المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مقال التطبيل والتصفيق بينَ العامة ورجال الدين والمُنتفعين ..



alamid
28-12-2004, 08:38 AM
بِسمِ اللهِ الرَحمَنِ الرَحِيم

إنَّ مِنَ عجائب هذهِ الدنيا أنَّهُ يَكثُر فِيها أهلُ التطبيل و التصفيق للرؤساءِ وَ الحُكومات فِي الدول التي تَحكُمها حُكومات مُستبِدَّة ظَالِمَة، تَنهَبُ خيرَاتِ الشَّعب، وَ تُصَادِرُ مُمتَلكَاته، وَ تحرِمه فيها مِنْ حُقوقه كـ إنسانْ فضلاً عَنْ كونِه مواطن،حتَّى لتكاد هذه الحكومات أن تحرِمه مِنْ تَنَفُسِ الهواء،وَ شُربِ الماء،فضلاً عَمَّا هُوَ أكبرُ وَ أهم مِنْ ذَلِك !..

وَ أبرَزُ مَنْ يَقعُ فِي هَذَا الأمر هُم ثَلَاثة أولُهُم "عالِم السوءِ"،ثُمَّ "المُنتَفِعونَ مِنْ المُستبد"، ثُمَّ "العَامَّة المُغفلون"و الصنف الثالث منهم يُطبِّلُ بِلا أجرٍ أو مَثوبة ،بل عليهِ تقعُ كُلَّ مُصيبة!..

أمَّا عَالِمُ السوء-أو عَالِمُ السُّلطان- فَإنَّهُ شرُّ الثلاثةِ "المُطبلين" ..!
لأنَّهُ مِنَ المفروض عليهِ كـ"رجُل دين" مُحاربة الظُّلم،وَ السعيِ إلى تَخليص النَّاس من "شرور" المُستبدين،و ليسَ الرُّكون إلى المُستبدين و نُصرتهم ،وَ مُعاونتهم على ظُلمِ المُستضعفين الذينَ لا يَملِكونَ ما ينتصرونَ بِهِ لأنفُسِهِم .."وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ"سورة هود-عليهِ السَّلام-..

فَهذا الصنف الخبيث الرديء المُنتَفِع مِنَ المُستبِد ،هُوَ سَببُ كُل بلاء يَحل بِالأُمم ذات "الدِّينْ" وَ مِنْ بَينِهَا أُمتنا الإسلامية،فما وَهنَتْ الأُمَّة الإسلامية إلَّا عندما سَكتَ بَعضُ العُلماء عن الظُّلم و الإستبداد،و أجَازَ البعضُ الظُّلم و القَهر والإستبداد لِهؤلاء الظالمين و المستبدين،وَ طبَّلَ لِسلاطين الجورِ و الظلم و الإستبداد،وَ هَؤلاء هُم الذينَ يفرحُ بِهم المُستبِد،و يرفعُ رُتبَهُم و رواتِبَهُم!،و هؤلاء هُم الذينَ يرضى المُستبِد عنهم فيُظهِرهم و كأنَّهُ لا يوجدُ عُلماء غيرهم،فِي حينِ أنَّ العُلماء الصادقين المُخلصين يقبعون في السجون،أو تحتَ الإقامةِ الجبرية ،وَ بِغضِّ النظر عن طريقة "إلجامهم" المُهِم أن لا يظهر لهم صوت،أو يلتف حولهم مُناصرين..

وَ هَذَا الصنف،يَستَغِل ثِقَة العَامَّة فِيه،كونَهُ "رَجُل دينٍ"،و يَعتَقِد العَامَّة أنَّ رَجُل الدينِ شخصٌ مُقدَّس لا يُخطئ و ليسَ عِندَه شَيءٌّ مِنَ "الهوى"،لَِذا فَهُو مَعَ الصَّواب و الصوابُ معه!..

بِالإضافة إلى ذَلِك فَعُلماء السوء،يُكثِرونَ مِنَ الأقوَال الَّتِي تُرهِبُ العَامَّة مِنهُم ،كَقولِ الإمامِ ابنُ عَسَاكِرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى : "لُحومُ العُلمَاءِ مَسمومة"،وَ هذا قولٌ حَق،يُريدُ بِهِ عُلماءُ السوء عِندما يقولونه بَاطِلاً،مَعَ العِلم بِأنَّ لُحومَ المُسلمين جميعهم مسمومة،عُلمائهم المُخلصين و عَامَّتِهِم وَ الأدلة عَلَى ذَلِك كَثيرة مِنهَا قولُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليِهِ وَ آلِهِ وَ سلَّم فِي حجَّةِ الوداع: « لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ. التَّقْوَى هَا هُنَا ». وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ « بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ». صَحيحُ الإمام مُسلِمٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ..

وَ خَطَرُ هَذَا الصنف،هو أشدُّ الأخطَارِ عَلى الأُمَّة وَ عَلَى المِلَّة،وَ قَدْ حَذَّرَ الرَسولُ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَ سلَّمَ مِنهُم،كَمَا وَرَدَ فِي سُنَنِ الإمَام الترمِذي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِىُّ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِى حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِىِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَنَحْنُ تِسْعَةٌ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعَةٌ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ وَالآخَرُ مِنَ الْعَجَمِ فَقَالَ « اسْمَعُوا هَلْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى أُمَرَاءُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّى وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَهُوَ مِنِّى وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَىَّ الْحَوْضَ ».لِلإستِزَادَة مِنْ الأحَادِيث الَّتِي وَرَدَتْ فِي هَذَا الشَأن يُنظر لِكِتَاب"مَا رَوَاهُ الأسَاطِين فِي عَدَمِ المَجِيءِ إلَى السَّلَاطِين" لِلإمام الحَافِظ جَلَالُ الدِّينِ السيوطي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى..

وَ لِلإمَامِ ابنُ المُبَارَكِ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ وَ قَدَّسَ رُوحَهُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيم-،أبيَاتٌ فِي ذَمَّ عُلمَاءِ السوء الرَّاكِنينَ إلى حُكَّامِ السوء،كَقَولِهِ:
وَهَلْ بَدَّلَ الدِّيِنَ إلَّا المُلُوكُ ، وَ أحبَارُ سُوءٍ وَ رُهبَُانُهَا؟..
وَ بَاعُوا النُّفوسَ فَلَمْ يَربَحُوا ، وَلَمْ تَغلُ فِي البَيعِ أثمَانُهَا..
لَقَدْ رَتَعَ القَومُ فِي جِيفَةٍ ، يَبِينُ لِذِي العَقلِ إنتَانُهَا!..

وَ عَلَى ذِكرِ الإمَام عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى،
فَقَدْ أُثِرََ عَنِ الفُضَيلِ بن عِيَاض عَابِدُ الحَرَمَينِ أنَّهُ قَالَ:
سُئِلَ ابنُ المُبَاركِ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- : مَنِ النَّاسْ؟،
قَالَ: العُلَمَاء.
قِيلْ: فَمَنْ المُلوك ؟،
قَالَ: الزُّهَاد.
قِيل: فَمَنِ السَّفَلَة؟،
قَالَ: الَّذِي يَأكُل بِدِينِه..!

أمَّا الصنف الآخر مِنَ "المُطَبِّلين"،فَهُم المُنتَفِعينَ -غَير رِجَالِ الدِّين- مِنَ الحُكوماتِ الظالِمَة أو الحُكَّام الظَّلَمَة..
كَالشُّعرَاءِ ،أو أصحَاب المنَاصِب الحُكوميَّة،أو المُقرَّبِينَ مِنَ الحَاكِم كَـ أفرَاد القبيلة التي ينتمي إليها الحَاكِم ،أو أفرَاد الحِزب الذي يَنتَمِي إليه وَ فِي بَعضِ الأحيان المَذهب الَّذي يَنتَمِي إليهِ الحَاكِم ،أو مَا شَابَهَ ذَلِك ..

وَ هَؤلاءِ لَا حَرَجَ عَليهِم فِي "التطبيل"،لأنهم أصحَابُ مَصلَحة فَهُم يعيشون عَلَى أموَالِ الحَاكِمِ الظَّالِم ،أشبَهُ مَا يَكُونون بِعبيدٍ لهُ،وَ العبدُ وَ مَا مَلَكَ لِسيِّدِه ،
وَ أنَّى لِلعبدِ أن يَنتَقِدَ سَيِّدَهُ؟!!..

وَ هُم أحرَصُ مِنْ غَيرِهِم عَلى بَقَائِهِ فِي الحُكم لأنَّهم مُنتَفِعينَ مِنه،و "لَحمُ أكتَافِهِم مِنْ خَيرِه"..!

الصنفُ الثَّالِث وَ هُم العَامَّة المَسَاكِينْ المُغَفَّلِينْ،الَّذِينَ قَالَ فِيهِم المُفَكِّرُ الإسلاميُّ الرَّاحِل السَيِّد عَبد الرَحمَنْ الكَوَاكِبي المُتوفَّى سَنَة 1320هـ فِي كِتَابِه "طَبَائِعُ الإستِبدَادِ وَ مَصَارِعُ الإستِعبَاد" مَا نَصُّه: "وَ من هُم العوَام ؟،هُم أولَئكَ الَّذِينَ إذَا جَهِلوا خَافوا، وَ إذَا خَافوا استَسلَمُوا، كَمَا أنَّهُم مَتَى عَلِمُوا قَالوا،وَ مَتَى قَالوا فَعَلوا.
العَوَام هُم قُوةُ المُستَبِد وَ قُوته ،بِهِم عَليهِم يَصولُ وَ يَطول ؛ يَأسِرهُم، فيتَهلَّلونَ لِشوكَتِه!؛ وَ يَغصِبُ أموَالَهُم،فَيحمَدونَهُ عَلَى إبقَائهِ حَيَاتِهِم ، وَ يُهِينهم فَيُثنونَ عَلى رِفعَتِه!؛ وَ يُغرِي بَعضَهُم عَلى بعض،فَيَفتَخِرونَ بِسيَاسَتِه؛وَ إذَا أسرَفَ فِي أموَالِهِم ، يَقولون كريماً!،وَ إذَا قَتَلَ مِنهُم وَ لَمْ يُمَثِّل،يَعتَبِرونَهُ رَحِيمَاً ؛ و يسوقهم إلى خَطَرِ الموتِ،فَيُطيعونَهُ حَذَرَ التوبيخِ؛ وَ إنْ نَقَم عَليهِ بَعَض الأُباةِ قَاتَلَهُم كَأنَّهُم بَغاة"ا.هـ ..

إنَّ هَؤلاءِ العوَام المُغَفَّلين الجُهَّال الَّذينَ يُطَبِّلونَ بِلا أجرٍ أو مَثوبة،قَدْ أذهَبَ الخوفُ كَرَامتهم ،وَِ الجَهلُ عُقولَهُم ..

فَبِالإضَافةِ إلى خَوفِهِم مِنَ الحَاكِمِ الظَّالِم وَ قول كَلِمة الحَق أمامه ،هُم مَخدوعِينَ بِعالِمِ السوءِ الَّذي يأمُرُهُم بِطَاعةِ الحَاكِم طَاعةً مُطلَقة!،
حَتَّى لو تَعَدَّى الحَاكِم عَلى العِرضِ وَ المَال فَتَجِبُ طَاعتُهُ طَاعةً مُطلَقَة..

أخيراً،
حَتَّى نَتَخَلَّصَ مِن الظُّلم ،يَنبَغِي عَلينَا ألَّا نَخَافَ مِنَ الظَّالِم،
و حَتَّى نَلحق بِرِكَاب المُتَقَدِّمين،عَلينَا أنْ نُحَرِّرَ عُقولَنَا مِنْ أقذَارِ عُلَمَاء السوءِ ..
وَ هَل خَرَجَتْ أوروبا مِن ظَلَام الجَهلِ وَ الظُّلمِ إلَّا بهذين الأمرين؟..

« سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ »..

ابو خالد
28-12-2004, 09:48 AM
السلام عليكم

منذ متى ونحن ننتظر مواضيعك

اخى الحبيب / العميد

وها انت تفعلها وتكتب لنا ما يخاف الكثيرون ويخشوا من مجرد التفكير به

لنتدخل فى الموضوع اذا فى البدايه يقول رب العزه تبارك وتعالى

{ ان الله لا يغير ما بقوما حتى يغيروا ما بانفسهم }

هذا قول الحق بمعنى ان كنا نريد التغير فيجب علينا ان نغير من انفسنا اولا ولا نكن من المصفيقن المطبلين

هنا وهناك يخدعنا دعاه السلاطين بقوله عز وجل { واطيعوا الله ورسوله واولى الامر منكم }

ويكتفون الى هذا الحد من الايه الكريمه اى انهم يبترونها كما بتر المفسدون وقالوا { لا تقربوا الصلاه }

ولكن من يعقل الكلام والحديث عليه ان يكمل الايه الكريمه لكى يتبن له امر الله وحكمه الازلى فهو يقول تكمله للايه

{ وأن تنازعتم فى شىء فردوه الى الله والرسول }

ايا معاشر المنتفعين والمطبلين والمصفيقن ان رددنا الامر لله وللرسول ولاحكام الله ترى سيكون ولاه الامر عدول

هل سنراهم يستحقون ان يطاعوا رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعه فى معصيه

ورب العزه يحدثنا عن من هم خيرا من ولاه الامر عند كل منا قائلا

{ وأن جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما } اذا كان هذا امر الله سبحانه وتعالى فى الوالدين

وهم الاقرب والاولى بالطاعه فكيف نطيع ولاه امور مستبدينن متعاونين مع اعداء الله واعداء الدين

كيف نطيع حكاما لا يحكمون بما انزل الله عز وجل كيف نطيع حكاما باعوا الاخره فى سبيل شراء الدنيا

ايا من تتغنى بالحاكم وما فعله لك من نعم ان النعم هى عطيه الخالق ولا فضل للمخلوق بها

ايا من تخاف ان تتحدث عن سلبيات الحاكم هنا وهناك سياتى يوما تتحدث فيه اعضائك ولا سيطره لك عليها

ايا من تدافع عن الحكام ظالمين ومظلومين كيف ستدافع عن نفسك امام الخالق البارىء

امممممممم اخى الحبيب اعتذر عن الاطاله وان كان للموضوع بقيه طويله بداخلى ولكنى سانتظر قليلا

الى ان ياتى المغيبون والمضللون ويدلون بدلوهم هذا ان استطاعوا للكلام حديثا

فاللحديث بقيه ان شاء رب البريه

وتقبل اخى الحبيب كل التقدير والاحترام ونحن فى انتظار المذيد والمذيد فعلى بركه الله نتوكل عليه

والسلام عليكم ورحمه الله

الهوفي
28-12-2004, 11:34 AM
اخي العميد اشكرك على موضوعك الرائع واسلوبك الجميل ...




نعم اخي الكريم فما قولته هو وصف لحالنا حال الامة الاسلامية فحال تحزن قلوب المسلمين وتفرح قلوب اعداء الدين ...



فهم يسعون بالارض فساداً فتسجد رجال الدين يشرعون لهم ذلك والعوام يستبشرون ويفروحون به وكأنهم لا يعلمون بان هذا انما هو مصيبة عليهم ...



فكأن الدين لهؤلاء الحكام وليس لخالق البشر الله سبحانه وتعالى ...



وحتى اذا وضح فساد الحاكم واصبح من صعب اخفائه ... بدأ هؤلا علماء الحكام كل جهودهم لوضع العراقيل والمصائب لتبرير فساد الحاكم ويجندون علمهم ليوهموا للعامة بان هذا من امر الدين .

ثريول
28-12-2004, 12:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

أُستاذي / العميد..

أجدت رعاك الله وصدقت. قسّمت "الجوقة العازفة" فأحسنت التمييز والتقسيم خاصة في السواد الأعظم المؤمن تمام الإيمان بالمقولة الشهيرة : على الخيل ياشقرا. حتى لو كانت الخيول متجهة له هو !.

الصنف الأخطر والـ"أقذر" هم علماء السلطان , الذين يشكِّلون الدين على هوى الحاكم , ويسوقون الفتاوى بلا أي ذمَّة أو خوفٍ من ربهم, فهؤلاء في الدرجة الأولى "أفسق الفسقة", لأنهم لايخافون في صناعة أحكام يحملون وزر العاملين بها من بعدهم!.

تراهم يهللون بحمد الحاكم , و"يطبلون" له ليل نهار بشكلٍ نشاز -وهذه التعبير (يطبلون) جميل بالمناسبة , لأنهم يقرعون في طبولهم بخفة عقلٍ وبخفةِ دينٍ, ويغطون به على الصوت الحق- .. وهنا أحب أن أذَكِّرَ لسببٍ ما بجزيرة جامايكا الإستوائية وسكانها الظريفين المحبين للطبل وللآثار الأحفوريَّة.

نهايةً , أحييك بتحيَّة الإسلام , فالسلام عليكم ورحمة الله.

شهداء_الأقصى
28-12-2004, 01:25 PM
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
كتبت فأجدت أخي العميد
لا يوجد هناك مجال للتعقيب أثابك الله و أدخلك جناته

Amarant
28-12-2004, 05:51 PM
ما شاء الله موضوع واقعي وللأسف أننا نعايشه ونتذوق مرارته والأشد أسفاً أننا نقف منه موقف المتفرج والذي لا حول له ولا قوة وليس بيدنا شيء غير أن نبتلع هذه المرارة وندير ظهورنا وكأن الموضوع لا يعنينا...


جزاك الله خيراً أخي العميد على طرحك الرائع والمميز ..


ولكن عندي سؤال وهو بخصوص الفقرة الأخيرة في الموضوع (وَ هَل خَرَجَتْ أوروبا مِن ظَلَام الجَهلِ وَ الظُّلمِ إلَّا بهذين الأمرين؟..

ما هو وجه المقارنة بيننا وبين أوروبا في هذا الموضوع وخاصة وأننا نتحدث هنا العلماء؟

بارك الله فيك ...

Flanteus
29-12-2004, 02:42 AM
أعتقد أن الأخ العميد كان يقصد رهبان النصارى في أوربا الذين حللوا وحرموا وأمروا ونهوا من عند أنفسهم !!!

وهذا مشابهة ولو بالقليل لما يحدث هنا .. :)


لا فض فوك أخي العميد .. وارجو أن أكون قد وفقت في بيان جملتك :)





أخوك فلنطس .. ( صاحب نظرية ( إكتشاف العلم القليل الذي ذكر في القرآن :) ) )
:08:


سلام :)

Amarant
29-12-2004, 11:00 AM
أشكرك أخي العزيز Flanteus على التوضيح .. بارك الله فيك ..


وفي انتظار رأي الأخ العميد ..

LongJohnSilver
29-12-2004, 03:02 PM
وَ معهَذَا الصنف،يَستَغِل ثِقَة العَامَّة فِيه،كونَهُ "رَجُل دينٍ"،و يَعتَقِد العَامَّة أنَّ رَجُل الدينِ شخصٌ مُقدَّس لا يُخطئ و ليسَ عِندَه شَيءٌّ مِنَ "الهوى"،لَِذا فَهُو مَعَ الصَّواب و الصوابُ ه!..



جزاكم الله خيراً أخي العميد على موضوعكم هذا.. وفعلاً ، أنا أوافقك في كلامك بشدة ، كان لدي تعليق ، لكنك ماشاء الله كفيت ووفيت :)

البعض يكون عاقلاً ويعرف الحقيقة ، لكنه الآخرين يعيقونه!! كيف تتحدث!! فلان عالم!!!! أنت لا شيء أمامه!! أنت طاغية متمرد...إلخ

KLD
29-12-2004, 10:04 PM
احييك اخي الكريم

احسنت لتطرق لهذا الموضوع الحساس
وترقب رد الحكوميين من اعضاء المنتدى

من الغريب فعلا قول بعض العلماء عن علماء الدولة العثمانية بانهم كاذبون موالين للحكومة الظالمة
فسبحان الله من الظالم فحكامنا حاليا سيمنعون عنا الهواء بعد منع الماء والغذاء والذرية

قال الحبيب -صلى الله عليه وسلم -(لا طاعة في معصية )
فكيف ان نطيع مايغضب الله تعالى

Ceaser
01-01-2005, 12:20 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاض الحبيب العميد

كتبت فاجدت نسأل الله ان يرفعك في كل حرف درجة وان يغفر لك

ويوفقك ,

الان يارعاك الله وضحت لنا الاقسام ولا اختلف معك في ما كتبته

ولكن انت وضعت القاريء في منتصف الطريق وتركته فهلا بسطت

يدك الى القاريء الكريم ليستكمل طريقه الى النهاية ,

كيف يعرف عالم السلطان ومن الذي يقدر ذلك وهل مطابقة كلام السلطان

لكلام العالم تجعله عالم سلطان ؟ وهل اذا اجتهد عالم ووافق اجتهاده رأي

السطان اصبح عالم سلطان ؟ وهل تقريب العلماء وتكريمهم وجعلهم في

مراتب ومناصب رفيعة يجعلهم علماء سلطان ؟ وهل يحق للشخص العامي

البسيط ان يقرر من هو عالم السطان ومن هو العالم المخلص ؟ ماهوالمعيار

وماهو الاصل في مثل هذه الامور , وهل يجوز ان يقال عن شخص انه عالم

سلطان بمجرد الظن ؟ اسئلة كثيرة وملحة تحتاج الى اجابات شافية ارجو من

الله ان يكتب لك أجر الاجابة عليها .

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

wizzy
02-01-2005, 12:30 PM
مشكور أخوي على الموضوع الجميل

و من أمثلتها

" أم علاية "

تحياتي

wizzy

ruff
10-01-2005, 12:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاض الحبيب العميد

كتبت فاجدت نسأل الله ان يرفعك في كل حرف درجة وان يغفر لك

ويوفقك ,

الان يارعاك الله وضحت لنا الاقسام ولا اختلف معك في ما كتبته

ولكن انت وضعت القاريء في منتصف الطريق وتركته فهلا بسطت

يدك الى القاريء الكريم ليستكمل طريقه الى النهاية ,

كيف يعرف عالم السلطان ومن الذي يقدر ذلك وهل مطابقة كلام السلطان

لكلام العالم تجعله عالم سلطان ؟ وهل اذا اجتهد عالم ووافق اجتهاده رأي

السطان اصبح عالم سلطان ؟ وهل تقريب العلماء وتكريمهم وجعلهم في

مراتب ومناصب رفيعة يجعلهم علماء سلطان ؟ وهل يحق للشخص العامي

البسيط ان يقرر من هو عالم السطان ومن هو العالم المخلص ؟ ماهوالمعيار

وماهو الاصل في مثل هذه الامور , وهل يجوز ان يقال عن شخص انه عالم

سلطان بمجرد الظن ؟ اسئلة كثيرة وملحة تحتاج الى اجابات شافية ارجو من

الله ان يكتب لك أجر الاجابة عليها .

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك





أصبت بارك الله فيك

hungry wolf
13-01-2005, 05:51 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


* sigh *



:أفكر:




الموضوع عن الظلم ^_^ .. و سنرد من هذا المنطلق ^^ ..






أخي العزيز العميد ^_^ :



أمَّا عَالِمُ السوء-أو عَالِمُ السُّلطان- فَإنَّهُ شرُّ الثلاثةِ "المُطبلين" ..!
لأنَّهُ مِنَ المفروض عليهِ كـ"رجُل دين" مُحاربة الظُّلم،وَ السعيِ إلى تَخليص النَّاس من "شرور" المُستبدين،
:p

سوبرمان :p !!


عليه كرجل دين نصح الظالم و تبيين خطئه له ( و ليس لعامة الشعب :أفكر: ) .. لأن عامة الشعب " كما تقول أنت" من ( المغفلين ) .. و كثير منهم ( جاهل ) ..


كما أن على الرسول البلاغ و المبين .. و ليس تخليص الناس من الشرور :p



و ليسَ الرُّكون إلى المُستبدين و نُصرتهم ،وَ مُعاونتهم على ظُلمِ المُستضعفين الذينَ لا يَملِكونَ ما ينتصرونَ بِهِ لأنفُسِهِم .."وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ"سورة هود-عليهِ السَّلام-..
همممم :33:



فَهذا الصنف الخبيث الرديء المُنتَفِع مِنَ المُستبِد ،هُوَ سَببُ كُل بلاء يَحل بِالأُمم ذات "الدِّينْ" وَ مِنْ بَينِهَا أُمتنا الإسلامية،فما وَهنَتْ الأُمَّة الإسلامية إلَّا عندما سَكتَ بَعضُ العُلماء عن الظُّلم و الإستبداد،و أجَازَ البعضُ الظُّلم و القَهر والإستبداد لِهؤلاء الظالمين و المستبدين،وَ طبَّلَ لِسلاطين الجورِ و الظلم و الإستبداد،وَ هَؤلاء هُم الذينَ يفرحُ بِهم المُستبِد،و يرفعُ رُتبَهُم و رواتِبَهُم!،و هؤلاء هُم الذينَ يرضى المُستبِد عنهم فيُظهِرهم و كأنَّهُ لا يوجدُ عُلماء غيرهم،
كلام جميل ^_^ ..

نسأل الله أن لا نبتلى بهذا النوع من العلماء ..



فِي حينِ أنَّ العُلماء الصادقين المُخلصين يقبعون في السجون،أو تحتَ الإقامةِ الجبرية ،وَ بِغضِّ النظر عن طريقة "إلجامهم" المُهِم أن لا يظهر لهم صوت،أو يلتف حولهم مُناصرين..
أما هؤلاء .. فينشرون الفتنة بين المسلمين ( و إن كانوا لا يقصدون فعل ذلك ) .. فإخماد صوتهم واجب .. و قمع فتنتهم واجب أيضاً ^^ ..



وَ هَذَا الصنف،يَستَغِل ثِقَة العَامَّة فِيه،كونَهُ "رَجُل دينٍ"،و يَعتَقِد العَامَّة أنَّ رَجُل الدينِ شخصٌ مُقدَّس لا يُخطئ و ليسَ عِندَه شَيءٌّ مِنَ "الهوى"،لَِذا فَهُو مَعَ الصَّواب و الصوابُ معه!..
جزمت أخي الكريم بأن كل عالم صادق يقبع في السجن .. أو تحت الإقامة الجبرية .. فإن كان الأمر كذلك فقد خلا العالم من العلماء الصادقين >_< ..


أ يعقل هذا :31: ؟!!



وَ خَطَرُ هَذَا الصنف،هو أشدُّ الأخطَارِ عَلى الأُمَّة وَ عَلَى المِلَّة،وَ قَدْ حَذَّرَ الرَسولُ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَ آلِهِ وَ سلَّمَ مِنهُم،كَمَا وَرَدَ فِي سُنَنِ الإمَام الترمِذي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِىُّ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِى حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِىِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَنَحْنُ تِسْعَةٌ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعَةٌ أَحَدُ الْعَدَدَيْنِ مِنَ الْعَرَبِ وَالآخَرُ مِنَ الْعَجَمِ فَقَالَ « اسْمَعُوا هَلْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى أُمَرَاءُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّى وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَىَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَهُوَ مِنِّى وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَارِدٌ عَلَىَّ الْحَوْضَ ».لِلإستِزَادَة مِنْ الأحَادِيث الَّتِي وَرَدَتْ فِي هَذَا الشَأن يُنظر لِكِتَاب"مَا رَوَاهُ الأسَاطِين فِي عَدَمِ المَجِيءِ إلَى السَّلَاطِين" لِلإمام الحَافِظ جَلَالُ الدِّينِ السيوطي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى..
كلا ..

الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لم يحذر منهم .. بل حذر و رهب من هذا الفعل .. فلم يأمر المسلمين برد أقوال أو فتاوى من دخل على السلطان .. لأن الأمر غيبي .. لا أحد يعلمه .. هو بين العالم و ربه .. عندما يدخل العالم على سلطان فليس بالضرورة أنه سيصدقه في كذبه و يعينه على ظلمه .. و لو فعل فالناس لن يعلموا بذلك :أفكر: ..

فحديث الرسول صلى الله عليه و سلم هذا موجه إلى العلماء و ليس للناس .. على العلماء أن يحذروا تصديق كذب الأمراء و معاونتهم على الظلم .. فمن فعل فقد ذكر عليه الصلاة و السلام جزاءه ^_^ ..

و المسلمون عليهم بالظاهر .. و أما ما خفي عنهم فليسوا محاسبين عليه ^_^ ..



أمَّا الصنف الآخر مِنَ "المُطَبِّلين"،فَهُم المُنتَفِعينَ -غَير رِجَالِ الدِّين- مِنَ الحُكوماتِ الظالِمَة أو الحُكَّام الظَّلَمَة..
كَالشُّعرَاءِ ،أو أصحَاب المنَاصِب الحُكوميَّة،أو المُقرَّبِينَ مِنَ الحَاكِم كَـ أفرَاد القبيلة التي ينتمي إليها الحَاكِم ،أو أفرَاد الحِزب الذي يَنتَمِي إليه وَ فِي بَعضِ الأحيان المَذهب الَّذي يَنتَمِي إليهِ الحَاكِم ،أو مَا شَابَهَ ذَلِك ..

وَ هَؤلاءِ لَا حَرَجَ عَليهِم فِي "التطبيل"،لأنهم أصحَابُ مَصلَحة فَهُم يعيشون عَلَى أموَالِ الحَاكِمِ الظَّالِم ،
كلام جميل ^_^ ..



أشبَهُ مَا يَكُونون بِعبيدٍ لهُ،وَ العبدُ وَ مَا مَلَكَ لِسيِّدِه ،
وَ أنَّى لِلعبدِ أن يَنتَقِدَ سَيِّدَهُ؟!!..
كم من الشعراء هجا السلطان أو الخليفة فأهدر الخليفة دمه .. مع أنه يكسب رزقه من مدح الخليفة ^_~ ..



الصنفُ الثَّالِث وَ هُم العَامَّة المَسَاكِينْ المُغَفَّلِينْ،الَّذِينَ قَالَ فِيهِم المُفَكِّرُ الإسلاميُّ الرَّاحِل السَيِّد عَبد الرَحمَنْ الكَوَاكِبي المُتَوَفِّي سَنَة 1320هـ فِي كِتَابِه "طَبَائِعُ الإستِبدَادِ وَ مَصَارِعُ الإستِعبَاد" مَا نَصُّه: "وَ من هُم العوَام ؟،هُم أولَئكَ الَّذِينَ إذَا جَهِلوا خَافوا، وَ إذَا خَافوا استَسلَمُوا، كَمَا أنَّهُم مَتَى عَلِمُوا قَالوا،وَ مَتَى قَالوا فَعَلوا.
العَوَام هُم قُوةُ المُستَبِد وَ قُوته ،بِهِم عَليهِم يَصولُ وَ يَطول ؛ يَأسِرهُم، فيتَهلَّلونَ لِشوكَتِه!؛ وَ يَغصِبُ أموَالَهُم،فَيحمَدونَهُ عَلَى إبقَائهِ حَيَاتِهِم ، وَ يُهِينهم فَيُثنونَ عَلى رِفعَتِه!؛ وَ يُغرِي بَعضَهُم عَلى بعض،فَيَفتَخِرونَ بِسيَاسَتِه؛وَ إذَا أسرَفَ فِي أموَالِهِم ، يَقولون كريماً!،وَ إذَا قَتَلَ مِنهُم وَ لَمْ يُمَثِّل،يَعتَبِرونَهُ رَحِيمَاً ؛ و يسوقهم إلى خَطَرِ الموتِ،فَيُطيعونَهُ حَذَرَ التوبيخِ؛ وَ إنْ نَقَم عَليهِ بَعَض الأُباةِ قَاتَلَهُم كَأنَّهُم بَغاة"ا.هـ ..

إنَّ هَؤلاءِ العوَام المُغَفَّلين الجُهَّال الَّذينَ يُطَبِّلونَ بِلا أجرٍ أو مَثوبة،قَدْ أذهَبَ الخوفُ كَرَامتهم ،وَِ الجَهلُ عُقولَهُم ..

فَبِالإضَافةِ إلى خَوفِهِم مِنَ الحَاكِمِ الظَّالِم وَ قول كَلِمة الحَق أمامه ،هُم مَخدوعِينَ بِعالِمِ السوءِ الَّذي يأمُرُهُم بِطَاعةِ الحَاكِم طَاعةً مُطلَقة!،
حَتَّى لو تَعَدَّى الحَاكِم عَلى العِرضِ وَ المَال فَتَجِبُ طَاعتُهُ طَاعةً مُطلَقَة..
و الله ما هذا بعالم سوء !!

هذا الذي يأمر الناس بطاعة الحاكم و إن تعدى على العرض و المال طاعة مطلقة ليس بعالم سوء !!

بل هو و الله عالم يريد الخير للإسلام و المسلمين ..


فمن جهلك أخي الكريم قلت هذا الكلام .. لأن هذا العالم ( الذي تسميه عالم سوء ) ما زاد على كلام المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم شيئاً ..

فمن رواية مسلم عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


اسمع و أطع للأمير و إن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع



فهذا الظلم .. و هذا الأمر بالسمع و الطاعة من المظلوم ..


فأين ذلك من كلامك :33: ؟


أوَ يكون من اتبع كلام المصطفى عليه الصلاة و السلام مغفلاً O.o !!

أوَ يكون من سار على هدي المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم ( كما يفعل هؤلاء العلماء ) عالم سوء o.O !!


( ما بالك أخي العزيز العميد تلقي بأقوال لا تدرك اقتضاءاتها >_< )



فو الله إن كلامك هذا لهو كلام سعد الفقيه .. ما حدتَ عنه شبراً .. دخل على الناس من باب الظلم و الاضطهاد و سرقة أموال الشعب و عملاء السلطان ( يقصد العلماء >_< ) ..

فهذه دعوى الخوارج >_<


و كما أن هناك مطبلين و مزمرين للسلاطين .. فهناك ناعقون و عاوون لكل من عوى بدعوى جديدة :أفكر: ..



أخيراً،
حَتَّى نَتَخَلَّصَ مِن الظُّلم ،يَنبَغِي عَلينَا ألَّا نَخَافَ مِنَ الظَّالِم،
و حَتَّى نَلحق بِرِكَاب المُتَقَدِّمين،عَلينَا أنْ نُحَرِّرَ عُقولَنَا مِنْ أقذَارِ عُلَمَاء السوءِ ..
وَ هَل خَرَجَتْ أوروبا مِن ظَلَام الجَهلِ وَ الظُّلمِ إلَّا بهذين الأمرين؟..
:p

أشنقوا آخر حاكم بأحشاء آخر قسيس :p

هذه دعوى العلمانية .. هكذا بدأت ^_^ !!


فإلام تدعوا أخي العزيز العميد :06: ؟!!



^_^'



to be continue >>>

hungry wolf
13-01-2005, 05:55 PM
أخي العزيز الغالي أبا خالد ^^ :



وها انت تفعلها وتكتب لنا ما يخاف الكثيرون ويخشوا من مجرد التفكير به
يا غفر الله لك أخي العزيز ^_^' ..



لنتدخل فى الموضوع اذا فى البدايه يقول رب العزه تبارك وتعالى
{ ان الله لا يغير ما بقوما حتى يغيروا ما بانفسهم }
هذا قول الحق بمعنى ان كنا نريد التغير فيجب علينا ان نغير من انفسنا اولا ولا نكن من المصفيقن المطبلين
هنا وهناك يخدعنا دعاه السلاطين بقوله عز وجل { واطيعوا الله ورسوله واولى الامر منكم }
O.o

أما و قد رددتَ قول الله ( سميت استخدامه بهذه الطريقة خديعة >_< ) .. فماذا عن قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم :


اسمع و أطع للأمير و إن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع



ويكتفون الى هذا الحد من الايه الكريمه اى انهم يبترونها كما بتر المفسدون وقالوا { لا تقربوا الصلاه }
الفرق شاسع جداً .. و قد أخطات التشبيه .. فأما قول الله الذي يستخدمه ( علماء السلاطين على حد قولك :أفكر: ) لخداعنا فهول أصل في الدين .. و لو اكتفى أحد بهذا القول صح قوله و لا يعد ذلك بتراً ..

و أما الآية الوارد في الفعل المشبه به فهي اثـتـثـنـاء و ليس أصلاً .. فالأصل هو الصلاة .. و أما عدم الاقتراب من الصلاة فهو حالة استثنائية .. لذا و جب ذكر الحالة لأن الأمر مخالف للأصل ^_^ ..

و كذا الأمر في قوله تعالى ( فويل للمصلين ) .. فالأصل أن الأجر للمصلين و ليس الويل .. فاقتضى ذلك إكمال الآية حتى تـُـفهم الحالة المستثناة من الأصل ^^ ..


و لكن الخديعة الحقة تكون ممن يستشهد على أمر بقول لا يبين الأمر و إن كان يذكره ( كفعل الأخ العزيز العميد بحديث المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم >_< .. و قس على ذلك ما يستدل به من ينتسبون إلى أهل العلم و استدلالهم بعيد عن المطلوب " و إن كان صاحبها لا يقصد ذلك .. و إنما فعل ذلك جهلاً منه " ) .. فهذه هي الخديعة .. لأن ذلك يلبس الأمر على عامة الناس >_< ..

:(



ولكن من يعقل الكلام والحديث عليه ان يكمل الايه الكريمه لكى يتبن له امر الله وحكمه الازلى فهو يقول تكمله للايه
{ وأن تنازعتم فى شىء فردوه الى الله والرسول }
هذا ليس فعل من يعقل أخي العزيز ^_^' ..

بل هذا فعل من يجهل >_< ..

لأن التنازع ليس أصلاً .. بل هو حالة دخيلة .. و عند حدوثها يرد الأمر إلى الله و الرسول .. و أما غير ذلك فالاكتفاء بقوله سبحانه ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ) صحيح و ليس خديعة أو إخفاء للحقيقة ..


( هذا هو تصحيح الآية أخي الغالي أبا خالد ^_^' ) ..


^_^



ايا معاشر المنتفعين والمطبلين والمصفيقن ان رددنا الامر لله وللرسول ولاحكام الله ترى سيكون ولاه الامر عدول
هل سنراهم يستحقون ان يطاعوا رسولنا صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعه فى معصيه
فكيف أخاطب من لم يفهم الآية :(

عزيزي أبا خالد .. قولك هذا هو الخداع الحقيقي ..

فكلنا يعلم أن الله لا يفوته شيء و أن القرآن كامل لا يعتريه نقص ( أ من شك في ذلك :أفكر: ) .. هذا ( الله ) الذي لا يفوته شيء قال : ( يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ) فهو الذي قدم الطاعة لولاة الأمر و جعلها أصلاً .. و أما الرجوع إلى كتابه و سنة نبيه فقيـّـده بالاختلاف ..

و متى يكون الاختلاف ؟

يكون عندما يأمر الإمام بشيء يخالف الشرع .. و كما قال عليه الصلاة والسلام ( إنما الطاعة في المعروف ) .. فما كان معروفاً وجبت فيه الطاعة المطلقة .. و ما كان غير ذلك فيـُـردُّ إلى الله و رسوله ..


و لو أنا رددنا حال الحكام إلى الله و رسوله للزمتنا طاعتهم ..


فلا حجة لكم ;)


^_^



ورب العزه يحدثنا عن من هم خيرا من ولاه الامر عند كل منا قائلا
{ وأن جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما } اذا كان هذا امر الله سبحانه وتعالى فى الوالدين
وهم الاقرب والاولى بالطاعه فكيف نطيع ولاه امور مستبدينن متعاونين مع اعداء الله واعداء الدين
إنما الطاعة في المعروف .. هكذا تطيعه ..

أوَ أمرك أو أمر أحد الحكام أحداً بالزنا ؟

أوَ أمـِـر أحدٌ بالربا ؟

أوَ أمــِــر أحدٌ بشرب الخمر ؟

فإن أمــِــر فليس عليه السمع و الطاعة في ذلك الأمر فقط .. و عليه السمع و الطاعة في كل ما عدا ذلك .. و لو كان الحاكم ظالماً أو جائراً أو فاسقاً ..


و إني لسائلك سؤالاً .. أوَ لا تطيع الحاكم الكافر المحارب للمسلمين و أنت في بلده في المعروف ؟!

الجواب : بلا .. أي شخص مسلم يسافر إلى بلد كافر فإنه يتبع أنظمة البلد الكافر ..

فهذه طاعة لحاكم كافر .. لكنها في المعروف .. تلتزم بقواعد المرور .. تلتزم بإجراءات الدخول .. و تتقيد بأنظمة البلد .. هذه كلها من الطاعة .. فإن كان هذا الحال مع حاكم كافر ..

فكيف بالحاكم المسلم :wink2:


^_^



كيف نطيع حكاما لا يحكمون بما انزل الله عز وجل كيف نطيع حكاما باعوا الاخره فى سبيل شراء الدنيا
كما تطيع حاكماً كافراً حين تكون في بلده و زيادة ^_^ ..



ايا من تتغنى بالحاكم وما فعله لك من نعم ان النعم هى عطيه الخالق ولا فضل للمخلوق بها
فماله رب العالمين يجازي من أنعم على عباده مما تفضل به عليه ؟!

أو لست تقول أخي العزيز أن النعمة من الله .. فلا شكر للناس إذاً على شيء .. لكن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يقول :


لا يشكر الله من لا يشكر الناس



^_^



ايا من تخاف ان تتحدث عن سلبيات الحاكم هنا وهناك سياتى يوما تتحدث فيه اعضائك ولا سيطره لك عليها
تتحدث عن سلبيات الحاكم هنا و هناك :33: ..

هذه و الله سبب الفتنة اللتي حدثت في عهد عثمان رضي الله عنه ..


فانظر أخي العزيز إلى قول الصحابي الجليل أسامة بن زيد في هذا الأمر :
* لما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه .. قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه : ألا تكلم عثمان ؟ فقال : إنكم ترون أني لا أكلمه ، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه *



و انظر إلى كلام الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه في هذا الأمر :
* ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم ، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية ، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك ، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني ، وذكر العيوب علنا ، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه ،
وقد روى عياض ابن غنم الأشعري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :


من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه *




فلا أدري أ نأخذ بكلامك أم كلام المصطفى عليه الصلاة و السلام :33: ؟


^_~




أوَ تريد أن تشيع الفتنة بين المسلمين أخي العزيز أبا خالد >_< ؟

فإن كنت تبغيه ( و لا أحسبك كذلك ^^ ) .. فانظر إلى ما قول المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم :


من جاءكم وأمركم جميع على واحد منكم ، يريد تفريق جماعتكم ، فاضربوا عنقه



و أمر المسلمين في عصرنا كان مجتمعاً على الحكام .. كل على حاكمه .. و بدأت الدعاوى الآن تتوالى بعدم السمع و الطاعة .. و كثر الناعقون من العامة و من من ينتسبون للدين .. فمن أراد الفتنة و تفريق المسلمين فقد أمرنا الرسول صلى الله عليه و آله و سلم بضرب عنقه !

جزاؤه القتل ..



و الحمد لله .. فإن حكومة المملكة العربية السعودية ( و أتحدث عنها لأني أعرف خبرها و هذا لا يعني طعني في الحكومات الأخرى ) .. تـُـسكت كل نابح بالخروج على ولي الأمر أو من يشهـِّـر في أولياء الأمر على المنابر أو في المحاضرات أو الخطب .. و تحبسهم في السجون ( غير أن الأمر النبوي ينصح على قطع العنق :09: )


^_^



ايا من تدافع عن الحكام ظالمين ومظلومين كيف ستدافع عن نفسك امام الخالق البارىء
سأدافع عن نفسي يوم الحساب بقول المصطفي عليه الصلاة و السلام :


اسمع و أطع للأمير و إن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع



فبم سيبرر الناعق للدعوات تشهيره بالحاكم أو الإمام أو خروجه عليه فعله يوم الحساب :33: ؟


;)



امممممممم اخى الحبيب اعتذر عن الاطاله وان كان للموضوع بقيه طويله بداخلى ولكنى سانتظر قليلا
الى ان ياتى المغيبون والمضللون ويدلون بدلوهم هذا ان استطاعوا للكلام حديثا
فها أنا ذا ( المغيب المضلل :p ) أدليت بدلوي و تحدثت مستطيعاً غير عاجز ^^



و إني لمنتظر ما بداخلك أخي الغالي أبا خالد ^_~



^_^


to be continue >>>

hungry wolf
13-01-2005, 05:57 PM
أخي الكريم الهوفي ^_^ :



وحتى اذا وضح فساد الحاكم واصبح من صعب اخفائه ... بدأ هؤلا علماء الحكام كل جهودهم لوضع العراقيل والمصائب لتبرير فساد الحاكم ويجندون علمهم ليوهموا للعامة بان هذا من امر الدين .
فأت بآية ترد على قولهم إن كنت من الصادقين ..

و لكن .. لا أنت و لا غيرك يملك ما يرد به على أدلة و أقوال ( هؤلاء العلماء ) .. فكل ما تملكونه هو الكلام المنمق المزين .. و لا شي آخر :p



^_^


=====================



أخي الكريم xbs ^_^ :



احسنت لتطرق لهذا الموضوع الحساس
وترقب رد الحكوميين من اعضاء المنتدى
:p

و ها قد جاء الرد ^^ ..


====================



أخي العزيز الغالي Ceaser .. بارك الله فيك .. و أثابك على ما تقدمه من نصح و توضيح .. و جعل ذلك في ميزان حسناتك ..


نعم الأسلوب أسلوبك .. و نعم الطريقة طريقتك :biggthump ..


و فقك الله لما فيه خير المسلمين عامة و خير هذا المنتدى خاصة ^_^ ..


^_^



و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الخلــوق
13-01-2005, 07:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله






قول حق اريد به باطل




ممتاز أخي الكريم ( العميد ) جكجكجكجك ( يصفق )

حسناً أنا سأختار د.القرضاوي وسأغرس أنيابي وأظفاري به حتى

أمزق لحمه شر ممزق ..

وأخينا الثريول العظيم سيختار الشيخ للحيدان وسيقوم بالطعن والغيبه

وهلم جره ..

أما الأستاذ القيصر ففي جعبته اليوم الطعن بالشيخ الجبرين ..

بعد أن شبع من الطعن بالشيخ العثيمين :33:







طبعا هذا الكلام الذي ذكرته ( أنا ) في الأعلى ليس حقيقه ..

بل هو أستنتاجي الشخصي المتواضع وفهمي للموضوع

بحيث أن يصبح كل واحد حر في حد ذاته ويطعن بالعالم

والشيخ الذي يريد بلا وازع ولا رادع ..

فيارعاك الله ماتقوله هو الهلاك والدمار بعينه !

غفر الله لك ...




نسئل الله لنا ولك الهداية وقراءة الموضوع من البداية ..


وكذلك نلاحظ اشتعال حماسة أحد أخوتنا من أنصار العم ( عطالله ) وفرقة

( الفريندز ).. فيما يبدو أن حماستهم المشتعله أشعلت أخر( كرت ) بقى لهم ...






ملاحظه مهمه : الشخصيات التي ذكرتها في الفقرة الأولى ( الخلوق , ثريول , القيصر )

لم تبلغني بنيتها الطعن بالعلماء , وانما الفقرة بأكلمها هي لاتغدو كونها استنتاج خيالي ..




أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه .

ثريول
14-01-2005, 01:49 PM
وهنا أحب أن أذَكِّرَ لسببٍ ما بجزيرة جامايكا الإستوائية وسكانها الظريفين المحبين للطبل وللآثار الأحفوريَّة.





أحب أن أُعيدَ التذكير لسببٍ ما كذلك بسكّان جزيرة جامايكا مرّة أُخرى, إضغط هُنا للضحك قليلاً على سلخ بعضهم, بقلم الفاضل الخفاش الأسود (http://alsaha.fares.net/sahat?128@184.9Xpipetqvcp.2@.1dd6e221) .

ابو خالد
14-01-2005, 09:18 PM
أخي العزيز الغالي أبا خالد ^^ :

يا غفر الله لك أخي العزيز ^_^' ..

to be continue >>>

وعليكم السلام ورحمه الله

غفر الله لنا ولك اخى الحبيب وذئبنا الغالى

واهلا ومرحبا بك عذرا لم انتبه لردك سوى اليوم فاهلا بك ايها الكريم




O.o

أما و قد رددتَ قول الله ( سميت استخدامه بهذه الطريقة خديعة >_< ) .. فماذا عن قول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم :






اسمع و أطع للأمير و إن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع



to be continue >>>

فى البدايه احب ان اوضح اننى لست ضليعا مثلك فى فن الاقتباس والرد ولكن نحاول ان شاء الله

أما وقد رددت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فماذا تقول اخى الكريم فى اقواله

صلى الله عليه وسلم

والتى جاءَت في (الجامع الصحيح) عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم انَّه قال:


«مَن رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فان لم يستطع فبلسانه، فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعفُ الايمان»


وجاءَ في (التاج الجامع للاصول):


«عن طارق بن شهاب رضي اللّه عنه، انَّ رجلاً سأل النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم، وقد وَضَع رجله في الغرز: أي الجهاد أفضل؟ قال: كلمة حقٍّ عند سلطانٍ جائر»


وجاءَ في (كنز العمال):


«أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطانٍ جائر»

اى ان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال انه يجب علينا تغيير المنكر كلا قدر استطاعته

وتعلمنا منه ايضا ان افضل الجهاد هو كلم حق تقال عند سلطان اذا ايها الكريم لا تاخذ كلماتى

وموضوع اخونا العميد لتتهمنا بالخروج على ولى الامر او ان ترمينا باننا خوارج اصحاب فتن

:28: غفر الله لى ولك :28:




لأن التنازع ليس أصلاً .. بل هو حالة دخيلة .. و عند حدوثها يرد الأمر إلى الله و الرسول .. و أما غير ذلك فالاكتفاء بقوله سبحانه ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ) صحيح و ليس خديعة أو إخفاء للحقيقة ..
فكيف أخاطب من لم يفهم الآية :(

عزيزي أبا خالد .. قولك هذا هو الخداع الحقيقي ..

فكلنا يعلم أن الله لا يفوته شيء و أن القرآن كامل لا يعتريه نقص ( أ من شك في ذلك :أفكر: ) .. هذا ( الله ) الذي لا يفوته شيء قال : ( يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر ) فهو الذي قدم الطاعة لولاة الأمر و جعلها أصلاً .. و أما الرجوع إلى كتابه و سنة نبيه فقيـّـده بالاختلاف ..

to be continue >>>

اولااخى الكريم مبداء ان نكتفى بجزء من النص مبداء مردود عليه ولا يجوز ولكن لكى لا نذهب بعيدا

اقول لك كلنا يعلم أن طاعة أولياء الأمور واجبة وإنها من صميم منهج السلف الصالح ولكن أخي الحبيب الطاعة في ماذا ؟ الطاعة في المعروف كما قال عليه الصلاة والسلام وفي الآية القرآنية ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) كرر الفعل مع الله وكرر الفعل مع الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكرر الفعل مع ولي ا لأمر وهذا يدل على أن طاعة الله وطاعة الرسول طاعة ذاتية أما طاعة ولي الأمر فهي في حدود طاعة الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم

فماذا نفهم من ذلك يحدثنا المولى عز وجل قائلا

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } 8 المائده

أن الله سبحانه وتعالى يامرنى بان اكون من الشهداء وبالعدل

فاين الخداع فيما قلته انت تتخيل ان ولى الامر وعليك هنا ان تفهم جيدا انى لا اقصد ولى امر بعينه

ولكن الحديث على العام وان كان فى الاصل لا يوجد ولى امر فهل انت بايعت ولى امرك وهل جاء

بمشوره الجميع يعلم الله ذلك ولكنى ساتكلم عن ما اعرفه اننى وكثيرا من اهل بلدى وكثيرا من بلاد المسلمين

لم نبايع ولى امر بعينه وباسمه بل جميعهم ءاتوا فى ظروف يعلمها الجميع

انت استشهدت فى مناظرتك معى على حديث واحد كررته مرتين وانا قد سوقت اليك عده احاديث تحثنا

على ان نقول الحق ونجاهد ولو بالكلمه ونغير المنكر بل واسوق لك الاكثر والاهم وهو

«..وعن كعب بن عجزة رضي اللّه عنه قال: خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ونحن تسعة، فقال: انَّه سيكون بعدي أُمراء مَن صدَّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس منّي ولستُ منه، وليسَ بواردٍ عليَّ الحوض، ومَن لم يصدِّقهم، ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه، وهو وارد عليَّ الحوض، رواهما النسائي والترمذي. واللّه تعالى أعلى وأعلم»


وجاءَ في كلٍّ من (صحيح البخاري) و(صحيح مسلم) و(سنن ابن ماجة) و(سنن الترمذي) عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحبَّ وكره، إلا أن يؤمرَ بمعصية فلا سَمع ولا طاعة»

اعلم انك ستسئل وهل يامر ولى الامر بمعصيه كشرب الخمر او الزنا او او كما ذكرت انفا

اقول لك بل فعل ما هو اكبر واكثر من ذلك وعليك حسن الاستماع والتفكير والتدبر

فى قوله عز وجل شأنه المبارك

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } 51 المائده

هذا النص صريحا واضحا لا يحتاج لاى تاؤيل لذلك فانظر معى

اخى الذئب ارجوا الا تسئلنى وما دخل تلك الآيه الكريمه بموضوعنا لاننى ببساطه ساقول لك

انها لب الموضوع وجوهره طاعه ولى الامر هذا اذا كان يوجد ولى امر من الاساس لابد

وان تكون فى طاعه الله والرسول صلى الله عليه وسلم ونحن متفقون على ذلك

فابحث لى اخى الكريمه عن دوله مسلمه وولى امرها من المسلمين لم يوقع على ميثاق الامم المتحده

وتكون دولته الاسلاميه غير عضو بمنظمة الامم المتحده ولا تطبق القوانين الدوليه والتى هى

تخالف بكل المقاييس شرع الله ومنهاجه وعليك ان تعرف لماذا

ان وجدت هذه الدوله او ذلك الحاكم فدلنى عليه لابايعه والمسلمين معى


هذه نقطه والثانيه

الإمام يعني الرجل الذي بيده الأمر وهذا أمره ليس بيده ما هو إلا خادم ذليل عند بوش وشارون فهو لو ادعى أنه إمام فكلامه باطل لأن أمره ليس بيده وليس هو الحاكم الفعلي إنما هو صورة مجرد صورة يختبيء وراءها الحاكم الفعلي لكم ولنا إلا وهو الأمراء الذي اجتمعوا في سايس بيكو ورسمو بقلمهم حدود دولتنا ودولتكم العلية وما هؤلاء الذين تقولون عنهم اولياء امور إلا موظفين عند هؤلاء الكفرة

ان من واجبات ولى الامر الشرعى ان يوحد المسلمين تحت رايه واحده وان يعلن

نفسه خليفه للمسلمين او اميرا للمؤمنين فهل تدلنى على ولى امر قادرا على اعلان انه خليفه

او اميرا اللهم لا وهل يستطيع خادم الحرميين الشريفين امد الله فى عمره واشهد الله اننى لا احمل

له اى ضغينه شخصيه بل وادعوا له وللبلاد الشريفه ارض الحجاز بالسداد والرشاد

هل يستطيع ان يعلن نفسه خليفه للمسلمين والله ان فعل ذلك لاكون اول من يبايعه

ولكنه لم ولن يستطيع هل يستطيع اى من رؤساء وملوك العرب ان يدعوا الى وحده الصف

وقيام دوله اسلاميه تحت رايه واحده اللهم انك تشهد انه لا يستطيع ان يعلنها لا فى السر ولا العلن

لماذا ايها الحبيب الجميع لا يستطيعون لانهم ببساطه شديده لا يتبعون رب العزه

الواحد الاحد الفرد الصمد ملك السموات والارض

بل يتبعون ويتبعون رب البيت الابيض الذى لا يغنى من الله شىء

فاين ايها الحبيب ولى الامر الذى سكت عن اهدار دماء المسلمين منذ خمسون عاما او يذيد فى

فلسطين اين ولى الامر عما يحدث للمسلمين فى كشمير والشيشان واين واين واين هم

من العراق الان ام كان جهادهم فقد حينما امر رب البيت الابيض بالجهاد ضد الروس :biggthump

رحم الله امير المؤمنين الفاروق عمر ورضى الله عنه وارضاه كان يحسب لو تعثرت شاه

مجرد شاه اخى الحبيب فى العراق انه سيسئل عنها

ماذا اقول لك ايها الحبيب لم اكن اعلم انها ستاتى فيك انت ولكنك انت الذى اختار فلن اطيل اكثر من

ذلك لعلمى انك ستعود مره اخرى ومعك يحلوا الحوار والنقاش فنكتفى بهذا القدر

لحين عودتك الكريمه مره اخرى ونقول معا للحوار بقيه

اما باقى حديثك فلا ارى فيه شىء يستحق ان يقال على الاقل الان

فى امان الله ورعايته اخى الحبيب

:) ;) :)

hungry wolf
17-01-2005, 11:38 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أخي العزيز الحبيبي الغالي أبا خالد ^_^ ..



إن هي إلا أيام معدودات و أرد عليكم ;) ..



و أعذرونا على التأخر ( على الرغم من اضطلاعي و قراءتي لردك منذ وضعته :o ) ..




أسأل الله الهداية و التوفيق لنا جميعاً ^_^ ..



و ارتقبونا :wink2: ..




نراكم بألف خير ^_^ ..




^_^




و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

UUNUU
18-01-2005, 01:20 PM
المشكله الاعضاء الذين يطبّلون ويصفّقون لك في هذا الموضوع !!!

و انا متأكد انه لو لم تكن مراقب لما اعطي موضوعك هذه الاهميه :31:

ولا تحسبنا اغبياء كي لا نعلم من تقصد بكلامك

the first love
19-01-2005, 01:09 AM
بارك الله فيك أخي hungry wolf (http://www.montada.com/member.php?u=36871)


فقد رفعت الالتباس ووضحت الامر

جزاك الله خير الجزاء ووسدد خطاك على دروب الحق والصواب.......


وننتظر المزيد من التصدي ل... هداهم الله وأبصرهم طريق الصواب...

ابو خالد
19-01-2005, 01:21 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أخي العزيز الحبيبي الغالي أبا خالد ^_^ ..



إن هي إلا أيام معدودات و أرد عليكم ;) ..




وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

هلا وغلا بالحبيب الغالى

خذ ما شئت اخى الحبيب وستجدنى ان شاء الله فى انتظارك

فنحن سعى كل منا لنتناقش ونتحاور وكم يسعدنى ويشرفنى حوارى معك

المهم ان نعرف ونعترف ان اختلافنا لم ولن يفشل الموده بيننا وهو المهم عندى

فكما قلت لك فى انتظارك يا الحبيب

:D




و أعذرونا على التأخر ( على الرغم من اضطلاعي و قراءتي لردك منذ وضعته :o ) ..

أسأل الله الهداية و التوفيق لنا جميعاً ^_^ ..

و ارتقبونا :wink2: ..

نراكم بألف خير ^_^ ..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فى امان الله ورعايته اخى

وكل عام وانت وكل الاخوه بالف خير بمناسبه

عيد الاضحى المبارك اعاده الله على الامه بالخير واليمن والبركات

وندعوا الله ونسئله ان ينصر اخوتنا المستضعفين فى مشارق الارض ومغاربها

اللهم آمــــــــــــــــين

ruff
21-01-2005, 12:22 AM
جزي الله الاخ هنجري ولف خير الجزاء وزاده الله وايانا علما وفقها وفهما صحيحا بأذن الله ................ووالله انه كفى ووفى وان دين الله ونهجه واضح كما اخبر النبي الكريم


ونعم كما يقول الجميع ان اخوف ما نخاف هو عالم السلطة ولكن كما اشار الاخ سيزر من هو عالم السلطة


اكلما امر شخص الناس ان تسمع وتطيع لولي الامر وذكر الاحاديث والادله رميناه بانه عالم سلطه .............اذن فالامام احمد ابن حنبل هو اول علماء السلطة ومن قبله اسامة اين زيد رحمهما الله ورضى عنهما

اكل من قام واظهر عيوب الحكام بزعمه انه من افضل الجهاد بنائا على فهمه المغلوط للاحاديث وصفناه بالامام المجاهد التقي النقي ولو كان فعله يخالف ما امر به رسول الله ووافق فعل ابن سبأ اليهودي فى قوله ( جدو فى هذا الامر بالطعن فى علمائهم وامرائهم )



اتمنى من الاخوان الكرام وكل من يناقش هذه المسئلة التمسك بالادله الصحيحة واقوال السلف المئثورة وان يتركو الاهواء والعواطف جانبا ..............فوالله ما ان تدخل العاواطف والاهواء حتى تفسد على الانسان دنياه واخرته .........

ومن باب المشاركة احببت فقط ان اضع بعض ما وجدت مما قد يؤيد ما ينعتهم بعض الناس بعلماء السلطة او يخالفهم ..........وكلنا نقرء ونعى ونتمنى من الله ان يهدينا الى سواء السبيل



قال ابن القيم ( قوله ( ومناصحة ائمة المسلمين ) .........هذا بخلاف من انحاز عنهم واشتغل بالطعن عليهم والعيب والذم لهم كفعل الرافضة والخوارج والمعتزلة وغيرهم فقلوبهم ممتلئه غشا وغلا ولهذا تجد الرافضة ابعد الناس من الاخلاص واغشهم للائمة والامة واشدهم بعدا عن جماعة المسلمين ) انتهى كلامه يرحمه الله



قال الامام ابن القيم يرحمه الله ( قال الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ( من راي من اميره ما يكرهه فليصبر ولا ينزعن يدا من طاعه ) ومن تامل ما جرى على الاسلام فى الفتن الكبار والصغار راها من اضاعة هذا الاصل وعدم الصبر على منكر طلب ازالته فتولد منه ما هو اكبر منه ) انتهى كلامه يرحمه الله

وقال الامام محمد ابن عبد الوهاب ( والجامع لهذا كله انه اذا صدر المنكر من امير او غيره ان ينصح برفق خفية ما يشرف عليه احد فان وافق والا استلحق عليه رجلا يقبل منه بخفية فان لم يفعل فيمكن الانكار ظاهرا الا ان كان على امير )................انتهى كلامه يرحمه الله





قال الامام ابن تيميه يرحمه الله فى السياسة الشرعية فى تفسيره للايتين ( ان الله يامركم ان تؤدو الامانات الى اهلها ةاذا حكمتم بين الناس ان تحكمو بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا * يا ايها الذين امنوا اطيعو الله واطيعو الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم فى شئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تأويلا ))

قال رحمه الله ابن تيمية ( قال العلماء نزلت الاية الاولى فى ولاة الامر ...............ونزلت الاية الثانية فى الرعية من الجيوش وغيرهم عليهم ان يطيعو ولاة الامر الفاعلين لذلك فى قسمهم وحكمهم ومغازيهم وغير ذلك الا ان يأمرو بمعصية الله فاذا امرو بمعصية فلا طاعة لمخلوق فى معصيه الخالق وان تنازعو فى شئ ردوه الى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان لم يفعل ولاة الامور ذلك اوطيعو فيما يأمرون به من طاعة الله لان ذلك من طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم )...........انتهى كلامه يرحمه الله



وقال الامام ابن تيمية ايضا ( يجب ان يعرف ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين ...........الى ان قال .........لهذا روي عن ان السلطان ظل الله فى الارض ......ويقال ( ستون سنة من امام جائر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان ) والتجربة تبين ذلك

ولهذا كان السلف كالفضيل ابن عياض واحمد ابن حنبل وغيرهم يقولون ( لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان ) انتهى



وقال ابن رجب رحمه الله فى شرح الاربعين ( واما السمع والطاعة لولاة امور المسلمين ففيها سعادة الدنيا وبها تنتظم مصالح العباد فى معاشهم وبها يستعينون على اظهار دينهم وطاعة ربهم كما قال على بن ابى طالب رضى الله عنه ( ان الناس لا يصلحهم الا امام بر او فاجر ان كان فاجرا عبد المؤمن فيه ربه وحمل الفاجر فيها الى اجله
وقال االحسن فى الامراء ( وهم يلون من امورنا خمسا الجمعة والجماعة والعيد والثغور والحدود والله لا يستقيم الدين الا بهم وان جارو وظلمو والله لما يصلح الله بهم اكثر مما يفسدون مع ان طاعتهم والله لغيظ وان فرقتهم لكفر ) .............انتهى



وقال ابن مفلح فى الاداب ( قال حنبل : اجتمع فقهاء بغداد فى ولاية الواثق الى عبد الله - يعنى الامام احمد بن حنبلرحمه الله تعالى - وقالو له : ان الامر قد تفاقم وفشا - يعنون اظهار القول بخلق القران وغير ذلك - ولا نرضى بامارته ولا سلطانه فناصرهم فى ذلك وقال ( عليكم بالانكار فى قلوبكم ولا تخلعو يدا من طاعة , لا تسقو عصا المسلمين , ولا تسفكو دمائكم ودماء المسلمين معكم وانظروا فى عاقبة امركم واصبرو حتى يستريح بر ويستراح من فاجر وقال : ليس هذا - يعنى نزع ايديهم من طاعته - صوابا , هذا خلاف الاثار ) ........انتهى


قال العلماء سعد بن عتيق , محمد ابن ابراهيم , عمر بن سليمان , محمد ابن عبد اللطيف , عبد الله العنقري يرحمهم الله فى مناصحة ولاة الامر ( فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعى برفق واتباع ما كان عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم فى المجالس ومجامع الناس واعتقاد ان ذلك من انكار المنكر االواجب انكاره على العباد وهذا غلط فاحش وجهل ظاهر لا يعلم صاحبه ما يترتب عليه من المفاسد العظام فى الدين والدنيا كما يعرف ذلك من نور الله فلبه وعرف طريقة السلف الصالح وائمة الدين ) .........انتهى

وهذا للأسف ما نراه اليوم ...............كل من يخرج ويسب فى العلماء او الحكام قلنا انت المجاهد التقي النقي ............وكل من امر باليمع والطاعة لولي الامر وعدم الخروج عليه والدعاء له وصفناه بانه عالم سلطة وخوار وطالب دنيا .............سبحان الله


وقال الشيخ عبد الرحن بن ناصر السعدي رحمه الله ( واما النصيحة لأئمة المسلمين وهم ولاتهم : من السلطان الاعظم الى الامير الى القاضى الى جميع من لهم ولاية صغيرة او كبيرة , فهؤلاء لما كانت مهامهم وواجباتهم اعظم من غيرهم وجب لهم من النصيحة بحسب مراتبهم ومقاماتهم وذلك باعتقاد امامتهم والاعتراف بولايتهم ووجوب طاعتهم وحث الرعية على طاعتهم ولزوم امرهم ..............الى ان قال رحمه الله ..........وعلى من راى منهم ما لا يحل ان ينبههم سرا لا علنا بلطف وعبارة تليق بالمقام ويحصل بها المقصود فان هذا مطلوب فى حق كل احد وبالأخص ولاة الامر فان تنبيههم على هذا الوجه فيه خير كثير وذلك علامة الصدق والاخلاص ).............انتهى كلامه


ولما سؤل العلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز السؤال التالى( سؤال : هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر وما نهج السلف فى نصح الولاة ؟


الجواب : ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لأن ذلك يفضى الى الفوضى وعدم السمع والطاعة فى المعروف ويفضى الى الخوض الذى يضر ولا ينفع , ولكن الطريقة المتبعة عند السلف : النصيحة فيما بينهم وبين السلطان والكتابة اليه او الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه الى الخير وانكار المنكر يكون من دون ذكر الفاعل ...............الى ان قال ..............ولما وقعت الفتنة فى عهد عثمان رضى الله عنه قال بعض الناس لأسامة ابن زيد رضى الله عنه : الا تكلم عثمان ,,, فقال ( انكم ترون انى لا اكلمه الا اسمعكم , انى اكلمه فيما بينى وبينه دون ان افتح امرا لا احب ان اكون اول من افتتحه )
ولما فتحو الشر فى زمان عثمان رضى الله عنه وانكرو على عثمان جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذى لا يزال الناس في اثاره الى اليوم حتى حصلت الفتنة بين على ومعاوية وقتل عثمان باسباب ذلك وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الانكار العلنى وذكر العيوب علنا حتى ابغض الناس ولي امرهم وقتلوه نسأل الله العافية ) .........انتهى كلامه يرحمه الله


وقال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ( فان بعض الناس ديدنه فى كل مجلس يجلسه الكلام فى ولاة الامور والوقوع فى اعراضهم ونشر مساوئهم واخطائهم معرضا بذلك عما لهم من محاسن او صواب ولا ريب ان سلوك هذا الطريق والوقوع في اعراض الولاة لا يزيد الامر الى شدة فانه لا يحل مشكلة ولا يرفع مظلمة وانما يزيد البلاء بلاء ويوجب بغض الولاة وكراهتهم وعدم تنفيذ اوامرهم التي يجب طاعتهم فيها ولا نشك ان ولاة الامر قد يسيئون وقد يخطئون كغيرهم من بنى ادم فان كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون ......

وقال رحمه الله فى وعظ ولاة الامر ( ثم ان اتعظ بواعظ الحديث والقران فذلك هو المطلوب وان لم يتعظ وعظناه بواعظ السلطان بان نرفع الامر الى من فوقه ليصلح من حاله فاذا بلغنا الامر الى اهله الذين ليس فوقهم ولي من المخلوقين فقد برئت بذلك الذمة ولم يبقى الا ان نرفع الامر الى رب العالمين ونسأله اصلاح احوال المسلمين وائمتهم ) انتهى كلامه يرحمه الله



وقال الشيخ د.صالح بن فوزان الفوزان فى التعامل مع الحاكم المسلم ( سؤال : ما هو المنهج الصحيح فى المناصحة وخاصة مناصحة الحكام ارجو توضيح منهج السلف فى ذلك ؟

الجواب : العصمة ليست لأحد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فالحكام بشر يخطئون ويصيبون ولا شك ان عندهم اخطاء وليسو معصومين ولكن لا نتخذ اخطائهم مجالا للتشهير بهم ونزع اليد من طاعتهم حتى وان جارو وظلمو حتى وان عصو مالم يرتكبو كفرا بواحا كما امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وان كان عندهم معاصى وعتدهم جور وظلم فان الصبر على طاعتهم جمع للكلمة ووحدة للمسلمين وحماية لبلاد المسلمين وفي مخالفتهم ومنابذتهم مفاسد عظيمة اعظم من المنكر الذى هم عليه لأنه يحصل ما هو اشد من المنكر الذي يصدر منهم ما دام هذا المنكر دون الكفر ودون الشرك
ولا نقول : انه يسكت على ما يصدر من الحكام من اخطاء لا , بل تعالج بالطريقة السليمة بالمناصحة لهم سرا والكتابة لهم سرا
وليست بالكتابة التى تكتب بالانترنت او غيره ويوقع عليها جمع كثير وتوزع على الناس فهذا لا يجوز لأنه تشهير هذا مثل الكلام على المنابر بل هو اشد )


سؤال : ما راي فضيلتكم فى بعض الشباب الذين يتكلمون فى مجالسهم عن ولاة الامور فى هذه البلاد بالسب والطعن فيهم ؟

جواب : هذا كلام معروف انه باطل وهؤلاء اما انهم يقصدون الشر واما تأثرو بغيرهم من اصحاب الدعوات المضلله الذين يريدون سلب هذه النعمه التى نعيشها
نحن ولله الحمد على ثقة من ولاة امرنا وعلى ثقة من المنهج الذى نسير عليه وليس معنى هذا اننا قد كملنا واننا ما عندنا نقص ولا تقصير , عندنا نقص لكن نحن فى سبيل اصلاحه وعلاجه ان شاء الله بالطرق السليمة

الى ان قال فضيلته .......اما ان نتخذ من العثرات والزلات سبيلا لتنقص ولاة الامور او الكلام فيهم او تبغيضهم الى الرعية فهذه ليست طريقة السلف اهل السنة والجماعة
اهل السنة والجماعة يحرصون على طاعة ولاة امور المسلمين وعلى تحبيبهم للناس وعلى جمع الكلمة هذا هو المطلوب
والكلام فى ولاة الامور من الغيبة والنميمة وهما اشد المحرمات بعد الشرك لا سيما اذا كانت الغيبة للعلماء وولاة الامور فهذا اشد لما يترتب عليه من المفاسد من : تفريق الكلمة وسؤ الظن بولاة الامر وبعث اليأس فى نفوس الناس والقنوط ) ..............انتهى كلامه


هذا غير الاحاديث والايات اخواني المستفيضة واولها حديث مسلم ( ولو ضرب ظهرك واخذ مالك ) ..............


فهل كل هؤلاء هم علماء سلطة ؟؟؟؟؟؟؟؟


:33:


وكل عام والامة الاسلامية بخير

azuza
21-01-2005, 12:39 AM
هذا غير الاحاديث والايات اخواني المستفيضة واولها حديث مسلم ( ولو ضرب ظهرك واخذ مالك ) ..............


فهل كل هؤلاء هم علماء سلطة ؟؟؟؟؟؟؟؟


:33:


وكل عام والامة الاسلامية
لافض فوك

alamid
26-01-2005, 01:31 AM
شُكرَاً لِلجميع ..

و من يسأل عن صِفات عُلماء السلاطين أو علماء السوء ،فليُراجِع كتاب "مَا رَوَاهُ الأسَاطِين فِي عَدَمِ المَجِيءِ إلَى السَّلَاطِين" للإمام الحَافِظ جَلَالُ الدِّينِ السيوطي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى..

H.e.a.T.e.R
26-01-2005, 01:51 AM
المشكله الاعضاء الذين يطبّلون ويصفّقون لك في هذا الموضوع !!!

و انا متأكد انه لو لم تكن مراقب لما اعطي موضوعك هذه الاهميه :31:

ولا تحسبنا اغبياء كي لا نعلم من تقصد بكلامك
انا معاك كلامك صحيح 100%

ruff
29-01-2005, 03:37 AM
اتمنى ان يعاد تثبيت الموضوع مرة اخرى ففيه فائدة كبيرة مع الشكر الجزيل