السلفي1
18-03-2005, 11:57 PM
http://www.almadinapress.com/index.aspx?Issueid=859&pubid=5&CatID=52&articleid=101007
نعم .. هذه هي السلفية ..
أقول مؤيدا ومؤازرا لما كتبه الشيخ ابن هياس في ملحق الرسالة السابق عن السلفية:
1- ان الدعوة السلفية الحقة هي الاسلام الصحيح قامت على الكتاب وعلى السنة الصحيحة وليس بأي مفهوم وانما بمفهوم السلف الصالح قال الله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) وفي الصحيحين عن عمران بن حصين وعن ابن مسعود رضي الله عنهما قالا: قال صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب..) الحديث. فدلت تلك النصوص على خيرية هذه القرون وكل من اتبعها في عقيدتها وفي عبادتها وفي اخلاقها فهم من السلف الصالح الى ان يرث الله الارض ومن عليها.
2- يتبرم بعض الناس من تلك التسمية وللاسف فيقول لا تقولوا: سلفي ولكن قولوا: اهل السنة والجماعة وتلك اللفظة قد تسمى بها اهل العلم المتقدمين وقد جاءت الادلة بمعناها ايضا كما سبق مما اوردناه لان معنى سلفي: اي المتقدم وهذا موجود في قوله تعالى: (والسابقون الاولون والمهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه) وفي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم لفاطمة وهو يوصيها: (فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك) ومما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (ولا عيب على من انتسب الى السلف ويجب قبول ذلك منه بالاتفاق...) بنحو ما تقدم. وفي تراجم الذهبي كثيرا ما يقول وكان سلفيا ومن اقوال علماء نجد وردت تلك الكلمة مرات ومنها ما جاء في الدرر السنية ما قاله الشيخ: عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب, رحمهما الله تعالى: (.. فأخبرناه: بان مذهبنا في اصول الدين مذهب اهل السنة والجماعة وطريقتنا طريقة السلف التي هي الطريق الاسلم بل والاعلم والاحكم خلافا لمن قال طريق الخلف اعلم) الدرر السنية : ج1:95 وكان في عصرنا يقولها ائمتنا الاعلام كابن باز والالباني وابن عثيمين من غير نكير من احد من اهل العلم الثقات.
3- منهج السلفيين هؤلاء انهم لم يتحزبوا لاحد الا للكتاب والسنة الصحيحة بفهم السلف كما تقدم لان التحزب تفرق والله قد نهى عن التفرق وكذا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الله تعالى: (ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون) والآيات في هذا المعنى كثيرة وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة) رواه مسلم من حديث جبير بن مطعم وفي مسند الامام احمد من حديث الحارث الاشعري قال قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثاء جهنم, قالوا: يا رسول الله وان صام وان صلى ؟ قال: ان صام وان صلى وزعم انه مسلم فادعوا المسلمين باسمائهم بما سماهم الله عز وجل المسلمين المؤمنين عباد الله عز وجل).. وفي الحديث نفسه يقول: ''فادعو المسلمين بأسمائهم بما سماهم الله.. الخ ففيه بطلان من يتسمون اليوم بغير ما سماهم الله به من تبليغ واخوان مسلمين وتحرير وسرورية وغيرها وكلها تسميات باطلة وتلك الفرق مفرقة للصف حقا بعد ان كان الصف واحدا متلاحما ولم نكن نعرفها في بلاد التوحيد أبدا وهو مما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهي ظاهرة مرضية (بفتح الميم وفتح الراء) فكل منهم وللاسف يدعو لحزبه وصار الناس شيعا ولا حول ولا قوة الا بالله .
4- السلف طائفة ترى التوحيد هي الدعوة الحقة ولزوم السنة ولهذا فهم اثريون (كتابا وسنة على فهم السلف) وفي ذم الكلام للهروي يقول محمد بن سيرين: (كانوا يقولون: ان كان على الاثر فهو على السنة) وعنده ايضا: قال سفيان الثوري: (انما الدين الآثار) وقال ايضا: (ان استطعت ان لا تحك رأسك الا باثر فافعل) وذكرت عند عبدالرحمن بن مهدي الأهواء فقال: دين النبي محمد آثار نعم المطية للفتى الاخبار لا ترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار
عبدالله بن حميد بن علي صوان الغامدي ماجستير فقه مقارن بمكة حرسها الله
نعم .. هذه هي السلفية ..
أقول مؤيدا ومؤازرا لما كتبه الشيخ ابن هياس في ملحق الرسالة السابق عن السلفية:
1- ان الدعوة السلفية الحقة هي الاسلام الصحيح قامت على الكتاب وعلى السنة الصحيحة وليس بأي مفهوم وانما بمفهوم السلف الصالح قال الله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) وفي الصحيحين عن عمران بن حصين وعن ابن مسعود رضي الله عنهما قالا: قال صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب..) الحديث. فدلت تلك النصوص على خيرية هذه القرون وكل من اتبعها في عقيدتها وفي عبادتها وفي اخلاقها فهم من السلف الصالح الى ان يرث الله الارض ومن عليها.
2- يتبرم بعض الناس من تلك التسمية وللاسف فيقول لا تقولوا: سلفي ولكن قولوا: اهل السنة والجماعة وتلك اللفظة قد تسمى بها اهل العلم المتقدمين وقد جاءت الادلة بمعناها ايضا كما سبق مما اوردناه لان معنى سلفي: اي المتقدم وهذا موجود في قوله تعالى: (والسابقون الاولون والمهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه) وفي صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم لفاطمة وهو يوصيها: (فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك) ومما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (ولا عيب على من انتسب الى السلف ويجب قبول ذلك منه بالاتفاق...) بنحو ما تقدم. وفي تراجم الذهبي كثيرا ما يقول وكان سلفيا ومن اقوال علماء نجد وردت تلك الكلمة مرات ومنها ما جاء في الدرر السنية ما قاله الشيخ: عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب, رحمهما الله تعالى: (.. فأخبرناه: بان مذهبنا في اصول الدين مذهب اهل السنة والجماعة وطريقتنا طريقة السلف التي هي الطريق الاسلم بل والاعلم والاحكم خلافا لمن قال طريق الخلف اعلم) الدرر السنية : ج1:95 وكان في عصرنا يقولها ائمتنا الاعلام كابن باز والالباني وابن عثيمين من غير نكير من احد من اهل العلم الثقات.
3- منهج السلفيين هؤلاء انهم لم يتحزبوا لاحد الا للكتاب والسنة الصحيحة بفهم السلف كما تقدم لان التحزب تفرق والله قد نهى عن التفرق وكذا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الله تعالى: (ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون) والآيات في هذا المعنى كثيرة وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة) رواه مسلم من حديث جبير بن مطعم وفي مسند الامام احمد من حديث الحارث الاشعري قال قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جثاء جهنم, قالوا: يا رسول الله وان صام وان صلى ؟ قال: ان صام وان صلى وزعم انه مسلم فادعوا المسلمين باسمائهم بما سماهم الله عز وجل المسلمين المؤمنين عباد الله عز وجل).. وفي الحديث نفسه يقول: ''فادعو المسلمين بأسمائهم بما سماهم الله.. الخ ففيه بطلان من يتسمون اليوم بغير ما سماهم الله به من تبليغ واخوان مسلمين وتحرير وسرورية وغيرها وكلها تسميات باطلة وتلك الفرق مفرقة للصف حقا بعد ان كان الصف واحدا متلاحما ولم نكن نعرفها في بلاد التوحيد أبدا وهو مما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهي ظاهرة مرضية (بفتح الميم وفتح الراء) فكل منهم وللاسف يدعو لحزبه وصار الناس شيعا ولا حول ولا قوة الا بالله .
4- السلف طائفة ترى التوحيد هي الدعوة الحقة ولزوم السنة ولهذا فهم اثريون (كتابا وسنة على فهم السلف) وفي ذم الكلام للهروي يقول محمد بن سيرين: (كانوا يقولون: ان كان على الاثر فهو على السنة) وعنده ايضا: قال سفيان الثوري: (انما الدين الآثار) وقال ايضا: (ان استطعت ان لا تحك رأسك الا باثر فافعل) وذكرت عند عبدالرحمن بن مهدي الأهواء فقال: دين النبي محمد آثار نعم المطية للفتى الاخبار لا ترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار
عبدالله بن حميد بن علي صوان الغامدي ماجستير فقه مقارن بمكة حرسها الله