتبرأوا منهم وكافحوهم وشهروا بهم، وهم بذلك لا يتعدون موقف أمير المؤمنين عليه السلام حينما يقول: «هلك فيَّ اثنان محب غالٍ وعدو قال» وموقف الإِمام الصادق عليه السلام حينما يقول: «ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا، والله مالنا على الله من حجة ولا معنا من الله براءة، وإنا لميتون وموقوفون، ومسؤولون، من أحبَّ الغلاة فقد أبغضنا، ومن أبغضهم فقد أحبنا، الغلاة كفار والمفوضة مشركون، لعن الله الغلاة ألا كانوا نصارى ألا كانوا قدرية ألا كانوا مرجئة ألا كانوا حرورية» ( (1) ).
والإِمامية لا يورثون الغلاة وإليك نص عبارتهم في ذلك: يرث المحق من المسلمين من مبطلهم ومبطلهم من محقهم ومبطلهم، الا الغلاة يرث منهم المسلمون وهم لا يرثون المسلمين كما أنّ الإِمامية لا يغسلون موتى الغلاة ولا يدفنونهم ويحرمون تزويجهم وإعطائهم الزكاة، وتجد هذه الأحكام موزعة في كتب فقه الإِمامية في أبواب الطهارة والزكاة والإِرث، إنّ الإِمامية لا يعتبرون الغلاة مسلمين:
يقول الشهيدان الأول والثاني في اللمعة وشرحها في باب الوقف! عنه تعريف المسلمين: والمسلمون من صلّى إلى القبلة أي اعتقد الصلاة إليها وإن لم يصلِّ لا مستحلاً، الا الخوارج والغلاة فلا يدخلون في مفهوم المسلمين وإن صلوا إليها للحكم بكفرهم( (2) ) وألحقا بهم المشبهة والمجسمة في الحكم، بل إنّ
____________
(1) بحار الأنوار للمجلسي 3/51.
(2) اللمعة الدمشقية 1/288 طبع إيران.




( 166 )
الإِمام الصادق عليه السلام يعتبر الجلوس إلى الغالي وتصديقه بحديثه مخرجاً من الإِيمان كما روى ذلك المفضل بن يزيد قال: قال لي أبو عبدالله الصادق وقد ذكر أصحاب أبي الخطاب والغلاة: «لا تقاعدوهم ولا تؤاكلوهم ولا تشاربوهم ولا تصافحوهم ولا تورثوهم» وقال الصادق لمرازم أحد أصحابه: «قل للغالية توبوا إلى الله فإنّكم فساق مشركون»( (1) ).



آراء بعض الباحثين

وانطلاقاً من ذلك يقول الشيخ المفيد: الغلاة من المتظاهرين بالإِسلام وهم الذين نسبوا أمير المؤمنين عليَّ بن أبي طالب وذريته إلى الاُلوهية والنبوة ووصفوهم من الفضل في الدين والدنيا إلى ما تجاوزوا فيه الحد وخرجوا عن القصد فهم ضلاّل كفار( (2) ).
ولا أحتاج إلى حشد النصوص والأدلة على براءة الشيعة من الغلاة وأي موقف أشد صراحة من هذه المواقف التي ذكرتها. ولا يسع مؤمناً يؤمن بالله ورسوله ويصدر عن تعاليم الإِسلام في سلوكه ثم ينزع إلى الغلو في عقيدة أو بشر إلا من ضرب الله على بصيرته. ولأجل وضوح موقف الشيعة من الغلاة انطلقت الأصوات الموضوعية تشهد ببراءتهم من ذلك، ومن هذه الأصوات: مؤلفوا دائرة المعارف الإِسلامية فقد جاء في دائرة المعارف:
الزيدية والإِمامية الذين يؤلفون المذهب الوسط يحاربون الشيعة الحلوليين حرباً شعواء ـ الحلولي لا نعتبره من الشيعة كما مر ـ ويعتبرونهم غلاة يسيئون إلى المذهب بل يعتبرونهم مارقين عن الإِسلام( (3) ).
ويقول الدكتور أحمد محمود في نظرية الإِمامة عند ذكره للبابية والبهائية:

____________
(1) الإِمام الصادق لأسد حيدر 4/150.
(2) شرح عقائد الصدوق للشيخ المفيد باب الغلاة.
(3) دائرة المعارف الإِسلامية 14/63.




( 167 )
وفي البابية آراء غالية جعلت منها مذهباً منشقاً تماماً عن الإِسلام، واتفق علماء الأزهر في مصر وعلماء الشيعة في العراق وإيران على تكفير البابية والبهائية واُغلق المحفل البهائي في مصر( (1) ). وقد استعرض الدكتور أحمد أمين حركة الغلاة فقال: إنّ أفراداً بسطاء هم الغلاة الذين يؤلهون علياً وإنّ الشيعة تبرأ منهم ولا يجوز عندهم الصلاة عليهم( (2) ). هذه أمثلة بسيطة في موضوع الغلو والغلاة أضعها أمام الذين دأبوا على رمي الشيعة بالغلو ولست أنفي أن يكون بعض من شمله اسم الشيعة بمعنى انتمائه إلى الفئة التي تفضل علياً أو قل للتشيع بمعناه اللغوي قد نسبت له آراء وأقوال تفيد الغلو وقد بادوا وبادت معهم آراؤهم ولا يوجد اليوم منهم أحد إلا في بطون الكتب ومن ذلك ماذكره البغدادي في الفَرْق بين الفِرَق حيث قال: الإِمامية من الرافضة هم خمس عشرة فرقة هي: الكاملية، والمحمدية، والباقرية، والناووسية، والشمطية، والعمارية، والإِسماعيلية، والمباركية، والموسوية، والقطعية، والإِثنا عشرية، والهشامية، والزرارية، واليونسية، والشيطانية،( (3) ) وتعقيباً على قول البغدادي نذكر أن الإِمامية هم الإثنا عشرية وهم جمهور الشيعة اليوم ولا يوجد من الشيعة غيرهم وغير الزيدية والإسماعيلية في هذه الآونة، ثم إنّ الإِثني عشرية الذين هم مدار بحثنا يمتازون عن غيرهم بعقائدهم ولا يصح أن تنسب إليهم آراء غيرهم لأنّه يجمعه معهم الإِسم وشيء آخر هو أنّ من ذكرهم البغدادي قد يمثلون لكل فرقة ذكرها بضعة أفراد ليس إلا، وهذا اللون من الخبط والتساهل تعلمنا أن نرى مثله كثيراً في كتاب الفرق لابن طاهر وغيره خذ مثلاً ما يقول ابن طاهر في كتابه الفَرق بين الفِرَق عن جابر بن يزيد الجعفي يقول:
جابر بن يزيد الجعفي من المحمدية وهم أصحاب محمد بن عبدالله بن الحسن ينتظرون ظهوره وكان يقول برجعة الأموات إلى الدنيا قبل القيامة( (4) ).

____________
(1) نظرية الإِمامة ص436 هامش.
(2) فجر الإِسلام ص2371.
(3) الفرق بين الفرق ص53.
(4) الفرق بين الفرق ص44.




( 168 )
ولم يكن جابر من أتباع محمد بن عبدالله بن الحسن، ولا كان يقول برجعة مطلق الأموات وإنما كان يقول برجعة بعض أهل البيت لروايات سمعها ليس إلا، وهكذا يكون التحقيق عند أمثال ابن طاهر من الكتّاب كأنّ مسألة العقائد أمر بهذه السهولة بحيث ينسب للناس ما لم يقولوه ويرجعهم إلى فئة ليسوا منها.
وأعود لموضوع الغلاة فأقول قد اتضح للقارئ موقف الشيعة من الغلاة ولكن مع ذلك تجد باحثاً كالزبيدي صاحب تاج العروس يعرف الإِمامية في كتابه التاج فيقول: الإِمامية هم فرقة من غلاة الشيعة ( (1) ) ، وتجد الدكتور محمود حلمي في كتابه تطور المجتمع الإِسلامي العربي يقول: وقد سموا بالشيعة لأنهم شايعوا علياً وقدّموه على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم واستشهد أهل الشيعة بنصوص من القرآن الكريم فسروها على حسب نظريتهم وغالى بعض الشيعة في تبرير أحقية عليِّ بن أبي طالب وأضفى عليه بعض صفات التقديس والاُلوهية( (2) ) إنّك لتستغرب لهجة هؤلاء الكتّاب خصوصاً بعض كتاب مصر فإنّهم يصوّرون الشيعة كأنّهم اُناس لا إيمان لهم ولا دين يتلاعبون بالنصوص من دون رقيب من الله تعالى ولا ضوابط من علم وخلق، وإنّهم والله أولى بذلك، وإلا فما الدليل على ماذكره محمود حلمي وهذه كتب الإِمامية بين يديه فليدلنا على مكان تنسب فيه الشيعة الحلول والاُلوهية إلى عليٍّ وسوف لا يجد ذلك قطعاً إنّهم يصدرون فيما يقولون عن عدم شعور بالمسؤولية: (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولوا إلا كذبا) الكهف/5 والأنكى من ذلك أن تجد من تأثر بهؤلاء الكتّاب من قريب أو بعيد وهو من الشيعة وتراه يكتب بنفس الأسلوب ورحم الله من يقول:


وظلم ذوي القربى أشد مضاضة * على المرءِ من وقع الحسام المهنّد
يقول الدكتور كامل مصطفى في كتابه: وبذلك يتبين أن الغلاة وإن كانوا مغضوباً عليهم من الشيعة المعتدلين وأئمتهم: قد أسسوا العقائد الأصلية للتشيع
____________
(1) تاج العروس 8/194.
(2) تطور المجتمع الإِسلامي ص48.




( 169 )
في بداء، ورجعة، وعصمة وعلم لَدُنّي بحيث صارت مبادئ رسمية للتشيع فيما بعد ولكن على صورة ملطفة إنتهى، وظهرلي أنّ الدكتور كامل أخذ ذلك من تصريح ابن نوف وهو أحد أصحاب المختار وهو قد أخذها من المختار( (1) ) واُعيد إلى الذاكرة أنّ العقائد قد أخذها الشيعة من القرآن والسنة كما برهنا عليه فيما مر، ثم لو قدر أنّ ابن نوف هذا او المختار قد قالا قولاً خاصاً بهما فما ذنب الشيعة ومن هو ابن نوف حتى يمثل الشيعة؟! وإذا كان الدكتور كامل يعترف بأنّ الغلاة مغضوب عليهم من الشيعة وأئمتهم فكيف تأخذ الشيعة منهم وهي إنما غضبت عليهم لغلوّهم إذا كانت هذه العقائد من الغلوّ وهو ليس منه في شيء، أليس هذا هو التناقض بعينه؟ وإذا كنا نعذر حلمي وأمثاله لأنّهم لم يأخذونا من مصادرنا فما عذر مثل كامل الشيبي وهو من الشيعة ويعيش بين مصادرهم. وليس هذا بالإِستنتاج الوحيد من الدكتور كامل الذي لا نقره عليه بل له استنتاجات كثيرة من هذا النوع ومنها: أنّه عندما استعرض مصادر القول بالرجعة عنه الشيعة ذكر أنّ من مصادرها كلمات للإِمام عليٍّ عليه السلام وردت في نهج البلاغة عندما أظفر الله تعالى بأصحاب الجمل وقال له بعض أصحابه: وددت أن أخي فلاناً كان شاهدنا ليرى ما نصرك الله به على أعدائك فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: أَهوى أخيك معنا؟ قال: نعم، قال: فقد شهدنا، ولعل الإِمام يشير إلى الآية: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون) 169/آل عمران. ولكنّ الخبر يتوجه إلى الرجعة بكل ما فيها من عبرة وعمق بل إنّ بقية الخبر تنفذ إلى أغوار بعيدة من فلسفة الرجعة وحكمتها فإنّ الإِمام يقول:
ولقد شهدنا في عسكرنا هذا أقوام في أصلاب الرجال وأرحام النساء سيرعف بهم الزمن ويقوى بهم الإِيمان، ومن ذلك يبدو أنّ علياً لا يكتفي بتقرير عودة الماضين في الجهاد ليقطفوا ثمرة جهادهم بل يقرر أنّ المجاهدين الآتين يحضرون هذا النصر، ليزيد ذلك من أيدهم ويربط على قلوبهم وتلك اُمور فيها من
____________
(1) الصلة بين التصوف والتشيع ـ فصل الغلاة.




( 170 )
الأفلاطونية القديمة والحديثة مدخل كبير انتهى كلامه( (1) ).
وأنا أضع هذا النص بين يدي القارئ ليرى ما هو مقدار الصواب من هذه الإِستنتاجات التي أوردها الدكتور والآثار التي رتبها عليها والإِكتشافات الأفلاطونية التي ذكرها، واُعقب على ذلك بما يلي:
أولاً: إذا كان هذا النص وارداً في الرجعة فمعنى هذا أنّ الإِمام علياً عليه السلام هو الذي وضع عقيدة الرجعة وليس الغلاة كما يقول الدكتور كامل.
ثانياً: إنّ هذا النص ولكل بساطة أجنبي بساطة أجنبي كما ذكره الدكتور ولا صلة له بالمرة بالمعاني التي ذكرها وكل ما في الأمر أنّ هذا النص يفيد معنى الرواية «من أحبَّ عمل قوم حشر معهم وشاركهم في عملهم» ولذلك سأل الإِمام عليّ عليه السلام الرجل عن هوى أخيه هل هو مع أمير المؤمنين عليه السلام وأصحابه فلما أجابة بنعم قال: «لقد شهدنا» أي شاركنا بمشاعره ثم قال له الإِمام: إنّ جميع من سيرعف بهم الزمان وهم على رأينا سيشاركوننا بعد ذلك بحصول الثواب والفرح بالنصر، وكم لهذا الموضوع من نظائر، ومن ذلك ما رواه مؤرخوا واقعة الطف حيث قالوا: إنّ جابر بن عبدالله زار الحسين عليه السلام بعد قتله فقال في زيارة: «أشهد أنّا شاركناكم فيما أنتم فيه» فقال له رفيقه الأعمش: إن القوم قطعت رؤوسهم وجاهدوا حتى قتلوا فكيف شاركناهم نحن فيما هم فيه؟ فقال له جابر: إنّ نيتي ونية أصحابي على ما مضى عليه الحسين وأصحاب الحسين ذكر ذلك أصحاب المزارات كافة، هذا هو معنى كلام الإِمام عليّ عليه السلام لا كما ذهب إليه الدكتور.



أين موضع الغلو

أعود بعد ذلك لأضع بين يدي الأستاذ فرغل بضع روايات من مئات من نوعها تدله على موضع الغلو ليعلم أنّ الغلو عند غير الشيعة، وعلى أسوأ
____________
(1) الصلة بين التصوف والتشيع ص114.




( 171 )
الفروض فإنّ عند السنة أضعاف ما عند الشيعة، وسأبدأ معه من الخلافة وأتسلسل معه.
1 ـ الشاهد الأول:
ذكر الشيخ إبراهيم العبيدي المالكي في كتابه عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق قال روي أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم قال يوماً لعائشة: إنّ الله لما خلق الشمس خلقها من لؤلؤة بيضاء بقدر الدنيا مائة مرة وأربعين مرة ـ مع ملاحضة أنّ حجم الشمس كما يقول الفلكيون مليون وثلثمائة ألف مرة تقريباً ـ وجعلها على عجلة وخلق للعجلة ثمانمائة عروة وستين عروة وجعل في كل عروة سلسلة من الياقوت الأحمر، وأمر ستين ألفاً من الملائكة المقربين أن يجروها بتلك السلاسل مع قوتهم التي اختصهم الله بها، والشمس مثل الفلك على تلك العجلة وهي تجول في القبة الخضراء وتجلو جمالها على أهل الغبراء وفي كل يوم تقف على خط الإِستواء فوق الكعبة لأنّها مركز الأرض:ـ ملاحظة: خط الإِستواء ليس فوق الكعبة ـ وتقول يا ملائكة ربّي إنّي لأستحيي من الله عز وجل إذا وصلت إلى محاذاة الكعبة التي هي قبلة المسلمين أن أجوز عليها والملائكة تجر الشمس لتعبر على الكعبة، بكل قوتها فلا تقبل منهم وتعجز الملائكة عنها فالله تعالى يوحي إلى الملائكة ومن الإِلهام فينادون: أيتها الشمس بحرمة الرجل الذي اسمه منقوش على وجهك المنير الا رجعت إلى ما كنت في من السير، فإذا سمعت ذلك تحركت بقدر المالك فقالت عائشة:
يا رسول الله من الرجل الذي اسمه منقوش عليها؟
قال: هو أبو بكر الصديق يا عائشة قبل أن يخلق الله العالم علم بعلمه القديم أنه يخلق الهواء ويخلق على الهواء هذا السماء ويخلق بحراً من الماء ويخلق عليه عجلة مركباً للشمس المشرقة على الدنيا وإنّ الشمس تتمرد على الملائكة إذا وصلت الإِستواء وإنّ الله قدر أن يخلق في آخر الزمان نبياً مفضلاً على الأنبياء وهو بعلك يا عائشة على رغم الأعداء ونقش على وجه الشمس إسم وزيره أعني أبا بكر صديق



( 172 )
المصطفى فإذا أقسمت الملائكة عليها به زالت الشمس وعادت إلى سيرها بقدرة المولى وكذلك إذا مر العاصي من اُمتي على نار جهنم وأرادت النار أن تهجم على المؤمن فلحرمة محبة الله في قلبه ونقش اسمه على لسامه ترجع النار إلى ورائها هاربة( (1) ).
2 ـ الشاهد الثاني:
ذكر محمد بن عبدالله الجرداني في مصباح الظلام قال: روي عن ابن عباس جاء جبرئيل وقال يا محمد اقرأ عمر السلام وأخبره أنّ رضاه عز، وغضبه حلم، وليبكِ الإِسلام بعد موتك على موت عمر فقال: يا جبرئيل أخبرني عن فضائل عمر وما له عند الله تعالى؟ فقال: يا محمد لو جلست معك قدر ما لبث نوح لم أستطع أن اُخبرك بفضائل عمر وماله عند الله تعالى( (2) ).
3 ـ الشاهد الثالث:
ذكر الإِمام أحمد في مسنده بإسناده عن عائشة: أنّ أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وكان مضطجعاً في بيته كاشفاً عن فخذيه وساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث، ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث، ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وسوّى ثيابه فلما خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهش له ولم تباله، ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلس فجلست وسويت ثيابك فقال: ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة( (3) ).
هذا ثلاثة نماذج من عشرات من الروايات: التي يأباها الخلفاء أنفسهم فإنّ لهم من مواقفهم ومناقبهم ما يكفيهم إنّهم ليسوا بحاجة إلى أن تشاد لهم صروح من خيال أبله أّنّ تاريخنا الإِسلامي أعز علينا من أن نرضى بأن تكون
____________
(1) عمدة التحقيق ص184.
(2) مصباح الظلام 2/216.
(3) مصباح الظلام 2/16.




( 173 )
مادته من هذا التخريف، فإنّ لنا من محتويات تاريخنا الناصع ما هو محل اعتزاز الإِنسانية وإلحاقاً بهذا اُشفع لك هذا الروايات ببعض النماذج الاُخرى التي خلقها التنافس بين المذاهب بدون أن يلتفت إلى أنّه بذلك يحط من قيمة المذاهب كلها. يقول ابن الجوزي في كتابه الياقوتة : إنّ أبا حنيفة كان في حياته يعلم الخضر ولما مات أسف الخضر وناجى ربه وقال إلهي إن كان لي عندك منزلة فأذن لأبي حنيفة حتى يعلمني من القبر على حسب عادته حتى أتعلم شرع محمد على الكمال فأحياه الله تعالى وتعلم منه العلم إلى خمسة وعشرين سنة الخ( (1) ). فمن هو الذي يقول بالرجعة يا مسلمون؟
ويقول ابن الجوزية في كتاب المناقب عن عليِّ بن إسماعيل قال: رأيت القيامة قد قامت وجاء الناس إلى قنطرة ولا يترك أحد يجوز حتى يأتي بخاتم ورجل جالس ناحية يختم للناس ويعطيهم فقلت: من هذا؟ قالوا: أحمد بن حنبل( (2) ).
وبوسعك أن تقرأ روايات في الإِمام مالك وفي الإِمام الشافعي وفي كثير من الفقهاء والأئمة مما نسج من الخيال ووضع في طريق القارئ يؤذي ذوقه ويخذش حسّه، وبعد ذلك فماذا يسمّى مثل هذا هل هو غلو أم لا سؤال موجه للأستاذ فرغل؟. وساُقدم لفرغل نموذجاً واحداً فقط يقول صاحب تفسير روح البيان :
عند تفسير قوله تعالى: (ويحمل عرش ربّك فوقهم يومئذ ثمانية) إنّ نصف الثمانية الذين ذكرتهم الآية هم أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل، ما يقول مولانا فرغل في ذلك؟؟!!
____________
(1) الإِمام الصادق لأسد حيدر 5/117.
(2) المصدر السابق 3/470.

طبعا كان النقاش هو عن الغلو ... غلو الشيعه في الأئمة الاطهار ..
وإن كنا جميعا نريد الحق .. فلنرجع لأعلام المذهب الشيعي من علماء ونرى رأيهم في الغلو

النص الذي في الأعلى ... نسخته نصا من كتاب هوية التشيع .. للدكتور أحمد الوائلي أسكنه الله فسيح جناته
في .. الفصل الرابع .. مُناقشة كتاب نشأة الآراء والمذاهب من الكتاب
ولمن يريد الغستزاده من الكتاب والاخبار التي فيه فعليه بزيارة صفحة الكتاب على
http://www.seestani.com/books/waili01/index.html

[تبوك]

بارك الله فيك يا

دمعة وفا (http://www.montada.com/member.php?u=137688)

وجزاك الله خيراً صح لسانك هذا الكلام الى يطيب الخاطر ومشكورة مرة ثانية على الموضوع الرائع .

[نجدx]

السلام عليكم ورحمه الله
هادي المواضيع ولا بلااش
دمعه وفا
ديفل مان
قمر الاحساء
تبوك او جبنه بوك

رحم الله والديكم انكم غيورين جدا جدا على .....

ايها المراااااقبين لماذا هذه العنصريه هذا المنتدى للجميع ويحق للاعضاء التعبير عن اراءهم
انها عنصريه الجاهليه
اوووووف اسف انشغلت بعدين اكمل موضوعي
مع السلامه بس للاحباب

[Daisy Cat]

السلام عليكم ورحمه الله
هادي المواضيع ولا بلااش
دمعه وفا
ديفل مان
قمر الاحساء
تبوك او جبنه بوك

رحم الله والديكم انكم غيورين جدا جدا على .....

ايها المراااااقبين لماذا هذه العنصريه هذا المنتدى للجميع ويحق للاعضاء التعبير عن اراءهم
انها عنصريه الجاهليه
اوووووف اسف انشغلت بعدين اكمل موضوعي
مع السلامه بس للاحباب
اولا اسم اخي العضو هو تبوك وليس كما قلت >>>>>> يعني تستظرف
بعدين جمله انكم وايد غيورين على .....
كمل الجمله
يعني تبي تقول وايد غيورين على أإمتكم (عليهم السلام)
وليش ما نغار عليهم نغار عليهم ونص بعد
نغار عليهم من من اي همسه تمس مكانتهم العاليه
انا الحمدالله عايشه على حب المعصومين ال14 عليهم افضل الصلاه والسلام
اولهم حبيبي ورسولي وسيدي محمد صلى الله عليه وعلى اله السلام
واخرهم الحجه المنتظر الامام المهدي (عجل فرجه الله تعالى )الذي بامناسبه ابارك لجميع المسلمين بالعالم مولده الكريم
وندعو الله تعالى ان يعجل فرجه ليخرج الى هذه الامه ويخرجها من الضلال الى النور انشاء الله
واقول للاخوه
دمعه وفا
ديفل مان
قمر الاحساء
تبوك
ابشروا بالجنه يوم القيامه وابشروا بشفاعه الرسول والائمه لانكم انتم الحق وموالاتكم لهم سينجيكم من عذاب الاخره والنار انشاء الله
ونسال الله تعالى ان يهدينا ويهدي جميع الامه المسلمه غي العالم
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه الطاهرين

[طالب علم سلفي]

قمر الأحساء ...
أنت تنقل كلاماً من كتب ، منها كتاب بحار الأنوار للمجلسي ، وتريد أن تقنعنا بأنه لا يدعو إلى الغلو ...
فإذا كانت الشركيات والكفريات الموجودة في بحار الأنوار نفسه ، لا تعتبر غلواً عندكم ، فما هو الغلو إذن ؟؟

نجد× ...
أنت تصف كلام المراقبين جاهلية .
وأنا أسأل الجميع .. هل هناك جاهلية ، أكبر من الشرك بالله ، والاستغاثة بغيره ، والطواف بالقبور ، والاعتكاف عند الأضرحة ، ويسمونها : عتبات مقدسة ، لأنهم يتلقون منها البركة ، وهذا لوحده شرك مستقل ، غير الاستعانة والاستغاثة ، ... الخ .

ثم إني أظن أنكم من السعودية ، وبالتحديد من الأحساء ، إذن : فردّوا على شيخكم الذي هو بين أظهركم حسين الفهيد ، الذي يدعي أن الأئمة أبناء الله ، وعندي هذا الكلام مسجّل على شريط مسموع .
ويصف عرش الرحمن بأنه نعال أهل البيت !!

ويقول : (( يعني مثلاً إنت لم تقول يالله ، دعوتك مستجابة .. ولما تقول يا علي ، دعوتك مو مستجابة ؟؟؟ ولما تقول يا فاطمة ، مردودة دعوتك ؟؟؟ كلهم سواسية !! لأنهم هم حقيقة العطاء ))

وأنا عندي هذا الكلام كذلك على شريط مسموع ، وأنا مستعد لنشره .

ثم يا من تدعون حب آل البيت ، كيف تجرؤون أن تقولوا على علي رضي الله عنه ، أنه ينام مع زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ، على فراش واحد ، تحت لحاف واحد !!
وعندي إحالة هذا الأثر في كتبكم المعتبرة ..

وكيف تقولون أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، يجب أن يدخل ذكره في النار ، لأنه وطئ كافرتين ، حفصة وعائشة ؟

وكيف ، وكيف !!!

ثم إني لاحظت أنه لم يرد أحد منكم على كلام أئمتكم هنا :
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
ويقولون أن الذي أنقذ إبراهيم من النار هو الحسين !!! يقول شيخهم باقر الفالي : (( أكو إمرأة فرنسية ، كانت تقول ، أنا رحت لمساكن الباكستانيين ، هذي إمرأة فرنسية تقوله ، وكنت قرأت في كتبنا المقدسة ، أن أبانا إبراهيم دخل النار ولم يحترق ، فأنا استغربت ، وقلت شلون يدخل النار وما يحترق ؟ تقول حتى ذهبت إلى كراتشي ، ورأيت جمعاً يقولون حسين ثم يدخلون النار ولا يحترقون ، عجيب استدلال امرأة فرنسية مسيحية ، تقول فلما رأيت ذلك عرفت أن أبانا إبراهيم أيضاً لما دخل النار كان ينادي حسيييييييين ، فلم تحترق رجلاه ، عجيب استدلال لطيف !!!! )) .


وهذا الدليل ( 260 كيلوبايت )
http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm (http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm)


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
وقصتكم التي تروي أن مروان بن الحكم قد صعد في منبر المسجد النبوي ، وأخذ يسب علياً رضي الله عنه ، فجاء صوت من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان الرسول قد أخرج يده من القبر ، فقال الصوت : أتشتم علي بن أبي طالب وهو الي خلقك ؟؟

</FONT>
والدليل ( 246 كيلو بايت ) :
http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.rm (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.rm)


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
ويقول شيخهم باقر الفالي : (( يا قوم ، قبل أيام كان عيد ميلاد السيد المسيح الذي يتشرف أن يكون عبداً لعلي بن أبي طالب )) ، فلما ثار عليه الناس قال : (( كل الأنبياء ، هم خدم عن كل الأئمة )) .

</FONT>
والدليل ( مباشر )
http://www.albrhan.com/arabic/video/essa.ram

من يستطيع أن ينكر لي هذا الكلام ؟

وأرجو تحميل الروابط ، فهي لن تأخذ وقتاً طويلاً .

والسلام على من اتبع الهدى .

[busybee]

من مصدر سني طالب الدين الشاطر يعرف وين!


حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَامُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِأَبِي زِيَادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَىفِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَاللَّهُ لَنَا الآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلاَءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلاَ يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَامَلَؤُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًاعَلَى الثَّلْجِ ‏"‏ ‏.‏

[طالب علم سلفي]

الحديث الذي ذكره busybee موجود في سنن ابن ماجه ، برقم 4082 ...

والحديث حكم عليه الشيخ الألباني بالضعف ، ففي السند يزيد بن أبي زياد ، وقال ابن حجر رحمه الله عنه :
(( ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعياً )) [ تقريب التهذيب ، الرجل رقم 7717 ] .

وقال عنه الذهبي : (( شيعي عالم فهم صدوق ردئ الحفظ )) كاشف الذهبي .

وقال ابن حجر في مقدمة الفتح : (( مختلف فيه ، والجمهور على تضعيف حديثه )) .

ووصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس .

إذن ، الحديث ضعيف .

ولا أدري لماذا أتيت به هنا ..

ومن ثم لِم لَم ترد على أقوال علماء الرافضة فوق ؟؟

والسلام على من اتبع الهدى .

[نـــجـــد]

بسم الله الرحمن الرحيم



والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، سيدنا محمد، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، الذين أذهب الله عنهم الرجس، وطهّرهم تطهيرا.


روى الإمام مسلم في صحيحه بسنده عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً، فينا خطيباً بما يدعى "خُمّأً" بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: ألا أيها الناس، فاٍنما أنا بشر، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوابه، فحث على كتاب الله، ورغب فيه ثم قال: وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي .( صحيح مسلم15/179.)

[طالب علم سلفي]

يا نجد ، كفاك مراوغة ، واستخفاف بعقولنا !!

أولاً ، بحثت في صحيح مسلم ، وفي ألفاظ الحديث ، فلم أجد أثراً لما تذكر .

ثانياً ، صحيح مسلم ، أكبر طبعة له بلغت 4 مجلدات !! فكيف تقول 15 !!!

العب غيرها ..

[نـــجـــد]

أخي المحترم: طالب علم سلفي

أذهب وبحث في صحيح مسلم: مسلم بن الحجّاج القشيري- النيسابوري- (261هـ)، مطبعة بولاق 1290هـ . أوطبعة بيروت1981

وشكراً لك ياأخي المحترم طالب علم سلفي على الرد الجميل وأرجو أن تقبل تحياتي أخوك في الأسلام نـــجـــد .

[الكوبرا]

أعلم جيداً لماذا إستنكر أخي الفاضل طالب علم سلفي..ان تكون هذه الرواية موجوده في صحيح مسلم

لانها ليست بتمامها فقد عمل المقص الرافضي عمله في هذه الرواية ...

صحيح مسلم ج4/ص1873
2408 حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن بن علية قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم

طبعاً النص الملون بالأحمر لا يروق للروافض.. فما الحاجه إليه..;)

صحيح مسلم ج4/ص1874
2408 وحدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعنى بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير

عموماً مشكلة الروافض أنهم لا ينقلون من امهات كتبنا بل ينقلون ما يقوله لهم علمائهم..!!

فلا تستغرب يا اخي طالب سلفي انهم عجزوا عن جلب الرواية كامله غير منقوصه..

سلااامي

[busybee]

بل يروقهم و يزيد في معناه
و من ال علي الذي أوصى بهم الرسول (ص)؟؟؟

سؤال عالطاير بما ان رسول الله مات بمن حصر العلم ؟؟ ولماذا يجب ان اسمع كلام بعض العلماء دون اخرين ؟؟
ولماذا يجب ان اسمع راي الألباني أو ابن حجر ولا اقرا كلام ابن ماجه الذي تعب في تدقيقه حتى اخرج لنا هذا الكتاب؟؟

ما مقياسي أنا كمسلم في قبول اراء الرجال بالسنة الشريفة؟؟

[قمر الأحساء]

قمر الأحساء ...

ثم إني أظن أنكم من السعودية ، وبالتحديد من الأحساء ، إذن : فردّوا على شيخكم الذي هو بين أظهركم حسين الفهيد ، الذي يدعي أن الأئمة أبناء الله ، وعندي هذا الكلام مسجّل على شريط مسموع .
ويصف عرش الرحمن بأنه نعال أهل البيت !!.
بس حبيت انبهك إلى أن الشيعه أيضا مثل السنه .. يوجد فيها الكثير من الفرق ... نحن عندنا مراجع
فالفهيد اللي تتكلم عنه .. يتبع للميرزا عبدالرسول
وانا اتبع للسيستاني
فلما تبي تدلل لي .. أفحمني من مرجعي
أنا ما آخذ أحكامي من غير المرجع
ولا أي شخص هنا

يعني لو جاء مالكي .. مثلا .. ما اظن إنه بيمشي على كلام الشافعيه أو أو أو

[ليث عمر]

أخوتي في المنتدى لقد لاحظت أن المشاركيين يعتمدون على القيل والقال وعلى بعض كتي الشيعه كي يزيدو الهوه بين الشيعي وأخيه السني كي يفتو في عضد هذه الامه الممزقه أصلا وقد فاتهم أن أيدي الظلام طوال 1400 سنه قد أمتدت الى أغلب أن لم نقل كل الكتب الاسلاميه عدا القران العظيم الذي حفظه الله بمشيئته لذلك فأن أخواننا السنه راحو يسردون عليكم أحاديث من بعض كتب الشيعه لأبراز ما غيرته الايدي الاستعماريه في سبيل تفرقة هذه الامه.وهو من حيث لا يعلم قد نبش جرحا وهو أن جميع الكتب الاسلاميه قد حرفت عدا القران الكريم ولأثبت لكم ذلك سوف تشاهدون مقطعا لروايه في صحيح مسلم الجزء الثاني الصفحه357 في باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عته

حدثنا عبد الملك بن شعي بن الليث بن سعد حدثني .............أخبره أن عائشه زوج النبي(ص) وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله (ص) وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشه فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى اليه حاجته ثم أنصرف ثم أستأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى اليه حاجته ثم أنصرف قال عثمان ثم أستأذنت عليه فجلس وقال لعائشه أجمعي عليك ثيابك فقضيت اليه حاجتي ثم أنصرفت فقالت عائشه يارسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله(ص)ان عثمان رجل حيي وأني خشيت أن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ الي في حاجته.

هذا هو النص وقد كنت أرغب في نسخه اليكم كي لا تقولو رافضي يجزء الكلام .الله أكبر رسول الله أقل حياءا ؟ هل منكم من يقبل أن يستقبل شخص عادي وهو نائم في فراشه بهذه الطريقه والمصيبه أن الشخص هو رسول الله الذي بعثه الله ليتمم مكارم الاخلاق والامرءه هي أم المؤمنين كيف تدع يشخصا يدخل بيتها وتترك مرطها حتى يأمرها النبي بأن تجمع عليها ثيابها
هذا لنموذج في أصح الكتب الاسلاميه يبين كيف أمتدت الايدي الاثمه لتعبث في صفات وأخلاق النبي وأم المؤمنين .أخوتي الا يجب بعد هذا أن نغفر لأخطاء وجدت في كتب الشيعه ونطوي صفحة الماضى ,,ولا تزر وازرة وزر أخرى,,ونوحد صفوف هذه الامه كي تعانق السماء كما أرادها حبيبنا رسول لله(ص)

[heartfox]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي اهل السنة والجماعه وانا اعتذر لعدم مشاركتي معكم في اظهار الحق ودحر الباطل بسبب توقيفي في المنتدي من قبل المشرف وانا اعلن انسحابي من الموضوع حتى لا اغضب رافضيا فيتم توقيفي للمره الثانية لمدة اسبوع و انا لا اريد ان يحصل هذا الامر وبارك الله بكم ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يهدي دمعه وفا وباقي الاعضاء الموجودين بالمنتدي من الرافضة الذين رباهم المجوس على الكفر والزندقه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[aisrb 4]

أتمنى ربنا يهدي اخونا الشيعه لما فيه صلاحهم






مدري عندهم اعتقاد اننا نكره علي !!!!



يعني لازن نـــــــــغـــــــــلوا فيه عشان تتأكدوا اننا نحبه



الله يهديكم ...

[طالب علم سلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم ،، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه ، أما بعد ..

فأشكر أخي الكوبرا على تعليقه المفيد ، وزادك الله علماً وعملاً ..

أما ليث عمر ..

فاتهامك للسنة الصحيحة خطير جداً ،، وإيرادك لهذا الحديث يدل على عدم درايتك بأقوال العلماء ..
وعلى استنباطاتك الغير موفّقة .

فالحديث ، لم يفهمه العلماء كما فهمته أنت ...

بل فهموه الفهم الصحيح ، فالمعنى الذي ذكره الإمام النووي أن مرط عائشة هو صوف مصنوع بيدها .
وليست ملابسها !!

ثم لو كان الحديث على ظاهره ، فبكل سهولة ، يكون ضعيف المتن ... والحمد لله ..
لأن الحديث جاء في المتابعات ، فلا يلزم أن يكون صحيحاً ..

هذا إن لم يكن على ظاهره وهو الصحيح . فراجع شرح العلماء لهذا الحديث .

ولنرجع للافتراض .. فإن كان ضعيفاً ، فهو لا يدل على التحريف ، وإلا لما أقيم علم الأسانيد والرجال ؟

ثم إن هذا حديث واحد .

لكن أحاديث الرافضة المخالفة للعقل والشرع !! مئات بل الألوف !!!

بل كفريّة !! وشركيّة !! كيف نتحد معهم ، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يقاتل إلا أمثال هؤلاء من المشركين والكفار !!!


سؤال عالطاير بما ان رسول الله مات بمن حصر العلم ؟؟ ولماذا يجب ان اسمع كلام بعض العلماء دون اخرين ؟؟
ولماذا يجب ان اسمع راي الألباني أو ابن حجر ولا اقرا كلام ابن ماجه الذي تعب في تدقيقه حتى اخرج لنا هذا الكتاب؟؟

لأن الألباني وابن حجر رحمهما الله ، علماء في الحديث ، وعلموا شيئاً ربما لم يعلمه ابن ماجه .

كما أن ابن ماجه ، لم يشترط الصحة في سننه .

ولذلك فهو يدري أنه قد جمع الصحيح والحسن والضعيف بل ربما الموضوع .

ولذلك ، لا تأخذ أي حديث ، ثم تستدل لي به على مسألة !!!

ثم قولك : بمن حصر العلم ؟؟

ومن قال لك أن العلم حصر أصلاً ؟؟؟

العلم تناقله الصحابة ومن كان مع الرسول ، ثم أعطوه لمن بعدهم ، ثم لمن بعدهم ، فالعلم ماشي والحمد لله .

ثم ما دليلك على انحصار العلم ؟؟

وأيضاً ...
كلكم تتهربون ولم تردوا على هذا الكلام :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
ويقولون أن الذي أنقذ إبراهيم من النار هو الحسين !!! يقول شيخهم باقر الفالي : (( أكو إمرأة فرنسية ، كانت تقول ، أنا رحت لمساكن الباكستانيين ، هذي إمرأة فرنسية تقوله ، وكنت قرأت في كتبنا المقدسة ، أن أبانا إبراهيم دخل النار ولم يحترق ، فأنا استغربت ، وقلت شلون يدخل النار وما يحترق ؟ تقول حتى ذهبت إلى كراتشي ، ورأيت جمعاً يقولون حسين ثم يدخلون النار ولا يحترقون ، عجيب استدلال امرأة فرنسية مسيحية ، تقول فلما رأيت ذلك عرفت أن أبانا إبراهيم أيضاً لما دخل النار كان ينادي حسيييييييين ، فلم تحترق رجلاه ، عجيب استدلال لطيف !!!! )) .


وهذا الدليل ( 260 كيلوبايت )
http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm (http://www.albrhan.com/arabic/video/fali03.rm)


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
وقصتكم التي تروي أن مروان بن الحكم قد صعد في منبر المسجد النبوي ، وأخذ يسب علياً رضي الله عنه ، فجاء صوت من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان الرسول قد أخرج يده من القبر ، فقال الصوت : أتشتم علي بن أبي طالب وهو الي خلقك ؟؟

</FONT>
والدليل ( 246 كيلو بايت ) :
http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.rm (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_kaleq.rm)


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة طالب علم سلفي
ويقول شيخهم باقر الفالي : (( يا قوم ، قبل أيام كان عيد ميلاد السيد المسيح الذي يتشرف أن يكون عبداً لعلي بن أبي طالب )) ، فلما ثار عليه الناس قال : (( كل الأنبياء ، هم خدم عن كل الأئمة )) .

</FONT>
والدليل ( مباشر )
http://www.albrhan.com/arabic/video/essa.ram

من يستطيع أن ينكر لي هذا الكلام ؟

وأرجو تحميل الروابط ، فهي لن تأخذ وقتاً طويلاً .

والسلام على من اتبع الهدى .

أبهتتم ؟ أم فضحتم ؟

[Daisy Cat]

اسمعتم بكتاب اسمه (ثم اهتديت)للشيخ التونسي محمد التيجاني السماوي الذي هداه الله وتشيع واصبح من موالي المعصومين ال14 وهو شيخ كبير ومعروف عند التونسيين قبل الهدايه وبعدها

اقراو هذا الكتاب فسيفيدكم كثيرا في دنياكم واخرتكم
اطلب منكم قراءته لمجرد معرفه الحقيقه فقط
والذي يقراه ولا يتعظ على الاقل او يستفيد فعليه ان لا يتكلم عن شيء يجهله حتى لو جاء باكبر دليل او حديث من عنده لانه لا يفيد مقارنه بما سيقوله عند قراءته للكتاب
والاستفاده بما جاء فيه
لا ياتي احد ويقول ان هذا احد كتبكم التي تؤلفونها من خيالكم فمؤلفه شيخ دين كبير كان سنيا اي انه لم يكن شيعيا منذ ولادته

[طالب علم سلفي]

حسناً ،، أنا أعرف التيجاني هذا ، وإن كنت تريدين أن نقتنع بكلامه ، فلا أظن ذلك ، لأن أهل السنة عندما يسمعون كلامه التالي ، فلا أظن أنهم سينظرون حتى في عنوان كتابه :

أولاً : دليل على جهل هذا الرجل :
يقول أن المنافقين نزلت فيهم أكثر من 150 آية في سورتي التوبة والمنافقون ، بينما مجموع كل آيات هاتين السورتين 140 آية فقط .
http://www.albrhan.com/arabic/video/tijany_01.ram

ثانياً : تكفيره لأبي سفيان رضي الله عنه ، واعتباره أن جعل الله أبا طالب كافراً وأبا سفيان مسلماً من الظلم ومن عدم العدل ، ثم ينكر إيمانه بهذا الرب !!!
http://www.albrhan.com/munazara/audioweb/adal_tejani.ram

ثم انظروا إلى حال هذا الرجل عندما يناظر ، كيف يكون منهزماً وضعيفاً وبلا حجة ، وذلك عند دخولك إلى هذا الرابط :

وختاماً ، أسأل الله أن يهدينا جميعاً ، فأنتم أيها الشيعة ، لا تظنوا أنا نحاوركم لتعصب ، ولكن لأننا تبين لنا أن ما نفعله حق ، وأن ما أُرسلت من أجله جميع الرسل نراه موجوداً فيكم ، ألا وهو دعاء الأموات والاستغاثة بهم .
http://www.albrhan.com/munazara/ramadan.html
فاتركوا التعصب ، وانقادوا إلى قول الله ورسوله .
ولا أدري ، كيف قدمتم كلام هذا التيجاني على قول الله ورسوله
والذي يقراه ولا يتعظ على الاقل او يستفيد فعليه ان لا يتكلم عن شيء يجهله حتى لو جاء باكبر دليل او حديث من عنده لانه لا يفيد مقارنه بما سيقوله عند قراءته للكتاب
والاستفاده بما جاء فيه
لا ياتي احد ويقول ان هذا احد كتبكم التي تؤلفونها من خيالكم فمؤلفه شيخ دين كبير كان سنيا اي انه لم يكن شيعيا منذ ولادته

الله يهدي الجميع آمين .

والسلام على من اتبع الهدى .

[Angry Odin]

اسمعتم بكتاب اسمه (ثم اهتديت)للشيخ التونسي محمد التيجاني السماوي الذي هداه الله وتشيع واصبح من موالي المعصومين ال14 وهو شيخ كبير ومعروف عند التونسيين قبل الهدايه وبعدها

اقراو هذا الكتاب فسيفيدكم كثيرا في دنياكم واخرتكم
اطلب منكم قراءته لمجرد معرفه الحقيقه فقط
والذي يقراه ولا يتعظ على الاقل او يستفيد فعليه ان لا يتكلم عن شيء يجهله حتى لو جاء باكبر دليل او حديث من عنده لانه لا يفيد مقارنه بما سيقوله عند قراءته للكتاب
والاستفاده بما جاء فيه
لا ياتي احد ويقول ان هذا احد كتبكم التي تؤلفونها من خيالكم فمؤلفه شيخ دين كبير كان سنيا اي انه لم يكن شيعيا منذ ولادته


من متى صاروا المعصومين 14؟

كما قلنا للاخ الاخر الذي ذكر اسم الكتاب . كل شخص بالكذب والتدليس كما يفعل التيجاني قادر على اقناع الكثيرين
اقراي هذا الكتاب وعودي الى المصادر ان شئتي لتعرفي كذب التيجاني هذا
اسم الكتاب (كشف الجاني محمد التيجاني )
تجدينه على هذا الرابط
http://www.fnoor.com/books.htm

[دمعة وفا]

أبيات من الشعر في حب أهل البيت



أنشاء الله تعجبكم:أفكر:





حبّ أهل البيت عليهم السلام في الشعر العربي




ـ سفيان بن مصعب العبدي ، (من أعلام القرن الثاني (:
قال مؤكداً ولاء أهل البيت عليهم السلام :


آل النبي محمدٍ * أهل الفضائل والمناقبْ
المرشدون من العمى * والمنقذون من اللوازبْ
الصادقون الناطقون * السابقون إلى الرغائب
فولاهمُ فرضٌ من الر* حمن في القرآن واجب
وهم الصراط فمستقيم * فوقه ناجٍ وناكب (2)


وقال أيضاً :


يا سادتي يا بني علي * يا آل طه وآل صادِ
من ذا يوازيكم وأنتم * خلائف الله في البلادِ
أنتم نجوم الهدى اللواتي * يهدي بها الله كلّ هادِ
لازلت في حبّكم أُوالي * عمري وفي بغضكم أُعادي
وما تزوّدت غير حبّي * إياكم وهو خير زادِ



____________
1) أمالي الطوسي 1 : 48 . ورجال الكشي : 287 | 506 . وكشف الغمة 1 : 141 .
2) الغدير 2 : 305 .





( 79 )


وذاك ذخري الذي عليه * في عرصة الحشر اعتمادي
ولاكم والبراء ممّن * يشنأكم اعتقادي (1)


6 ـ أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي (ت | 204 هـ) :
قال في مودة أهل البيت عليهم السلام :


يا آل بيت رسول الله حُبّكم * فرضٌ من الله في القرآن أنزلهُ
يكفيكم من عظيم الفخر أنكم * من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له (2)


وقال :


قالوا ترفّضت قلت كلا * ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن توليت غير شكّ * خير إمامٍ وخير هادِ
إن كان حبّ الولي رفضاً * فإنّ رفضي إلى العبادِ (3)


وقال أيضاً :


يا راكباً قف بالمحصّب من منى * واهتف بقاعد خيفها والناهضِ
سَحَراً إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضاً كمُلتطم الفرات الفائضِ
إن كان رفضاً حبّ آل محمد * فليشهد الثقلان أنّي رافضي (4)



____________
1) الغدير 2 : 317 .
2) ديوان الشافعي : 72 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
3) ديوان الشافعي : 35 .
4) ديوان الشافعي : 55 .





( 80 )


وقال :


لو فتّشوا قلبي لاَلفوا به * سطرين قد خطّا بلا كاتبِ
العدل والتوحيد في جانبٍ * وحبّ أهل البيت في جانبِ (1)


وقال :


لئن كان ذنبي حبّ آل محمد * فذلك ذنبٌ لست عنه أتوبُ
هم شفعائي يوم حشري وموقفي * وبغضهم للشافعيّ ذنوبُ (2)

[******]

لو فتّشوا قلبي لاَلفوا به * سطرين قد خطّا بلا كاتبِ
العدل والتوحيد في جانبٍ * وحبّ أهل البيت في جانبِ



**


حب علي بن أبي طالب ** احلى من الشهد إلى الشاربِ
لو فتّشوا قلبي رأوا وسطه ** سطران قد خُطّا بلا كاتبِ
العدل والتوحيد في جانبٍ ** وحبُّ أهلِ البيتِ في جانبِ

[alamid]

كَالعَادَة،نِقَاش بِدون فائدة،لم نستطع أن نَصِل من خلاله إلى شيء،

الأخت دمعة وفا،هَذِهِ أبيَاتُ الإمامِ الشَّافِعي رَضِيَ اللهُ عَنهُ التي قَالهَا فِي آل بيتِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وَ سَلَّم ..

يَا آلَ بَيّتِ الرسولِ حُبُّكُم،فَرّضٌ مِنَ اللهِ فِي القُرّآنِِ أنّزَلَهُ..

يَكفِيكُمْ مِنْ عِظَمِ الفَخرِ أنّكُمْ،مَنْ لمْ يُصَلِّ عَليكُمْ لَا صَلاةَ لَهُ..

يَا رَاكِبَاً قِفْ بِالمُحَصَّبِ مِنْ مِنَىً،وَاهتِفْ بِقَاعِدِ خِيفِهَا والنّاهِضِ..

سِحْراً إذَا فَاضَ الحَجِيجُ إلَى مِنَىً،فَيّضاً كمُتَلطِّمِ الفُرَاتِ الفَائِضِ..

إنْ كانَ رَفْضاً حُبُّ آلِ مُحَمّدٍ،فَليشْهدِ الثَقَلانِ أنّي رَافِضيُ..


فِعلاً مِنْ أجمَلِ مَا قالَهُ الشَّافِعي رَحِمَهُ الله،

لَكِنْ مَرَّة أُخرى،أهلُ السُنَّةِ وَ الجَمَاعة يُحِبون أهل البيتِ عليهم السلام ،لَكِنْ هَل مَحبتُهُم تُعطي لأحدِنا الحَق في الغُلو فِيهِم وَ جَعلِهِم مَعصومين عَنِ الخَطأ؟،أترُك لَكِي الإجابة عَنْ هَذَا السؤال..

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عَلى آلِ مُحَمَّد ..

تَمَّ إغلاق الموضوع ..