آلام المسيح .. أم .. آلام الحسين ؟! ( صور تكشف أسرارا )!

[الكوبرا]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أطل عليك اليوم يا أحبابي على رائعه من روائع < صخرة الخلاص>.. هي تتكلم عن نفسها ولا تحتاج لأمثال الكوبرا

لتعريف بها أو أعطاء نبذه بسيطه عن محتواها...فدعونا نترك الكلام للرائعة التي أجاد و أجاد بها صخرة الخلاص .


http://www.yabdoo.com/gallery/data/dc82d632c9fcecb0778afbc7924494a6/447_p13985.jpg

آلام الحسين..

وقف ركب الحسين ومعه كوكبة من أهل البيت في الصحراء..

http://www.14masom.com/astetlaa/33/images/01.jpg

وقف الحسين وتقدم الركب في بريّة موحشة جرداء..

العطش أخذ منه كل مأخذ..

أهل البيت.. النساء.. الأطفال.. بلغ بهم العطش مبلغه..


أخذ الحسين يلتفت هناك وهناك .. فلا يرى إلا كثبان رملية متحركة كالأفاعي..

لم يجد أحداً من أنصاره الذين عاهدوه..

نظر يميناً وشمالاً..

نظرات حائرة حزينة.. تبحث عن أمل.. عن قطرة ندى.. عن ابتسامة..

هدوء الصحراء يلف المكان بوحشة وهيبة رهيبة..

هدوء قاتل لا يقطعه إلا صوت صفير رياح السموم..


وقف الحسين كنصب أو كمشهد حيّ وسط السراب..

وقف الحسين وليس حوله إلا صخور هناك وهناك.. وبقايا عظام وجماجم حيوانية..

http://www.alnajafia.com/aashor/arbaeen/images/41.jpg

بلغ بأبي عبدالله الحسين العطش مبلغ ..

جف لسانه..

جف حلقه..


في صحراء التيه..

ركض أحد أبناء الحسين صارخاً في البريّة..

أبتاه .. أبتاه.. أريد ماء..

قالها بصوت مبحوح.. جاف..


نظر الحسين بوجهه الأبيض المشرق نظرة تأمل ورحمة في وجه صغيره..

علم أنه لن يفهم موقفه التبريري بعدم وجود الماء..

هو يعلم أنه هو الذي أخرجهم إلى هذا المكان الموحش بعد دعوة شيعة الكوفة له..

يعلم أن أي فلسفة لن تقنع هذا الطفل الصغير بعدم وجود ماء..


قام الحسين وحمل الطفل.. وغرق في النظر في عينيه البريئتين !

أخذ الحسين يتحدث مع طفلة بلغة العيون..

عيون الأب الرحيم .. وعيون الابن الصغير الغرير الذي لا يعلم لما هو هنا؟!

ولما استفحلت أسئلة عيون الصغير..

قام الحسين ووضع لسانه في فم الطفل..

فقام الطفل بلفظ لسانه.. وقال: أبتاه لسانك جاف!


فسقطت دمعة من عين الحسين وقال: أنا مثلك يا حبيبي عطشان..

فهم الطفل الغرير معنا ذلك..

فعاد حزيناً إلى أمه..


سار الحسين بأهله ..

حتى إذا وصل أرضاً سوداء موحشة مقفرة..

قال: أي أرض هذه؟

فقيل له: هذه أرض كربلاء!!

فقال: هي والله كرب وبلاء .. والله المستعان!


وما إن وصلها حتى أحاط به أهل الكوفة..

إحاطة الأعداء لا الأصدقاء..

إحاطة الخونة.. لا إحاطة الأعوان والشيعة..


رجموه بالحجارة..

ضربوه بالأسهم..

أحرقوا خيامه..

سرقوا متاعة..

حاصروا ومنعوا عنه الماء..


تقدم فارس أهل البيت العباس..

جالدهم بالسيف..

ورماهم بالسهام..

وصل النهر..

أدخل يده فيه وقربها إلى فمه يريد الشراب..

فتذكر حال الحسين وهو وحده هناك عطشان..


قذف بشربة الماء..

وبكى..

وتقدم إلى صفوف أهل الكوفة يضربهم..

حتى سقط في أرض الشرفاء..

لقد مات العباس شهيداً عطشانا..

لقد رحل العباس دون قطرة ماء..


تقدم الحسين إلى أهل الكوفة راجياً منهم شربة ماء لأجل طفله الصغير..

فمنعوه وأهانوه..

تقدم كالليث يعدوا نحو الماء..

فتجمع حوله قطيع من الضباع والكلاب..

فشتتهم وفرق شمعهم بضرباته الحيدرية ..

وجعله طعاماً لطيور السماء..


حتى إذا وصل إلى الماء..

والسهام تتناوشه من كل صوب..

ظفر بشربة ماء لطفله الصغير..

فعاد سريعاً كالليث يعدو فرحاً بشربة الماء لشبله الصغير..


احتضن الحسين ابنه..

ووضع شربة الماء في فمه..

نظر الطفل إلى والده والفرحة تغمره..

فلما همّ بالشرب تذكر الصغير لسان والده الحسين وعطشه..

فدفع الماء من فمه وقال بصوت كصوت العصفور: أبتاه أنت عطشان فأشرب أنت!


أكبر الحسين موقف هذا الشبل الصغير..

وقال: يا حبيبي أشرب فأن أباك سيشرب هذا اليوم كثيراً !

أخذ الصغير الماء بيديه الصغيرتين ووضع الماء في فمه..

وهو ينظر بعينيه نحو أبيه فرح مسرور..

وضع الماء على شفتيه..


وهناك خلف النهر كان أهل الكوفة..

طار سهم من أحدهم صوبه نحو الطفل..

تجاوز السهم النهر..

مر على الماء..

واستقر في قلب الطفل الصغير..


انتثر الماء وطار بعيداً..

طارت قطرات الدم على وجه الطفل..

نظر إلى أبيه الحسين .. قائلاً: أبتاه سأموت عطشاناً !!

ثم أغمض عينه وأسلم الروح إلى الله في السماء!


سالت دماء الصغير على يد الحسين..

سقطت دمعة من عينيه على وجه ابنه..

ألتفت ونظر إلى الجانب الآخر..

فشاهد أهل الكوفة.. يصيحون فرحين بإصابة السهم قلب ابن الحسين!

وهو يعيد ذاكرته للوراء ويتذكر عشرة آلاف رسالة دعوة من شيعة العراق تدعوه للقدوم إليهم كي ينصروا ويقفوا معه !!


نظر الحسين هناك .. فوجد العباس ميت!

وهناك .. فوجد الخيام تحرق!

وهناك.. وجد أهل الكوفة يرمون بقية أهله بالسهام!

هنا .. وجد ابنه الطائر الصغير ميتاً مغمض العين وشفته جافة لم تذق الماء..

وقف ونظر إلى السماء وبكى..


وهنا نستدل الستار على بقية المشهد الأخير..

http://www.sg-aa.org/photo_gallery/images/Cross3.jpg

آلام المسيح..

وقف المسيح في ليلة قمرية..

نظر إلى السماء..

ثم نظر إلى أصحابه وهم في نوم عميق..

صاح بهم ..

استيقظوا .. استيقظوا وصلوا كي لا تمروا بتجربة..


لم يستيقظ أحد !

قام المسيح إلى صخرة وحيدة هناك..

إنها الصخرة التي ستشهد إعلان ملكوت العالم القادم..

خلاص البشرية والخلائق..

وقف عندها يصلي..

وأخذ عرقه يتصبب من شدة الموقف..

http://www.alaabed.8m.com/ashor.gif

تحولت قطرات العرق إلى قطرات دم ..

وقعت على الصخرة !

فظهر ملاك الوحي بصورة نورانية ..

نظر إليه المسيح وقال: ليجيز عني الرب هذا الكأس!

فقال له الملاك: هذه مشيئة الرب.

فقال المسيح: لتكون مشيئتك لا مشيئتي، وجل خلاص الخطاة سأتحمل هذه الكأس.


وبينما هو يصلي..

إذ جاء الحرس المائة ومعهم الخائن..

قبضوا على المسيح وقادوه بالسلاسل للحاكم المدني..

نظرت زوجة الحاكم في وجه المسيح فرأته صالحاً منيراً كالشمس الذهبية!

http://www.ayletmarcharbel.org/images/jesus501.jpg

قالت: ليس هذا الرجل بشرير.

وكلمت زوجها الذي آمن بكلامها..


كلم الحاكم اليهود متوسلاً لهم أن يطلقوا سراح المسيح..

فرفض اليهود.. وقالوا: أطلق لنا اليهودي اللص "براباس"

فقال لهم الحاكم: الحق أقول لكم إني أغسل يدي من دم هذا الرجل الصالح كما أغسلها الآن بالماء!

صاح اليهود: اقتل يسوع، اقتل المسيح، هذا الذي مارس التجديف في حق ديننا.


قيد المسيح بالسلاسل والأغلال..

وسيق وسط الناس..

ضرب بالسياط..

شتمه اليهود ورجموه..

نظر المسيح إليهم ثم نظر للسماء.. وقال: ربي إنهم لا يعلمون من أنا!


وقف تلميذه بطرس كبير الحواريين بالقرب من المسيح..

فجاءت امرأة وقالت: ألست بطرس سمعان تلميذ المسيح؟

فقال: لا، لا لست هو!

ثم جاء جندي وقال: ألست أنت بطرس؟

فأنكر!

ثم جاء رجل ثالث وقال: هذا هو بطرس تلميذ المسيح.

فأنكر بطرس أنه تلميذ المسيح!


وهناك صاح الديك !!

وتذكر بطرس ما كان حدثه المسيح حينما قال له: إني أحبك يا سيدي!

فقال له المسيح: إنك ستنكرني يا بطرس.

فقال بطرس: كلا سيدي لن أنكرك حتى لو قتلت!

فقال المسيح: بل ستنكرني وسوف تتنكر لي ثلاثاً.. حينها سيصيح الديك.. وفي ذلك الوقت ستسلمون ابن الإنسان وحده !




مشت أم المسيح في تلك المسيرة وهي تنظر لولدها يعذب..

بكت وتألمت لألم المسيح..

ومشت في كل طريق سار فيه المسيح..

حتى وضع على الخسبة!


علق يسوع الناصري على خشبة الصليب..

وضربة يده ورجله بمسامير من حديد..

إنه يتألم ويصرخ..

لكنه يتحمل من أجل خطايا العالم كله..

تلك الخطايا التي من أجلها صلب ومات على خشبة الصليب!




وقف المسيح معلقاً على خشبة الصليب..

والدماء تنزف من جسده..

فقال مخاطباً السماء: عدّي عني هذا الكأس.

ثم نظر للجموع .. واسلم الروح!


آلام المسيح .. أم .. آلام الحسين ؟!

قصص وحكايات من الخيال الشعبي، بعضها القليل يستند لحقائق، وبعضها الآخر يستند للأباطيل والأكاذيب والخرافات.

لكن الجميع هدف واحد، والغرض منه واحد، وهو استنزاف الشعور الجمعي غاية الاستنزاف، وتوظيفه في أجندة تخدم أيديولوجية خاصة، إن هذه الآلام الحقيقية أو "المفبركة" ما هي إلا "بروبيغندا" تغذي الضمير الجماعي نحو هدف ُموَاحَد وُموحِـد!


إن هذه الآلام .. سواءً آلام المسيح –المزعومة- أو آلام الحسين رضي الله عنه، أو آلام بوذا، ليست إلا سلسل حلقات توظيف الأحداث أو المخيلة؛ لاستدرار عواطف الشعوب الطيبة!


البطل في المخيلة الشعبية هو المخلص أو الفادي أو المضحي..

ولا بد من ظالم شرير هناك وهناك..

ثم لا بد من وجود خائن لعين كي يكتمل السيناريو..

ثم لا بد من ضحية ومضحى بنفسه بالاختيار ..


قد تكتمل تلك العناصر في قصة حقيقية..

وإذا لم تكتمل فسوف يصنع العقل المتخيل أي عنصر مفقود..

والفضل للأحداث أو الخيالات أو الأساطير السابقة..

فآلام المسيح –المزعومة- في العاطفة المسيحية أعطت زخماً مروعاً، وصوراً معبرة وفاجعة لما سوف يأتي من بعدها من قصص وأحداث وأساطير..


آلام بوذا –من قبل- كانت المادة المغذية لكتبة آلام المسيح…

فبوذا مخلص رحيم..

وإله قدير أبدي عند قومه..

وكتبة آلام المسيح استلهموا كل ذلك عبر العصور..


تألم العالم المسيحي لمقتل سيدهم يسوع..

وأخذت هذه الأساطير والقصص والرؤى تغذي العقل المسيحي بكراهية قاتل المسيح..

لقد ظل الوجدان المسيحي يتغذى الانتقام والكراهية كلما مر به طيف صور المسيح وهو على الصليب مسمر الأيدي والأرجل بين اللصوص !


ولعل "فيلم آلام المسيح" الأخير حلقة في سلسلة طويلة ستستمر ولن تتوقف..




من المؤكد أن ما نشاهده هذه الأيام أقصد أيام "آلام عاشوراء" يؤكد ما ذكرناه آنفاً، من وجود صناعة للآلام المزيفة على حساب الآلام الحقيقية!

كما يؤكد أثر الأساطير السابقة في تكوين وتشكيل الأساطير اللاحقة، فآلام المسيح –لاشك- قد قدمت -قديماً وحديثاً-مادة خصبة في تشكيل مظاهر "آلام عاشوراء" !


لكن العجيب هو ما تنفرد به "آلام عاشوراء" عند طائفة الشيعة!

فالبطل الفادي المخلص هو الحسين رضي الله عنه!

والضحية هو الحسين وأهل بيته رضي الله عنهم!

والخائن هم الشيعة أنفسهم.. الذين يحتفلون بـ "آلام عاشوراء"!


هل "التطبير" أي ضرب الرأس والظهر بالسيوف والخناجر والسلاسل، هو عملية غفران لذنب الخيانة؟

أم هو وسيلة للانتقام من الخائن وعلى يد الخائن؟

أم المسألة له ُبعد استراتيجي آخر!


الذي لا أشك فيه.. أن هناك قلة من القدماء ندموا على خذلان الحسين رضي الله عنه، وكثير من عوام الشيعة قديماً وحديثاً يشعرون بالعار والندم من خذلان الحسين رضي الله عنه.


لكن الذي أرى أنه محل تقدير هو أن صنّـاع "آلام عاشوراء" الكبار ليس هدفهم تكفير كبيرة خيانة الحسين رضي الله عنه، بل الأمر له وجه آخر مخفيّ أو معلن حسب الظروف الزمنية والمكانية!


أن هدف اللاعبين الكبار في صناعة "آلام عاشوراء" له وجه آخر أسود ومخيف، فكما كان هؤلاء هم من دبر مؤامرة الحسين الأولى، فهم أيضاً من يدبر المؤامرة في كل مرة، ويقتلون الحسين في كل سنة تحت اسم "آلام عاشوراء" !


فهؤلاء الصنّـاع لهم هدف استراتيجي يتمثل في استغلال هذه الآلام لأهداف أخرى غير المعلنة، ويدل على ذلك النتائج التي تظهر لنا كل سنة من وراء أيام محرم وخاصة عاشوراء، فهؤلاء لهم أجندة خطيرة وهي:


تغذية الكراهية والحقد والبغضاء بين الأمة الإسلامية باسم الحسين..

فبالأمس قتلوا الحسين باسم الحسين..

واليوم يقتلون الأمة باسم الحسين..!


وهؤلاء لأن غايتهم غير شرعية، فوسائلهم أيضا غير شرعية، فلا مانع بأن يستفاد من تراث آلام المسيحيين، ولا مانع من أخذ كل شيء يمكن أن يستدر عواطف عوام الشيعة، لتحقيق المكسب المالي على المستوى الشخصي، وتحقيق العداوة والبغضاء على المستوى العام للأمة الإسلامية.


ومن يتأمل تاريخ هذه المسيرات عبر التاريخ الإسلامي، يجد أنها أهم عامل من عوامل ضرب الوحدة الإسلامية، بل عامل هدم الوحدة والأخوة الإسلامية، وعامل محرك للبغضاء والتشاحن، وتغذية الكراهية والحقد بين المسلمين.


فما كان يحصل بين السنة والشيعة عام 338هـ في بغداد، وعام: 406،408، 421،422،425،439،443، 444، 447،482، 510.. إلخ لأكبر دليل على أن هذه المسيرات التي تلقب بالحسينيات أو العزاء أو نحوه ليست إلا مسماراً في نعش وحدة الأمة!


ويكفي أن يستمع المسلم أو يشاهد فعاليات هذه المسيرات..

فخيار هذه الأمة يلعنون..

والصحابة على ألسنة "الرواديد" يكفرون..

وأعراض أمهات المؤمنين تنتهك وتباح لكل رخيص..

ونبرة الطائفية تعلو.. ولغة السيف والانتقام هي الأقوى..

ولغة التهديد والوعيد تحتد وتبرز..

وكل ذلك في مسيرات سوداء صارخة منتقمة !


ومن تأمل حال المسيرات والعزاء بشكل دقيق، أي خالط هذه المسيرات يكتشف أمراً محيراً هو : أنه ليس في هذه المآتم أي شيء يدل على وجود مأتم غير اللباس الأسود!

فاللباس بشكل عام أنيق وجميل، وهناك تنافس على الأزياء كل سنة، للفت الأنظار ونظرات الإعجاب من الشباب والفتيات!

فبناطيل "الجنز" الجديدة في كل مكان، و"التيشيرتات" الأنيقة تزيّن الشباب، والأجسام المتناسقة والعضلات المفتولة تفتن فتيات المآتم، بل إن الترقيم والمعاكسات ينشط بشكل غريب في مآتم الحسين!!!


ومن أعجب الأمور أنه في عاشوراء يوم قتل الحسين وأهل بيته عطشاً وجوعاً وحرقاً، وبينما أهل السنة يصومون هذا اليوم، يقوم الشيعة بتوزيع الحلوى (!!!) وإقامة أطيب أنواع الموائد للطعام والشراب!!!


فالمحموس، والموش، والشراب، والسنبوسة.. إلخ على قدم وساق يتجمع عليها الشيعة الحزينين على مقتل الحسين !!!


ومع هذه الآناقة والشياكة، والمطاعم والمشارب، واجتماع الأهل والأحباب، تنظم المسيرات الحسينية في أيام المآتم العاشوريّة حفلات أناشيد!!


وفي كل مسيرة يتنافس الجميع في جلب أفضل (رادود حسيني) كي يطرب المجتمعين بصوته العذب الشجيّ !

فأهل الكويت يحبون الرادود الحسيني (باسم الكربلائي) الذي أصبح من وجوه القوم مكانة وثراءً بسبب العائد المادي الهائلة لهذه الحفلات الحسينية!


وأهل البحرين يفضلون الرادود الحسيني (جعفر الدرازي) الذي يصدح بصوته الجميل في المسيرات وفي كل عام.


ويبرز التنافس –وفي الغالب غير شريف- بين الرواديد لكسب الأسواق العالمية، فأفضل سوق للرواديد هو في الكويت حيث الغناء الفاحش، ثم يليه أوروبا .. وهكذا، يكون التنافس ويصل إلى تبادل الاتهامات والطعن والمهاترات!


وتبدأ المسيرات الحسينية بالغناء والأهازيج، ويتمايل الرادود والمغني يميناً وشمالاً، ويتمايل الناس معه في طرب واستمتاع، ويضربون على صدورهم محدثين نغماً منتظماً وبشكل موحداً، وكل رادود يحرص على جمع أكبر عدد ممكن لديه.


لكن ومع هذا الاختلاف المصالحي الشخصي، يظل الهدف موحداً في الجو العام للمآتم، وهو صياغة الأشعار والكلمات بما يخدم الهدف الأساسي وهو تفريق كلمة المسلمين، وتغذية الكراهية والحقد!!


فباسم مأتم الحسين..

يلعن المخالفين، ويعلن الصحابة، وتعلن أمهات المؤمنين..

ويكفر الصحابة، ويكفر من خالف الشيعة..

ويلعن ويشتم أفاضل الأمة سلفاً وخلفاً..


فدائما تسمع ..

اللهم ألعن الأول والثاني..

اللهم ألعن أول ظالمي آل محمد..

اللهم ألعن من كسر الضلع.. وخلع الباب .. وأجهض الجنين .. إلخ!!


أطفال أعمارهم السنة والثلاث والخمس.. يلطمون على صدورهم.. ويتعلمون اللعن والشتم والسب والتكفير والقذف!!


إنها –يا سادة- مصانع للثأر والأحقاد والبغضاء، يغذون الصغار على حب الانتقام والكراهية، بواسطة القصص الخيالية الموضوع أكثرها، والأصوات المؤثرة، والمشاهد والصور المعبرة، ثم الخطب التي تضع على نار الكراهية المزيد من الحطب!!


يدعون المهدي المنتظر .. وينادونه : يا أبا صالح وينك، وفيك من الأعداء، متى تجي تبرد الكبد تذبحهم !!!


من هم هؤلاء الأعداء؟

هل هم قتلة الحسين ؟

ألم يموتوا قبل أكثر من ثلاثة عشر قرناً!!

إذن .. من هم قتلة الحسين الذين سينتقم منهم شيعة المآتم؟!


لماذا تقام مسرحيات (الشبيه)؟

ولماذا تمثل أحداث كربلاء ونساء أهل البيت يجلدن..

ثم يصيح الصائح: هذا هو جيش الشام يعذب السبايا من بنات أهل البيت؟؟

لماذا أهل الشام؟!


وهكذا أصبح (يا لثارات الحسين) نداء المطالبة بالثأر لدم الحسين عليه السلام. وهو من جملة نداءات أنصاره، وشعار الملائكة الملازمين لقبره حتى ظهور صاحب الزمان عليه السلام(بحار الأنوار 286:44 و 103:98)، وهو أيضاً شعار المهدي حين يظهر طالباً بثار شهداء كربلاء(منتهى الآمال 542:1)، وهو أيضاً شعار أنصار المهدي المشتاقون للشهادة في سبيل الله: " شعارهم: يا لثارات الحسين"(بحار الأنوار 308:52) .


إن هذه المآتم ليست إلا مصانع سياسية تغذي روح الكراهية في قلوب عوام الناس، لتزرع الأحقاد بين الطوائف الإسلامية.. ولا حول ولا قوة إلا بالله!




همسة أخيرة ..


يقول الشيخ العالم الشيعي الكبير " مرتضى مطهري " :
(إذا تجاوزت النحل وتعاشرت تبادلت العقائد والأذواق وإن تباعدت في شعاراتها ، من ذلك مثلا سريان عادة التطبير أي ضرب الرؤوس والقامات وضرب الطبول والنفخ في الأبواق من المسيحيين الأرثوذكس القفقازيين إلى إيران وانتشرت فيها انتشار النار في الهشيم ، بسبب استعداد النفوس والروحيات لتقبلها).
في كتابه: (الإمام علي في قوته الجاذبة والدافعة – 180).


سلاااامي

[LongJohnSilver]

جزاك الله خيراً أخي الكوبرا..

هذا ماعهدناه منكم دائماً ، مواضيع مفيدة هادفة.. أكثر الله من أمثالك

[$*DeATh*$]

تسلم اخوي كوبرا .. والله اني قريته كامل لاني استفدت منه

:: حزاك الله خير ::

[الكوبرا]

LongJohnSilver
حياك الله و بياك يا سلفر و أشكرك لمرورك الكريم

با حضرم
وفقك الله وهذه صفة العلماء,,القراءة ثم الإستفادة,,, جعلك الله منهم,,


و تحية للقراء الكرام الذين قرؤا و لم يعقبوا بارك الله فيكم

سلااامي

[ابو فيصل احمد]

الحمد لله

السلام عليكم

بارك الله فيك أخى الكوبرا نعم هو ماقلت ( صور تكشف أسرارا )!

لا أحرمنا الله منك

دمت بخير كما تحب

[أريج الياسمين]

كلامك صحيح لأن الله ما خلق ابطال ابداً و كل شيء يأتون به الشيعة خرافات و قصص من وحي الخيال

[شاب مصري]

كما عهدناك دوما أيها الكريم
بارك الله فيك وجزاك عنا وعن كل مستفيد خيرا
ولا تبخل علينا بمواضيعك أبدا
مع خالص الشكر والتحية

[abukhan]

الفكرة واضحة جداً والشبه لا غبار عليه والطرح مبهر....
جزاك الله خيراً أخي الكوبرا... وشكراً لك على ماقدمت... وعلى رائعة مهدي السرداب التي طرحتها يوماً ولم تسنح لي الفرصة أن أشكرك عليها ... بوركت أخي الكريم :)

[DANTSHUO]

تسلم أخوي على هذا الموضوع
بس هذا مو كأنه حادثة عاشوراء ( يوم العاشر من محرم ؟ )
و هذا أكــــــــــيـــــــــــد حقيقة و ماذكرت أنه شمر هو اللي قتل الحسين عليه السلام

[الكوبرا]

ابو فيصل احمد
مرحبا ألف أحمد أبو فيصل و شاكرين مروركم الكريم حفظك الله من كل سوء.

أريج الياسمين
ما شاء الله عليك يا أريج ربي يحفظك.

شاب مصري
جزاك الله خيراً لا عدمنا مروركم ولا تعليقاتكم .

abukhan
لله الحمد و الفضل من قبل و من بعد على أتضاح الفكرة لك أثلجت صدري بقولك هذا بارك الله فيك.

SONIC4ANIME
جزاك الله خيراً نعم هي ما قلت يوم عاشوراء لكن نسج القصص الخياليه و شحذ عواطف بها هي الغاية من هذا الطرح .

سلااااامي

[سهم الاسلام]

بارك الله فيك أخي الفاضل : الكوبرا .. على الموضوع و لا فرق بينهما ..
جزاك الله خيراً .. و ننتظر منك المزيد في مثل هذه المواضيع :) ..
حفظك الله و رعاك ..
و السلام ..

[Batistuta]

بارك الله فيك حبيبي الكوبرا موضوعك هذا قيم جدا الله يسعدك يارب مشكور عليه
والله يجزيك خير

السلام عليكم :)

[DANTSHUO]

يعني بعدك تحسون بأنه الشيعة مسيح ؟:p

[HIROSHI_11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور أخوي على هذا الموضوع الهادف والقيم. وبارك الله فيك.



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختك في الله

[أريج الياسمين]

آنا أقصد عكس كلامي ... يعني معقولة الله ماخلق أبطال! منو الي يقول هالكلام ؟
و بعدين الشيعة كل كلامهم خرافات و قصص من وحي الخيال ! ليش اهم مايقولون( أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله) شلون كل كلامهم خرافات يمكن بعض الناس يشككون بعقيدتهم و شهادتهم الثالثة بس هذا مايخلينا نقول عنهم كلام الله ما حلله حتا على الكفار!

[الكوبرا]

سهم الاسلام
جزاك الله خير..و أن شاء الله هناك موضوع قادم بقوة 666 حصان حول أمامهم الخرافة.. ;)

Hiroshi
جزاك الله خير و نشكر لك مرورك الكريم

أريج الياسمين و SONIC4ANIME
حقيقة لم أفهم من مشاركتك الاخيرة شئ.. :)

سلااامي

[flashi]

بداية القصة أوكي ما فيها شي
بس بعدين بدأت تألف من عندك
هذي القصة من نسج خيالك


إحاطة الخونة.. لا إحاطة الأعوان والشيعة..
إلا أحاطوا بالحسين و أهله وقتلوهم هم جيش يزيد بن معاوية

أنا شيعي و أعرف القصة الحقيقية
انته مو شيعي يعني ما تعرف الشيعة
انته كتبت القصة تمهيداً للكلام إلا كتبته بعد القصص


ومن تأمل حال المسيرات والعزاء بشكل دقيق، أي خالط هذه المسيرات يكتشف أمراً محيراً هو : أنه ليس في هذه المآتم أي شيء يدل على وجود مأتم غير اللباس الأسود!
ويش قاعد تخربط

فاللباس بشكل عام أنيق وجميل، وهناك تنافس على الأزياء كل سنة، للفت الأنظار ونظرات الإعجاب من الشباب والفتيات!
فبناطيل "الجنز" الجديدة في كل مكان، و"التيشيرتات" الأنيقة تزيّن الشباب، والأجسام المتناسقة والعضلات المفتولة تفتن فتيات المآتم، بل إن الترقيم والمعاكسات ينشط بشكل غريب في مآتم الحسين!!!
هناك للنساء مآتم وللرجال مآتم
البنت ما يطلع منها إلا الوجه والكفين.. شعر البنت ما يطلع (حرام) مو مثلكم البنات يلبسون بواطلين وفانيلات ويتمشون في الشوارع.. قارن بين القنوات الشيعية والقنوات السنية

واحنا ما عندنا بنات يتكلمون ايا رجال .. مثلكم
ما عندنا هالسوالف


وفي كل مسيرة يتنافس الجميع في جلب أفضل (رادود حسيني) كي يطرب المجتمعين بصوته العذب الشجيّ !
فأهل الكويت يحبون الرادود الحسيني (باسم الكربلائي) الذي أصبح من وجوه القوم مكانة وثراءً بسبب العائد المادي الهائلة لهذه الحفلات الحسينية!
وأهل البحرين يفضلون الرادود الحسيني (جعفر الدرازي) الذي يصدح بصوته الجميل في المسيرات وفي كل عام.
ويبرز التنافس –وفي الغالب غير شريف- بين الرواديد لكسب الأسواق العالمية، فأفضل سوق للرواديد هو في الكويت حيث الغناء الفاحش، ثم يليه أوروبا .. وهكذا، يكون التنافس ويصل إلى تبادل الاتهامات والطعن والمهاترات!
وتبدأ المسيرات الحسينية بالغناء والأهازيج، ويتمايل الرادود والمغني يميناً وشمالاً، ويتمايل الناس معه في طرب واستمتاع، ويضربون على صدورهم محدثين نغماً منتظماً وبشكل موحداً، وكل رادود يحرص على جمع أكبر عدد ممكن لديه.


لا تغلط وتقول الحفلات الحسينية! احترم نفسك
شلون تنافس بين الرواديد .. مثلكم يعني مغنين و قدامهم بنات ترقص
لكسب الأسواق العالمية، يعني مثلكم لا تدفع أموال للرادود
صدق من قال : كل من يرى الناس بعين طبعه


يكون التنافس ويصل إلى تبادل الاتهامات والطعن والمهاترات!
كذاب درجة اولى

فأفضل سوق للرواديد هو في الكويت حيث الغناء الفاحش،
شلون سوق .. أصلاً ما في فلوس تدفع للرادود .. مو مثلكم ليلة وحدة يحصل المغني 10000 دينار
او شنو غناء فاحش عجل شنو غنائكم

وما أعتقد انته إلا كاتبنه ...( كوبي وبيست)

:vereymad: :vereymad: :vereymad: :vereymad: :vereymad:

[الشريف عماد]

ما شاء الله يا أخ كوبرا
نفع الله بك أمه الاسلام

أفضل شئ فعله هذه الايام هو فضح الروافض لان خطرهم أستشرى بفعل بعد الكثير من أهل الاسلام عن الدين القويم و ضياع شباب الاسلام بين الفتن و الشهوات , لقد رأيت واحد من المسلمين السنه يتحول الى المذهب الشيعى لانه وجد أن هذا المذهب يحلل له كل المحرمات من زنا و شرب خمر و تعاطى للمخدرات باسم الدين.
و فى النهايه يتبجح بانه على حق و انه يحب أل البيت.
ويتحجج بالعلمانيين ومصائبهم على أنها أفعال أهل السنه

و أنت بالطبع أعلم منى بهذا يا أسد السنه

بارك الله فيك و جزاك كل خير

يا رب أهزم المنافقين و أفضحهم يا رب العالمين.

لا
اله
الا
الله
محمد رسول الله

[ليث عمر]

لقد رأيت واحد من المسلمين السنه يتحول الى المذهب الشيعى لانه وجد أن هذا المذهب يحلل له كل المحرمات من زنا و شرب خمر و تعاطى للمخدرات باسم الدين.
و فى النهايه يتبجح بانه على حق و انه يحب أل البيت.



وكأنه لا يوجد أحد من السنه يشرب الخمر ويتعاطى المخدرات!!!!!!
أما أن كان قصدك بان الشيعه كمذهب يُحللون شرب الخمر وتعاطي المخدرات؟
فأنت لا تستحق الرد

[قمر الأحساء]

أخي الكوبرا .. أشكرك جزيلا على جهدك في الإلقاء

لكن أتمنى منك تتمحص أكثر في العقائد الشيعيه .. فالكلام بدون علم لا ينفع :أفكر:







لقد رأيت واحد من المسلمين السنه يتحول الى المذهب الشيعى لانه وجد أن هذا المذهب يحلل له كل المحرمات من زنا و شرب خمر و تعاطى للمخدرات باسم الدين.

و فى النهايه يتبجح بانه على حق و انه يحب أل البيت.





:icon6: ههههههههههههههه :icon6:
هاقد عدنا من جديد إلى القذف بدون العلم
:icon6: ههههههههههههههه :icon6:

الزنا حرام والخمر حرام والمخدرات حرام ومن يقول غير ذلك يحلل حراما ويستحق التكفير

ودي أطلب منك شي يالحلو ومتأكد إنك لبعد 100 سنه ماراح تقدر تجيبه ( إلا مزور طبعا )

أبي أشوف نص فتوى من أي مرجع من مراجع الشيعه تحلل ماتدّعيه من محرمات

سلام

[Dark Master 12]

بارك الله فيك أخي الفاضل ووفقك إلى مايحبه ويرضاه

[ضياء النجوم]

احمدك يارب واشكرك لهدايتنا انه ماصرنا مثل حفيد حفيد حفيد حفيد واكرر كلمة حفيد الرسول واكرر كلمة الرسول عليه الصلاة والسلام هو الحسين ياناس
سامحنا يارب على ما اخطأ السفهاء
منا صج الشيعة سفهاء وماعندهم سالفة

[~Nay~]

اخواني قمر الأحساء و ليث عمر و flashi
عليكم بالمزيد على هؤلاء السفاء
اللهم انصرنا على العنصريين الحاقدين الطائفيين
-----------------------
توقيع مخالف انظر القوانين وراجع سلاااام

[الشريف عماد]

بعد اذن الاخ كوبرا

موعدنا غدا انشاء الله يا روافض

[الشريف عماد]

أريد من الروافض أن يتوقفوا عن لعب دور الحمل الذبيح لانه لا يناسبهم و أريد أن أطمانهم بان معظم رواد هذا المنتدى من المسلمين على درايه كبيره بمصائبكم و أباطيلكم.

الحاله التى تحدثت عنها هى حاله واقعيه و قولى بانه تحول للمذهب الشيعى لانه يبيح الحرام و يحرم الحلال فهو رايي الشخصى و لكنه لم ينبع من الفراغ ولكم بعض من ما ذكر فى كتب الروافض أنفسهم:

الخميني يجيز التمتع بالزانية !
يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !

تحرير الوسيلة ج2 ص292


متعة التجربة
يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا )


المتعة من أجل الإنجاب
أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !


زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط
تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ، من محارم والدة الطفلة ، أفراد عائلتها من الإناث ، وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية ) !

قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!


المتعة الجماعية !
قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147

وهناك المزيد هل تريدون المزيد؟؟؟؟؟


تعال هنا (http://www.montada.com/showthread.php?p=3377215#post3377215)

[tafza]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جبل الناس على ذم زمانهم وقلة الرضا عن اهل عصرهم ، فمنهم قولهم : رضا الناس غاية لا تدرك .. ? .. !

وقولهم لا سبيل الى السلامة من السنة العامة .
وقولهم : الناس يعيرون ولا يغفرون ، والله يغفر ولا
يعير ..


وفي الحديث :

لو ان الؤمن كالقدح ـ اي السهم المقوم لقال الناس : ليت ولو وقال هشام بن عروة بن الزبير
عن عائشة رضي الله عنها إنها قالت :

رحم الله لبيدا كان يقول : ذهب الذي يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كلجلد الاجرب فكيف لو ابصر زماننا هذا .. ؟.. !!

قال عروة : ونحن نقول : رحم الله عائشة ؛ فكيف لو ادركت زماننا هذا

اعتاد الناس ذم الزمان فكان عصر يذم زمانه ويتمنا الزمان الذي قبله ؛

هذا شاعر يقول :

رب يوم بيكيت منه فلما صرة في غيره بكيت عليه ...؟..!!

[الكوبرا]

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه

أولاً : أحب أن أشيد بالشريف عماد الدين..
بارك الله في سعيك و دفاعك...

ثانياً : أنا موجود اللي يحب يستفسر أن أي شئ أنا حاظر.. ;)

سلاااامي

[580]

السلام عليكم

أنا أقول إنه من بداية قصة آلام الحسين

تأليف من الخيال

فهذي ليست الحقيقة

بل نحن الشيعة الذي نعرف كل القصة من البداية إلى النهاية



ولكن لو تابعناكم اكيد راح

توقفون عضوياتنا

لإن أنا أعرف كثير تم إغلاق عضوياتهم

بسبب الرد المتواصل والمقنع لكم

وأنتم تعتبرونه هو الصحيح ونحن

دائما الكافرين

وإذا أرتم مصرع الإمام الحسين

بالصوت أحضرته لعسى أن يهتدى منكم أحدى



وعن ظاهرة التطبير

فإن كافة الفقهاء حرموا هذه العادة





تحياتي

580

[الكوبرا]

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه

العضو الكريم 580

هل أخبرتنا أين موضع الخطأ.....و أعذر لك أستعجالك بنفي القصة مطلقاً

من غير بصيره منك و لا قراءة..

فأرشدنا الى الخلل فإن كان صحيحاً ما تقوله قبلنا به و أخذنا به

و أحب أن أطلب منك أخ 580 في ردك القادم أن لا تذكر التكفير و خلافه فأنا لا أكفر الروافض

نهائياً...و طلب آخر أن تتحلى بأخلاق العترة الطاهرة ... :)

سلااامي

[flashi]

أنا قلت لك في ردي السابق ان القصة فيها تأليف من واقعكم المتعصب على مذهب أهل البيت عليهم السلام
والله القصه هي مو جدي مثل ما كتبتها

[egykiller]

جزاك الله خيرا عن افادةالمسلمين عن حقيقة الشيعه الذين باعوا العراق للامريكان الكفره

[جوردا]

الى جميع الرافضه ماادري وش اقول وش ازيد طيب اذا كذبتونا نقول معليه بس انكم تكذبون انفسكم وتقولون هذا شيء مو عندنا كيف والقنوات الايرانيه يوم عشور تجيب طاخ وطيخ و ايضا قناة البحرين والاشياء الا في العراق يعني لا مجال بأنكم تلبسون ثوب اشرف شرفكم طايح


وبعدين كذبت انكماشراف وتلبس بناتكم العبائه ولا يبين فيها الا الوجه واليدين مافائدة تحشم اذا كان يأدي الى رذيله وهو المتعه يعني احسن لا تلبسون عبائه ووفرو على نفسكم المشوار وبعدين انت اذيتنا تقول مغنين وزحم طيب جواد الخكري هذا الخكر هذا من جماعتكم
طيب يعني تبي اكثر من هذا واذا تبي المزيد من الامثال عن شخصيات يتبعون منهجكم رد واعطيك الكثير واولهم راح اقولك عن حفيدة الخميني

طيب الا مسمي روحه قمر الاحساء خسأءة ان تكون قمر للاحساء اهل الاحساء اشرف منك
انت قمر لايران مهما سويت لن تحصل على الجنسية العربيه الاسلاميه ايها الايراني

[الشريف عماد]

جزاك الله خير يا أخى فى الله كوبرا
اشادتكم بنا وسام على الصدور
نحن التلامذه و أنتم الاساتذه

جمعنا الله فى الجنه مع الرسول الكريم و ال بيته الكرام .....................
أمين

لا اله الا اله
محمد رسول الله

[flashi]

جورداغباء غير محدود
انته قريت القصة إلا كتبها .. قارنتها بإلا يحطونها في القنوات على قولتك
-----------------
المتعه
يعني أي وحده تنولد عند الشيعة تتزوج متعة ... غباء
------------
ويش رايك أجيب لك حديث قاله الرسول وانتون عارضتوه
من كتبكم بعد :biggrin:
--------------------------
و عن المغنين خله يغني .. ما يمبي يضل شيعي خله يغني .. احنا عندنا حرام
انتون عندكم شيء عادي
ما يمبوون يضلون شيعة في الطقاق
-------------------
على العموم قناة البحرين قناة سنية
بس يمبون يسكتون الشيعة .. لأنه مظلومين

[ATF]

السلااام!!
اخوي كوبرا يا ريت تجاوبلي على سؤالي لو سمحت..
انت من وين جايب هالحجي هذا ؟؟ هل تستند في لمرجع او كتاب بانه احنا نسوي هالكلام الي انت قلته (((((وفي كل مسيرة يتنافس الجميع في جلب أفضل (رادود حسيني) كي يطرب المجتمعين بصوته العذب الشجيّ !
فأهل الكويت يحبون الرادود الحسيني (باسم الكربلائي) الذي أصبح من وجوه القوم مكانة وثراءً بسبب العائد المادي الهائلة لهذه الحفلات الحسينية!
وأهل البحرين يفضلون الرادود الحسيني (جعفر الدرازي) الذي يصدح بصوته الجميل في المسيرات وفي كل عام.
ويبرز التنافس –وفي الغالب غير شريف- بين الرواديد لكسب الأسواق العالمية، فأفضل سوق للرواديد هو في الكويت حيث الغناء الفاحش، ثم يليه أوروبا .. وهكذا، يكون التنافس ويصل إلى تبادل الاتهامات والطعن والمهاترات!
وتبدأ المسيرات الحسينية بالغناء والأهازيج، ويتمايل الرادود والمغني يميناً وشمالاً، ويتمايل الناس معه في طرب واستمتاع، ويضربون على صدورهم محدثين نغماً منتظماً وبشكل موحداً، وكل رادود يحرص على جمع أكبر عدد ممكن لديه. )))))))

وله بس تاليف من دماغك!! ياخي اتقي ربك والله عيب
لاحول ولا قوة الا بالله
انت مو ناقصك اله تقوول الشيعه يهود!!
ما انصحك اله انك تكون عارف عن الشي الي تتكلم عنه ولا لا تفشل نفسك..وشووف بالكتب منو قاتل الحسين قبل لا تقوول انهم الشيعه..

والاخ الشريف عماد ممكن تييبلي اي كتاب او مرجع من مراجع الشيعه يحلل الخمر والزنا و المخدرات؟؟؟

[الشريف عماد]

http://www.antishea3h.net/images/uploads/baqer_s.jpg (http://www.antishea3h.net/images/uploads/baqer.jpg) هذه صورة من صور الشذوذ الرافضي يطبقها الرافضي باقر الحكيم تتمثل في تقبيل الولد الجميل حسب ما افتى به للرافضة وهذا ليس من عامتهم بل هو من زعمائهم في كل شي و كذلك زعيم في الشذوذ على ابنائهم . وماخفي كان اعظم .

متى تستيقظون يارافضة واسيادكم يستبيحون كل ماعندكم من اموال واولاد ونساء

[الشريف عماد]

وهذه وثيقة مصورة لآية الشيطان الكبرى روح ابليس الخميني ( والشبق الجنس )http://dhr12.com/images/w_b/1-50-1.jpg http://dhr12.com/images/w_b/1-50-2.jpg

[الشريف عماد]

ليس الغرض من هذه الوثائق هو اغضاب الروافض و لكنها دعوه لانقاذ هم من بحر الضلال الذى هم فيه
http://dhr12.com/images/w_b/1-41-2.jpg

[الشريف عماد]

اضغط على اسم الموضوع

على بن ابى طالب هو أول من حارب الشيعه (http://www.montada.com/showthread.php?t=359388)

محبه أهل البيت للصحابه (http://www.montada.com/showthread.php?t=359218)

[قمر الأحساء]

طيب الا مسمي روحه قمر الاحساء خسأءة ان تكون قمر للاحساء اهل الاحساء اشرف منك
انت قمر لايران مهما سويت لن تحصل على الجنسية العربيه الاسلاميه ايها الايراني

أخلاقي ماتسمح لي أرد عليك يالخلوق

ما أقول غير والنعم منك ومن عقيدتك اللي تسمح لك بكذا :أفكر:

خوش منتدى اللي يسمح بوجود أمثالك فيه ;)

[DREAMCATCHER]

مشكور على الموضوع http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/good.gif .... بصراحة قراءة الموضوع من البداية الى النهاية ممتعة ومفيده http://smilies.sofrayt.com/%5E/r/hyper.gif

مجهود تشكر عليه http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/victory.gif




أخي الكوبرا .. أشكرك جزيلا على جهدك في الإلقاء

لكن أتمنى منك تتمحص أكثر في العقائد الشيعيه .. فالكلام بدون علم لا ينفع :أفكر:





[/i]

[/center]



:icon6: ههههههههههههههه :icon6:
هاقد عدنا من جديد إلى القذف بدون العلم
:icon6: ههههههههههههههه :icon6:

الزنا حرام والخمر حرام والمخدرات حرام ومن يقول غير ذلك يحلل حراما ويستحق التكفير

ودي أطلب منك شي يالحلو ومتأكد إنك لبعد 100 سنه ماراح تقدر تجيبه ( إلا مزور طبعا )

أبي أشوف نص فتوى من أي مرجع من مراجع الشيعه تحلل ماتدّعيه من محرمات

سلام


يحليلك http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/cool.gif وهو اتعب نفسه ويجيب مرجع ليش http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/glare.gif المراجع والمذهب الشيعي كله من اوله الى اخره شرك وحرام ... يعني تبيه اجيبلك شي صح من مذهب هو بالاساس غلط ههههههههه حلوة هذي http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/nono.gif

سلام http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/victory.gif http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/victory.gif http://smilies.sofrayt.com/^/aiw/victory.gif

[ابو خالد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



بارك الله فيك اخونا الحبيب الكريم

الكوبرا



وجعله بميزان حسناتك






كنت باجازه وعدنا فى موضوعك الشيق هذا ونتابع معكم باذن الله تعالى



وان كنت احذر الافاضل الشيعه من الخروج عن المالوف وكذا الاخوه السنه



ساراجع بعض الردود وسنحذ ف ما هو خارج عن الموضوع



تحيتى وسلامى لك اخى الحبيب وجزاك الله خير الجزاء



ننتظر منك المزيد ولك التحية والسلام







ســـــــــــــــــلامى

[جوردا]

جورداغباء غير محدود
انته قريت القصة إلا كتبها .. قارنتها بإلا يحطونها في القنوات على قولتك
-----------------
المتعه
يعني أي وحده تنولد عند الشيعة تتزوج متعة ... غباء
------------
[QUOTE]ويش رايك أجيب لك حديث قاله الرسول وانتون عارضتوه
من كتبكم بعد
--------------------------
و عن المغنين خله يغني .. ما يمبي يضل شيعي خله يغني .. احنا عندنا حرام
انتون عندكم شيء عادي
ما يمبوون يضلون شيعة في الطقاق
-------------------
على العموم قناة البحرين قناة سنية
بس يمبون يسكتون الشيعة .. لأنه مظلومين
وانت دياثه بلا حدود يا ولد الحرام
المتعه هي انيسكم وبعدين انت اذا بقية ان ترى حقارة مذهبك اذهب الى ايران دياركم الاصليه

ويش رايك أجيب لك حديث قاله الرسول وانتون عارضتوه
اتحداك يله جب نستناك يا كاذب
(( حبية ازيد معلومه عن لغه العربية التي هي ليست لغتكم ان لغه العربيه في دقة ولا يفسره اي مفسر)
يعني كيف تقبل احد يفسر القران ولا عنده الا القليل من العربيه فهذا احد سذاجه الرافضيه التي تدل على بطل هذا دين

و عن المغنين خله يغني .. ما يمبي يضل شيعي خله يغني .. احنا عندنا حرام
باين عليك من لهجتك وكتابتك انك من اهل القطيف او سيهات ولو نرجع لتاريخ القطيف نرى انها اصلا
96 % لا يجيدون العربيه بسبب الغزو الفرنسي و الغزو فتخالاطت دين رافضه مع بعض عقائد المسيحيه
الى متى وانتم بهذه العقول التي لا تريد تفكر




=============================================================



أخلاقي ماتسمح لي أرد عليك يالخلوق

ما أقول غير والنعم منك ومن عقيدتك اللي تسمح لك بكذا

خوش منتدى اللي يسمح بوجود أمثالك فيه
يعني اخلاقك تسمح انك تتاجر بأختك و في رايك انت هل انت تستحق الاحترام وانت على هذا المذهب

وجزك الله خير اخوي كوبرا

[M2E]

بسم الله الرحمن الرحيم







السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد


اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد


اخي الكريم وأخواني المشاركين في هذا الموضوع ومن يقرأة .....قبل كل شي نحن مسلمين تفهمون يعني أيش مسلمين ومن كفر مسلم ماله الا النار







أرجوا من المشرفين السماح ولو مره لبيان الحقيقه وكما يزعم الآخرون بأنها سفاهه منا نحن الشيعه




ليس كل ما يقوله الخطيب على المنبر يمثل معتقد الشيعة الإمامية (http://www.albrhan.org/fatawi/index.html)

وليس كل مايفعله داشر يمثل معتقد الشيعة الإمامية

1-لك ياجوردا عن المتعه وتأكد بنفسك:


نكاح المتعة من بعد عمر في النصف الثاني من خلافة عثمان



انقسمت قوى الخلافة على نفسها ، وكانت ام المؤمنين عائشة وطلحة والزبير وابن العاص ومن تبعهم في جانب ، ومروان وابناء بني العاص وسائر بني امية ومن تبعهم







في الجانب الآخر فانتج الاصطدام بينهما فسحة للمسلمين استعادوا فيها بعض الحرية وانتشر بعض الحديث الممنوع نشره وعارض المسلمون الخلفاء في ما نهوا عنه فسمع


الجيل الناشئ من الجيل المخضرم ما لم يكن يسمع ورآى بعض ما لم يكن يراه ومر علينا مخالفة الامام علي الخليفة عثمان في متعة الحج ونقرأ في ما يلي بعض المخالفات في متعة النساء :


في المصنف لعبد الرزاق : ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : اخبرني ان معاوية استمتع بامرأة بالطائف فانكرت ذلك عليه ،


فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا، فقال له : نعم فلم يقر في نفسي، حتى قدم جابر بن عبد الله، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن اشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم


، استمتعنا على عهد رسول الله ( ص ) ، وابي بكر ، وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر ، استمتع عمرو بن حريث . . . ( 1 ) وفيه ان معاوية بن ابي سفيان استمتع مقدمه


الطائف على ثقيف بمولاة ابن الحضرمي يقال لها : معانة قال جابر : ثم ادركت معانة خلافة معاوية حية ، فكان معاوية يرسل إليها بجائزة كل عام حتى ماتت ( 2 ) .



وفيه عن عبد الله بن خيثم قال : كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة ، لها ابن يقال له : أبو امية ، وكان سعيد بن جبير يكثر الدخول عليها ، قال : قلت : يا ابا عبد الله !


ما اكثر ما تدخل على هذه المرأة ! قال : انا قد نكحناها ذلك النكاح - للمتعة - قال : واخبرني ان سعيدا قال له : هي احل من شرب الماء - للمتعة - ( 3 ) .



ومنذ هذا العصر انتشر القول بحلية متعة النساء والافتاء بها ففي المصنف لعبد الرزاق : ان عليا قال بالكوفة لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب - أو قال : رأي ابن الخطاب - لامرت بالمتعة ثم ما زنى الا شقي ( 4 ) .



وفي تفسير الطبري والنيشابوري والفخر الرازي وابي حيان والسيوطي واللفظ للاول : لولا ان عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقي ( 5 ) .



وفي تفسير القرطبي . قال ابن عباس : ما كانت المتعة الا رحمة من الله تعالى ، رحم بها عباده ولولا نهي عمر عنها ما زنى الا شقي ( 6 ) .



وفي المصنف لعبد الرزاق ، واحكام القرآن للجصاص ، وبداية المجتهد لابن رشد ، والدر المنثور للسيوطي ومادة " شقى " من نهاية اللغة لابن الاثير ولسان العرب وتاج


العروس وغيرها واللفظ للجصاص : عن عطاء سمعت ابن عباس يقول : رحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله تعالى رحم الله بها امة محمد ( ص ) ولولا نهيه لما احتاج إلى الزنا الا شقا ( 7 ) .



في لفظ المصنف : " الا رخصة من الله " بدل " رحمة "


وفي اخر الحديث . " الا شقي ، قال عطاء : كاني والله اسمع قوله : الا شقي " .


وفي لفظ بداية المجتهد " ولولا نهي عمر عنها ما اضطر إلى الزنا الا شقي " .






1 ) المصنف لعبد الرزاق 7 / 496 - 497 باب المتعة .






2 ) المصنف لعبد الرزاق 7 / 499 باب المتعة .

3 ) المصنف لعبد الرزاق 7 / 496 باب المتعة .

4 ) المصنف لعبد الزراق 7 / 500 .

5 ) تفسير الطبري 5 / 17 والنيشابوري 5 / 17 ، والفخر الرازي في تفسير الآية بتفسيره الكبير 3 / 200 ،

وتفسير ابي حيان 3 / 218 ، والدر المنثور للسيوطي 2 / 40 .

6 ) تفسير القرطبي 5 / 130 .

7 ) احكام القرآن للجصاص 2 / 147 ، وتفسير السيوطي للآية ج 2 / 141 ، وبداية المجتهد 2 / 63 ،

ونهاية اللغة لابن الاثير 2 / 229 ، ولسان العرب 14 / 66 ، وتاج العروس 10 / 200 ،

وراجع الفايق للزمخشري 1 / 331 ، وراجع تفسير الطبري والثعلبي والرازي وأبي حيان والنيسابوري وكنز العمال .

مأتم ( الحسين عليه السلام ) في بيت السيدة عائشة أم المؤمنين بنعي جبرئيل عليه السلام ... ومأتم في بيت أم سلمة ... ومأتم رسول الله (ص) يوم عاشوراء بكربلاء ...بروايات أهل السنة [ التفاصيل ] (http://www.shiaweb.net/shia/suunatuna/index.html#1) : http://www.shiaweb.net/shia/suunatuna/index.html#1 (http://www.shiaweb.net/shia/suunatuna/index.html#1)





2- إن مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

إن مذهباً يعتمد على الأكاذيب والافتراءات في الأعراض لحرب مخالفيه لا يمكن أن يكون حقاً وليس حَرِياً بالإتباع (http://www.shiaweb.net/books/llah_llhaq/pa40b.html): http://www.shiaweb.net/books/llah_llhaq/pa40b.html (http://www.shiaweb.net/books/llah_llhaq/pa40b.html)

دعوة للمنصفين من أهل السنة للتعرف على مذهب الشيعة الإمامية من خلال كتبهم المعتبرة اضغط هنا (http://www.shiaweb.net/books/llah_llhaq_2/pa43.html) :http://www.shiaweb.net/books/llah_llhaq_2/pa43.html (http://www.shiaweb.net/books/llah_llhaq_2/pa43.html)






3- أنظر ماذا يقول عمر بن الخطاب عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم..(والرسول صلى الله عليه وآله وسلم...ماينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى)





عمر بن الخطاب يطعن في شخص الرسول ويقول أنه يهذي ويهلوس !! وحال بين رسول الله وبين أن يكتب كتابا لا تضل الأمة من بعده ولذلك سماها ابن عباس "رزية الخميس" !!
http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/bokhari_1.jpg

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/bokhari_1/1.jpg









4 - هكذا يستطيع عمر بن الخطاب التأثير على كل الصحابة بمحضر رسول الله فكيف بعد وفاته ؟!!فكيف لا يأثر فيكم


بسم الله الرحمن الرحيم



صحيح البخاري ج2 ص978 :

( فقال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : (( ألست نبي الله حقا ؟! )) ،

قال : بلى !!

قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟!

قال : بلى !!

قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا ؟! إذا

قال : إني رسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري !

قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟!

قال : بلى ! فأخبرتك أنا نأتيه العام ؟!

قال : قلت : لا .

قال : فإنك آتيه ومطوف به !

قال : فأتيت أبا بكر ، فقلت : يا أبا بكر ، (( أليـس هـذا نبـي الله حـقـا ؟! ))

قال : بلى !

قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟!

قال : بلى !

قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا ؟! إذا

قال : أيها الرجل ! إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ! وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه ، فوالله إنه على الحق قلت أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به

قال بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام

قلت لا

قال فإنك آتيه ومطوف به ،


قال الزهري قال عمر : (( فعملت لذلك أعمالا )) .

قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال : فوالله ما قام منهم رجل -أي من الصحابة-، حتى قال ذلك ثلاث


مرات . فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس ، فقالت أم سلمة : يا نبي الله أتحب ذلك اخرج لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك


فيحلقك . فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما ! ) .



قال ابن حجر في فتح الباري ج5 ص345 - 346 ( قوله قال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم . هذا مما يقوي أن الذي حدث المسور ومروان بقصة الحديبية هو عمر وكذا ما تقدم قريبا من قصة عمر مع أبي جندل )



وقال الصنعاني في مصنفه ج5 ص330-339 ح9720 ( عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم


صدق كل واحد منهما صاحبه قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه… فقال أبو جندل : أي معشر المسلمين ! أرد إلى


المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله . فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ (!!) . قال : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ألست نبي الله حقا ! قال : بلى ! …).



وقال الطبراني في المعجم الكبير ج20 ص9-14 ح13( حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة


ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية… فقال عمر بن الخطاب :(( والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ )).


فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله حقا ؟! قال : بلى ! … فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا


قال : فوالله ما قام منهم رجل . حتى قاله ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم سلمة … ).



وقال الشوكاني في نيل الأوطار ج8 ص200 ( قوله ألست نبي الله حقا ؟! ، قال : بلى . زاد الواقدي من حديث أبي سعيد قال : قال عمر : لقد دخلني أمر عظيم وراجعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط ) .



نقول : إن أمكن لعمر بن الخطاب أن يؤثر في عقول الصحابة فلا يأتمروا بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والنبي مازال على قيد الحياة ، فيأمرهم ثلاث مرات فلا يقوم


منهم أحد ، فما الغريب أن يؤثر عمر وحزبه وبنو أسلم في عقول الناس حتى لا يأتمروا بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته بتسليم الخلافة للإمام علي عليه السلام ؟!


ناهيك عن أن عليا عليه السلام هو الذي وتر العرب وقتل صناديدهم ولهم عليه ثأر لا يمحى مدى الدهر !


البرهان / أخلاق عمر مع رسول الله هي ( أليس هذا نبي الله حقا ؟! )



فاعتبروا يا أولي الأبصار !! هذا بعض من لاشئ



مئات لاتعد اعتنقت المذهب الشيعي ولكن بالمقابل هل في واحد شيعي صار سني ؟؟ ولو فيه راح نعدهم على الاصابع







وصلى الله على محمد وعلى آل محمد

[Empress uae]

الله يهدينا و يهديهم و يطيل حياتنا على خير و يحسن خاتمنا و يكون من نصيبنا الفردوس الأعلى بإذنه تعالى.

[M2E]

الله يهدينا و يهديهم و يطيل حياتنا على خير و يحسن خاتمنا و يكون من نصيبنا الفردوس الأعلى بإذنه تعالى.

آمين أجمعين يارب

[abukhan]

http://www.kendraburton.com/kendra%20burton%20images/kendra%20burton%20art%20joseph%20det4x6-100.jpg

المسيح طفل مع يوسف النجار


http://www.upload.4yas.net/userfiles/james/ClaimedMahdiSerdab08288u445.jpg
مهدي الشيعة



http://www.upload.4yas.net/userfiles/james/oowi93AliShia%7EClaim.jpg
http://www.eskimo.com/~wayneld/pix/jesus-halo.jpg
المسيح

[الشريف عماد]

الرد على الرافضى

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد

وعليكم

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

و أصحابه

اخي الكريم وأخواني المشاركين في هذا الموضوع ومن يقرأة .....قبل كل شي نحن مسلمين تفهمون يعني أيش مسلمين ومن كفر مسلم ماله الا النار


و ماله



أرجوا من المشرفين السماح ولو مره لبيان الحقيقه وكما يزعم الآخرون بأنها سفاهه منا نحن الشيعه

اليست كذلك

ليس كل ما يقوله الخطيب على المنبر يمثل معتقد الشيعة الإمامية (http://www.albrhan.org/fatawi/index.html)

وليس كل مايفعله داشر يمثل معتقد الشيعة الإمامية

من أولها تهرب(طيب من فين تاخذون الدين)
1-لك ياجوردا عن المتعه وتأكد بنفسك:

نكاح المتعة من بعد عمر في النصف الثاني من خلافة عثمان



انقسمت قوى الخلافة على نفسها ، وكانت ام المؤمنين عائشة وطلحة والزبير وابن العاص ومن تبعهم في جانب ، ومروان وابناء بني العاص وسائر بني امية ومن تبعهم


ماشى



في الجانب الآخر فانتج الاصطدام بينهما فسحة للمسلمين استعادوا فيها بعض الحرية وانتشر بعض الحديث الممنوع نشره وعارض المسلمون الخلفاء في ما نهوا عنه فسمع



تقصد ظهور البدع

الجيل الناشئ من الجيل المخضرم ما لم يكن يسمع ورآى بعض ما لم يكن يراه ومر علينا مخالفة الامام علي الخليفة عثمان في متعة الحج ونقرأ

بدايه الكذب..........

في ما يلي بعض المخالفات في متعة النساء :



في المصنف لعبد الرزاق : ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : اخبرني ان معاوية استمتع بامرأة بالطائف فانكرت ذلك عليه ،

معاويه فى الطائف

فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا، فقال له : نعم فلم يقر في نفسي، حتى قدم جابر بن عبد الله، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن اشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم



، استمتعنا على عهد رسول الله ( ص ) ، وابي بكر ، وعمر حتى إذا كان في آخر خلافة عمر ، استمتع عمرو بن حريث . . . ( 1 ) وفيه ان معاوية بن ابي سفيان استمتع مقدمه

الطائف على ثقيف بمولاة ابن الحضرمي يقال لها : معانة قال جابر : ثم ادركت معانة خلافة معاوية حية ، فكان معاوية يرسل إليها بجائزة كل عام حتى ماتت ( 2 ) .

يا أخى أتق الله فيما تقول



وفيه عن عبد الله بن خيثم قال : كانت بمكة امرأة عراقية تنسك جميلة ، لها ابن يقال له : أبو امية ، وكان سعيد بن جبير يكثر الدخول عليها ، قال : قلت : يا ابا عبد الله !



ما اكثر ما تدخل على هذه المرأة ! قال : انا قد نكحناها ذلك النكاح - للمتعة - قال : واخبرني ان سعيدا قال له : هي احل من شرب الماء - للمتعة - ( 3 ) .

يشبه كلام الروافض أكثر الا تعتقد

ومنذ هذا العصر انتشر القول بحلية متعة النساء والافتاء بها ففي المصنف لعبد الرزاق : ان عليا قال بالكوفة لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب - أو قال : رأي ابن الخطاب - لامرت بالمتعة ثم ما زنى الا شقي ( 4 ) .

اذن فعمر هو من حرم زواج التمتع؟؟؟؟ يا عجبى!!!!

أما من الكتاب فقول الله تبارك وتعالى {والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء فأولئك هم العادون}فذكر الله تبارك وتعالى أن المباح الزوجة وملك اليمين . وأما ما بعد ذلك فهو كل من أراده فهو عاد ، ولذلك قال تعالى {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} . وقال جل ذكره { وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين}..

وكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن قال: يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء . ولم يرشد النبي إلى المتعة صلوات الله وسلامه عليه.

وكذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207.

وفي تفسير الطبري والنيشابوري والفخر الرازي وابي حيان والسيوطي واللفظ للاول : لولا ان عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقي

( 5 ) .

وأما الإجماع، فقد نقل الإجماع على تحريم المتعة الإمام النووي والمازري والقرطبي والخطابي وابن المنذر والشوكاني وغيرهم

وفي تفسير القرطبي . قال ابن عباس : ما كانت المتعة الا رحمة من الله تعالى ، رحم بها عباده ولولا نهي عمر عنها ما زنى الا شقي ( 6 ) .



وفي المصنف لعبد الرزاق ، واحكام القرآن للجصاص ، وبداية المجتهد لابن رشد ، والدر المنثور للسيوطي ومادة " شقى " من نهاية اللغة لابن الاثير ولسان العرب وتاج



العروس وغيرها واللفظ للجصاص : عن عطاء سمعت ابن عباس يقول : رحم الله عمر ما كانت المتعة الا رحمة من الله تعالى رحم الله بها امة محمد ( ص ) ولولا نهيه لما احتاج إلى الزنا الا شقا ( 7 ) .



في لفظ المصنف : " الا رخصة من الله " بدل " رحمة "



وفي اخر الحديث . " الا شقي ، قال عطاء : كاني والله اسمع قوله : الا شقي " .



وفي لفظ بداية المجتهد " ولولا نهي عمر عنها ما اضطر إلى الزنا الا شقي " .


كلام فارغ
. انظروا إلى قول الله تبارك وتعالى{ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين } وقفوا عند قوله تعالى {محصنين}. لو كانت الآية في المتعة لما قال الله {محصنين} لأن المتعة لا تحصن ، حتى عند الشيعة المتعة لا تحصن. فلو كانت الآية في المتعة ما قال: { محصنين } لأنها لا تدخل في الإحصان. ثم كذلك ما يأتي بعدها وهو قول الله تبارك وتعالى {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم } ولم يرشد إلى المتعة أبداً.
وأما علماء التفسير الذين تكلموا عن هذه الآية فإنهم قالوا إن الآية في النكاح الشرعي وليست في المتعة وهذا قول الطبري والقرطبي وابن العربي وابن الجوزي وابن عطية والنسفي والنيسابوري والزجاج والألوسي والشنقيطي والشوكاني وغيرهم …كل هؤلاء قالوا إنّ الآية في النكاح الشرعي وليست في المتعة.

ولذلك قال ابن الجوزي: قد تكلف قوم من مفسري القراء فقالوا : المراد بهذه الآية نكاح المتعة ، ثم نسخت بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن متعة النساء.

فقال ابن الجوزي معقباً: وهذا تكلف لا يحتاج إليه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز المتعة ثم منع منها ، فكان قوله منسوخ بقوله وأما الآية فإنها لم تتضمن جواز المتعة أبدا ، لأنه تعالى قال فيها { أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين } فدل ذلك عن النكاح الصحيح . ا.هـ زاد المسير ج1 ص53.

[الشريف عماد]

الإثناعشر الذين استدلوا برواياتهم أو بما كذبوه عليهم أن المتعة حلال كذلك جاءت عنهم روايات تنهى عن المتعة رضي الله عنهم أجمعين . منها:

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12.

وعن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.

وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها. وهذا في المستدرك(مستدرك الوسائل) ج14 ص455.وروايات أخرى تركتها لعدم الإطالة.

أنصدق الروايات التي نهت أو نصدق الروايات التي أمرت؟! ثم كذلك نقول: إنّ روايات كثيرة قد كذبت على الأئمة.


مأتم ( الحسين عليه السلام ) في بيت السيدة عائشة أم المؤمنين بنعي جبرئيل عليه السلام ... ومأتم في بيت أم سلمة ... ومأتم رسول الله (ص) يوم عاشوراء بكربلاء ...بروايات أهل السنة [ التفاصيل ] (http://www.shiaweb.net/shia/suunatuna/index.html#1) : http://www.shiaweb.net/shia/suunatuna/index.html#1 (http://www.shiaweb.net/shia/suunatuna/index.html#1)
ربنا يهديك

2- إن مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع ، وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه



ما شاء الله على مذهبكم

علي بن أبي طالب يدخل الجنة من يشاء ويدخل هذا ما ينصوّن عليه في كتبهم


النار من يشاء -

http://www.ansar.org/images/ell2.jpg

[الشريف عماد]

إن مذهباً يعتمد على الأكاذيب والافتراءات في الأعراض لحرب مخالفيه لا يمكن أن يكون حقاً وليس حَرِياً بالإتباع (http://www.shiaweb.net/books/llah_llhaq/pa40b.html)

اخ من التقيه

تكفير الرافضة لعوام المسلمين

http://dhr12.com/images/w_b/1-48-1.jpg

http://dhr12.com/images/w_b/1-48-2.jpg دعوة للمنصفين من أهل السنة للتعرف على مذهب الشيعة الإمامية من خلال كتبهم المعتبرة

يا ابنى أنت لو رحت لمستشفى أمراض عقليه بهذه الاباطيل سوف يضحكون عليك

[الشريف عماد]

<FONT face="MS Sans Serif" color=#400000 size=2> روى البخاري ومسلم عن ابن عباس أنه r قال في مرض موته يوم الخميس قبل الوفاة بأربعة أيام للصحابة الحاضرين في حجرته المباركة : (( أئتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبدا )) فتنازعوا ، ولا ينبغي عند نبي تنازع . فقالوا : ماله ؟ أهجر ؟ أستفهموه . فقال : (( ذرونى ، فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه )) فأمرهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم . والثالثة إما أن سكت عنها ، وإما أن قالها فنسيتها .

[الشريف عماد]

عمر رضي الله عنه ورزية الخميس

فإن مغالطات الشيعة لأهل السنة في الأصول والفروع كثيرة شديدة البعد عن الصواب. وهي تشير إلى محاولات جادة ومستمرة لتكوين مجتمع قائم على مذهب التشيع منفصل عن الأمة الإسلامية. ومن تلك الأمور التي خالفوا فيها إجماع أهل السنة تكفيرهم صحابة رسول الله r إلا قليلاً منهم. هؤلاء الذين قال الله تعالى فيهم: )وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"، وقال تعالى: "لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا.


وقال الإمام النووي: (قالها بغير تحقيق بل لما أصابه من الحيرة والدهشة لعظيم ما شاهده من النبي r من هذه الحال الدالة على وفاته وعظيم المصاب وخوف الفتن والضلال بعده)


ولك أن تقارن بين موقف أهل السنة من هذه الروايات ومحاولة حملها على معانٍ تليق بصحابة رسول الله، وموقف الشيعة الذين شنعوا على الصحابة وطعنوا عليهم وقوّلوهم ما لم يثبت أنهم قالوه.

لو كان مراد رسول الله أن يكتب ما لا يستغنون عنه – من أصول دينهم، كما يدعي الشيعة بأن الإمامة إنما هي المصححة للتكليف- لم يتركه لاختلافهم ولا لغيره لقوله تعالى: )يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ(، وقوله تعالى: )الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ(. وهو r لم يترك ذلك لمخالفة من خالفه من المشركين واليهود ومعاداة من عاداه، فبأولى أن لا يتركه ههنا. ثم قبل ذلك وبعده لا يتصور منه r أن يكتم شيئاً مما أمر بتبليغه، لأن ذلك مما يستحيل في حقه كما هو مبيّن في عقائد أهل السنة كأصل من أصول دينهم.

[جوردا]

===============================================
M2E
=====================================
اولا انت تهمة ادارة المنتدى بعدم الانصاف و الغير مصداقيه مع الاعضاء
هذا اجعل ادارة المنتدى ترد عليك وعلى هذه الاتهامات
===============================================
ونرجع للموضوع اشجعك على كلامك واعترفات التي هي اغنى من ذهب واعتقد لو ان اي شيعي معنا الان من ساداتكم لكفرك لان وخصوصا عندما قلت عبارتك التي تسوى حتى56 برميل من نفط

((((ليس كل ما يقوله الخطيب على المنبر يمثل معتقد الشيعة الإمامية
وليس كل مايفعله داشر يمثل معتقد الشيعة الإمامية)))) هذه العبارة يخاف كل شيعه ان يقولها ويعترفو بها من ذو ال الاعوام سابقه يعني انت توافق على الفكرة التي عندكم التي يقولونه علمائكم و الفكره هي
((الاشتهادات ))


واظن في كلامك عن المتعه الاخ الشريف عماد رد عليك من القران الكريم والسنة

و كلمة الله هي العليا يعني اي واحد مبتدى او توه مسلم ويقرا هذا الحوار الذي دار ليعرف ان كل ما تقوله باطل

هذا وادعوالله ان يهديك و ان لا يكون الذي عرضته علينا هو فقط من بادر العصبيه

هذا وجزك الله خير اخوي الشريف عماد

[الشريف عماد]

ولقد كان عمر بن الخطاب أكثر الناس خوفا على رسول الله و يبدوا ذلك عندما ندرس ماذا فعل عمر بعد وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم فى أنه لم يصدق الخبرولقد كان وقع الخبر على الفاروق أشد من غيره و القصه معروفه للجميع.



المعنى الصحيح للحديث:

من كثره خوف الفاروق على المصطفى عندما أراد الرسول أن يترك لهم كتابا خاف عليه من

الكلام حتى لا تسوء حاله الرسول صلى الله عليه وسلم وقف الصحابه(وكلهم عدول)و معهم أل البيت(حتى أنت لا تستطيع انكار ذلك)(لماذا لم يعترض على رضى الله عنه)

وقف الفاروق رضى الله عنه كالابن البار بابيه

قال لهم أن يتركوا الرسول الان وعندما قالوا له أنهم يريدون أن يعرفوا ما يقول الرسول قال لهم (يكفيكم كتاب الله) و ذلك ليصرفهم عن الغرفه بعد أن زاد اللغط حول الرسول صلى الله عليه- وسلم رحمك الله يا عمر-



وكان حزن ابن عباس على ضياع العلم وليس تجريحا فى عمر رضى الله عنه.



فبدلا من أن ياخذ الروافض المعنى الحقيقى للحديث و هو أن عمر كان يخشى على الرسول صلى الله عليه و سلم

طعنوا فيه وقال أنه منع الرسول من الكلام وهذا افتراء باطل لان الرسول مات بعد هذا اليوم بثلاثه أيام و لو كان ما يريد صلى الله عليه وسلم قوله هو أن على رضى الله عنه هو الخليفه أوأى شيئ يقلب راس الاسلام راسا على عقب كما يتمنى الروافض لقال لهم ذلك فيما بعد.

[الشريف عماد]

فضائل الفاروق عمر رضي الله عنه من طرق الشيعة:
اما الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاقرأ ما أورده الروافض في كتبهم لتقف على فضله ومنزلته:

فكما شبه رسول الله ابابكر رضي الله عنه بإبراهيم وعيسى عليهما السلام ، فقد شبه عمر بنوح وموسى عليهما السلام [59] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftn59) .

وكان يعرف قدره ، ويقدر رأيه ، فقد روي ان المسلمين لما كانوا بازاء الروم اذ اصاب الناس جوع فجاءت الأنصار إلى رسول الله فاستأذنوه في نحر الابل فأرسل رسول الله إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: ما ترى ؟ فإن الأنصار جاءونى يستأذنونى في نحر الابل ؟ فقال: يا نبي الله فكيف لنا إذا لقينا العدو غدا رجالا جياعا ؟ فقال: ما ترى ؟ قال: مر أباطلحة فليناد في الناس بعزمة منك: لا يبقى أحد عنده طعام الا جاء به ، وبسط الانطاع فجعل الرجل يجيء بالمد ونصف المد فكان جميع ماجاؤوا به سبعة وعشرون صاعا او ثمانية وعشرون صاعا لا يجاوز الثلاثين ، واجتمع الناس يومئذ إلى رسول الله وهم يومئذ أربعة آلاف رجل فدعا رسول الله ثم ادخل يده في الطعام فأكلوا جميعا وبقي كثير من الطعام [60] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftn60) .

فأسال نفسك عن علة استشارته لعمر رضي الله عنه من دون هؤلاء الأربعة آلاف .

وكان يذكره إذا ما اهدي شيئا ، فعن تميم الداري قال: اهدي رسول الله فرسا يقال له: الورد ، فأعطاه عمر [61] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftn61) .

وكان كثيرا ما يبشره بالآخرة ، فعندما قال له الفاروق رضي الله عنه: لأنت اكرم على الله من قيصر وكسري ، وهما فيه من الدنيا ، وانت على الحصير قد أثر في جنبك ، فقال النبي : اما ترضى ان يكون لهم الدنيا ولنا الآخرة [62] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftn62) .

وفي أخرى قال رضي الله عنه لرسول الله : يا رسول الله أنت نبي الله وصفوته وخيرته من خلقه ، وكسري وقيصر على سرر الذهب وفرش الديباج والحرير ، فقال رسول الله : أولئك قوم عجلت طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع ، وانما أخرت لنا طيباتنا [63] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftn63) .

1 - الكافي ، 1/65 البحار ، 2/228


2- الكافي ، 1/403 الخصال ، 2/84 الطرف ، 19 ،33 ،34 الشافي ، 177 البحار ، 21/138 ،381 ، 22/478 ،486 ، 23/165 ، ، 27/69 ، 27/69 ، 52/262 ، 77/119



95 أمالي الطوسي ، 274 البحار ، 19/271
[60] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftnref60) - أمالي الطوسي ، 266 البحار ، 18/23 المناقب ، 1/89 إثبات الهداة ، 1/304




[61] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftnref61) - البحار ، 16/127 المنتقي ، الفصل الرابع في جامع اوصافه




[62] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftnref62) - مكارم الاخلاق ، 150 البحار ، 16/257 ،385




[63] (http://www.fnoor.com/fn0926.htm#_ftnref63) - مجمع البيان ، 5/87 البحار ، 66/320 نور الثقلين ، 5/16



هذا هو الفاروق من كتب الرافضة فماذا انت قائل يا صاحب العقل

[الشريف عماد]

( فقال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : (( ألست نبي الله حقا ؟! )) ،

قال : بلى !!

قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟!

قال : بلى !!

قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا ؟! إذا

قال : إني رسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري !

قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟!

قال : بلى ! فأخبرتك أنا نأتيه العام ؟!

قال : قلت : لا .

قال : فإنك آتيه ومطوف به !

قال : فأتيت أبا بكر ، فقلت : يا أبا بكر ، (( أليـس هـذا نبـي الله حـقـا ؟! ))

قال : بلى !

قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟!

قال : بلى !

قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا ؟! إذا

قال : أيها الرجل ! إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ! وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه ، فوالله إنه على الحق قلت أليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به

قال بلى أفأخبرك أنك تأتيه العام

قلت لا

قال فإنك آتيه ومطوف به ،



قال الزهري قال عمر : (( فعملت لذلك أعمالا )) .

قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال : فوالله ما قام منهم رجل -أي من الصحابة-، حتى قال ذلك ثلاث



مرات . فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس ، فقالت أم سلمة : يا نبي الله أتحب ذلك اخرج لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك



فيحلقك . فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما ! ) .



قال ابن حجر في فتح الباري ج5 ص345 - 346 ( قوله قال عمر بن الخطاب فأتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم . هذا مما يقوي أن الذي حدث المسور ومروان بقصة الحديبية هو عمر وكذا ما تقدم قريبا من قصة عمر مع أبي جندل )



وقال الصنعاني في مصنفه ج5 ص330-339 ح9720 ( عبد الرزاق عن معمر قال أخبرني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم



صدق كل واحد منهما صاحبه قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه… فقال أبو جندل : أي معشر المسلمين ! أرد إلى



المشركين وقد جئت مسلما ألا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله . فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ (!!) . قال : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ألست نبي الله حقا ! قال : بلى ! …).



وقال الطبراني في المعجم الكبير ج20 ص9-14 ح13( حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة



ومروان بن الحكم يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية… فقال عمر بن الخطاب file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image001.gif( والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ )).



فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله حقا ؟! قال : بلى ! … فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا



قال : فوالله ما قام منهم رجل . حتى قاله ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم سلمة … ).



وقال الشوكاني في نيل الأوطار ج8 ص200 ( قوله ألست نبي الله حقا ؟! ، قال : بلى . زاد الواقدي من حديث أبي سعيد قال : قال عمر : لقد دخلني أمر عظيم وراجعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط ) .

كل هذا لا يدل على أى شيئ

كان المسلمون فى حال معنويه سيئه بسبب شروط الصلح و اهمها شرط: انه يجب على المسلمين أعهده من أسلم الى المشركين و ان دل هذا الموقف على شيء فانما يدل على صدق عمر و غيرته على السلمين ولكنه ليس معصوم من الخطأ

نقول : إن أمكن لعمر بن الخطاب أن يؤثر في عقول الصحابة فلا يأتمروا بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والنبي مازال على قيد الحياة ، فيأمرهم ثلاث مرات فلا يقوم

لم يامرهم عمر بعدم القيام (اين النص الذى يثبت أن عمرمنعهم من القيام)

منهم أحد ، فما الغريب أن يؤثر عمر وحزبه وبنو أسلم في عقول الناس حتى لا يأتمروا بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته بتسليم الخلافة للإمام علي عليه السلام ؟!

بنو اسلم : تقصد النواصب

ناهيك عن أن عليا عليه السلام هو الذي وتر العرب وقتل صناديدهم ولهم عليه ثأر لا يمحى مدى الدهر !

الله يشفيك


البرهان / أخلاق عمر مع رسول الله هي ( أليس هذا نبي الله حقا ؟! )


فاعتبروا يا أولي الأبصار !! هذا بعض من لاشئ


ما تقوله هنا هو من الشبهات التى أثارها التيجانى:وهذه بعض الشبهات التى أثارهاو الرد عليه:





مئات لاتعد اعتنقت المذهب الشيعي ولكن بالمقابل هل في واحد شيعي صار سني ؟؟ ولو فيه راح نعدهم على الاصابع


وصلى الله على محمد وعلى آل محمد








والله انهم كثر
http://www.wylsh.com


__________________
الي عنده برنامج الكاسبر سكاي آخر اصدار مع الكراك ، السيريل نمبر يراسلني

والله ما عندى و حتى لو كان عندى...........


M2E




أنا لاقلت لي شلونك وانا ضايق أقول بخير file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image002.gifمدامك ســائل عني أكيد أن ضيقتي راحت




أنا من كثر ما أحبك أشوفك في عيوني غير file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image002.gifتضيق النفس من غيرك ولامن شافتك ارتاحت


-----------------




www.albrhan.org (http://www.albrhan.org/)


لاصحاب العقول الضعيفه





www.albrhan.com


للمسلمين

[الشريف عماد]

ا




مئات لاتعد اعتنقت المذهب الشيعيولكن بالمقابل هل في واحد شيعي صار سني ؟؟ ولو فيه راح نعدهم علىالاصابع


وصلى الله على محمد وعلى آلمحمد








والله انهم كثير
http://www.wylsh.com


__________________
الي عنده برنامج الكاسبر سكاي آخر اصدار مع الكراك ، السيريل نمبريراسلني

والله ما عندى و حتى لو كان عندى...........

[الشريف عماد]

و ليس غريبا عليكم السب و الطعن فى الصحابه و أنتم تعبدون قاتله يا ....................روافض

وهذ أسوء سبه أستطيع أن أنعتك بها يا رافضى

أنظروا يا أهل الاسلام الى كذب هذا الرافضى:
هذه صور لقبر أبو لؤلؤه المجوسى قاتل البطل عمر بن الخطاب رضى الله عنه

http://dhr12.com//pics_small/170.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=263)http://dhr12.com//pics_small/174.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=267)http://dhr12.com//pics_small/183.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=277)http://dhr12.com//pics_small/172.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=265)http://dhr12.com//pics_small/173.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=266)http://dhr12.com//pics_small/175.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=268)http://dhr12.com//pics_small/176.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=269)http://dhr12.com//pics_small/177.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=270)http://dhr12.com//pics_small/171.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=275) ملحوظه:المقصود بالجبت و الطاغوت على اللوحه هما أبو بكر و عمر رضى الله عنهما

اللهم قر أعيننا فى الروافض يا رب العالمين

[الشريف عماد]

http://dhr12.com//pics_small/202.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=324)http://dhr12.com//pics_small/200.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=322)http://dhr12.com//pics_small/199.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=321)http://dhr12.com//pics_small/208.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=330)http://dhr12.com//pics_small/209.jpg (http://dhr12.com/?i=P&ID=331)


اهذا ما تدعونا اليه
اياك والدخول فى مواقع أهل الاسلام انقل شبهاتك ال حفره و ادفن نفسك معها

[الشريف عماد]

بارك الله فيك أخى فى الله جوردا والله لم أتاخر فى الرد الا لدرء هذه الشبهه التى أطلقها لنا هذا الرافضى مدعى الصداقه

و ان شاء الله سوف يقر الله أعيننا فيهم قريبا ...........امين


لا اله الا الله
محمد رسول الله

[الكوبرا]

بسم الله الرحمن الرحيم

flashi


إلا أحاطوا بالحسين و أهله وقتلوهم هم جيش يزيد بن معاوية

من قتل الحسين رضي الله عنه جيش الكوفة..الذين بايعوه و أخرجوه و تعدادهم 12

ألف..!!

حقيقة لا يتناطح فيها رافضيان.. ;)

و مهما كانت المبرارات التي دعتهم للمشاركة في جيش الكوفة فهي هاوية

أ يدعون الرجل بالنصر و المأزره ثم يسلموه..فمهما بكيتم و مهما قلتموا فلكم في دمه الشريف

يالشرفاء.. ;)


لا تغلط وتقول الحفلات الحسينية! احترم نفسك
شلون تنافس بين الرواديد .. مثلكم يعني مغنين و قدامهم بنات ترقص
لكسب الأسواق العالمية، يعني مثلكم لا تدفع أموال للرادود
صدق من قال : كل من يرى الناس بعين طبعه

حين أقول هي حفلات و ليست مجالس عزاء للحسين رضي الله عنه طهره الله من مجالسكم

فأنا أعني ما أقول..

و إليك هذا الرادود الذي لم يجد غير " أغنية البرتقالة " حتى يحي حفلة عزاء

الحسين..!!

http://www.geocities.com/lonelyguy_...ah_bortoGaLH.rm



فبربك أنت و من معك هل ما هو موجود في هذه المادة فيها أي صوره من صور العزاء

و على شرف الحسين رضي الله الذي قتل عطشان؟؟


أما الغزل و المعاكسات و اللباس فعلى من تضحكا يـــATF

و flashi بهذه

العبارة أيها المسكين المخادع؟؟


انت من وين جايب هالحجي هذا ؟؟ هل تستند في لمرجع او كتاب بانه احنا نسوي

هالكلام

هل تعلما أيها العبقريان أن العالم أصبح قرية صغيرة؟؟

و أن أفعالكم بدأت بالظهور على السطح؟؟

حسناً أذهبا الى المنتديات الرافضية و أقراءا و أسمعا ما يقوله قومك في عاشوراء و ما يحدث بين

الشباب أصحاب الضربات الحيدرية على الصدور و بين فتياتكم بعدها أفتح فمك أو
((حلجك بالعامية)) هنا.. ;)

و أضيف أيضاً يالمتحاذقين أن شرب الدخان في الحسينيات ((مجالس العزاء للحسين))
لا بأس بها أذ أن مساجد الله و التي تعمر بذكر الله تعمر بالدخاان؟؟

بشهادة التيجاني نفسه... ;)

فهل تريدون فضائح أكثر من ذلك يالمتحاذقين؟؟

و حقيقة أنا لم أرد في هذا الموضوع لأجل مشاركاتكم المتهافتة على موضوعي لا بل لأجل

صاحب القص و اللصق ...M2E...

و الذي أدانكما بحمقه من غير ما يشعر.. ;)


ليس كل ما يقوله الخطيب على المنبر يمثل معتقد الشيعة الإمامية
وليس كل مايفعله داشر يمثل معتقد الشيعة الإمامية

فيبدوا أنه قصدكما أنتما حين قال : داشر..!!...

:D

بالنسبة لـm2e

فأنصحه أن يأخذ دوره في علم الحديث فمن ظمنها الناسخ و المنسوخ؟؟

و الطريف أنه يحتج علينا بأدلة منسوخه الحكم؟؟

فأنت يا عزيزي كمن يحتج بآية ((يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى))

فيقول بكل غباء الخمر حلال بنص القرآن ؟؟..

و ما أيرادك هذا الدليل..من مصنف عبدالرزاق إلا دليل جهلك؟؟

ناسخ الحديث ومنسوخه ج1/ص364
(باب اول المتعه والامر بها قبل النسخ لها )
حدثنا عبد العزيز بن محمد بن عبد الله اللؤلؤي قال حدثنا إسحاق بن ابراهيم بن عباد قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عن عطاء قال لأول من سمعت منه المتعه صفوان بن يعلي اخبرنا عن يعلي 0 ان معاويه استمتع بامرأه بالطائف فأنكرت ذلك عليه فدخلنا علي ابن عباس فذكر له بعضنا فقال نعم 0فلم يقر في نفسي حتي قدم جابر بن عبد الله فجئناه في منزله فسأله القوم عن اشياء ثم ذكروا له المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلع وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما حتي إذا كان في اخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث امرأه سما ها جابر فنسيت اسمها فحملت المرأه فبلغ ذلك عمر فدعا بها فسألها فقالت...

فحين تسوق مثل هذه الأدلة عليك مراعاة هذا الجانب.. ;)

جواب على نهي الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن متعة النساء
كيف نفسر قول جابر بن عبد الله قوله بانهم تمتعوا في عهدالنبي صلى الله عيه وسلم ومع أبي بكر و شطر من عهد عمر نفسه ثم نهى عنها الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

بداية حتى نفهم الحديث علينا الاطلاع على باقي الاحاديث التي ورد بها ذكر لمتعة الحج ومتعة النساء حينها يسهل علينا معرفة ما تقرء ويتضح بعض ما استشكل .
فلو نضرنا الى جميع الأحاديث التي تقول أن المتعة قد منعت في عهد عمر بن الخطاب لرأيناها قد رويت عن طريق جابر بن عبدالله فقط ولو نظرنا الي الصحابة الذين فعلوها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم علموا بنسخها قبل موته صلى الله عليه وسلم لرئيناهم كثر. ومنهم لم يصله النسخ لا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أبو بكر رضي الله عنه لسبب ان متعة النساء رخص النبي صلى الله عليه وسلم بالمتعة وحرمها في أكثر من مناسبة أو غزوة وسأذكر بعض منها
1- خيبر محرم 7 هـ
رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه
" أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية."
صحيح
البخاري ومسلم ومالك والحميدي وأحمد والدارمي وابن ماجة والترمذي والنسائي

2- فتح مكة رمضان 8 هـ
سبرة بن معبد الجهني
" نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح"
صحيح
مسلم والحميدي والدارمي وأبو داود والنسائي وأحمدوالطحاوي وسعيد وابن أبي شيبة

عام الفتح هو عام اوطاس لان غزاة اوطاس متصلة بفتح مكة

3- أوطاس 8 هـ
رواه سلمة بن الأكوع رضي الله عنه
" رخص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها"
صحيح
مسلم وأحمد والطحاوي وابن أبي شيبة والدارقطني والطيالسي والبيهقي

ونعود لقول جابر كنا نفعلها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله
محمول على أن الذي استمتع في عهد أبي بكر وشطراً من خلافة عمر لم يبلغه النسخ
فمن بين هؤلاء الذين لم يبلغهم النسخ جابر رضي الله نفسه..
كذلك ليس في الحديث دلالة على أن أبا بكر رضي الله عنه يرى حلها إذ لم يذكر جابر اطلاع أبي بكر على فاعلها والرضى به ، كما أن كتب السنة لم تذكر رأي أبي بكر رضي الله عنه في المتعة والظاهر أن موقفه - وهو الملازم لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في جميع غزواته وأغلب حالاته -التحريم لها ، والذي نقصده في هذه السطور أنه لا يلزم من كون البعض فعلها أو مارسها في عهد أبي بكر أن يكون مطلعاً عليها.
وأعتقد شخصياً أنه لو اطلع الصديق على فاعلها في خلافته لوقف منها موقف الفاروق عمر رضي الله عنه لأن الفاروق فعلت في عهده ولم يطلع عليها كما يدل عليه حديث جابر ثم اطلع بعد ذلك ، فنهى عنها وقال فيها أشد القول ولعل السبب في عدم اطلاع الصديق عليها لكونها " نكاح سر" حيث لم يشترط فيها الإشهاد ، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفي على القريب فضلا عن المضطلع بأعباء الخلافة وأمر المسلمين كافة كأبي بكر.
وفي ذلك يقول ابن العربي عن حديث جابر بما لفظه : فأما حديث جابر بأنهم فعلوها على عهد أبي بكر فذلك من اشتغال الخلق بالفتنة عن تمهيد الشريعة فلما علا الحق على الباطل وتفرغ المسلمون ونظروا في فروع الدين بعد تمهيد أصوله أنفذوا في تحريم المتعة ما كان مشهوراً لديهم حتى رأى عمر معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث فنهاهما .
فهذا بالنسبة إلى قول جابر "استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم و أبي بكر" .......
فغاية الأمر أنهم لم يبلغهم النسخ وهذا ليس معناه أنهم استمتعوا بعلم من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وافقهم وأقرهم أو أن الصدّيق أقرهم لقول جابر بأنهم فعلوها على عهد أبي بكر ، أو أن عمر أقرهم قبل بيانه لتحريم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها .
وليس معنى هذا أن ممارستها دليل على حلها كما يظن بعض الجهال .....لأن أشياء كثيرة يمنعها القانون سواء الإسلامي أو الوضعي وتمارس من غير علم الحاكم وإذا بلغ ذلك للحاكم وقف منها الموقف الذي يجب وقفه ...
وما أحسن ما قاله شارح بلوغ المرام وهو : إن المبيحين إنما بنوا على الأصل لما لم يبلغهم الدليل الناسخ وليس مثل هذا من باب الاجتهاد و إنما هم معذورون لجهل الناسخ ، فالمسألة لا اجتهاد فيها بعد ظهور النص ، على أن الذي أوجب هذا الخفاء على بعض الصحابة ولم يعلم بالنسخ أمور أهمها :
أ- إن هذا النكاح " نكاح سر" حيث لم يشترط فيها الإشهاد ، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفى حتى على القريب .
ب - إن هذا النكاح وقع فيه الترخيص مرتين وقد يحضر الصحابي موطن الرخصة فيسمعه ويفوته سماع النهي مما أدى إلى تمسك بعضهم بالرخصة فيه .
والذي يعتقده أهل السنة في صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بصورة عامة إنهم أحرص الناس على امتثال أوامر الله تعالى والابتعاد عن نواهيه فكل من بلغه نهي رسول الله عن المتعة فذلك موقفه منها وكل من لم يبلغه النهي في عصر النبوة ثم بلغه بعد ذلك فإنه التزمه مثل ابن عباس رضي الله عنهما
فقد جاء صحيح مسلم عن محمد بن الحنفية عن علي أنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية .

وفي رواية إن عليا سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأنسية .
وكما بدءنا في الحديث عن جابر نختم بالحديث الذي يبين
امتناع جابر عن المتعة لما أطلع على نهي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن طريق عمر و تصريحه بعدم العودة إليها دليل على رجوعه عن القول بحلها ...
روى مسلم في صحيحه عن أبي نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس و ابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما.
واضيف لو كانت المتعة حلالا لما امر الرسول صلى الله علية وسلم الشباب بالصوم لكان قال لهم اذهبو وتمتعو بالنساء
وحاشا له ذالك

قال صلى الله علية وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج .......ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء

يدل على أن عمر رضي الله عنه نهى عنها لنهي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها ما رواه البيهقي في السنن من طريق سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : صعد عمر على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها ألا و إني لا أوتى بأحد نكحها إلا رجمته.
قال البيهقي في تعليقه على هذا الحديث ما نصه : " فهذا إن صح يبين أن عمر رضي الله عنه إنما نهى عن نكاح المتعة لأنه علم نهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنه".

احاديث النهي عن المتعة

‏حدثنا ‏ ‏أبو عميس ‏ ‏عن ‏ ‏إياس بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏رخص رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عام ‏ ‏أوطاس ‏ ‏في ‏ ‏المتعة ‏ ‏ثلاثا ثم نهى عنها ‏"

"‏عن ‏ ‏الربيع بن سبرة ‏ ‏أن ‏ ‏أباه ‏ ‏غزا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتح ‏ ‏مكة ‏ ‏قال فأقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم ‏ ‏فأذن لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏متعة النساء ‏ ‏فخرجت أنا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من ‏ ‏الدمامة ‏ ‏مع كل واحد منا برد فبردي ‏ ‏خلق ‏ ‏وأما برد ابن عمي فبرد جديد ‏ ‏غض ‏ ‏حتى إذا كنا بأسفل ‏ ‏مكة ‏ ‏أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل ‏ ‏البكرة ‏ ‏العنطنطة ‏ ‏فقلنا هل لك أن ‏ ‏يستمتع ‏ ‏منك أحدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين ‏ ‏ويراها صاحبي تنظر إلى ‏ ‏عطفها ‏ ‏فقال إن برد هذا ‏ ‏خلق ‏ ‏وبردي جديد ‏ ‏غض ‏ ‏فتقول برد هذا لا بأس به ثلاث مرار أو مرتين ثم ‏ ‏استمتعت ‏ ‏منها فلم أخرج حتى حرمها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم"

"‏حدثني ‏ ‏الربيع بن سبرة الجهني ‏ ‏أن ‏ ‏أباه ‏ ‏حدثه ‏‏أنه كان مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا أيها الناس ‏ ‏إني قد كنت أذنت لكم في ‏ ‏الاستمتاع ‏ ‏من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا"

"‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نهى عن ‏ ‏متعة النساء ‏ ‏يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏وعن أكل لحوم الحمر الإنسية"

كل هذه الأحاديث من صحيح مسلم.

فاذا الذي حرم متعة النساء النبي محمد صلى الله عليه وآله صحبه اجمعين
وليس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه متعة النساء

و أختم كلامي بأن أول الأئمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه...لم يحلل زواج المتعة و في هذا كفاية .

أعتقد أني أوجزت الرد على هذه الشبهة الرافضية الهالكة بحلية زنا المتعة ... على الرغم بأنه ليس

من صلب الموضوع المطروح لدينا و أرجوا من الأخوة السنة و الروافض أن يلتزموا بما جاء بالموضوع

سلاااامي

[M2E]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

قبل لا أقول أي شئ ادعوا لكم بالهدايه والتطهير بما في انفسكم من حقد وكراهيه

ونحن الشيعة لانحقد ولا نكفر ولانتعصب مثلكم ، وانظرو كيف فعلت بكم الأحاديث التي أنساقت لكم ولكم المزيد.









وسوف ابدأ بك الشريف عماد





اقتباس منك : اذن فعمر هو من حرم زواج التمتع؟؟؟؟ يا عجبى!!!!

أما من الكتاب فقول الله تبارك وتعالى {والذين هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى وراء فأولئك هم العادون}فذكر الله تبارك وتعالى أن المباح الزوجة وملك اليمين . وأما ما بعد ذلك فهو كل من أراده فهو عاد ، ولذلك قال تعالى {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} . وقال جل ذكره { وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحي}..

+

كلام فارغ
. انظروا إلى قول الله تبارك وتعالى{ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين } وقفوا عند قوله تعالى {محصنين}. لو كانت الآية في المتعة لما قال الله {محصنين} لأن المتعة لا تحصن ، حتى عند الشيعة المتعة لا تحصن. فلو كانت الآية في المتعة ما قال: { محصنين } لأنها لا تدخل في الإحصان. ثم كذلك ما يأتي بعدها وهو قول الله تبارك وتعالى {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم } ولم يرشد إلى المتعة أبداً.
وأما علماء التفسير الذين تكلموا عن هذه الآية فإنهم قالوا إن الآية في النكاح الشرعي وليست في المتعة وهذا قول الطبري والقرطبي وابن العربي وابن الجوزي وابن عطية والنسفي والنيسابوري والزجاج والألوسي والشنقيطي والشوكاني وغيرهم …كل هؤلاء قالوا إنّ الآية في النكاح الشرعي وليست في المتعة.



بسم الله الرحمن الرحيم وبعد عجبي منك الا تعلم بأن اسمه زواج المتعه؟؟ ولا بس تحب الكلام الفاضي ..؟؟ الا تعلم بأن له شروط؟؟ ومن هذه الشروط المهر = بأموالكم ...أنظر الآيه... فكر شغل عقلك

بالعربي هوزواااااج يافالح انت ماتقول لي ان فيه عندكم زواج اسمه زواج المسيار؟؟؟ ويش تسمي هذا متعه بس على اسم ثاني ...وازيدك من الشعر بيت ليش ماتسوونه زواج عرفي مثل مصر



مره ثانيه يا أخ عماد

أقتباس منك : في المجلد (وقال الشيخ المفيد: في كتاب المسائل اتفقت الامامية على إن من انكر امامه أحد من الأئمة وجحد ما اوجبه الله تعالى له فرض من الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار وقال في موضع آخر اتفقت على ان اصحاب البدع كلهم كفار وان على الامام ان يستقيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامه البينات عليهم فإن تابوا من بدعهم وصاروا الى الصواب والا قتلهم لردتهم عن الايمان وان مات احدهم على ذلك فهو من أهل النار.

انت ماتقول لي من اي امام ناقله وبلسان من وشنو اسناده؟؟ يمكن نصب هذا الحديث فيكم وانا مادري لأن احنى نعترف بالإئمه ونتبعهم وانتوا الذين لايتبعونهم انتوا الناكرين وطيب ليش ماكملت ويش مكتوب في الورق وقريته قبل لاتسوي شيل وحط هههههه



الى الأخ جوردا




اقتباس منك :ونرجع للموضوع اشجعك على كلامك واعترفات التي هي اغنى من ذهب واعتقد لو ان اي شيعي معنا الان من ساداتكم لكفرك لان وخصوصا عندما قلت عبارتك التي تسوى حتى56 برميل من نفط

((((ليس كل ما يقوله الخطيب على المنبر يمثل معتقد الشيعة الإمامية
وليس كل مايفعله داشر يمثل معتقد الشيعة الإمامية)))) هذه العبارة يخاف كل شيعه ان يقولها ويعترفو بها من ذو ال الاعوام سابقه يعني انت توافق على الفكرة التي عندكم التي يقولونه علمائكم و الفكره هي
.((الاشتهادات ))

الكلام واضح عجبي منك ليس كل شيعي وسني معصوم عن الغلط الا الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وآل بيته : آيه التطهير (إنما يريد الله ليذهب عنكم أهل الرجس ويطهركم تطهيرا)



واذا ماتبيني اقول شي من هذا القبيل واسكت فا روحو شيلوا عثمان الخميس من المستقله فشلكم مايعرف يرد ولا بدليل قاطع وكل مايرد به هو : كذب كذب كذب.

[M2E]

لكم بعض المختارات لكم واريد الردود منكم يا أخواني السنة




ماقولكم في هذه الرواية ....

قال صلى الله علية وآله وسلم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) قال ذالك بعدما انصرف من حجة الوداع فَعُقد لعلي موكب للتهنئة حتى أن أبا بكر نفسه وعمر كانا من جماعة المهنئين يقولان : ( بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ) .







المصدر :

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4 ص281 سر العالمين لإمام الغزالي ص12 . تذكرة الخواص لابن الجوزي ص29 الرياض النضرة للطبري ج2 ص169 كنز العمال ج6 ص397 البداية والنهاية لابن كثير ج5 ص212 تاريخ ابن عساكر ج2 ص50 تفسير الرازي ج3 ص63 الحاوي للفتاوي للسيوطي ج1 ص112 .





ان كان المعنى كما تقولون فاين هي الاضافه. فكلنا يعلم ان المؤمن اخ وناصر المؤمنين جميعا فضلا عن من تتحدثون عنه علي(ع)الذي فدى رسول الله بنفسه اكثر من مرة.

فلماذا يقف الرسول(ص)بمن معه في هجير الصحراء من غير كلأ ولا ماء ايمكن ان يصدق هذا القول عقل.

يااختي في الله والانسانية اعلمي ان الروايات تدرس مع قرائنها اي مكان وزمان وكيفيه حدوثها فان اردتي ان تجردي هذه الواقعه من المعنى او الموقف الذي اختاره الله ورسولة ولم تتدبري في عظمة الموقف لااغراض لا يعلمها الا الله .

فانا لله وانا اليه راجعون. واعلمي ان لافلان ولا غيره ينفعك الا تصديق العقل وترك النفس مجردة حيادية.

إذا كنتم تقولون أننا نتعصب وأن هذه الرواية تعني النصرة ..... فأريد رداً على هذه الرواية ورأيكم فيها

* قال رسول الله صلى الله علية وآله وسلم مشيراً إلى علي :( إن هذا أخي , ووصيي , وخليفتي من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا )



المصدر : تاريخ الطبري ج2 ص319 تاريخ ابن الأثير ج2 ص62 السيرة الحلبية ج1 ص311 شواهد التنزيل للحسكاني ج1 ص371 كنز العمال ج15 ص15 تاريخ ابن عساكر ج1 ص85 تفسير الخازن لعلاء الدين الشافعي ج3ص371 حياة محمد لحسين هيكل الطبعة الأولى باب وأنذر عشيرتكم الأقربين .



على ماأظن أن كل شيء واضح ..... ومافي مجال للف والدوران

أريد منكم أحاديث وردت في مدح و فضائل لأحد الصحابة كثرماجاء في مدح وفضائل الامام علي علية السلام

لا تعبون روحكم

* قال أحمد بن حنبل : ماجاء من أصحاب رسول الله صلى الله علية وآله وسلم من الفضائل كما جاء لعلي بن أبي طالب .



المصدر : المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 ص107 المناقب للخوارزمي ص 3 و 19 تاريخ الخلفاء للسيوطي ص168 الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي ص72 . تاريخ ابن عساكر ج3 ص63 شواهد التنزيل الحسكاني الحنفي ج1ص19



اقرأي الاحاديث التالية :

1- حديث الثقلين

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( يأيها الناس أني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي

) وقال أيضاً :

( يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور وأهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أأذكركم الله في أهل بيتي )





المصدر : صحيح مسلم باب فضائل علي ج 5 ص 122 صحيح الترمذي ج5 ص 328 مستدرك الحاكم ج3 ص 148 مسند الإمام أحمد بن حنبل ج3 ص17 .



هامش: هناك حديث ( تركت فيكم كتاب الله وسنتي )

أخرج مسلم في صحيحة والنسائي والترمذي وابن ماجه وأبي داوود في سنتهم الحديث المذكور بلفظ (كتاب الله وعترتي ) مسنداً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما لفظ سنتي فلم يرد في أي من الصحاح الست , وقد أخرج الحديث بهذا اللفظ مالك بن أنس في (موطئة) ونقلة مرسلاً غير مسند , وأخذ عنة بعد ذالك البعض كالطبري وابن هشام ونقلوه مرسلا كما ورد عن مالك .



2- حديث السفينة:

ا - قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :(إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومة , من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق )





المصدر: المستدرك للحاكم ج3 ص151 تلخيص الذهبي ، ينابيع المودة ص 30 و 370

الصواعق المحرقة لابن حجر ص 184 و234 , تاريخ الخلفاء للسيوطي والجامع الصغير له ,

إسعاف الراغبين .





ب - قال رسول الله صلى الله علية وآله وسلم : ( وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غُفر له )





المصدر : مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص 168 .





3- حديث من سره أن يحيا حياتي :

قال رسول الله صلى الله علية وآله وسلم : ( من سره أن يحيا حياتي , ويموت مماتي ، ويسكن جنة عدن غرسها ربي , فليوالِ علياً من بعدي وليوالِ وليه , وليقتدِ بأهل بيتي من بعدي ، فإنهم عترتي خلقوا من طينتي , ورزقوا فهمي وعلمي , فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي, القاطعين فيهم صلتي , لا أنالهم الله شفاعتي ) .







المصدر : مستدرك الحاكم ج3 ص128 الطبراني في الجامع الكبير الإصابة لابن حجر العسقلاني , كنز العمال ج6 ص 155 . المناقب للخوارزمي ص34 ينابيع المودة ص149 . حلية الأولياء ج1 ص86 تاريخ ابن عساكر ج2 ص95 .







* يروي مسلم: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوماً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر . ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فية الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وأستمسكوا بة فحث على كتاب الله ورغب فية ثم قال وأهل بيتي .أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي .أذكركم الله في أهل بيتي . فقال له حصين - أي لزيد بن أرقم الرواي - ومن أهل بيته يازيد أليس نساؤه من أهل بيته ؟ ..

قال: نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ...

قال : ومن هم ؟ .

قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ..

قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ .

قال: نعم ....

وفي رواية أخرى أجاب زيد على سؤال حصين بقوله : لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى أبيها وقومها . أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ...





مصدر الروايتين : مسلم شرح النووي . كتاب فضائل الصحابة . باب من مناقب علي .



أنتظرالرد من الأخوان السنة

قال (ص) : ( ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي )

حديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى ( مصدره من كتب السنة قد يصل إلى ستين مصدرا ...أهمها صحيح البخاري باب مناقب علي بن أبي طالب ج7 ص 434

وفي صحيح البخاري باب المغازي باب غزرو تبوك ج 8 ص 451

مسند أحمد بن حنبل مسند عبدالله بن العباس ج1 ص 544

سنن النسائي الكبرى فضائل علي بن أبي طالب ج5 ص 124

سنن الترمذي ج1 ص 5

صحيح بن حبان ج 6 ص 171

سنن البيهقي الكبرى ج13 ص275





قال ابن حجر معلقا على حديث : انت مني بمنزلة هارون من موسى . واستدل _ أي بهذا الحديث _ على استحقاق علي للخلافة دون غيره من الصحابة فإن هارون كان خليفة موسى . وأجيب بأن هارون لم يكن خليفة موسى إلا في حياته لا بعد موته . لأنه مات قبل موسى باتفاق .......





المصدر : فتح الباري ج7 \ 74 .





وفي الختام استعرض الأحاديث الواردة من كتب أهل السنة فيما يدل على أن الأئمة اثنا عشر ، و قد ذكر فيها الصفحة و الطبعة و هي :

1-صحيح البخاري : في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم ، و أهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري ) ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى : انه يقول :" كلهم من قريش ".

2- صحيح الترمذي : ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال : قال : كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح ، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) مثل هذا الحديث .

3-صحيح مسلم : في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش و الخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال : قال : سمعت النبي يقول :- ح و حدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي ، و اللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع النبي فسمعته يقول : " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش .

4- صحيح مسلم : ( كتاب الإمارة في الباب المذكور ) ابن أبى عمر حدثنا عن سفيان بن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت علي فسئلت أبى ماذا قال رسول الله (ص) ؟ فقال : كلهم من قريش و رواه أيضا عن قتيبة بن سعيد عن أبي عوانه عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) و لم يذكر( لا يزال أمر الناس ماضيا) .

5- صحيح مسلم : ( في الباب المذكور ) حدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا حماد بن مسلمة عن سماك بن حرب قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : " لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة " ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لأبي ما قال (ماذا قال، نخ) فقال : كلهم من قريش ، و روي في الباب المذكور أيضاً هذا بألفاظ متقاربة بطريقة عن داود عن الشعبي عن جابر ، و بسنده عن حاتم عن المهاجر عن عامر بن سعد بن أبى وقاص ، و بطريقة عن ابن أبى ذئب عن مهاجر بن مسمار عن عامر عن جابر ، و رواه كما في مفتاح كنوز السنة الطيالسي في مسنده ( ح 767 و 1278 )

6- صحيح أبى داود : ( جزء 2 كتاب المهدي صفحة 207 طبعة مصر المطبعة التازية)حدثنا موسى ثنا وهيب ثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثنا عشر خليفة فكبّر الناس و ضجوا ثم قال كلمة خفيت قلت لأبي : يا ابة ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ، و روي أيضا في الكتاب المذكور نحوه في الدلالة على الاثنى عشر عن جابر بن سمرة بطريقتين و رواه الخطيب باللفظ المذكور في تاريخ بغداد ( طبعة سنة 1349 هجري جزء 2 صفحة 126 رقم 516 ) بطريقتين عن جابر بن سمرة إلا انه قال : و قال كلمة خفية فقلت لأبي ما قال ؟ فقال : قال : " كلهم من قريش " .

7- مسند أحمد : ( طبعة مصر المطبعة الميمنية سنة 1313 هجري جزء 5 ص 106 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا داود بن هند عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " . و روي احمد في مسنده من النصوص على الخلفاء الاثني عشر عن جابر من أربع وثلاثين طريقاً في ( ص 86من الجزء الخامس ) حديث واحد ، و في (ص 87 ) حديثان ، و في (ص 88) حديثان ، و في ( ص89 ) حديث واحد ، و في (ص 90 ) ثلاثة أحاديث ، و في (ص92) حديثان و في (ص 93) ثلاثة أحاديث ، و في (ص 94 ) حديث واحد ، و في (ص 95 ) حديث واحد و في (ص 96 ) حديثان ،و في (ص97) حديث واحد ، و في (ص 98 ) أربعة أحاديث و في (ص 99 ) ثلاثة أحاديث ، و في ( ص100 ) حديث واحد ، و في ( ص101 ) حديثان ، و في (ص 106 ) حديثان ، و في (ص 107 ) حديثان ، و في ( ص 108 ) حديث واحد .

8- المستدرك على الصحيحين : ( طبعة حيدر آباد الدكن سنة 1334 هجري ) في كتاب معرفة الصحابة ( صفحة 618 الجزء 3 ) حدثنا علي بن عيسى أنبأ احمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس بن أبى يعقوب عن عون بن جحيفة عن أبيه قال : كنت مع عمي عند النبي (ص) فقال : " لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضى اثنا عشر خليفة ثم قال كلمة ، و خفض بها صوته فقلت لعمي و كان أمامي ما قال يا عم ؟ قال : قال: يا بني : كلهم من قريش ، و روي في ( ص 617 ) بسنده عن جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر قال : كنت عند رسول الله (ص) فسمعته يقول : " لا يزال أمر هذه الأمة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر خليفة " و قال كلمة خفيت علي و كان أبى أدنى إليه مجلساً مني فقلت ما قال ؟ فقال : " كلهم من قريش " .

9- تيسير الوصول إلى جامع الأصول : ( طبعة المطبعة السلفية بمصر سنة 1346 هجري ) ( جزء 2 كتاب الخلافة و الإمارة باب 1 فصل 1 ص 34 ) و عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله (ص) : " لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر كلهم من قريش قيل ثم يكون ماذا ؟ قال : ثم يكون الهرج ، أخرجه الخمسة إلا النسائي إلى قوله من قريش ، و اخرج باقيه أبو داود .

10-منتخب كنز العمال : ( المطبوع بهامش مسند احمد صفحة 312 جزء 5 ) : " يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيماً لا يضرهم من خذلهم كلهم من قريش " أخرجه عن الطبراني في الكبير عن جابر بن سمرة .

11-تاريخ بغداد : ( جزء 14 صفحة 353 رقم 7673 ) اخبرنا أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن هارون بن الصلت الاهوازي حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ - إملاء - حدثنا يونس بن سابق البغدادي حدثنا حفص بن عمر بن ميمون حدثنا مالك بن مغول حدثنا صالح بن مسلم عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " يكون بعدي اثنا عشر أميراً ، ثم تكلم بشيء خفي علىّ فقال : " كلهم من قريش ، و روي أيضاً في ( صفحة 263 جزء 6 رقم 3269 ) بسنده عن أبى الطفيل عن عبد الله بن عمر عن رسول الله (ص) نحوه .

12- ينابيع المودة : ( صفحة 445 طبعة اسلامبول ) عن كتاب مودة القربى عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : كنت مع أبى عند النبي (ص) فسمعته يقول : " بعدي اثني عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى صوته ؟ قال : قال : " كلهم من بني هاشم " .

13- مسند احمد : ( جزء 1 صفحة 398 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن زيد عن المجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوساً عند عبد الله بن مسعود و هو يقرئنا القرآن فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت من العراق قبلك ثم قال : نعم ، و لقد سألنا رسول الله (ص) فقال : "

اثني عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ، و في منتخب كنز العمال ( صفحة 312 جزء 5 ) " يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل ، أخرجه عن احمد ، و الطبراني في الكبير ، و الحاكم في المستدرك ، و قال في تاريخ الخلفاء (ص 7 ) و عند احمد و البزاز بسند حسن عن ابن مسعود ( انه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال : سألنا عنها رسول الله (ص) فقال : " اثني عشر كعدَّة نقباء بني إسرائيل " ، و قال في الصواعق (ص12 ) و عن ابن مسعود بسند حسن انّه سئل كم يملك . . الحديث ، و رواه في متشابه القرآن عن ابن بطة في الابانة و أبي يعلى في المسند ، و في ينابيع المودة ( ص 258 ) عن جرير عن اشعث عن ابن مسعود عن النبي (ص) قال : " الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل " .

[M2E]

يتبع ....للعلم


إن هذه الأحاديث لا تنطبق إلا على مذهب الشيعة الإمامية فان بعضها يدل على أن الإسلام لا ينقرض و لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة و بعضها يدل على أن عزة الإسلام إنما تكون إلى اثني عشر خليفة و بعضها يدل على بقاء الدين إلى أن تقوم الساعة و أن وجود الأئمة مستمر إلى آخر الدهر و بعضها يدل على أن الاثني عشر كلهم من قريش و في بعضها كلهم من بني هاشم و ظاهر جميعها حصر الخلفاء في الاثني عشر و تواليهم و معلوم أن تلك الخصوصيات لم توجد إلا في الأئمة الاثني عشر المعروفين عند الفريقين و لا توافق مذهباً من مذاهب فرق المسلمين إلا مذهب الإمامية و ينبغي أن يعد ذلك من جملة معجزات النبي (ص) و إخباره عن المغيبات و هذا الوجه احسن ما قيل في هذه الأحاديث بل لا يحتمل الذهن السليم المستقيم الخالي عن بعض الشوائب و الأغراض غيره و لو أضفنا إليها غيرها من الروايات الكثيرة الواردة في الأئمة الاثني عشر التي ذكرنا طائفة منها يحصل القطع بأن المراد منها ليس إلا الأئمة الاثني عشر عليهم السلام و يؤيدها أيضاً حديث الثقلين المشهور المقطوع الصدور و حديث المروي عن طريق الفريقين ( النجوم أمان لأهل السماء و أهل بيتي أمان لأمتي ) و حديث ( النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق و أهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف ) - ذكر في الصواعق أن الحاكم صححه على شرط الشيخين ، و حديث مثل أهل بيتي كسفينة نوح . . الحديث - المروي بطرق كثيرة و ما روي البخاري عن النبي (ص) في باب مناقب قريش في كتاب الأحكام قال لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان و الحديث الذي احتج به أبو بكر يوم السقيفة على الأنصار و هو قوله (ص) " الأئمة من قريش " و يؤيدها أيضاً قوله (ص) " من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " ( عن الحميدى انه أخرجه في الجمع بين الصحيحين ) و عن الحاكم انه أخرج عن ابن عمر أن رسول الله (ص) قال : " من مات و ليس عليه إمام فان موته موتة جاهلية " و عن الدر المنثور للسيوطي قال اخرج ابن مردويه عن علي قال : قال رسول الله (ص) في قول الله تعالى { يوم ندعو كل أناس بإمامهم } قال : " يدعى كل قوم بإمام زمانهم و كتاب ربهم و سنة نبيهم " و روي عن الثعلبي مسنداً عنه (ص) مثله ، فيستفاد من مجموع هذه الأخبار أن وجود الأئمة الاثني عشر مستمر إلى انقضاء الدهر و كلهم من قريش و لم يدع أحد من طوائف المسلمين إمامة هذا العدد من قريش مستمراً إلى آخر الدهر غير الشيعة الامامية قال في ينابيع المودة (ص 446 ) قال بعض المحققين أن الأحاديث الدالة على كون الخلفاء بعده (ص) اثنا عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة فبشرح الزمان و تعريف الكون و المكان علم أن مراد رسول الله (ص) من حديثه هذا الأئمة الاثنا عشر من أهل بيته و عترته إذ لا يمكن أن يحمل هذا الحديث على الخلفاء بعده من أصحابه لقلتهم عن اثنا عشر و لا يمكن أن يحمله مع الملوك الأموية لزيادتهم على الاثنى عشر و لظلمهم الفاحش إلا عمر بن عبد العزيز و لكونهم غير بني هاشم لأن النبي (ص) قال " كلهم من بني هاشم " في رواية عبد الملك عن جابر و إخفاء صوته (ص) في هذا القول يرجح هذه الرواية لأنهم لا يحسنون خلافة بني هاشم و لا يمكن أن يحمله على الملوك العباسية لزيادتهم على العدد المذكور ولقلة رعايتهم الآية { قل لا اسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } و حديث الكساء فلا بد من أن يحمل هذا الحديث على الأئمة الاثني عشر من أهل بيته و عترته (ص) لأنهم كانوا اعلم أهل زمانهم و أجلهم و أروعهم و أتقاهم و أعلاهم نسباً و أفضلهم حسباً و أكرمهم عند الله و كان علومهم عن آبائهم متصلاً بجدهم (ص) و بالوراثة و اللدنية كذا عرفهم أهل العلم و التحقيق و أهل الكشف و التوفيق و يؤيد هذا المعنى أي أن مراد النبي (ص) الأئمة الاثنا عشر من أهل بيته و يشهده و يرجحه حديث الثقلين و أحاديث أخرى و أما قوله (ص) كلهم يجتمع عليهم الأمة في رواية جابر بن سمرة فمراده (ص) أن الأمة تجتمع على الإقرار بإمامة كلهم وقت ظهور قائمهم المهدي سلام الله عليهم .

[الشريف عماد]

m2e لن أكمل هذا النقاش معك
لقد طلب منا صاحب الموضوع أن نتوقف عن الكلام خارج الموضوع
و انا أحترم صاحب الموضوع كثيرا جدا و لذلك لن أرفض طلبه

[Hyhat]

m2e لن أكمل هذا النقاش معك
لقد طلب منا صاحب الموضوع أن نتوقف عن الكلام خارج الموضوع
و انا أحترم صاحب الموضوع كثيرا جدا و لذلك لن أرفض طلبه

من يفتح بابا فلا يخرج منه خروج الهاربين :12:

أنتم وجودرا من بدأ التطرق لعدة مواضيع خارج الموضوع

[جوردا]

===============================================
من يفتح بابا فلا يخرج منه خروج الهاربين

أنتم وجودرا من بدأ التطرق لعدة مواضيع خارج الموضوع
=============================================
نحن لا نتهرب ولكن ردودك كله تدل على قصر الفهم بلغة العربيه فماادري
الك وجه ترد على القران وبعدين ما كتبته من ايات رد عليه مسباق الاخ بس ظاهر انك ما تقرا الموضوع كامل وبعدين نحن قلنا لكم في البداية االختلاف بيننا وبينكم كبير و ام المسيار على مااذكر انه مختلفين فيه البعض وبعدين تتكلمون وكعادتكم تتاكلمون وانت حافظون الكلام يعني كأنكم تحفظون الكلام من شياطينكم وتاتون هنا تسموعونا ايه
يااااااااااااحلو تفضل
اقراء هذا وعلشان ما تقعد تتبجح انت ايه با الكم سطر الا حفظه من شياطينك
زواج المسيار لا علاقة له بزواج المتعة و ذلك لعدة وجوه :
1-زواج المسيار هو زواج شرعي تتوفر فيه كل الشروط الشرعية للزواج الشرعي و لكن الفرق بينه و بين الزواج العادي هو أن في زواج المسيار تنازل من المرأة عن بعض حقوقها الشرعية كالمبيت و النفقة و من هنا و قع الإختلاف فيه .
2- زواج المسيار غير محدد بزمن بل هو زواج دائم و ليس كالمتعة عند الشيعة المحدد بزمن ينفسخ العقد بانقضائه .
3- زواج المسيار يشترط له الولي أي اذا لم يكن هناك ولي للمرأة فيبطل الزواج أما المتعة عند الشيعة فلا يشترط لها ذلك .
4- زواج المسيار يشترط له الإعلان كالزواج الشرعي أما المتعة عند الرافضة فلا يشترط لها ذلك .
المقصد قبل أن أختم أحب أن أنبه على قضية خطيرة عند الشيعة و تطبيقهم للمتعة هو أن نسبة كبيرة منهم تطبق المتعة بدون أي من شروطهم المعتمدة في مذهبهم ككتابة العقد لتثبيت أبوة الزوج في حال حصول حمل حيث أن هناك نسبة كبيرة من اللقطاء أي غير معروفي الآباء و السبب للمتعة العابرة و بدون توثيق و هو الأمر الذي تنبهت له السلطة الإيرانية. و لكن لم يكن هناك التزام به ! و أيضا الطلبة الشيعة في أمريكا و أوربا و غيرها يتزوجون المتعة بدون علم الطرف الآخر بأمر الزواج و هو في الغالب ما يكون من مومس (زانية) غير مسلمة أو من خليلة . و أمر الزانية معروف أما الخليلة فيحتار الشيعي بكيف يعطيها المال الأمر الذي تستنكره بعض الخليلات فمن هنا يجد المخرج بتقديم قطعة شوكولاته أو وجبة في أحد المطاعم تحل المشكلة بدل المهر . و الحقيقة أن الطرف الآخر لالالا يعلم شيئا و هذا هو الزنا بعينه .
فالمطلوب من خليل هذاه الله أن ينصح إخوانه الرافضة قبل أن يتكلم بكلام يتضح فيه اختلاطه بين زواج المسيار و الزواج بنية الطلاق !
و الله أعلم


الذي تتحدثون عنه ليس المسيار بل هو الزواج بنية الطلاق و ليس المسيار لأنه لا علاقة بين المسيار و المتعة !
و هذا لا يعني القول بحل المسيار أو الزواج بنية الطلاق أو تحريمه فإن لهذا فرسانه لأن الفتوى توقيع عن الله عز و جل لذا وجب على العلماء فقط أن يقوموابه و ليس لواحد مثلي .



الكلام واضح عجبي منك ليس كل شيعي وسني معصوم عن الغلط الا الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وآل بيته : آيه التطهير (إنما يريد الله ليذهب عنكم أهل الرجس ويطهركم تطهيرا)


ولكن علمائك ينكرون هذا لم نرى اي عالم شيعي اعترف بهذا الكلام وبعدين تقول معصو الا رسول هذا صحيح بس هل هذا الكام انت قلته وانت متأكد يعني بتفكير انا اكلمك جد
يعني الان في رقبتك من ابناء شيعه اذا انت مقتنع بكلامك فهنيأن لك بكفرك بمذهب الشيعه فان علمائكم ينكرون هذا ايضا لانهم قالو ان رسول اخطأ في عدة مرات اذا تبي ابرهن لك قلي
على العموم مبروووووووووك عليك الكفر بمذهب الرافضه
:) :) :)

====================================================

واذا ماتبيني اقول شي من هذا القبيل واسكت فا روحو شيلوا عثمان الخميس من المستقله فشلكم مايعرف يرد ولا بدليل قاطع وكل مايرد به هو : كذب كذب كذب.
====================================
ما يعرف يرد هذا الا تتكلم عنه تسنن على يده 500 شخص الا ما يعرف يرد علمائكم
واكبر فضيحه هي سماعة الاذن وايضا كذب نجيدي على ابو عبدالمنتصر
وبعدين اظنك انت ما تتابع الحلقات بنتظام ويكفي ان ال قريش تبرؤ منكم على الهواء مباشره


مهما سويت انت ما عندك الا الباطل

[برق الربيع]

موضوع رائع شكرا لك

نسال الله ان يهدي الشيعة الى الحق لانهم شوههوا صورة الاسلام بهذه الافعال

[الكوبرا]

الأخ الشريف عماد و الأخ جوردا

أخوي أرجوا عدم الرد على المدعي ..M2E ..و لكم مني من يجعله يتقزم في مكانه بما أنه يصر

على الخروج عن الموضوع.. ;)

الزميل M2E

موضوعي لم يتطرق الى زنا المتعة ولا الى الفاروق مذل المجوس ومطفئ آلهتهم النار..!!

و رغم تحذيري بعدم الخروج عن الموضوع آراك تتجاوزه بكل قبحٍ..!!

حسناً لك هذا يا مستر أم تو إي... ;)

يا أم تو إي في معرض كلامك و من البداية قلت


ونحن الشيعة لانحقد ولا نكفر ولانتعصب مثلكم

فهل أنت أهلاً لهذا الكلام أم أنك خرف لا تدري ما تقول ؟؟

أنتظرك و أرجوا عدم التعقيب من أي عضو غير أم تو إي.. ;)

سلااامي

أستدراك :أشكر جميع الأخوه على مشاركاتهم في صلب الموضوع.. :)

[alamid]

جزاك الله خير أخوي الكوبرا..

بِخصوص المشاركات التي لا تتعلق بصلب الموضوع،فتمَّ حذفها ..

أرجو مِنَ الجميع تحقيق رغبَة الأخ صاحِب الموضوع ..

[الكوبرا]

جزآك الله خيراً يا أخي العميد...و لكن.. :D

أحد ردودي كانت في صميم الموضوع و لكن يبدوا أنه هلك مع من هلك جراء الفتنة و الخروج عن الموضوع

و يبدوا أني سألطم و أطبر على ردي.. :D

لكن من فضل الله أني أحفظ ردودي في جهازي حتى أستعين بها وقت الحاجة.. ;)

أعادة لما قلته لبعض المشاركين الرافضة...




flashi


إلا أحاطوا بالحسين و أهله وقتلوهم هم جيش يزيد بن معاوية

من قتل الحسين رضي الله عنه جيش الكوفة..الذين بايعوه و أخرجوه و تعدادهم 12 ألف..!!

حقيقة لا يتناطح فيها رافضيان.. ;)

و مهما كانت المبررات التي دعتهم للمشاركة في جيش الكوفة فهي هاوية

أ يدعون الرجل بالخروج و النصرة له ثم يسلموه..فمهما بكيتم و مهما قلتم فلكم في دمه الشريف يالشرفاء.. ;)


لا تغلط وتقول الحفلات الحسينية! احترم نفسك
شلون تنافس بين الرواديد .. مثلكم يعني مغنين و قدامهم بنات ترقص
لكسب الأسواق العالمية، يعني مثلكم لا تدفع أموال للرادود
صدق من قال : كل من يرى الناس بعين طبعه

حين أقول هي حفلات و ليست مجالس عزاء للحسين رضي الله عنه طهره الله من مجالسكم

فأنا أعني ما أقول..

و إليك هذا الرادود الذي لم يجد غير " أغنية البرتقالة " حتى يحي حفلة عزاء الحسين..!!

http://www.geocities.com/lonelyguy_sa2/she3ah_bortoGaLH.rm

فبربك أنت و من معك هل ما هو موجود في هذه المادة فيها أي صوره من صور العزاء

و على شرف الحسين رضي الله الذي قتل عطشان؟؟

ملاحظة :أستعانة الرواديد بألحان الأغاني الماجنه ليست وليدة هذه اللحظة.. ;)

أما الغزل و المعاكسات و اللباس فعلى من تضحكا يـــATF و flashi بهذه العبارة أيها المسكين المخادع؟؟


انت من وين جايب هالحجي هذا ؟؟ هل تستند في لمرجع او كتاب بانه احنا نسوي هالكلام

هل تعلما أيها العبقريان أن العالم أصبح قرية صغيرة؟؟

و أن أفعالكم بدأت بالظهور على السطح؟؟

حسناً أذهبا الى المنتديات الرافضية و أقرءا و أسمعا ما يقوله قومك في عاشوراء و ما يحدث بين الشباب أصحاب الضربات الحيدرية على الصدور و بين فتياتكم بعدها أفتح فمك أو ((حلجك بالعامية)) هنا.. ;)

و أضيف أيضاً يالمتحاذقين أن شرب الدخان في الحسينيات ((مجالس العزاء للحسين))
لا بأس بها إذ أن مساجد الله و التي تعمر بذكر الله تعمر بالدخاان؟؟

و هذا ليس كلامي بل كلام دكتوركم التيجاني " وشهد شاهد من أهلها "

فإذا جمعنا أغنية البرتقالة + السجائر + المعاكسات + اللباس الفاتن = الليالي الحمراء لعاشوراء.. ;)

فهل تريدون فضائح أكثر من ذلك يالمتحاذقين؟؟

مشكلة الروافض أنهم كالنعامة التي تدس رأسها بالتراب فتعتقد أن أحد لا يراها.. :أفكر:

سلااااامي

[الشريف عماد]

و يبدوا أني سألطم و أطبر على ردي.. :D



:biggthump
:biggthump
:biggthump
:biggrin:

[البيان]

هذا ما عهدناه منك من المواضيع المكررة الممزوجة ببعض من الخليط السحري الذي ولا موضوع من مواضيعك يخلي منه يا أخ الكوبرا


وبدا شغلك الشاغل مذهب الشيعة

وكل أنسان له مذهبه و هاي الكلمات الي انت كاتبها مستحيل تغيرفيه

وبدل ما تكتب مواضيع الغرض منها الفتنة أكتب مواضيع يستفاد منها يا أخ الكوبرا

[الكوبرا]

هذا ما عهدناه منك من المواضيع المكررة الممزوجة ببعض من الخليط السحري الذي ولا موضوع من مواضيعك يخلي منه يا أخ الكوبرا


وبدا شغلك الشاغل مذهب الشيعة

وكل أنسان له مذهبه و هاي الكلمات الي انت كاتبها مستحيل تغيرفيه

وبدل ما تكتب مواضيع الغرض منها الفتنة أكتب مواضيع يستفاد منها يا أخ الكوبرا



أن شاء الله يا أخ البيان... :)

و أشكر مرورك على الموضوع

سلااامي

[quikpic_lb]

اخي الكوبرا
كأنك في موضوعك هذا تحارب الشيعة اكثر من المسيحية, يمكن ان يكون كلامك فيه صحة ولكن هذا لا يعني ان السنة معصومون من الخطأ
صحيح ان ليس الحسين وحده من تألم ولا المسيح وحده, فهناك بشر كثيرون تعذبوا بسبب قضيتهم او دفاعهم عن الدين
ولكن لا تكن من الكارهين للشيعة والمسيحية ولا تحرض على ذلك لأن ذلك من شيم الاسلام
وفي النهاية انت مسؤول امام الله فالمساعدة هنا والتوضيح الصحيح خير من المحاربة لمذهب ما وبالنهاية فكلنا نريد الجنة وكلنا انسان واحد
والسلام عليكم

[quikpic_lb]

واحب ان اضيف شيئا وهو ان الغريب ان المشاركين يستمعون كالببغاء ويباركو ما يأتي من مواضيع قبل التأكد من صحتها وتحليلها منطقيا
وهذا ليس غريبا على العرب الذين تعودوا ان يتبعوا اي كان واي كلام يقال لهم
واحب ان اعلق على السنة فلماذا يصلون بالشراب (الكلسات) بينما لا يجوز عند الوضوء ان يكون هنالك حاجز بين الماء والجسم
ووشكرا

[quikpic_lb]

لماذا لا تتكلمون بمواضيع علمية ومواضيع محاولة تقدم العالم العربي علميا وعالميا حتى يرانا الغرب ندا لهم ويحترموننا غصبن عنهم
انظرو الى اليابان التي هزمت بقنبلة هيروشيما وقررت ان تنتقم واصبحت الان من اكبر الدول الصناعية التي تخاف منها امريكا
فلماذا لا نكون مثلهم ونترك مواضيع الدين والمذاهب السخيفة والتي تقل من شأننا وقيمتنا, فلماذا لا نرى اي موضوع علمي او تخطيطي.
كفانا سفاهة وقلة قيمة لبعضنا ولنطرح مواضيع علمية وثقافية فقط, كفانا انحطاط

[الكوبرا]

الزميل quikpic_lb

مشاركتك كمشاركة الزميل الذي قبلك...و التي تمتاز بقدرة قادر الى أحادية الرد أو ثنائية الرد في مواضيعي

بالذات.. ;)

على العموم سأقطع الطريق على السائلين لماذا أنا أنتهج هذه المنهاج بالذات..و سوف أرد

ولا أريد تعقيب منك أو من غيرك ألا في صميم الموضوع...فأرجوا الأنتباه و أن أصريت فأرسل لي

عبر الخاص أن كانت مشاركتك ليست في مضمون هذا الموضوع...

الأسباب التي دعتني لأن تكون مشاركاتي على هذا النحو و التي أطلقت عليها صفة " المحاربة و العدائية "

تتلخص في ثلاث نقاط : -

1 - الضرب بكل قوة على من يدعوا للتقارب السني الشيعي .

2 - تنوير أخوتي في الله حول خطر هذا المد الشيعي الذي يلبس لباس الحمل الوديع..!!

3 - أزاحت الستار عن معتقدات الروافض و كشفها لروافض لعل و عسى أن تترك أثراً في قلبه
يكون سبباً في هدايته..

ملاحظة فقهية : سؤالك مع كل أحترامي و تقديري و أعجابي بك " ساقط مع مرتبة الشرف "
الشراب " الكلسات" يصلى بها أذا كان متوضئ قبل لبسهما..أو ..يمسح عليهما أذا كان لبسهما وهو متوضئ..

فتلاحظ أن وصول الماء للجسم شرطاً أساسياً..لصحة الوضوء فحين ترى المصلين وهم يصلون بهذه
" الكلسات "
فتيقن أنهم أما متوضئين قبل لبسها..أو..مسحوا على الشراب فقط دون نزعه لأنهم على الطاهرة
من وضوء سابق.. ;)

و ليس الموضوع فيه خطأ لانها سنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم..أيها المسلم.. ;)

سلااامي

[الشريف عماد]

الأسباب التي دعتني لأن تكون مشاركاتي على هذا النحو و التي أطلقت عليها صفة " المحاربة و العدائية "

تتلخص في ثلاث نقاط : -

1 - الضرب بكل قوة على من يدعوا للتقارب السني الشيعي .

2 - تنوير أخوتي في الله حول خطر هذا المد الشيعي الذي يلبس لباس الحمل الوديع..!!

3 - أزاحت الستار عن معتقدات الروافض و كشفها لروافض لعل و عسى أن تترك أثراً في قلبه
يكون سبباً في هدايته..




أستاذ ومن كبار الأساتذه أيضاً و الله يا أخى كوبرا
بارك الله فيك و فى علمك و فى جهادك جزاك الله كل خير
و أعطاك على قدر نيتك الطيبه

لك منى كل إحترام و تقدير

[الكوبرا]

أستاذ ومن كبار الأساتذه أيضاً و الله يا أخى كوبرا
بارك الله فيك و فى علمك و فى جهادك جزاك الله كل خير
و أعطاك على قدر نيتك الطيبه

لك منى كل إحترام و تقدير


الأخ و الزميل الشريف عماد الدين

و أنا أحبك في الله و أحترم أطروحاتك في موضوعي... :)

ولا تبخ علينا بالنصيحة أن رأيت ما تكرهه مني..فنحن بشر نخطأ و نصيب..

و أرجوا أن لا ترفعني الى مرتبة لا أستحقها..

فأنا و الله مطلع و لم أصل لمرتبة طويلب علم .. :)

سلااامي

[الشريف عماد]

أحبك الذى أحببتنى فيه يا أخى فى الله


كوبرا



اللهم أجمعنا مع كل الغيوريين على دينهم فى الجنه.............أمين يا رب العالمين



مهما قلت عن كونك لم تصل الى مرحله طالب علم و أنك مطلع فقط



أنت مازلت أستاذى



لقد أنتابنى شعور فى الفتره الاخيره بأن النقاش مع الروافض ليس له فائده و أنه مضيعه للوقت و ذلك من الردود ال.... التى كنت أتلقاها منهم و لكن بعد قرأه رسالتك الأخيره عزمت على العوده لفضحهم إن شاء الله تعالى
لأن هدفنا ليس هدايه الروافض فقط و أنما هو توضيح للمسلمين خيانتهم

والله المستعان

لا اله الا الله
محمد رسول الله

[flashi]

الضرب بكل قوة على من يدعوا للتقارب السني الشيعي



المستفيد الأول والأخير من هذا هي أمريكا واسرائيل

ما يصير



2 - تنوير أخوتي في الله حول خطر هذا المد الشيعي الذي يلبس لباس الحمل الوديع..!!
3 - أزاحت الستار عن معتقدات الروافض و كشفها لروافض لعل و عسى أن تترك أثراً في قلبه
يكون سبباً في هدايته..


الله يسامحك

ادخل على الرابط وراح تعرف من هم الشيعة ومن أين ؟؟ من كتبكم
http://www.shiaweb.net/shia/index.html

مع السلامة

[جوردا]

جزك الله خير اخوي كوبرا على هذا طرح و نتمنا
من الله ان يوفقك وجزك الله خير

[ساري الخير]

لقد أنتابنى شعور فى الفتره الاخيره بأن النقاش مع الروافض ليس له فائده و أنه مضيعه للوقت و ذلك من الردود ال.... التى كنت أتلقاها منهم و لكن بعد قرأه رسالتك الأخيره عزمت على العوده لفضحهم إن شاء الله تعالى
لأن هدفنا ليس هدايه الروافض فقط و أنما هو توضيح للمسلمين خيانتهم

والله المستعان

لا اله الا الله
محمد رسول الله

هلا اخوي الكوبر جزك الله خير والله يوفقك
بنسبة الى هدفنا ليس هدايه الروافض فقط و أنما هو توضيح للمسلمين خيانتهم

والله انا اقولك لا تتعب حالك فكر في طريقة تشغل عقولهم نايمه وفكر انك تجيب كتب تعلم نحو العربي
وفن لغة العربيه هذا افضل لانهم يفسرون القران على هواهم ولا يتبعون الا ماتشبه من الايات
ياااخي انا وجدت الكثير من نقص و تناقض لديهم (هذا كله بسبب الجهل بلغة العربيه و الادمان على مشاهدة افلام هوليود) والله ايضا وجدت كيف هم تحت رحمة سادتهم واذا تبي البرهان انظر لرد هذا الاخ flashi
والله الحال ليرثا لها و انا اتفق مع اي شخص الذي يقول يجب علينا اعدة نشأة الغة العربية من جديد لشيعه لانهم على درجاتهم العلميه مع هذا لا يفقهون من العربيه شيء وكان القران نزل بالفارسيه والعياذ بالله

وانا اقولها لشيعه صريحه اذا تبون تناقشونا بحاجه لاحد يجي مايعرف الغه العربيه ويجي يتفلسف ويحط وصلة لاقوال علمائهم خذها مني نحن لا نأمن بماتقولووووووووووون لا تتعب نفسك
هذا وجزكم الله خير

[الكوبرا]

بسم الله الرحمن الرحيم

الشريف عماد

أحبك الذى أحببتنى فيه يا أخى فى الله

كوبرا



اللهم أجمعنا مع كل الغيوريين على دينهم فى الجنه.............أمين يا رب العالمين



مهما قلت عن كونك لم تصل الى مرحله طالب علم و أنك مطلع فقط



أنت مازلت أستاذى



لقد أنتابنى شعور فى الفتره الاخيره بأن النقاش مع الروافض ليس له فائده و أنه مضيعه للوقت و ذلك من الردود ال.... التى كنت أتلقاها منهم و لكن بعد قرأه رسالتك الأخيره عزمت على العوده لفضحهم إن شاء الله تعالى
لأن هدفنا ليس هدايه الروافض فقط و أنما هو توضيح للمسلمين خيانتهم

والله المستعان

لا اله الا الله
محمد رسول الله
جزآك الله خيراً و أتمنى أن أكون عند حسن ضنك بي..دائماً.. :)

جوردا
جزاك الله خيراً فأنت و عماد خير مثال للشباب الغيورين على دينهم..نفعنا الله بعلمكم.. :)

ساري الخير
سوف أبحث في النقطة التي طرحتها فهي جديرة بالوقوف عندها .. ;)

flashi
لا أراك علقت على ما قلته في ردي حول شعائر عاشوراء؟؟!!!
نتمنا أن نرى منك إطلاله بسيطه حول ما ذكرت فهل أنت مثبت لما قلت أم مبطل لما قلت؟؟؟!!


أما حقيقة الرافضة و عقائدهم فهي واضحة كالشمس في رابعة النهار.. ;)
فلا تلمع لمذهبك الباطل هداك الله..


سلااامي

[غيث الغيث]

ماشاءالله عليك يا الكوبرا كل هذا من وراي الله يسامحك ....


والله اشتقت لكم ولكل موضوع انكتب منكم وراجع وكلي شوق علشان اتضارب معاك خخخخ ..




وبعدين تستاهل عضو قدير ههههههه وانا عضو :biggrin: :biggrin: :biggrin:

انتظركم ...\

[الكوبرا]

غيث الغيث... :bigeyes:

حيا الله الغائب الحاضر..و الله و لك وحشه يا مراقبنا الفاضل غيث.. :)

الحمد الله على سلامتك...و أتمنى أن تستمر معنا.. :)

و شكراً لمرورك على موضوعنا المتواضع ..و جزآك الله خير

سلااامي

[flashi]

ساري الخير

كلامي بالهندي يعني

أنا بحريني و لهجتي تختلف عنكم

والله تمبانه نتعلم لهجتكم ( يحطونها لينا في المنهج الدراسي )

في السعودية في لهجات غريبة ما نقدر نفهم منها شي

المغرب مثلاً ما نفهم لكلامهم نصه بالفرنسي

ويش رايك تنزلون كتاب بلهجتكم .. للوطن العربي كامل

الله يهديك

[الكوبرا]

flashi



من قتل الحسين رضي الله عنه جيش الكوفة..الذين بايعوه و أخرجوه و تعدادهم 12 ألف..!!

حقيقة لا يتناطح فيها رافضيان.. ;)

و مهما كانت المبررات التي دعتهم للمشاركة في جيش الكوفة فهي هاوية

أ يدعون الرجل بالخروج و النصرة له ثم يسلموه..فمهما بكيتم و مهما قلتم فلكم في دمه الشريف يالشرفاء.. ;)



حين أقول هي حفلات و ليست مجالس عزاء للحسين رضي الله عنه طهره الله من مجالسكم

فأنا أعني ما أقول..

و إليك هذا الرادود الذي لم يجد غير " أغنية البرتقالة " حتى يحي حفلة عزاء الحسين..!!

http://www.geocities.com/lonelyguy_sa2/she3ah_bortoGaLH.rm

فبربك أنت و من معك هل ما هو موجود في هذه المادة فيها أي صوره من صور العزاء

و على شرف الحسين رضي الله الذي قتل عطشان؟؟

ملاحظة :أستعانة الرواديد بألحان الأغاني الماجنه ليست وليدة هذه اللحظة.. ;)

أما الغزل و المعاكسات و اللباس فعلى من تضحكا يـــATF و flashi بهذه العبارة أيها المسكين المخادع؟؟



هل تعلما أيها العبقريان أن العالم أصبح قرية صغيرة؟؟

و أن أفعالكم بدأت بالظهور على السطح؟؟

حسناً أذهبا الى المنتديات الرافضية و أقرءا و أسمعا ما يقوله قومك في عاشوراء و ما يحدث بين الشباب أصحاب الضربات الحيدرية على الصدور و بين فتياتكم بعدها أفتح فمك أو ((حلجك بالعامية)) هنا.. ;)

و أضيف أيضاً يالمتحاذقين أن شرب الدخان في الحسينيات ((مجالس العزاء للحسين))
لا بأس بها إذ أن مساجد الله و التي تعمر بذكر الله تعمر بالدخاان؟؟

و هذا ليس كلامي بل كلام دكتوركم التيجاني " وشهد شاهد من أهلها "

فإذا جمعنا أغنية البرتقالة + السجائر + المعاكسات + اللباس الفاتن = الليالي الحمراء لعاشوراء.. ;)

فهل تريدون فضائح أكثر من ذلك يالمتحاذقين؟؟

مشكلة الروافض أنهم كالنعامة التي تدس رأسها بالتراب فتعتقد أن أحد لا يراها.. :أفكر:

سلااااامي





لتذكير..يا فلاش.. ;)

سلااااامي

[قمر الأحساء]

الكوبرا كلام من وحي الخيال
بعض كلامك مهمش ... أي رد فيه دعوى أنه خارج الموضوع
وأول من يخرج عن الموضوع هو أنتم
ولتتأكد من كلامي راجع الردود المحذوفه

[الكوبرا]

آسف يا قمر الأحساء و من منا لا يخطأ

فهل ذكرت لي أخطائي.. ;)

سلااامي

أستدراك : هل شاهدت المسرحية الدينية " الحسين و المسيح " على قناة الأنوار الشيعية.. ;)

[قمر الأحساء]

آسف يا قمر الأحساء و من منا لا يخطأ

فهل ذكرت لي أخطائي.. ;)

سلااامي

أستدراك : هل شاهدت المسرحية الدينية " الحسين و المسيح " على قناة الأنوار الشيعية.. ;)





إن شاء الله عن قريب .. عندي محاضره ألحين

بالنسبه لقناة الأنوار .. للأسف ما شفت فيها شي .. قليل أجلس على التلفزيون .. لأن أغلب وقتي في الجامعه بعيد عن البيت :)

كان زين عندنا TV

[R1 THE ONE]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكوبرا
كيف حالك ان شاء الله بخير
مره شفت برنامج حق الشيخ محمد العوضي يقول فيه ان جاءه ولد وقال له ان زميله سب عمر - رضي الله عنه - فرد الولد بسب علي - رضي الله عنه - قال الشيخ محمد العوضي للولد كلاكما أحمق.


Cobra horsepower supercharged SVT 390hp
Viper SRT10 Roadster 500hp

[ساري الخير]

كلامي بالهندي يعني

أنا بحريني و لهجتي تختلف عنكم

والله تمبانه نتعلم لهجتكم ( يحطونها لينا في المنهج الدراسي )

في السعودية في لهجات غريبة ما نقدر نفهم منها شي

المغرب مثلاً ما نفهم لكلامهم نصه بالفرنسي

ويش رايك تنزلون كتاب بلهجتكم .. للوطن العربي كامل

الله يهديك
الاخ flashi لا يااخي انا لم اقصد بلهج (هذي احد الامثال الوقعيه فالفرق بين الهجه ولغة فرق بين الشرق والغرب) يعني هذي احد الامثله الحيه التي تدل على انكم ضعيفون في لغة العربيه
انا لم اقصد لهجه كل واحد له لهجته وانت تتوقع ان لهجتنا في المملكه لهجه وحده بل يوجد حوالي 12 لهجه في المملكه وكل وحده فيها بعض الكلمات الغريبه او المفخمه او بعض الكلمات من بعض الاستعمارات التي كانت في جزيرة ليس هذا موضوعا




انا اقصد لغة القران التي هي لغة الفصحى العربيه من كل شيء فانتم و شيخوكم في بعض ايات القران حرف الجر ((على)) تقولون هذا اسم ويرجع ل((علي)) يعني هذا الامثال من الكثير من الامثله

و لدي الامثله كثير
لو يبي اخي القارى يعني مثال حي اخر
تفضلو وانا اسأل الاخ flashi
هل الرحمن و الرحيم و الوهاب هي من اسماء الله ؟
ارجو الاجابه على هذا سؤال اخ flashi

[الكوبرا]

بسم الله الرحمن الرحيم

قمر الأحساء..
أنا في أنتظارك..ولا تنسى أن تعلق على ردي الأخير..

ساري الخير
أخي و حبيبي ساري الخير أتمنى أن ترد عليه في رسالة خاصة...
و ليس هنا رجاء خاص أخي..

R1 THE ONE
لكل مقام مقال

فهل ترى يا ون أن مشاركتك كانت في صميم الموضوع أم خارجه؟؟

لكن لا بأس نعلق على ما قلت..

الحوار الدائر الآن بين الطرف سني و الذي أمثله أنا و الطرف المقابل شيعي و يمثله فلاش و قمر الأحساء..

نأتي على مثالك الذي طرحته نجد أنك أشرت لي بالأحمق أنا و فلاش و قمر الأحساء

بسبب أن قمر الأحساء و فلاش يسبون عمر رضي الله عنه وهذا واقع فعلاً منهم.

أما أنا لأني أسب علي رضي الله عنه..((وهذا هو الأفتراء بعينه))

و أنا أتحداك أن تثبت أني سببت علي رضي الله عنه في مقالي هذا
أو الحسين رضي الله عنه و الذي عليه يدور موضوعي

فكن رجلاً و تقدم لهذا التحدي و إلا أنقلب الحمق عليك.. ;)

سلااامي

[flashi]

أخي كوبرا اسمح ليي
بس برد على ساري الخير وبكرة برد عليك



شيخوكم في بعض ايات القران حرف الجر ((على)) تقولون هذا اسم ويرجع ل((علي)) يعني هذا الامثال من الكثير من الامثله


الصراحة ما أدري انته من وين جايب هالشي
أول مره أسمع به

جدي انته تسوينه جهال .. احنا متعلمين عربي في المدرسة



هل الرحمن و الرحيم و الوهاب هي من اسماء الله ؟
أنا طفل يعني .. سألته أخويي الصغير قال ليي .. أي

الله يهديك

[flashi]

الحين برد عليك يا كوبرا
يا كوبرا إلا فهمته من كلامك انك ما تدري ويش السالفة


من قتل الحسين رضي الله عنه جيش الكوفة..الذين بايعوه و أخرجوه و تعدادهم 12 ألف..!!
حقيقة لا يتناطح فيها رافضيان.. ;)
و مهما كانت المبررات التي دعتهم للمشاركة في جيش الكوفة فهي هاوية
أ يدعون الرجل بالخروج و النصرة له ثم يسلموه..فمهما بكيتم و مهما قلتم فلكم في دمه الشريف يالشرفاء..

هذا الموضوع .. شاهدت أحد الشيوخ في قناة الأنوار أو الفرات .. يتكلم عنه
أهل الكوفة يوم دعوا الحسين .. ما كانوا شيعة ذلك الوقت ...
او ثانياً يوم الحسين اتجه للكوفة ما وصل .. اعترضته جيوش يزيد في منطقة اسمها كربلاء قبل أن يصل إلى الكوفة ( اهني صارت واقعة الطف)
سألت قمر الاحساء هدا السؤال .. بس أنا بجاوبك

أستدراك : هل شاهدت المسرحية الدينية " الحسين و المسيح " على قناة الأنوار الشيعية..
أنا شفت المسرحية .. الصراحة المسرحية قوية .. تظهر الحقائق .. أعطيك احدى الحقائق
يزيد قال لأهل الكوفة (يعني سوه فتنه) انه (الحسين عليه السلام)وأهله خوارج بدون ما يذكر اسمه
بعدين عقب ما دروا أنه هذلين أهل الحسين سبط النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. تندموا
علماً بأنه هذه المسرحية ادت إلى اسلام بعض المسيحيين
--------------------------------------------

حين أقول هي حفلات و ليست مجالس عزاء للحسين رضي الله عنه طهره الله من مجالسكم
فأنا أعني ما أقول..
و إليك هذا الرادود الذي لم يجد غير " أغنية البرتقالة " حتى يحي حفلة عزاء الحسين..!!
http://www.geocities.com/lonelyguy_...ah_bortoGaLH.rm (http://www.geocities.com/lonelyguy_sa2/she3ah_bortoGaLH.rm)
فبربك أنت و من معك هل ما هو موجود في هذه المادة فيها أي صوره من صور العزاء
و على شرف الحسين رضي الله الذي قتل عطشان؟؟
ملاحظة :أستعانة الرواديد بألحان الأغاني الماجنه ليست وليدة هذه اللحظة.. ;)
شفت شلون تقول شي بدون ما تتأكد :biggrin:
من قالك انها عزاء للحسين
هذه المادة الصوتية ليست في عاشوراء :biggrin:
يا أخي احنا نحتفل بمواليد أهل البيت عليهم السلام
وهدا صاير في 18 ذو الحجة .. يوم الغدير .. يوم قام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بتنصيب الإمام علي خليفة بعده ... لا تخلينه نفتح مواضيع انته ما تريدها
وكل سنه نحتفل بهاليوم

عندنا أفراح وأحزان .. وانته في بالك انه احنا كله نعزي :أفكر:

يوم مولد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم نحتفل
وفي وفاته نقيم مجالس عزاء... وهكذا كل الأئمه .. والأنبياء

وانته من زود حقدك ما سمعت الكلمات إلا في المادة الصوتية.. اسمع الكلمات وبتعرف انها مدح في الإمام علي عليه السلام

وعن اللحن .. هذا لحن عراقي قديم .. والرادود عراقي .. يعني أغنية البرتقالة ما ليها دخل في السالفة
-------------------------------------------------------------------

أما الغزل و المعاكسات و اللباس فعلى من تضحكا يـــATF و flashi بهذه العبارة أيها المسكين المخادع؟؟
هل تعلما أيها العبقريان أن العالم أصبح قرية صغيرة؟؟
و أن أفعالكم بدأت بالظهور على السطح؟؟
حسناً أذهبا الى المنتديات الرافضية و أقرءا و أسمعا ما يقوله قومك في عاشوراء و ما يحدث بين الشباب أصحاب الضربات الحيدرية على الصدور و بين فتياتكم بعدها أفتح فمك أو ((حلجك بالعامية)) هنا.. ;)

امبي أحد هذه المنتديات إلا تتكلم عنها .. مع العلم انه أنا أعرف أكثر من مائة منتدى شيعي .. ولم أرى فيها هالأشياء


و أضيف أيضاً يالمتحاذقين أن شرب الدخان في الحسينيات ((مجالس العزاء للحسين))
لا بأس بها إذ أن مساجد الله و التي تعمر بذكر الله تعمر بالدخاان؟؟
و هذا ليس كلامي بل كلام دكتوركم التيجاني " وشهد شاهد من أهلها "
فإذا جمعنا أغنية البرتقالة + السجائر + المعاكسات + اللباس الفاتن = الليالي الحمراء لعاشوراء.. ;)
الحقد يخليك تتخيل تخيلات عجيبة :أفكر:
دخلت حسينية من الحسينيات ؟؟ وتأكدت بنفسك قبل ما تقول (( شرب الدخان ))
الصراحة أنا الشيعي ما شفت ..شلون انته شفت :wow:


أنا قلت من قبل أنه للنساء حسينيات ..وللرجال حسينيات .. شفت الفيديو إلا حاطنه انته مافي نساء
والدليل على ذلك .. ما سمعت بالخبر
في محرم صاير
يقول لك مدرس سني تهجم على أحد الحسينيات الخاصة بالنساء في السعودية وقال (( ؟؟؟؟؟؟ )) ما بقول ما يصير أقول :biggrin:
صرخوا النساء .. هرب من الحسينية وبعدين ما أدري ويش صار .. صادوا الشرطة :biggrin:

أما عن لباس البنات
انته شفت المسرحية إلا في قناة الأنوار (( المسيح والحسين))
شفت لباس النساء .. هدا لباسهم ..... من زود الحقد قمت تلبس البنات على كيفك ;)


فهل تريدون فضائح أكثر من ذلك يالمتحاذقين؟؟
هذلين إلا حطيتهم فضائح :D

مشكلة الروافض أنهم كالنعامة التي تدس رأسها بالتراب فتعتقد أن أحد لا يراها.. :أفكر:
احنا الشيعة أكثر الناس إلا نطمح انه يشوفونه العالم ويعرفونه
ولكن ما أدري ليش انتون تبون تظهرونه للعالم بكيفكم :31: :(

وختاماً
مع السلامة

[R1 THE ONE]

بسم الله الرحمن الرحيم

الكوبرا و فلاش و قمر الأحساء آسف :08: لم اقول انكم حمقى ولكنني تذكرت الموضوع واكرر اسفي مرة اخرى

[الكوبرا]

الحين برد عليك يا كوبرا
يا كوبرا إلا فهمته من كلامك انك ما تدري ويش السالفة

بداية قوية...نتمنى أن تستمر هكذا ..



أهل الكوفة يوم دعوا الحسين .. ما كانوا شيعة ذلك الوقت ...
او ثانياً يوم الحسين اتجه للكوفة ما وصل .. اعترضته جيوش يزيد في منطقة اسمها كربلاء قبل أن يصل إلى الكوفة

أنا حين أحاور شخص أحاوره بما يعتقده بمذهبه ولا يعني بالضرورة أني أوافقه..هذي نقطة رئيسية أرجوا الأنتباه لها من قبل الأخوة السنة
نأتي على كلامك يا فلاش و يبدوا أني سأعطيك درس مجاني بمذهبك..و الذي يبدوا أني أكثر منك شيعيه أيها الشيعي الذكي.. ;)

يقول العلامة باقر شريف القرشي رداً على فلاش الوهابي.. :D
((في زمن الرسول:
والشيء المؤكد حسب الدراسات العلمية البعيدة عن العواطف التقليدية والتيارات المذهبية أنها أنشئت وتكونت في زمان الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو أول من غرس هذه البذرة، ونمّاها، ورعاها في جميع مراحل حياته، ويدعم ذلك، ويدل عليه ما أثر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الأحاديث التي أضفت سمة التشيع على أتباع الإمام، وأشادت بهم وبشرتهم بأسمى المنازل في الفردوس الأعلى، ولنستمع إلى بعضها:

1 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض)(1).))

و أيد هذا القول من علمائكم يا فلاش.. ;)
أ ـ الشيخ الصدوق

ب ـ سعد القمي

ج ـ الإمام كاشف الغطاء

د ـ العلامة المظفر

و الموضوع طويل حول ظهور الشيعة على مسرح الأحداث السياسية و الإجتماعية..و المؤيده لظهورهم زمن النبي صلى الله عليه و سلم هذا ما يقولوه قومكم

فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟

أما أشكالك الثاني فيرده العقل كيف لا يأتون لنصرته حتى و أن كان القتال خارج الكوفة؟؟

و كيف ينصرون ابن زياد و هم الذين بايعوا الحسين رضي الله عنه؟؟

فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟



أنا شفت المسرحية .. الصراحة المسرحية قوية .. تظهر الحقائق .. أعطيك احدى الحقائق
يزيد قال لأهل الكوفة (يعني سوه فتنه) انه (الحسين عليه السلام)وأهله خوارج بدون ما يذكر اسمه
بعدين عقب ما دروا أنه هذلين أهل الحسين سبط النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. تندموا

مسرحية الحسين و المسيح دليل آخر على طعنكم بالقرآن أيها الذكي..فهل رأيت كيف يحاور الرجل الكوفي
الرجل النصراني...حول موضوع آلآم الحسين و آلام المسيح..و لا أعلم أين ذهب عقل الروافض حين كتبوا
هذا النص الذي يدين تحريفهم للقرآن...
فالمسيح عليه السلام لم يصلب و لم يتعذب على الصليب و لم يجر الى مقتله...

قال الله تعالى : ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم )..فكيف رأيت قومك يا فلاش بهذه الجزئية من المسرح... ;)

( الجميل في نهاية المسرحية أن الصليب في الخلف و المشاركين يجلسون تحته
صوره من صور التلاحم الشيعي النصراني)

فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟



شفت شلون تقول شي بدون ما تتأكد
من قالك انها عزاء للحسين
هذه المادة الصوتية ليست في عاشوراء
يا أخي احنا نحتفل بمواليد أهل البيت عليهم السلام
وهدا صاير في 18 ذو الحجة .. يوم الغدير .. يوم قام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بتنصيب الإمام علي خليفة بعده ... لا تخلينه نفتح مواضيع انته ما تريدها
وكل سنه نحتفل بهاليوم

عندنا أفراح وأحزان .. وانته في بالك انه احنا كله نعزي

يوم مولد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم نحتفل
وفي وفاته نقيم مجالس عزاء... وهكذا كل الأئمه .. والأنبياء

وانته من زود حقدك ما سمعت الكلمات إلا في المادة الصوتية.. اسمع الكلمات وبتعرف انها مدح في الإمام علي عليه السلام

وعن اللحن .. هذا لحن عراقي قديم .. والرادود عراقي .. يعني أغنية البرتقالة ما ليها دخل في السالفة

و فرحان أوي...لما أكتشفت أنها في مولد الأمام علي رضي الله عنه و ليس الحسين رضي الله عنه..

فأنا حقيقة أعتقدت أنها على شرف الحسين فإذا بها على شرف علي أول الأئمة و ليس ثالث الأئمة..!!

و أي فرح و أي حزن يسوغ لكم الإستعانة بألحان أغنية البرتقالة..!!

أما أنكارك هذا الواقع له دليل على جهلك بواقع الرواديد " المنسمين حقيقة "

خذ على سبيل المثال..في أحدى المواقع للإفتاء و الذي يظهر منها أنها مشكلة واقعة فعلاً
=========================================
استعانة الرادود بألحان الأغاني

سؤال : بعض الرواديد للقصائد الحسينية، يستعينون بألحان الأغاني لأهل الفسوق، وينظمون القصيدة على نفس الوزن تماماً، هل يجوز لهم ذلك؟
وهل يجوز أو يحرم سماع هذه القصائد لمن يعرف أنّها لحن الاُغنية الفلانية تماماً 100 %، وكيف لو كان علمه عن طريق سماع بعض الأشخاص بأنّ هذه القصيدة تشبه الأُغنية الفلانية؟

بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك له ولا لغيره الاستماع، والله العالم.


الردّات الحسينية ذات الألحان الغنائية
سؤال : باتت الردّات الحسينية في بلادنا ـ في معظمها الآن ـ قريبة ألحانها من ألحان أهل الغناء والطرب، (بل مطابقة لها أحياناً) رغم أنّ الرواديد حقاً لم يكونوا يقصدون محاكاتها ولكنّها كانت كذلك... فما حكم هذه الردّات واللطم فيها؟

بسمه تعالى؛ في العزاء المشابه في لحنه للحن أهل الغناء والطرب إشكال، والله العالم.

====================================
هل رأيت واقع قومك؟؟ يا فلاش المسكين..

و غيرها من المواضيع التي تناقش هذه القضية الخطيرة من تقليد ألحان الأغاني المحرمة من قبل الرواديد..في المنتديات

و لولا خشيت الإطالة لأتيت على هذا الموضوع من كل جانب لكن ما قلته فيه ما يكشف هذا الواقع المؤلم الذي وصل له

الرواديد " المنسمين " و المشاركين له " المنسمون "..

و نعيد الآن عبارتك عليك...

فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟



امبي أحد هذه المنتديات إلا تتكلم عنها .. مع العلم انه أنا أعرف أكثر من مائة منتدى شيعي .. ولم أرى فيها هالأشياء

أ لم أقل لك أني شيعي أكثر منك.. ;)

في هذا المنتدى .....

تجد هذا الحوار اللطيف يالباحث الكبير..


قريبا يهل علينا شهر الخير والتضحية
شهر محرم الحرام
وستعود قضية المعاكسة في ازقة العاصمة
وتشويه مسيرة الفداء والحق
ومن هنا ادعوا أخواني الحسينيين بعدم جلب أخواتهم وأقاربهم للتفرج على العزاء.
وارجوا من اخواني وأخواتي المشاركة برأيهم

ولبيك ياحسين ولبيك يازينب
ولا انسى بتجهيز تبرعاتكم المادية والمعنوية
وباي

تعليق مني على هذا الرد : أخونا فلاش راح في الباي باي..

===========================


و ما تعارف عليه ان الكثير من القرى تعودت على خروج النساء لمشاهدة العزاء لكن ليس كيومنا هذا تتنقل من مكان الى مكان و بلباس مخصر مثير للفتنة ناهيك عن مواعيد العشاق و مساحيق التجميل ووووو

اذا كنا نرفض الوضع القديم على بساطتة كيف نقبل اليوم ما يصدر من مهازل هي صميمها ضرب للقيم الحسينية و مبادئها

تعليق على هذا الرد مني : تعليق على ووووو وما خلف ووووو يبدوا أن صاحبنا يخفي الكثير..لكنه لم يصرح...سحقاً

============================


نعم يجب على النساء الذهاب الى المجالس الحسينية النسائية فهو المكان الأفضل والصحيح لهن ولا يجوز لهم مزاحمة الرجال فذلك حرام حرام حرام ، الحقيقة أنه لا يخدم إلا أعداء الدين والمبغضين لآل البيت عليهم السلام .
وقد تحدث جمع كبير من العلماء الأعلام في هذا الموضوع وأشبعوه بحثا .
إن الجو مكهرب وغير صحي بتاتا ، وليس من الدين في شيئ يجب أن تنتهي هذه الظاهرة السلبية غير الأسلامية فهي تخلف وتأخر ورجعية ، هل يعقل أن البحرين البلد الأسلامي الكبير في تشيعه الأصيل في اسلامه تحدث فيه هذه ( ..............) أين الغيرة والحمية ..!!

تعليق على هذا الرد مني : قهرني هذا المشارك لم يفصح ..عن ما في الأقواس..سحقاً..و الذي قهرني سؤاله " أين الغيرة و الحمية "

============================


وهنا يأتي ذاك الشاب ويبرز ضربة الحيدرية فقط عندما يصل الى اماكن النساء اللاتي تشاهدن العرض أقصد الموكب الحسيني , لقد اضحى بعض الشباب يذهب فقط عندما يخرج الموكب ولكن لاتشاهده يجلس في المآتم ويستمع الى القارىء أو الخطيب فقط حتى يلطم ويستعرض امام اللاتي تشاهدنه مع الأسف الشديد .
هذا هو واقع الحال ويكفي دس الرؤوس في الرمال

تعليق على هذا الرد مني : فلاش يسلم عليكم و يقول لكم أنتم ما عندكم سالفة...

===========================

هذا بعض ما جاء في أحد المنتديات الشيعية..

فنعيد و نقول و نكرر.. ;)

فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟



الحقد يخليك تتخيل تخيلات عجيبة
دخلت حسينية من الحسينيات ؟؟ وتأكدت بنفسك قبل ما تقول (( شرب الدخان ))
الصراحة أنا الشيعي ما شفت ..شلون انته شفت

لا و الله ليس الحقد بل السبب هو التيجاني فذهب إليه و أسمعه هذه العبارة.. ;)



يا تيجاني إلا فهمته من كلامك انك ما تدري ويش السالفة
و هذا دليلي على ما قلته...من كلام التيجاني نفسه

http://www.d-sunnah.net/attachment.php?attachmentid=1325&stc=1

فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت و التيجاني؟؟

نقف الى هنا حتى لا يتعب الزميل من قراءة الرد..و حتى يكون رده سريعاً علينا..و قوياً.. ;)

سلااااااااااااااااااااااامي

[flashi]

السلام عليكم


أنا حين أحاور شخص أحاوره بما يعتقده بمذهبه ولا يعني بالضرورة أني أوافقه..هذي نقطة رئيسية أرجوا الأنتباه لها من قبل الأخوة السنة
نأتي على كلامك يا فلاش و يبدوا أني سأعطيك درس مجاني بمذهبك..و الذي يبدوا أني أكثر منك شيعيه أيها الشيعي الذكي.. ;)
يقول العلامة باقر شريف القرشي رداً على فلاش الوهابي.. :D
((في زمن الرسول:
والشيء المؤكد حسب الدراسات العلمية البعيدة عن العواطف التقليدية والتيارات المذهبية أنها أنشئت وتكونت في زمان الرسول (صلى الله عليه وآله) وهو أول من غرس هذه البذرة، ونمّاها، ورعاها في جميع مراحل حياته، ويدعم ذلك، ويدل عليه ما أثر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) من الأحاديث التي أضفت سمة التشيع على أتباع الإمام، وأشادت بهم وبشرتهم بأسمى المنازل في الفردوس الأعلى، ولنستمع إلى بعضها:
1 ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض)(1).))
و أيد هذا القول من علمائكم يا فلاش.. ;)
أ ـ الشيخ الصدوق
ب ـ سعد القمي
ج ـ الإمام كاشف الغطاء
د ـ العلامة المظفر
و الموضوع طويل حول ظهور الشيعة على مسرح الأحداث السياسية و الإجتماعية..و المؤيده لظهورهم زمن النبي صلى الله عليه و سلم هذا ما يقولوه قومكم
فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟
أما أشكالك الثاني فيرده العقل كيف لا يأتون لنصرته حتى و أن كان القتال خارج الكوفة؟؟
و كيف ينصرون ابن زياد و هم الذين بايعوا الحسين رضي الله عنه؟؟
فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟



ما فهمت قصدي .. ما قلت لك ما في شيعة .. قلت لك أهل الكوفة ما كانوا شيعة :33:

أرجوك لا تشبهني بالوهابية :(
-------------------------------------------------------------


مسرحية الحسين و المسيح دليل آخر على طعنكم بالقرآن أيها الذكي..فهل رأيت كيف يحاور الرجل الكوفي
الرجل النصراني...حول موضوع آلآم الحسين و آلام المسيح..و لا أعلم أين ذهب عقل الروافض حين كتبوا
هذا النص الذي يدين تحريفهم للقرآن...
فالمسيح عليه السلام لم يصلب و لم يتعذب على الصليب و لم يجر الى مقتله...
قال الله تعالى : ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم )..فكيف رأيت قومك يا فلاش بهذه الجزئية من المسرح... ;)
( الجميل في نهاية المسرحية أن الصليب في الخلف و المشاركين يجلسون تحته
صوره من صور التلاحم الشيعي النصراني)
فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟

ما فكرت قبل ما تكتب هالكلام
يا أخي شلون بتجذب المسيحي للإسلام ... إدا جبت له كلام ما يؤمن به ( تحاور المسيحي على قد عقله)
قلت لك عقب ما عرضوا المسرحية وانتهت .. بعض من المسيحين أعلنوا اسلامهم
بتقول له انه النبي عيسى ما مات ما بصدقك .. أول شي خله يصير مسلم بعدين بيعرف انه النبي عيسى ما مات
--------------------------------------------------

و فرحان أوي...لما أكتشفت أنها في مولد الأمام علي رضي الله عنه و ليس الحسين رضي الله عنه..
فأنا حقيقة أعتقدت أنها على شرف الحسين فإذا بها على شرف علي أول الأئمة و ليس ثالث الأئمة..!!
و أي فرح و أي حزن يسوغ لكم الإستعانة بألحان أغنية البرتقالة..!!
أما أنكارك هذا الواقع له دليل على جهلك بواقع الرواديد " المنسمين حقيقة "

قلت لك انه لحن عراقي قدييييييييييييييم .... وألحانهم قريبه من هالألحان
بل .. أنا ماسمعتها :17: ... بتحاسبني على واحد أخد لحن مطابق للحن أغنية
أووووف ........ والسنة عادي يسمعون أغاني من كل الأنواع .. انصحهم موتنصحني .. أنا ما أسمع أغاني ( كسرت الكيبورد لما كتبت هالجملة)
-----------------------------

خذ على سبيل المثال..في أحدى المواقع للإفتاء و الذي يظهر منها أنها مشكلة واقعة فعلاً
=========================================
استعانة الرادود بألحان الأغاني
سؤال : بعض الرواديد للقصائد الحسينية، يستعينون بألحان الأغاني لأهل الفسوق، وينظمون القصيدة على نفس الوزن تماماً، هل يجوز لهم ذلك؟
وهل يجوز أو يحرم سماع هذه القصائد لمن يعرف أنّها لحن الاُغنية الفلانية تماماً 100 %، وكيف لو كان علمه عن طريق سماع بعض الأشخاص بأنّ هذه القصيدة تشبه الأُغنية الفلانية؟
بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك له ولا لغيره الاستماع، والله العالم.
الردّات الحسينية ذات الألحان الغنائية
سؤال : باتت الردّات الحسينية في بلادنا ـ في معظمها الآن ـ قريبة ألحانها من ألحان أهل الغناء والطرب، (بل مطابقة لها أحياناً) رغم أنّ الرواديد حقاً لم يكونوا يقصدون محاكاتها ولكنّها كانت كذلك... فما حكم هذه الردّات واللطم فيها؟
بسمه تعالى؛ في العزاء المشابه في لحنه للحن أهل الغناء والطرب إشكال، والله العالم.
====================================
هل رأيت واقع قومك؟؟ يا فلاش المسكين..
و غيرها من المواضيع التي تناقش هذه القضية الخطيرة من تقليد ألحان الأغاني المحرمة من قبل الرواديد..في المنتديات
و لولا خشيت الإطالة لأتيت على هذا الموضوع من كل جانب لكن ما قلته فيه ما يكشف هذا الواقع المؤلم الذي وصل له
الرواديد " المنسمين " و المشاركين له " المنسمون "..
و نعيد الآن عبارتك عليك...
فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟

جايب ليي نقاش في هالسالفة .. يعني بيغيرون اسلوبهم
الرواديد إلا أسمعهم ما يستخدمون ألحان أغاني



أ لم أقل لك أني شيعي أكثر منك.. ;)

في هذا المنتدى .....

تجد هذا الحوار اللطيف يالباحث الكبير..


إقتباس:
قريبا يهل علينا شهر الخير والتضحية
شهر محرم الحرام
وستعود قضية المعاكسة في ازقة العاصمة
وتشويه مسيرة الفداء والحق
ومن هنا ادعوا أخواني الحسينيين بعدم جلب أخواتهم وأقاربهم للتفرج على العزاء.
وارجوا من اخواني وأخواتي المشاركة برأيهم

ولبيك ياحسين ولبيك يازينب
ولا انسى بتجهيز تبرعاتكم المادية والمعنوية
وباي


تعليق مني على هذا الرد : أخونا فلاش راح في الباي باي..

===========================


إقتباس:
و ما تعارف عليه ان الكثير من القرى تعودت على خروج النساء لمشاهدة العزاء لكن ليس كيومنا هذا تتنقل من مكان الى مكان و بلباس مخصر مثير للفتنة ناهيك عن مواعيد العشاق و مساحيق التجميل ووووو

اذا كنا نرفض الوضع القديم على بساطتة كيف نقبل اليوم ما يصدر من مهازل هي صميمها ضرب للقيم الحسينية و مبادئها


تعليق على هذا الرد مني : تعليق على ووووو وما خلف ووووو يبدوا أن صاحبنا يخفي الكثير..لكنه لم يصرح...سحقاً

============================


إقتباس:
نعم يجب على النساء الذهاب الى المجالس الحسينية النسائية فهو المكان الأفضل والصحيح لهن ولا يجوز لهم مزاحمة الرجال فذلك حرام حرام حرام ، الحقيقة أنه لا يخدم إلا أعداء الدين والمبغضين لآل البيت عليهم السلام .
وقد تحدث جمع كبير من العلماء الأعلام في هذا الموضوع وأشبعوه بحثا .
إن الجو مكهرب وغير صحي بتاتا ، وليس من الدين في شيئ يجب أن تنتهي هذه الظاهرة السلبية غير الأسلامية فهي تخلف وتأخر ورجعية ، هل يعقل أن البحرين البلد الأسلامي الكبير في تشيعه الأصيل في اسلامه تحدث فيه هذه ( ..............) أين الغيرة والحمية ..!!


تعليق على هذا الرد مني : قهرني هذا المشارك لم يفصح ..عن ما في الأقواس..سحقاً..و الذي قهرني سؤاله " أين الغيرة و الحمية "

============================


إقتباس:
وهنا يأتي ذاك الشاب ويبرز ضربة الحيدرية فقط عندما يصل الى اماكن النساء اللاتي تشاهدن العرض أقصد الموكب الحسيني , لقد اضحى بعض الشباب يذهب فقط عندما يخرج الموكب ولكن لاتشاهده يجلس في المآتم ويستمع الى القارىء أو الخطيب فقط حتى يلطم ويستعرض امام اللاتي تشاهدنه مع الأسف الشديد .
هذا هو واقع الحال ويكفي دس الرؤوس في الرمال


تعليق على هذا الرد مني : فلاش يسلم عليكم و يقول لكم أنتم ما عندكم سالفة...
===========================
هذا بعض ما جاء في أحد المنتديات الشيعية..
فنعيد و نقول و نكرر.. ;)
فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت؟؟


أنا ما عندي هالمشكلة في منطقتنا ..
وهدا الشخص يحاول يحل المشكلة إلا عندهم (مبالغ في الكلام لدرجة لا تصدق) ويمكن إلا يتكلم عنهم نسبتهم ما تتجاوز 0.00001%
وثانياً انته جايب .. كلام شخص يمبي يحل المشكة
أنا فكرت تقصد في المنتيات يتفقون حق يتلاقون :p



لا و الله ليس الحقد بل السبب هو التيجاني فذهب إليه و أسمعه هذه العبارة
و هذا دليلي على ما قلته...من كلام التيجاني نفسه
http://www.d-sunnah.net/attachment....ntid=1325&stc=1 (http://www.d-sunnah.net/attachment.php?attachmentid=1325&stc=1)
فهل أنا ما عندي سالفة أم أنت و التيجاني؟؟


في الحسينية إلا أروح ليها ما في أحد يدخن .. مجنون هو يدخن داخل الحسينية:biggrin:
غريبه .. ولو حدث ودخن واحد .. بطلعونه بره :33: قاعدين في مقهى والا في حسينية :biggrin:
.. الرابط ما يشتغل ..:wow:


نقف الى هنا حتى لا يتعب الزميل من قراءة الرد..و حتى يكون رده سريعاً علينا..و قوياً.. ;)
الصراحة ما تعبت :09:
وشكراً على الحوار الهادئ :أفكر:

مع السلامة

[الكوبرا]

ما فهمت قصدي .. ما قلت لك ما في شيعة .. قلت لك أهل الكوفة ما كانوا شيعة

أرجوا منك حين ترد مرة أخرى أن تفصل ..لا تقول.." ما كانوا شيعة ذلك الوقت " فالواضح هنا أنك تنفي وجود الشيعة

لكن لا بأس عليك..

كتاب سيرة الأئمة _ عليهم السلام للأستاذ جعفر السبحاني

استدعاء أهل الكوفة للحسين ـ عليه السَّلام ـ

أقام الحسين ـ عليه السَّلام ـ في مكة بعد أن دخلها في الثالث من شعبان وراح يكشف عن طبيعة السلطة اللا إسلامية الحاكمة، وصل خبر معارضة الإمام الحسين ـ عليه السَّلام ـ لخلافة يزيد وإقامته في مكّة إلى العراق، واجتمع الكوفيون الذين كانوا ما يزالون يتذكّرون حكومة علي ـ عليه السَّلام ـ العادلة قبل ما يقارب العشرين عاماً، ومازالت آثار تربية أمير المؤمنين وتعاليمه باقية في تلك المدينة ولم يزل اليتامى الذين ربّاهم علي ـ عليه السَّلام ـ على يديه والأيامى اللائي كان يرعاهنّ بعطفه أحياء يرزقون. اجتمعوا وبعد أن درسوا الظروف قرروا أن يعصوا يزيد ولا يطيعوه، وأن يدعوا الحسين بن علي عليمها السَّلام ليقودهم ويكون إماماً عليهم ويخضعوا لطاعته، وبعد هذا التشاور كتب وجهاء شيعة الكوفة وكبارهم من أمثال: سليمان بن صُـرَد، ومسيب بن نَجَبَةَ، ورفاعة بن شداد البَجَلي، وحبيب بن مظاهر، رسائل وبعثوا بها إلى الحسين ودعوه أن يقدم إلى العراق ويكون إماماً عليهم.

و حتى نقطع الطريق نهائياً ولا نجعل لك خط عودة تفر منه..

أسمع ما قاله

المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي

ثورة التوابين والنهاية الدامية

في سنة خمس وستين للهجرة اجتمع عدد من الشيعة في الكوفة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي ، وكانوا قد ندموا على عدم نصرتهم الامام الحسين (عليه السلام ) بعد ان كانوا قد كاتبوه بالقدوم اليهم . وتعاقدوا يومها على الثأر من قتلة الامام الحسين ( عليه السلام ) وحددوا لذلك ساعة الصفر ، وعينوا سليمان بن صرد الخزاعي قائداً لهم .
وفي الوقت المحدد اطلق شعاره ( يا لثارات الحسين ) .

على من سترد هذه المرة ؟؟

على الاستاذ جعفر أم آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي؟؟

أنتبه الراد على المرجع كالراد على الله و رسوله...



ما فكرت قبل ما تكتب هالكلام
يا أخي شلون بتجذب المسيحي للإسلام ... إدا جبت له كلام ما يؤمن به ( تحاور المسيحي على قد عقله)
قلت لك عقب ما عرضوا المسرحية وانتهت .. بعض من المسيحين أعلنوا اسلامهم
بتقول له انه النبي عيسى ما مات ما بصدقك .. أول شي خله يصير مسلم بعدين بيعرف انه النبي عيسى ما مات

ما شاء الله..يعني اللي صار كان أسلوب دعوي رافضي بس غير شكل هذي صيحة 2005 ؟؟

ما شي يا فلاش أذن أسمع.. ;)

ليش ما تحطون مواضيع تترضون فيها على يزيد بن معاوية و نحن الآن نمر بالأربعينية..

و تسون مسرحية ليزيد بن معاوية تظهرون فيه محاسنه و يجي واحد شيعي..و يحب راسه و يقول

سلمت يداك لما قدمته للأسلام و غفر الله ذنوبك ؟

و مسرحية من فصلين بس عن :

1 - شمر بن ذي الجوشن ذالك الرجل التقي المجاهد .

2 - ابن زياد ناصر الدين و مجلي الأعداء .

يعني من باب " دعاة 2005 للأسلام "..و الهدف الهداية للأسلام فالغاية تبرر الوسيلة صح فلاش.. ;)

قلت يا فلاش..


قلت لك انه لحن عراقي قدييييييييييييييم .... وألحانهم قريبه من هالألحان
بل .. أنا ماسمعتها ... بتحاسبني على واحد أخد لحن مطابق للحن أغنية
أووووف

و قلت يا فلاش أيضاً..


جايب ليي نقاش في هالسالفة .. يعني بيغيرون اسلوبهم
الرواديد إلا أسمعهم ما يستخدمون ألحان أغاني

يا فلاش هداك الله هل أنت تدافع و تنافح عن نفسك أم عن مذهبك؟؟

تقول : إلا أسمعهم ما يستخدمون ألحان أغاني؟؟

و تقول : وألحانهم قريبه من هالألحان بل .. أنا ماسمعتها ... بتحاسبني على واحد أخد لحن مطابق للحن أغنية ؟؟

أنا لا أحاكمك أنت ففهم يا رعاك الله..بل أحاكم من جوز لنفسه هذا الشئ..هذا واحد

و أثبات أن هذا واقع يعيشه الشيعة و ليس ما قلته في بداية موضوعي مجرد كذب بل ما قلته هو الصحيح

و بإعترافك أنت ...حين قلت..بتحاسبني على واحد أخد لحن مطابق للحن أغنية ؟

فهل تراني الآن ما عندي سالفة؟؟

و أن كلامي مجرد تخيلات؟؟

أين من قال..أن كلامي كذب و أفتراء مني؟؟


أنا ما عندي هالمشكلة في منطقتنا ..
وهدا الشخص يحاول يحل المشكلة إلا عندهم (مبالغ في الكلام لدرجة لا تصدق) ويمكن إلا يتكلم عنهم نسبتهم ما تتجاوز 0.00001%
وثانياً انته جايب .. كلام شخص يمبي يحل المشكة
أنا فكرت تقصد في المنتيات يتفقون حق يتلاقون

هههههههههههههههههههههههههههه

يا فلاش يا رعاك الله ..رجعت الى " الأنا " أنا ما شفت أذن كلامك يالكوبرا خطأ..

أما كلامك الثاني هو المضحك فعلاً ..

يعني هل تريد مني أن أذهب الى هذه المسيرات الهمجية و أ ضبط لك كم حالة غزل بجوال كاميرا و أحطه قدامك عشان تصدق؟؟

ما رأيت من أخوتك الشيعة في النقاش الدائر بينهم يكفى للدلالة على أنه هذا شيئ واقع و ليس محض أفتراء من عندهم؟

فهؤلاء المتكلمون شيعة و ليسوا سنة..!!

و هذا دليل أيضاً على صدق كلامي و أني لا أفتري على أحد بل كل ما أكتبه هو الصحيح..

بدليل كلامك أنت : الشخص يحاول يحل المشكلة إلا عندهم

فالمشكلة موجوده و أنت قلت أنها محض أفتراء..على الإطلاق..!!!

فمن الآن اللي عنده سالفة أنت أم أنا؟؟



في الحسينية إلا أروح ليها ما في أحد يدخن .. مجنون هو يدخن داخل الحسينية
غريبه .. ولو حدث ودخن واحد .. بطلعونه بره قاعدين في مقهى والا في حسينية
.. الرابط ما يشتغل

رجعنا على " الأنا " أنا ما أشوف فالكوبرا يكذب؟

يا أخي أنت تدافع عن الشيعة و ليس عن نفسك؟؟

التيجاني و لا زلت أقول التيجاني الذي خبركم أكثر مني يقول في زيارته

http://www.ansar.org/images/koolalhollol.jpg

http://www.ansar.org/images/koolalhollol1.jpg

http://www.ansar.org/images/koolalhollol2.jpg

شفت يا فلاش من اللي عنده سالفه... :D

سلاااامي

[flashi]

تحاورني بطريقة استهزائية .. لكن ما يهم .. عادي


أرجوا منك حين ترد مرة أخرى أن تفصل ..لا تقول.." ما كانوا شيعة ذلك الوقت " فالواضح هنا أنك تنفي وجود الشيعة
لكن لا بأس عليك..
كتاب سيرة الأئمة _ عليهم السلام للأستاذ جعفر السبحاني
استدعاء أهل الكوفة للحسين ـ عليه السَّلام ـ
أقام الحسين ـ عليه السَّلام ـ في مكة بعد أن دخلها في الثالث من شعبان وراح يكشف عن طبيعة السلطة اللا إسلامية الحاكمة، وصل خبر معارضة الإمام الحسين ـ عليه السَّلام ـ لخلافة يزيد وإقامته في مكّة إلى العراق، واجتمع الكوفيون الذين كانوا ما يزالون يتذكّرون حكومة علي ـ عليه السَّلام ـ العادلة قبل ما يقارب العشرين عاماً، ومازالت آثار تربية أمير المؤمنين وتعاليمه باقية في تلك المدينة ولم يزل اليتامى الذين ربّاهم علي ـ عليه السَّلام ـ على يديه والأيامى اللائي كان يرعاهنّ بعطفه أحياء يرزقون. اجتمعوا وبعد أن درسوا الظروف قرروا أن يعصوا يزيد ولا يطيعوه، وأن يدعوا الحسين بن علي عليمها السَّلام ليقودهم ويكون إماماً عليهم ويخضعوا لطاعته، وبعد هذا التشاور كتب وجهاء شيعة الكوفة وكبارهم من أمثال: سليمان بن صُـرَد، ومسيب بن نَجَبَةَ، ورفاعة بن شداد البَجَلي، وحبيب بن مظاهر، رسائل وبعثوا بها إلى الحسين ودعوه أن يقدم إلى العراق ويكون إماماً عليهم.
و حتى نقطع الطريق نهائياً ولا نجعل لك خط عودة تفر منه..
أسمع ما قاله
المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي
ثورة التوابين والنهاية الدامية
في سنة خمس وستين للهجرة اجتمع عدد من الشيعة في الكوفة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي ، وكانوا قد ندموا على عدم نصرتهم الامام الحسين (عليه السلام ) بعد ان كانوا قد كاتبوه بالقدوم اليهم . وتعاقدوا يومها على الثأر من قتلة الامام الحسين ( عليه السلام ) وحددوا لذلك ساعة الصفر ، وعينوا سليمان بن صرد الخزاعي قائداً لهم .
وفي الوقت المحدد اطلق شعاره ( يا لثارات الحسين ) .
على من سترد هذه المرة ؟؟
على الاستاذ جعفر أم آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي؟؟
أنتبه الراد على المرجع كالراد على الله و رسوله...
يعني خلاص اتفقنا .. انه يزيد هو إلا قتل الحسين

سليمان بن صُـرَد، ومسيب بن نَجَبَةَ، ورفاعة بن شداد البَجَلي، وحبيب بن مظاهر
حبيب بن مظاهر متأكد 100% انه كان مع الحسين عليه السلام
هذلين الأشخاص دعوا الحسين للكوفة ..ووقفوا إلى جانب الحسين .. بس إلا معاهم هربوا

وكانوا قد ندموا على عدم نصرتهم الامام الحسين (عليه السلام ) بعد ان كانوا قد كاتبوه بالقدوم اليهم
اي تندمووا على عدم نصرة الحسين عليه السلام ... ولكن ما قتلوه
أهم شي انه يزيد هو إلا قتل الحسين


ما شاء الله..يعني اللي صار كان أسلوب دعوي رافضي بس غير شكل هذي صيحة 2005 ؟؟
ما شي يا فلاش أذن أسمع.. ;)
ليش ما تحطون مواضيع تترضون فيها على يزيد بن معاوية و نحن الآن نمر بالأربعينية..
و تسون مسرحية ليزيد بن معاوية تظهرون فيه محاسنه و يجي واحد شيعي..و يحب راسه و يقول
سلمت يداك لما قدمته للأسلام و غفر الله ذنوبك ؟
و مسرحية من فصلين بس عن :
1 - شمر بن ذي الجوشن ذالك الرجل التقي المجاهد .
2 - ابن زياد ناصر الدين و مجلي الأعداء .
يعني من باب " دعاة 2005 للأسلام "..و الهدف الهداية للأسلام فالغاية تبرر الوسيلة صح فلاش.. ;)


أسلوب دعوي رافضي بس غير شكل هذي صيحة 2005
الطفل الصغير يفهمها
ويش كان النص في المسرحية
المسيحيين يقولون .. انه النبي عيسى .. صلبوا
الشخص الكوفي يقول .. الحسين .. رموه بالسهام .. رضوا جسمه بالخيول
وهكذا
مو يقول ليهم مرة وحده :vereymad: لا لا النبي عيسى ما مات وما صلبوا:vereymad: انته تتوقع لوقلت هدي العبارة لمسيحي بصدق ... اول شي تقربه من الإسلام
----------------------------

ليش ما تحطون مواضيع تترضون فيها على يزيد بن معاوية و نحن الآن نمر بالأربعينية..
و تسون مسرحية ليزيد بن معاوية تظهرون فيه محاسنه و يجي واحد شيعي..و يحب راسه و يقول
سلمت يداك لما قدمته للأسلام و غفر الله ذنوبك ؟
ما يصير هدي القصة مو حقيقية ...
قصة المسحيين حقيقية

أهم شي انك عرفت انه يزيد هو إلا قتل الحسين


يعني من باب " دعاة 2005 للأسلام "..و الهدف الهداية للأسلام فالغاية تبرر الوسيلة صح فلاش.. ;)

استهزأ عادي

-------------------------------------------------


يا فلاش هداك الله هل أنت تدافع و تنافح عن نفسك أم عن مذهبك؟؟
تقول : إلا أسمعهم ما يستخدمون ألحان أغاني؟؟
و تقول : وألحانهم قريبه من هالألحان بل .. أنا ماسمعتها ... بتحاسبني على واحد أخد لحن مطابق للحن أغنية ؟؟
أنا لا أحاكمك أنت ففهم يا رعاك الله..بل أحاكم من جوز لنفسه هذا الشئ..هذا واحد
و أثبات أن هذا واقع يعيشه الشيعة و ليس ما قلته في بداية موضوعي مجرد كذب بل ما قلته هو الصحيح
و بإعترافك أنت ...حين قلت..بتحاسبني على واحد أخد لحن مطابق للحن أغنية ؟
فهل تراني الآن ما عندي سالفة؟؟
و أن كلامي مجرد تخيلات؟؟
أين من قال..أن كلامي كذب و أفتراء مني؟؟


هذا الكلام عن أغنية البرتقالة
سالفة لحن البرتقالة .. هدا طور عراقي قديم ... مو تقارنه بالأغاني الخليجية
و مو مستخدمه أي أداة موسيقية
ويمكن هاللحن مو حرام
بس هدا المغني السني .. سوه هاللحن حرام .. لأنه في أدوات موسيقية .. وفي بنات ترقص معاه

-------------------------------------------------


هههههههههههههههههههههههههههه
يا فلاش يا رعاك الله ..رجعت الى " الأنا " أنا ما شفت أذن كلامك يالكوبرا خطأ..
أما كلامك الثاني هو المضحك فعلاً ..
يعني هل تريد مني أن أذهب الى هذه المسيرات الهمجية و أ ضبط لك كم حالة غزل بجوال كاميرا و أحطه قدامك عشان تصدق؟؟
ما رأيت من أخوتك الشيعة في النقاش الدائر بينهم يكفى للدلالة على أنه هذا شيئ واقع و ليس محض أفتراء من عندهم؟
فهؤلاء المتكلمون شيعة و ليسوا سنة..!!
و هذا دليل أيضاً على صدق كلامي و أني لا أفتري على أحد بل كل ما أكتبه هو الصحيح..
بدليل كلامك أنت : الشخص يحاول يحل المشكلة إلا عندهم
فالمشكلة موجوده و أنت قلت أنها محض أفتراء..على الإطلاق..!!!
فمن الآن اللي عنده سالفة أنت أم أنا؟؟


انزين يعني العلماء قايلين ليهم روحوا غازلو .. العلماء محرمين هالسالفة
إلا يروحون يغازلون أغلبهم سنه.. صاروا معايي في المدرسة سنه .. واحد منهم يقول ..((أنا أروح المنامة أعزي)) سني ويروح يعزي :33: .. في النهاية اتضح انه يروح يغازل

-------------------------------------------------

رجعنا على " الأنا " أنا ما أشوف فالكوبرا يكذب؟
يا أخي أنت تدافع عن الشيعة و ليس عن نفسك؟؟
التيجاني و لا زلت أقول التيجاني الذي خبركم أكثر مني يقول في زيارته

أها أنا أقول ليش ما أشوف في البحرين هدي الظاهرة
طلع يتكلم عن العراق
---------------------------------------
او سالفة " الأنا " هدي لأنه كل شخص ((شيعي)) يتبع مرجع معين
فلذلك أقول لك " أنا "

ملاحظة :
ما راح تستفزني باستهزاءاتك

[غيث الغيث]

ما شاءالله تعالى عليك يا اخ الكوبرا والله ما في داعي اني اشاركك بموضوعك والحمدلله انت قدها واقدود ... وانا اتابع مواضيعك والله يوفقك ان شاالله ...

كنت برد على بعض الرافظة وبعدين قلت الكوبرا موجود وما نتعدا حدودنا الغالي ...

[lastman]

جزاك الله خير

اخوي

الكوبرا

على هذا الموضوع القيم و الجدير بالنظر من قبل الشيعه العقلاء


flashi

اخونا الشيخ اليامي في البالتوك ... تحدى الشيعة قاطبة ان ياتوا بحديث صحيح واحد متواتر متصل السند الى رسول الله صلى الله عليه و سلم من غير شذوذ و لا علة ... في اي عبادة يقومون بها .... اهل السنة و الجماعة لديهم الاسناد و انتم لديكم قول المعصوم ...

و الى يومك هذا الموضوع صار له سنتين و لم يستطيعوا ... بارأيك ما هو السبب ؟

يعني اللطم و التطبير و هو الموضوع ....

انت تقول ان يزيد قتل الحسين رضي الله عنه و هو امام معصوم عندكم و يعلم الغيب كما تدعون و صرح بذلك شيخك علي الكوراني (( انهم يلهمون علم الغيب )) كيف يقتل و هو امام معصوم و يعلم متى يموت و يعلم ما كان و ما يكون ؟
الم يعلم بانه سيقتل ؟ و هل يزيد كافر ؟ انتبه اذا اجبت فانت تتحمل ايجابتك .... وربما تنفي الامامة

و هناك امور كثيرة في مذهبك ... المهدي اللي له 1200 سنة في السرداب ... سب و تكفير الصحابة و امهات المؤمنين .... الائمه يعلمون الغيب ... كلام المعصوم هو نفس كلام الرسول صلى الله عليه و سلم ياخذ به ... التقية ... المتعة ... و الخمس ... تحريف القران ... و غيرها الكثير الكثير

هل الحسين عليه السلام يحتاج منكم اللطم ؟ هل اوصاكم به ؟

الحسين و الحسن رضي الله عنهما سيدا شباب اهل الجنة ... فلماذا تلطمون ؟

التقارب بين السنة و الشيعه يحتاج لكثير من العمل من الطرفين ... و ان كان الطرف الشيعي عليه تنظيف كتبه من امور كثيره ....

الم تفكر يوما لماذا اللبس الاسود و اللطم ؟

الله سبحانه و تعالى يقول

(( اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )) .... ما قولك في هذه الاية ...


و الله انا هنا لا اقصد الهجوم على اي شيعي ... لكن هذا واقع مذهبهم

اية التطهير :

(( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيرا ))ً
اقرأ الاية التي قبلها و الاية نفسها و الاية التي بعدها

جميع الايات تتكلم عن امهات المؤمنين رضوان الله عليهن

و قصدت هذه الاية لغرض ما في نفسي

انا اعلم اني خرجت عن الموضوع قليلا لكن ارجو ان تعذروني و ان يجيب احد الاخوة الشيعه العقلاء


اذا قلت شيئا لا يعتقده الشيعة فارجو تنبيهي فانا لست معصوما ..... و ادعو الله لي و لكم بالهداية لما يحب و يرضى

[nasrin]

سلم فاك...

ويعطيك الف عافية...:)

[flashi]

lastman

ما أقدر أجاوبك ... لأنه ما يصير .. المفروض تخلينا نكمل الحوار ((أنا والكوبرا))
بعدين اسأل على راحتك

أنا شخص واحد مو أكثر من شخص
والنقاط إلا طرحتها أغلبها خارجة عن الموضوع

الصراحة ودي أرد على إلا كتبته .. لأنه في أشياء كثيرة مدسوسه لكم بغرض الفتنه
بس ما أقدر .. الموضوع تصير فيه خربط

:( وكله انتون إلا تسألونه .. احنا ما نقدر نسألكم :(

احنا بشر حالنا حالكم

لا حول ولا قوة إلا بالله

[دنيا دنيا]

حسبينالله ونعم الوكيل عليكم يالنواصب
بعد ها لكلام كله عن الشيعه ماخليتوا شي
الله هو المنتقم الجبار ويظهر صاحب الزمان ويلجمكم كلكم وينصر الشيعى المظلومين على مر الازمان

[الكوبرا]

يعني خلاص اتفقنا .. انه يزيد هو إلا قتل الحسين

أين الإتفاق و أين أنت من موضوعي؟

أ لم تقل يا فلاش



أهل الكوفة يوم دعوا الحسين .. ما كانوا شيعة ذلك الوقت

فأين ذهب لسانك؟؟..هل أكله القط..!!

لترد علي بستحياء..



يعني خلاص اتفقنا .. انه يزيد هو إلا قتل الحسين

فلاش يبدوا أنك مضطرب في أجاباتك..فمرة تنفي و مرة تتجاهل و مرة تكذب و مرة تقول " ما عندي سالفة "..

و نرد عليك عبارتك التي أستفتحت بها حوارك..

من الذي عنده سالفة أنا أم أنت؟؟...



اي تندمووا على عدم نصرة الحسين عليه السلام ... ولكن ما قتلوه
أهم شي انه يزيد هو إلا قتل الحسين

تقول يا فلاش هذه العبارة بعد أن تأكدنا على عدم صحة ما قلته حول شيعة الكوفة..

و نرد على كلامك ..

حتى لو لم يشاركوا حتى لو لم يقاتلوا...لماذا أخرجوا الحسين من مكة الى الطف ...لماذا بايعوه ثم فروا فرار الخونة الجبناء

و تركوا الحسين يقتل قتلة شنيعة و ما فعل الحسين الا أن لبى ندائكم و جائكم لينصركم فتفعلون كل هذا به؟؟

و بعد هذا كله يكون القاتل هو يزيد أما أنتم صالحون أبرار لم يكن لكم في دمه شئ؟؟

كيف يستوى هذا؟؟ و بأي ميزان تقيسون يا شيعة..!!

12 ألف مبايع ...وفيهم وجهاء الشيعة بالكوفة..و يفرون..!!

آلا لعنة الله على الجبناء..



الطفل الصغير يفهمها
ويش كان النص في المسرحية
المسيحيين يقولون .. انه النبي عيسى .. صلبوا
الشخص الكوفي يقول .. الحسين .. رموه بالسهام .. رضوا جسمه بالخيول
وهكذا
مو يقول ليهم مرة وحده لا لا النبي عيسى ما مات وما صلبوا انته تتوقع لوقلت هدي العبارة لمسيحي بصدق ... اول شي تقربه من الإسلام

شوف يا فلاش الخداع ليس من الإسلام في شئ...هذا أولاً

ثانياً..لو قال المسيحي أنكم يالمسلمون لا تقولون بأن المسيح صلب و قتل؟؟

فماذا سيكون موقف الرجل الكوفي؟؟

ثالثاً..أنقل لك قصة جعفر بن أبي طالب((أخو أمامكم الأول))
الذي كان في حماية النجاشي ملك الحبشة المسيحي...

القصة معروفه و مشهورة...حين آتى عمرو بن العاص الى ملك الحبشة ليطلب الفارين من مكة و اللآجئين له
قال عمرو بن العاص للنجاشي بعد محاولته الاولى الفاشلة : أنهم يخالفونكم في عيسى و أمه..

فماذا كان جواب جعفر بن أبي طالب للنجاشي و حوله الرهبان و القساوسة؟؟

هل وافقهم أم نقل ما في القرآن بالنص؟؟ دون تحريف أو تزوير؟؟

فكر و تأمل بعدها رد...يا فلاش...



هذا الكلام عن أغنية البرتقالة
سالفة لحن البرتقالة .. هدا طور عراقي قديم ... مو تقارنه بالأغاني الخليجية
و مو مستخدمه أي أداة موسيقية
ويمكن هاللحن مو حرام
بس هدا المغني السني .. سوه هاللحن حرام .. لأنه في أدوات موسيقية .. وفي بنات ترقص معاه

سبحان الله صار هاللحن يمكن حرام و يمكن مو حرام؟؟

مشكلتك الرئيسية يا فلاش أنك لا تعي ما يكتب لك ولا تقرأه بتمعن..!!

أفهم يا فلاش

أستخدام ألحان الأغاني لأصحاب الفسوق...يقع فيها الرواديد بتعمد أحياناً و بجهل أحياناً آخرى...!!

فرجع للسؤالين الذين طرحا على المرجع لتفهم حقيقة هذه المشكلة الموجودة عندكم بعدها أفتي ..!!

تقول أن المغني سني؟؟

حسناً أثبت يا فلاش أن المغني سني...هذا طلب لن أحيد عنه....



انزين يعني العلماء قايلين ليهم روحوا غازلو .. العلماء محرمين هالسالفة
إلا يروحون يغازلون أغلبهم سنه.. صاروا معايي في المدرسة سنه .. واحد منهم يقول ..((أنا أروح المنامة أعزي)) سني ويروح يعزي .. في النهاية اتضح انه يروح يغازل

سبحان الله و لله فيه خلقه شؤون..

نعم علمائكم محرمين هالسالفة..أكيد بلا شك ولا سمعت حقيقه من يفتي من علمائكم بوجوب المغازله و المعاكسه في المسيرات

لكن أنا حين قلت ما قلت عن ما يحدث في هذه المسيرات و الحسينياات من غزل و معاكسات و لباس فاتن من بناتكم..!!

هو من باب التعريض بكم..وهي الحقيقة..لكن أنت نفيت أن يكون هذا واقع عندكم..فأتيت لك

من أخوتك بالبحرين من يثبت صحة كلامي...فمالك يا رعاك الله تتخبط بكلامك؟؟

و تقول أن علمائكم ينفون ذلك..!!

فهل أنا قلت أن علمائكم يجوزن مثل هذه التصرفات؟؟



أها أنا أقول ليش ما أشوف في البحرين هدي الظاهرة
طلع يتكلم عن العراق

ههههههههههههههههههههه

الآن أقريت أن في بعض مساجدكم يشرب الدخان و في الحسينيات أيضاً؟؟

الحمد الله على كل حال .



ما راح تستفزني باستهزاءاتك

سؤال الحلقة من بدأني بهذه العبارات؟؟



ويش قاعد تخربط



كذاب درجة اولى

ا

نك ما تدري ويش السالفة

أشكر أخوتي : غيث الغيث , nasrin , lastman .

سلااااامي

[lastman]

lastman

ما أقدر أجاوبك ... لأنه ما يصير .. المفروض تخلينا نكمل الحوار ((أنا والكوبرا))
بعدين اسأل على راحتك

أنا شخص واحد مو أكثر من شخص
والنقاط إلا طرحتها أغلبها خارجة عن الموضوع

الصراحة ودي أرد على إلا كتبته .. لأنه في أشياء كثيرة مدسوسه لكم بغرض الفتنه
بس ما أقدر .. الموضوع تصير فيه خربط

:( وكله انتون إلا تسألونه .. احنا ما نقدر نسألكم :(

احنا بشر حالنا حالكم

لا حول ولا قوة إلا بالله


flashi

اذا عندك سؤال اكتبه بعد ما تجاوب على سؤال اخونا الكوبرا

عندي سؤال بسيط جدا جدا .... ما الفرق بين الشيعة الصفوية و الشيعة العلويه ؟

[الشريف عماد]

ما شاء الله ما شاء الله يا أخى كوبرا

فعلاً فعلاً أستاذنا
و اذا تكلم الاساتذه كان الواجب على التلاميذ أن يستمعوا

لا أستطيع إلا أن أقول الحمد لله على وجود أمثالك معنا الذين يدافعون عن الحق و الدين
و كثر الله من أمثالك

سوف أشهد لك بهذا يوم الدين إن شاء الله
بارك الله فيك و ثبتك على الحق و اليقين

لا اله الا الله
محمد رسول الله

[الكوبرا]

lastman
أخي لاست مان أرجوا أن تحترم رغبة العضو فلاش بأن يكون الحوار بيني و بينه فقط
ولا تفتح مواضيع آخرى قد تعطله عن المسير في هذا الحوار الهادئ..رجاء خاص أن تقبل هذا منه
و هو طلبي في السابق أرجوا أن تتفهم ذلك..أخوك الكوبرا.. :)

الشريف عماد الدين
بل نترك لك صدر المجلس في هذا الموضوع
فأنت لك مقامك عزيز عندنا..فنحن الطلبة و أنتم ناصحونا في الدين.. :)

سلااامي

[DANTSHUO]

كيف أتفقنى أنه يزيد هو قاتل الحسين عليه السلام
مب شمر لعنة الله عليه هو القتال الحيوان ؟

[ساري الخير]

جزك الله خير اخوي كوبرا على ما تقدمه

وبعدين الاخ

SONIC4ANIME
ما ني فاهم الا كتبته لو تعيد كتابة ردك يكون احسن

[DANTSHUO]

جزك الله خير اخوي كوبرا على ما تقدمه

وبعدين الاخ

SONIC4ANIME
ما ني فاهم الا كتبته لو تعيد كتابة ردك يكون احسن
أقول شمر هو قتال الإمام الحسين عليه السلام

[الشريف عماد]

العين لا تعلو عن الحاجب يا أخى كوبرا

بارك الله فيك ووفقك لما يحب و يرضى

[Darkness withiN]

-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته-
-جزاك الله خيراً وبارك لك وفيك..وأعانك وجعل كل ذلك في ميزان حسناتك..أيها الكوبراوي ;) -

-واصل..من فضلك فنحن متابعون للنقاش من أوله,لكن خف عليهم شوي هههه..لايكلف الله نفساً إلا وسعها,والأخ الذي تناظره يدور في دائرة واحدة وهو المهزوم فيها: )-

-إحتــرامي وتقديري..لكَ-
-أبو معاذ-

[البيان]

مشكور يا أخ الكوبرا على الموضوع أو بالاخص بداية الموضوع والي تطرق الى آلام الامام الحسين عليه السلام



<B><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt"><FONT color=purple>قلة هم أولئك الذين يتسنّمون قمم الخلود والسمو والعظمة، وقلة هم أولئك الذين ينفصلون عن آخر الزمان والمكان. ليكونوا ملكاً للحياة والإنسان.

[البيان]

مشكور مرة ثانية يا أخ الكوبرا على الموضوع وبالخصوص بداية الكلام وهو آلام الحسين علية السلام

قلة هم أولئك الذين يتسنمون قمم الخلود والسمو والعظمة ، وقلة هم أولئك الذين ينفصلون عن آخر الزمان والمكان .ليكونوا ملكا للحياة والانسان.
أولئك القلة هم عظما الحياة ، وأبطال الانسانية ،ولذلك تبقى مسيرة الحياة ،ومسيرة الانسان ،مشدودة الخطي نحوهم ، وما أروع الشموخ والسمو والعظمة ،اذا كان شموخا وسموا وعظمة ، صنعه ايمان بالله ، وصاغته عقيدة السماء .
من هنا كان الخلود حقيقة حية لرسالات السماء ،ولرسل السماء ، ورجالات المبدأوالعقيدة .....وفي دنيا الاسلام ، تاريخ مشرق نابض بالخلود ......وفي دنيا الاسلام ،قمم من رجال صنعوا العظمة في تاريخ الانسانية ، وسكبوا النور في دروب البشرية .
واذا كان للتاريخ أن يقف وقفة اجلال أمام أروع أمثولة للشموخ .......واذا كان للدنيا أن تكبر لأروع تضحية سجلها تاريخ الفداء ...واذا كان للانسانية أن تنحني في خشوع أمام أروع أمثولة للبطولة ...
فشموخ الحسين وتضحية الحسين ، وبطولة الحسين ، أروع أمثلة شهدها تاريخ الشموخ والتضحيات والبطولات .
الحسين بن علي (علية السلام ) قمة من ققم الانسانية الشامخة ، وعملاق من عمالة البطولة والفداء.
فالفكر يتعثر وينهزم ، واليراع يتلكا ويقف أمام أنسان فد كبير كالامام الحسين ، وأمام وجود هائل من التألق والاشراف ، كوجود الحسين .......وأمام ايمان حي نابض ،كايمان الحسين ...وأمام سمو شامخ عملاق كسمو الحسين ...وأمام حياة زاهرة بالفيض والعطاء كحياة الحسين ..
اننا لا يمكن أن نلج آفاق العظمة عند الامام الحسين ، الا بمقدار ما نمللك من بعد في القصور ، وانكشاف في الرؤية ، وسمو في الروح والذات ... فكلما تصاعدت هذة الأبعاد ، واتسعت هذة الأطر ، كلما كان الانفتاح على آفاق العظمة في حياة الامام الحسين أكثر وضوحا ، وأبعد عمقا ... فلا يمكن أن نعيش العطاء الحيلفيوضات الحسين ، ولا يمكن أن تغمرنا العبقات الندية ، والاشذاء الروية ، لنسمات الحياة تنساب من افق الحسين .
ولا يمكن أن تجللنا اشرقات الطهر ، تنسكب من أقباس الحسين .. الا اذا حطمت عقولنا أسوار الانفلاق على النفس ، وانفلتت من أسر الرؤى الضيقة ، وتسامت أرواحنا الى عوالم النبل والفضيلة ، وتعالت على الحياة المثقلة بأوضار الفهم المادي الزائف .
فيا من يريد الحسين ، ويا من يريد عطاء الحسين ، ويا من يتعشق نور الحسين ، ويا من يهيم بعلياء الحسين ، افتحوا أمام عقولكم مسارب الانطلاق الى دنيا الحسين ، اكسحوا من حياتكم أركمة العفن والزيف ، حرروا أرواحكم من ثقل التيه في الدروب المعتمة ، عند ذلك تنفتح دنيا الحسين ، وعند ذللك تتجلى الرؤية وتسمو النظرة ، ويفيض العطاء ، فأعظم بانسان ... جدة محمد سيد المرسلين ، وأبوه علي بطل الاسلام الخالد ، وسيد الأوصياء ، وأمة الزهراء فاطمة سيدة نساء العالمين وأخوه السبط الحسن ريحانة الرسول ، نسب مشرق وضاء ، ببيت زكي طهور .

ولي عودة

[الكوبرا]

Darkness withiN , عماد الشريف , ساري الخير

بارك الله فيكم و أنار الله قلوبكم لكل خير

البيان
تبدوا البداية رائعة و أنتظر عودتك حيث أن المقطع الذي ذكرتيه لا يعني لي بالكثير فتضحية الحسين
تعتبر نقطة في بحر التضحيات التي قدمها لنا أمام البشرية قاطبة محمد صلى الله عليه و سلم
و نحن أهل السنة و الجماعة حين نذكر مقتل الحسين نغتم و نحزن لمصابه . كما نغتم
و نحزن لمقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب و مقتل عثمان بن عفان و الذي قتل قتلة شنيعة
و نحزن لمقتل الزبير بن العوام غدراً .

لكن الفرق هو بيننا و بينكم أننا لا نلطم و لا نطبر ولا نخمش الوجوه و نحث التراب على وجوهنا .

على العموم ننتظر عودتك بما يخص لب الموضوع و ليس ما ذكرتيه في بداية كلامك
فهو كما قلت لا يعني لي شيئاً

ملاحظة يالبيان : من آفات النقل بلا وعي الوقوع بما لا يحمد عقباه..


وإذا كان للتاريخ أن يقف وقفة إجلال أمام أروع أمثولة للشموخ... وإذا كان للدنيا أن تكبر لأروع تضحية سجلها تاريخ الفداء... وإذا كان للإنسانية أن تنحني في خشوع أمام أروع أمثولة للبطولة... فشموخ الحسين وتضحية الحسين، وبطولة الحسين، أروع أمثلة شهدها تاريخ الشموخ والتضحيات والبطولات.

أمام هذا الوصف المبالغ به من كاتب النص...و أنطلاقه الهستير في وصف
نكبة الحسين مع ذويه نسي هذا الكاتب..إفتداء علي بن أبي طالب رضي الله بنفسه بالمبيت
في فراش النبي صلى الله عليه و سلم فماذا بقي للإمام الأول عندكم بعد هذا الوصف
الهستير؟؟..يالبيان؟؟.. ;)




سلاااامي

[قمر الأحساء]

و يبدوا أني سألطم و أطبر على ردي.. :D

لا يجوز ... فهذا يؤدي إلى التلف وهذا ليس من عمل العقلاء



من قتل الحسين رضي الله عنه جيش الكوفة..الذين بايعوه و أخرجوه و تعدادهم 12 ألف..!!

حقيقة لا يتناطح فيها رافضيان.. ;)

و مهما كانت المبررات التي دعتهم للمشاركة في جيش الكوفة فهي هاوية

أ يدعون الرجل بالخروج و النصرة له ثم يسلموه..


كلامك صحيح .. فإن دل ذلك دل على ضعف إيمانهم ونقصان عقولهم
لكن السؤال هنا .. ماهو موقف الشيعه من هؤلاء القوم .. وهل شيعة الحاظر هم امتداد لهذه الفئه
فالجواب لا .... الشيعة حاليا هم امتداد للفئة التي لم تبايع ابن سعد على قتله .. وامتداد لشيعته وأنصاره الذين لم يعلموا بخروجه كالصحابي جابر الأنصاري وبشر ابن حذلم وووووووووو
فما ردك لو قلت أن السنه هم امتداد للفرقة التي قاتلت الحسين ؟ ... ستقول الدليل وووووو
وكذلك من جهتنا

حين أقول هي حفلات و ليست مجالس عزاء للحسين رضي الله عنه طهره الله من مجالسكم


فأنا أعني ما أقول..

و إليك هذا الرادود الذي لم يجد غير " أغنية البرتقالة " حتى يحي حفلة عزاء الحسين..!!

http://www.geocities.com/lonelyguy_sa2/she3ah_bortoGaLH.rm

فبربك أنت و من معك هل ما هو موجود في هذه المادة فيها أي صوره من صور العزاء

و على شرف الحسين رضي الله الذي قتل عطشان؟؟

ملاحظة :أستعانة الرواديد بألحان الأغاني الماجنه ليست وليدة هذه اللحظة.. ;)


ممكن سؤال ؟ .... المغني سامي يوسف يغني أغاني دينيه ... والبعض يحرم أغانيه لأنها تعتبر أغاني
والمثل موجود لدى الشيعه .. هذه ليست من العزاء فهي من الإحتفال بالمواليد
لكن أيضا الشيعه يحرمون الغناء .. وكثير من العلماء موقفهم معادي لبعض الجهلة من الرواديد الذين يبحثون عن الشهرة من وراء تقمص باب الموالاة



أما الغزل و المعاكسات و اللباس فعلى من تضحكا يـــATF و flashi بهذه العبارة أيها المسكين المخادع؟؟



هل تعلما أيها العبقريان أن العالم أصبح قرية صغيرة؟؟

و أن أفعالكم بدأت بالظهور على السطح؟؟

حسناً أذهبا الى المنتديات الرافضية و أقرءا و أسمعا ما يقوله قومك في عاشوراء و ما يحدث بين الشباب أصحاب الضربات الحيدرية على الصدور و بين فتياتكم بعدها أفتح فمك أو ((حلجك بالعامية)) هنا.. ;)


اللي يشوفك يقول داخل حسينيات وشايف هالشي بأم عينك
أنا شيعي ومتربي في بيئة شيعيه ودايم أروح حسينيات سواء في الأحساء أو في القطيف .. ولم أرى شئ واحد مشين ... كل ماهنالك قراءة دينيه وأحيانا عزاء
أما مايروجه أصحابك من الليالي الحمراء والمجون وووووووووو فكل هذا من دنائة التفكير ومنهج " حدث عنهم بلا حرج " الذي يحتذيه بعضكم



مشكلة الروافض أنهم كالنعامة التي تدس رأسها بالتراب فتعتقد أن أحد لا يراها.. :أفكر:

سلااااامي




ومشكلتك تفتكر إن كل اللي تسمعه صحيح بدون ماتتأكد منه .... حاول ولو مره تترك عنك التكبر وتروح تشوف اللي يصير بعينك

[البيان]

فهو كما قلت لا يعني لي شيئاً
اهم شي اني مقتنعة فية واذا انت ما يعني لك شي اني يعني لي
وتسلم انامل الكاتب على ما خطتة يداه من معاني معبرة في حق ابا الاحرار الامام الحسين (علية السلام ) ابن بنت رسول الله (صلى الله علية وسلم ) .


في يوم العاشر وبعد ان استشهد الامام الحسين عليه السلام خرجت اخته العقيلة زينب عليها السلام نادبة اخاها صائحة " وامحمّداه ، صلّى عليك مليك السماء ، هذا حسينٌ بالعراء ، مرمّلٌ بالدماء ، مقطّع الأعضاء ، واثكلاه ، وبناتك سبايا إلى الله المشتكى" من ذلك اليوم بدات انطلاقة احياء شعائر الامام الحسين بمختلف الكيفيات فنشطت الخطابة التي تهدف الى فضح الطغاة والمجرمين ابتداء بالسيده زينب والامام علي بن الحسين عليهما السلام والتي هزت خطبهم في الكوفة والشام اركان النظام الاموي.


اسباب اقامتنا للعزاء على سيد الشهداء عليه السلام :

1- لقد ثبت في روايات كثيرة بكاء الرسول صلى الله عليه واله وسلم على سيد الشهداء وهو طفل صغير اذا انبئ اسماء بنت عميس بذلك فما دام ثبت بكاء النبي صلى الله عليه واله وسلم على سيد الشهداء فعليه فانة يتحتم لزاما على من يدعي الاتباع لسنتة ان يبكي الامام الحسين عليه السلام كما بكى عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :

عن أسماء بنت عميس قالت : قبلت فاطمة بالحسن والحسين ... فلما ولد الحسين فجاءني النبي " صلى الله عليه وآله وسلّم " فقال : " يا أسماء هاتي ابني " فدفعته إليه في خرقة بيضاء ، فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ، ثمّ وضعه في حجره وبكى قالت أسماء : فقلت : فداك أبي وأمي ممّ بكاؤك ؟ قال : " على ابني هذا " قلت : إنه ولد الساعة ! قال : " يا أسماء تقتله الفئة الباغية لا أنالهم الله شفاعتي " ، ثمّ قال : " يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبـة عهد بولادتـه ... "

أخرجه الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي ، والحافظ أبو المؤيّد الخوارزمي خليفة الزمخشري في مقتل الحسين (1 / 87 ـ 88 ) ، وذكره الحافظ محبّ الدين الطبري في ذخائر العقبى : 119 ، وأخرجه السيّد محمود الشيخاني المدن في الصراط السوي .


2- تختلف نظرة الشيعة الامامية الى الامام الحسين عليه السلام عن نظرة الكثير من المسلمين من ابناء المذاهب الاخرى الى الحسين ولذا فان العلاقة التي تجمع بين الحسين والشيعة هي علاقة حميمية قريبة جدا . وان كنا لنظرب المثال هنا نقول : لو فرض ان سين من الناس توفي اباه فهل نتوقع من صاد من الناس وهو شخص بعيد وليس على معرفة بوالد سين ان يبكي عليه – ان بكى- كبكاء سين ولد المتوفى؟؟؟

فهذا هو الحال الشيعة التي يرتبطون بعلاقة قوية مع الحسين عليه السلام ولذا تجدهم اكثر تاثرا من غيرهم بمصاب الامام الحسين عليه السلام.

3-تمثل الشعائر الحسينية حالة من الحزن والتاثر لمصاب الامام الحسين عليه السلام في كربلاء . والمعروف ان لكل كل امه عرفها الخاص في اقامة العزاء على فقيدها . فتجد البعض ينثر الورود على فقيده وتجد اخرين يلبسون السواد وتجد اخرون يمتنعون عن الزواج في فترة فقدان عزيز وهكذا هو الحال الشيعة فان لهم عرفهم الخاص في العزاء على الامام الحسين عليه السلام .

4-ثبت عندنا احياء اهل البيت عليهم السلام – والذين نؤمن قطعا بولايته على الناس بنص كلام رسول الله في حديث الثقلين والذي ورد انفا وغيرها من الاحاديث والذين نؤمن بانهم الامتداد الحقيقي لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم - لذكرى استشهاد الامام الحسين عليه السلام وبذا فان احيائهم لهذه الشعائر يعطي الشرعية لاحيائها فهم ولاة الامر الذين افترض الله على الناس طاعتهم.


5-تعتبر هذه المسيرات الحسينية مظاهرات قويه في وجه الظلم والاستكبار . فما دامت المظاهرات هي من الاشياء المجازه في عرفنا – رغم انها قد تكون لاشياء بسيطه – فلماذا لا نقبلها ما دامت تحمل هدفا كبيرا كاحياء ذكر مظلومية الامام الحسين عليه السلام و تحمل استكارا للظم والفساد والطغيان؟؟ فان كان التظاهر من اجل رفع سعر البنزين ومن اجل هجوم او عدوان او بطاله يجوز فلماذا لا تجوز مظاهرات عاشوراء التي تختزن رفض الظلم والاستكبار والجور؟؟

6- هناك حالات في التعبير عن الانفعالات التي تكون داخل الفرد تترجم بحركات يقوم بها الجسد. فمثلا قد يصفق البعض للتعبير عن الفرح . وبالمقابل فان الشيعة بشعائرها هذه تعبر عن شعورها بالحزن.


7-تحمل هذه الشعائر احياء لذكر الله عزوجل وذكر اهل البيت عليهم السلام وذكر قضايا تهم المجتمع الاسلامي اذا ان الخطيب في مجتمعاتنا يقوم بقراءة ايه قرانية ثم يشرع في تفسيرها كما يشرع في ذكر روايات عن اهل البيت عليهم السلام ويتطرق لمعالجة قضايا تمس الشارع الاسلامي ويقوم بمعالجتها ثم يدخل في النعي وهو ذكر المصاب بطريقة رثائية

[الكوبرا]

لا يجوز ... فهذا يؤدي إلى التلف وهذا ليس من عمل العقلاء

و شهد شاهد من أهلها..من يطبر مجنون..!!!

بارك الله فيك يا قمر على هذا الجواب الصارخ و القوي بوجه من يقوم بتلك الأعمال الهمجية

أرسل ردك هذا لآية الله العظمى صانعي .

جواز التطبير


هل يجوز التطبير؟


يبدو لي جواز التطبير لكونه مشمولا باطلاقات وعمومات البكاء والابكاء وتعظيم الشعائر بشرط أن لايوجب ايذاء البدن وارتكاب الجناية في حقّه، وغالباً لايكون التطبير كذلك....هذا مجنون...





كلامك صحيح .. فإن دل ذلك دل على ضعف إيمانهم ونقصان عقولهم
لكن السؤال هنا .. ماهو موقف الشيعه من هؤلاء القوم .. وهل شيعة الحاظر هم امتداد لهذه الفئه
فالجواب لا .... الشيعة حاليا هم امتداد للفئة التي لم تبايع ابن سعد على قتله .. وامتداد لشيعته وأنصاره الذين لم يعلموا بخروجه كالصحابي جابر الأنصاري وبشر ابن حذلم وووووووووو
فما ردك لو قلت أن السنه هم امتداد للفرقة التي قاتلت الحسين ؟ ... ستقول الدليل وووووو
وكذلك من جهتنا

أحسنت قل هذا الكلام لمن شنع علينا في موضوعنا من البداية و تعصب لرأيه و هواه



ممكن سؤال ؟ .... المغني سامي يوسف يغني أغاني دينيه ... والبعض يحرم أغانيه لأنها تعتبر أغاني
والمثل موجود لدى الشيعه .. هذه ليست من العزاء فهي من الإحتفال بالمواليد
لكن أيضا الشيعه يحرمون الغناء .. وكثير من العلماء موقفهم معادي لبعض الجهلة من الرواديد الذين يبحثون عن الشهرة من وراء تقمص باب الموالاة

أحسنت قل هذا الكلام لمن شنع علينا في موضوعنا من البداية و تعصب لرأيه و هواه

بالنسبة للمغني سامي يوسف ذو الأصول الاذربيحانية نقول :

1 - هو لم يأخذ بألحان أغاني فاسقه معروفه .

2 - ننسب له الجهل و نحسن الظن به .

3 - الكلام على من يتعمد أن يستخدم ألحان الأغاني المعروفه .

4 - وجدت أن سامي يوسف الشيعة و السنة متفقين عليه فمالك تنسبه لنا كأنه رادود يأتي الى مجالس الذكر
ليطربنا بصوته؟؟

5 - أننا لا نعطي لمثل هذا شأن ديني كبير كحال الرواديد عندكم .

6 - قناة االأنوار تعرض لنا بضاعة مشابه لبضاعة سامي يوسف فلما الأعتراض؟؟




اللي يشوفك يقول داخل حسينيات وشايف هالشي بأم عينك
أنا شيعي ومتربي في بيئة شيعيه ودايم أروح حسينيات سواء في الأحساء أو في القطيف .. ولم أرى شئ واحد مشين ... كل ماهنالك قراءة دينيه وأحيانا عزاء
أما مايروجه أصحابك من الليالي الحمراء والمجون وووووووووو فكل هذا من دنائة التفكير ومنهج " حدث عنهم بلا حرج " الذي يحتذيه بعضكم

أقرء ما نقلته لك من بعض أقوال أعضائكم في منتدياتكم ..بعدها نرد عليك.. ;)

البيان
حتى تتعلمي أن لا تنقلي ما ليس لك به علم هذا.... درس مجاني.. :)



عن أسماء بنت عميس قالت : قبلت فاطمة بالحسن والحسين ... فلما ولد الحسين فجاءني النبي " صلى الله عليه وآله وسلّم " فقال : " يا أسماء هاتي ابني " فدفعته إليه في خرقة بيضاء ، فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ، ثمّ وضعه في حجره وبكى قالت أسماء : فقلت : فداك أبي وأمي ممّ بكاؤك ؟ قال : " على ابني هذا " قلت : إنه ولد الساعة ! قال : " يا أسماء تقتله الفئة الباغية لا أنالهم الله شفاعتي " ، ثمّ قال : " يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبـة عهد بولادتـه ... "

قلتي مذيلة لهذا الحديث..



أخرجه الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي

أذكري أين أخرجه الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي.. ;)


سلااامي

[DANTSHUO]

أخي العزيز الكوبرا
:
أحنا الشيعة نحط التراب في وجوهنا ؟؟؟!!!!!!
من قال لك ؟

[اني مين]

أذكري أين أخرجه الحافظ أحمد بن الحسين البيهقي..

ليش يا الكوبرا عندك ضروري تعرف وين أخرجه :33:



هل الشيعة هم من قتل الحسين ؟؟؟

يروج البعض بين الناس أن الشيعة هم من قتل الامام الحسين عليه السلام وبكاؤهم ولطمهم هو تعبير عن أسفهم لقتلهم الحسين ويقوموا بدورهم بتبرئة قتلة الامام الحسين عليه السلام.

وهنا اورد قصه احد الخطباء – وهو السيد محمد باقر الفالي - حيث يذكر بانه وابان زيارته للمدينة المنورة قابله احد السلفيين وخاطبه بانكم قتلتم الحسين والان تبكون عليه ؟!!
فقال له السيد ووبساطه : طيب انته تقول باننا من قتل الحسين ...طيب تعال نلعن قتلة الحسين ... فاوجم السلفي ولم يعقب.

ونحن بدورنا نقول اللهم العن قتلة الحسين لعنة ابدية سرمدية والعن من شايع وتابع على قتله والعن اول ظلم تسبب في قتله الى اخر تابع له على ذلك ....

الامام الحسين عليه السلام بين شيعة من قتلته عندما كان يخاطبهم قائلا " يا شيعة ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين و كنتم لا تخافون المعاد فكونوا احرارا في دنياكم" فهم شيعة ال امية وليسوا شيعة الحسين ... شيعة الحسين هم من استشهدوا معه .

ثم ان هؤلاء الجهلة المروجين لمثل هذه الافكار يحدثون العاقل بما لا يليق ، فان كان الحسين عليه السلام قد قتل قبل ما يقارب 1364 سنه كيف نكون نحن من قتله؟

وبدورنا نسال – ما دام اهل السنة يتنصلون من قتله – اين كنتم يا ابناء العامه عندما قتل الحسين ؟؟ ( الا ان يكون قتل سبط رسول الله لا يعني لكم شيئا)!!

لقد اوضحنا سالفا ( تجدون ذلك في : ماذا جرى للحسين في كربلاء يوم العاشر من محرم؟؟؟) من هم قتلة الحسين فها هو يزيد يعين عامله عبيد الله بن زياد على الكوفة ليوعز للايادي الاثمه بقباده عمر بن سعد والشمر وعصابات جهنم قتل سيد شباب اهل الجنة. ومن ثم لتسبى حريم الرساله والامام السجاد عليهم السلام الى يزيد .. فلماذا يسبون الى يزيد ان كان برئ من قتله ؟ وهل نبرئ سلوبودان ميلوسفيتش من ضحايا البوسنة ان كان قد اوعز لجنوده المقابر الجماعية ؟
فما دام يزيد هو الذي اوعز فهو الذي قتل وبامره قتل ولمصلحته قتل سيد الشهداء عليه السلام.


سلامي لك

[الشريف عماد]

كعادتكم يا روافض لا تستطيعون القراءه و إذا قرائتم لا تفهمون

هذه مناظره بين الأخ كوبرا و بين العضو flashi فقط

إحترموا ذلك


ما شاء الله يا أخى كوبرا أنت ترد على الجميع و تخرسهم
بارك الله فيك يا أسد السنه

[الكوبرا]

ليش يا الكوبرا عندك ضروري تعرف وين أخرجه

هذه من مخازي الرافضة و أخلاقهم التي يتغنون بها و يقولون بكل قبح أنها مستمدة من آل البيت..!!
----------------------------------------------------------------------
نأتي على ما قلت :
أما قولك أننا نتخاذل عن قول الحق فخذ ما يقر له عينك و من من تتهمونه بالنصب
شيخ الاسلام ابن تيمية : " وقد أكرمه الله بالشهادة وأهان بذلك من قتله أو أعان على قتله ، أو رضي بقتله وله أسوة حسنة بمن سبقه من الشهداء ، فانه وأخوة سيدا شباب الجنة ، وقد كانا قد تربيا في عز الاسلام لم ينالا من الهجرة والجهاد والصبر والأذى في الله ما ناله أهل بيته فأكرمهما الله بالشهادة تكميلا لكرامتهما ورفعاً لدرجاتهما وقتله مصيبة عظيمة .
والله سبحانه وتعالى قد شرع الاسترجاع عند المصيبة بقوله تعالى:

( وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون )..أنتهى النقل



وهنا اورد قصه احد الخطباء – وهو السيد محمد باقر الفالي - حيث يذكر بانه وابان زيارته للمدينة المنورة قابله احد السلفيين وخاطبه بانكم قتلتم الحسين والان تبكون عليه ؟!!
فقال له السيد ووبساطه : طيب انته تقول باننا من قتل الحسين ...طيب تعال نلعن قتلة الحسين ... فاوجم السلفي ولم يعقب.

لسنا من اللعانين أما يزيد و زمرته فالله حسيبهم و لسنا مخولين بذلك بل تركنها لكم تحكمون على من تشاؤون بالنار و الويل و الثبور و على من ترضون عليه بالجنة و الفردوس الأعلى .
(( اعوذ بالله من هذا الكلام)) .

و لسنا من يترضى على يزيد أو غيره بل هم ملوك كملوك هذا الزمان لهم مالهم و عليهم ما عليهم .
و أنا لم أحمل دم الحسين ليزيد أو عبيدالله بن زياد أو شمر فقط كما تقولون أنتم بكل غباء و صفاقه
بل أشرك شيعة الكوفة وهذه نقطة الخلاف و التي فررت منها كما فر أسايدك منها ..



الامام الحسين عليه السلام بين شيعة من قتلته عندما كان يخاطبهم قائلا " يا شيعة ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين و كنتم لا تخافون المعاد فكونوا احرارا في دنياكم" فهم شيعة ال امية وليسوا شيعة الحسين ... شيعة الحسين هم من استشهدوا معه .

عدت الى صلب الموضوع برد مهترء كحال ردود قومك..!!

أين المبايعون؟؟....أين من أخرجوه من داره؟؟.. مالكم يا رافضة كيف تحكمون؟؟...أين هي عقولكم؟؟

و حتى لا تردد هذه العبارة على مسامعي مرة آخرى

فقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة بعد المقتلة العظيمة بعد أنا رأى بكائهم : أتنوحون وتبكون من أجلنا، فمن الذي قتلنا؟ (الملهوف على قتلى الطفوف لإبن طاووس )

و في رواية آخرى
أنه عندما مرَّ على الكوفة وأهلها ينوحون وكان ضعيفاً قد
انهكته العلة، فقال بصوت ضعيف: "أتنوحون وتبكون من أجلنا؟ فمن الذي قتلنا؟(منتهى الآمال)

قال المرجع الشيعي المعروف آية الله العظمى محسن الأمين:
" ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، فقتلوه"
(أعيان الشيعة)



ثم ان هؤلاء الجهلة المروجين لمثل هذه الافكار يحدثون العاقل بما لا يليق ، فان كان الحسين عليه السلام قد قتل قبل ما يقارب 1364 سنه كيف نكون نحن من قتله؟

ندعوا لك بالشفاء العاجل..أن كان فهمك وصل الى هذه النقطة..!!

سلااااامي

شكراً عماد الشريف على تواجدك الدائم و ردودك الرائعة لكن الأمر ليس مقتصراً على فلاش وحده.. ;)

[ابو فيصل احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





نسأل الله أن يثيب أخونا ( الكوبرا ) خيراً وأن يجزيه خير الجزاء ، كما نسأله سبحانه أن يبارك له في عمره وأن يرفع قدره وأن



يعلي منزلته آمـــيـــن .







أسمحلى أخى الكريم ( الكوبرا ) بالتطفل على موضوعك بإضافت ماده وأترك لك الباقى فأنت لها





http://almjos.com/tv/images/line.gif








عنوان المشهد







وصف مختصر







تحميل / مشاهدة

دخل العديد من الشيعة لمذهب المجوس , وأقام

الرئيس خامنئي لبعض المجوس

تعميد





بهذه المناسبة احتفال ضخم عند أحد القبور

حمل هناااااااااااااااا



http://almjos.com/tv/images/listen.gif (http://almjos.com/tv/show/kamni.rm)








.. صورة أضغط هنا (http://almjos.com/tv/photo/kamini.jpg)

[ابو فيصل احمد]

الحمد لله



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أقترح أن يكون الموضوع للرفع رفع الله قدرك أخى ( الكوبرا )

[الكوبرا]

جزآك الله خيراً يا أبا فيصل

و الموضوع موضوعك و ليس هناك تطفل يا رعاك الله

و أشكر على التثبيت

سلااااامي

ملاحظة : الرابط لا يعمل معي...!!

لكن الصورة أبلغ من أي تسجيل.. ;)

[flashi]

السلام عليكم

مسامحة أخي كوبرا .. سأعود مرة اخرى للرد

انقطع الإنترنت عليي

مع السلامة

[الكوبرا]

السلام عليكم

مسامحة أخي كوبرا .. سأعود مرة اخرى للرد

انقطع الإنترنت عليي

مع السلامة
تجي و تروح بالسلامة يا فلاش ..و نحن بأنتظار جديدك
من حيث وقفنا.. :)

سلاااامي

[angeldontcry]

اغفر لهم يا ابتى لانهم لايدرون ماذا يفعلون

[Mr.alOne]

و لسنا من يترضى على يزيد أو غيره بل هم ملوك كملوك هذا الزمان لهم مالهم و عليهم ما عليهم .
و أنا لم أحمل دم الحسين ليزيد أو عبيدالله بن زياد أو شمر فقط كما تقولون أنتم بكل غباء و صفاقه
بل أشرك شيعة الكوفة وهذه نقطة الخلاف و التي فررت منها كما فر أسايدك منها ..








مقتل الحسين رضي الله عنه



الحسين - رضي الله عنه ; ولعن من قتله ورضي بقتله - قتل يوم عاشوراء عام إحدى وستين .



وكان الذي حض على قتله الشمر بن ذي الجوشن صار يكتب في ذلك إلى نائب السلطان على العراق عبيد الله بن زياد ; وعبيد الله هذا أمر - بمقاتلة الحسين - نائبه عمر بن سعد بن أبي وقاص بعد أن طلب الحسين منهم ما طلبه آحاد المسلمين لم يجئ معه مقاتلة ; فطلب منهم أن يدعوه إلى أن يرجع إلى المدينة أو يرسلوه إلى يزيد بن عمه أو يذهب إلى الثغر يقاتل الكفار فامتنعوا إلا أن يستأسر لهم أو يقاتلوه فقاتلوه حتى قتلوه وطائفة من أهل بيته وغيرهم .



ثم حملوا ثقله وأهله إلى يزيد بن معاوية إلى دمشق ولم يكن يزيد أمرهم بقتله ولا ظهر منه سرور بذلك ورضى به بل قال كلاما فيه ذم لهم .



حيث نقل عنه أنه قال : (( لقد كنت أرضى من طاعة أهل العراق بدون قتل الحسين )) .



وقال : (( لعن الله ابن مرجانة - يعني عبيد الله بن زياد - والله لو كان بينه وبين الحسين رحم لما قتله )) -

- يريد بذلك الطعن في استلحاقه حيث كان أبوه زياد استلحق حتى كان ينتسب إلى أبي سفيان صخر بن حرب - وبنو أمية وبنو هاشم كلاهما بنو عبد مناف .

نقد بعض الروايات المتعلقة بيزيد و مقتل الحسين رضي الله عنه و مكان دفنه



وأما الحسين - رضي الله عنه - فقتل بكربلاء قريب من الفرات ودفن جسده حيث قتل وحمل رأسه إلى قدام عبيد الله بن زياد بالكوفة هذا الذي رواه البخاري في صحيحه وغيره من الأئمة .



وأما حمله إلى الشام إلى يزيد ، فقد روي ذلك من وجوه منقطعة لم يثبت شيء منها بل في الروايات ما يدل على أنها من الكذب المختلق .



فإنه يذكر فيها أن " يزيد " جعل ينكت بالقضيب على ثناياه ; وأن بعض الصحابة الذين حضروه - كأنس بن مالك وأبي برزة - أنكر ذلك وهذا تلبيس .



فإن الذي جعل ينكت بالقضيب إنما كان عبيد الله بن زياد ; هكذا في الصحيح والمساند .



وإنما جعلوا مكان عبيد الله بن زياد " يزيد " .



وعبيد الله لا ريب أنه أمر بقتله وحمل الرأس إلى بين يديه .



ثم إن ابن زياد قتل بعد ذلك لأجل ذلك ومما يوضح ذلك أن الصحابة المذكورين كأنس وأبي برزة لم يكونوا بالشام وإنما كانوا بالعراق حينئذ وإنما الكذابون جهال بما يستدل به على كذبهم .



وأما حمله إلى مصر فباطل باتفاق الناس وقد اتفق العلماء كلهم على أن هذا المشهد الذي بقاهرة مصر الذي يقال له " مشهد الحسين " باطل ليس فيه رأس الحسين ولا شيء منه .



وإنما أحدث في أواخر دولة " بني عبيد الله بن القداح " الذين كانوا ملوكا بالديار المصرية مائتي عام إلى أن انقرضت دولتهم في أيام " نور الدين محمود " وكانوا يقولون إنهم من أولاد فاطمة ويدعون الشرف وأهل العلم بالنسب يقولون ليس لهم نسب صحيح ويقال إن جدهم كان ربيب الشريف الحسيني فادعوا الشرف لذلك .



فأما مذاهبهم وعقائدهم فكانت منكرة باتفاق أهل العلم بدين الإسلام وكانوا يظهرون التشيع وكان كثير من كبرائهم وأتباعهم يبطنون مذهب القرامطة الباطنية وهو من أخبث مذاهب أهل الأرض أفسد من اليهود والنصارى ولهذا كان عامة من انضم إليهم أهل الزندقة والنفاق والبدع المتفلسفة والمباحية والرافضة وأشباه هؤلاء ممن لا يستريب أهل العلم والإيمان في أنه ليس من أهل العلم والإيمان .



فأحدث هذا " المشهد " في المائة الخامسة نقل من عسقلان .



وعقيب ذلك بقليل انقرضت دولة الذين ابتدعوه بموت العاضد آخر ملوكهم .



والذي رجحه أهل العلم في موضع رأس الحسين بن علي - رضي الله عنهما - هو ما ذكره الزبير بن بكار في كتاب " أنساب قريش " والزبير بن بكار هو من أعلم الناس وأوثقهم في مثل هذا ذكر أن الرأس حمل إلى المدينة النبوية ودفن هناك وهذا مناسب .



فإن هناك قبر أخيه الحسن وعم أبيه العباس وابنه علي وأمثالهم .

قال أبو الخطاب بن دحية - الذي كان يقال له : " ذو النسبين بين دحية والحسين " في كتاب " العلم المشهور في فضل الأيام والشهور " - لما ذكر ما ذكره الزبير بن بكار عن محمد بن الحسن أنه قدم برأس الحسين وبنو أمية مجتمعون عند عمرو بن سعيد فسمعوا الصياح

فقالوا : ما هذا ؟

فقيل : نساء بني هاشم يبكين حين رأين رأس الحسين بن علي

قال : وأتى برأس الحسين بن علي فدخل به على عمرو فقال : والله لوددت أن أمير المؤمنين لم يبعث به إلي .



قال ابن دحية : فهذا الأثر يدل أن الرأس حمل إلى المدينة ولم يصح فيه سواه والزبير أعلم أهل النسب وأفضل العلماء بهذا السبب .



قال : وما ذكر من أنه في عسقلان في مشهد هناك فشيء باطل لا يقبله من معه أدنى مسكة من العقل والإدراك فإن بني أمية - مع ما أظهروه من القتل والعداوة والأحقاد - لا يتصور أن يبنوا على الرأس مشهدا للزيارة .



هذا ; وأما ما افتعله " بنو عبيد " في أيام إدبارهم وحلول بوارهم وتعجيل دمارهم ; في أيام الملقب " بالقاسم عيسى بن الظافر " وهو الذي عقد له بالخلافة وهو ابن خمس سنين وأيام لأنه ولد يوم الجمعة الحادي من المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة وبويع له صبيحة قتل أبيه الظافر يوم الخميس سلخ المحرم سنة تسع وأربعين وخمسمائة وله من العمر ما قدمنا فلا تجوز عقوده ولا عهوده .



وتوفي وله من العمر إحدى عشرة سنة وستة أشهر وأيام لأنه توفي لليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة خمس وخمسين وخمسمائة فافتعل في أيامه بناء المشهد المحدث بالقاهرة ودخول الرأس مع المشهدي العسقلاني أمام الناس ليتوطن في قلوب العامة ما أورد من الأمور الظاهرة وذلك شيء افتعل قصدا أو نصب غرضا وقضوا ما في نفوسهم لاستجلاب العامة عرضا و الذي بناه " طلائع بن رزيك " الرافضي .



وقد ذكره جميع من ألف في مقتل الحسين أن الرأس المكرم ما غرب قط وهذا الذي ذكره أبو الخطاب بن دحية في أمر هذا المشهد وأنه مكذوب مفترى هو أمر متفق عليه عند أهل العلم .



والكلام في هذا الباب وأشباهه متسع فإنه بسبب مقتل عثمان ومقتل الحسين وأمثالهما جرت فتن كثيرة ; وأكاذيب وأهواء ; ووقع فيها طوائف من المتقدمين والمتأخرين وكذب على أمير المؤمنين عثمان وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنواع من الأكاذيب يكذب بعضها شيعتهم ونحوهم ويكذب بعضها مبغضوهم لا سيما بعد مقتل عثمان فإنه عظم الكذب والأهواء .



وقيل في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مقالات من الجانبين ; علي بريء منها .



وصارت البدع والأهواء والكذب تزداد حتى حدث أمور يطول شرحها , مثل ما ابتدعه كثير من المتأخرين يوم عاشورا فقوم يجعلونه مأتما يظهرون فيه النياحة والجزع وتعذيب النفوس وظلم البهائم وسب من مات من أولياء الله والكذب على أهل البيت وغير ذلك من المنكرات المنهي عنها بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتفاق المسلمين .



المصدر/ مجموع فتاوى شيخ الإسلام إبن تيمية 4 / 498بإختصار


والسلام عليكم

[الكوبرا]

جزآك الله خيراً أخي محمد الحريص..على هذه الإضافه الرائعه

و نفعنا الله بعلمك..


سلااامي

[لعنة على يزيد]

ليش هالتأليف؟؟
اصلا الانسان ماعنده قلبين علشان يحب بواحد اهل البيت والثاني معاوية وربعه

[نخوة]

السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين عليهم الصلاة والسلام اجمعين

ان يوم الحسين اقرح جفوننا واسيل دموعنا واذل عزيزنا بالاض الكرب و البلاء

[Devil-Zeta]

بسم الله الرحمن الرحيم





الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و المرسلين و على آله و صحبه أجمعين..
أما بعد..


يتملكني الأسف و الأسى لعدم مقدرتي على مواكبة الموضوع و الردود من أولها
لأن الموضوع و الردود تعتبر ساحقة و لا تشوبها شائبة خصوصاً ما ظهر من الصور و خصوصاً الصور المزجات من الأخ/ الشريف عماد و ما تضمنته في بطلان من يزعم انه على ملة آل البيت...


و اعلموا أنني مواكب على الكتب للتزود بالأمصال و الحقن المضادة لأباطيل عقيدتكم..
فلا تسول نفس أحدكم محاولة تضليلي

و بما أنكم يا من تسبون الصحابة و تكفرونهم سألتم عنما تحتويه جعبتي لعدم ربطي مذهبكم بمذهب آل البيت الكرام
فأقول:

1- ما تفضل به الإخوة الكرام من حقائق و أدلة دامغة على بطلان هذا المذهب شأنه من شأن الصوفية و الإسماعيلية

2- أن المصلين في المسجدين المسجد الحرام و المسجد النبوي أغلبيتهم الساحقة سنة

3- لو كانت الصلاة في المسجدين محرفة و باطلة فالتاريخ بنفسه سيقف على أرجله و يشهد بالحقيقة

4- كل المؤرخين و الكاتبين الغرب(و هم طرف محايد) نقلوا في كتبهم أباطيل الشيعة

5- الرسول -صلى الله عليه و سلم-لم يصلي أبداً فيما تسمونه بحسينية
و لا يوجد أي حديث في كتاب البخاري(و هو أصح كتاب بعد القرآن الكريم) يؤيد مزاعمكم
و إنما هي محدثة يا من تنسبون أنفسكم يا عبدت الحسين و يا من تتبعون منهج النصاري في القول و الفعل
و إن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار
و قبل أن يزعم علي زاعم بقوله:
"إننا لا نعبد الحسين و لا نتبع أو نقتدي بالنصارى"
فأقول له و بأعلى صوتي..و اليسمع الحاضر منكم الغائب:
"ألا تسمون أبناءكم بـ عبدالحسين..أأشركتم مع الله إلهاً آخر...فأنتم بقولكم هذا كُفاَّر مثلهم"
و تيقنوا أن لا معبود إلا الله وحده لا شريك له و لا ولد
ألم تعلموا أن المسيح عيسى بن مريم يأتي به الله يوم القيامة فيقول له..أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله
فيقول عيسى عليه السلام..
ما كنت لأفعلها ، إنما أناْ عبدك
و كذلك المخلوقات من نار و بقر و و شمس و قمر
و كذلك سيفعل الحسين

6- الحسن و الحسين هما أسياد شباب أهل الجنة((و كلاهما قتيلين إن لم تخني الذاكرة))
فلماذا فضلتم الحسين على الحسن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا تحاولوا الفرار من الإجابة لأنني سأجيبكم إن لم تجيبوني..
ببساطة شديدة أستطيع القول لأن الحسن تزوج بواحدة و لم تكن فارسية(و هذه أصولكم)
أما الحسين فقد تزوج بأكثر من إثنتين و واحدة منهم فارسية لذلك....
استطعتم أن تزعموا أنكم أبناء الحسين و أحفاد الرسول

7- ألا تعتقدون أنَّ ما كان في النار من بدعكم كالحسينية كانت صورتها سَتُسْتَسَاغ إذا ما كانت عن الرسول
و لا بارك الله فيها من بدع

8-لم يسأل أحدكم نفسه...لماذا يتخذ الشيعة اللون الأخضر رمز لهم؟
الإجابة تأتي كالتالي......
سأل أحد الصحابة من أدخل(أبوكم المبتدع الأكبر) اللون الأخضر كرمز للشيعة فقال...
إن الأخضر هو لبس الأكاسرة(ملوك فارس(إيران) قديماً) فلماذا أدخلتموه أيها الفرس إلى الإسلام؟
فردَّ عليه فقال....
لقد أتيتم أنتم المسلمون إلى بلادنا فأسقطتُّموها و أدخلتم الإسلام في قلوبهم
لذلك...
أردنا أن ننتقم منكم فَدَسَّيْنا(أدخلنا) كِبْرَنا في مسلميكم
لألا يتطاول علينا أبناؤكم بقولهم...
لقد هزم آباؤنا آباءكم...فنقول لهم..
إننا لم نهزم..فها هي أمجادنا تَسْتَحِلُّونه(تلبسونها)

9- سبكم للصحابة....فقد نهانا الرسول بالخطأ عليهم و لو كان لهواً أو لعباً(و أنتم لا تلعبون)
فقد سمع الرسول بعض صحابته يسخرون(و لم يقولوا مثلما تقولون باللعن) من آخرين فقالوا
إن أصحاب الرسول جُبَناء في أرض المعركة
فأنزل الله فيهم قرآناً يبلغهم بكفرهم
و اللعن هو الطرد من رحمت الله...و لا يحق لأي شخص لعن الآخر...لأنها مطلقة بإرادة الله
أفَتَتَألهون على الله

10- افترائكم على بعض أمهات المؤمنين بالفاحشة
و هذه كبيرة

11- لإنارة بصائركم...أحكي لكم هذه القصة و التي حدثت لأحد المعارف
"ككل أم تصطحب أبناءها أينما ذهبت
اصطحبت أم شيعية متدينة تدين شديد إبنها إلى ما تسمونها بالحسينية
فرآها تبكي و تصيح عندما يبدأ سيدكم بالقول و الإنشاد من أكاذيب فقال لها:
لماذا تبكين يا أمي؟ أتبكين على ما يقول؟ لا أرى ما يُبكي!
فقالت له:
إنني لا أبكي على على ما يقوله...إنما عندما أسمع طريقة كلامه...تتملكني العبرة(الحزن و الدمع)
فقال لها لماذا؟
فقالت:
لأنني أستجمع ذكرياتي المؤلمة....و أستحضر حاضري و أحوالي و همومي و متاعبي...فأبكي..
فقال لها:
لماذا لا تلقي إلى هذه الذكريات بالاً؟ أو أن تستحضرين و تتذكرين الأمور الجيدة؟
فقالت له:
لأنني لا أجد ما أستطيع القيام به فأشجوا بالبكاء...، و لا أستطيع تذكر ما هو جَيِّدْ أو خَيِّرْ...
فقال:
لماذا؟
قالت:
لأن الجو لا يسمح بذلك...بسبب إنشاد السيد من جهة...و الحسينية مكتضة بالبكاء و النحيب من جهة...."

12- مسألة الزكاة و الخمس
ذكر القرآن الزكاة في مواضع كثيرة و متعددة
أما الخمس فلم يذكر إلا في بضع آيات
و ليست كما يزعم الشيعة بقناعاتهم بإعطاء الخمس لأهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم من أموال المسلمين خاصتهم...
و إنَّما الفيء(هي الغنيمة التي يغتنمها المسلمون في عهد الرسول دون حرب) و منها
قال الله تعالى في سورة الحشر عن فيء بني النضير
(هم من اليهود الذين سكنوا المدينة مع المسلمين و حاولوا قتل الرسول و خداعه)
بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"مَا أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل و لا ركاب و لكن الله يسلط رسله على من يشاء و الله على كل شىء قدير# ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله و لرسوله و لذي القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و اتقوا الله إن الله شديد العقاب"الآيات(6-7)



فاعتبروا يا أولي الأبصار

أما الطريف في الموضوع أن أبناء الحسين الزاعمين بانتسابهم له -كما ذكرت- لم يردوا بطريقة مقنعة
و لكن يكتفون في القاء الشتائم(ثم يطلبون ألا يستبعدوا!)و المزاعم أنهم على صواب دون الإتيان بدليل مقنع لأي طرف محايد
(و قانون المنتدى واضح بعدم السب و الشتم و الإساءة إلى الدين الإسلامي)

و إذا أردتم المزيد....فإن جعبتي لم تنفذ بعد... و الغريب أنها إلى الآن مملوءة


على فكرة..هنالك شخص يسمى نفسه بلقب كفري و هو الذي تحدث قبل الذي قبلي
فالرجاء استبعاد هذا الحقير و الذي لا يبت بالإسلام بصفة و أيضاً حذف مشاركاته
لأن مثل هذا العضو يسيء بسمعة هذا المنتدى الراقي

و أقول له تباً لك و بما لقبت به نفسك أيها الخسيس


و الشكر الجزيل لمثير هذا الموضوع/ الكوبرا
و لا تنسى أخي العزيز أن الأفاعي تطور جلودها كل مرة
فلا تحرمنا من متعة المشاركة في مواضيعك
و حرمان اللاعقلانيين و اللادينيين من الإستنارة من إرشادهم إلى فواجعهم

و شكراً لكل من ساهم في إثراء الموضوع من حقائق براقة


و شكراً..

[Devil-Zeta]

الرجاء من الأخوة المعارضين للموضوع:
الرد بالردود التي من الممكن أن يستسيغها العقل
الإجابة عن أغلب الأسئلة و عدم الإكتفاء بالرد على جزئية واحدة
عدم الحاق المشاركة بالسب أو الشتم أو اللعن لألا يلقوا ما لا يرضيهم

و متمنياً التماس العذر لي على حدة أسلوبي في آخر مشاركتي السابقة
راجياً تقبل الإعتذار
لأن هذه الشرذمة من البشر يجب أن توقف عند حدها


و شكراً..

[hayaty]

الاخ / كوبرا

كلنا نعلم ان الذي تعذب ليس النبي عيسى عليه السلام انما الذي وشى فيه وعندنا ادلتنا نحن كمسلمين من القرآن والرسول وحتى اليهود تنقل ذلك في بعض من مذاهبها
تعذيب المسيح ورفعه للسماء شيء مفروغ منه وكلنا متأكدين منه

اما آلام الامام الحسين عليه السلام ... هذا ابن السيدة فاطمة الزهراء حفيد النبي -ص- مات عطشانا وتعذب وكانت اخته زينب معه اي حفيدة النبي -ص- سبيت كيف انت ككونك مسلم بغض النظر عن كونك سني او شيعي ترضى بان يعذب ابن رسول الله ويسبى اهله
اما عن مصداقية الموقعه فشيوخ السنه يأكدون ذلك ولا احد يستطيع انكارها اذا مذهبك يأمن بها ومصدقها ا فكيف لك ان تنكرها وتقول انها كآلام المسيح مجرد قصة تندرج ... روح عن اي شيخ سني وراح يأكدها لك

اما عن لبس الاسود
فالاسود تعبير عن الحزن لااكثر
فإذا ليش ماتنتقد الاجانب في تعبيرهم عن الحزن بلبس الاسود وبعدين عطني دليل ان لبس الاسود حرام

ومن كلامك
فدائما تسمع ..

اللهم ألعن الأول والثاني..

اللهم ألعن أول ظالمي آل محمد..

اللهم ألعن من كسر الضلع.. وخلع الباب .. وأجهض الجنين .. إلخ!!


اللهم العن من كسر الضلع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واجهض الجنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسأل نفسك من اللي كسروا ضلعها واجهضوا جنينها من اللي راحت تبكي عند قبر ابيها
هي السيده فاطمة الزهراء
قال -ص- : (( فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني))
وانا اقول من اغضب النبي فقد اغضب الله ..... وفاطمة غضبت على من آذاها
ياايها المسلم لقد كسروا ضلع ابنة نبيك .... اترضى بذلك
واذا كنت تضن انها قصة خرافية روووووووووووووووووووووح اقرا وشوف اللي كسر ضلعها تعتقد النبي بيرضى

*انت تقدر تشوف بنتك تتأذى او تضرب من غير سبب
* انت ترضى ان صاحب يدخل على خواتك من غير استأذان
فكيف بأهل رسول الله



اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد

[الكوبرا]

اما آلام الامام الحسين عليه السلام ... هذا ابن السيدة فاطمة الزهراء حفيد النبي -ص- مات عطشانا وتعذب وكانت اخته زينب معه اي حفيدة النبي -ص- سبيت كيف انت ككونك مسلم بغض النظر عن كونك سني او شيعي ترضى بان يعذب ابن رسول الله ويسبى اهله
اما عن مصداقية الموقعه فشيوخ السنه يأكدون ذلك ولا احد يستطيع انكارها اذا مذهبك يأمن بها ومصدقها ا فكيف لك ان تنكرها وتقول انها كآلام المسيح مجرد قصة تندرج ... روح عن اي شيخ سني وراح يأكدها لك

القصة كواقعة نعم لا ننكرها , لكن وضع هذه الهالة الأعلامية و القصص المكذوبة عليها هذا ما ننكره..



فإذا ليش ماتنتقد الاجانب في تعبيرهم عن الحزن بلبس الاسود وبعدين عطني دليل ان لبس الاسود حرام

أذا الخلاف بيننا و بينكم اللباس الأسود فنحن أخوه..أن شاء الله



اسأل نفسك من اللي كسروا ضلعها واجهضوا جنينها من اللي راحت تبكي عند قبر ابيها

صدقيني أني سعيد بفتح هذا الموضوع...و أبارك لك جرأتك في طرح مثل هذا الموضوع أمامي .

و حتى أبعث فيك الهمة و النشاط لمواصلة الحوار دون أنقطاع .

فأقولك لكي أني على أستعداد أن أترك السنة و التسنن..أن أثبتي فعلا واقعة الكسر و أسقاط الجنين

بداية من كتبنا فإن عدمت أنتقلنا إلى كتبكم..فهل كلامي فيه أنصاف أكثر من ذلك , لكن بشرط

أن يكون النقاش دليلاً واحد فقط , فإذا ثبت بطلانه أنتقلنا الى الدليل الآخر

فما رأيك؟

سلااااامي

[Devil-Zeta]

بسم الله الرحمن الرحيم





الأخ/ hayaty
تحية طيبة و بعد..


لقد سرد الكوبرا موضوعه على أساس ما يسرده المسيحيون و ليس كما يسرده المسلمون
و الكل يعلم أن هذا بهتان من عندهم..حتى هم أنفسهم
وبربطه المسيح بالحسين فكلاهما اتخذا إلهين من دون الله
(راجع ما كتبته قبل مشاركتك)
و أن القصص و الوقائع تشوبها التحريف إذا ما كانت لإثبات الرأي الآخر
حتى المنافقين حاولوا اثبات ما يقولون و يدخلون الأحاديث الشريفة باليهوديات و التحريف فيها
و دس الأحاديث التي صاغوها من عندهم إلى الأحاديث الصحيحة
لذلك تجد أن هنالك أحاديث ضعيفة


و في ما قاله/ اني مين


هل الشيعة هم من قتل الحسين ؟؟؟
يروج البعض بين الناس أن الشيعة هم من قتل الامام الحسين عليه السلام وبكاؤهم ولطمهم هو تعبير عن أسفهم لقتلهم الحسين
1) ويقوموا بدورهم بتبرئة قتلة الامام الحسين عليه السلام.
2) وهنا اورد قصه احد الخطباء – وهو السيد محمد باقر الفالي - حيث يذكر بانه وابان زيارته للمدينة المنورة قابله احد السلفيين وخاطبه بانكم قتلتم الحسين والان تبكون عليه ؟!!
3) فقال له السيد ووبساطه : طيب انته تقول باننا من قتل الحسين ...طيب تعال نلعن قتلة الحسين ... فاوجم السلفي ولم يعقب.
4) ونحن بدورنا نقول اللهم العن قتلة الحسين لعنة ابدية سرمدية والعن من شايع وتابع على قتله والعن اول ظلم تسبب في قتله الى اخر تابع له على ذلك ....

(1)
من قال أننا نبرء قتلة الحسين أو أي قاتل مهما كان
و لكن هذه المسألة عن الصحابة...و قد ذكر الرسول الكريم أن من سب صحابته...فهو والج النار..

(2)
بقوله أحد السلفيين أي أن من الممكن أن يكون جاهلاً في هذه القضية

(3)
يال بساطة صاحبكم و جهله
كما سبق ذكره اللعن و الطرد من رحمت الله أمر عائد على الله وحده
فرحمته وسعت كل شيء و هو الغفور الرحيم
فهل ما أقول صحيح!

(4)
أعود بالقول ارجع إلى ما كتبته سابقاً و سابقاً

_________________________

و قول/ البيان

في يوم العاشر وبعد ان استشهد الامام الحسين عليه السلام خرجت اخته العقيلة زينب عليها السلام نادبة اخاها صائحة " وامحمّداه ، صلّى عليك مليك السماء ، هذا حسينٌ بالعراء ، مرمّلٌ بالدماء ، مقطّع الأعضاء ، واثكلاه ، وبناتك سبايا إلى الله المشتكى"
* من ذلك اليوم بدات انطلاقة احياء شعائر الامام الحسين بمختلف الكيفيات فنشطت الخطابة التي تهدف الى فضح الطغاة والمجرمين ابتداء بالسيده زينب والامام علي بن الحسين عليهما السلام والتي هزت خطبهم في الكوفة والشام اركان النظام الاموي.
اسباب اقامتنا للعزاء على سيد الشهداء عليه السلام :
1) لقد ثبت في روايات كثيرة بكاء الرسول صلى الله عليه واله وسلم على سيد الشهداء وهو طفل صغير اذا انبئ اسماء بنت عميس بذلك فما دام ثبت بكاء النبي صلى الله عليه واله وسلم على سيد الشهداء فعليه فانة يتحتم لزاما على من يدعي الاتباع لسنتة ان يبكي الامام الحسين عليه السلام كما بكى عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
عن أسماء بنت عميس قالت : قبلت فاطمة بالحسن والحسين ... فلما ولد الحسين فجاءني النبي " صلى الله عليه وآله وسلّم " فقال : " يا أسماء هاتي ابني " فدفعته إليه في خرقة بيضاء ، فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ، ثمّ وضعه في حجره وبكى قالت أسماء : فقلت : فداك أبي وأمي ممّ بكاؤك ؟ قال : " على ابني هذا " قلت : إنه ولد الساعة ! قال : " يا أسماء تقتله الفئة الباغية لا أنالهم الله شفاعتي " ، ثمّ قال : " يا أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبـة عهد بولادتـه ... "
2) تختلف نظرة الشيعة الامامية الى الامام الحسين عليه السلام عن نظرة الكثير من المسلمين من ابناء المذاهب الاخرى الى الحسين ولذا فان العلاقة التي تجمع بين الحسين والشيعة هي علاقة حميمية قريبة جدا . وان كنا لنظرب المثال هنا نقول : لو فرض ان سين من الناس توفي اباه فهل نتوقع من صاد من الناس وهو شخص بعيد وليس على معرفة بوالد سين ان يبكي عليه – ان بكى- كبكاء سين ولد المتوفى؟؟؟
فهذا هو الحال الشيعة التي يرتبطون بعلاقة قوية مع الحسين عليه السلام ولذا تجدهم اكثر تاثرا من غيرهم بمصاب الامام الحسين عليه السلام.
3) تمثل الشعائر الحسينية حالة من الحزن والتاثر لمصاب الامام الحسين عليه السلام في كربلاء . والمعروف ان لكل كل امه عرفها الخاص في اقامة العزاء على فقيدها . فتجد البعض ينثر الورود على فقيده وتجد اخرين يلبسون السواد وتجد اخرون يمتنعون عن الزواج في فترة فقدان عزيز وهكذا هو الحال الشيعة فان لهم عرفهم الخاص في العزاء على الامام الحسين عليه السلام .
4) ثبت عندنا احياء اهل البيت عليهم السلام – والذين نؤمن قطعا بولايته على الناس بنص كلام رسول الله في حديث الثقلين والذي ورد انفا وغيرها من الاحاديث والذين نؤمن بانهم الامتداد الحقيقي لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم - لذكرى استشهاد الامام الحسين عليه السلام وبذا فان احيائهم لهذه الشعائر يعطي الشرعية لاحيائها فهم ولاة الامر الذين افترض الله على الناس طاعتهم.
5) تعتبر هذه المسيرات الحسينية مظاهرات قويه في وجه الظلم والاستكبار . فما دامت المظاهرات هي من الاشياء المجازه في عرفنا – رغم انها قد تكون لاشياء بسيطه – فلماذا لا نقبلها ما دامت تحمل هدفا كبيرا كاحياء ذكر مظلومية الامام الحسين عليه السلام و تحمل استكارا للظم والفساد والطغيان؟؟ فان كان التظاهر من اجل رفع سعر البنزين ومن اجل هجوم او عدوان او بطاله يجوز فلماذا لا تجوز مظاهرات عاشوراء التي تختزن رفض الظلم والاستكبار والجور؟؟
6) هناك حالات في التعبير عن الانفعالات التي تكون داخل الفرد تترجم بحركات يقوم بها الجسد. فمثلا قد يصفق البعض للتعبير عن الفرح . وبالمقابل فان الشيعة بشعائرها هذه تعبر عن شعورها بالحزن.
7) تحمل هذه الشعائر احياء لذكر الله عزوجل وذكر اهل البيت عليهم السلام وذكر قضايا تهم المجتمع الاسلامي اذا ان الخطيب في مجتمعاتنا يقوم بقراءة ايه قرانية ثم يشرع في تفسيرها كما يشرع في ذكر روايات عن اهل البيت عليهم السلام ويتطرق لمعالجة قضايا تمس الشارع الاسلامي ويقوم بمعالجتها ثم يدخل في النعي وهو ذكر المصاب بطريقة رثائية
* هذه النقطة صحيحة إلا أن آل البيت لم يلطموا و لم يشجوا رؤوسهم...أليس كذلك!

(1)
ثبت أن الرسول بكى على الحسين...كذلك بكى على ابنه إبراهيم
و البكاء رحمة على الميت
و لكن لم يأمرنا الرسول صلى الله عليه و سلم البكاء على ابنه إبراهيم و لا على الحسين
و لا يكون الحزن في فترة معينة من السنة فذلك يسمى عيد...و أعياد المسلمين إثنان...الفطر و الأضحى..

(2)
كما وضحت في المشاركة السابقة
أنتم لستم من صلب النبي و لا الحسين
و من الممكن أن يكون البعض من ذرياتهم من سنة أو شيعة و لكن....
هذا لا يعطيهم الحق في الإفتاء و الأمر و النهي على ما يزعمون أنهم النطاق باسم الرسول صلى الله عليه و سلم كما يفعل سادات قومكم

(3)
و من الطعن في الدين ما تفترونه
لأن أحزان المسلمين على أي فقيد كان يكون بالعزاء ثلاثة أيام فقط
و إذا صح ما تقولون فإن من الأولا البكاء على خير خلق الله محمد بن عبدالله و هو أعظم مكانة عند الله من الحسين

(4)
إنما هي محدثة و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

(5)
السؤال الذي ذكرت تم الإجابة عليه مراراً و تكراراً

(6)
لقد نهانا الرسول عن هذا الأسلوب في التعبير الفاجر عن المشاعر داخل المرء من لطم و غيرها في أحاديث شتا..منها"لعن الله الحالقة"
و الحالقة هي التي تعبر عن حزنها على الميت بقص شعرها

(7)
النعي ليس بحرام ولكن....
الطريقة التي تستغل فيها طريقة منحرفة و فيها فجوع

______________________________


الرجاء الإجابة على أي نقطة لم أتطرق إليها

و من لديه نقطة خلاف على هذا الموضوع.. أعود و أكرر
الرجاء كل الرجاء الإجابة على أغلب الأسئلة و عدم الإكتفاء بجزئية معينة


و شكراً..

[Devil-Zeta]

بالغ الأهمية (http://www.montada.com/showthread.php?t=365043)
(http://www.montada.com/showthread.php?t=365043)
الرجاء الضغط على الرابط السفلي (http://www.montada.com/showthread.php?t=365043)
في الPaltalk (http://www.montada.com/showthread.php?t=365043)في سب الرسول