asf4ever
11-03-2005, 07:48 PM
بسم الله
حياكم الله في موضوعي الجديد إن شاء الله يعجبكم>>>يبه سير ذاكر-_-
المقامات وما أدراك ما المقامات
هي فن رائع بدأها ابن دريد ومن أشهر كتابها بديع الزمان(الذي سرقنا عنه هذه المقامة)والحريري
ومن صناعها في العصر الحديث اليازجي والمويحلي....
المقامة تعتبر قصة فيها ألفاظ متكلفة ومحسنات بديعية كثيرة هدفها هو تعليم اللغة العربية والألفاظ الصعبة
لها بطل وراوية وأحداثها حول المكر والخديعة
وأنا سأتناول المقامة البغدادية(لبديع الزمان) ولكن كنوع من التغيير سنغير أسماء الشخصيات وبعض الأماكن
عيسى بن هشام:آسفووه
السوادي:من منتديات البرامج(برمجي)
الشواء:إنجلوو
بغداد:المنتدى(المنتديات)
الكرخ:المنتدى العام للألعاب
أبا زيد:أبا الأعاجيب
أبا عبيد: أبا المواهيب
حدثنا آسفووه قال
اِشتهيتُ الأزاذ، وأنا بالمنتديات، وليس معي عَقْدٌ، على نَقْدٍ، فَخَرَجْتُ أنتهِزُ مَحالَّهُ حَتَّى أحَلَّني العام، فإذا
أنا بِبرمجي يَسوقُ بالجَهْدِ حِمارهُ، وَيُطَرِّفُ بالعَقْدِ إزارَهُ، فَقُلْتُ : ظَفِرْنا والَّلهِ بصَيْدٍ، وَحَياكَ اللَّهُ أبا
الأعاجيب، مِنْ أيْنَ أقْبَلْتَ؟ وأَيْنَ نَزَلْتَ ؟ ومتى وافَيْتَ ؟ وَهَلُمَّ إلى البَيْتِ، فَقالَ البرمجي: لَسْتُ بأبي
الأعاجيب، ولكنِّي أبُو المواهيب، فقُلتُ : نَعَمْ ، لَعَنَ اللَّهُ الشيطان، وأبْعَدَ النِّسْيانَ، أنْسانيكَ طُولُ العَهْدِ،
واِتِّصالُ البُعْدِ، فكَيْفَ حالُ أَبيكَ ؟ أَشابٌّ كَعَهْدي، أَمْ شابَ بَعْدي ؟ فقال : لقدْ نَبَتَ الرَّبيعُ على دِمْنَتِهِ،
وأَرجو أَنْ يُصَيِّرَه اللَّهُ إلى جَنَّتِهِ، فَقُلتُ : إِنَّا لله وإنَّا إِليهِ راجِعون، ولا حَوْلَ ولا قُوَةَ إلا بالله العلي
العظيم، ومَدَدْتٌ يَدَ البِدارِ، إليَّ الصِّدار، أريدُ تَمزيقَهُ، فَقَبَضَ البرمجي على خَصْري بِجُمْعِهِ، وقال : نَشَدْتُكَ
الَّله لا مَزَّقْتُهُ، فَقُلْتُ : هِلُمَّ إِلى البيتِ نُصِب غَذاءً، أو إلى السُّوقِ نَشْتَرِ شِواءً، والسُوق أَقْرَبُ، وطعامُهُ
أطْيَبُ، فاسْتَفَزَّتْهُ حُمَّةُ القَرَمِ، وعَطَفَتْهُ عاطِفَةُ اللَّقَمِ، وطَمِعَ، ولم يَعْلَمْ أنَّهُ وَقَعَ، ثُمَّ أَتَيْنا إنجلووه الشواء
يَتَقاطَرُ شِواؤهُ عَرَقاً، وَتَتَسايَلُ جَوذاباتُهُ مَرَقاً، فَقُلْتُ : افْرِز لأَبي الأعاجيب مِنْ هذا الشِّواءِ، ثُمَّ زِنْ لَهُ
مِنْ تِلكَ الحَلواءِ، واخْتَرْ لَهُ مِنْ تِلكَ الأَطْباقِ، وانْضِد عليها أَوراقَ الزُّقاقِ، ورُشَّ عليه شَيئاً مِنْ ماءِ
السُّمَّاقِ، لِيأْكُلَهُ أَبو الأعاجيب هَنيَّا، فأَنْخى الشِّواءٍّ بِساطورِهِ، على زُبْدَةِ تَنُّورِهِ، فَجَعَلَها كالكُحْلِ سَحْقاً
وَكالطِّحْنِ دَقَّاً، ثُمَّ جَلَسَ وَجَلَسْتُ، ولا يَئِسَ ولا يَئِسْتُ، حتَّى اِسْتَوْفَيْنا، وقُلْتُ لِصاحِبِ الحَلْوى، زِنْ لأَبي
الأعاجيب مِنَ اللوزينج رِطْلَيْنِ فَهوَ أَجْرى في الحُلوقِ، وأمْضَى في العُروقِ، ولْيَكُن لَيْليَّ العُمْرِ، يَوْميَّ
النَشْرِ، رَقيقَ القِشْرِ، كَثيفِ الحَشْو، لُؤلُؤيَّ الدُّهْنِ، كَوكَبيَّ اللَّونٍِّ، يَذوبُ كالصَّمْغِ، قَبْلَ المَضْغِ، لِيأْكُلَهُ أَبو
الأعاجيب هَنِيّاً، قالَ : فَوَزَنَهُ ثُمَّ قَعَدَ وقَعَدْتُ، وجَرَّدَ وجَرَّدْتُ، حتَّى اُسْتَوْفَيْناهُ، ثُمَّ قُلتُ : يا أَ با الأعاجيب ما
أَحْوَجَنا إِلى ماءٍ يُشَعْشِعُ بالثَّلْجِ، لِيَقْمَعَ هذهِ الصَّارَّةَ، ويَفْثَأَ هذه اللُّقَمَ الحارَّةَ، ، اِجْلِسْ يا أبا الأعاجيب
حتَّى نَأتيكَ بِسِقاءٍ، يأتيكَ بِشُرْبَةِ ماءٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ وجَلَسْتُ بِحَيْثُ أَراهُ ولا يَراني أَنْظُرُ ما يَصْنَعُ، فَلَمَّا أَبْطأتُ
عليه قامَ البرمجي إلى حِمارِهِ، فاعْتَلَقَ إنجلوو الشواء بإزارِهِ، وقالَ : أيْنَ ثَمَنُ ما أكَلْتَ ؟ فَقالَ أَبو
الأعاجيب : أَكَلْتُهُ ضَيْفاً، فَلَكَمَهُ لكْمَةً، وثَنَّى عليه بلَطْمَةٍ، ثُمَّ قال إنجلوو الشواء: هاكَ، ومَتى دَعَوْناكَ ؟
زِنْ يا أخا القِحَةِ عِشرينَ، فَجَعَلَ البرمجي يَبْكي وَيَحُلُّ عُقَدَهُ بأسْنانِهِ ويقولُ : كَمْ قُلْتُ لِذاكَ القُرَيْدِ، أنا
أبوالمواهيب,وهو يقول : أَنْتَ أَبو الأعاجيب,فَأَنْشَدْت
لا تَقْعُدُنَّ بِكُلِّ حالِهْ
أَعْمِلْ لِرِزْقِكَ كُلَّ آلَه
فالمَرْءُ يَعْجِزُ لا مَحالَهْ
وانْهَضْ بِكُلِّ عَظيمَةٍ
+++
الجوذابة رغيفٌ يخبز وفوقه طائرٌ أو قطعة لحم
اللوزينج هو نوعٌ من الحلوى
ليليُ العمر أي صنع ليلاً
نهاري النشر أي أنه ظهر نهاراً
الصارة هي شدة الحر
يفثأ يخفف
القحة هي الوقاحة وسوء الأدب
الأزاذ : نوعٌ من التمر الجيد
الكَرْخ هو مكان في بغداد
الدِمْنَة هي القبر
البِدار هو المسارعة والمبادرة
الصدار هو الثوب الذي يُلبس مما يلي الجسد
القَرَم هو الشهوة البالغة لأكل اللحم
اللقَم هو الأكل بسرعة
+++
أنا سويت هذي المقامة لأني أعجبت فيها (بديع الزمان الهمذاني كتب 51 مقامة مثلهنا منها الموصلية)
وهذي المقامة موجودة في منهجنا الدراسي في الإمارات (يعني أنا وليوبارد ندرسه الحين)
ولكن ما موجودة في المنهج السعودي
فقلت نراويكم إياها إن شاء الله تعجبكم^^
حياكم الله في موضوعي الجديد إن شاء الله يعجبكم>>>يبه سير ذاكر-_-
المقامات وما أدراك ما المقامات
هي فن رائع بدأها ابن دريد ومن أشهر كتابها بديع الزمان(الذي سرقنا عنه هذه المقامة)والحريري
ومن صناعها في العصر الحديث اليازجي والمويحلي....
المقامة تعتبر قصة فيها ألفاظ متكلفة ومحسنات بديعية كثيرة هدفها هو تعليم اللغة العربية والألفاظ الصعبة
لها بطل وراوية وأحداثها حول المكر والخديعة
وأنا سأتناول المقامة البغدادية(لبديع الزمان) ولكن كنوع من التغيير سنغير أسماء الشخصيات وبعض الأماكن
عيسى بن هشام:آسفووه
السوادي:من منتديات البرامج(برمجي)
الشواء:إنجلوو
بغداد:المنتدى(المنتديات)
الكرخ:المنتدى العام للألعاب
أبا زيد:أبا الأعاجيب
أبا عبيد: أبا المواهيب
حدثنا آسفووه قال
اِشتهيتُ الأزاذ، وأنا بالمنتديات، وليس معي عَقْدٌ، على نَقْدٍ، فَخَرَجْتُ أنتهِزُ مَحالَّهُ حَتَّى أحَلَّني العام، فإذا
أنا بِبرمجي يَسوقُ بالجَهْدِ حِمارهُ، وَيُطَرِّفُ بالعَقْدِ إزارَهُ، فَقُلْتُ : ظَفِرْنا والَّلهِ بصَيْدٍ، وَحَياكَ اللَّهُ أبا
الأعاجيب، مِنْ أيْنَ أقْبَلْتَ؟ وأَيْنَ نَزَلْتَ ؟ ومتى وافَيْتَ ؟ وَهَلُمَّ إلى البَيْتِ، فَقالَ البرمجي: لَسْتُ بأبي
الأعاجيب، ولكنِّي أبُو المواهيب، فقُلتُ : نَعَمْ ، لَعَنَ اللَّهُ الشيطان، وأبْعَدَ النِّسْيانَ، أنْسانيكَ طُولُ العَهْدِ،
واِتِّصالُ البُعْدِ، فكَيْفَ حالُ أَبيكَ ؟ أَشابٌّ كَعَهْدي، أَمْ شابَ بَعْدي ؟ فقال : لقدْ نَبَتَ الرَّبيعُ على دِمْنَتِهِ،
وأَرجو أَنْ يُصَيِّرَه اللَّهُ إلى جَنَّتِهِ، فَقُلتُ : إِنَّا لله وإنَّا إِليهِ راجِعون، ولا حَوْلَ ولا قُوَةَ إلا بالله العلي
العظيم، ومَدَدْتٌ يَدَ البِدارِ، إليَّ الصِّدار، أريدُ تَمزيقَهُ، فَقَبَضَ البرمجي على خَصْري بِجُمْعِهِ، وقال : نَشَدْتُكَ
الَّله لا مَزَّقْتُهُ، فَقُلْتُ : هِلُمَّ إِلى البيتِ نُصِب غَذاءً، أو إلى السُّوقِ نَشْتَرِ شِواءً، والسُوق أَقْرَبُ، وطعامُهُ
أطْيَبُ، فاسْتَفَزَّتْهُ حُمَّةُ القَرَمِ، وعَطَفَتْهُ عاطِفَةُ اللَّقَمِ، وطَمِعَ، ولم يَعْلَمْ أنَّهُ وَقَعَ، ثُمَّ أَتَيْنا إنجلووه الشواء
يَتَقاطَرُ شِواؤهُ عَرَقاً، وَتَتَسايَلُ جَوذاباتُهُ مَرَقاً، فَقُلْتُ : افْرِز لأَبي الأعاجيب مِنْ هذا الشِّواءِ، ثُمَّ زِنْ لَهُ
مِنْ تِلكَ الحَلواءِ، واخْتَرْ لَهُ مِنْ تِلكَ الأَطْباقِ، وانْضِد عليها أَوراقَ الزُّقاقِ، ورُشَّ عليه شَيئاً مِنْ ماءِ
السُّمَّاقِ، لِيأْكُلَهُ أَبو الأعاجيب هَنيَّا، فأَنْخى الشِّواءٍّ بِساطورِهِ، على زُبْدَةِ تَنُّورِهِ، فَجَعَلَها كالكُحْلِ سَحْقاً
وَكالطِّحْنِ دَقَّاً، ثُمَّ جَلَسَ وَجَلَسْتُ، ولا يَئِسَ ولا يَئِسْتُ، حتَّى اِسْتَوْفَيْنا، وقُلْتُ لِصاحِبِ الحَلْوى، زِنْ لأَبي
الأعاجيب مِنَ اللوزينج رِطْلَيْنِ فَهوَ أَجْرى في الحُلوقِ، وأمْضَى في العُروقِ، ولْيَكُن لَيْليَّ العُمْرِ، يَوْميَّ
النَشْرِ، رَقيقَ القِشْرِ، كَثيفِ الحَشْو، لُؤلُؤيَّ الدُّهْنِ، كَوكَبيَّ اللَّونٍِّ، يَذوبُ كالصَّمْغِ، قَبْلَ المَضْغِ، لِيأْكُلَهُ أَبو
الأعاجيب هَنِيّاً، قالَ : فَوَزَنَهُ ثُمَّ قَعَدَ وقَعَدْتُ، وجَرَّدَ وجَرَّدْتُ، حتَّى اُسْتَوْفَيْناهُ، ثُمَّ قُلتُ : يا أَ با الأعاجيب ما
أَحْوَجَنا إِلى ماءٍ يُشَعْشِعُ بالثَّلْجِ، لِيَقْمَعَ هذهِ الصَّارَّةَ، ويَفْثَأَ هذه اللُّقَمَ الحارَّةَ، ، اِجْلِسْ يا أبا الأعاجيب
حتَّى نَأتيكَ بِسِقاءٍ، يأتيكَ بِشُرْبَةِ ماءٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ وجَلَسْتُ بِحَيْثُ أَراهُ ولا يَراني أَنْظُرُ ما يَصْنَعُ، فَلَمَّا أَبْطأتُ
عليه قامَ البرمجي إلى حِمارِهِ، فاعْتَلَقَ إنجلوو الشواء بإزارِهِ، وقالَ : أيْنَ ثَمَنُ ما أكَلْتَ ؟ فَقالَ أَبو
الأعاجيب : أَكَلْتُهُ ضَيْفاً، فَلَكَمَهُ لكْمَةً، وثَنَّى عليه بلَطْمَةٍ، ثُمَّ قال إنجلوو الشواء: هاكَ، ومَتى دَعَوْناكَ ؟
زِنْ يا أخا القِحَةِ عِشرينَ، فَجَعَلَ البرمجي يَبْكي وَيَحُلُّ عُقَدَهُ بأسْنانِهِ ويقولُ : كَمْ قُلْتُ لِذاكَ القُرَيْدِ، أنا
أبوالمواهيب,وهو يقول : أَنْتَ أَبو الأعاجيب,فَأَنْشَدْت
لا تَقْعُدُنَّ بِكُلِّ حالِهْ
أَعْمِلْ لِرِزْقِكَ كُلَّ آلَه
فالمَرْءُ يَعْجِزُ لا مَحالَهْ
وانْهَضْ بِكُلِّ عَظيمَةٍ
+++
الجوذابة رغيفٌ يخبز وفوقه طائرٌ أو قطعة لحم
اللوزينج هو نوعٌ من الحلوى
ليليُ العمر أي صنع ليلاً
نهاري النشر أي أنه ظهر نهاراً
الصارة هي شدة الحر
يفثأ يخفف
القحة هي الوقاحة وسوء الأدب
الأزاذ : نوعٌ من التمر الجيد
الكَرْخ هو مكان في بغداد
الدِمْنَة هي القبر
البِدار هو المسارعة والمبادرة
الصدار هو الثوب الذي يُلبس مما يلي الجسد
القَرَم هو الشهوة البالغة لأكل اللحم
اللقَم هو الأكل بسرعة
+++
أنا سويت هذي المقامة لأني أعجبت فيها (بديع الزمان الهمذاني كتب 51 مقامة مثلهنا منها الموصلية)
وهذي المقامة موجودة في منهجنا الدراسي في الإمارات (يعني أنا وليوبارد ندرسه الحين)
ولكن ما موجودة في المنهج السعودي
فقلت نراويكم إياها إن شاء الله تعجبكم^^