هذا قبر السيده امينه بنت وهب ام الرسول

[caps]

هذه صوره لقبر السيده امينه بنت وهب ام الرسول

[الولهانة]

اخي العزيز:06:
ممكن اعرف وش الي يثبت ان هذا قبرهة؟؟ مافي جنبه شي وحتى لافتة تدل على انه قبر السيدة آمنة
وثانيا معقولة قبر ام الرسول متروك مكشوف ولامهتمين فيه؟؟
ابغي الرد:33:

[BoJasem]

السلام عليكم :


اولا ما الهدف من صورة القبر ؟

لماذا نريد ان نشاهده هل لأنه قبر مميز او يتبارك به بعض الناس

صراحة سؤال حيرني لماذا هذة الصورة بالذات كل القبور نفسها اللي داخلها بني ادم

[demon_eye]

مثل هذه الصور المفروض ما تنحط ولا تعرض لأنه لازم نتحقق من صحتها
وكمان لازم نعرف ان القبور كلها واحده مافي فرق بينهم
الفرق هو في ابن آدم اذا كانت اعماله حسنه نور له قبره وفسح له
اما اذا كان من اهل الشقا والعياذ بالله فان قبره مظلم وضيق
نسال الله سبحانه وتعالى ان ينور لنا في قبورنا ويجعلها روضه من رياض الجنان ولا يجعلها حفره من حفر النيران
نحن لا نعاتبك إلا لأننا نحبك يا أخي الكريم وأرجوا ان تتقبل منا ما بذر منا بصدر رحب
وان شاء الله رايحين نظل اخوه إلى الابد
تنويه بسيط
هناك خطا بسيط في الاسم ألا وهو ان سيدتنا اسمها السيده آمنه بنت وهب وليست أمينه بنت وهب
وجزاك الله خيرا

[verona_الحجاز]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا ياخي على الصوره

بس ماادري هوا القبر ولالا على العموم قبر ام افضل البشر بمنطقه اسمها الابواء قريبه من مكه المحميه المكرمه ..

[Another_One]

أين المصدر على صحة الصورة ؟

[الفقيرلله]

الحمد لله

لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم أنه قال
((استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي ))

ولقد جاء النص عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن والديه في النار ، روى مسلم (203) « أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار ، فلما قضى دعاه فقال : إن أبي وأباك في النار »

نعم

فالنسب لاينجي من عذاب الله
يقول النووي رحمه الله : " من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين ‘‘

وهذا الحال مع الأنبياء عموما

فإبراهيم لما تبين له كفر أبيه وأنه عدوا لله تبرأ منه

كما بين لنا الله سبحانه وتعالى في قوله جل وعلا
((وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه))


وكذا نوح عليه السلام حاله مع ابنه

((وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ** قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الجاهلين ** قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))

وحاله وحال لوط عليهما السلام مع أزواجهما في قول الله تعالى
((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ))

والقصص في هذا السياق كثيره

الشاهد أن النسب لا ينجي الإنسان من عذاب الله تعالى

بل إن النبي صلى الله عليه وسلم يقرر هذا الأمر بجلاء ، وذلك حين نزلت عليه الآية الكريمة { وأنذر عشيرتك الأقربين } [الشعراء:214] ، قال : « يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا » رواه البخاري (2753) ومسلم (206)


فينبغي على كل مسلم أن لا يحكم عاطفته في رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابته دونما حجة وبينة من علم

هذا من جهه


ومن جهة أخرى

لقد انتشر وبشكل واسع في المنتديات ظاهرة نشر صور قبور يزعم أنها لأنبياء أو صالحين وتذيل تلك الصور بعبارات لاتخلو من مشاعر التوسل والرجاء

نقول والله المستعان يا إخوان الأصل في الأموات أنهم لا يسمعون نداء من ناداهم من الناس‏,‏ ولا يستجيبون دعاء من دعاهم‏,‏ ولا يتكلمون مع الأحياء من البشر،ولو كانوا أنبياء‏,‏ بل انقطع عملهم بموتهم‏;‏ لقول الله تعالى‏:
‏ ‏{‏والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير‏}‏

وقوله‏:‏ ‏{‏وما أنت بمسمع من في القبور‏}

‏ وقوله‏:‏ ‏{‏ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين‏}

‏ وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث‏:‏ صدقة جارية‏,‏ وولد صالح يدعو له‏,‏ وعلم ينتفع به
رواه مسلم في صحيحه

ويستثنى من هذا الأصل ما ثبت بدليل صحيح‏,‏ كسماع أهل القليب من الكفار كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب غزوة بدر‏,‏ وكصلاته بالأنبياء ليلة الإسراء‏,‏ وحديثه مع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في السماوات حينما عرج به إليها‏,‏ ومن ذلك نصح موسى لنبينا عليهما الصلاة والسلام أن يسأل الله التخفيف مما افترضه عليه وعلى أمته من الصلوات فراجع نبينا صلى الله عليه وسلم ربه في ذلك حتى صارت خمس صلوات في كل يوم وليلة‏,‏ وهذا من المعجزات وخوارق العادات فيقتصر فيه على ما ورد‏.‏‏.‏ ولا يقاس عليه غيره مما هو داخل في عموم الأصل‏

فسواء كان القبر لنبي أو لولي أو لأياً كان

فليس لصاحب القبر منا (إن كان مسلما ) إلا الدعاء له ولجميع موتى المسلمين بالرحمه والمغفره

أما غير ذلك فالله حي لايموت , وهو السميع البصير

فلا حاجة ولادعاء نعلقه إلا به هو نعم المولى ونعم النصير

كما قال تعالى

((‏{‏وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين‏))

وقال سبحانه

((أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَاتذكرون))

فانتبهوا إخواني وأخواتي لهذا الأمر حفظكم الله ورعاكم

[كايتو]

الحمد لله

لقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم أنه قال
((استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي ))

ولقد جاء النص عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن والديه في النار ، روى مسلم (203) « أن رجلا قال : يا رسول الله أين أبي ؟ قال : في النار ، فلما قضى دعاه فقال : إن أبي وأباك في النار »

نعم

فالنسب لاينجي من عذاب الله
يقول النووي رحمه الله : " من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين ‘‘

وهذا الحال مع الأنبياء عموما

فإبراهيم لما تبين له كفر أبيه وأنه عدوا لله تبرأ منه

كما بين لنا الله سبحانه وتعالى في قوله جل وعلا
((وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه))


وكذا نوح عليه السلام حاله مع ابنه

((وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ** قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الجاهلين ** قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))

وحاله وحال لوط عليهما السلام مع أزواجهما في قول الله تعالى
((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ))

والقصص في هذا السياق كثيره

الشاهد أن النسب لا ينجي الإنسان من عذاب الله تعالى

بل إن النبي صلى الله عليه وسلم يقرر هذا الأمر بجلاء ، وذلك حين نزلت عليه الآية الكريمة { وأنذر عشيرتك الأقربين } [الشعراء:214] ، قال : « يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا » رواه البخاري (2753) ومسلم (206)


فينبغي على كل مسلم أن لا يحكم عاطفته في رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابته دونما حجة وبينة من علم

هذا من جهه


ومن جهة أخرى

لقد انتشر وبشكل واسع في المنتديات ظاهرة نشر صور قبور يزعم أنها لأنبياء أو صالحين وتذيل تلك الصور بعبارات لاتخلو من مشاعر التوسل والرجاء

نقول والله المستعان يا إخوان الأصل في الأموات أنهم لا يسمعون نداء من ناداهم من الناس‏,‏ ولا يستجيبون دعاء من دعاهم‏,‏ ولا يتكلمون مع الأحياء من البشر،ولو كانوا أنبياء‏,‏ بل انقطع عملهم بموتهم‏;‏ لقول الله تعالى‏:
‏ ‏{‏والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير‏}‏

وقوله‏:‏ ‏{‏وما أنت بمسمع من في القبور‏}

‏ وقوله‏:‏ ‏{‏ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين‏}

‏ وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث‏:‏ صدقة جارية‏,‏ وولد صالح يدعو له‏,‏ وعلم ينتفع به
رواه مسلم في صحيحه

ويستثنى من هذا الأصل ما ثبت بدليل صحيح‏,‏ كسماع أهل القليب من الكفار كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب غزوة بدر‏,‏ وكصلاته بالأنبياء ليلة الإسراء‏,‏ وحديثه مع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في السماوات حينما عرج به إليها‏,‏ ومن ذلك نصح موسى لنبينا عليهما الصلاة والسلام أن يسأل الله التخفيف مما افترضه عليه وعلى أمته من الصلوات فراجع نبينا صلى الله عليه وسلم ربه في ذلك حتى صارت خمس صلوات في كل يوم وليلة‏,‏ وهذا من المعجزات وخوارق العادات فيقتصر فيه على ما ورد‏.‏‏.‏ ولا يقاس عليه غيره مما هو داخل في عموم الأصل‏

فسواء كان القبر لنبي أو لولي أو لأياً كان

فليس لصاحب القبر منا (إن كان مسلما ) إلا الدعاء له ولجميع موتى المسلمين بالرحمه والمغفره

أما غير ذلك فالله حي لايموت , وهو السميع البصير

فلا حاجة ولادعاء نعلقه إلا به هو نعم المولى ونعم النصير

كما قال تعالى

((‏{‏وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين‏))

وقال سبحانه

((أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَاتذكرون))

فانتبهوا إخواني وأخواتي لهذا الأمر حفظكم الله ورعاكم
انت بالذات كنت انتظر ردك على هذا الموضوع :)

بارك الله فيك يا عزيزي وجعلها في موازين حسناتك و جزاك الله كل الخير على نفعك لنا بالعلم :)

[الفقيرلله]

بارك الله فيك يا عزيزي وجعلها في موازين حسناتك و جزاك الله كل الخير

اللهم آمين

وأنت كذلك أخي الحبيب كايتو

جزاك الله خير

[البيولوجيست]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم وسلم على النبي الأمي الكريم



الأحبة ؛ الإخوة في الله المشاركين في هذا النادي ؛

سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته ؛ أما بعد /

لقد طالعت باهتمام موضوع الأخ caps وعلى الرغم من عدم أهمية موضوعه ؛ فإنه لمن الجلي أن نيته كانت تقديم شيئ غير مألوف نوعا ما ؛

لكن مايحدث هو مهاجمة البعض من الإخوة له سامحهم الله ؛ والأدهى أن نجد البعض منهم يريد إثارة الشبهات بالتذكير أن والدي الرسول الأعظم - صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم - هما في النار؛ هذا شيء معلوم ؛ لكن لا ينبغي ذكره كل حين ؛ فهو يعتبر نوعا من الإجتراء على النبي -صلى الله على آله وصحبه وسلم - ؛ وحتى ولو تم ذكر هذا الموضوع فمن الأجدر عدم ذكره بطريقة الأخ كايتو -سامحه الله - فقد كانت طريقة مريعة للغاية .

والله الموفق لما فيه خيرنا وخير المسلمين ؛

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

[كايتو]

بسم الله الرحمن الرحيم



وصل اللهم وسلم على النبي الأمي الكريم


الأحبة ؛ الإخوة في الله المشاركين في هذا النادي ؛

سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته ؛ أما بعد /

لقد طالعت باهتمام موضوع الأخ caps وعلى الرغم من عدم أهمية موضوعه ؛ فإنه لمن الجلي أن نيته كانت تقديم شيئ غير مألوف نوعا ما ؛

لكن مايحدث هو مهاجمة البعض من الإخوة له سامحهم الله ؛ والأدهى أن نجد البعض منهم يريد إثارة الشبهات بالتذكير أن والدي الرسول الأعظم - صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم - هما في النار؛ هذا شيء معلوم ؛ لكن لا ينبغي ذكره كل حين ؛ فهو يعتبر نوعا من الإجتراء على النبي -صلى الله على آله وصحبه وسلم - ؛ وحتى ولو تم ذكر هذا الموضوع فمن الأجدر عدم ذكره بطريقة الأخ كايتو -سامحه الله - فقد كانت طريقة مريعة للغاية .

والله الموفق لما فيه خيرنا وخير المسلمين ؛



والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

حبيبي اعصابك علي انا كل اللي قلته هو اني دعيت للعضو الفقير لله على شرحه الامر لنا ....شو المريع فيها يا زلمة ؟ :31:

[Darkness withiN]

-الســلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه-


هذه صوره لقبر السيده امينه بنت وهب ام الرسول
-أخي الكريم..هل لديك دليل على كلامك الذي قلتهُ بارك الله فيك؟,إن لم تأتي بالدليل سيتم إغلاق الموضوع-



-وبالنسبة للأخ الفاضل البيولوجيست والذي أرجو أن لايكون شيعياً أو صوفياً:

لكن مايحدث هو مهاجمة البعض من الإخوة له سامحهم الله ؛ والأدهى أن نجد البعض منهم يريد إثارة الشبهات بالتذكير أن والدي الرسول الأعظم - صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم - هما في النار؛ هذا شيء معلوم ؛ لكن لا ينبغي ذكره كل حين ؛ فهو يعتبر نوعا من الإجتراء على النبي -صلى الله على آله وصحبه وسلم - ؛ وحتى ولو تم ذكر هذا الموضوع فمن الأجدر عدم ذكره بطريقة الأخ كايتو -سامحه الله - فقد كانت طريقة مريعة للغاية .
والله الموفق لما فيه خيرنا وخير المسلمين ؛
-لاأرى أي إثارةٍ للشبهات,وهل قول الحــق ومشاركة العلم أصبح إثارةً للشبهاتِ أخي الفاضل رحمك الله؟-
-وليس هنالك أي إجتراء على النبي صلى الله عليه وسلم,رسولنا وإمامنا وخاتم الأنبياء والمرسلين,ماتقوله الآن هو مانسميهِ إثارة فتنةٍ بارك الله فيك-

-وبالنسبة لطريقة الأخ الفقير لله في كتابة الرد,فهي صحيحةٌ تماماً ولانزكي على الله أحداً,ولم يقل غير الحق وأسلوبهُ ليس فيهِ أي خطأ,حتى تأتي أنت وتقول إنه طريقته كانت مريــعة للغاية حسب قولك,فالتعابير التي تستخدمها وإتهاماتك هي التي تثير الفتن غفر الله لك-

-ياأخي العزيز,الفقير لله لم يقصد شيئاً,فلا تثير الآخرين بكلامك عنهم,ولعل كلامك كان بسبب غيرتك الدينيةِ والحماسة وليست لإثارة الفتن,فحينها أقول لك جزاك الله خيراً,ولاتتهم أحداً من جديد-



حبيبي اعصابك علي انا كل اللي قلته هو اني دعيت للعضو الفقير لله على شرحه الامر لنا ....شو المريع فيها يا زلمة ؟
-أعتقد كما تحدثنا,فهو يقصد الأخ الفقير لله وأخطأ بوضع الإســم,تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان كما قال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ياحبيبي :D -

-بالأخــير..أشكر الأخ الفاضل الفقير لله,وبارك الله فيه وجزاه الله خيراً بإذنهِ-
-مع كل إحتـــرامي وتقديري..في أمان الله عزوجــل-

-الســلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه-

[HAMAD 11]

شكرا اخى كابز على هذه الصورة ولكن كذلك الدليل مطلوب :)


هما في النار؛ هذا شيء معلوم ؛ لكن لا ينبغي ذكره كل حين ؛

:33: ... ما دليلك انهم في النار ؟؟

هل انت احد الملائكة ؟

وابوي الرسول كانوا قبل الاسلام فكيف تأتي وبكل سهولة وتفتي انهم في النار ... حتى العلماء في زمننا الحالى قد اجمعوا ومع ذلك لم يعرفوا الجواب ... هل يدخلون النار ام لا ؟

فاتمنى قبل كتابة اى كلام ان تقوم بالادلال عليه


هذا الموضوع فمن الأجدر عدم ذكره بطريقة الأخ كايتو -سامحه الله - فقد كانت طريقة مريعة للغاية .

:D :D :p

انفجرت من الضحك بعد ان رأيت هذه الجملة ....
وماذا قال كايتو دون ان يشكر الاخ الفقيرلله .... سبحان الله
وان كنت قد كتبت غلط وكنت تعني الاخ الفقير لله
فانا ارد عليك بنفس السؤال ؟
ماذا كتب دون ان يكتب احاديث و ايات ؟

هل تعاتبه لأنه كتب ذلك :boggled: ؟
ام ان كتابة الاحاديث و الايات عندك محرمة ؟

[الفقيرلله]

أشكر الأخ الفاضل الفقير لله,وبارك الله فيه وجزاه الله خيراً بإذنهِ-

جزاك الله خير أخي ابو معاذ

نسأل الله التوفيق للجميع

[سهم الاسلام]

نسأل الله التوفيق للجميع

اللهم آمين ..

جزاكما الله كل خير .. أخوتي في الله .. و بارك الله فيكما .. و السلام ..

[البيولوجيست]

بسم الله الرحمن الرحيم


وصل اللهم وسلم على النبي الأمي الكريم


الأحبة ... زوار وأعضاء المنتدى الإسلامي ؛


سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته ورضوان؛ أما بعد /


لقد كنت أوردت ردا متعلقا بموضوع الأخ " الفقير لله " والموسوم ب " هذا قبر السيدة أمينة بنت وهب أم الرسول " (صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ) ؛ ولقد كان الأخ " كابس " قد نشر صورة وادعى بأنها صورة لقبر السيدة آمنة ، ثم اُعقِبَ موضوعه برد من الأخ الفاضل "الفقير لله" كان مفاده والذي يـُفهم من معناه أن مآل والدي الرسول الأعظم هو النار ؛ وأن شرف النسب والولد لا يغني عند الله شيئا ؛ ولعلي أقتبس في هذا المقام المقطع التالي وهو من رد الأخ " الفقير لله" [فالنسب لا ينجي من عذاب الله] ؛ ولقد أورد الأخ المكرم العديد من الآيات والأحاديث لإثبات صحة قوله ؛ ويشهد الله أن ما أتى به لم يخرج عما ورد في القرآن الكريم وكتب السنة الشريفة .


ثم جاء ردي موافقا له فيما ذهب له ؛ معاتبا إياه على الخوض في مثل هذه المواضيع التي قد لايفهمها الكثير من شباب هذه الأيام ؛ كما أن هذه المواضيع مواضيع خلاف بين فرق المسلمين ؛ وحتى لو خضنا فيها فيجب إختيار اللطيف من القول والجلي من العبارة ؛ حتى لا يُحمل كلامنا ويفهم على مناحٍ غير ما نرمي له وهو توضيح الحقيقة لا غير ؛ وقد إقتصر ردي عند هذا الفهم ولم أزد عليه.


وإذ بي أفاجؤ بهجوم بعض الإخوة علي وتغليظهم القول لي ، وإتهامهم لي بتـُهَمَ يشهد الله أني بريء منها ؛ و قد إزدراني البعض الآخر بألفاظ لا تتناسب وحال مقامهم ؛ مع إحترامي الشديد لآرائهم ؛ وإنني بعون من الله وتوفيق سأرد على جميع ما ورد بالتفصيل.


**أولا :


رأيـي في صورة الأخ "كابس "/


من الواضح أن ما أراد تقديمه الأخ هو صورة خارجة عن المألوف ؛ ولا أدري كيف تطالبونه بالدليل ؛ فهو قد نقل ما رأى فقط -جازاه الله خيراً - ، ولا أدل من ذلك أنه لم يعقب صورته بأي تعليق .


**ثانيا :


إعتذار إلى الأخ في الله " كايتو " -بارك الله فيه-/


والله يا أخي لا أدري كيف أوردت اسمك بدل اسم " الفقير لله" ، فأرجو منك المعذرة والسماح ، ومعك كل الحق ، مشاركتك لم تزد عن شكر للأخ " الفقير لله " ؛ فالمعذرة مرة أخرى وجازاك الله عني خير الجزاء .


**ثالثا :


توضيح فحوى ومغزى تعليقي على موضوع الأخ "الفقير لله" /


من تمعن قليلا فيما كتبت من قبل ؛ يلاحظ جيدا أنني ما أتيت بشيء من عندي فيما يخص مصير والدي الرسول الأمين (صلى الله عليه وسلم) بل نقلته عما جاء على لسان الأخ "الفقير لله " وما كنت لأوافق الأخ " الفقير لله " لولا مجيئه بالدليل الصحيح والذي لا ريب فيه والذي هو كذلك معروف لدى الكثير من عامة المسلمين ؛ لكن إعتراضي كان على طريقة العرض وتوقيته ومدى أهميته ؛ ولا أريد الإطالة في هذا الشأن فلكل منا رأيه ؛ فإن كنت أراه أنا إجتراءً فغيري لا يراه كذلك ؟؟؟ ؛ قال الله تعالى : [ ولولا تدافع الناس ..] .


ولعلي سأكتب موضوعا يقترب في مفهومه مما كان يرمي إليه الأخ المكرم " الفقير لله " لكن بطريقة مغايرة تماما لطريقته .


**رابعا :


الرد على ما جاء في تعليق الأخ " أبو معاذ " - حفظه الله - /


أ اُخيَّ ، لقد كنت طالعت لك العديد من المواضيع الجيدة ؛ لذا فإنني فوجئت بموقفك ترى طريقة الأخ "الفقير لله " صحيحة ؛ لكن هذا يمكن تفسيره ؛ لكن ما لا يمكن تفسيره هو ظنك بي أنني قد أكون شيعيا أو صوفيا ؟؟؛ فليس في كلامي ما يمكن أن يُـنـِّمَ على أنني أنتمي لإحدى هاتين الطائفتين ؛ لكن حرصا على إجلاء الحقيقة ؛ فأنا أقولها ملئ حلقي : سني العقيدة سلفي المنهج أثري الطريقة مالكي المذهب ؛ وإعتقادي هو :


/+/لا إله إلا الله ؛ محمد رسول الله


/+/فقد إنفرد ربي بالخلق والرزق والتدبير والتربية ؛


/+/و أصدق جازما بجميع ما أمر الله ورسوله بالتصديق به [ قولو آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم ؛ لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ][البقرة136].


/+/وأعرف أن ربي أعلى بكل معنى واعتبار فهو : عالي الذات / عالي القدر والصفات / عالي القهر ؛ وهو بائن من خلقه مستوٍ على عرشه كما وصف لنا نفسه بذلك ، كما أن الإستواء معلوم والكيف مجهول ؛ والسؤال عنه بدعة .


/+/و القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ، وكلام الله لا ينفدُ ولا له منتهى .


/+/و الشرك نوعان :


1-شرك في الربوبية: وهو أن يعتقد العبد أن لله شريكا في خلق بعض المخلوقات أو تدبيرها.


2-الشرك في العبادة : وهو قسمان :


* شرك أكبر :وهو أن يصرف العبدنوعا من أنواع العبادة لغير الله ، كأن يدعو غير الله أو يرجوه أو يخافه .


* شرك أصغر :فالوسائل والطرق المفضية إلى الشرك إذا لم تبلغ رتبة العبادة كالحلف بغير الله والرياء ونحو ذلك .


/+/كما أنه علي أن أومن بجميع الأنبياء والرسل الذين ثبتت نبوتهم ورسالتهم على وجه الإجمال والتفصيل ؛ وأعتقد أن الله تعالى اختصهم بوحيه وإرساله.


°و جعلهم وسائط بينه وبين خلقه في تبليغ دينه و شرعه.


°و أيدهم بالآيات الدالة على صدقهم ، وصحة ما جاءوا به .


°وأنهم أكمل الخلق علما و عملا، وأصدقهم وأبرهم و أكرمهم أخلاقا وأعمالا.


°وأن الله خصهم بفضائل ، لا يلحقهم فيها أحد ، و برَّأهم من كل خلق رذيل .


°وأنهم معصومون في كل ما يبلغونه عن الله .


°وأنه لا يستقر في خبرهم و تبليغهم إلا الحق والصواب .


°وأنه يجب الإيمان بهم كلهم ؛ وبكل ما أتوه من الله ؛ ومحبتهم وتوقيرهم وتعظيمهم .


°ونؤمن أن هذه الأمور واجبة علينا لنبينا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) على أكمل الوجوه وأعلاها .


°وأنه يجب معرفته ومعرفة ما جاء به من الشرع جملة وتفصيلا بحسب الإستطاعة ، والإيمان بذلك ، والتزامه ، والتزام طاعته في كل شيء بتصديق خبره ، وامتثال أمره ، واجتناب نهيه.


°وأنه خاتم النبيين ، لا نبي بعده ، قد نسخت شريعته جميع الشرائع ، وهي باقية إلى قيام الساعة.


°ولايتم الإيمان به حتى يعلم العبد أن جميع ما جاء به حق.


°وأنه يستحيل أن يقوم دليل عقلي و حسي أو غيرهما على خلاف ما جاء به ، بل العقل الصحيح ، والأمور الحسية الواقعة تشهد للرسول بالصدق والحق.


/+/ كما أعلم أن الواجب مني نحو أصحاب الرسول الكريم(صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الأخيار الأطهار و سلم تسليما كثيراً) ، أن :


°أحبهم بحسب مراتبهم من الفضل والسبق.


°والإعتراف بفضائلهم التي فاقو فيها جميع الأمة.


°وأن أدين الله بحبهم ونشر فضائلهم.


°وأمسك عما شجر بينهم ( وهذا ما كنت أقصد بادئ ذي بدء بعدم إثارة الفتنة ، وهو الإمساك عما لا يهم عموم الأمة).


°وأن أعتقد أنهم أولى الأمة بكل خصلة حميدة ، وأسبقهم إلى كل خير ، وأبعدهم عن كل شر.


°و أنهم جميعهم عدول مرضيون.


فهل بعد هذا يزال لديك شك في مذهبي يا "أبا معاذ"؟ ، قال تعالى:[ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين][المائدة].


لكني ُأحَـيِّـيـْي فيك رصانتك و استبصارك لجواهر الأمور ، فانتباهك للخطأ الذي وقع مني في الخلط بين اسمي أخويَّ " كايتو" و"الفقير لله" إن دل على شيء فهو يدل على مدى نفاذ بصيرتك وفهمك للأمور- نحسبك كذلك ولا نزكي على الله أحداً- ، فلا يسعني إلا أن أقول لك بارك الله فيك .


**خامسا :


تعقيب و أسف على ما ورد في رد الأخ "حمد11" /


أخي الحبيب ؛ لقد حز في نفسي بالقدر الذي أثارني ، أسلوبك في الكلام عني ، لم َكل هذا الإزدراء ؟ ماالجرمُ الذي اقترفتُ؟


لكن على كل حال فواجب الأخوة يحتم علي توضيح الأمر لك ، عل وعسى تتقبل نفسك كلامي هذه المرة ، فالأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف ؛ فأصِخ لما هو آت بارك الله فيك :


***فأول الأمور : ربما أنا مخطئ ، بل مخطئ فعلا بجزمي أنهما في النار ، لكني ما قادني لذلك هو الحديث الذي أورده الأخ "الفقير لله " والذي تأكدت من صحته بنفسي ؛ ويمكنك العودة للحديث متى شئت ، لكن مع ذلك فلا أظن أن المؤمن لبد له أن يصل إلى منزلة الملائكة حتى يجزم بأصول إيمانه ؟


**وثانيها: أكرر أنني لم أفتي أنهما في النار من عدمه ، فهذا ليس موضوع إفتاء وإنما موضوع إعتقاد ، ولا يبنى الإعتقاد سوى على ما ثبت من الدين بالدليل الشرعي الصحيح.


**أما ثالث الأمور: فهو عن انفجارك من الضحك بعد قراءتك لكلامي ، فاحكم بنفسك إن كان هذا من أدب الحوار أو أدب !!الكلام أو من أدب الإستماع ؛ وما تحكم به فهو الحق


**و رابعها :إن كنتَ قد أدركتَ أنني كنتُ عنيتُ "الفقيرلله" بدلا من "كايتو" ، فإنه من غير المعقول أنك لم تنتبه أنه هو الأول الذي أورد أن أبوي الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) في النار وأورد الحديث الدال على ذلك ، وماكان مني سوى موافقة له فقط ، فكيف أكون مفتيا بغير علم ويكون هو كاتب آيات وأحاديث؟ ، ويكون هو مصيبا وأكون أنا مخطئا؟ بالرغم من أنني وافقته على شيء قاله قبلي ؟؟؟؟ أليس هذا تناقضــًا ؟؟ هذا يدل على أنك لم تقرأ موضوعينا بتمعن ، بل تسرعت بالإنسياق وراء رأي شخصي محض ، هوى بك في منزلق خطير اجتمعت فيه ثلاثة أخطاء :


/1/ إزدراء أخ لك مسلم ، والتهكم به و مطالبته بالسكوت إن لم يكن أحد الملائكة .


/2/التعصب للأشخاص ، فالفكرة الواحدة لا تقبلها مني وتتقبلها بصدر رحب إن كانت من غيري .


/3/العجب والغرور المؤدي للرياء ، فقد ذكرت أن الأخ " الفقير لله " لم يورد سوى الآيات ، في إشارة واضحة إلى خلو نصي من أي شاهد من كتاب الله أو من أحاديث المصطفى (صلى الله عليه وسلم) ، فأجيبك أنني لم أورد الآيات و الأحاديث لأن المقام لم يكن مناسبا ، فردي لم يكن مغزاه سوى القليل من العتاب والتنبيه إلى ما كنت أنا قد رأيته خطأ ً (( ولا أزال أراه كذلك )) ؛ والمسلم يحذر العجب والغرور ، ويجتهد أن لا يكونا وصفا له في حالة من الحالات ، إذ هما من أكبر العوائق عن الكمال ، ومن أعظم المهالك في الحال والمآل ، فكم من نعمة انقلبت بهما نقمة ، وكم من عِزٍّ صيراه ذُلاّ ً ، ولهذا جاء الكتاب والسنة بتحريمهما ، والتنفير والتحذير منهما ، قال عز من قائل : [وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور][الحديد] ، وقال :[يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ][الإنفطار] ، وقد قال سبحانه :[ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاًً][التوبة] .


كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):ٌ{ثلاث مهلكات : شح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه}[الطبراني وغيره ,وهو ضعيف] ؛ وقال :{إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك }[أبو داود وحسنهُ] ؛


ومن أمثلة الغرور المهلك :


°اُعجب إبليس -لعنة الله عليه- بحاله ، و اغتر بنفسه و أصله فقال : "خلقتني من نار وخلقته من طين " ، فطرده الله من رحمته ومن اُنْسِ حضرة قدسه.


°اُعجبت عاد بقوتها واغترت بسلطانها ، وقالوا :"من أشد منا قوة ؟" فأذاقهم الله عذاب الخزي في الحياة الدنيا و في الآخرة .


°غفل نبي الله سليمان (عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة و السلام ) ، فقال : "لأطوفن الليلة على مائة إمرأة ، تلد كل امرأة ولدا يجاهد في سبيل الله" ، غفل فلم يقل إن شاء الله فحرمه الله سبحانه لذلك الولد.


°اُعجب أصحاب الرسول (صلى الله عليه وسلم) في حنين بكثرتهم وقالوا :"لن نغلب اليوم من قلة " فأصيبوا بهزيمة مريرة ، حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ، ثم ولوا مدبيرن.


و من مظاهر الغرور ما يلي :


*1/في العلم : قد يعجب المرء بعلمه ، ويغتر بكثرة معارفه فيحمله ذلك على عدم الإستزادة ، وعلى ترك الإستفادة ، أو يحمله على احتقار غيره من أهل العلم ، واستصغار سواه ، وكفى بهذا هلاكــًا له .


*2/في المال : قد يعجب المرء بوفرة ماله ، ويغتر بكثرة غرضه فيبذر ويسرف ، و يتعالى على الخلق ، ويغمط الحق فيهلك .


*3/في القوة : قد يعجب المرء بقوته ، ويغتر بعزه وسلطان ه، ويظلم ، ويقامر ويخاطر ، فيكون في ذلك هلاكه ووباله.


*4/في الشرف: قد يعجب المرء بشرفه ، ويغتر بنسبه وأصله فيقعد عن اكتساب المعالي ، ويضعف عن طلب الكمالات ، فيبطئ به عمله ، ولم يسرع به نسبه ، فيحقر ويصغر ، ويذل ويهون .


*5/في العبادة : قد يعجب المرء بعمله، ويغتر بكثرة طاعته ، فيحمله ذلك على الإدلال على ربه ، والإمتنان على مُنعمه ، فيحبط عمله ، ويهلك بعجبه ، ويشقى باغتراره.


ولنا في الحديث عن العجب واغرور وعلاجهما كلام وتتمة إن كان في العمر بقية إن شاء الله تعالى .


فيا أخي "حمد11" ، أناشدك أن تعيد ما قد كنتَ كَتَبْتَهُ في ردكَّ حتى يتبين لك خطؤك .





عسى أن يكونَ ما قلْـُتـُه ، قد بَــيَّنَ ما كنت أرمي إليه ووجهة نظري التي كنت أبغي تبيانها .


كما أحب أن أعلن أمام الجميع ؛ أنني أتوب وأستغفر ربي مما كنت قد ذهبت إليه بالجزم في عبارتي السابق إيرادها والتي كان نصها :


إقتباس:



هما في النار؛ هذا شيء معلوم ؛ لكن لا ينبغي ذكره كل حين ؛



[واستغفروا الله إن الله غفور رحيم ] ؛ ربي إغفر لي وارحمني ، أنت مولاي فانصرني على القوم الكافرين؛


أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه تجدوه غفورا رحيما ؛


والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

[Darkness withiN]

أ اُخيَّ ، لقد كنت طالعت لك العديد من المواضيع الجيدة ؛ لذا فإنني فوجئت بموقفك ترى طريقة الأخ "الفقير لله " صحيحة ؛ لكن هذا يمكن تفسيره ؛ لكن ما لا يمكن تفسيره هو ظنك بي أنني قد أكون شيعيا أو صوفيا ؟؟؛ فليس في كلامي ما يمكن أن يُـنـِّمَ على أنني أنتمي لإحدى هاتين الطائفتين ؛ لكن حرصا على إجلاء الحقيقة ؛ فأنا أقولها ملئ حلقي : سني العقيدة سلفي المنهج أثري الطريقة مالكي المذهب
-الســلام عليكم ورحمة الله وبركــاته-
-أخي العزيز,بارك الله فيك,أعتذر عما بدر مني ولغلظة ردي وإساءة الظــن-
-أخي الفاضل,أحببت فقط أن أتأكد من حقيقتك,فكما تعلم هذه الفترة الصوفية والشيعة منتشرون بكثرةٍ,والتقية لايمل منها الشيعةِ-

-حين رأيت لك هذا الرد:

-هما في النار؛ هذا شيء معلوم ؛ لكن لا ينبغي ذكره كل حين..إلخ-
-رأيت مغالاة الصوفية في النبي صلى الله عليه وسلم كما إعتقدت أنا,حيث لإني وغيري لم نرى أي خطأ برد الأخ الفقير لله,أو لم نفهم ردك بشكلٍ جيد مما نتج عنه سوء الفهم هذا-

-الجانب الإيجابي هنا:لولا ماحصل هذا الموقف لما إتضحت لنا حقيقتك,من مذهبك وعلمك وحسن خلقك:)-
-أشكرك على كل ماتفضلت بقولهِ,جزاك الله خيراً وزادك علماً ونوراً بإذنــهِ-

-أعتذر منك أخي الكريم,وفعلاً إن الله غفور رحيم,جعل الله بكل كلمةٍ ضايقتك بها قربةً لكَ إلى الله عزوجل ومغفرةً ورحمةً بجودهِ وكرمهِ-
-في الأخير..يبدو إن الأخ صاحب الموضوع لم يجد الرد الشافي لأسئلتنا,لهذا سأقوم بإغلاق الموضوع,وأقول,تشرفنا بمعرفة أخ جديد,وبارك الله لــك وفيك-

-أخوك:أبو معـاذ-