آدَابُ الفَتـْوَى والمُفـْتــِي والمُسْـتـَـفـْـتــِي

[فلسطيني_سني]

آدَابُ الفَتـْوَى والمُفـْتــِي والمُسْـتـَـفـْـتــِي



من مقدمة كتاب: المجموع شرح المهذب، للإمام الرباني شيخ الإسلام الحافظ الحجة التقي محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي رحمه الله تعالى (631 – 676 هـ)


اعلم أن هذا البابَ مهمٌّ جدَّاً، فأحببتُ تقديمه لعمومِ الحاجة إليه.

وقد صنَّف في هذا جماعة من أصحابنا، منهم أبو القاسم الصيمري شيخ صاحب الحاوي،‏ ثم الخطيب أبو بكر الحافظ البغدادي، ثم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح،‏ وكل منهم ذكرَ نفائس لم يذكرها الآخران،‏ وقد طالعت كتب الثلاثة ولخصت منها جملة مختصرة مستوعبة لكل ما ذكروه من المهم،‏ وضممت إليها نفائس من متفرقات كلام الأصحاب، وبالله التوفيق.‏ ‏

‏اعلم أن الإفتاء عظيم الخطر،‏ كبير الموقع،‏ كثير الفضل،‏ لأن المفتي وارث الأنبياء ‏‏-صلوات الله وسلامه عليهم‏-‏ وقائم بفرض الكفاية ولكنه معرض للخطأ‏;‏ ولهذا قالوا:‏ المفتي موقع عن الله تعالى.

وروينا عن ابن المُنكدر قال:‏ "العالم بين الله تعالى وخلقه،‏ فلينظر كيف يدخل بينهم".‏

وروينا عن السلف وفضلاء الخلف من التوقف عن الفتيا أشياء كثيرة معروفة، نذكر منها أحرفاً تبركاً.

وروينا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:‏ "أدركتُ عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا،‏ وهذا إلى هذا،‏ حتى ترجع إلى الأول".‏ وفي رواية:‏ "ما منهم من يحدث بحديث،‏ إلا وَدَّ أن أخاه كفاه إياه،‏ ولا يستفتى عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا".‏ ‏

‏وعن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم: "مَنْ أفتى عن كلِّ ما يسأل فهو مجنون".

وعن الشعبي والحسن وأبي حَصِين -بفتح الحاء- التابعيين قالوا:‏ "إن أحدَكَم ليفتي في المسألة ولو وَرَدَتْ على عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر".

وعن عطاء بن السائب التابعي:‏ "أدركتُ أقواماً يسأل أحدهم عن الشيء فيتكلم وهو يرعد".

وعن ابن عباس ومحمد بن عجلان:‏ "إذا أغفل العالم ‏(‏لا أدري‏)‏ أُصِيبت مقاتله".‏

وعن سفيان بن عيينة وسحنون:‏ "أجسر الناس على الفتيا أقلهم علماً".‏

وعن الشافعي -وقد سئل عن مسألةٍ فلم يجب-،‏ فقيل له،‏ فقال:‏ "حتى أدري أن الفضل في السكوت أو في الجواب".‏

وعن الأثرم:‏ سمعتُ أحمد بن حنبل يكثر أن يقول:‏ (لا أدري)،‏ وذلك فيما عرف الأقاويل فيه.‏

وعن الهيثم بن جميل:‏ شهدتُّ مالكاً سئل عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها:‏ (لا أدري).‏

وعن مالك أيضاً:‏ أنه ربما كان يُسأل عن خمسين مسألة فلا يجيب في واحدة منها،‏ وكان يقول:‏ "من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار وكيف خلاصه ثم يجيب".‏

وسئل عن مسألة فقال:‏ (لا أدري)،‏ فقيل:‏ هي مسألة خفيفة سهلة،‏ فغضب وقال:‏ (ليس في العلم شيء خفيف).‏

وقال الشافعي:‏ (ما رأيتُ أحداً جمع الله تعالى فيه من آلة الفتيا ما جمع في ابن عيينة أسكت منه عن الفتيا).‏

وقال أبو حنيفة:‏ (لولا الفَرَقُ من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيتُ،‏ يكون لهم المهنأ وعلي الوزر).‏

وأقوالهم في هذا كثيرة معروفة.‏

قال الصيمري والخطيب:‏ قلَّ من حرص على الفتيا،‏ وسابق إليها،‏ وثابر عليها،‏ إلا قلَّ توفيقُه،‏ واضطرب في أموره،‏ وإن كان كارهاً لذلك،‏ غير مؤثر له ما وجد عنه مندوحة،‏ وأحال الأمر فيه على غيره،‏ كانت المعونة له من الله أكثر،‏ والصلاح في جوابه أغلب.

واستَدَلاَّ بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:‏ ‏(لا تسأل الإمارة فإنك إن أُعْطِيتَها عن مسألة وُكِلْتَ إليها،‏ وإن أعطيتها عن غير مسألة أُعِنتَ عليها).

[سهم الاسلام]

الســلام عليكــم :

أخي الفاضل .. فلسطيني
جزاك الله كل خير .. و بارك الله فيك و في أهلك ..

أثابك الله
و السلام

[فلسطيني_سني]

الله يوفقك في دراستك و في حياتك بارك الله فيك على المرور الطيب

[Another_One]

أخي العزيز

فلسطيني سني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير وأحسن الله لك ولوالديك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Amarant]

أشكرك أخي فلسطيني_سني


موضوع قيم يضاف إلى مواضيعك المميزة ..


بارك الله فيك ..

[أمير الشام]

السلام عليكم

شكرا جزيلا لك على ما بذلت في موضوعك الرائع من جهد فجزاك الله خيرا

[شاب مصري]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي العزيز

فلسطيني_ سني

بارك الله فيك وأثابك الله وجزاك عنا خير جزاء

مشكور علي الموضوع المميز

[ابو خالد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخى الكريم الفاضل

فلسطينى - سنى

اولا ابارك لك هذا الطرح القيم

بارك الله فيك ولك اخى الكريم وجعله بميزان حسناتك

ثانيا : يثبت الموضوع لاسبوع لكى يتثنى للجميع الاستفاده منه

ثالثا : اهلا بك اخى دائما سواء كنت فلسطينى او شهداء الاقصى

فانت مرحب بك فى كل وقت اخا كريما عزيزا

وتقبل منى خير الدعاء

والسلام عليكم ورحمه الله

[فلسطيني_سني]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
Another_One
شاب مصري
أمير الشام
Amarant
ابوخــــــــالد

جزاكم الله خير على المرور العطر جميعآ
وشكرآ لك أبوخالد على تثبيت الموضوع
وفقنا الله واياكم لما يحب و يرضى بارك الله فيكم جميعآ

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الحبيب / فلسطيني_سني

حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك , جزاك الله خيرا على هذا

الموضوع المبارك وأسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك .

(بانتظار رد منك يحوي دعوة مثل ما دعوت للاخ سهم الاسلام )


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت استغفرك واتوب اليك

[فلسطيني_سني]

الفيصر ثق تمامآ انك أخ عزيز و غالي

و دائمآ أدعو لك والله

أخلاقك العاليه مثال للجميع يحتذي به

الله يوفقك في كل حياتك بارك الله فيك أخ عزيز و غالي no matter what
برجع بكملك شو في خاطري الك بعدين

[أركان ألإسـلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ...
بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع المهم وكثير من يغفله
سلمت يمينك التي نقلت هذا الموضوع الذي بغاية الاهميه

وبالفعل يجب كل منا اذا سئل أن يعرض نفسه على الجنة والنار وكيف خلاصه ثم يجيب...

[~*~سحابة صيف~*~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي فلسطيني سني
بارك الله فيك ،فعلا الموضوع قيم
جزاك الله خيرا

[فلسطيني_سني]

arkan alislam و ranoosh

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خير على المرور و حياكم الله
الله يثبتنا و يهدينا ان شاء الله على الطريق القويم
بارك الله فيكم

[فاي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي الكريم /

جزاك الله خيرا وجعل الموضوع في ميزان حسناتك ..

واستأذنك في أن أنشر بحث لأحد الإخوة في منتدى شقيق عن مسئولية الفتوى بين المفتي والمستفتي ..

وهو بحث طويل قد يأخذ اكثر من شهر لإستكماله ..

عموما سنبدأ من البداية إن شاء الله

[فاي]

بسم الله الرحمن الرحيم


مسؤولية الفتوى بين المفتى و المستفتى



الفتوى هىنوع من أنواع تعلم العلم وذلك بغرض رفع اللبس و كشف الإشكال عن النفس .


فالفتوى سلاح ذو حدين فإن لم نتقن فن الاستفتاء فلن نفلح أبدا في أن نحصل على فتوى صحيحة مما يعرضنا لضياع الكثير من ديننا و فوات الكثير من الثواب و ربما والعياذ بالله أن تؤدى بنا فتوى واحدة إلى الندم في الدنيا و الآخرة فمسؤولية المستفتى عن الفتوى لا تقل أهمية عن مسؤولية المفتى و لذلك كان هذا الموضوع لنوضحفيه أهمية الفتوى و مسؤولية المفتى و المستفتى عنها .




فكما للفتوى أصول و كما تحكم المفتى ضوابط شرعية و عليه واجبات , فأيضا على المستفتى واجبات لابد أن يتعلمها قبل طلب الفتوى أو السعي للحصول عليها لأن الكثير من الناس يجتهد للحصول على فتوى محدده تبعا لهواه لتريحه من عناء مشكلة معينة ولا ينظر بعين الشرع ما إذا كانت هذه الفتوى تتماشى مع حالته أم لا و ما إذا كانت هذه الرخصة يجوز له الأخذ بها أم لا , و النموذج الثاني من الناس هم الذين لا يتقنون أعمالهم فهو يريد أن يعرف حل مسألة محددة و لكنه لايريد أن يرهق نفسه في البحث عن من يصلح لأن يستفتيه فيقوم بسؤال أى شخص ظاهره الصلاح و العلم بغض النظر عن صحة علمه هذا من عدمه و هذا يقع في خطأ عظيم لأن هناك الكثير من البشر سواء غير مخلصين لله عز و جل أو هم من شياطين الإنس المتسترين تحت عباءة الدين فهم يستغلون هؤلاء الجهال المتبعين لهواهم أو هؤلاء المهملين في حق دينهم ليفتوهم بما تهوى أنفسهم أو بما يمليه عليهم أعوانهم من شياطين الجن و هذا ما أخبرنا به الله تعالى في كتابه الكريم حين قال :




وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) سورة الأنعام






مما سبق يتضح لنا أنه بتعاون شياطين الجن مع شياطين الإنس في مجال الفتوى و البدع يفتح أبواب للفتن يجعل من سدها أمرا مستحيلا وما نراه اليوم يحدث في بلاد المسلمين من قتل المسلمين للمسلمين بفتاوى باطلة يعد أكبر شاهد على ما وصلنا له كمسلمين أو ما وصل له بعض المسلمين من جهل حتى بأصول وكيفية و ضوابط الاستفتاء مما يتيح الفرصة للجهال من أعوان شياطين الجن بالفتوى بمايشاءون و يذكرني هذا بوصية الإمام على رضي الله عنه لكميل بن زياد ...




وفي المرة القادمة إن شاء الله أقدم الوصية ومعناها ..




وجزاكم الله خيرا ..

[فلسطيني_سني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي الكريم /

جزاك الله خيرا وجعل الموضوع في ميزان حسناتك ..

واستأذنك في أن أنشر بحث لأحد الإخوة في منتدى شقيق عن مسئولية الفتوى بين المفتي والمستفتي ..

وهو بحث طويل قد يأخذ اكثر من شهر لإستكماله ..

عموما سنبدأ من البداية إن شاء الله

وعليكم السلام و رحمه الله و بركاته

اذنك معاك و الموضوع موضوعك و ان شاء الله نستفيد منك جزاك الله خير و بارك لله فيك على اضافاتك

[فاي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نستكمل بعون الله وصية الإمام علي ..


عن كميل بن زياد قال: أخذ بيدي علي بن أبي طالب فأخرجني إلى ناحية الجبانة(الصحراء ) فلما أصحر تنفس ثم قال: يا كميل إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها، احفظ عني ما أقول لك: الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون معكل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق، يا كميل العلم خير منالمال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم يزكوا على العمل والمال تنقصه النفقةيا كميل محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة لربه في حياته، وجميلالأحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، ياكميل مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودةوأمثالهم في القلوب موجودة هاه إن ههنا وأشار إلى صدره ........... إلى آخر الوصية


قسم الإمام على كرم الله وجهه في حديثه الناس إلى ثلاثة عالم رباني و متعلم على سبيل النجاة و همج رعاع أتباع كل ناعق .

العالم الرباني

و هؤلاء هم علماء المسلمين المخلصين بارك الله لنا و لهم في أعمارهمو علمهم و هم الذين قال الله تعالى فيهم
{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}(43) سورة النحل

والذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليهو سلم:
"إِنّ اللّهَ لاَ يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النّاسِ انتِزَاعاً. وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ. وَيُبْقِي فِي النّاسِ رُؤُساً جُهّالاً. يُفْتُونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ. فَيَضِلّونَ وَيُضِلّونَ".

و سنبين إن شاء الله فيما بعد مواصفات هؤلاء العلماء وكيفية قياس علمهم و الثقة فيهم ..


أما الصنف الثاني من الناس كما قال الإمام علىرضي الله عنه:

متعلم على سبيل النجاة

فهم طلبة العلم و المجتهدين فى تحصيل العلم الصحيح الذي يتم تحصيله و تعلمه من العلماء الربانيين و هؤلاء الذين يجتهدون في طلب العلم قال الله تعالى فيهم:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}(69) سورة العنكبوت

و قال فيهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
" من خرج في طلب العلم فهو في سبيل اللَّه حتى يرجع". رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ

و نرجو أن نكون نحن منهم فهم الذين يطلبون العلم بإخلاص للنجاة بدينهم و هؤلاء الذين أفردنا موضوعنا هذا لهم لنبين لهم كيف يطلب العلم و من من يأخذ هذا العلم





أما الصنف الثالث و العياذ بالله فهم






الهمج الرعاع أتباع كل ناعق


نعوذ بالله أن نكون منهم فهم الذين تأتى منهم كل المصائب لأنهم يتبعون كل ناعق و يميلون مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق كما قال الإمام على رضي الله عنه فهؤلاء هم قتله عثمان رضي الله عنه و قتلة على والحسين رضي الله عنهما و هم الذين يقتلون اليوم المسلمين و غير المسلمين في ديارالمسلمين الآمنة فهم الذين يستفتون بغير علم ليفتوهم الجهال النعاق هؤلاء هم الذين يتبعون كل ناعق فكل من يأتي لهم و يقول أنا مسلم اتبعوني يتبعوه حتى لو على ضلال حتى لو في البدع هؤلاء يتبعون كل كذاب جاهل حتى لو ثبت لهم كذبه عذروه لأنه علىهواهم .. ويجب أن نبين المصائب التي تأتىمن وراء هؤلاء و نوضح أنهم هم الذين يشجعون كل ناعق على ما ينعق به لأنهم إذا تركوهو تركوا ضلالاته ربما رجع للحق و لكنهم يأبوا أن يعودوا للحق و إذا تحدثت عرفتحقيقتهم و التي وصفها لنا الله تعالى فى كتابه الكريم حين قال :
{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}(179) سورة الأعراف

{وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ} (198) سورةالأعراف

فهم لا يرون الحق حقا بل يرون الحق باطل و الباطل حق ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
الهم احفظنا و احفظ شباب المسلمين أن يكونوا من هذا الصنف والذي تأتى كل المصائب منهم , و قد يظن البعض أنىأقصد في كلامي هذا أشخاص بأعينهم و لكنى و الله لا أقصد أحد بعينه ولا موضوع بعينه ولا مجموعة بعينها و لكنى أقصد هذا النموذج كله بصفة عامة و هو نموذج الشخص الذي يتبع فرقة أو شخص دون أن يعمل عقله و دون أن يعرض مباديء و توجيهات و كلام و فتاوى هذه الفرقة أو هذا الشخص على شرع الله الواضح البسيط والذي تميل له فطرة الإنسان وهؤلاء الهمج الرعاع ليس من الضرورة أن يكونوا من غير المثقفين فأحيانا يكونوا من المثقفين ثقافة عالية بل و من عقلاء العالم و ولا تستبعدوا إخواني أن يكون رجل عاقل من هؤلاء الهمج الرعاع فقد كان هناك رجل حكيم مثقف يدعى غاندي فى الهند و لكن كان عندما تمر بقرة أمامه يسجد لها , فلا يشترط أن يكون هؤلاء غير مثقفين و لكن العبرة هنا مع هؤلاء بمدى انكساره لله تعالى و استعداده أن ينكر ذاته في سبيل الله فهؤلاء قلوبهم مليئة بالكبر و العياذ بالله , هؤلاء هم الذين أقصدهم هنا و هؤلاء من كان يقصدهم الإمام على رضي الله عنه في حديثه








مما سبق وجدت أنه من واجب كل مسلم أن يتعلم فن الاستفتاء أي كيف يحصل على الفتوى و مدى مسؤوليته الشخصية عن هذه الفتوى أمام الله تعالى لأن الفتوى كما قلنا من قبل هي علم يتعلمه الإنسان فعليه أن يتحرى من من يحصل علمه و كيف يحصل على هذا العلم فعلى بركة الله نبدأ فى المداخلات القادمة فى وضع عناصر الموضوع ثم نبدأ في شرح عنصر بعنصر خطوة بخطوة حتى نصل في نهاية الموضوع الى الطريقة المثلى لأخذ الفتوى إن شاء الله .

[فاي]

أخي الكريم : فلسطيني /

جزاك الله خيرا ..
بالفعل الموضوع هام وأتمنى أن يعرفه جميع المسلمين ..

[ابو خالد]

السلام عليكم

للرفع والتذكره والافاده

لعل الجميع يتعلم

[فاي]

بسم الله الرحمن الرحيم ..



موضوعنا هذا يتلخص في 3 أركان أساسية



الركن الأول الفتوى

الركن الثاني المستفتى

الركن الثالث المفتى





عناصـــــــــــــرالموضــــــــــــــــوع





الركن الأول : الفتوى



1)تعريف الفتوى

2) أهمية الفتوى

3)خطر الفتوى و آثارها

4)خوف الصحابة من التعرض للفتوى

5)مواصفات الفتوى الصحيحة :

........................................أ?-على ماذا يجب أن تستند الفتوى

.......................................ب?-مدى تعلق الفتوى بموضوع الاستفتاء

.......................................ت?-وضوح الفتوى

.......................................ث?-الإيجاز و الإطالة فيالفتوى

.......................................ج?-هل تتأثر الفتوى بالتغيرات المحيطة بها





الركن الثانى : المستفتى



1) مسؤولية المستفتى أمام الله تعالى

2) مدى وجوب العمل بالفتوى

3) من يجب عليهم الاستفتاء

4) هل يحرم على أحدالاستفتاء

5) حكم تتبع الرخص

6) هل تجوز إعادة الاستفتاء

7) كيفية الاستفتاء

8)هل يجوز المطالبة بالدليل

9) ما هي آداب المستفتى

10) وجوب السؤال عن ما ينفع و تجنب المتشابه

11) وجوب تبين الفتوى بكل قيودها

12) ما هي حدود حياء المستفتى

13) ما هو واجب المستفتى تجاه اختلاف الفتوى

14) ماذا يعنى أستفت قلبك

15) طلب العلم واجب على كل مسلم









الركن الثالث : المفتى



1) مسؤلية المفتى أمام الله تعالى

2) الشروط الواجب توافرها فىالمفتى

3) آداب المفتى

4) ثقافة المفتى

5) الجانب الأخلاقىللمفتى

6) ما هى حدود حياء المفتى

7) ضمان المفتى لفتواه

8) هل يجوز الحلف على الفتوى

9) تقديم الدليل على الفتوى

10) هل يجوزللعوام الفتوى

11) هل يجوز لغير المجتهد الفتوى

12) هل يجب استئذانا لإمام للفتوى

13) هل تجوز نقل الفتوى بين العوام



**********************



الركن الأول : الفتوى



1) تعريف الفتوى







الفتوى لغة:

الجواب في الحادثة، اشتقت ـ كما قال الزمخشري في الكشاف ـ من "الفتى" في السن على سبيل الاستعارة.



والفتوى شرعا:

بيان الحكم الشرعي في قضية منالقضايا جوابا على سؤال سائل، معين كان أم مبهم، فرد أوجماعة.



و ليوضح المعنىاكثر نقدم هذا التعريف :

المقصود من الإفتاء رفعُ اللَّبْس وكشف الإشكال عن المستفتي