سؤال عن الصلاه بحمل القرآن

[MissouRi]

السلام عليكم...
بصراحه عندي سؤال يا جماعة الخير.... هالأيام اصلي و انا حامل القرآن بيدي.. يعني اقرا من القران لاني مب حافظ الكثير من القرآن للأسف...
1) فهل يجوز اني احمل القران في الصلاه و اقرا منه؟؟
2) اذا يجوز, كيف امسكه في الركوع و السجود؟؟
3)هل يجوز ان اضعه على الأرض في السجود؟؟


جزاكم الله خيرا

[hadeeth_1424]

1.

بارك الله فيك يا أخي
يجوز القراءة من المصحف في الصلاة ولكن إن كنت تحفظ سورة الفاتحة فالأفضل أن تقرأ عن ظهر قلب.

"السؤال:




السؤال :

هل القراءة من المصحف أفضل من القراءة عن ظهر قلب ، نرجو الإفادة ؟
الجواب:





الجواب :الحمد لله






أما من جهة قراءة القرآن في غير الصلاة فالقراءة من المصحف أولى لأنه أقرب إلى الضبط وإلى الحفظ إلا إذا كانت قراءته عن ظهر قلب أحفظ لقلبه وأخشع له فليقرأ عن ظهر قلب .


وأما في الصلاة ، فالأفضل أن يقرأ عن ظهر قلب وذلك لأنه إذا قرأ من المصحف فإنه يحصل له عمل متكرر في حمل المصحف وإلقائه وفي تقليب الورق وفي النظر إلى حروفه وكذلك يفوته وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر في حال القيام وربما يفوته التجافي في الركوع والسجود إذا جعل المصحف في إبطه ومن ثم رجحنا قراءة المصلي عن ظهر قلب على قراءته من المصحف .


هذا وبعض المأمومين نشاهدهم خلف الإمام يحملون المصحف يتابعون قراءة الإمام وهذا أمر لا ينبغي لما فيه من الأمور التي ذكرناها ولأنه لا حاجة بهم إلا أن يتابعوا الإمام .


نعم لو فرض أن الإمام ليس بجيد الحفظ وقال لأحد المأمومين : صلّ ورائي وتابعني في المصحف إذا أخطأت فإن هذا لا بأس به .



من فتاوى الشيخ ابن عثيمين من كتاب فتاوى إسلامية 4/8. (www.islam-qa.com (http://www.islam-qa.com/))


http://63.175.194.25/index.php?ds=qa&lv=browse&QR=3465&dgn=4&ln=ara

عن عائشة : (أنها كان يؤمها غلامها ذكوان في المصحف في رمضان.)
رواه البيهقي وقال النووي في الخلاصة 1/500: إسناده صحيح

3.
لا بأس به والله أعلم

_____________________________________________

‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏كان يحدث ‏
‏أن رجلا أتى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏‏ إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اعبرها قال أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذه رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت قال لا تقسم .
رواه البخاري ومسلم

[MissouRi]

جزاك الله ألف خير يا أخي و جعلها في ميزان حسناتك
أمين يا رب