أين تراث آل البيت يا أهل السنة؟

[lastman]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله المختار وآله والأطهار.

وبعد:

فإن حب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جزء من الإيمان فلا يحبهم إلا مؤمن ولا يكرههم إلا منافق ...

ومعلوم أن الحبل الأول من آل بيت رسول الله كعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم مبشرون بالجنة فهم جزء من أهل السنة والجماعة إن لم يكونوا هم أركان السنة هم وباقي الصحابة .

وكل هذا لم يشفع لمن يدعي التشيع لآل البيت أن يوجه بسهامه إلي أهل السنة ، بأنه ظلموا آل البيت ولم يحفظوا تراثهم ، وغيرها من الشنشنة المعروفة من أخزم ، وليس عبد الحسين الموسوي صاحب المراجعات والنص والإجتهاد بعيد عن هذا.

فكان لزاماً على أهل السنة رفع هذه التهمة مع براءة ساحتهم طبعاً، لكن كمى يقال رفعت عنه كل معيبة ، وأمنته من كل رهيبة.

لنرى الآن كيف يأخذ أهل السنة تراثهم من آل البيت رضوان الله عليهم

لقد أعتمد سلف الأمة في تقرير كثير من مسائل العقيدة على أقوال آل البيت كقول جعفر الصادق ( كلام الله ليس بمخلوق منه بدأ وإليه يعود ) ذكره اللاكائي في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة والآجري في كتابه الشريعة وكذا ابن بطه وعند ابن ابي عاصم في كتابه السنة وذكره عنه شيخ الإسلام ابن تيمية .


كما اعتمد أهل السنة على روايات آل البيت بشكل كبير فروايات علي بن أبي طالب في البخاري مع المكرر (98) وغير المكرر (34) ورواياته رضي الله عنه في صحيح مسلم (38) حديثا ..

وعندما نعمل عملية حسابية يسيرة نرى أن الناتج هو =72 رواية في أصح الكتب عند أهل السنة بينما أحاديث علي رضي الله عنه المرفوعة إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أصح كتب الشيعة وهو الكافي =66

فهل يقول لنا قائل من هو المكثر من المقل

هذا بغض النظر عن صحة الروايت في كتاب الكافي وأكثرها كذب على علي رضي الله عنه عند وضع أسانيدها على طاولة البحث العلمي



بل وروايات علي رضي الله عنه في كتب السنة أكثر من روايات أبي بكر رضي الله عنه !!

بل هي أكثر من روايات عمر رضي الله عنه !!

بل روايات علي رضي الله عنه المنقولة في كتب السنة أكثر من روايات عثمان رضي الله عنه!!

بل لا أخفيكم حديثاً إن قلت أن روايت علي رضي الله عنه أكثر من مرويات أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم مجتمعين!!!

فأي انصاف بعد هذا؟

وهل يصح أن نقول أن أهل السنة أعداء لأبي بكر وعمر وعثمان؟



وأما فاطمة رضي الله عنها فلها حديث واحد في البخاري برقم (4462)

بينما ليس له ولا حديث واحد مرفوع في كل الكافي وهو عندي 9 مجلدات!!

أفلا يصح لنا أن نقول أن صاحب الكافي " الكليني " ناصبي لأنه جفا فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

وأما الحسين رضي الله عنه فله حديثان عن أبيه علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الجمعة برقم (1127) وكتاب فرض الخمس برقم (3091) من صحيح البخاري ومثله في صحيح مسلم ..

أي اربعة

بينما في الكافي رواية واحدة وكذا عن الحسن رضي الله عنه

فهل يصح بعد هذا أن نقول: أن صاحب الكافي وهو اصح كتاب عند الشيعة قد جفا سيدا شباب أهل الجنة؟

نأتِ الآن إلي الإمام محمد الباقر رحة الله عليه ذاك الإمام الكبير الفذ المحدث الكبير.

فروايته في الكتب التسعة (240) رواية

وتعالوا معي نقارن بين مرويات محمد الباقر رحمه الله ورضي عنه وبين مرويات أبي بكر الصديق رضي الله عنه لتعلموا أنصاف أهل السنة ولكن الحق عزيز والإنصاف صعب.

مرويات محمد الباقر رحمه الله في صحيح مسلم (19) رواية

بينما مرويات الصديق رضي الله عنه (9)

فأي أنصاف بعد هذا!!

بل إن مرويات الباقر رحمه الله وجمعنا به في جنات النعيم في سنن النسائي فقط(56)

بينما مرويات الصديق رضي الله عنه (22)

فهل يصح لمنصف وصم أهل السنة بالجفاء لتراث آل البيت!!

نأتِ الآن إلي مرويات ذاك الإمام الفذ جعفر الصادق رحمه الله ورضي عنه

فهي في الكتب التسعة(143)

بل قد صُنف في سرد مروياته وجمعها رسالة دكتوراه في معقل ( الوهابية) كما يحلوا للشيعة نبذهم به السعودية، فهل هؤلاء يحبون جعفرا أم لا!!

ولنا أن نتصور تلك المقولة الذهبية التي تشع إنصافاً وحباً لآل البيت رضي الله عنهم حينما قال المحدث ابن كثير( سني) أن أصح الأسانيد هي جعفر عن محمد عن علي عن الحسين عن علي رضي الله عن هذه السلسة الذهبية.

انظر كتابه الباعث الحثيث غير مأمور.


وقد أخرج أصحاب الكتب السنة المعتمدة عند أهل السنة ( مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه ) للإمام جعفر الصادق عدا البخاري فقد أخرج له حديثان في الأدب المفرد

ولمتنطع أن يقول لماذا لم يخرج البخاري لجعفر الصادق في صحيحه؟

فنقول : ولماذا لم يخرج البخاري لأبي حنيفة والشافعي وأحمد ابن حنبل والإمام مسلم وغيرهم من الكبار هل هو تنقص لهم أم هي شروط أراد تطبيقها في صحيحه!

معشر السادة النبلاء


لقد كتب أهل الحديث ( أهل السنة )كتباً في فضائل ومرويات آل البيت ككتاب فضائل علي أو الخصائص الكبرى للنسائي وفضائل فاطمة للسيوطي بل في البخاري أبواب كثيرة في فضل آل البيت وكذا في مسلم وغيره من كتب السنة وقد اجتمع عندي العشرات من الكتب التي تتحدث عن فضل آل البيت وعلو مكانهم عند المسلمين ، وكتابها سنة.

فأين الجفاء الذي يتغنى على وتره الموسوي والتيجاني والقزويني والكوراني وغيرهم ممن طمست شهاوات الدنيا بصيرتهم

ولعلي أن أنصح بأفضل ما كتب عن علي رضي الله عنه عند أهل السنة وهو كتاب د. علي الصلابي موسوعة علي رضي الله عنه في (900) ورقة وله كتاب الخليفة الخامس الحسن رضي الله عنه ولم يؤلف في الحسن كتاب مثله ، لا عند السنة ولا الشيعة.


وتحت الطبع كتاب الحسين رضي الله عنه للدكتور علي الصلابي وفقه الله


وكذا الإمام محمد أبو زهر كتب عن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه ..

بل إن الشيخ( عثمان الخميس) ألف كتاباً أخذ منه الوقت الطويل والجهد الكبير في استقراء وتتبع مروايت سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين رضي الله عنه في كتب السنة واستخراجها وجمعها.

فهل يفعل هذا ناصبي !!

أم هو محب لهما مغرم بمروياتهم وتراثهم.



وأما في الفقه فالأصل المعتمد في حج أهل الإسلام حديث جابر رضي الله عنه الذي يفصل حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مروي من طريق جعفر الصادق ..

أي أن أهل السنة في كل سنة يتعبدون لله في حجهم على رواية يرويها الإمام جعفر الصادق عن جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

كيف لا وهو حفيد الصديق رضي الله عنه من جهة أمه وحفيد المصفى من جهة ابيه.

حتى قال الإمام جعفر الصادق ولدني أبو بكر مرتين

ويقصد بالولادة الأولى أنه حفيد لأبي بكر من جهة الأم

ويقصد بالولادة الثانية ولادة العلم الذي أخذه عن القاسم بن محمد حفيد الصديق رضي الله عن الجميع

وقد شحنت كتب الفقه بآراء العترة الطاهرة وارجع إن شئت إلى نيل الأوطار للإمام الشوكاني بدأ من كتاب الطهارة ومروراً بكتاب الصلاة والصوم والزكاة والحج والبدع والجنابات والعتق وأمهات الأولاد والقضاء على اعتبار أن آل البيت هم جزء من علماء السنة وفقهائها ، وكذا في المغني لابن قدامة وأخيرا كتاب شيخنا الحبيب العبيكان غاية المرام

ويعتمد أهل السنة كثيراً على فتاوى الإمام زيد بن علي رضي الله عنه الذي جفاه وأخرجه الشيعة من أل البيت دون وجه حق.

وأما في التفسير فقد شحنت كتب التفسير عند أهل السنة بأقوال جعفر الصادق رضي الله عنه كما في تفسير ابن كثير في سورة الصافات عند قوله ( إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين ) .
وفي تفسير القرطبي في سورة آله عمران عند قوله ( لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) وعند قوله ( فاستجاب لهم ربهم ) وقوله ( الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً )
وفي المائدة وفي الأعراف وفي سورة إبراهيم وفي سورة النحل على ما هول مفصل في الجدول المرفق بالجزء والصفحة .
انظر الجدول .
جدول يبن بعض روايات الإمام جعفر الصادق في كتب التفسير عند أهل السنة .
التفسيـــــر الســــــورة
الجــــــزء رقـــم الصفحـــة الطبعــــة

--------- ----------- --------- ---------------- -------
تفسير ابن كثير سورة الصافات آية 139 الجزء السابع صفحة رقم 34 طبعة دار إحياء التراث العربي
تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 18 الجزء الرابع صفحة رقم 40 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 96 الجزء الرابع صفحة رقم 137 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 190 الجزء الرابع صفحة رقم 309 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة المائدة آية 27 الجزء السادس صفحة رقم 133 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة الأعراف آية 199 الجزء السابع صفحة رقم 344 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة إبراهيم آية 6 الجزء التاسع صفحة رقم 342 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة النحل آية 97 الجزء العاشر صفحة رقم 174 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة ( ن ) والقلم آية 1 الجزء الثامن عشر صفحة رقم 223 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة ( ن ) والقلم آية 51 الجزء الثامن عشر صفحة رقم 254 طبعة دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة ( يس ) آية 1 الجزء الخامس عشرصفحة رقم 3 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي مقدمة المؤلف الجزء الأول صفحة رقم 1 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة الفاتحة آية 1 الجزء الأول صفحة رقم 108 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة الرحمن آية 31 الجزء السابع عشرصفحة رقم 110 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة الجن آية 1 الجزء التاسع عشر صفحة رقم 1 دار الكتب العلمية
تفسير القرطبي سورة آل عمران آية 159 الجزء الرابع صفحة رقم 148 دار الكتب العلمية

وفوق هذا كله كان أهل السنة من أحرص الناس على تراث آل البيت كما كانوا يحرصون على تراث رأس آل البيت صلوات ربي وسلامه عليه

فقد كان أهل السنة يتحرزون ويحذرون من كثرة الكذب على جعفر الصادق كما ذكر عن أحد أتباع الإمام جعفر قال كان الإمام جعفر رجلاً صالحاً وكان يأتيه الخلق من كل مكان فيسمعون منه الكلمة ويزيدون عليها تسعاً وتسعين كلمة .. ( وهذا مروي وموثق في كتب الشيعة )

قال محمد بن سعيد الأصبهاني :
( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه ديناً )
وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي رضي الله عنه وهو أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي

و كل ماذكر ليس فيه انقاص لال البيت او الصحابة رضوان الله عليهم جميعا

والحمد لله رب العالمين

[Zecs]

السلام عليكم

لا فض فوك يا أخ lastman
وبارك الله فيك

[Zarzora]

mashkor o5y 3ala elmwtho3 :)

[ibn_alqalam]

هل هناك كتب شيعية موثوقة بها؟ انا شخصيا لا اثق باي شيئ يتعلق بجمهورية ايران, و بالنسبة لي الايرانيين هم الشيعة الرافضة. عائلة و الدي من الشيعة الزيديين و لم اسمعهم قط يتطاولون على الصحابة, و قد يكون الامر كذلك مع الشيعة العرب. و لكن, اكرر, انا لا اثق باي شيئ يصدر من العصابة الحاكمة في ايران لانها قمعية و دكتاتورية و قادرة على لفق الاكاذيب, و اظنها وراء كل هذا التفريق القائم مؤاخرة بين المسلمين. الايرانيين و الوهابيين, كلاهما وجهين متعصبين لعملة واحدة.

اذا كانت هناك مراجع تاريخية توضح موقف الشيعة و تروي الاحاديث من الفاطمة الزهراء, علي كرم الله وجهه و ابنيهما رحمهم الله, انا مستعد لقرائتها و تشكيل اّرائي منها.

.افضل كتبا علق عليها العلماء المسلمون, مثل ابن تيمية مثلا

[abukhan]

شكراً لك lastman

الايرانيين و الوهابيين, كلاهما وجهين متعصبين لعملة واحدة
ibn_alqalam
لايوجد مذهب يسمى بالوهابية بحد علمنا جميعاً ...
رجاء توضيح ما تقصده عند إستخدامك للكلمة...لأني لم أفهم ماتعنيه...

[ibn_alqalam]

شكراً لك lastman

ibn_alqalam
لايوجد مذهب يسمى بالوهابية بحد علمنا جميعاً ...
رجاء توضيح ما تقصده عند إستخدامك للكلمة...لأني لم أفهم ماتعنيه...

لدي كتاب نقلته من موقع اسلامي سلفي يقول ان جماعة ارهابية تعاونت مع الانجليز فشنت حربا على الجزيرة العربية و حاصرت مكة و دفعت باهل مكة, وهم مسلمون, الى مجاعة حتى اكلو الكلاب! وان تلك الجماعة تسمى بالوهابية ولن يترددو في قتل اي مسلم يختلف معهم, لان مذهب لا يفرق بين مسلم وكافر و يبيح سلب القوافل و اموال المسلمين.


الكتاب اسمه "هؤلاء هم الخوارج" لعبد الله القحطاني, مع اني لا اذكر مصدره, الا اني حريص على مصادر الامور الدينية على الانترنت و لا ارتاد الا المواقع الموثوقة بها, عقائديا. اظن اني وجدته اما في موقع صيد الفوائد, او ربط اليه الاخوة هنا. استطيع ان اقتبس ما شئت من الكتاب.

اذا ما يقوله الكاتب عن هؤلاء صحيحا, فانا لا اريد ان اكون منهم و العياذ بالله. محاصرو مكة وقتلة ابنائها ليسو من قدوتي.

[السني 73]

هداك الله اتجعل الرافضة كدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ... الرافضة دعاة للشرك... ودعوة من تنسبهم للوهابية دعاة لنبذ الشرك والتبرؤ منه... وهل الوهابية الا هم اهل السنة والجماعة

[الكوبرا]

ibn_alqalam
سؤال بسيط هل نحاكم الرجال بأفعالهم أم بكتبهم و ما يعتقدونه؟

فأن قلت نحاكمهم بأفعالهم
فترك الأسلام فوراً فهم غزوا البلاد و قتلوا و سبوا
و لك أن تتصور أنهم أزالوا دولاً ضاربة في عروق الحضارة تاريخاً بل أقتتلوا بين
أنفسهم لدرجة وصلت الدماء الى الركب ولا أخفيك سراً أنهم تفرقوا الى مذاهب
كثيره , وفيهم من أستعان بالنصراني ضد أخيه المسلم .

أما أن قلت نحاكمهم بكتبهم
فهذا كتاب "التوحيد" للشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
أنظر له و أحكم على أتباعه . و أسمعنا رأيك بعدها

سلاااامي

[Zarzora]

لووووووووول .. الله يهديكم :p

[ibn_alqalam]

ibn_alqalam
سؤال بسيط هل نحاكم الرجال بأفعالهم أم بكتبهم و ما يعتقدونه؟

فأن قلت نحاكمهم بأفعالهم
فترك الأسلام فوراً فهم غزوا البلاد و قتلوا و سبوا
و لك أن تتصور أنهم أزالوا دولاً ضاربة في عروق الحضارة تاريخاً بل أقتتلوا بين
أنفسهم لدرجة وصلت الدماء الى الركب ولا أخفيك سراً أنهم تفرقوا الى مذاهب
كثيره , وفيهم من أستعان بالنصراني ضد أخيه المسلم .

أما أن قلت نحاكمهم بكتبهم
فهذا كتاب "التوحيد" للشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .
أنظر له و أحكم على أتباعه . و أسمعنا رأيك بعدها

سلاااامي



اخ كوبرا, انا لا ارى الى اين تشير لكتاب التوحيد, لا رابط و لاملف ملحق. و لكن سابحث عنه في جوجل لاحقا.

اما عن حقيقة الوهابية, انا قد اكون اخطائت بحق الشيخ محمد عبد الوهاب, فانا لم اسمع عنه الا ما يبثه الاعلام الامريكي منذ الحاية عشر من سبتمبر, و قد يفترون على الرجل كذبا لما يحملون له من عدوانية. و لكن عزيزي, انا لدي تحفظات مبدائية و اخالف جماعة من المسلمين لا اعلم باسما لهم. تكثر الاسماء لهم من سلبي الى ايجابي, و انا لست هنا لاناقش الاسماء, ولكن الاختلاف المبدئي الفلسفي بين تلك الفرقة من المسلمين و بيني.

اذا لي ان اصف خواصي تلك الجماعة, قد تفيدني انت و تطلق عليهم اسما.

اولا ارفض مبايعة حكم الدول العربية لعائلة او قبيلة ما, اؤمن بالديمقراطية الحقيقية و انتخاب الشعب لحكامه, و انا ضد كل شيخ يامرنا بطاعة اولياء الامر.

ثانيا انا ضد التطاول على المسلمين. الانترنت مليئة بالشجار بين كل هذه الجماعات التي لم اعلم بوجودها حتى قبل بضعة اسابيع, اما الان فمنتديات الانترنت مليئة بالتكفير و التجهيل المتبادل بين هذه الفرق, من صوفية الى احباش الى اباضية الى سلفية الى امامية, الخ. من هؤلاء الناس ومن اين خرجو؟ لم لا يكفون عن الشجار؟ انا ضد تلك الشجارات و اؤمن بحرية العبادة للجميع. دعنا نختلف فلسفيا في امور الدين ثم نتحاور و نفسر مواقفنا لبعضنا البعض.

ثالثا انا ضد استحلال دماء المدنيين اينما كانوا, بغداد , الرياض او نيويورك. رسالة الاسلام اهم و انبل من ان تلطخ بالدماء.

رابعا احترام عقل الانسان و تقديس حرياته في الرائي و التفكير و عدم تحريم العلوم او المواقف السياسية. سمعت من يقول بان الفلسفة حرام, و ان الديمقراطية حرام, و ان علم النفس حرام, و ان تصويت المراءة بصوتها في الانتخابات حرام!


انا ضد كل من يتبنى تلك المواقف, مبدائيا, مع انني اؤمن في حقهم لتبني تلك المواقف وانا مستعد لسماع اّرائهم.

[الكوبرا]

ibn_alqalam
أنت أنسان عجيب بالفعل ولا أقصد الأهانة لك صدقني...

فأنت كنت قبل قليل تتحدث كالمطلع على أحوال من أسميتهم " الوهابية " بل و تبرأت منهم؟؟

و أيضاً ذكرت في ترجمة لنفسك و عن مصادرك قائلا


الا اني حريص على مصادر الامور الدينية على الانترنت و لا ارتاد الا المواقع الموثوقة بها, عقائديا.

لكنك العجيب يا أخي الفاضل أنك لا تعرف كتاب التوحيد؟؟


فأين ذهبت مصادرك الدينية و هل تعلمت أن تتبرأ من الطائفة من رؤية بعض المظاهر
التي لا تروق لك؟


المصيبة الكبرى أن تتحول هذه المصادر الى مصادر أمريكية..!!



فانا لم اسمع عنه الا ما يبثه الاعلام الامريكي منذ الحاية عشر من سبتمبر

على العموم لن أستعجل الحكم و أضع كتاب التوحيد لنرى رأيك..!!

كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد (http://free.prohosting.com/~alresala/tawheed.htm)

سلاااامي

[abukhan]

السلام عليكم
تسجيل حضور وشكر لجميع الأخوة وعلى رأسهم الأخ الكوبرا لمجهودهم الذي أقدره وأحترمه...
وتسجيل إستغراب من ردود ibn_alqalam...
فحتى الإعلام الأمريكي(وأنا ممن يتابعه :)) قد توقف عن نشر تلك الإشاعات منذ مدة طويلة نسبياً ...وللأسف مازلت أنت ترددها...

ثالثا انا ضد استحلال دماء المدنيين اينما كانوا, بغداد , الرياض او نيويورك. رسالة الاسلام اهم و انبل من ان تلطخ بالدماء.

ليس فينا أحد هنا متعطش للدماء ... للعلم فأغلبنا إن لم يكن جميعنا هنا ضد مبدأ سفك دماء المدنيين في أي مكان....
لن أطيل عليكم... وعذراً لكاتب الموضوع لخروجي عن النص....
وأتركك في إستضافة أخينا الكبير ومعلمنا الكوبرا...

[ibn_alqalam]

ibn_alqalam
أنت أنسان عجيب بالفعل ولا أقصد الأهانة لك صدقني...

فأنت كنت قبل قليل تتحدث كالمطلع على أحوال من أسميتهم " الوهابية " بل و تبرأت منهم؟؟



قد اخطائت في الحكم على "الوهابية" و لكني لم اخطء في حكمي على الجماعات التي تعادي مواقفي الانسانية و الاخلاقية. قد تدعي جماعة ما شائت من صفات حسنة, و لكن نراها نحن في اعمالها و لا في اقوالها. ذبح البلشفيك الروس المئات الالاف من مواطنيين الوطن, بدون جريمة و بدون قضاء, فقط باسم تصفية دماء الثورة. لا اريد ان انتمي الى جماعة بلشفيك اخرى, حتى اذا ادعت هذه اسم الله.



و أيضاً ذكرت في ترجمة لنفسك و عن مصادرك قائلا


لكنك العجيب يا أخي الفاضل أنك لا تعرف كتاب التوحيد؟؟


تعلمت الصلاة الصحيحة من اخ على هذا الموقع, فلا تحسن الظن في قوة عقيدتي. شخصيا افضل الحجج المنطقية بدلا من الدينية, لان هناك ما لا يحصى من فتاوى متناقضة و احكام متضاربة حتى ان يتوجب علي ان اشك في كل ما اقراء و ان اكون حريصا على ما اتلقى من تعليمات دينية.




فأين ذهبت مصادرك الدينية و هل تعلمت أن تتبرأ من الطائفة من رؤية بعض المظاهر
التي لا تروق لك؟



عرضت عليك خمسة نقاط ابتدائية, بها احكم على استقامة اي موقف فلسفي او دين. زودني الله بالعقل, وانا هنا لاستخدمه, ها و قد كثرت التناقضات.




المصيبة الكبرى أن تتحول هذه المصادر الى مصادر أمريكية..!!



نعم. لاني امريكي. و اقيم في امريكا. و الانجليزية اسهل لي من العربية. و ان المجتمع الامريكي يسمح بالاختلاف العلني للمواقف و الحوار الفلسفي للامور المصيرية, كالدين, مما يسهل اظهار الحقيقة.




على العموم لن أستعجل الحكم و أضع كتاب التوحيد لنرى رأيك..!!

كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد (http://free.prohosting.com/%7Ealresala/tawheed.htm)

سلاااامي




شكرا عزيزي على الرابط. يستحيل علي شكل اي موقف من كتاب بذلك العمق و الطول, و قد يستغرقني سنينا لاستيعابه.

هذا كل ما اردته, اطلعني على المراجع لكي اشكل رائيي بنفسي.

[hayaty]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد


واللي يحب يقرا مراجع ابتدي باللي انا قريبته وتشيعت عليه بعد ماكنت سنيه

اولا ادخل الياهو وابحث عن : لماذا نقول ياحسين
ثانياً : اقرأ كتاب ثم اهتديث للشيخ التيجاني .... وهي قصة الكاتب في البحث عن الحقيقة
ولازم بعد ماتقرأ كتاب ثم اهتديت تتأكد من كل كلمة مثل ماانا سويت
ثالثاً : اقرأ كتب صحيح بخاري ومسلم ومسند احمد والترمذي وغيرها ... وافضل انك تقرا صحيح مسلم لانه اسهل من البخاري ... وانت شوف

وادخل المآتم .... واسأل شيوخ السنه عن مذهبك...... وشيوخ وسادة الشيعه عن مذهبهم واحكم بنفسك
ولاتحكم بكلام بس احكم بعد ماتشوف الدليل والقرىن اعظم دليل

ومشكورين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[the freedom]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد


واللي يحب يقرا مراجع ابتدي باللي انا قريبته وتشيعت عليه بعد ماكنت سنيه

اولا ادخل الياهو وابحث عن : لماذا نقول ياحسين
ثانياً : اقرأ كتاب ثم اهتديث للشيخ التيجاني .... وهي قصة الكاتب في البحث عن الحقيقة
ولازم بعد ماتقرأ كتاب ثم اهتديت تتأكد من كل كلمة مثل ماانا سويت
ثالثاً : اقرأ كتب صحيح بخاري ومسلم ومسند احمد والترمذي وغيرها ... وافضل انك تقرا صحيح مسلم لانه اسهل من البخاري ... وانت شوف

وادخل المآتم .... واسأل شيوخ السنه عن مذهبك...... وشيوخ وسادة الشيعه عن مذهبهم واحكم بنفسك
ولاتحكم بكلام بس احكم بعد ماتشوف الدليل والقرىن اعظم دليل

ومشكورين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عجيب كلامك

طيب يا ليت تساعدني وتخليني اصير شيعي بس لما تفسر لي الكلام اللي يطلع بالرابط :

http://www.albrhan.com/arabic/video/index.html

اذا في واحد من الموضوعات تقدر ترقعة قولي وانا على طول راح اصير شيعي


لاني اصلا انا شيعي وبكل فخر اقولها

انا شيعي

انا شيعي

انا شيعي

من شيعة محمد صلى الله عليه وسلم

وتابع لسنته وهدي الخلفاء الراشدين من بعده

بانتظار تفسيرك لاي من الصوتيات :p

[الكوبرا]

قد اخطائت في الحكم على "الوهابية" و لكني لم اخطء في حكمي على الجماعات التي تعادي مواقفي الانسانية و الاخلاقية. قد تدعي جماعة ما شائت من صفات حسنة, و لكن نراها نحن في اعمالها و لا في اقوالها. ذبح البلشفيك الروس المئات الالاف من مواطنيين الوطن, بدون جريمة و بدون قضاء, فقط باسم تصفية دماء الثورة. لا اريد ان انتمي الى جماعة بلشفيك اخرى, حتى اذا ادعت هذه اسم الله.

نعم و أنا معك الجماعات المتطرفة لا تمثل أي كيان مذهبي و إلا أصبح الحاكم عليهاً أحمقاً ,
الشيخ محمد بن عبدالوهاب و أن أخطأ أحد رجاله أو جماعات صغيرة منه , فلا يعني التبرأ من
كل رجاله و الحكم عليها بفسادها .



تعلمت الصلاة الصحيحة من اخ على هذا الموقع, فلا تحسن الظن في قوة عقيدتي. شخصيا افضل الحجج المنطقية بدلا من الدينية, لان هناك ما لا يحصى من فتاوى متناقضة و احكام متضاربة حتى ان يتوجب علي ان اشك في كل ما اقراء و ان اكون حريصا على ما اتلقى من تعليمات دينية.

أولاً : القرآن الحجة الأولى و الأحاديث النبوية الحجة الثانية هما حجتان على الخلق ,
فأين يقف منطقك هل هو الأول أم الثاني أم الثالث؟؟

ثانياً : تقول في حديث سابق لك..



لا علم لي بالقران او الاحاديث, ضعيفة او متفقة عليها
و هنا أقف متحيراً من شخص مسلم لا يعي القرآن ولا الآثار النبوية..!!
بل لا يعلم صحيحها من ضعيفها متناسياً صحيح البخاري و مسلم و الذي أتفق علماء المسلمين على صحتها..!!

و إذا قلت لك أذهب للعلماء ليبيون لك ما لا تعلمه..أجد جواباً أعجب من الأول..


لم اعد اثق بعلماء المسلمين

فلا القرآن ولا الأحاديث النبوية تعلمها ولا تثق بالعلماء .

فأنت يا عزيز أما عالم جهبذ أو جاهل..!!

فأما العلماء فأنت لست منهم بدليل كلامك ( لا قرآن " كلام الله " و لا الأحاديث " كلام محمد صلى الله عليه و سلم و أفعاله " و لا أقوال العلماء " المفسره للقرآن و الأحاديث")

أما الجهل فأنا أنسبه لك أحساناً لظن بك..

ibn_alqalam
هل الله الذي تتقرب إليه بعقلك يخبرنك بأنه لا يحب محمد صلى الله عليه و سلم؟؟

هل الله الذي تتقرب إليه بعقلك يخبرنك أنه لم يرضى على صحابته صلى الله عليه و سلم ؟؟

هل الله الذي تتقرب إليه بعقلك يخبرنك أنه لم يرضى على من تبعهم بإحسان الى يوم الدين؟؟

هل الله الذي تتقرب إليه بعقلك يخبرنك أنه لم يرضى على خير أمة أخرجت للناس؟؟

فمالك يا رعاك الله تضع المنطق و رجاله أولا و أخيراً و الدين و رجاله لا تضع لهم شأن

و أي حجة واهية تجعلك تهرب منه بحجة عدم المعرفة تارة أو عدم الثقة تارة..!!!

ibn_alqalam
هل تعرف مباني الفلسفة في العلم؟؟
و هل أنت موافق لها يا محب الحكمة " الفلسفة "

أنتظر جوابك على هذا .




شكرا عزيزي على الرابط. يستحيل علي شكل اي موقف من كتاب بذلك العمق و الطول, و قد يستغرقني سنينا لاستيعابه.

هذا كل ما اردته, اطلعني على المراجع لكي اشكل رائيي بنفسي.


تسأل عن مراجع كتاب التوحيد...هداك الله و أنت لا علم لك بها..!!!



لا علم لي بالقران او الاحاديث, ضعيفة او متفقة عليها

هل عرفت مراجع كتاب التوحيد الآن...فهيا شكل رأيك فيها و أنت الجاهل بها .



سلااامي

[لهاشمي العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم



يقول عزّ من قائل:



{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } (سورة الأنبياء /18)



صدق الله ربّ العالمين.





لقد قرأت مقالة المدعو "lastman" و وجدتها مليئة بالأكاذيب و التدليسات و المغالطات الشنيعة التي لا تصدر عن محبّ لعترة النبيّ (صلوات الله و سلامه عليه و عليهم).

بل هي مقولات من يستخف عقول الناس من السنّة و الوهابية و حتى الشيعة,

أملا في تبيبض صفحة سلفكم مع أحاديث آل النبيّ (عليه و آله أفضل الصلاة و السلام).



و قد تعمّد هذا المدعوّ بالكذب و التدليس و الإفتراء بلا وازع من دين أو أخلاق أو حكمة.



ولنبدأ بسرد بعض هذه المغالطات, آملين من الكذاب أن يجيبنا و يوضّحها لنا...

=============================================



يقول الـ**ّ*ب: أن البخاري و مسلم قد روى كلٌ منهما حديثين للإمام الحسين (سلام الله عليه)

بينما لم يروِ له ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني سوى حديث واحد في الكافي.!!!



والله لو لم يكن قد قال إلا هذه الإفتراءات لوجب أن يرمى بالفسوق العلن

لشدة كذبه و إنعدام خشيته لله جلّ و علا.



فقبل أن نورد هذه الروايات المشينة التي وضعها البخاري, و التي فرح بها هذا المغفل.



أريد ان افهم كيف يجرؤ على هذا الكذب الصريح و قد ورد للإمام الحسين (سلام الله عليه) في بداية أبواب الجزء الاول من كتاب الكافي (فقط...) أكثر من 70 رواية.؟؟!!!



فيكف سخطها إلى واحدة.؟؟!!!

والله ما رأيت أكذب منك أيها...

روايات لا تُعد

ثم يقول واحدة فقط.!!!

لك الله أيها الـ**ّ*ب.



ثم يضيف كذبة جديدة إلى ميزان سيئاته فيقول:

إن صاحب الكافي لم يخرج للإمام أبي محمد الحسن (سلام الله عليه) أي حديث.!!!



و اما أنا فأقول:

إن شيخيك أيها المنافق لم يخرجا له ولا حديثا واحدا...

و أما صاحب الكافي فقد أخرج له عدة أحاديث

ولكن الحقد الاسود الذي أعمى بصيرتك

قد كفّ بصرك أيضا.







ثم يتخرّص الـ**ّ*ب: بأن الشيعة لم تروِ لإمامها و أميرها عليّ ابن أبي طالب بقدر ما روت له السنّة,

و هذا هراء ما بعده هراء.



و يقول أن الشيخ البخاري قد روى 34 حديثا غير مكرر للإمام (سلام الله عليه)

و الشيخ مسلم 38 حديثا...



بينما لم يروِ الشيخ الكليني سوى 66 حديثا.!!!



حقيقة أنا لم يتسنّى لي أن أتاكد من صحيحي البخاري و مسلم لأرى مدى مصداقية هذه المتخرّص (و قد بانت أعلاه)

و ما إذا كانت هذه الأعداد صحيحة...



ولكن بالنسبة لمرويات أمير المؤمنين في الكافي:

ففي بداية أبواب الجزء الاول فقط

أحصيت أكثر من 45 حديثا....!!!!!



ولكن يبدو لي أن كذب الـ lastman لا ينتهي...



جزاه الله على ما إقترف.





و أما إذا أردنا فتح صفحة الإمام البخاري مع أهل البيت و أعلامهم,

فلا ننتهي...



ولكن قبل ذلك دعني أوضح مقالة هذا المدلس التالية:

يقول إن البخاري لم يخرج لا للشافعي و لا أحمد و لا و لا أبي حنيفة و غيرهم...



والله إن طويلب علم من السنّة (إن وُجد) لقادر على ان يجيبك بالتالي:



أولا: البخاري روى لأحمد ابن حنبل أيها المراوغ,

فلا تزيد ميزان الكذب المترع لديك.



ثانيا: البخاري روي للشافعي أيها الأبله.



ثالثا: أبو حنيفة لم يكن رجل حديث أبدا

و قد سمعت من بعض شيوخكم أن كان يؤثر القياس

و لم يروِ سوى 17 حديثا.!!!



فلا تقارنه بأهل بيت النبوّة و معدن الرسالة...

و لا تزد نفسك فضائحا.





و أما عن البخاري و مسلم و روايتهما عن أهل البيت (سلام الله عليهم) فحدّث بكل حرج.!!!



و أتركك مع كلمات للإمام المجاهد السيد شرف الدين العاملي حول هذا الموضوع:



"والشيخان كلاهما لم يخرجا شيئا عن الكاظم، ولا عن الرضا، ولا عن الجواد، ولا عن الهادي، ولا عن الزكي الحسن العسكري (و هو معاصر لهما) ولا عن الحسن بن الحسن، ولا عن الشهيد زيد بن علي بن الحسين، ولا عن يحيى بن زيد، ولا عن النفس الزكية محمد بن عبد الله الكامل بن الحسن الرضا بن الحسن السبط، ولا عن اخيه ابراهيم بن عبد الله، ولا عن الحسين شهيد فخ، ولا عن يحيى بن عبد الله بن الحسن، ولا عن عن اخيه ادريس ابن عبد الله، ولا عن محمد بن جعفرالصادق، ولا عن محمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن المعروف بابن طباطبا، ولا عن اخيه القاسم الرسي، ولا عن محمد بن محمد بن زيد بن علي، ولا عن محمد بن القاسم بن علي بن عمر الاشرف ابن زين العابدين صاحب الطالقان المعاصر للبخاري.

ولا عن غيرهم من أعلام العترة الطاهرة، كعبد الله بن الحسن، وعلي بن جعفر العريضي، واخويه اسماعيل بن جعفر واسحاق ابن جعفر، وغيرهما من ثقل رسول الله، وبقيته في امته، صلى الله عليه وآله.

حتى انهما لم يرويا شيئا من حديث سبطه الأكبر وريحانته من الدنيا الامام أبي محمد الحسن المجتبى سيد شباب اهل الجنة.



نعم رووا اباطيل مختلقة افتراء على الامام زين العابدين وسيد الساجدين عن ابيه سيد الشهداء وخامس اصحاب الكساء وانا أتلو عليك ما أخرجه البخاري من ذلك.

فأقول: اخرج هذا الشيخ عن الزهري من طريقين، قال: اخبرني علي ابن حسين، ان حسين بن علي، اخبره ان علي بن ابي طالب، قال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله طرقه وفاطمة، فقال لهم: الا تصلون.؟!!! فقال علي: يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فإذا شاء ان يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله حين قال له ذلك ولم يرجع إليه شيئا، ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه، وهو يقول: وكان الانسان اكثر شئ جدلا.!!!

الشيخ البخاري عن الزهري ايضا قال: اخبرنا علي بن حسين، ان حسين بن علي، اخبره ان عليا قال: كان لي شارفان من نصيبي من المغنم يوم بدر، فلما أردت ان ابتني بفاطمة (عليها السلام) واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فنأتي بأذخر فأردت ان أبيعهما من الصواغين فنستعين بذلك على وليمة عرسي، فبينا انا اجمع لشارفي من الاقتاب والغرائر والحبال، وشارفاي مناخان إلى جنب حجرة رجل من الانصار، حتى جمعت ما جمعت، فإذا انا بشارفي قد اجبت اسنمتهما، وبقرت خواصرهما، واخذ من اكبادهما، فلم املك عيني حين رأيت المنظر، قلت: من فعل هذا.؟ قالوا: حمزة وهو في هذا البيت في شرب من الانصار ، عنده قينة واصحابه، فقالت القينة في غنائها:

ألا يا حمز للشرف النواء...

فوثب حمزة إلى السيف فاجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما، قال علي: فانطلقت حتى دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وعنده زيد بن حارثة، وعرف النبي الذي لقيت فقال: مالك.؟ فقلت : يا رسول الله ما رأيت كاليوم عدا حمزة على ناقتي فأجب اسنمتهما وبقر خواصرهما، وها هو ذا في بيت معه شرب، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله يمشي حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فطفق النبي يلوم حمزة فيما فعل، فإذا حمزة ثمل محمرة عيناه، فنظر إلى النبي، ثم صعد النظر، فنظر إلى ركبتيه، ثم صعد النظر، فنظر إلى وجهه، ثم قال حمزة: وهل انتم الا عبيد لابي.!!!!


قلت: هذا هو العلم الذي يؤثره البخاري عن علي بن حسين عن حسين بن علي عن علي بن ابي طالب، وكأنه ما صح لديه عنهم سوى ان اخا الرسول وبضعته الزهراء البتول كانا ينامان عن الصلاة، وان هارون هذه الامة وابا شبرها وشبيرها ومشبرها كان اكثر شئ جدلا.ّ!!!

وان سيد الشهداء اسد الله واسد رسوله الذي خصه بسبعين تكبيرة عند الصلاة عليه كان يشرب الخمر، ويأكل الميتة من يد القينة، ويقول الهجر والكفر، نعوذ بالله من هذه الاضاليل، والله المستعان على هذه الاباطيل...

واني والله لاعجب من الشيخ البخاري يروي عن الف ومئتين من الخوارج ويحتج باكثر من مئة مجهول ويعتمد على كثيرين ممن سبق الطعن بهم كعكرمة البربري الخارجي، واسماعيل بن اويس، وعاصم بن علي، وعمرو ابن مرزوق، وامثالهم. ويصحح حديث المرجئة والقدرية، ولا تأخذه لومة لائم في الاحتجاج بمروان بن الحكم، والمغيرة ابن شعبة وامثالهم ولا يخجل من الاحتجاج بعمران بن حطان داعية الخوارج وزعيمهم و مفتيهم، وهو القائل في شقيق عاقر الناقة اشقى الآخرين ابن ملجم المرادي ، وضربته لاخي النبي، ومن كان منه بمنزلة هارون من موسى :

يا ضربة من تقي ما أراد بها * الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا

اني لاذكره يوما فاحسبه * اوفى البرية عند الله ميزانا





ثم يعرض عن سبط رسول الله الاكبر، وريحانته من الدنيا الحسن بن علي امام الامة وسيد شباب اهل الجنة، وعن الصادقين من اهل البيت، وهم اعدال الكتاب، وأمان هذه الامة.!!!

لكم ذخركم, إن النبي وآله * وحزبهم ذخري إذا التمس الذخر

***********************************************

و أما عن شيخكم الذي علمكم الـ**ر عثمان خ

فرجاء لا تقحمه في مجلس فيه أهل البيت الاطهار (صلوات الله عليهم)

و إلا فلن ننتهي (و كله موثق من كتبه...)



فلا تفتح على نفسك أبوابا لست بقادر عليها.!!!



و أما عن الشيخ محمد ابو زهرة (رحمه الله)

فأنتم أبعد الناس عنه و طينته من العلماء الأزاهرة الأجلاء

كالشيخ محمود شلتوت و الشيخ محمود أو ريّة (شيخي الأزهر رحمهما الله)

و سواهم...



فلا تدّعي ما ليس لك...



و قبل أختم مسلسل فضائحك,

أتركك مع هذه الفضيحة الكبيرة التي رويتها...!!!



قلت: " قال محمد بن سعيد الأصبهاني :
( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه دينا)
وشريك هو شريك بن عبد الله، قاضي الكوفة من قبل علي رضي الله عنه وهو أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي"



و إليك هذه: هل تعلم متى مات شريك القاضي هذا.؟؟؟

مات سنة 177 هـ .!!!



هههههههههههههههههههههههههه

فكيف يعيّنه أمير المؤمنين يا مدلّس.؟؟؟



و في الختام أهديك هذا الحديث من "كتاب الكافي" عن أبي عبدالله الحسين (سلام الله عليه) إذ قال:



"لا غنى أخصب من العقل و لا فقر أحط من الحمق..."



صدقت يا مولاي

صدقت...