كــل مـا تـريـد عـن اهــل الـسـنـه والـجـمـاعــه

[ابو خالد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوتى واخواتى

احبائى فى الله

بارك الله لى ولكم فى ديننا الحنيف وجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

تعلمون كما يعلم الجميع اننا هنا بمنتدى المنتدى مسلمين موحدين والحمد لله رب العالمين

ونحن ومنتدانا الطيب من اهل السنه والجماعه لذلك قد يتبادر الى ذهن من يزورنا

سؤال او عده اسئله حول ما هى اهل السنه والجماعه لذلك بحثنا الى ان هدانا الله

بفضله عز وجل شأنه المبارك إلى هذا البحث المنشور بالشبكه الاسلاميه

ندعوا الله ان يكون فيه الفائده الكبيره والرد عن اى اسئله قد تتبادر هنا او هناك

ونبداء بالسؤال الاول او التعريفى من هم اهل السنه والجماعه ولماذا تسموا بهذا الاسم

تعريفهم : لقب أهل السنة والجماعة يتركب من مفردين الأول السنة، والثاني الجماعة، ولتعريف المركب لابد من تعريف مفرديه، فالسنة في اللغة الطريقة وهي هنا الأخذ بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطناً، في القول، والعمل، والاعتقاد.

والجماعة في اللغة عددُ كل شيءٍ وكثْرَتُه ، واختلف العلماء في تحديد معناها اصطلاحا على أقوال: فقيل هم الصحابة، وقيل : أهل العلم، قال الإمام الترمذي: "وتفسير الجماعة عند أهل العلم هم أهل الفقه والعلم والحديث"، وقيل : الجماعة ما وافق الحق ولو قل المتمسكون به، كما قال ابن مسعود : " الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك " وقال نعيم بن حماد : " إذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة "، وقيل الجماعة : هي السواد الأعظم المجتمعون على إمام يحكم بالشرع ويجانب الهوى والبدعة.

[ابو خالد]

ولعل القول الراجح في تعريف مصطلح الجماعة هو ما يشمل جميع هذه الأقوال، فهم الصحابة رضوان الله عليهم بما تمثلوه من منهج الإسلام الحق، وهم العلماء والفقهاء كونهم حجة الله على الخلق، والناس تبع لهم في أمر الدين، وهي جماعة المسلمين المنضوية تحت راية إمام يحكم بشرع الله ويقيم حدوده، وقد لخص الإمام ابن حزم هذه الأقوال وجمعها في قوله :" وأهل السنة الذين نذكرهم أهل الحق، ومَن عداهم فأهل البدعة؛ فإنهم الصحابة رضي الله عنهم، وكلُّ مَن سَلَكَ نهجهم من خيار التابعين رحمهم الله تعالى، ثم أصحاب الحديث، ومَن اتَّبعهم من الفقهاء، جيلاً فجيلاً إلى يومنا هذا، ومَن اقتدى بهم من العوامِّ في شرق الأرض وغربها .." (الفصل في الملل والأهواء والنحل) (2/271).

ألقاب أهل السنة والجماعة


عرف أهل السنة والجماعة بألقاب هي علامات على صفاتهم، وهي في مجملها مأخوذة من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فمن تلك الألقاب:


1- الفرقة الناجية: وهذا الوصف مأخوذ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ليأتيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بني إسرائيلَ حَذْوَ النعل بالنعل، حتى إن كان منهُم مَن أتى أُمَّه علانية؛ لكان في أُمَّتي مَن يصنع ذلك، وإنَّ بني إسرائيل تفرَّقت على ثنتين وسبعين ملَّة، وتفترق أُمَّتي على ثلاث وسبعين ملة؛ كلهم في النار؛ إلا ملة واحدة. قالوا: ومَن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي ) رواه الترمذي وحسنه الألباني . ووجه الدلالة أنه وصف الفرق كلها بالهلاك إلا واحدة حازت صفة النجاة واستبدت بها، وهي الجماعة التي اتصفت باتباع منهج السلف في الأقوال والأعمال والاعتقادات.


2- الطائفة المنصورة : وهذا الاسم مأخوذ من حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) وفي رواية : ( لا تزال طائفة من أمتي قائمون بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ) رواه مسلم في صحيحه، ووجه الدلالة أن هذه الطائفة وإن مرت بها مراحل استضعاف إلا أن مآلها إلى النصر والتمكين إن شاء الله، وهي تمتاز بثبات عجيب في وجه المخالفين والمخذلين قائمة بأمر الله لا تأخذها في الله لومة لائم.


3- السلف الصالح : وسموا بذلك لاتباعهم نهج الصحابة رضوان الله عليهم وأئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة التي زكاها النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها في الجملة على سائر الأمة، فقال عليه الصلاة والتسليم : ( خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري .

[ابو خالد]

خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة :


امتازت عقيدة أهل السنة والجماعة عن عقائد غيرهم من الفرق بخصائص منها:


1- وحدة المصدر: فلا مصدر يعتمدون عليه في تقرير عقائدهم، سوى الكتاب والسنة وإجماع السلف، ولا يعارضون ما ثبت من ذلك بقياس أو رأي أو هوى .


2- موافقتها للأدلة الصحيحة فطرة وعقلا ونقلا: فلا شيء أريح للنفس وأطمن للقلب من عقائد السلف، فهي تتفق تمام الاتفاق مع الفطر السليمة والعقول المستقيمة، ولن تجد بحمد لله معارضة أي منها لمقررات العقول أو صحيح المنقول، فلا يمكن أن يتعارض عقل صريح مع نقل صحيح صريح ألبتة.


3- الوضوح والسهولة: فلا تعقيد في فهمها ولا صعوبة في شرحها، بل يفهما الخاص والعام من الناس على اختلاف مستوياتهم، وتفاوت درجاتهم دون أدنى صعوبة، وهي ليست بحاجة في فهمها سوى إلى سماع آياتها وأحاديثها، قال الإمام أبو مظفر السمعاني فيما نقله عنه الحافظ في الفتح 12/507 في بيان سهولة انقياد العامة لاعتقاد السلف واعراضهم وإضرابهم عن عقائد أهل الكلام : " العوام جميعا .. لا يعرفون إلا الاتباع المجرد، ولو عرض عليهم هذا الطريق - طريق المتكلمين - ما فهمه أكثرهم، فضلا عن أن يصير منهم صاحب نظر، وإنما غاية توحيدهم التزام ما وجدوا عليه أئمتهم في عقائد الدين والعض عليها بالنواجذ، والمواظبة على وظائف العبادات، وملازمة الأذكار بقلوب سليمة طاهرة عن الشبه والشكوك، فتراهم لا يحيدون عما اعتقدوه ولو قطعوا إرباً إرباً، فهنيئا لهم هذا اليقين وطوبى لهم هذه السلامة "


4- الثبات والاستمرار: فلا يزيدها طعن الطاعنين إلا بريقا، ولا تشكيك المشككين إلا قوة وثباتا.


عقائد أهل السنة والجماعة :


أهل السنة والجماعة هم الامتداد الصحيح لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته في العلم والعمل والسلوك والاعتقاد، وما نذكره من اعتقادات هنا هو بعض ما كتبه العلامة الطحاوي في عقيدته الشهيرة "العقيدة الطحاوية"، والتي تلقاها العلماء بالقبول، مع زيادات يسيرة اقتضاها المقام:


1- الإعتقاد الجازم بأن الله واحد لا شريك له، ولا مثيل له ولا يعجزه شيء، ولا إله غيره .


2- الاعتقاد الجازم بأن لله الأسماء الحسنى والصفات العلا.


3- إثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف.


4- الاعتقاد الجازم بأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبدالله ورسوله، وأنه خاتم الأنبياء وإمام الأتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين. وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى. وهو المبعوث إلى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء.


5- الإيمان بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين.


6- الاعتقاد الجازم بالقدر خيره وشره من الله تعالى وأن الله خلق الخلق بعلم، وقدر لهم أقدارا وضرب لهم آجالا، ولم يخْفَ عليه شيء قبل أن يخلقهم، وعلم ما هم عاملون قبل أن يخلقهم، وأمرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته، وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته. ومشيئته تنفذ، فما شاء كان ومالم يشألم يكن.


7- الاعتقاد الجازم بأن القرآن كلام الله، أنزله على رسوله وحيا، وصدقه المؤمنون على ذلك حقا.


8- الإيمان بالملائكة الكرام الكاتبين، وأن الله قد جعلهم لعباده حافظين. والإيمان بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين. وبعذاب القبر لمن كان أهلا له . وسؤال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه، على ما جاءت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم. والقبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران.


9- الإيمان باليوم الآخر وبالبعث بعد الموت، وجزاء الأعمال يوم القيامة والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان.


10- الإيمان بأن الجنة والنار مخلوقتان الآن لا تفنيان أبدا ولا تبيدان، وأن الله خلق الجنة والنار قبل الخلق، وخلق لهما أهلا. فمن آمن وعمل الصالحات أدخله الله الجنة بفضله، ومن كفر منهم أدخله إلى النار بعدله. والحوض الذي أكرم الله تعالى به نبيه. والشفاعة التي ادخرها له حق، كما ثبت في الأخبار.


11- الاعتقاد الجازم بأن المؤمنين يرون ربهم في الجنة كما نطق بذلك الكتاب والسنة، قال تعالى { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } وقال صلى الله عليه وسلم : ( إنكم سترون ربكم ) رواه البخاري ومسلم .


12- الاعتقاد بأنه لا تجوز الشهادة لأحد من أهل القبلة بجنة ولا بنار إلا من شهد له النص بعينه، مع رجاء الثواب للمحسنين ورجاء العفو عن المسيئين.


13- الإيمان هو الإقرار باللسان والتصديق بالجنان والعمل بالجوارح والأركان.


14- الإيمان بأن أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم لا يخلدون في النار إذا ماتوا وهم موحدون، وإن لم يكونوا تائبين، وهم في مشيئة الله وحكمه، إن شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله، كما ذكر عز وجل في كتابه { ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } وإن شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من أهل طاعته ثم يدخلهم إلى جنته.


15- ولا يرون الخروج على ولاة أمور المسلمين ما أقاموا الكتاب والسنة، ولا ينزعون يدا من طاعة، ويرون طاعتهم من طاعة الله عز وجل ما لم يأمروا بمعصية.


16- حب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيمان من غير إفراط ولا تفريط.


17- الإيمان بأن الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، تفضيلا له وتقديما على جميع الأمة، ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم لعثمان بن عفان رضي الله عنه، ثم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. وهم الخلفاء الراشدون والأئمة المهديون.


18- الإيمان بأن نبياً واحداً أفضل من جميع الأولياء، مع الإيمان بكرامات الأولياء وفضلهم.


19- الإيمان بأشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام، وطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الأرض من موضعها. ولا نصدق كاهنا ولا عرافا ولا من يدعي شيئا يخالف الكتاب والسنة وإجماع الأمة.


20- الإيمان بأن الإسلام هو الدين الحق الذي يجب اتباعه، وأن اتباع غيره من الأديان والمذاهب باطل وضلال، قال تعالى : { إن الدين عند الله الإسلام }(آل عمران : 19 ) وقال { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين }(آل عمران : 85).


أعلام أهل السنة


لا شك أن الناشر الأول لعقيدة أهل السنة والجماعة، هو سيد الخلق صلى الله عليه وسلم، الذي أوضح العقيدة وأبانها خير بيان، ويأتي في المرتبة بعده صحابته رضوان الله عليهم الذين ساروا على نهجه واقتفوا أثره ونشروا سنته، وسار على خطا الصحابة رضوان الله عليهم التابعون ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين، من أئمة الدين وعلماء المسلمين، منهم:


1- الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، ت: ( 150هـ )، كان أحد أئمة الإسلام وجهابذته العظام، وكانت له جهوده العظيمة في نشر العقيدة الصحيحة والذود عنها، وكتابه " الفقه الأكبر " أشهر من نار على علم في هذا الباب، من أقواله - رحمه الله - في بيان مذهب السلف في صفات الله تعالى قوله: " لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين, وغضبه ورضاه صفتان من صفاته بلا كيف, وهو قول أهل السنة والجماعة، وهو يغضب ويرضى، ولا يقال: غضبه عقوبته ورضاه ثوابه, ونَصِفُه كما وصف نفسه أحدٌ لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد, حيٌّ قادر سميع بصير عالم, يد الله فوق أيديهم، ليست كأيدي خلقه، ووجهه ليس كوجوه خلقه " وكان - رحمه الله - ينهى عن الكلام، ويذم أهله، فمن ذلك قوله: " لعن الله عمرو بن عبيد - زعيم المعتزلة - فإنه فتح للناس الطريق إلى الكلام فيما لا ينفعهم فيه الكلام " .


2- الإمام أبو عبد الله مالك بن أنس، ت: ( 179هـ) كان إماما عظيما من أئمة السلف، وهو وإن كان ممن يُعمل رأيه في الفقه، إلا أنه كان في مجال العقيدة وقافا عند النصوص لا يتعداها، ملتزما بمذهب السلف الصالح لا يحيد عنه قيد أنملة، وكان - رحمه الله - منكرا للكلام ذاما لأهله، ومما يروى عنه في ذلك، ما رواه ابن عبد البر من قوله : " الكلام في الدين أكرهه، ولم يزل أهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه, نحو الكلام في رأي جهم والقدر وكل ما أشبه ذلك, ولا نحب الكلام إلا فيما تحته عمل, فأما الكلام في دين الله وفي الله عزوجل فالسكوت أَحَبُّ إليَّ لأني رأيت أهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين إلا فيما تحته عمل " وروى أبو نعيم عنه : " لو أن رجلاً ركب الكبائر كلها بعدَ ألا يشرك بالله، ثم تخلّى من هذه الأهواء والبدع .. دخل الجنة " .


3- الإمام محمد بن إدريس الشافعي، ت : ( 204هـ): أحد أعلام الإسلام المتبوعين، كان على اعتقاد السلف الصالح، وكان شديدا على أهل الكلام ذاما لهم ، محذرا منهم، من كلامه الذي يبين معتقده ما أورد العلامة ابن قيم الجوزية في اجتماع الجيوش الإسلامية ، قوله: " القول في السُّنة التي أنا عليها، ورأيت أصحابنا عليها - أهل الحديث - الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما، الإقرار بشادة أن لا إله إلا الله, وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه، يَقرُب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء" ومن كلامه أيضا قوله: " الإيمان قول وعمل واعتقاد بالقلب, ألا ترى قول الله عز وجل : { وما كان الله ليضيع إيمانكم }يعني صلاتكم إلى بيت المقـدس فسمى الصـلاة إيماناً وهي قول وعمـل وعقد "، وأما موقفه من الكلام فيوضحه ما أخرجه ابن بطة عن أبي ثور قال : قال لي الشافعي : " ما رأيت أحداً ارتدى شيئاً من الكلام فأفلح " وأخرج الهروي عن يونس المصري قال : قال الشافعي : " لأن يبتلي الله المرء بما نهى الله عنه خلا الشرك بالله خير من أن يبتليه بالكلام ".


4- الإمام المبجل أحمد بن محمد بن حنبل، ت: (241هـ): سيد السنة وناصرها، وإمام الطائفة وقائدها، ابتلي فصبر، وجاهد في تبليغ مذهب السلف فنصره الله، وأضحى ذكره ثناء عطرا في ألسن الصالحين .


من أقواله رحمه الله في بيان عقيدة السلف : " القرآن كلام الله وليس بمخلوق " وقال أيضاً : " من أفضل خصال الإيمان الحب في الله والبغض في الله " وقال أيضاً: " الإيمان يزيد وينقص كما جاء في الخبر : ( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ) " .


وأما موقفه من الكلام فقد كان رحمه الله شديدا النقد له، شديد الذم لأهله، ومن أقواله في ذلك: " من تعاطى الكلام لم يفلح، ومن تعاطى الكلام لم يخل أن يتجهم " وكتب أحمد بن حنبل إلى عبيد الله بن يحيي بن خاقان:" لست بصاحب كلام، ولا أرى الكلام في شيء من هذا, إلا ما كان في كتاب الله أو في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير محدود ".


5- شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية : علم الأمة وعالمها، كان بحرا لا تكدره الدلاء، مجاهدا بالقلم والسنان، أوضح عقيدة السلف خير إيضاح وأبانها خير بيان، وردَّ ونقض عقائد المبتدعة والملحدين، فثاروا عليه ووشوا به للسلطان فحبسه، وابتلي ابتلاء عظيما فصبر، وخلف تراثا ضخما من الكتب والمراجع، التي أضحت مرجعاً للباحثين .


تلك نبذة موجزة عن أهل السنة والجماعة تعريفهم عقائدهم، أعلامهم، خصائهم، والتي يجدر بالمسلم مع غلبة الفرق المخالفة وكثرتها أن يتعرف عليها، وأن يتحقق بصفاتها، وألا يكون انتسابه إليها إنتساب نسب ومتابعة أصل، فهم أهل الحق والهدى ، نسأل الله أن يجعلنا منهم وأن يلحقنا بسادتهم

وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

سبحانك اللهم وبحمدك سبحانك اللهم العظيم

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوكم / ابـــو خـــــــــــالد

[Amarant]

بارك الله فيك أخي أبو خالد على الموضوع القيم والرائع ..


جعلنا الله تعالى ممن يتبعون سنة رسولنا عليه أفضل الصلاة والتسليم ويمشون في ركب الجماعة .. اللهم آمين..

[سهم الاسلام]

..:: بسم الله الرحمن الرحيم ::..


الســلام عليكــم و رحمــة اللــه و بركاتــه ، أما بعد :

أخي الفاضل .. الأستاذ .. أبو خالد

جزاك الله كل خير .. و بارك الله فيك و في أهلك ..

و ما شاء الله عليك ..... موضوع جيد و مهم



جعلنا الله تعالى ممن يتبعون سنة رسولنا عليه أفضل الصلاة والتسليم ويمشون في ركب الجماعة ..

اللهم آمين ..


..:: حفظك الله ::..

..:: و السلام مسك الختام ::..

[Maldini]

بارك الله فيك على الموضوع

[ابو خالد]

بارك الله فيك أخي أبو خالد على الموضوع القيم والرائع ..






جعلنا الله تعالى ممن يتبعون سنة رسولنا عليه أفضل الصلاة والتسليم ويمشون في ركب الجماعة .. اللهم آمين..









السلام عليكم

اخى الكريم الفاضل / امار نيتس

بارك الله فيك ولك اخى العزيز

وجعلنا واياك ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

اشكر لك تفاعلك ومرورك العطر الطيب

ولك منى خالص التحيه والتقدير

اخوك / ابو خالد

[ابو خالد]

..:: بسم الله الرحمن الرحيم ::..



الســلام عليكــم و رحمــة اللــه و بركاتــه ، أما بعد :

أخي الفاضل .. الأستاذ .. أبو خالد

جزاك الله كل خير .. و بارك الله فيك و في أهلك ..

و ما شاء الله عليك ..... موضوع جيد و مهم




اللهم آمين ..


..:: حفظك الله ::..

..:: و السلام مسك الختام ::..



وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

اخونا واستاذنا الكريم الحبيب

ســــــهـــــ الاسلام ـــــــــــم

بارك الله فيك اخى العزيز وجزاك حسن الجزاء

اشكر لك مرورك الطيب العطر وتفاعلك

ولك منى كل الموده والتحيه والتقدير

اخوك / ابو خالد

[ابو خالد]

بارك الله فيك على الموضوع
السلام عليكم

وبارك الله فيك اخى الكريم

كونان تو

واهلا بك دوما اخا عزيزا

لك تحيتى على مرورك العطر

[الاسدودى]

اللهم اجعلنا من اهل السنه والجماعة و ممن اتبعوا رسولك الكريم وصحابته الغر الميامين
مشكور اخى ابو خالد على هذا الموضوع الجبار

[Another_One]

أخي الحبيب

أبو خالد

لقد أفدت وأجزت

بارك الله فيك
والله يهدي جميع المسلمين إلى الطريق القويم

[أبوجمـــال]

الله يجزيك كل الخير أخي وحبيبي أبوخالد ...

بارك الله فيك ونفع بك ...

وأدعو الله أن يجزيك بكل حرفٍ حسنة ...

أخوك بالله ...

محمود....

[شاب مصري]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الحبيب

أبو خالد

بارك الله فيك علي مواضيعك دائمة التميز

جزاك الله عنا خير جزاء

الموضوع ملخص جميل

أوجزت فأجملت

نسأل الله أن يجعلنا منهم وأن يلحقنا بسادتهم

اللهم آمين

[molaziz]

جزاكم الله خير ا واحب التنبية على نقطة مهمة وهي ضرورة التنبية ولايضاح لبقية العالم الاسلامي (مصر والمغرب والجزائر ومورتانيا وسواها من بلدان العالم الاسلامي الذين لايعرفونا الرافضه المجوس ويعتقدون انهم مسلمون وجزاكم الله كل خير

[الشاي]

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك وجعل الجنة مأواك ومأوانا أن شاء الله

[ابو خالد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
احبائى فى الله
اخوتى واخواتى الكرام
بارك الله فيكم ولكم جميعا اخوتى الافاضل
اشكر لكم مروركم العطر الطيب فجزاكم الله خير الجزاء
وارجوا ان تتقبلوا منى خالص مودتى واحترامى وتقديرى
لكم جميعا وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضيه
ودمتم بخير وسلام
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[الزوز الكبير]

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك وجعل الجنة مأواك ومأوانا أن شاء الله
ومشكوووووووووور كتير ابا خالد على توضيح اشيئا كتيره لنا
تسلم يا الطيب

[فرات الذهب]

جزاك الله خيرا على ما كتبت

وليقرأ دعاة التقريب هذا وليعلموا أننا امة وسط لا ميل فيها ولا عوج

وليتك تتحفنا بمقال عن الفرق الطائفية الباطنية وحبذا لو بدأت بأشدها على الإسلام وأهله من دروز وإسماعيليين ونصيريين و قرامطة وإثنا عشريين


جزاك الله خيرا

[ابو خالد]

السلام عليكم

الاخوه الكرام

الزوز الكبير

فرات الذهب

اشكر لكم مروركم العطر الطيب

ولكم التحيه والسلام

[صاحب المهدي]

بسم الله الرحمان الرحيم


و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين و على آله و صحبه أجمعين:

أما بعد

ماتت الأمة ،خرّبوا ديارانا، مزقوا أصولنا،قتلوا إخواننا،أفسدوا حرثنا،حرقوا زرعنا،من لنا أيها الناس

يا أمة محمد عليه الصلاة و السلام
يا رجال و لا رجال،أين الرجال و اين العلماء و أين الفقهاء و المسلم يذبح من شرق الأرض إلى مغربها
يا أصحاب الدنيا و شهواتها ،يا أتباع النفس و زلاتها،يا شبابا يتباها بماضيه و هو عن حاضره غافل ،يا شباب الفن و العلم الكاذب،سحقا لمن أبعدكم عن القرآن و من أنتم له نتبعون من علماء السلطان ،ركنتم للدنيا و زينتها فألفيتم مثل الإناث قعودا،بل لكم من أنثى على دينها و على أبناء دينها غيورة و انتم الرجال و لا رجال على مدرجات الملاعب تصفقون ،أو في الحفالات ترقصون،
صبرا فإن الله غنيّا عنكم و عن العالمين،سيستبدلكم الله بقوم يحبهم و هم له محبّين ،يجاهدون في سبيله حق جهاده متخذين في ذلك الرسول قدوة وسيرة خالد الأميرا.
لا أهلا و لا سهلا بزمانكم فأنتم أمة الذلّ و الهوان و أحباب الشياطين.
تتكلمون بالعلم و الأدب كالحمار يحمل أسفارا
لو علم عمر ما تعلّمتم لمات حصرة عليكم من قبل
أنتم الذين تقرؤون الكتب و تتباهون بكثرة العلم
و لكن القلوب على أقفالها لا فهم و لا تدبر ولا عمل
إركبو السيارات الفخمة
كلو من أحسن الأكل
إلبسو آخر المودة
لا تنسو شراء آخر هاتف نزل السوق
تباهو بثوبكم ثوب النساء هذا
يا رجال و لا رجال يا أجسام البغال و عقول ربات الحجال

عفوا لمن هو من الصادقين
فهذه غيرة مني على أمة ضاعت و ألفت مهزومة بلا دين
صلى الله عليك يا علم الهدى ما صاح في سبيل الله مجاهد و على درب الشهداء مشى

و السلام على من إتبع الهدى و في سبيل الله جاهد و نادى:
الله أكبر،الله أكبر ،الله أكبر، الله مولانا و لا مولا لمن ترك خير الهدى وللدنيا ركن و إنحنا

[فاي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي الكريم جزاك الله خيرا على هذا الطرح القيم ..

وإضافة بسيطة ..

أهل السنة والجماعة ليست اسم فقط ..

بل هي مسمى ..

والمسمى له صفات .. ومن لم تنطبق عليه الصفات خرج من نطاق المسمى وإن حمل الاسم ..

لذا فلا يعتقد أحد أنه بأن يسمي نفسه من أهل السنة والجماعة أنه بذلك ناجي وسيدخل الجنة ...

بل عليه أن يعلم ان عليه أركان وفرائض وسنن يجب أن يؤديها ..
وأنه قد يرتكب ما يخرجه عن إطار الإسلام بأكمله ..
وبالطبع هناك الكثير من الشركيات التي تحدث ويحمل مرتكبوها لقب أهل السنة والجماعة .. فهل كل هؤلاء ناجون ؟!

الله أعلم ..

[ابو خالد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهلا بك اخونا الكريم / ابو جاد
اشكر لك مرورك الطيب العطر
واضافتك الهامه جزاك الله خير الجزاء
وندعوا الله ان نكون ممن يستمعون الحديث فيتبعون احسنه
وندعوه ان نكون مسلمين مؤمنين اسما وفعلا وعملا
اللهم اصلح لنا ديننا وامرنا ودنيانا واختم بالخير ايامنا
لك التحيه والسلام والتقدير اخى الكريم

[اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
اخى فى الله ابو خالد اريد التعرف منك اكثر
حضرتك تقصد اية باهل السنة

[فاي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي الكريم : أبو خالد ..

جزاك الله خيرا ...

ولكن ألا تتابع معي :
http://www.montada.com/showpost.php?p=3149779&postcount=16
http://www.montada.com/showpost.php?p=3151550&postcount=17

وجزاك الله خيرا ..

[ابو خالد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
اخى فى الله ابو خالد اريد التعرف منك اكثر
حضرتك تقصد اية باهل السنة
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

اهلا بكى اختنا الكريمه الفاضله

اليقين

اعلم مغزى سؤالك كونك اختى مثلى مصريه فنحن فى مصر لا نهتم كثيرا بمثل هذه الامور

ولكن اعلم اختى ان الاسلام بضع وسبعين شعبه كلها فى النار الا واحده هكذا اخبرنا

رسولنا صلى الله عليه وسلم فكما اسلفت ووضحت بالموضوع اننا باذن الله تعالى اهل السنه والجماعه

الفرقه الناجيه ان شاء الله رب العالمين

اعلمى اختى ان هناك من الفرق من هم شيعه والشيعه هذه تتفرق لعده مذاهب منها الاثنى عشريه

واليذيديه والعبيديه وغيرها وكذلك البهائيه والصوفيه والاباضيه والكثير والكثير من الملل والطرق والنحل

لذلك فنحن فى اغلبنا فى مصر مسلمين سنه وان كان هناك قله من الصوفيه واقل من الطوائف الاخرى

وبما اننا لا نهتم كثيرا لامر غيرنا كاخوتنا فى الخليج العربى والذين يعانون من مذاهب اخرى

تطعن فى صحيح الدين لا نهتم بايضاح الامر كثيرا هذا وان كان لديكى اى استفسار اخر

او ان لم يكن ردى هذا كافيا فتفضلى بطرح اى سؤال وستجدين الرد ان شاء الله وافيا وعليكى

بقراءه الموضوع مره اخرى بتانى وصبر ولكى منى السلام والتحيه

فى امان الله ورعايته

[اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
اخى فى الله ابو خالد
جزاكم الله كل خير
لاكن انا كنت عايزى استفسر من حضرتك هو اية منهج السلف الصالح و اية الفرق بينة و بين الاخوان و ليش تكون دعوتنا واحدة لاكن فى جماعات متفرقة يعنى احنا الان فى دول اسلامية و لكل دولة حاكم و متفرقين لاكن كمان اصحاب الدعوة و الفكر الواحد متفرين
انا اسفة جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
انى ازعجت حضرتك لاكن انا كنت عايزة اتعرف اكثر عن السلف و الاخوان الجمعتين دول و بس