نبح الكلاب (!!)

[ماهر1398]

سُئِلَ فضيلة الشخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
"ما هو ردكم على من يقول :
أكثر الشر في بلد التوحيد -أي : السعودية- مصدره الحكومة ؟! وان الولاة ليسوا بائمة سلفيين ؟!"
فاجاب رحمه الله بما هو نصه :
"ردنا على هذا كالذين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : أنه مجنون وشاعر .
وكما يقال : لا يضر السحاب نبح الكلاب (!!)
لا يوجد -الحمد لله- مثل بلادنا اليوم في التوحيد وتحكيم الشريعة وهي لا تخلو من الشر كسائر بلاد العالم
بل حتى المدينة النبوية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وجدَ من بعض الناس شر لقد حصلت السرقة وحصل الزنا" انتهى .
المصدر :
الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية ، ص78

[ruff]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[ابن العراق لبار]

لا حول ولا قوت الا بالله العلي العظيم

[Another_One]

في كل زمان ومكان
ومهما ارتقت الامة المسلمة
لابد من شرذمة ولابد من معاصي

وهنا يأتي دور العلماء ويأتي دور الناصحين والوعاظ

[[averroes]]

سبحان الله!

دعم الاحتلال الامريكي الغاشم للعراق بزيادة صادرات النفط لتعويض النقص من قطع صادرات العراق, وايواء عملاء الاستخبارات الامريكية في أطهر أرض الله, والسكوت عن قتل المسلمين في العراق, والتعاون مع العدو الصليبي الذي يقتل اخواننا في بلاد الرافدين, كل هذا وتقول الحكومة ما لها عيوب؟؟!َ

أقلك ما قاله رب العالمين جل وعلا:" ومن يتولهم منكم فانه منهم...".

[السلفي1]

جزاك الله خيرا اخي ماهر .

ورحم الله علمائنا وبارك اللهم في الاحياء منهم .

اللهم ادحر التكفيريين الخوارج .

[ماهر1398]

اللهم آمين ..

وجُزيتَ خيرا أخي العزيز على هذا التعقيب ..

[ibn_alqalam]

عقلية ملتحية كالعادة. يا رجل ليس الفسق زنة و سرقة و سكر فقط, افلا تعقلون؟ انتم تمولون اكبر عصابة في العالم, المحافظين الجدد في امريكا, تجار السلاح و الحروب الاهلية. تمكنون هؤلا من القدم و تزودون دباباتنهم بالوقود و العتاد.

كيف تجر المنطقة كلها الى عبودية لكي تبق انت في السلطة, و في نفس الوقت تدعي الاسلام بحجة انك قبضت على هندي سرق بطيخة و قطعت يده على الفور.

لم اغضب من اجلكم يا سعوديين, لا انتم اهلي و لا انا اهل لكم. لم يغلي دمائي حين اراكم في غيبوبة, لم انا على و شك الصراخ لحقكم. والله احسن لي امسحكم من خارطة عقلي, انتم و من والاكم من ملتحية جهلة و مرتزقة. تتقربون الى الشيوخ و تتداولون فتواهم, اّتاكم محمد و استبدل الرهبان و الوثن بالحق, ها انتم عدتم الى ما كنتم عليه, تعبدون من لا يعتبد و تخاطبونه عبر رهبان تاتيكم باخبار المعبود. دع الديون تتراكم عليكم, تستبدلون البرميل من النفط الخام ببرميل من الكوكاكولا. قدسو الاّلاف من عائلتكم الحاكمة. افتش الظلم في مجتمعكم و اخترتم ان تاكلكم الدود احيا و راّء اقنعة و ستائر الاستقرار, بدلا من مواجهة الحال و اخذ لجام مصيركم.

الشعوب تنهض بالاخذ الى الشوارع, باختيار حكامها, باحترام كل افرادها ...

انتم لم تعودو عرب, فالعرب كانت احرار لا تقبل بتسيد رجل على اخر. طبيعتكم الان تشبه طبيعة الايرانيين, تاخذون اوامركم من بضعة عجائز.

اعز الله الاحرار من العرب, و جعلكم منهم يوما.

[ماهر1398]

الحمد لله على نعمة العقيدة وصلاح المنهج ..

اتمنى منك ان تتكلم باتزان وانضباط شرعي لا بحماس مفرط (!!)
ان الحوار الهادم مطلوب ومستحسن شرعا ، فان اردتَ الحوار البَنَّاء ، فنحن نرحب به ..
والعبرة يا اخي هي المناصحة فيما بيننا لقوله عليه السلام (الدين النصيحة)
نسال الله الهداية للجميع ..

[مشعاب بن سلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي فلسطين.....أتفق معك بما ذكرته بخصوص عمال الولايات المتحدة في جزيرة محمد
وغيرها من أرض المسلمين.

أسأل الله ان يعجل بزوالهم...وان يوحد أرض المسلمين تحت راية التوحيد والجهاد.
.................................................

أخي ابن قلم... اجعل أملك بالله كبير....ولا تجعل الغضب يعمي بصيرتك فلا تعمم ...
أبناء الأمة الخيرين في جزيرة محمد كثر....فلا تحكم عليهم بما ليس فيهم..

واني احسن الظن بك ولعلك لا تعلم أن الأستهزاء بهدي النبي صلى الله عليه وسلم يعد من أحد
نواقض الأسلام فلا تستهزأ باللحية بارك الله فيك فالأمر جد خطير ان كان استهزاءً منك... ولكني
أحسن الظن بك وأقول لك مرة ثانية..لا تجعل الغضب يعمي بصيرتك....

ثم أخي الكريم قلت في ردك(انتم لم تعودوا عرب)
أفهم من كلامك أخي ان العروبة هي مقياس العزة عندك أو ماذا؟

ان ظفرمسلم في أقصى بلاد الصين أعز وأكرم عندي من ألف نصراني عربي واعز وأكرم من ألف
رافضي يسكن جزيرة محمد ومن نفس جنسيتي......

هذا هو مقياس العزة ...الأسلام....

بلا عروبة بلا بطيخ :)
بارك الله فيك

[ماهر1398]

الاخ مشعاب : في كلامك هذا "أخي فلسطين.....أتفق معك بما ذكرته بخصوص عمال الولايات المتحدة في جزيرة محمد وغيرها من أرض المسلمين" اجمال واطلاق فهلا فصّلت واثبتَ بالبينات ؟!

[مشعاب بن سلمة]

ذكر أخي الكريم فلسطيني
* دعم الأحتلال الأمريكي بزيادة صادرات النفط . وهذا لا يحتاج الى كثير جهد في الأثبات
فالكل شاهد النشرات الأخبارية قبل الحرب وأثنائها وبعدها ...وهذا لم يعد سر.
ولو كانت هذه الأخبار كاذبة ...لماذا لم ينكر العمال ذلك سواءً في بلاد الحرمين
أو غيرها ممن لهم العضوية في أوبك؟

كما ذكر أخي الكريم فلسطيني
* التعاون مع العدو الصليبي الذي يقتل إخواننا في بلاد الرافدين
ومن الأدلة على ذلك:

** إقفال مطار عرعر المدني في وجه المسافرين وتحويله الى منطقة عسكرية للقوات الصديقة...
كان ذلك قبيل الحرب...وعند اندلاعها بدأ أهل المدينة يشاهدون الطائرات بمختلف أنواعها
تهبط وتقلع من مدرج هذا المطار .

ياترى....هل هذه الطائرات جاءت لتقشير البصل في المطار :33:

حتى لو فرضنا أنها لاتقلع لضرب العراق.. يكفي أنها تقدم الدعم اللوجيستي.

وحتى لو فرضنا أنها لا تقدم الدعم اللوجيستي....ألا يكفي مرور الطائرات فوق
أجوائنا ومرورها بسلام إثباتاً لتواطيء هؤلاء ومظاهرتهم للنصارى على إخواننا؟

** أيضا تشديد الرقابة الصارمة على الحدود السعودية العراقية لمنع المجاهدين
من الوصول الى العراق لنصرة إخوانهم. لذلك نرى ان أكثر التدفقات لأعداد المجاهدين
من بلاد الحرمين لا تأتي من تلك الحدود.
أليست هذه مظاهرة للنصارى على المجاهدين في العراق؟

أخ ماهر...ممكن تذكر لي تاريخ فتوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله... فضلا لا أمرا ؟

[ماهر1398]

وهل هناك فتوى نقضتْ هذه الفتوى ؟!
وممكن تذكر لي منهج اهل السنة والجماعة في طريقة التعامل مع ولاة الامور طلبا لا امرا ..

يعني ايش ذكر الاجري وايش ذكر ابن بطة وايش ذكر الخلال وايش ذكر البخاري وايش الامام احمد و.. و.. الخ .
اتمنى منك ان تذكر لي منهج السلف بالادلة ومنهج الخلف اهل الاتباع ..
والسلام ..

[hadeeth_1424]

‏عن ‏ ‏كعب بن عجرة ‏ ‏قال ‏‏خرج إلينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن تسعة خمسة وأربعة أحد العددين من ‏ ‏العرب ‏ ‏والآخر من ‏ ‏العجم ‏ ‏فقال : (‏ ‏اسمعوا هل سمعتم أنه ستكون بعدي أمراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس يرد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد علي الحوض )
رواه الترمذي والنسائي واللفظ له وصححه الألباني في صحيح النسائي 3924

‏"( فصدقهم في كذبهم ) ‏‏بفتح فكسر ويجوز بكسر فسكون والأول أصح وأفصح لعدم ورود غيره في القرآن , وقيل الكذب إذا أخذ في مقابلة الصدق كان بسكون الذال للازدواج , وإذا أخذ وحده كان بالكسر كذا في المرقاة ‏
‏( وأعانهم على ظلمهم ) ‏‏أي بالإفتاء ونحوه ‏
‏( فليس مني ولست منه ) ‏‏أي بيني وبينه براءة ونقض ذمة قاله القاري , وقيل هو كناية عن قطع الوصلة بين ذلك الرجل وبينه صلى الله عليه وسلم , أي ليس بتابع لي وبعيد عني , وكان سفيان الثوري يكره تأويله ويحمله على ظاهره ليكون أبلغ في الزجر ‏
‏( ولا يرد ) ‏‏من الورود أي لا يمر ‏
‏( علي ) ‏‏بتشديد الياء بتضمين معنى العرض , أي لا يرد معروضا علي ‏
‏( الحوض ) ‏‏أي حوض الكوثر " تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

______________________________________________

‏عن ‏ ‏جنادة بن أبي أمية ‏ ‏قال ‏‏دخلنا على ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏وهو مريض فقلنا حدثنا أصلحك الله بحديث ينفع الله به سمعته من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال دعانا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبايعناه ‏ ‏فكان فيما أخذ علينا أن ‏ ‏بايعنا ‏ ‏على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا ‏ ‏وأثرة ‏ ‏علينا وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا ‏ ‏بواحا ‏ ‏عندكم من الله فيه ‏ ‏برهان
رواه البخاري ومسلم

______________________________________________

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من أعان ظالماً بباطل ليدحض بباطله حقاً فقد برىء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم )
رواه الطبراني والأصبهاني وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 1020

_____________________________________

http://www.globalsecurity.org/military/facility/images/prince-sultan_gate.jpg

http://files.bighosting.net/ok27248.jpg

http://files.bighosting.net/wr27250.jpg



http://www.globalsecurity.org/military/facility/images/prince-sultan_maintenance_DF-SD-01-07154.jpg

http://www.globalsecurity.org/military/facility/images/prince-sultan_khobar-memorial.jpg

صور من الرياض!!! من عاصمة الدولة التي تعلن للعالم أنها هي الدولة الوحيدة التي تقام فيها شريعة الله!!!

http://files.bighosting.net/ox27251.jpg

http://files.bighosting.net/og27252.jpg

http://files.bighosting.net/tb27254.jpg

____________________________________________________

الصليبي = معاهد
المسلم بدون جنسية سعودية = أجنبي بل يأخذون منه المكوس (باسم العشر ومكوسا أخر لا اسم لها)
الجهاد = جهاد النفس والدفاع عن الوطن (يعني حدود السعودية التي رسمتها أيدي الكفار على الخارطة) وقتال المجاهدين بأمر الصليبيين
جهاد الكفار = إرهاب وخروج على ولي الأمر الذي منع ذلك

[مشعاب بن سلمة]

لا تجاوب سؤالي بسؤال...
اذكر تاريخ الفتوى .....

ولا تتهرب من الموضوع ....طلبت مني التفصيل في تأييدي للأخ فلسطين..وفصلت لك
ثم سألتك عن تاريخ الفتوى ولم تجب..
أجب بارك الله فيك.

[مشعاب بن سلمة]

جزاك الله خير أخي hadeeth_1424

الصراحة صور ووثائق جميلة ومعبرة أكثر من الكلام..... تشكر عليها أخي.

[ماهر1398]

الاخ hadeeth_1424 هداه الله ينقلُ بلا فهم !

فانه نقل هذا الحديث المُخَرَّج في الصحيحين"‏عن ‏ ‏جنادة بن أبي أمية ‏ ‏قال ‏‏دخلنا على ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏وهو مريض فقلنا حدثنا أصلحك الله بحديث ينفع الله به سمعته من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال دعانا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبايعناه ‏ ‏فكان فيما أخذ علينا أن ‏ ‏بايعنا ‏ ‏على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا ‏ ‏وأثرة ‏ ‏علينا وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا ‏ ‏بواحا ‏ ‏عندكم من الله فيه ‏ ‏برهان
رواه البخاري ومسلم" ولكنه للاسف لم يتدبره جيدا !!
بل ناقض نفسه ! واظهر صورا لا يستطيع ان يثبت ان جميعها صحيحه ، بل هو تخرص وظنون !
ولعله خُفي عليه ان الطعن في ولاة الامر يُعتبر من الخروج ونقض للبيعة وقد قال عليه الصلاة والسلام (من مات ولم تكن في عُنقه بيعه ! مات ميتة جاهلية) والاحاديث بهذا كُثُر ..
اما قولك يا اخ مشعاب : "لا تجاوب سؤالي بسؤال..." اقول لك -هداك الله- ان جواب سؤالك هو مرتبط بجواب سؤالي ، فلو تدبرت تساؤلي لعرفت الجواب !
وقد كان عليه الصلاة والسلام يُسْأل احيانا ويُجيب السؤال بسؤال ، فهل تعتبر هذا التساؤل من رسول الله صلى الله عليه وسلم مراوغة او هروبا من الجواب ؟ ام يتغيّر حكم الهوى هنا ؟!
واما قولك "اذكر تاريخ الفتوى ....." فقد سبق الجواب عليه آنفا الا وهو : "وهل هناك فتوى نقضتْ هذه الفتوى ؟!"
فتبيّن مما سبق ان قولك : "ولا تتهرب من الموضوع ....طلبت مني التفصيل في تأييدي للأخ فلسطين..وفصلت لك
ثم سألتك عن تاريخ الفتوى ولم تجب.." انما هو من قبيل التوهم عندك !
فليس تساؤلي هروبا او مراوغة !
ثم انني طلبتُ منك ان تاتيني بمنهج السلف في طريقة التعامل مع ولاة الامور ، فلعل كتب السلف غير متوفرة لديك !
وقد اتانا الاخ hadeeth_1424 بدليل واضح بيّن ، ومن العجيب انه يخالفه علنا !
والله الهادي ..
ونسال الله ان يكفّنا من خبث اذناب واخوة معتقد ذي الخويصرة ومن على شاكلته ومشربه ..!!

[عزة الاسلام]

خلونا نرجع لموضوع المشاركة الاصلي وفتوى ابن عثيمين رحمة الله عليه..


ابن عثيمين أجوبة تثير اسئلة
في مقابلة مع جريدة "المسلمون" العدد602 الصادر بتاريخ 2/4/1417هـ سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن قضية طاعة ولي الأمر وقضية البيعة، ونشرت الجريدة أجوبة منسوبة للشيخ حول تلك الأسئلة ، ونظراً لخطورة تلك الأجوبة وكونها صادرة عن شيخ يأخذ عنه كثير من الناس كان لابد من البيان، والإشارة إلى ماجاء مما يجب التنبيه إليه فإن البيان واجب وتأخيره إثم ، وسعياً لتحقيق ذلك فإننا سننشر قريباً بإذن الله مناقشة تفصيلية للكلام الخطير الذي قاله الشيخ وفي هذا العدد نكتفي بتوجيه مجموعة من الأسئلة مبنية على أجوبته تلك حتى يعلم أنه أدخل نفسه وأدخل معه الحكام والشعب في إشكالات شرعية يصعب الخروج منها :

قال الشيخ في معرض ردّه على سؤال حول طاعة ولي الأمر : ( وإذا فرضنا على التقدير البعيد أن ولي الأمر كافر فهل يعني ذلك أن نوغر صدور الناس عليه حتى يحصل التمرد والفوضى والقتال، لاشك أنه من الخطأ المصلحة التي تحصل غير مرجوة في هذا الطريق، المصلحة التي يريدها هذا لايمكن أن تحصل بهذا الطريق بل يحصل بذلك مفاسد عظيمة لأنه مثلاً إذا قام طائفة من الناس على ولي الأمر في البلاد وعند ولي الأمر من القوة والسلطة ما ليس عند أحد ما الذي يكون، هل تغلب هذه الفئة القليلة؟ لا تغلب بل بالعكس يحدث الشر والفوضى والفساد ولا تستقيم الأمور، والإنسان يجب أن ينظر أولاً بعين الشرع، ولا ينظر أيضًا إلى الشرع بعين عوراء ينظر إلى النصوص من جهة دون الجهة الأخرى، بل يجب أن يجمع بين النصوص ) !!

والسؤال الموجه للشيخ هنا: هل كلامك هنا يافضيلة الشيخ بمثابة فتيا بمعنى أنه توقيع عن الله ؟ أم هو لغو وحديث مجالس ؟ وإذا كان بمثابة فتيا فهل بُني هذا الكلام على منهج شرعي أُعمل فيه الفهم الصحيح للنصوص الشرعية الثابتة من الكتاب والسنة ؟ أم هو قول بالرأي والعقل والمصلحة دون اعتبار للنصوص الشرعية ؟
فإن كان مبنياً على نصوص شرعية فأين هي هذه النصوص التي لاتجيز توغير الصدور على الحاكم الكافر؟
بل أين هي هذه النصوص التي تجيز عدم توغير الصدور على الكفار حكاماً ومحكومين وبغضهم في الله ؟!
فإن كان الشيخ مع ذلك يدعي أن كلامه مبني على دليل شرعي فإننا نطالبه بدليل واحد من الكتاب والسنة يؤيد ما ذهب إليه . . .

ثم نوجه سؤالاً آخر للشيخ هو: كيف يجد الشيخ لنفسه مساغاً أن يخالف إجماع المسلمين ؟ فقد نقل غير واحد من العلماء الإجماع على وجوب الخروج على الإمام الكافر !! ، لاحظ ليس مجرد الجواز بل وجوب الخروج، والخروج يقصد به القتال وما شابهه وهو أمر أكبر بكثير من مجرد إيغار الصدور .

وسؤال آخر كذلك : هل يُعتبر محمد صلى الله عليه وسلم مخطئاً "حاشاه" حسب فتوى الشيخ لأنه جعل منابذة الحاكم الكافر مشروعة في أحاديث صحيحة ؟ ومن المعلوم أن المنابذة أعظم بكثير من مجرد إيغار الصدور .

وأما إذا كان الشيخ أفتى بذلك بناءً على الرأي والعقل والمصلحة، مع وجود الأدلة الشرعية التي تدل على خلاف ذلك وعن علم ومعرفة ومخالفة صريحة للنصوص لما في ذلك من مصلحة يراها، فهل يعنى ذلك تخلي الشيخ عن منهج أهل السنة الذي لا يجيز مطلقاً تفضيل العقل على النقل؟ وهل انضمّ الشيخ إلى الفكر المعتزلي ومدرسة المصلحة التي سادت حديثاً في بعض بلاد المسلمين؟

ولماذا يجيز الشيخ لنفسه العمل بالمصلحة هنا ولا يجيز للدول التي ينتشر فيها البناء على القبور والبدع الصوفية ولا تتدخل في منعها خوفاً من فتنة اجتماعية؟ وقد صرّح الشيخ في نفس الجواب بانتشار ذلك في بلاد أخرى، أفلا اعتبر السكوت عنه أكثر قبولاً من المصلحة التي ادّعاها ؟!

وأما في السؤال الآخر حول البيعة : فقد قال الشيخ : ( لا شك أن هذا خاطئ وإذا مات فإنه يموت ميته جاهلية لأنه سيموت وليس في رقبته بيعة لأحد والقواعد العامة في الشريعة الإسلامية أن الله يقول { اتقوا الله مااستطعتم } فإذا لم يوجد خليفة للمسلمين عموماً فمن كان ولي أمر في منطقة فهو ولي أمرها وإلا لو قلنا بهذا الرأي الضّال لكان الناس الآن ليس لهم خليفة ولكان كل الناس يموتون ميته جاهلية، ومن يقول بهذا؟ الأمة الإسلامية تفرقت من عهد الصحابة تعلمون أن عبدالله بن الزبير في مكة، وبني أمية في الشام وكذلك في اليمن أناس وفي مصر أناس ومازال المسلمون يعتقدون أن البيعة لمن له السلطة في المكان الذي هم فيه ويبايعونه ويدعونه بأمير المؤمنين ولا أحد ينكر ذلك فهذا شاق لعصا المسلمين من جهة عدم التزامه بالبيعة ومن جهة أنه خالف إجماع المسلمين من عهد قديم ) !!

وهذا الكلام ينبني عليه عدة أسئلة :

السؤال الأول : هل يعني كلام الشيخ أن كل الحكام الذين تحت سلطتهم مسلمين أمراء للمؤمنين تجب بيعتهم ومن لم يبايعهم مات ميتة جاهلية؟ وهل يعني هذا أن بيعة بي نظير بوتو واجبة على المسلمين في الباكستان وبيعة سوهارتو واجبة على المسلمين في أندونيسيا وبيعة القذافي واجبة على المسلمين في ليبيا ؟! وهل سيموت المسلمون في تلك البلاد ميته جاهلية إذا لم يبايعوا ؟ وماذا عن صدام حسين هل هو أمير للمؤمنين لأهل العراق وهل بيعته واجبة ؟ وإذا كان أميراً للمؤمنين لقومه فهل يعني ذلك أن دعم آل سعود للمعارضة العراقية وتوفير الدعاية والإعلام لهم وتزويدهم بالإذاعات والأموال والسلاح تحريش على أمير من أمراء المؤمنين؟!

بل دعنا نذهب أبعد من ذلك : هل يعتبر نتنياهو أميراً للمؤمنين في فلسطين وهل يعتبر جون ميجر أميراً للمؤمنين في بريطانيا وكلينتون أميراً للمؤمنين في أمريكا؟!

وما هو حكم المسلمين الذين يعيشون هناك إن لم يبايعوا؟ هل سيموتون ميتة جاهلية؟!

وإذا كان الجواب بالنفي، بمعنى أن البيعة ليست واجبة على المسلمين تحت سلطة بوتو ولا سوهارتو ولا صدام حسين ولا رفسنجاني بل ولا نتنياهو ولا كلينتون، فما هو الأساس الشرعي الذي جعل البيعة واجبة على أهل بلد دون سواهم؟

ثم أليس من الواجب الشرعي بناءً على ذلك أن يصدر الشيخ بن عثيمين قائمة بالدول ذات البيعة الواجبة والدول ذات البيعة غير الواجبة أو غير الجائزة حتى لا يموت الناس ميتة جاهلية؟!

وهنا سؤال آخر: إذا كان كل من لم يبايع مات ميتة جاهلية وكان في بلد لا تجوز فيه البيعة الشرعية فهل يعني ذلك وجوب هجرته لبلاد الحرمين؟ وهل ينبني على ذلك وجوب فتح "التابعية" السعودية لمن يريد الهجرة من أجل أن يبايع ويحمي نفسه من الميتة الجاهلية؟ وهل يُعتبر آل سعود سببٌ في ميتة الناس ميتةً جاهلية إذا لم يوفروا لهم الملجأ والجنسية؟

وسؤال آخر هام حول دعوى الشيخ أن القائل بخلاف ذلك مخالف لإجماع المسلمين هو أين إجماع المسلمين الذي يدعيه الشيخ ومن نقله من العلماء؟ وهل يعني مخالفة إجماع المسلمين أن من لا يبايع بي نظير بوتو خارج عن إجماع المسلمين ؟!

وفي معرض جوابه عن قضية البيعة قال الشيخ : ( ثم إنه إذا بويع الإنسان بالإمرة على بلد من البلاد ثم جعل له ولي عهد فهو ولي عهده من بعده إذا انتهت ولاية الأول صار الثاني ولي أمر بدون مبايعة ولا يُصلح الناس إلا هذا، لو قلنا أن ولي العهد ليست له ولاية عهد حتى يبايع من جديد صارت فوضى لكن مثل هذه الآراء يلقيها الشيطان في قلوب بعض الناس من أجل أن تفترق جماعة المسلمين ويحصل التحريش الذي بينه الرسول عليه الصلاة والسلام إذ قال : " إن الشيطان قد آيس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن بالتحريش بينهم " )

والسؤال مرة أخرى : ماهو دليل الشيخ على أن بيعة ولي العهد تعطيه ولاية بعد انتهاء ولاية الأول دون مبايعة؟

وهل أخطأ الصحابة حين بايعوا عمر رضي الله عنه بعد وفاة أبي بكر ولم يكتفوا بعهد أبي بكر ويعتبروا تعيينه لعمر حاكماً لا يفتقر إلى البيعة؟ فإذا كان تعيين عمر -وهو من هو- من قبل أبي بكر -وهو من هو- قد افتقر إلى بيعة ورضا من المسلمين، أفلا يكون افتقار غيره للبيعة أولى؟ وهل عمل الصحابة ذلك رأي ألقاه الشيطان من أجل أن يحرّش بين المسلمين ؟!

وإذا كان الشيخ بنى فتياه هذه على رأي ومصلحة فهل يعتقد فعلاً أنه أصاب المصلحة؟ أو ليس بمثابة الذي ينكر على آل سعود كل بيعاتهم السابقة حيث لم يكتفوا بتعيين ولي العهد بل أكدوا البيعة بعد انتهاء "ولاية" السابق؟

ثم ألا يعلم الشيخ أنه يحرّش بين آل سعود في هذه السابقة الغريبة فهو يتدخل بشكل سافر في الصراع على المُلك في الأسرة الحاكمة ويؤكد مسبقاً قبل وفاة الملك فهد أن عبدالله هو الحاكم إذا ما انتهت "ولاية" فهد بوفاة أو نحوها دون بيعة؟!

ثم هل يجوز أن يثير الشيخ هذه القضية دون إذن مسبق من ولاة الأمر؟! فعلى حد علمنا فإن آل سعود لايريدون لأحد أن يثير هذه القضايا حتى لا تدخلهم في إشكالات تضرّهم، وسبق أن استدعى الأمير سلمان الشيخ سعد البريك ووبّخه في إثارة نفس هذه التساؤلات وانتشارها في أشرطة مسجلة فبناءً على ذلك هل يعتبر الشيخ مثيراً للفتنة حين يتكلم بلا إذن من "ولي الأمر" ؟!

هذا كله فضلاً عن السؤال الأصلي حول شرعية تعيين ولي العهد على أساس وراثي فهل يعتبر الشيخ ذلك أمراً مشروعاً في ذاته أم يعتبره من جنس الإمام المتغلب الذي يقبل به المسلمون لا عن رضاً وشرعية بل دفعاً للفتنة؟

فإذا كان الشيخ يرى أنه أمر مشروع في ذاته فلماذا غابت تلك الشرعية عن المسلمين منذ محمد صلى الله عليه وسلم ولم يفطن لها إلا معاوية رضي الله عنه؟
وإذا لم يكن الأمر مشروعاً في ذاته لكن تصح الإمامة بعد التغلب لكل واحد على حدة، فلماذا يقول الشيخ أن تعيينه ولياً للعهد لا يفتقر إلى بيعة جديدة؟

ومرة أخرى يثار السؤال هل هذا قول شرعي مبني على نصوص من الكتاب والسنة أم أنه الرأي والعقل والمصلحة ؟!

يجب أن يعلم الشيخ أنه أثار أسئلة أكثر من الأسئلة التي أجاب عنها وأنه صنع فتنة خطيرة بهذه الأجوبة الخطيرة ، ولا فتنة أعظم من الحيدة عن الكتاب والسنة والنصوص الشرعية ودلالاتها الصحيحة بحجة الرأي والعقل والمصلحة ...

[hadeeth_1424]

...وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا ‏ ‏بواحا ‏ ‏عندكم من الله فيه ‏ ‏برهان..


التبيان في كفر من أعان الأمريكان (http://www.montada.com/showthread.php?t=329337)

[ماهر1398]

وهل رأيت الكفر البواح ؟!
وهل الحديث خاطب العامة ؟ ام خاطب اولي الالباب من اهل العلم الشرعي ؟!

[Friendly]

وهل رأيت الكفر البواح ؟!
وهل الحديث خاطب العامة ؟ ام خاطب اولي الالباب من اهل العلم الشرعي ؟!



:laugh: :laugh2:

تعجبوني يا شيخ انتم وردودكم

الا ما قلت لي من فضيلتكم

[مشعاب بن سلمة]

أخ ماهر قلت: ( واما قولك "اذكر تاريخ الفتوى ....." فقد سبق الجواب عليه آنفا الا وهو : "وهل هناك فتوى نقضتْ هذه الفتوى ؟!") مازلت تراوغ.
طبعا لا انت ولا غيرك يقارن بالمصطفى صلى الله عليه وسلم.....فالأفضل ان تقول لا أعرف التاريخ.
جواب سهل...لكن الواضح ان كلمة لاأعرف صعبة عليك أليس كذلك؟

اذا ...هداك الله... تحرى قبل ان تنقل.... جميعنا لو أراد لنقل لك مجلدات دون التحري...سهلة :)

ثم إني أراك قلت للأخ hadeeth_1424

(واظهر صورا لا يستطيع ان يثبت ان جميعها صحيحه ، بل هو تخرص وظنون !)
ممتاز هذا اعتراف منك بأنه على الأقل فيها صور صحيحة :biggrin:
أفهم من كلامك انه لاتكفي صورة واحدة صحيحة حتى....لكشف أولياء أمرك.
بالمناسبة.. هل تنكر إقفال مطار عرعر وتواجد الأمريكان فيه..أم ان أهل عرعر أصابتهم الهلاوس
فأصبحوا يرون طائرات أمريكية وأناس أشباههم أشباه علوج ....يمكن يتوهمون أليس كذلك؟ :biggrin:

[ماهر1398]

نعيد ما كتبناه آنفا :
وهل هناك فتوى نقضتْ هذه الفتوى ؟!
وممكن تذكر لي منهج اهل السنة والجماعة في طريقة التعامل مع ولاة الامور طلبا لا امرا ..

يعني ايش ذكر الاجري وايش ذكر ابن بطة وايش ذكر الخلال وايش ذكر البخاري وايش الامام احمد و.. و.. الخ .
اتمنى منك ان تذكر لي منهج السلف بالادلة ومنهج الخلف اهل الاتباع ..
والله الهادي ..

[مشعاب بن سلمة]

:biggrin: جميل .....ممتاز.

مازلت تراوغ :biggrin: أخ ماهر
ممتاز .....أترك الحكم لأخواني القراء....:biggrin:
وأنتقل معك على ماكتبته في ردودك السابقة...الى ان تكف عن المراوغة.
فالكل يستطيع ان يقص رده السابق ويلصقه كرد جديد....على العموم

قلت للأخ hadeeth_1424
(فانه نقل هذا الحديث المُخَرَّج في الصحيحين"‏عن ‏ ‏جنادة بن أبي أمية ‏ ‏قال ‏‏دخلنا على ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏وهو مريض فقلنا حدثنا أصلحك الله بحديث ينفع الله به سمعته من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال دعانا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبايعناه ‏ ‏فكان فيما أخذ علينا أن ‏ ‏بايعنا ‏ ‏على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا ‏ ‏وأثرة ‏ ‏علينا وأن لا ننازع الأمر أهله قال إلا أن تروا كفرا ‏ ‏بواحا ‏ ‏عندكم من الله فيه ‏ ‏برهان
رواه البخاري ومسلم" ولكنه للاسف لم يتدبره جيدا !!
بل ناقض نفسه ! واظهر صورا لا يستطيع ان يثبت ان جميعها صحيحه ، بل هو تخرص وظنون )

كيف ناقض نفسه؟ قل لنا علنا نستفيد؟ القاريء يريد ان يستفيد ....فلا تحرمه من ذلك .
أما قولك ( ولعله خُفي عليه ان الطعن في ولاة الامر يُعتبر من الخروج ونقض للبيعة وقد قال عليه الصلاة والسلام (من مات ولم تكن في عُنقه بيعه ! مات ميتة جاهلية) والاحاديث بهذا كُثُر )..
فلا أظن ان له دخل في الموضوع.....إحترم عقليات القراء.

أيضا أنت قلت ان الأخ hadeeth_1424
لم يتدبر الحديث الذي نقله جيداً.....كيف تدبرته أنت؟ قل لنا لكي نستفيد منك.أم ان الحديث فيه شفرات
يلزم فكها؟


يا أخ ماهر لاتكتب كلام غير واضح....فردودك السابقة مجرد حشو...
لا تنتقل من نقطة الى أخرى هكذا..... فكلامك محسوب عليك ولن يمر دون مناقشة


المطلوب بأختصار:
**أطلب منك تبيين التناقض في كلام الأخhadeeth_1424
**أطلب منك ...كيف نتدبر الحديث الذي ذكره لنا الأخ hadeeth_1424

شايف شلون :biggrin: أسئلتي سهلة جداً....لوكنت مدرس ثانوي كان الطلاب نجحوا كلهم.

[hadeeth_1424]

وهل رأيت الكفر البواح ؟!
وهل الحديث خاطب العامة ؟ ام خاطب اولي الالباب من اهل العلم الشرعي ؟!

http://datadump.galeropia.org/Al%20Qaida/riyaadh2.ram

!!!8:08!!!

[مشعاب بن سلمة]

شكراً أخي hadeeth_1424

جزاك الله خير على هذا الشريط المليء بمعاني العزة والكرامة.

وأسأل الله ان يدحر أمريكا وعمالها ومن والاهم.


بالمناسبة لا تستغرب عندما يأتي شخص ويرد كالتالي:
لا لا هذا الشريط لم تتأمله جيدا ولم تتدبره ...ونقلته بدون علم.
كان الواجب ان تأخذ شهادة تدل على علمك في هذا الشريط بعدين تنقله..عشان يكون نقل بعلم :bigeyes: .
لالا .....هداك الله انت تناقض نفسك ...تقولي كيف أنا أقولك كيف: لأنك تناقض نفسك
ولأن تناقض النفس دليل على تناقض النفس فالنفس هي تناقض فالمناقضة تكون بالنفس
وولاة الأمر لايناقضون نفسهم فالواجب عليك طاعة النفوس غير المتناقضة بمناقضة تضر بالنفس :bigeyes:

:D :biggrin: :biggrin: :biggrin:
ردود المفلسين.

[أسـد الإسلام]

هذه الصور تخريصات وكذب ولا أحد يستطيع أن يثبت صحة أي منها .

المملكة العربية السعودية دولة إسلامية مباركة رغم أنوف الحاقدين ، وعلمائها هم علماء الدين الحق ، ظهروا لينشروا الإسلام الصافي بلا بدع وضلالات ، فساندهم آل سعود - جزاهم الله خيرا - حتى عمروا البلاد وأزالوا الفساد ، فبارك الله لهم في حكمهم وأعطاهم ملكا عزيزا يغيظ الكافرين ، ووالله ما أحب السعودية إلا مؤمن محب للإسلام ، وما كرهها إلا عدو للإسلام ( هناك من يكره السعودية عن جهل منه بسبب ما يسمع من أقاويل باطلة ، وهؤلاء أدعو الله أن يهديهم ، أما الحاقدون والشاتمون فعليهم غضب من الله حتى يتوبوا ) .
اللهم انصر المملكة السعودية وآل سعود وعلماء الإسلام الحق في بلاد الحرمين ، وأبقهم ناصرين لدينك ، رافعين لراية الحق .
اللهم أبعد عن أرض السعودية كل أذى ، اللهم عليك بكل من يكيل للمسلمين شرا .

[عزة الاسلام]

سبحان الله..!!
يا عباد الله.. يقول رب العزة...

"ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو اسمعهم... لتولو وهم معرضون"...!!

لا تجعلوا رفض " الاعمى" لحقيقة العيان تغيظكم...!!
بل يجب ان تزيدكم ايمانا بصدق موقفكم...

والله الهادي اللى سبيل الرشاد...

[مشعاب بن سلمة]

جزاك الله خير ...أخي عزة الأسلام.

هؤلاء المساكين أخي عزة الأسلام.... قد أفلسوا :biggrin:

والحمدلله تبينت أساليبهم أمام القراء ونحن سعداء بذلك

لأن في ذلك وقاية لمن كان لا يعرفهم.

أيضاً لايمنع ذلك أن نتمنى لهم الهداية.

فهم بشر ..والبشر يخطئون...لكن المهم ان لايستمروا بالخطأ :icon6:

[hadeeth_1424]

ووالله ما أحب السعودية إلا مؤمن محب للإسلام ، وما كرهها إلا عدو للإسلام

دليل? نص من الكتاب والسنة?

أو أخطأت أثناء الكتابة وقصدك: (ووالله ما أحب السعودية إلا مؤمن بالإستسلام محب للإستسلام ، وما كرهها إلا عدو للإستسلام)
_____________

أما الصور فأخذتها من مواقع رسمية تابعة للجيش الآمريكي وحكومة آل سعود (التفاخر بالمعصية كفر! فكيف التفاخر بالكفر?!) إلا صورة واحدة.

[ماهر1398]

دليل? نص من الكتاب والسنة?

أو أخطأت أثناء الكتابة وقصدك: (ووالله ما أحب السعودية إلا مؤمن بالإستسلام محب للإستسلام ، وما كرهها إلا عدو للإستسلام)

قال الإمام عبد العزيز ابن باز :
" وهذه الدولة السعودية دولة إسلامية والحمد لله تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتأمر بتحكيم الشرع وتحكمه بين المسلمين فالواجب على جميع الرعية السمع والطاعة لها بالمعروف والحذر من الخروج عليها والحذر من معصيتها بالمعروف " الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية71
وقال ايضا :
" الطعن في هذه الدولة طعن في التوحيد " كشف الشبهات العصرية عن الدعوة الإصلاحية السلفية93.
وقال الإمام محمد بن عثيمين في حادث التفجير الذي وقع في الرياض :
" .. ليست هذه وسيلة إصلاح حتى يقولوا : إنما نحن مصلحون بل هم المفسدون في الواقع أو حاقدون على هذه البلاد وأهلها لأننا لا نعلم والحمد لله بلادا تنفذ من الإسلام مثلما تنفذه هذه البلاد ماذا يريدون من فعلهم هذا ؟ أيريدون الإصلاح ؟ والله ما هم بمصحلين إنهم لمفسدون ولكن علينا أن نعرف كيف يذهب الطيش والغيرة التي هي غبرة وليست غيرة ؟! إلى هذا الحد . رابعا : لا شك أن هذا إساءة إلى هذه البلاد وأهلها وترويع الآمنين كل إنسان يتعجب كيف يقع هذا في البلد الأمين ؟ " الفتاوى الشرعية53
وسُئل رحمه الله : " ما هو ردكم على من يقول أكثر الشر في بلد التوحيد مصدره الحكومة وأن الولاة ليسوا سلفيين ؟ "
فأجاب : " ردنا على هذا كالذين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم أنه مجنون وشاعر وكما يقال : لا يضر السحاب نبح الكلاب ! لا يوجد الحمد لله مثل بلادنا اليوم في التوحيد وتحيكم الشريعة وهي لا تخلو من الشر كسائر بلاد العالم بل حتى المدينة النبوية في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وجد من بعض الناس شر ! " الفتاوى الشرعية79
وقال العلامة صالح اللحيدان :
" إننا في بلد يحق له أن يسمى بالبلد الإسلامي الأول إذ إن تعاليم الإسلام لا تطبق في بلد كما تطبق فيه وإلى الآن الدستور الشامل في هذا البلد والحمد لله دستور الإسلام " الدرر16/49.
والله الهادي وهو العاصم وحده من منهج الخوارج واذنابهم ! فاللهم اعصمنا واحفظنا ..

[ماهر1398]

(التفاخر بالمعصية كفر! فكيف التفاخر بالكفر?!)
ان قصدتَ الكفر الاكبر ! فانت على مشرب الخوارج !
نسال الله لعقيدتك الصلاح !

[hadeeth_1424]

يا ماهر1398
أولا: أنا لم أطلب دليل من فتاوى.

ثانيا: أما التفاخر بالمعصية والذنوب فأبدأ بحديث رواه البخاري ومسلم: ‏عن ‏ ‏سالم بن عبد الله ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏‏( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه )
هذا مجرد المجاهرة!

التفاخر بالمعصية عدم الأنكار ينطلق من القلب. وإن استخف الإنسان الذنب في قلبه يعني لم يحرم في قلبه فهو كفر إعتقادي وليس بكفر عملي فقط!

_____________________________________

السؤال:




هل من الكفر اقتراف الذنب جهاراً ، وتحدثنا عن فعل المعصية كمشاهدة الأفلام أو استماع الأغاني ؟ وهل هذا الحكم ينطبق على صغائر الذنوب وكبائرها ؟ .

أرجو أن تهتم بهذا السؤال لأن عدداً من الإخوة والأخوات الحديثي الإسلام يواجهون هذه المشكلة ..
الجواب:





الحمد لله





مما لا شك فيه أن المجاهرة بالمعاصي والكبائر ذنبٌ فوق الذنب ، وقد تؤدي بصاحبها إلى الكفر في حال المجاهرة بها استهانة بتحريمها وافتخاراً بفعلها ، ولا فرق بين الصغائر والكبائر في هذا الحكم .

عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " .

رواه البخاري ( 5721 ) ومسلم ( 2990 ) .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

هناك قسم ثالث فاسق مارد ماجن ، يتحدث بالزنى افتخاراً والعياذ بالله ، يقول : إنه سافر إلى البلد الفلاني ، وإلى البلد الفلاني ، وفجر وفعل وزنى بعدة نساء ، وما أشبه ذلك ، يفتخر بهذا.

هذا يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل ؛ لأن الذي يفتخر بالزنى مقتضى حاله أنه استحل الزنى والعياذ بالله ، ومن استحل الزنى فهو كافر . " شرح رياض الصالحين " ( 1 / 116 ) .

ولا شك أن المعاصي درجات والإثم يتفاوت فيها بحسب حال العاصي أثناء المعصية وحاله بعدها ، فليس المتخفي بمعصيته المستتر بها كالمجاهر ، وليس النادم بعدها كالمفتخر بها .

قال ابن القيم :

وبالجملة فمراتب الفاحشة متفاوتة بحسب مفاسدها ، فالمتخذ خدناً من النساء والمتخذة خدناً من الرجال أقل شرّاً من المسافح والمسافحة مع كل أحدٍ ، والمستخفي بما يرتكبه أقل إثماً من المجاهر المستعلن ، والكاتم له أقل إثماً من المخبِر المحدِّث للناس به ، فهذا بعيد من عافية الله تعالى وعفوه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ... " .

" إغاثة اللهفان " ( 2 / 147 ) .

الخدن والخدنة : العشيق والعشيقة .

والأصل : أن يُعقب المسلمُ ذنبه بتوبة واستغفار وندم وعزم على عدم العوْد لها ، لا أن يُعقبها بافتخار ومجاهرة وحديث بها .

روى أحمد (8792) والترمذي (3334) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ صُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ ، فَذَاكَ الرَّيْنُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ [ كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ] ) . حسنه الألباني في صحيح الترمذي (2654) .

بقي هناك مسألة ذكرتها في سؤالك وهي حصول المجاهرة من حديثي الإسلام ، وهؤلاء لا زالوا يجهلون شرائع الإسلام ، فهم يُعذرون إن كانوا يجهلون الأحكام الشرعية ، ولكنهم يٌعلّمون .

فاحرص على إرشادهم ، وعرض هذا الجواب عليهم .

وفقنا الله لما يحب ويرضى

والله أعلم .

http://63.175.194.25/index.php?ds=qa&lv=browse&QR=20642&dgn=4&ln=ara