الخيمه الرمضانيه تفتح ابوابها بقدوم شهر رمضان المبارك

[Exodia]

بسم الله الرحمن الرحيم

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ
عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ))
اخواني واخواتي الغالين بمنتدى المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد الحمدلله والصلاة على من لانبي بعده صلى الله عليه وعلى آله وسلم

اهنئ ادارة المنتدى

وجميع المشرفين والاعضاء

بقرب ايام شهر رمضان المبارك والذي لم يتبقى عن حلوله سوى ايام

لذلك رأيت أن نبدأ نشاط الخيمه الرمضانيه حتى نتهيئ لهذا الشهر

الفضيل مستفيدين من طرحكم المميز وتغطيتكم لاحداث هذا الشهر المبارك

ولاننسى ان كل جهد مبذول سواء في كتابة او نقل موضوع مفيد سيكتب لصاحبه


الاجر عند الله واجر من قرأه ...

لذلك يجب علينا الاجتهاد والبحث عن ما يخص هذا الشهر الكريم واحداثه


سائلا المولى القدير ان يبلغنا هذا الشهر وان يرزقنا صيامه وقيامه

وان يعيده علينا وعلى امة المسلمين بكل خير


اجمل تحيه للجميع

[Exodia]

أولاً أحب أن أذكر لجميع الأعضاء والمشرفين والمراقبين أنني لم أرد أن أفتح هذا الموضوع لإستقبال الشكر وإنما لإضافة كل ما يخص هذا الشهر الكريم من فتاوى وغيرها وأتمنى من لديه أي سؤال بخصوص هذا الشهر الفضيل أن يتفضل مشكوراً ويضعه وسنكون بإذن الله عند حسن الظن ، وأيضاً من لديه أي مشاركة أو معلومات بخصوص هذا الشهر الكريم أن يزودنا به لكي تعم الفائدة مع خالص الشكر والتقدير وسأبدأ بإذن الله مستعيناً
ببسم الله الرحمن الرحيم

ثبوت شهر رمضان بالرؤية أو بالإخبار عنها

نص السؤال : كيف يثبت شهر رمضان؟

اسم المفتي : عبد الكريم زيدان

لابد من ضبط أول هذا الشهر وآخره ؛ لأن أيام هذا الشهر هي التي فرض الله صيامها. ويضبط أول رمضان وآخره برية هلاله عند طلوعه، وعند عدم رؤيته يثبت أول شهر رمضان بإكمال عدة شهر شعبان (ثلاثين يومًا) فرؤية هلال رمضان، أو إكمال عدة شعبان عند عدم رؤية الهلال، طريقان شرعيان لثبوت أول شهر رمضان. كما يثبت انتهاء شهر رمضان برؤية هلال شوال أو بإكمال عدة شهر رمضان عند عدم رؤية هلال شوال.
والرؤية التي يثبت بها أول شهر رمضان وآخره لا تحصل لكل مسلم أو مسلمة عادة، ولهذا فقد اتفق العلماء على أن الأخبار بالرؤية ممن رآه حجة شرعية تلزم المسلمين في ثبوت شهر رمضان في ابتداءه وانتهائه إذا توافرت الشروط الشرعية المطلوبة في المخبر أو في المخبرين كما نبينة في الفقرات التالية.
- أولاً: ثبوت شهر رمضان بالرؤية
أجمع العلماء على أن الشهر العربي (أي الشهر القمري) يكون تسعة وعشرين يومًا، وقد يكون ثلاثين يوما، فقد جاء في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا: يعني مرة تسعة وعشرين، ومرة ثلاثين" [بداية المجتهد ، ج1، ص196، والحديث رواه البخاري ومسلم، انظر "التاج"، المرجع السابق، ج2، ص54-55].
إلا أن ثبوت رمضان في ابتدائه وانتهائه يكون بالرؤية لا بالحساب. قال صلى الله عليه وسلم " لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له"، رواه البخاري وغيره. ولفظ الترمذي: "لا تصوموا قبل رمضان، صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن حالت دونه غيابه فأكملوا ثلاثين يومًا". وفي لفظ البخاري: "فإن غم عليم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" [التاج، المرجع السابق، ج2، ص54، ومعنى غيابه: أي سحابة].
- الحكمة في اعتماد الرؤية في ثبوت رمضان.
والحكمة في ثبوت ابتداء رمضان وانتهائه بالرؤية وليس بالحسابات الفلكية، أن العبادات التي تعتمد على المواقيت كالصلاة، والصيام، والحج جعل الشرع الإسلامي الحنيف ثبوتها مرتبطًا بالأمور المحسوسة التي يستوي في العلم بها العالم والجاهل وأهل البوادي والحواضر ، كطلوع الشمس وغروبها، وطلوع الفجر، وطلوع الهلال، وهذا من فضل الله على بعادة إذ ربط هذه العبادات المفروضة عليهم جميعًا بهذه العلامات الظاهرة التي يستوون في العلم بها.
ثانيًا: ثبوت شهر رمضان بإكمال عدة شهر شعبان:
وإذا غم الشهر ولم ير هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان، فالحكم في هذه الحالة إكمال عدة شعبان، أي اعتباره ثلاثين يومًا. وهذا ما تدل عليه الأحاديث النبوية الشريفة، وقد ذكرنا بعضها في الفقرة السابقة. ثم يتحتم الصوم في اليوم التالي ليوم الثلاثين من شعبان باعتباره أول يوم رمضان. وكذلك الحكم إذا لم ير هلال شوال يجب إكمال عدة رمضان ثلاثين يومًا ثم يتحتم الفطر بعدها، باعتبار أن اليوم الذي يليها هو اليوم الأول من شوال.
صيام يوم الشك:-
وقد استدل بالأحاديث التي ذكرناها وغيرها التي ربطت وجوب صوم رمضان برؤية هلاله، على المنع من صوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان عند عدم رؤية هلال رمضان في ليلة الثلاثين من شعبان، وهذا قول الجهور. وسواء في هذا كون السماء مصحية أو غير مصحية لقوله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يومًا". وفي الحديث الشريف المتفق علي صحته: "لا يتقدمن أحدكم رمضان بصيام يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صيامًا فليصمه". وقال عمار رضي الله عنه: "من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم". وفي رواية عن الأمام أحمد: "إذا حال دون رؤية هلال رمضان غيم أو قتر ليلة الثلاثين من شعبان وأجزأ الصائم إذا كان من شهر رمضان". وعلى هذه الرواية صيام يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا كانت ليلة الثلاثين منه مصحية، أما إذا لم تكن مصحية فلا تكون ليلة شك ولا يكون يوم الثلاثين من شعبان ليلة شك.
ويصام هذا اليوم بنية أنه من رمضان، فإذا ظهر كذلك أجزأه وبهذا صرح صاحب "كشاف القناع" من فقهاء الحنابلة المتأخرين.
والراجح عندي عدم صيام يوم الشك مطلقًا - أي إذا كانت السماء مصحية أو غير مصحية.

[Exodia]

أخطاء في السحور


1.من الأخطاء : ترك بعض الناس السحور ، وهذا خلاف السنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه السحور ، ثم إنه قد حث عليه وجعله فارقا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، ، يقول عليه الصلاة والسلام : ( تسحروا ؛ فإن في السحور بركة )متفق عليه ، ويقول عليه الصلاة والسلام : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، أكلة السحر ) رواه مسلم ، وعلاوة على ما تقدم ، فإن في السحور تقوية على الصيام ، فلا ينبغي تركه.


2. ومن الأخطاء : تعجيل السحور وتقديمه في منتصف الليل أو قبل الفجر بساعة أو ساعتين ، وهو خلاف السنة ؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( عَجِّلوا الإفطار ، وأخِّروا السحور ) رواه الطبراني وصححه الألباني ، والسنة أن يكون السحور في وقت السحر قبيل طلوع الفجر بشيء يسير ؛ ومنه سمي السحور سحوراً ، فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و زيد بن ثابت تسحَّرَا ، فلما فرغا من سُحُورهما قام النبي - صلى الله عليه وسلّم - إلى الصلاةِ فصلَّى ، فسُئِل أنس : كم كان بين فراغِهما من سُحُورهما ودخولهما في الصلاةِ ؟ قال : " قدْرَ ما يقرأ الرجل خمسين آية " رواه البخاري .



3. ومن الأخطاء : الاستمرار في الأكل والشرب مع أذان الصبح وهو يسمع النداء ، والواجب أن يحتاط العبد لصومه ، فيمسك بمجرد أن يسمع أذان المؤذن.

[سهم الاسلام]

ما شاء الله أخي الحبيب .. بارك الله فيك على الموضوع الطيب .. و السلام ..

[Exodia]

15 أكتوبر.. غرة رمضان فلكيا بـ3 دول في مصر والكويت وقطر استنادا إلى معطيات الحسابات الفلكية بهذه الدول...


أعلنت مصادر فلكية بثلاث دول عربية أن يوم الجمعة 15 من أكتوبر 2004 سيوافق غرة شهر رمضان المبارك للعام الهجري الجاري 1425، وذلك استنادا إلى معطيات الحسابات الفلكية بهذه الدول.

ففي مصر قال مصدر بمعهد البحوث الفلكية لإسلام أون لاين.نت اليوم الأربعاء 6-10-2004: إن الحسابات الفلكية التي أجراها المعهد تشير إلى أن هلال شهر رمضان المبارك لن يرى في معظم البلاد العربية والإسلامية قبل غروب شمس الخميس 14-10-2004.

وتابع المصدر أن ذلك يؤكد أن يوم الخميس سيكون المتمم لشهر شعبان، وبالتالي يكون الجمعة 15 من أكتوبر هو أول أيام شهر رمضان، استنادا إلى الحسابات الفلكية.

في السياق نفسه نقلت صحيفة "الوطن" القطرية الأربعاء عن الفلكي القطري خالد عبد الله تركي السبيعي أن "ولادة هلال الشهر الفضيل ستحدث يوم الخميس 14 من أكتوبر عند الساعة الخامسة و48 دقيقة صباحا بتوقيت الدوحة".

وتابع أنه وفقا لذلك "من المتوقع غروب الهلال الصغير جدا بعد غروب شمس يوم الخميس في الدوحة بـ17 دقيقة وفي مكة المكرمة بـ18 دقيقة -بحسب معطيات الحسابات الفلكية- حيث تكون هناك فرصة معقولة لرؤيته وإن كان يشوبها الصعوبة".

وأوضح السبيعي أنه بناء على ذلك سيوافق يوم الجمعة 15 من أكتوبر أول أيام شهر رمضان.

وفي الكويت اتفق الباحث الفلكي الكويتي صالح محمد العجيري مع المصدرين السابقين، مشيرا إلى أن الحسابات الفلكية بالكويت أثبتت أيضا أن عدة رمضان ستكتمل 30 يوما ليصبح الأحد الموافق 14 من نوفمبر 2004 أول أيام عيد الفطر.

ونقلت الصحيفة القطرية عن العجيري قوله: "إنه في فجر الثلاثاء الموافق 12 من شهر أكتوبر 2004 سيظهر القمر وسيشاهد واضحا وجليا وسيكون كبير الحجم أما فجر الأربعاء الذي يليه فسيظهر القمر ما بين طلوع الفجر وشروق الشمس وهي آخر مشاهدة له".

وتابع قائلا: "أما في فجر الخميس الموافق 14 من أكتوبر فسيختفي القمر، ومع شروق الشمس صباح الخميس ستنكسف الشمس كسوفا حلقيا لا يشاهد إلا فوق منطقة المحيط الهادي وبذلك فسيولد هلال شهر رمضان أثناء الكسوف الساعة الخامسة و48 دقيقة -بالتوقيت الكويتي- مع شروق شمس الخميس تماما".

وكان الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية أعلن مؤخرا أن الغالب في الرؤية هو عدم التعارض بين الحسابات الفلكية والرؤية الشرعية، خاصة أنه في كثير من الأحوال يتم الاستعانة بالحسابات الفلكية عند تعذر رؤية الهلال.

وأشار جمعة إلى أن الحسابات الفلكية تكون صحيحة وقطعية في دلالاتها وبالتالي من الممكن الاعتماد عليها في إثبات بداية الشهر العربي من عدمه.

ودعا مفتي الديار المصرية الدول العربية والإسلامية إلى الالتزام بالاتجاه نحو توحيد بدايات الشهور العربية واتباع قرارات المؤتمرات الإسلامية التي انعقدت حول هذا الشأن والتي طالبت بالاعتماد على الحساب الفلكي باتخاذ إحداثيات مكة المكرمة كمعيار للدلالة على بداية الشهر العربي، خاصة أن جميع الدول الإسلامية تشترك مع مكة في جزء من الليل.
منقووووووووووول

[Exodia]

هل يجب الصوم إذا رُؤِيَ الهلال في المشرق ولم يُرَ في المغرب؟

سؤال : أثبتت المراصد الغربية ( أثيوبيا) عندنا أن ولادة الهلال القمري ستكون إن شاء الله يوم الأحد فبراير 21 شباط (الشهر الثاني الميلادي 1993م) على الساعة الثانية وخمس دقائق بتوقيت العاصمة الفرنسية (باريس).
هذا من حيث الولادة، أما الرؤية فمستبعدةٌ إلا بعد أكثر من ثماني عشرة ساعة تقريبًا في حالة الصَّحْو الجَوِي.
والمعنى: أن الرؤية غير ممكنة إطلاقًا لإثبات بدء صوم رمضان هذا العام (1413 هـ) سواء يوم 21 أو 22 فبراير.
فما الحكم، لو أن دولًة إسلامية ما أعلنت الصيام في أحد هذين اليومين (21 أو 22) وقد تكون الرؤية غيرَ ثابتة، أو حسب تقويمها، إنما فعلت لمجرد كسب قصب السَّبق بأنّها أول دولة إسلامية أعلنت صيام رمضان، هل تصوم الجاليات المسلمة في بلاد الغرب أم لا؟ علمًا أن قول "جمهور الفقهاء إذا رئي الهلال في بلد يجب الصوم على كافة البلدان".
أجيبونا بإيضاح على عجل، جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم، والسلام عليكم ...

الجواب للمفتي : الشيخ الدكتور مصطفى الزرقا _ رحمه الله.ـ

نص الإجابة : بشأن موعد ميلاد هلال رمضان المُقبل في الحساب الفلكي، وعدم إمكان رؤيته لديكم في مساء يوم الأحد 21 من شهر شباط القادم (فبراير)، وتسألون عما تفعلون لو أن دولة إسلامية ثبتتْ لديها رؤية الهلال، وأعلنت أن أول رمضان يوم الإثنين 22 من شباط؟
فأُفيدكم أن معظم الاجتهادات والمذاهب الفقهية تقرر أنه: إذا رُؤِيَ الهلال في المشرق فإنه يلزم أهل المغرب؛ والعكس بالعكس؛ توحيدًا ليوم الصيام، وتسهيلاً على المكلَّفين؛ ولأن اختلاف المطالع ـ بالنسبة للهلال ـ يسيرٌ، وليس كبيرًا فلا عبرة له.
وعليه فمتى ثبتت الرؤية في دولةٍ ما، فعلى القاطنين في فرنسا أو سواها أن يصوموا في اليوم التالي.
وقد بلغني أن المسلمين في الغرب وبخاصة في أمريكا وهم في بلد واحد (كهيوستن أو نيويورك) يبدؤون الصوم في أيام مختلفة، فمنهم من يمشي على الحساب الفلكي، ومنهم من يمشي على إثبات السعودية، ومنهم من يتم عدة شعبان ثلاثين!! وهذا أمر منكر في منتهى الإنكار في البلد الواحد.
وإني أرى أن تترقبوا وتتابعوا أخبار الإثبات في المملكة العربية السعودية، فإن كثيرًا من البلاد العربية والإسلامية تترقب إثباتها، وتمشي عليه، وما أسهل هذه المراقبةَ للأخبار، والاتصالات بالوسائل الحديثة اليوم.
والعالم الإسلامي كله يتابع إثبات المملكة العربية السعودية في الحَجِّ اضطرارًا، فلماذا لا يتابعها في الصيام؟

[Exodia]

شوقاه إلى رمضان


عبد العظيم بدران**


إذا كنتَ متيقنا من موعد قدوم ضيف عزيز وكريم عليك، محددا مكان حلوله من ترحاله، ووضعه لأمتعته ورحاله، فإن من حسن الاستقبال وحلاوة الاستهلال أن تبادر بنفسك ومن يستطيع الذهاب معك مسرعين إلى خارج القرية أو المدينة، متطلعين في الآفاق مترقبين للركبان متأملين فيمن يتوافدون لعلكم بما تبحثون عنه تلتقون.

في هذه اللحظات – أو السويعات – تُصلح من شأنك وتُحسِّن من هندامك وتعطر أركانك وجوانحك وتحرص على أن تكون في أبهى حُلة وأجمل طلَّة، صافي النفس منبسط الوجه، منشرح الفؤاد والصدر، طاهر الجنبات، متشوقا لما هو آت، تدعو له ما استطعت بأن يتم وصولُه بالغنائم والسلامات، على أفضل الحالات والهيئات.

ويظل الشوق يتحرك بداخلك، يسري بين أوصالك، ويكاد يقفز بك إلى هنا وهنالك، تنظر في الرائحين والغادين، وترسل من عينيك شعاعا إلى أقصى ما تستطيعه من السائرين..

.. "تُرى.. ماذا سأقول له بمجرد أن ألقاه؟!"، "وكيف سأعبر له عن مدى شوقي إليه؟!"، "وهل سأندفع نحوه لا إراديا؛ حاضنا إياه ومقبِّلا؟!"، "هل أستطيع التحكم في دموعي؟!.. هل ستزداد دقات قلبي حين أكون في أحضانه؟!"...

كل هذه الخواطر والسوانح تمر على الخاطر في لحظات الانتظار.. فمتى نلقاك يا رمضان...؟!

[Exodia]

رمضان فضائل وأحكام

الحمد لله الذي جعل رمضان سيد الأيام والشهور، وضاعف فيه الحسنات والأجور، و الصلاة والسلام على نبينا محمد قدوة الصائمين، وأسوة القانتين، وعلى آله وصحبه الغر الميامين ومن اقتدى بهم وسلك نهجهم إلى يوم الدين. أما بعد:

فقد كتب الله U الصيام علينا كما كتبه على الذين من قبلنا , قال سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) [ البقرة، الآية: 183]

فضائل شهر رمضان :

أولا : الصيام جنة من النار: ففي الحديث المتفق عليه عن أبي سعيد الخدري t أن النبي e قال : (من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا ) إذا فالصوم جنة أي وقاية من النار وكلما صام العبد بعد عن النار ، فإذا كان من صام يوما أبعد سبعين عامًا عن النار فما بالك بمن يصوم شهرا وما بالك بمن يصوم ثلاثة أيام من كل شهر و ما بالك بمن يصوم أكثر من ذلك لا شك أنه أبعد ما يكون عن النار .

ثانيًا : أن الصوم سبيل إلى الجنة : ولذلك روى النسائي بسند صحيح عن أبي أمامة t أنه قال : يا رسول الله دلني على عمل يقربني من الجنة و يباعدني عن النار فقال له النبي e : ( عليك بالصوم فإنه لا مثل له عليك بالصوم فإنه لا مثل له )

ثالثًا: أن صومه إيمانًا واحتسابًا يكفر الذنوب : وذلك من حديث أبي هريرة t عن النبي e قال: (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) (صحيح البخاري ) من صام رمضان إيمانا واحتسابا- يعني إيمانا بالله U واحتسابا لأجر الصوم ومعرفة بما أعد الله تبارك وتعالى للصائمين فهو يصوم ويتوقع الأجر الذي سيعطاه على هذا الصيام غفر له ما تقدم من ذنبه .

رابعًا : أن الصوم شافع مشفع في الصائم : ولذلك روى الإمام أحمد والحاكم بسند حسن عن عبد الله ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي e قال : ( القرآن والصيام يشفعان للعبد يوم القيامة ، يقول الصيام: يا رب منعته الطعام والشراب فشفعني فيه ، ويقول القرآن : يا رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال : فيشفعان) وورد في حديث حذيفة المتفق عليه أن النبي e قال: ( فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة ) يعني ما يحدث منك من أخطاء من كلمة نابية أو اعتداء أو إيذاء لأهلك أو خطأ عليهم أو في مالك أو في جيرانك أو تقصير أو ما أشبه ذلك من الصغائر تكفرها الصلاة والصوم والصدقة .

خامسًا : أن الصوم أجره عظيم وسبب للسعادة في الدارين كما أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك : ولذلك جاء في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة t أن النبي e قال : ( كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف . يقول الله U : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ، للصائم فرحتان ؛ فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) .

سادسًا: ومن فضائل شهر رمضان أنه تغلق فيه أبواب النيران وتفتح فيه أبواب الجنات وتصفد فيه الشياطين ومردة الجن: كما جاء في الحديث المتفق عليه أن النبي e قال : (إذا جاء رمضان غلقت أبواب النيران وفتحت أبواب الجنة وصفدت الشياطين ) وفي لفظ :( وسلسلت الشياطين ).

سابعًا :أن فيه ليلة القدر التي هي خيرٌ من ألف شهر: قال تعالى : ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) ( القدر, الآية:3) وقد حسب بعض أهل العلم ألف شهر فوجدها تزيد على ثلاثة وثمانين سنة .

[Exodia]

وهذه نبذه موجزه عن الصيام :

تعريف الصيام: هو التعبد لله تعالى بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس

بعض أحكام الصيام:

1- النيـــة: يجب تبييت النية في صوم الفريضة قبل طلوع الفجر، لقول النبي e : (من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له) [صحيح النسائي]0 وقد ذهب الجمهور إلى تجديد النية في كل يوم من رمضان وذلك لأنه يتميز إمساك العبادة عن إمساك العادة . ] المجموع المجلد 6/302 [

2- وقت الصوم: من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس . قال تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) [البقرة: 187] 0 وقال رسول الله e : ( إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم ) . ( رواه مسلم )

3- مفسدات الصوم :

أ- الأكل والشرب متعمداً . ب- تعمد القيء . ج- الجماع في نهار رمضان. د- الحقن الغذائية هـ - الحيض والنفاس . و- إنزال المني يقظةً . ز- حقن الدم .

ومما يجب على الصائم تركه:

أ - قول الزور: قال e : ( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله عز وجل حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) [رواه البخاري] 0

ب- اللغو والرفث: قال : e : ( ليس الصيام من الأكل والشراب ، وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك فقل : إني صائم ) ]رواه ابن حبان وابن خزيمة [

4- الإفطـار :تعجيل الفطر من سنة النبي e وفيه مخالفة اليهود والنصارى قال e : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) [متفق عليه] 0

5- السحور: قال e : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) [رواه مسلم] . و عن أنس بن مالك t قال : قال النبي e : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) ( متفق علية )

6- الصوم مع تركه الصلاة: من صام وترك الصلاة المفروضة فقد ترك الركن الأهم من أركان الإسلام بعد التوحيد، ولا يفيده صومه شيئاً وتارك الصلاة محكوم بكفره، والكافر لا يقبل منه عمل لقوله e : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر ) [صحيح رواه الإمام أحمد]0

[Exodia]

بعض الأمور التي تُعينك على اغتنام أوقات هذا الشهر : القيام : وقال تعالى: ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً . والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ) [ الفرقان 63 ـ 64] . وعن أبي هريرة tقال:قال رسول الله e :( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) (متفق عليه) . وقد كان قيام الليل دأب النبي e وأصحابه . قالت عائشة : رضي الله عنها : ( لا تدع قيام الليل ، فإن رسول e كان لا يدعه ، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً) . ( رواه الإمام أحمد) و ينبغي لك أخي المسلم أن تكمل التراويح مع الإمام حتى تكتب في القائمين ، فقد قال e : ( من قام مع إمامه إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ) [ صحيح ابن حبان ] . الصدقة : 1- فضل الصدقة في رمضان : كان رسول e أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. , ففي الترمذي عن النبي , e , (سئل أي الصدقة أفضل ؟ قال صدقة في رمضان ) وثبت في الصحيحين عن ابن عباس - t- قال : (كان رسول الله , e, أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان , حين يلقاه جبريل , فيدارسه القرآن . وكان جبرائيل يلقاه كل ليلة من شهر رمضان , فيدارسه القرآن , فلرسول الله أجود بالخير من الريح المرسلة ) والجود : هو سعة العطاء بالصدقة وغيرها. 2- تفطير الصائم: قال e : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) (أخرجه الترمذي والنسائي وصححه الألباني ). قراءة القران :: شهر رمضان هو شهر القرآن قال تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ) ( البقرة, الآية :185) فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته ، وقد كان حال السلف العناية بكتاب الله ، فكان جبريل يدارس النبي e القرآن في رمضان ,. وكان عثمان بن عفان tيختم القرآن كل يوم مرة ، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال ، وبعضهم في كل سبع ، وبعضهم في كل عشر ، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها ، وكان للشافعي في رمضان ستون ختمه. الاعتكاف : عن أبي هريرة t قال : ( كان النبي e يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً ) [رواه البخاري] . العمرة في شهر رمضان : ثبت عن النبي e أنه قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) (متفق عليه ).

تحري ليلة القدر : قال الله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر ) ( القدر, الآية1-3) وقال e : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) [ متفق عليه ] .

الإكثار من الذكر و الدعاء و الاستغفار : أخي الكريم .. أيام وليالي رمضان أزمنة فاضلة فاغتنمها بالإكثار من الدعاء وبخاصة في أوقات الإجابة ومنها :

1ـ عند الإفطار : فللصائم عند فطره دعوة لا ترد . فعن أبي هريرة t قال : قال رسول e : ( ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حين يفطر ) ( رواه الإمام أحمد والترمذي)

2ـ ثلث الليل الآخر :حين ينزل ربنا تبارك وتعالى ويقول :( هل من سائل يعطى هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له حتى ينفجر الصبح) . (رواه مسلم )

3ـ الاستغفار بالأسحار:قال U: ( وبالأسحار هم يستغفرون ). ( الذاريات الآية 18 )

صلة الرحم :

عن أبي هريرة t قال : سمعت رسول الله e يقول :( من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ) ومعنى ينسأ أي يؤخر . ( رواه البخاري )

[فيصل بامعروف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


توجيهات وأفكار عامة أى للناس عامة
الوسيلة الأولى
هل تحب أن تصوم رمضان مرتين ؟ كيف ؟


الإجابة تكون فى حديث زيد بن خالد الجهنى رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم الله عليه وآله وسلم الله عليه وآله وسلم : " من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً "(9) .
وهناك صور متعددة يمكنك من خلالها الحصول على هذا الأجر العظيم من تفطير الصائمين .
من هذه الصور
تفطير الصائمين فى الخارج . فهل تصدق يا أخى الحبيب أن عشر ريالات تفطر صائماً فى اليوم الواحد !
إذن ففى الشهر كم ؟ ثلاثمائة ريال . فإذا أردت أن تحصل على أجر صيام رمضان مرتين فعليك أن تدفع ثلاثمائة ريال وتنال أجر تفطير صائم شهراً كاملاً إن شاء الله تعالى .
ثم صورة أخرى :
تفطير الجاليات المسلمة الموجودة فى البلد من خلال مساجد الأحياء .
وهذه مشهورة فى كثير من مساجد وأحياء هذه البلاد – بفضل الله عز وجل – ولكن تحتاج أيضاً التخطيط والتنظيم فلو رافق هذا التخطيط والتوجيه والإرشاد وعقد الدروس قبل الإفطار على الأقل بساعة لكان هذا شيئاً جيداً ، وخاصة فى هذا الوقت الذى تكون القلوب فيه منشرحة والأذان صاغية لسماع ما يلقى عليها ولو قامت وزارة الشئون الإسلامية ممثلة بمكاتب دعوة الجاليات مشكورة بتبنى هذه الفكرة عموماً بتخطيط وتنظيم ، وجدول يشرف عليه المكتب فى جميع أنحاء المدينة ، وأيضاً يشرف على الدروس وتوفير المدرسين باللغات المختلفة أو الترجمة ويصاحب هذا توزيع الأشرطة والرسائل والكتيبات التى تناسب لغة أولئك القوم ، ولا شك أن هذا متوفر فى هذا الزمن ولله الحمد بجميع اللغات .
وهناك أيضاً صورة ثالثة وهى :-
تفطير الأقارب والجيران ، وفى هذا كما ذكرنا صيام فى رمضان مرتين ، وفيه صلة رحم وبر وحسن جوار .

[راشـratchetـيت]

مشكور اخوي
اللهم بلغنا رمضان

اللهم صلي وسلم على محمد
تحياتي

[Exodia]

المعاشرة الزوجية في رمضان





3/10/2004

أ. د. موسى مدني الخطيب - الأستاذ بطب الأزهر


كلنا نعرف أن العلاقة الجنسية بكل صورها ممنوعة طوال فترة الصيام، ولكنها ليست ممنوعة ولا مكروهة بعد الإفطار وقبل تناول السحور. وهناك اعتقاد خاطئ عند بعض الناس أن الشهر الكريم شهر عبادة ونسك، وأن الجنس يجب أن يُلغى تمامًا خلاله وهو اعتقاد خاطئ مائة في المائة، ولا يستند إلى أي ركيزة دينية أو صحية، قال تعالى: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً..."، وفي الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم: "النكاح سنتي، فمن أحب فطرتي فليستن بسنتي"، وقال عمر رضي الله عنه: "لا يمنع من النكاح إلا عجز أو فجور" وقال بعض العلماء: "إنه أفضل من التخلي لعبادة الله" ويكفي لبيان فضله والحث عليه أنه سنة النبيين والمرسلين.


إن ممارسة الجنس خلال الشهر الكريم بين الأزواج أمر طبيعي تمامًا، وحتى الزواج أثناء الشهر ليس من الأمور التي تسبب حرجًا أو تحريمًا بحيث تتراكم حفلات الزفاف في فترة العيد بالذات.. والدين يسمح بالممارسة الجنسية طوال فترة الإفطار أي بين الغروب والفجر، ولكنه طبعًا يمنع أي اتصال بعد ذلك، وكتب الشريعة مليئة بتفاصيل عن مدى العلاقة الزوجية المشروعة بدءاً بالتلامس، والقبلة، والعناق، وما هو مسموح منه أثناء الصيام، وما هو مكروه، وما هو محرم.. أما ما يهمنا فهو كيف تكون العلاقة الجنسية؟ ومتى تكون في رمضان؟


المعروف أن وجبة الإفطار تكون في الغالب الطعام الأساسي للصائم، وطوال نهار الصائم تتوقف المعدة والأمعاء تقريبًا عن العمل، كما يقل إفراز العصارة المرارية وقد تتوقف تمامًا.. وعند تناول طعام الإفطار تبدأ القناة الهضمية في العمل بنشاط فيندفع الدم من أجزاء الجسم المختلفة إلى الجهاز الهضمي ليساعده في نشاطه الزائد، فتكون النتيجة الشعور بالخمول والميل للنوم والاسترخاء نتيجة نقص مؤقت في الدم الواصل للمخ والجهاز العصبي، وهي حالة نعرفها جميعًا ونحس بها بعد الإفطار، ولكن الاسترخاء والإحساس بالدفء قد يحرك الغريزة الجنسية عند الأزواج والزوجات ويدفع إلى محاولة الممارسة، غير أن الممارسة تحتاج إلى مجهود عضلي وعصبي وهو ما يحتاج إلى زيادة الدم المندفع إلى العضلات والأعصاب؛ لذلك فإن ممارسة الجنس بعد الإفطار مباشرة قد تؤدي إلى متاعب منها مثلاً:


(1) عسر الهضم، والإحساس بالتخمة نتيجة التعطل المؤقت للجهاز الهضمي طوال فترة العلاقة الجنسية فيكثر التجشؤ (التكريعة) والحموضة والغازات.


(2) عدم نجاح العلاقة الجنسية نفسها نتيجة تعطل وصول الدم إلى الجهاز التناسلي خاصة عند الرجل، وبالتالي ضعف الانتصاب للعضو الذكري الذي يعتمد أساسًا على اندفاع الدم واستمراره داخله.


(3) الإحساس بالإجهاد السريع مع الحركة نتيجة ضعف الدورة الدموية في الجسم لانصرافها إلى الجهاز الهضمي كما قلنا، وهو ما قد يؤدي إلى فشل العلاقة الجنسية، ويسبب ارتباكًا وقلقًا لا داعي لهما.


لكل هذه الأسباب يفضل عدم ممارسة الجنس بعد الإفطار مباشرة ولمدة ساعتين إلى ثلاث ساعات حتى نعطي الفرصة للجهاز الهضمي لأداء عمله بإتقان، والميعاد المناسب يبدأ في الفترة التي تمتد بعد الإفطار بثلاث ساعات وحتى السحور، وتكون الممارسة عادية دون توتر ودون خوف من المضاعفات.. والممارسة الجنسية في رمضان لا تمنع أداء العبادات والنوافل، فهناك متسع من الوقت لأداء صلاة التراويح مثلاً بعد صلاة العشاء، ثم التوجه للمنزل للنوم والممارسة الجنسية لمن أراد ذلك.


كما أن الممارسة قبل الفجر لا تمنع من أداء الصلاة وما يسبقها من قراءة القرآن وغيرها بشرط الاغتسال طبعًا قبل ذلك، والذي يسمح للزوج أو الزوجة الجنب بالبدء في الصوم على هذا الحال، ثم الاغتسال بعد ذلك، وإن كان هذا الوضع قد يمنع صلاة الفجر أو يؤجلها، ولكنه لا يبطل الصوم، وإن كان الأفضل والأكرم الاغتسال حتى تنعم بصلاة الفجر وثوابها.


وقد يلاحظ البعض وخاصة الشباب وصغار السن المراهقين نشاطًا غير عادي للرغبة الجنسية أثناء فترة الصيام نهارًا، وقد يندفع أحدهم إلى ممارسة العادة السرية، والسبب في ذلك أن الجوع والعطش يدفعان المخ أحيانًا إلى إفراز مواد مخدرة مثل الأندورفين وبعض الأفيونات العصبية، وهذه المواد لها تأثير مخدر ومدغدغ للحواس، وهو ما يحرك الرغبة الجنسية ويدفع صاحبها إلى الخطأ وإبطال صيامه!!


وهذه عملية فسيولوجية طبيعية يجب أن يتنبه لها الشباب وصغار السن.


ولتجنب هذه الاحتمالات ننصح بتناول سحور مغذٍّ في فترة متأخرة من الليل أي قبيل الفجر بقدر الإمكان حتى لا يتعرض صاحبه للجوع والعطش طوال اليوم، وما يتبع ذلك من نشاط جنسي غير مستحب.


كما أن ممارسة بعض الرياضات الخفيفة أثناء النهار قد يخفف كثيرًا من تأثير أفيونات الجهاز العصبي ويصرف الذهن عن النشاط الجنسي.

[فيصل بامعروف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


توجيهات وأفكار عامة أى للناس عامة


الوسيلة الثامنة
الجلوس فى المسجد بعد صلاة الفجر

النوم فى ليالى رمضان يعين كثيراً على إستغلال الأوقات الفاضلة كبعد صلاة الفجر مثلاً أو وقت السحر ونحن نرى المساجد بعد صلاة الفجر بدأت تهجر بعد أن كانت فى رمضانات مضت تمتلئ بالتالين والذاكرين مما يشجع الكثير من الناس على المكوث بعد صلاة الفجر فى المسجد لكننا نرى المساجد فى مثل هذا الوقت شبه خاوية لسرعة خروج المصلين .
ولو أن الإنسان نام شيئاً من الوقت فى ليل رمضان لكسب الكثير من الأوقات ولأحيا هذه السنة المباركة فى الجلوس بعد صلاة الفجر إلى شروق الشمس ثم يصلى ركعتين فيحصل على أجر حجة وعمرة تامة كما فى الحديث " من صلى الفجر فى جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " (12

[Exodia]

مرحبا بالقادم المنتظر


د. علي بن عمر بادحدح ** (http://www.islamonline.net/Arabic/ramadan/Faith/khawater/16.shtml#00)


http://www.islamonline.net/Arabic/ramadan/Faith/khawater/Images/pic16.jpg

مرت الليالي وتوالت الأيام، وتعاقبت الأشهر وتصرّم العام، ودار الزمان دورته وها نحن في انتظار شهر الصيام، شهر الذكر والقرآن، شهر البر والإحسان، شهر الإرادة والصبر، شهر الإفادة والأجر، شهر الطاعة والتعبد، شهر القيام والتهجد، شهر صحة الأبدان، شهر زيادة الإيمان.. ننتظر رمضان والنفوس إليه متشوقة، والقلوب إليه متلهفة، تمر بالذاكرة صور كثيرة، مساجد ممتلئة بالمصلين، وذاكرين ومرتلين، ومنفقين ومتصدقين، ونكاد نسمع ترتيل القرآن في المحاريب، وبكاء المبتهلين في الدعاء، فيزداد لذلك الشوق ويعظم العزم، وتتهيأ النفس.
"ويستقبل المسلمون في رمضان ثلاثين عيداً من أعياد القلب والروح، تفيض أيامها بالسرور، وتشرق لياليها بالنور"، "وتقبل علينا أيام لها في القلوب مكان، ولها في النفوس منازل، أيام خلدها القرآن، وباركها الله سبحانه وتعالى، أيام يزاد فيها العطاء، ويرفع فيها الدعاء، وتغفر فيها الذنوب، أيام تكثر فيها الصلاة، وتفرض فيها الزكاة"، وكأنني في رمضان وهو ينادي الزمان ويخاطب الدهر قائلاً: "قف – يا دهر – بأبناء البشرية رويدا، فقد أرهقتهم بمفاتنك، وخدعتهم ببهارجك، واستعبدتهم بغرورك، وشغلتهم حتى عن علاج أنفسهم، وتغذية أرواحهم، وسلخت من عامهم أحد عشر شهراً كاملاً تشابهت أيامها ولياليها، وطفحت أحداثها بمآسيها، كفى كفى يا دهر، فقد أجعتهم من كثرة ما أكلوا، وأظمأتهم من طغيان ما شربوا، وأرقتهم من طول ما ناموا، وأضعفتهم أضعاف أضعاف ما استراحوا، قف – يا دهر - بأمر من خلقني وخلقك، فإن الناس أكرم على الله من أن يتركهم فريسة لختلك وخداعك، وهو سبحانه أرحم بهم من أن يغرقهم بشهواتك وأحداثك"، وآن الأوان أن تسطع شمس الإيمان، وأن تحيا القلوب بالقرآن، وأن تصح الأرواح والأبدان، وأن تقوى الإرادة من بعد ضعف، وأن تعلو الهمة من بعد انتكاس، وأن يشتد العزم من بعد فتور.
أخي المسلم رمضان مختص بأمور كثيرة وعظيمة، تجعل له خصوصية عظيمة، فهو:
1- صومه فريضة من فرائض الإسلام {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.
2- شهر نزول القرآن {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}.
3- اختصاصه بمزايا في الصلة بدخول الجنان والنجاة من النيران:
(أ) قال صلى الله عليه وسلم: (إن في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصائمون فإذا دخلوا أغلق فلا يدخل فيها غيرهم).
(ب) قال صلى الله عليه وسلم: (الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة، فشفعني فيه، ويقول القيام: أي رب منعته النوم في الليل فشفعني فيه، فيشفعان فيه).
(ج) يقول صلى الله عليه وسلم: (إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلن يغلق منها باب، وينادي مناد يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة).
(د) يقول صلى الله عليه وسلم: (إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد).
(هـ) قال صلى الله عليه وسلم: (من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً) ويقول: (الصيام جنة يستجن بها العبد من النار).
وفي شهر رمضان عبادات كثيرة:
(أ) الصوم وهو فريضة الوقت.
(ب) الصلاة محافظة على الفرائض، واستكثاراً من النوافل الرواتب، ومواظبة على قيام الليل في التراويح والتهجد.
(ج) أداء الزكاة، وإخراج الصدقات، ومواساة القرابات، وتفطير الصائمين.
(د) أداء العمرة بثواب الحج، كما قال صلى الله عليه وسلم: (عمرة في رمضان تعدل حجة معي).
(هـ) الإخلاص لله وتجريد العمل ابتغاء وجهه، (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم وأنا أجزي به).
(و) الدعاء بتحري وقت السحر وعند الفطر، وفي قنوت الصلوات.
(ز) تلاوة القرآن لاختصاص رمضان بنزول القرآن.
ولذا فإليك هذه الوصايا بين يدي انتظار القادم العزيز:
أولاً: أهمية التخطيط والإعداد:
لكل موسم خطة ومتطلبات وإعداد، فعندما بدأت الدراسة كان الجميع منشغلاً قبلها بالاستعداد لها، وكل استعداد وإعداد يتناسب مع طبيعته، وتخطيط رمضان للعبادة والاستفادة.
ثانياً: أهمية العزم والمعاهدة:
في طبيعة النفس فتور وضعف، ولها بمشاغل الحياة ارتباط وتعلق، وفي الشهوات والملذات هواها ومبتغاها، والصوم فطامها وحسن قياد زمامها، فاجعل بداية ذلك عزما ومعاهدة تقطع طريق التسويف، وتبطل حجج التأجيل، وتمنع أسباب الضعف.
ثالثاً: أهمية التجديد والابتكار:
والمقصود التجديد في طرق اغتنام الأوقات، والابتكار في المبادرات والمشروعات، والغرض: مزيد من العمل الصالح والأجر العظيم، ودفع للرتابة المضعفة للعزم والمقعدة عن العمل.
وإليك هذه الشعارات التي أنصح برفعها وكتابتها واستحضارها وتذكرها:
1- رمضان على هدي المصطفى العدنان.
2- وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
3- مقاطعة المنكرات والترفع عن الشبهات والاستكثار من الطاعات.
وأخيرًا
احرص في الصلوات على التبكير وإدراك التكبير، وفي السنن على الرواتب والتكثير، وفي التلاوة على الختم والزيادة، وفي القيام على الخشوع والدوام، وفي الخير على كثرة الإنفاق وصلة الأرحام، وفي الوقت على دوام الذكر والاغتنام، وفي القلب على التطهير والتحرير، وفي النفس على التزكية والتعلية، وفي العقل على الادِّكار والاعتبار، وليكن لك زاد - من بدر - في الانتصار، ومن - الفتح - في التوسع والانتشار، وأسأل الله أن يبلغنا جميعاً وأن يعيننا على ما ذكرنا.

--------------------------------------------------------------------------------
** أستاذ مشارك بجامعة الملك عبد العزيز - السعودية

[Exodia]

كيف تختم القرآن الكريم كل شهر؟



لو نظرنا للقرآن الكريم لوجدنا أنه يتكون من ثلاثين جزءا والجزء فيه عشر أوراق وكل ورقة فيها وجهان ليصبح مجموع الجزء الواحد عشرون وجها ..

ومن المعلوم أن السنة فيها (12) شهرا , وفيها مايكون غالبا ستة أشهر ثلاثين يوما وستة أشهر وتسعة وعشرون يوما ..

فإذا وزعت أشهر السنة باستخدام هذه الطريقة فإنك سوف تستطيع أن تختم القرآن الكريم (12) مرة في السنة في كل شهر مرة واحدة وبهذا تعينك هذه الطريقة على مذاكرة واستذكار القرآن الكريم كل يوم وحفظه إن شاء الله .

فإليك هذه الطريقة حيث إذا اتبعتها فإنها سوف تساعدك إن شاء الله على ختم القرآن كل شهر.

الطريقة

فمن المعلوم أن اليوم فيه خمس صلوات وهي " الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء" لذلك فإنه من الممكن قبل كل صلاة أو بعدها قراءة صفحتين من القرآن الكريم أي بمقدار (أربعة أوجه فيكون المجموع عشرة أوراق "
بهذا تكون قد قرأت مايقارب عشرين وجها وهو الجزء الكامل من القرآن الكريم , وبهذه الطريقة سوف تختم القرآن الكريم كل شهر بسهولة تامة.

وبما أن بعض الأشهر تكون "29" يوما يمكن تعويض اليوم الثلاثين الناقص بقراءة ورقتين ونصف أي " خمسة أوجه" كل يوم جمعة زيادة على قراءة الصفحتين أو الورقتين التي تعادل " العشر الأوراق " في نفس اليوم كما ذكرنا سابقا وحيث إن الشهر فيه أربع جمع فكل جمعة تقرأ فيها الورقتين والنصف فيصبح مجموع الأوراق في جميع الجُمع عشرة أوراق أي عشرون وجها باعتبار أنه الجزء الأخير وبذلك نختم القرآن الكريم خلال شهر بكل يسر وسهولة
_______________

منقوول

[Exodia]

القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم*

03/10/2004
إعداد/ محمود أحمد إسماعيل**


لم تظفر الدنيا كلها بكتاب أجمع للخير كله، وأهدى للتي هي أقوم، وأوفى بما يُسْعد الإنسانية، من هذا القرآن المجيد الذي فتح الله به أعينًا عميًا، وآذانًا صمًّا، وقلوبًا غلفًا، وضمن للإنسانية الأمن والسعادة في دنياهم وأخراهم، إذا هم آمنوا به وتلوه حقَّ تلاوته، وتفهموا سوره وآياته، وتفقهوا جمله وكلماته، ووقفوا عند حدوده وَأْتمروا بأوامره، وانتهوا بنواهيه، وتخلقوا بأخلاقه، وطبقوا مبادئه ومُثُله وقيمه على أنفسهم وأهليهم ومجتمعاتهم.


فضل تلاوة وحفظ القرآن


عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" رواه البخاري.


وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر" رواه البخاري ومسلم.


وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقول الله سبحانه وتعالى من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله سبحانه وتعالى عن سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه" رواه الترمذي


وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب" رواه الترمذي.


وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها" رواه أبو داود والترمذي والنسائي.


ولما كان هذا فضل حفظ وتلاوة القرآن العظيم فإني أحببت أن أضع بين يدي إخواني بعض القواعد العامة التي تساعدهم في حفظ القرآن لينالوا هذه المنزلة العظيمة أو بعضًا منها، وما لا يدرك كله فلا بأس بإدراك بعضه أو جله، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم.

[Exodia]

حامل: كيف أصوم بأمان؟



س: هل يمكنكم إعطاؤنا نظاما غذائيا يمكن اتباعه أثناء الحمل حتى يمكنني الصوم بأمان؟



المستشار : د.علاء الفقي (http://www.islamonline.net/Health/Arabic/mufticvresult.asp?hmuftiID=121)



الأخت الفاضلة كل عام وأنت بخير، بلغك الله الشهر الكريم وأعاده عليك وعلى الأمة الإسلامية الشهر الكريم بالخير والبركات.

وأنتهز هذه الفرصة عزيزتي لأقوم بشرح تفصيلي لاحتياجات الحامل الصائمة من المواد الغذائية.

تحتاج الحامل إلى 2250 سعرا حراريا يوميا على التقريب. يجب أن تكون السعرات من مصادر غذائية غنية بالفيتامينات والأملاح المعدنية المهمة مثل "الحديد والكالسيوم، والصوديوم، والبوتاسيوم"؛ ولذلك فإننا ننصح بأن تتناول الحامل فور إفطارها كوبا كبيرا من العصير، من عصير الفاكهة، ليرويها ويزودها بالسعرات الحرارية الضرورية سريعا.

ثم تتناول كمية مناسبة من النشويات مثل "الخبز المكرونة، الأرز" في حدود رغيف من الخبز أو 6 إلى 8 ملاعق من الأرز أو المكرونة وهذه المواد تساعد على تزويد الجسم بسعرات حرارية سهلة الهضم.

من الضروري أن يشمل الإفطار على كمية من البروتين الحيواني قليل الدسم سهل الهضم؛ وبالتالي نفضل أن يكون الطهي إما سلقا أو شويا بدون استخدام دهون أو زيوت.

يستكمل الإفطار بطبق غني بالخضروات الطازجة على شكل سلطة من خضروات الموسم؛ وذلك للمساعدة على الهضم والتزود بالفيتامينات.

يجب على الحامل أن تتجنب المأكولات صعبة الهضم كالأكل المحمر في الزيوت أو الدهون أو الأكل المسبك. وذلك حتى لا تصاب بعسر هضم، أو حموضة، وهما عرضان منتشران بين الحوامل.

الحليب ضروري لكل حامل وبالتالي فإن مائدة الإفطار يجب أن تحتوي على منتج من منتجات الألبان ونقترح سلطة الزبادي أو الرايب أو الحليب خالي الدسم.

ما بين الإفطار والسحور يفضل تناول وجبة خفيفة من الفاكهة المجففة، مثل الخشاف أو قمر الدين، حيث تزود الجسم بسعرات حرارية جيدة، ولكن يجب مراعاة ألا تزيد السكريات عن المقبول حتى لا تحدث زيادة سريعة في الوزن.

السحور وجبة رئيسية للحامل ويجب أن تؤخر السحور بقدر الإمكان حتى يساندها طوال النهار. يجب أن يحتوي السحور مرة أخرى على النشويات والسعرات الحرارية كما يجب أن تحتوي على منتجات الألبان والفواكه والخضروات الطازجة، ولكن بدون دهون أو زيوت حتى لا تصاب بالحموضة أثناء فترة الصيام.

أرجو أن يكون الرد مناسبا.. وعليك أن تبتكري الوجبات المناسبة لك ولأسرتك خلال هذا الشهر.

[Exodia]

كيف نتجنب سمنة رمضان ؟


فسيولوجيا، الطعام عبارة عن رجيم قاس جدا يتعرض له الجسم أثناء ساعات الصوم. وبالتالي فإن استجابة الجهاز العصبي لهذا الحرمان الكامل، الذي يتعرض له الجسم من مواد الطاقة، هي نفس استجابته الفسيولوجية في حالات اتباع الريجيم القاسي في أيام السنة العادية. وهذه الاستجابة، هي تنشيط ميكانيكية الخزن والتقنين في استخدام الطاقة.
على أي حال، ولأن صيام رمضان، يحرم الجسم حتى من الماء، فإن التقنين في استخدام الماء وزيادة خزنه في الجسم يحدث أيضا.
إذن، عند حلول موعد الإفطار، فإن الجسم مهيأ تماما لخزن أكبر كمية ممكنة من السعرات الحرارية التي يحتويها الغذاء الذي يدخل الجسم في وجبة الإفطار. وبالتالي فإن النقص في الوزن الذي حدث أثناء ساعات الصيام سوف يعود وبشكل أكيد بعد الإفطار خصوصا إذا أفرط الصائم في تناول الطعام كما هو الحال مع الكثيرين. وبالتالي لا عجب أن الكثيرين يصابون بالسمنة في نهاية شهر رمضان بما فيها أيام العيد، والتي تتميز بالولائم والحلويات من حيث المناخ الغذائي لأيام العيد.
وبالطبع السؤال هنا هو :
كيف يتجنب الإنسان يويو أو سمنة رمضان ؟
الإجابة هي كما يلي :
1. وجبة السحور يجب أن تكون هي الوجبة الرئيسية في رمضان وليس وجبة الإفطار.
2. وجبة الإفطار يجب أن تتوفر فيها المزايا التالية :
· سهلة الهضم والامتصاص وتعطي شعورا سريعا وطويلا بالشبع.
· محتواها من السعرات الحرارية قليل.
· ذات كثافة غذائية عالية، أي تحتوي على كثير من مكونات الغذاء المتوازن حيث أن امتصاص الغذاء أكثر فاعلية بعد ساعات الصيام الطويلة، لأن الجسم بحاجة ماسة للغذاء، هذه المواصفات الثلاث يمكن تحقيقها من خلال الخطوات التالية:
· البدء بتناول مواد سكرية سهلة الهضم والامتصاص وتعمل على رفع مستوى سكر الدم بسرعة، وبالتالي تقل إلى حد كبير مشاعر الجوع الناجمة عن نقص سكر الدم خلال ساعات الصيام.
· أنواع الغذاء المناسبة هنا تشمل :
- التمر والرطب مع الماء.
- عصير الفواكه.
- أنواع الحساء المختلفة ( حبوب، خضار) المضاف لها قليل من الدسم مثل قطع لحم أو سمك صغيرة.
· تناول وجبة كربوهيدرات مركبة، (حبوب، معكرونة، بطاطا، أرز) بكمية قليلة مع كثير من السلطة الخضراء بالليمون ويفضل الدجاج والسمك.
· التحلية من خلال إما الفواكه الطازجة، أو حلويات مصنوعة من الدقيق والبيض والعسل
( أو محليات اصطناعية لا تحتوي على السكر).
· يفضل التسلسل في تناول الغذاء أعلاه بحيث يكون هناك فاصل زمني في تناولها حيث أن توزيع مواد الغذاء هذه على وجبتين أو ثلاث قصيرة بعد حلول موعد الإفطار، سوف يزيد من قدرة نشاط الجهاز الهضمي، وبالتالي يتم استخدام قسم كبير من السعرات الحرارية في مواد الغذاء كتكلفة لهضم وامتصاص هذه المواد وذلك طبقا لمفهوم الطاقة اللازمة لهضم وامتصاص الطعام.
· ممارسة النشاط البدني الحركي مثل المشي أو أي رياضة أخرى وذلك على فترتين هما :
1- قبل ساعة أو نصف ساعة من الإفطار.
فترة النشاط الحركي هذه، مناسبة جدا لخسارة الدهون المخزونة تحت الجلد لأن تركيز جلوكوز (سكر) الدم يكون قليلا وبالتالي مستوى الإنسولين في الدم يكون منخفضا وهذا معناه زوال العائق الأساسي أمام طرح الدهون المخزونة تحت الجلد في مجرى الدم، واستخدامها كمصدر للطاقة اللازمة لهذا النشاط الحركي كما وأن نقص مستوى الدم يؤدي إلى زيادة دعم الجهاز العصبي لعملية استخدام الدهون كمصدر للطاقة.
2.بعد ساعتين أو ثلاث من الإفطار
النشاط الحركي في هذه الفترة سوف يمنع ميل الجسم لخزن السعرات الحرارية التي دخلت مع وجبة الإفطار، لأن الأولوية في الطاقة تكون دائما لجزء الجسم الذي يقوم بالنشاط الرئيسي في الجسم، وهذا الجزء هي العضلات التي تقوم بالنشاط الحركي.
محصلة اتباع هذه الإرشادات هي تجنب سمنة رمضان وربما خسارة كمية لا بأس بها من الشحوم ( الدهون المخزونة في الجسم ) إضافة إلى اكتساب الجسم الصحة واللياقة نتيجة النشاط الحركي المنتظم خلال شهر رمضان، والذي يمكن بسهولة الاستمرار به مع تعديلات بسيطة خلال بقية أشهر السنة قبل استبدال فترة النشاط الحركي بعد الإفطار في رمضان بفترة نشاط حركي قصير قبل تناول الفطور ( أو بعد تناول فطور خفيف ) في بقية أيام شهور السنة الأخرى.
========================

[Exodia]

الاستيقاظ لصلاة الفجر



المشكلة : ما هي الإرشادات التي بإمكاني اتباعها للاستيقاظ لصلاة الفجر، جزاكم الله خيرًا



الحل



أهلاً بك .. ونحمد لك حرصك على صلاة الفجر، ولعلك تقصد "صلاة الصبح"، والرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه يقول: "من صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله"، وكان من دعائه: "اللهم بارك لأمتي في بكورها"، ومنذ أن تركت الأمة صلاة الصبح في جماعة، وأهملت البكور وساعاته المباركة، أصبح الوقت ضيِّقاً، والصدور أكثر ضيقًا، فمن المعروف علميًّا أن هرموناً ـ ضد القلق والتوتر ـ يتم إفرازه في البكور، وشرط الإفراز أن يكون الإنسان مستيقظًا. يفوز المستيقظ إذن بالأجر والفائدة، ويحرم النائمون الخير كله ..وللاستيقاظ في موعد الصلاة ننصحك بالتالي:
1ـ النوم مبكراً، فالجسم الطبيعي يحتاج إلى متوسط 6 ـ 8 ساعات يوميًّا تزيد في مرحلة الطفولة، والمراهقة بمقدار ساعة إضافي أو ساعتين، وينبغي الحصول على أغلب هذه الفترة في المساء "في الفترة بين العشاء والفجر".
2ـ الوضوء قبل النوم، وتلاوة أذكار النوم، والنوم على الشق الأيمن في مكان هادئ ومريح.
3ـ ينصح بعدم تناول العشاء قبل النوم مباشرة، بل بفترة أقلها ساعة، كما ينصح بالتريُّض مشيًا لمدة نصف ساعة داخل المنزل أو خارجه.
4ـ مما يساعد على الاستيقاظ ترتيب مسألة القيام من النوم، والذهاب إلى المسجد، والبعض يرتب هذا بالتعاون مع المصلين في المسجد بأن يتصل أحدهم تلفونيًّا به، أو يمر عليه ليذهبا سويًّا.. إلخ، بما لا يزعج البيت طبعًا.
5ـ من المفيد أيضًا أن يتعاون أهل البيت الواحد في هذا الأمر.. تقبل الله منك ومنا.