مستر حريقة
10-04-2005, 10:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا سريك له وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
أما بعد:
اخواني واخواتي في الله الاعزاء
لقد تكلمت عن الحجاب سابقا في موضوع رسالة الحجاب ووعدكم بان اكمله, فلقد تحدثت عن الدليل الاول ببعض من آيات القرآن, اما اليوم فسوف اتحدث عن الدليل الثاني والثالث والرابع, وبعد ذلك سوف اتحدث عن أدلة السنة عن وجوب الحجاب والنقاب في موضوع آخر باذن الله
فها انا اكتب لكم الجزء الثاني منه
وارجو من جميع الفتيات المسلمات الاقتداء به
واسال الله ان يغفر لي ولكم جميعا اخواني واخواتي المسلمون.
الدليل الثاني: قوله تعالى:
( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهم جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) { النور: 60 }.
وجه الدلالة من هذه الاية الكريمة ان الله تعالى نفى الجناح وهو الاثم عن القواعد وهن العواجز الاتي لا يرجون نكاحا لعد رغبة الرجال بهن لكبر سنهن. نفى الله الجناح عن هذه العجائز في وضع ثيابهن بشرط ان لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة. ومن المعلوم بالبداهة انه ليس المراد وضع الثياب ان يبقين عاريات, وانما المراد وضع الثياب التي تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالبا كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز في وضعها هي الثياب السابقة التي تستر جميع البدن وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على الشواب الاتي يرجون النكاح يخالفنهن فب الحكم ولو كان شاملا للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة. ومن قوله تعالى: ( غير متبرجات بزينة ) دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح لان الغالب عليها اذا كشفت وجهها انها تريد التبرج بالزينة واظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحهم اياها ونحو ذلك, ومن سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له.
الدليل الثالث: قوله تعالى:
( يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلاجيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفولرا رحيما ) { الاحزاب: 59 }.
قال ابن عباس رضي الله عنه: أمر الله نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدا وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء انه في حكم المرفوع إلي النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله رضي الله عنه: ويبدين عينا واحدة انما رخص في ذلك لاجل الضرورة والحاجة الى نظر الطريق فاما اذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.
والجلبات هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.قالت ام سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الأية ( خرج نساء الانصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها ). وقد ذكر ابو عبيدة السلماني وغيره ان نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رءوسهن حتى لا يظهر الا عيونهن من أجل رؤية الطريق.
الدليل الرابع: قوله تعالى:
( لا جناح عليهن في آبائهن ولا ابنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخونهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله ان الله كان على كل شيء شهيد ) . { الاحزاب: 55 }.
قال ابن كثير رحمه الله: لما امر الله النساء بالحجاب عن الاجانب بين ان هؤلاء الاقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله ( ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن ).
فهذه اربعة ادلة من القران الكريم تفيد وجوب احتجاب المراة عن الرجال الاجانب, والاية الاول في موضوع رسالة الحجاب السابق تضمنت الدلالة على ذلك من خمسة اوجه.
هذا والله اعلم
واسال الله العظيم ان يحفظ نساء المسلمين من كل سوء
:shock22: :shock22: :shock22: :shock22: :shock22:
lets c u posting now:reporter:
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا سريك له وان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
أما بعد:
اخواني واخواتي في الله الاعزاء
لقد تكلمت عن الحجاب سابقا في موضوع رسالة الحجاب ووعدكم بان اكمله, فلقد تحدثت عن الدليل الاول ببعض من آيات القرآن, اما اليوم فسوف اتحدث عن الدليل الثاني والثالث والرابع, وبعد ذلك سوف اتحدث عن أدلة السنة عن وجوب الحجاب والنقاب في موضوع آخر باذن الله
فها انا اكتب لكم الجزء الثاني منه
وارجو من جميع الفتيات المسلمات الاقتداء به
واسال الله ان يغفر لي ولكم جميعا اخواني واخواتي المسلمون.
الدليل الثاني: قوله تعالى:
( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهم جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) { النور: 60 }.
وجه الدلالة من هذه الاية الكريمة ان الله تعالى نفى الجناح وهو الاثم عن القواعد وهن العواجز الاتي لا يرجون نكاحا لعد رغبة الرجال بهن لكبر سنهن. نفى الله الجناح عن هذه العجائز في وضع ثيابهن بشرط ان لا يكون الغرض من ذلك التبرج بالزينة. ومن المعلوم بالبداهة انه ليس المراد وضع الثياب ان يبقين عاريات, وانما المراد وضع الثياب التي تكون فوق الدرع ونحوه مما لا يستر ما يظهر غالبا كالوجه والكفين فالثياب المذكورة المرخص لهذه العجائز في وضعها هي الثياب السابقة التي تستر جميع البدن وتخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على الشواب الاتي يرجون النكاح يخالفنهن فب الحكم ولو كان شاملا للجميع في جواز وضع الثياب ولبس درع ونحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة. ومن قوله تعالى: ( غير متبرجات بزينة ) دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح لان الغالب عليها اذا كشفت وجهها انها تريد التبرج بالزينة واظهار جمالها وتطلع الرجال لها ومدحهم اياها ونحو ذلك, ومن سوى هذه نادرة والنادر لا حكم له.
الدليل الثالث: قوله تعالى:
( يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلاجيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفولرا رحيما ) { الاحزاب: 59 }.
قال ابن عباس رضي الله عنه: أمر الله نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة ان يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدا وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء انه في حكم المرفوع إلي النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله رضي الله عنه: ويبدين عينا واحدة انما رخص في ذلك لاجل الضرورة والحاجة الى نظر الطريق فاما اذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.
والجلبات هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة.قالت ام سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الأية ( خرج نساء الانصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها ). وقد ذكر ابو عبيدة السلماني وغيره ان نساء المؤمنين كن يدنين عليهن الجلابيب من فوق رءوسهن حتى لا يظهر الا عيونهن من أجل رؤية الطريق.
الدليل الرابع: قوله تعالى:
( لا جناح عليهن في آبائهن ولا ابنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخونهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله ان الله كان على كل شيء شهيد ) . { الاحزاب: 55 }.
قال ابن كثير رحمه الله: لما امر الله النساء بالحجاب عن الاجانب بين ان هؤلاء الاقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله ( ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن ).
فهذه اربعة ادلة من القران الكريم تفيد وجوب احتجاب المراة عن الرجال الاجانب, والاية الاول في موضوع رسالة الحجاب السابق تضمنت الدلالة على ذلك من خمسة اوجه.
هذا والله اعلم
واسال الله العظيم ان يحفظ نساء المسلمين من كل سوء
:shock22: :shock22: :shock22: :shock22: :shock22:
lets c u posting now:reporter: