لاتصلي ولاتغطي وجهها!!"قصة واقعية"

[دلوعة العالم]

السلاااااااااااااااااااااااااام عليكم ........انا عضوه جديده<<<<<<فرحانه:D

شلووووونكم ....وش الاخبار..........

ماأطول عليكم بادخل بالقصة..........





قصه حقيقية مع مغسلة للأموات بالرياض

أخي....أختي في الله قال الله تعالى"وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"

هذه القصة حقيقيه رويت عن مغسلة للأموات في الرياض تكنى بأم أحمد تقول:





في إحدى الأيام ... طلبت مني إحدى الأسر أن أقوم بتغسيل ميته لهم (شابه) فلما ذهبت إليهم ودخلت المنزل حتى أدخلوني في الغرفة التي توجد بها الميته ... وبسرعة أغلقوا علي الباب بالمفتاح فارتعش جسدي من فعلتهم :afraid: ... فنظرت حولي ماأحتاجه من غسول وحنوط وكفن وغيرها مجهزه ... والميته في ركن الغرفة مغطاة بملاءة ... فطرقت الباب لعلي أجد من يعاونني في التغسيل ... ولكن لامجيب فتوكلت على الله وكشفت الغطاء عن الميته فصدمت لما رأيت ... !!!!!!!!!!!!!!



رأيت منظر تقشعر منه الأبدان ... وجهها مقلوب ... وجسمها متيبس ... ولونها أسود كالح :jap032: ... غسلت كثيرات ورأيت أكثر ... ولكني لم أرى مثل هذا ...!!!!!!!!!



فجعلت أطرق الباب بكل قوتي لعلي أجد جواباً لمارأيت لكن لا أحد بالمنزل ... فجلست أذكر الله زأقرأ وأنفث على نفسي حتى هدأ روعي...!!!



ورأيت أن الأمر سيطول ... فأعانني الله وبدأت التغسيل ... كلما مسكت عضواً تفتت بين يدي ... كأنه شئٌ متعفن ... فأتعبني غسلها فلما انتهيت طرقت الباب وناديتهم :"افتحوا الباب ","افتحوا الباب لقد كفنت ميتتكم" ... !!!!!





وبقيت على هذا الحال فترة ليست قصيرة ... بعد ذلك فتحوا الباب ... فخرجت أجري لخارج المنزل ولم أسألهم عن حالها ولا عن السبب الذي جعلها بهذا المنظر ... فبقيت طريحة الفراش ثلاثة أيام من فعل العائلة ... فاتصلت بشيخ وأخبرته بما حدث فقال : ارجعي إليهم واسأليهم عن سبب إغلاق الباب والحال التي كانت عليها ابنتهم ... !!!!!!!





فذهبت وقلت أسألكم بالله سؤالين ... الأول : لما أغلقتم الباب علي ؟؟؟ الثاني : مالذي كانت عليها ابنتكم ؟؟؟؟؟ فقالوا : أغلقنا الباب لأننا أحضرنا سبع مغسلات قبلك فعندما يرونها يرفضن تغسيلها ... !!!!!!!!!!!!!! وأما حالتها فكانت.....







لاتصلي ولاتغطي وجهها .....!!



فإن لله وإنا لراجعون ... هذا حالها –والعياذ بالله –وهي لم تدخل القبر بعد .....!!!!

ان شا الله اعجبتكم القصة وتصير فاتحة خي علي:09: ....وترى ماكنت اقصد اضايق خلقكم؟

والسلااااااااااااااااااااااااااااااام.....

:ciao: واستنى ردوووووووووووودكم الي تجننننننننننننننننننن:ciao:
مع تحيات:
:party: دلوووعة العاااااالم:party:

[دلوعة العالم]

السلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام...


:vereymad: :vereymad: :vereymad: لييييييييييييييييييييييييش مارديتو على موضوعي لهدرجة مو حلو:vereymad: :vereymad:<<<<يعني لازم يردووون بالقوه يا دلووووووووووووووووووووووعه
36 قارئ,و ردود صفرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر:( :( :( :(
يعني كان واحد عبرني شوي:D :D
استنى ردوووووووووووووووودكم:biggthump :biggthump
مع تحيات دلووووووووووعتكم :
:ciao: :ciao: دلووووووووووووووووووووووعة العاااااااااااااااااااااالم:ciao: :ciao:

[moneeeb]

very nice topic... :D i know the strory already its little bit old but very nice one, keep up the good work:biggthump

[دلوعة العالم]

السلااااام..........:shakehand
شكرا جزيلااا:ciao: Moneeeb:ciao: على ردك مع انه جرحني>>>>>امزح:09: ;)
واستنى الأكثر من الردود:hello: :hello:
مع تحيات دلووووعتكم:
:love: :love: دلووووووووووووووووووعة العاااااااالم:love: :love:

[الاتحاد_عمك]

مشكووووووووره على الموضوع دلووووووعه

واتمنى اخذ العبره من القصه هذا اهم شي

[الاتحاد_عمك]

مشكووووووووره على الموضوع اختي دلووووووعه

واتمنى اخذ العبره من القصه هذا اهم شي

[ADMIRAL]

مشكورة أختي
وانشاء الله تأخذ البنات والشباب عبرة من هذه القصة

والله الحجاب والصلاة مهمين

فلو كل مسلم ومسلمة يقرأها يا ريت

سلام

[دلوعة العالم]

السلاااام..............
شكرا جزيلا على ردوودكم الحلوووه.
:ciao: Mr.Epson:ciao: و :ciao: الإتحاد_عمك:ciao:


مع تحيااات دلوووووعتكم:
:love: :love: دلوووووووووووعة العااااااااااااالم:love: :love:

[half life 2 fan]

this story is a complete lie ...
allah didnt order muslim`s women to cover their face. So, why would allah punish people for something they are not oblijed to do .
please dont put your extrem ideas in here

[الاتحاد_عمك]

allah didnt order muslim`s women to cover their face

الله أمر المسلمات بذلك

قال تعالى:
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رحيمًا )

سوره الاحزاب ايه 59

[دلوعة العالم]

السلاااااااااااااااااااااااااام....................................:shakehand

شكرا :ciao: Half life 2fan:ciao: على ردك
بس ردك كان فييييه نوع من الغلط (لاتزعل:09: )بس انا ماازود على:ciao: الاتحاد _عمك:ciao: صراااحة اقوووولك صح لساااااانك
صراحة عجبني ردك وخاااصة كاان من القرآن .شكرااااااااااااااااااا اخوووي.:05:


واستنى اكثر:ciao:



مع تحياات دلوووعتكم:

:love: :love: دلووووووووووووووووووووووعة العااااااااااااااااااااالم:love: :love:

[زعيم حمووودي]

مشكووووووووره على الموضوع دلووووووعه

واتمنى اخذ العبره من القصه هذا اهم شي

[moneeeb]

allah didnt order muslim`s women to cover their face

الله أمر المسلمات بذلك

قال تعالى:
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رحيمًا )

سوره الاحزاب ايه 59

-----------------------------------------------------------------
hijab is true but not covering face dont miss lead people please

[دلوعة العالم]

السلاااااااام ..........:shakehand

شكراااا :ciao: زعييييم حمووووودي:ciao: على ردك الحلوووووووووووو:biggthump
بس انا احب ان اذكر التفسيير الصحيح للايه(يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيم)"سورة الأحزاب ايه 57"
للاعضاااء وخاصة :)Moneeeb:) و :)Half life2fan:)
التفسير : (يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن...)جمع جلباب وهي الملاءه التي تشتمل بها المرأه ,أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عيناً واحدة.
تفسير الجلالين صفحة(559)
وغير ذلك جمع العلماء المسلمين على ان المراه يجب ان تغطي وجهها.

وان شا الله اكوون كفيت ووفيت:biggthump :D باذن الله

مع تحياات دلوووووووووووووعتكم :

:love: :love: دلوووووووووعة العاااااااااالم:love: :love:

[كايتو]

بلاش بس تفسير الايات على هواكم وكيفكم :)

بحثت في كل كتب التفسير ومعنى الاية واحد : على المسلمة ان تلتزم بالحجاب , ولا يوجد تفسير واحد حتى يقول ان الاية تأمر المراة بتغطية وجهها , وكل المسلمين في العالم يعرفون ان عورة المرأة كل جسدها الا وجهها وكفيها ...فلا تفسروا كتاب الله على حسب عاداتكم وتقاليدكم , فتغطية الوجه هو من باب غيرة الرجل على زوجته و السترة لا أكثر , انما يباح لها شرعا كما قرر علماء المسلمين بأن تظهر وجهها وكفيها فقط ..

وبالمناسبة غالب الظن ان القصة غير صحيحة اختي لا يجب ان نصدق كل ما يصل الينا من الايميل :)

[دلوعة العالم]

السلاااااااااااااااااااام.........................:shakehand

شكرا ياااخوي على ردك بس في بعض التعليقات:
اولا : انا لم احضر هذا الكلام من نفسي ولا من تقاليدي بل من تفسير الجلالين احد كتب التفسيييير.:12:

ثانياً:جميع المرأة عوره ماعادا كفيها ووجهها في الصلااااااااااة واذا كنت لست متأكد تأكد من كتب الشرييييعة.

وهناك علماء اكدو ذلك منهم:ابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله وغيرهم كثييييييير جداً.


وتوووجد دلالات كثيره لو نتكلم فيها ماخلصنا


مع تحياااااات دلوووووووووعتكم::ciao:

:love: :love: دلوووووووووووووووووووووووعة العاااااااااااالم:love: :love:

[half life 2 fan]

السلاااااااام ..........:shakehand

شكراااا :ciao: زعييييم حمووووودي:ciao: على ردك الحلوووووووووووو:biggthump
بس انا احب ان اذكر التفسيير الصحيح للايه(يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيم)"سورة الأحزاب ايه 57"
للاعضاااء وخاصة :)Moneeeb:) و :)Half life2fan:)
التفسير : (يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن...)جمع جلباب وهي الملاءه التي تشتمل بها المرأه ,أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عيناً واحدة.
تفسير الجلالين صفحة(559)
وغير ذلك جمع العلماء المسلمين على ان المراه يجب ان تغطي وجهها.

وان شا الله اكوون كفيت ووفيت:biggthump :D باذن الله

مع تحياات دلوووووووووووووعتكم :

:love: :love: دلوووووووووعة العاااااااااالم:love: :love:

ياأختي أبي أعرف أنتي من وين طلعتي هالتفسير حق هذي الآيه ... أنا رجعت لكتاب زبده التفسير للدكتور محمد سليمان عبدالله الأشقر (الكتاب شريته من مكه) وقريت التالي (هذا الكلام بالضبط اللي كان مكتوب بالكتاب) : الجلباب: الملحفه ، وهو ثوب يستر جميع بدن المرأه ، وإدناؤه أن تقربه وتلمه حتى يغطي زينتها التي أمر الله بسترها .
بغيت أكبر كلمه بدن 50 مره بس ماعرفت شلون .

[half life 2 fan]

السلاااااااااااااااااااام.........................:shakehand

شكرا ياااخوي على ردك بس في بعض التعليقات:
اولا : انا لم احضر هذا الكلام من نفسي ولا من تقاليدي بل من تفسير الجلالين احد كتب التفسيييير.:12:

ثانياً:جميع المرأة عوره ماعادا كفيها ووجهها في الصلااااااااااة واذا كنت لست متأكد تأكد من كتب الشرييييعة.

وهناك علماء اكدو ذلك منهم:ابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله وغيرهم كثييييييير جداً.


وتوووجد دلالات كثيره لو نتكلم فيها ماخلصنا


مع تحياااااات دلوووووووووعتكم::ciao:

:love: :love: دلوووووووووووووووووووووووعة العاااااااااااالم:love: :love:

أول مره بحياتي أسمع هذا : المرأه تغطي وجهها وكفها عند الصلاه فقط وبعد الصلاه تصبح كلها عوره
اذا قسنا هذا الشي مع الرجل فالرجل كله عوره ماعدا المنطقه بين السره والفخذين عند الصلاه

[كايتو]

السلاااااااااااااااااااام.........................:shakehand



شكرا ياااخوي على ردك بس في بعض التعليقات:
اولا : انا لم احضر هذا الكلام من نفسي ولا من تقاليدي بل من تفسير الجلالين احد كتب التفسيييير.:12:

ثانياً:جميع المرأة عوره ماعادا كفيها ووجهها في الصلااااااااااة واذا كنت لست متأكد تأكد من كتب الشرييييعة.

وهناك علماء اكدو ذلك منهم:ابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله وغيرهم كثييييييير جداً.


وتوووجد دلالات كثيره لو نتكلم فيها ماخلصنا


مع تحياااااات دلوووووووووعتكم::ciao:

:love: :love: دلوووووووووووووووووووووووعة العاااااااااااالم:love: :love:

اختي بس سؤال ....من وين بتجيبي معلوماتك الله يهديك بس ؟ :أفكر:

ومنذ متى كانت المرأة لها عورة في الصلاة وعورة أمام الناس ؟!!..سبحان الله انا اريد منك ات تحضري لي كتابا شرعيا واحدا فقط من المذاهب السنية يامر المرأة بتغطية وجهها !..ورجاء اختي لا تفسري الاية على هواك وبدلا من ذلك احضري لي الادلة الشرعية فلا يكفي ان تقولي ( قرأتهاااااااا فييييي كتااااااب الشرييييييييييييعة ) ...انا اريد هذا الكتاب احضريه او سمحتي او موقعا الكترونيا دينيا يقول هذا الكلام فقط ..:)

[moneeeb]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: {قُلْ للمؤمنينَ يغُضُّوا من أبصارِهِمْ ويحْفَظُوا فروجَهُمْ ذلك أزكى لهم إنَّ الله خبيرٌ بما يصنعون(30) وقل للمؤمناتِ يَغْضُضْنَ من أبصارِهِنَّ ويَحْفَظْنَ فروجَهُنَّ ولا يُبْدِينَ زينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ منها ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ ولا يُبْدِينَ زينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعولَتِهِنَّ أو آبائِهِنَّ أو آباءِ بعولَتِهِنَّ أو أبنائِهِنَّ أو أبناءِ بعولَتِهنَّ أو إخوانِهِنَّ أو بني إخوانِهِنَّ أو بني أخواتِهِنَّ أو نسائِهِنَّ أو ما مَلَكتْ أيمانهُنَّ أو التَّابعينَ غيرِ أولي الإِرْبَةِ من الرِّجال أو الطِّفلِ الَّذين لم يَظهروا على عوراتِ النِّساءِ ولا يَضْرِبْنَ بأرجُلِهِنَّ ليُعْلَمَ ما يُخْفِيْنَ من زينتِهِنَّ وتوبوا إلى الله جميعاً أيُّها المؤمنون لعلَّكم تفلحون(31)}

س سؤال لماذا أمر الله بغض البصر؟
والإجابة موجودة في نفس الآية ( إلاَّ ما ظَهَرَ منها ) معنى هذا, في ظهور لشيء ما في المرأة مما يستدعي غض البصر . أمَّا ما ظهر من الوجه والكفَّيْن فيجوز كشفه لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر: «يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا، وأشار إلى وجهه وكفيه» (رواه أبو داود وقال مرسل حسن). ويقول الله تعالى للنساء: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ} والجيب هو فتحة الصدر في الثوب، والخمار هو غطاء الرأس والنحر والصدر، والمقصود: أن يُلقين خمرهن على جيوبهن ليستُرن بذلك شعورهن وأعناقهن وصدورهن حتَّى لا يُرى منها شيء. لو طَبَّق الناس قاعدة غضِّ البصر، لانخفضت نسبة التهتُّك والإباحية الجنسية بنسبة عالية في المجتمع البشري كلِّه.
هناك اناس يقولو الشيطان شاطر او الشيطان يجعلك غصباً عليك تنظر . نقول: لذلك خلقت الجنة والنار وايضاً لذلك توجد درجات للجنة و النار.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «النظرة سهم من سهام إبليس فمن تركها من خوف الله، أثابه إيماناً يجد حلاوته في قلبه» (رواه الطبراني والحاكم)
ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجلوس على الطرقات مخافة ألا يتحقَّق شرط غضِّ البصر, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إيَّاكم والجلوس على الطرقات، قالوا يارسول الله! لابدَّ لنا من مجالسنا نتحدث فيها، فقال: إن أبيتم فأعطوا الطريق حقَّه، قالوا: وما حقُّ الطريق يارسول الله؟ قال: غضُّ البصر، وكفُّ الأذى، وردُّ السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». يعني لا تقعدو في الأسواق ...مين راح ومين جاء .

قال الله تعالى: {ياأيُّها النَّبيُّ قُلْ لأزواجِكَ وبناتِكَ ونساءِ المؤمنينَ يُدْنِينَ عليهنَّ من جلابيبهِنَّ ذلك أدنَى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ وكان الله غفوراً رحيماً(59)}

وإذا أردنا أن نفهم آيات الأحكام في القرآن الكريم، فعلينا أن ندرس أسباب نزولها، والأجواء المحيطة بنشأة هذه الأسباب. والحقيقة أن من الأسباب الظاهرية لهذا الأمر هو تمييز المرأة الحرَّة من المرأة الأَمَة، حتَّى لا يحاول أصحاب النفوس الخبيثة التحرش بها. فقد كانت المدينة المنورة مركزاً لأوَّل تجمُّع إسلامي ظهر للوجود، كما كانت مركزاً تجارياً هاماً يقصده الأعراب من كلِّ صوب، منهم الصالح ومنهم الطالح، وكان أصحاب النوايا السيئة يترصَّدون بالجواري والقينات لأنه لم يكن لهن قيمة اجتماعية تحميهن من التحرش بهن والتطاول عليهن، فما كانت الأَمة بنظر ساداتها سوى سلعة تباع وتُشترى، لذلك تعيَّن على السيدة الحرَّة أن تظهر بلباس معيَّن يميِّزها عن الجارية ويصون كرامتها . لا تنسوا أن تلك الأيام كان فيها اليهود والكفرة وغيرهم .والله أعلم

وعلى ما أذكر تغطية وجه المرأة أفتى بها أحد التابعين لا أذكر اسمه لكن انشاء الله أبحث عنه .والله أعلم

[دلوعة العالم]

السلام عليكم..........:ciao:

آسفة على التأخير......:05:

المواقع كثيرة والمشايخ اللذين يرون وجوب تغطية وجه المرأة كُثُر, ولا اعلم لماذا يصر البعض على مخالفتهم على الرغم من أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( العلماء ورثة الأنبياء).

اليكم بعض ما وجدت:

أولاً: موقع طريق الإسلام ww.islamway.com

السؤال :
ما حكم تغطية المرأة وجهها عن غير محارمها ؟

المفتي: صالح بن فوزان الفوزان (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=mufties&mufti_id=239) الإجابة:








دلت السنة النبوية على وجوب تغطية المرأة وجهها عن غير محارمها حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه . وأدلة وجوب ستر وجه المرأة عن غير محارمها من الكتاب والسنة كثيرة وإني أحيلك أيتها الأخت المسلمة في ذلك على رسالة الحجاب واللباس في الصلاة لابن تيمية ورسالة الحجاب للشيخ عبد العزيز بن باز ورسالة الصارم المشهور على المفتونين بالسفور للشيخ حمود التويجري ورسالة الحجاب للشيخ محمد صالح ابن عثيمين وقد تضمنت هذه الرسائل ما يكفي.



*********************************************************






ثانياً: في موقع طريق الاسلام أيضاً سنجد اجابة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على السؤال الذي يقول: سمعت بعض الشيوخ السعوديين يقولون أن حجاب النساء ليس بتغطية الوجه، وإنما الأولى ستر الرأس والصدر واليدين، فهل هناك دليل على ذلك أم لا ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1376)



اجابة الشيخ تجدونها من خلال هذا الرابط وبالمناسبة هي اجابة صوتية:

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1376 (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1376)

**************************************************************************

ثالثاً : اجابة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على السؤال الذي يقول: نرجو توضيح الأحاديث والآيات التي تنص على تغطية الوجه والكفين للمرأة ؟ (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1495)

الاجابة صوتية: http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1495 (http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1495)

**************************************************************************
رابعاً : موقع الدين النصيحة www.islamadvice.com (http://www.islamadvice.com/) , فقد تطرق هذا الموقع الى مايخص الرجل والمرأة من الأمور الحياتية نذكر ما يهمنا الان ألا وهو حكم تغطية وجه المرأة:

عورة114 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn114) المرأة
أ. الحرة المميزة والمراهقة

ذهب أهل العلم في حد عورة المرأة الحرة المميزة والمراهقة في غير الصلاة والإحرام مذهبين:

1. كلها عورة بما في ذلك الوجه والكفين والصوت.

2. كلها عورة إلا الوجه والكفين.

ومردُّ هذا الخلاف راجع إلى اختلافهم في تأويل الزينة الظاهرة في قوله عز وجل: "ولا يُبْدين زينتهن إلا ما ظهر منها"115 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn115)، إلى قولين، هما:

1. أن المراد بالزينة الظاهرة الثياب، وهذا مذهب ابن مسعود رضي الله عنه ومن وافقه.

2. أن المراد بالزينة الظاهرة الوجه والكفين، وهذا مذهب ابن عباس رضي الله عنه ومن وافقه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والسلف قد تنازعوا في الزينة الظاهرة على قولين، فقال ابن مسعود ومن وافقه: هي الثياب، وقال ابن عباس ومن وافقه: هي في الوجه واليدين، مثل الكحل والخاتم، وعلى هذين القولين تنازع الفقهاء في النظر إلى المرأة الأجنبية، فقيل: يجوز النظر لغير شهوة إلى وجهها ويديها، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي، وقول في مذهب أحمد.

وقيل: لا يجوز، وهو ظاهر مذهب أحمد، فإن كل شيء منها عورة حتى ظفرها، وهو قول مالك.

وحقيقة الأمر أن الله جعل الزينة زينتين، زينة ظاهرة وزينة غير ظاهرة، وجوَّز لها إبداء زينتها الظاهرة لغير الزوج والمحارم، وكانوا قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب، يرى الرجل وجهها ويديها، وكان إذ ذاك يجوز لها أن تظهر الوجه والكفين، وكان حينئذ يجوز النظر إليها لأنها يجوز لها إظهاره، ثم لما أنزل الله آية الحجاب بقوله: "يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن" حُجب النساء عن الرجال، وكان ذلك لما تزوج زينب بنت جحش، فأرخى الستر، ومنع النساء أن ينظرن، ولما اصطفى صفية بنت حيي بعد ذلك عام خيبر قالوا: إن حجبها فهي في أمهات المؤمنين، وإلا فهي مما ملكت يمينه، فحجبها.

فلما أمر الله أن لا يسألن إلا من وراء حجاب، وأمر أزواجه، وبناته، ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن – و"الجلباب" هو الملاءة، وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره الرداء، وتسميه العامة الإزار، وهو الإزار الكبير الذي يغطي رأسها، فلا تظهر إلا عينها، ومن جنسه النقاب، فكن النساء ينتقبن، وفي الصحيح أن المحرمة لا تنتقب، ولا تلبس القفازين، فإذا كن مأمورات بالحجاب لئلا يُعرفن، وهو ستر الوجه، أوستر الوجه بالنقاب، كان الوجه واليدان من الزينة التي أمرت ألا تظهرها للأجانب، فما بقي يحل للأجـانب النظـر إلا إلى الثياب الظاهـرة، فابن مسعود ذكر آخر الأمرين، وابن عباس ذكر أول الأمرين.116 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn116)

التوفيق الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية من أن ابن مسعود ذكر آخر الأمرين وأن ابن عباس ذكر أول الأمرين قبل الأمر بالحجاب والنهي عن السفور، أي قبل عام خمس من الهجرة، هو الذي تؤيده الأدلة وعليه العلماء المحققون، وعليه العمل عند أهل الإسلام، إلى أن عمَّ طوفان السفور والتبرج، بعد سيطرة وهيمنة الإنجليز والفرنسيين، واستعمار ديار الإسلام، بعد سقوط الدولة العثمانية.

ولله در الشيخ بكر أبوزيد متع الله المسلمين بصحته وعافيته، فبعد أن دلل على وجوب ستر الوجه والكفين بما يكفي ويشفي ختم كلامه: ونقول لكل مؤمن ومؤمنة: فيما هو معلوم من الشرع المطهر، وعليه المحققون، أنه ليس لدعاة السفور117 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn117) دليل صحيح صريح، ولا عمل مستمر من عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن حدث في المسلمين حادث السفور في بدايات القرن الرابع عشر، وأن جميع ما يستدل به دعاة السفورعن الوجه والكفين لا يخلو من حال من ثلاث حالات:

1. دليل صحيح صريح، لكنه منسوخ بآيات فرض الحجاب كما يعلمه من حقق تواريخ الأحداث، أي قبل عام خمس من الهجرة، أوفي حق القواعد من النساء، أوالطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء.

2. دليل صحيح غير صريح، لا تثبت دلالته أمام الأدلة القطعية الدلالة من الكتاب والسنة على حجب الوجه والكفين كسائر البدن والزينة، ومعلوم أن رد المتشابه إلى المحكم هو طريق الراسخين في العلم.

3. دليل صريح لكنه غير صحيح لا يحتج به، ولا يجوز أن تعارض به النصوص الصحيحة الصريحة والهدي المستمر من حجب النساء لأبدانهن وزينتهن، ومنها الوجه والكفان.

هذا مع أنه لم يقل أحد في الإسلام بجواز كشف الوجه واليدين عند وجود الفتنة ورقة الدين، وفساد الزمان، بل هم مجمعون على سترهما كما نقله غير واحد من العلماء.118 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn118)

شُبَه المجيزين لكشف الوجه واليدين للمرأة ودحضها

المجيزون لكشف الوجه والكفين والقائلون بأن ذلك ليس من العورة فريقان مختلفان وطائفتان متضادتان:

1. فريق يعمل بما أداه إليه اجتهاده، فهو إن شاء الله مأجور وإن أخطأ الحق، لسلامة قصدهم، وحسن نواياهم، وهم الذين يعنوننا.

2. وفريق يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وهم دعاة التبرج والسفور، دعاة تحرير المرأة من القيود الشرعية الذين لا يهدأ لهم بال ولا يقنعون من المرأة بحال إلا إذا تبرجت كتبرج الجاهليات قديماً وحديثاً، فهم يرفعون كلمات حق يريدون بها باطلاً، وشعارات مضللة يزيفون بها على بعض المسلمين ولو إلى حين، فهم يعملون في جلد وصبر، بتخطيط ومكر، فكشف الوجه والكفين لا يشفي غليلهم، ولكنه الخطوة الأولى والبداية الطبيعية.

فهؤلاء ليس لهم غرض في الأدلة الشرعية، ولكنها إذا أتيحت لهم استغلوها أسوأ استغلال، ورفعوها في أوجه الأخيار، ولبَّسوا بها على الجهلة والأغرار، لهذا ينبغي لأهل العلم أن ينتبهوا لذلك، وأن لا يحدثوا بكل ما يعلمون، ولا يظهروا كل ما يعتقدون، وعليهم مراعاة الحال، وتفويت الفرص على الانتهازيين، وليكن لهم في رسولهم والسلف الصالح الأسوة الحسنة، فقد ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم هدم الكعبة وبناءها على قواعد إبراهيم خوفاً من إرجاف المرجفين، ورحمة بغير الراسخين، فدرء المفاسد مقدم على جلب المنافع.

يتمسك المجيزون لكشف الوجه والكفين ببعض الأدلة، ويرفعون بعض الشبه، لابد من الإشارة إليها ورد أهل العلم المحققين عليها.

والأدلة هي:119 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn119)

1. حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها عندما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: "يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرى منها إلا هذا وهذا"، وأشار إلى وجهه وكفيه.120 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn120)

وهو حديث مرسل منقطع، حيث قال عنه أبو داود عقب روايته له: هذا مرسل، خالد بن دُريك لم يدرك عائشة.

وأخرجه كذلك البيهقي في سننه الكبرى.121 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn121)

اختلف أهل العلم في مراسيل كبار التابعين كسعيد بن المسيب، فمنهم من أخذ بها إن لم يكن لها معارض، ومنهم من ردها، أما مراسيل صغار التابعين فلا تقبل، كما قال الشافعي: مراسيل كبار التابعين لا تقبل".122 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn122)

هذا بجانب علل أخرى في هذا المرسل بيَّنها أهل العلم المختصين.

وعلى فرض صحته فقد رده أهل العلم بردود منها كما قال ابن قدامة في المغني123 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn123): وأما حديث أسماء فيُحمل على أنه كان قبل نزول الحجاب.

2. ما راوه ابن جرير الطبري في تفسيره124 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn124) بسنده عن عائشة قالت: "دخلت عليَّ ابنة أخي لأمي عبد الله بن الطفيل مزينة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض، فقلت: يا رسول الله، إنها ابنة أخي وجارية؛ فقال: إذا عركت125 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn125) المرأة لم يحل لها أن تظهر إلا وجهها، وإلا ما دون هذا؛ وقبض على ذراع نفسه، فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة أخرى".

والحديث ضعيف جداً، والأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في أرجح قولي العلماء، ولا في فضائل الأعمال، فكيف بالأحكام؟!

3. حديث عائشة وكانت عندها أسماء أختها، عليها ثياب شامية واسعة الأكمام، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، فسألته عائشة: لِمَ قام؟ قال: أولم تر إلى هيئتها؟! إنه ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هذا وهذا؛ فأخذ بكميه فغطى بهما ظهر كفيه حتى لم يبد من كفيه إلا أصابعه، ثم نصب كفيه على صدغيه حتى لم يبد إلا وجهه".

قال البيهقي: إسناده ضعيف126 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn126)، وعلته أن فيه ابن لهيعة وهو ضعيف، وبعض من صحيح أحاديثه إنما صححها من رواية العبادة.

هذا بجانب أن في إسناده أيضاً ابن عبد الله الفهري، قال الحافظ في "التقريب": فيه لين، كما قال المقدم.

4. أثر ابن عباس: "أن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصح أن يرى منها إلا هذا وهذا؛ وأشار إلى وجهه وكفيه".127 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn127)

5. حديث السفعاء الخدين، كما رواه جابر في يوم عيد: ".. ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن، وذكرهن فقال: تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم؛ فتكلمت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لِمَ يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكثرن الشكاية، وتكفرن العشير".128 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn128)

قال من استدل على كشف الوجه: قول جابر في هذا الحديث "سفعاء الخدين" يدل على أنها كانت كاشفة عن وجهها، إذ لو كانت محتجبة لما رأى خديها، ولما علم أنها سفعاء.

قال الشنقيطي رحمه الله مدللاً على أن الحديث ليس فيه حجة لإثبات كشف الوجه: وأجيب عن حديث جابر هذا بأنه ليس فيه ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم رآها كاشفة عن وجهها وأقرها على ذلك، بل غاية ما يفيده الحديث أن جابراً رأى وجهها، وذلك لا يستلزم كشفها عنه قصداً، وكم من امرأة يسقط خمارها من غير قصد، فيراه بعض الناس في تلك الحالن كما قال نابغة ذبيان:

سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتنـاولته واتقتنـا باليـد

فعلى المحتج بحديث جابر المذكور أن يثبت أنه صلى الله عليه وسلم رآها سافرة وأقرها على ذلك، ولا سبيل له إلى إثبات ذلك.129 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn129)

وما قاله الشنقيطي قرَّره التويجري في "الصارم المشهور"130 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn130) وغيره كثير.

الرابط المباشر للموضوع اعلاه:
http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#شُبَه%20المجيزين%20لكشف%20الوجه%20واليدين%20للمرأة%20ودحضها (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#شُبَه%20المجيزين%20لكشف%20الوجه%20واليدين%20للمرأة%20ودحضها)

يتبين من ذلك كله أن الحجاب يشمل وجه المرأة وليس كما يقول البعض, شاء من شاء وأبى من أبى. فلا مشيئة هنا الا مشيئة الله سبحانه وتعالى.
اتمنى أن أكون قد أفدتكم حول هذا الموضوع الذي من خلاله يحفظ للمرأة عفتها وكرامتها.
رحمك الله يا شيخنا الجليل عبدالعزيز بن باز, وأدخلك فسيح جناته وحشرك مع من تحب من عباده الصالحين المصلحين اللذين لا تأخذهم في الله لومة لائم وهم لأوامر ربهم ملبيون.

وشكراً...................................





مع تحياااااات دلووووووووووعتكم::ciao:



:09: دلوووووووووووووووووووووووووعة العاااااااااااااااااااااالم:09:

[moneeeb]

ذهب أهل العلم في حد عورة المرأة الحرة المميزة والمراهقة في غير الصلاة والإحرام مذهبين:[/size]

1. كلها عورة بما في ذلك الوجه والكفين والصوت.

2. كلها عورة إلا الوجه والكفين.

ومردُّ هذا الخلاف راجع إلى اختلافهم في تأويل الزينة الظاهرة في قوله عز وجل: "ولا يُبْدين زينتهن إلا ما ظهر منها"115 (http://www.islamadvice.com/usra/usra10.htm#_ftn115)، إلى قولين، هما:

1. أن المراد بالزينة الظاهرة الثياب، وهذا مذهب ابن مسعود رضي الله عنه ومن وافقه.

2. أن المراد بالزينة الظاهرة الوجه والكفين، وهذا مذهب ابن عباس رضي الله عنه ومن وافقه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والسلف قد تنازعوا في الزينة الظاهرة على قولين، فقال ابن مسعود ومن وافقه: هي الثياب، وقال ابن عباس ومن وافقه: هي في الوجه واليدين، مثل الكحل والخاتم، وعلى هذين القولين تنازع الفقهاء في النظر إلى المرأة الأجنبية، فقيل: يجوز النظر لغير شهوة إلى وجهها ويديها، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي، وقول في مذهب أحمد.

وقيل: لا يجوز، وهو ظاهر مذهب أحمد، فإن كل شيء منها عورة حتى ظفرها، وهو قول مالك.



بارك الله فيك وأثابك خيرا على هذا البحث الجميل . فلقد تبين من بحثك ان كشف وجه المرأة جائز وتغطية وجه المرأة جائز . فليعمل كل واحد بما يرضي الله . فمن الأرجح ان نبعد عن التعصب . فمن يريد ان يغطي وجهه غطاه ومن يريد كشف وجهه فإنما الأعمال بالنيات .

[دلوعة العالم]

السلام عليكم..........:shakehand

منييييب....:ciao:

أتختار ما تطيب له نفسك وتترك ماسواه؟؟؟؟؟

لا يعني هذا الأمر جواز تغطيته و جواز عدم التغطية!!!! هذا اختلاف بين الصحابة وبالتحديد بين ابن مسعود رضي الله عنه ومن وافقه وبين ابن عباس رضي الله عنه ومن وافقه رضي الله عنهم اجمعين. والذي يبت في هذه المسألة هو من يمتلك المؤهلات لذلك وهو بالتأكيد العالم بالدين الاسلامي وليس أنا وانت ممن لا يمتلك القدرة على التفسير واستخلاص المعاني والأحكام!!

ومادام ان الذي يبت في هذه المسائل هم العلماء, فلنرى ونشاهد ونسمع ما يقوله علمائنا الأفاضل ولنسمع أدلتهم, فان اصابوا فلهم أجران وان اخطأوا فلهم اجر!

لاحظ انني اقتصر عملية التفسير واستخلاص الاحكام على العلماء فقط ولا شيء غيرهم. فلست ممن تملي عليه هواه اتباع ماتشتهيه!

وانت سمعت ماقاله سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه في هذه المسألة , وبالتأكيد سمعت عندما قال الشيخ بأن بعضهم قال: أن الزينة في الثياب وهذا أمر لا يمكن تصوره!!!!

هذه نقطة!

النقطة الثانية, أنت قمت بالاستشهاد بجزء من موضوع طويل والتابع لموقع الدين النصيحة, وهذا ليس من اخلاق المسلمين! لماذا لا تكمل الاستشهاد وتذكر ما كتب بعده على الرغم من وجوده في ردي السابق؟؟؟!؟!! هل تستشهد بما يعجبك وبما يتوافق مع هواك وتترك مايخالفها؟!!!

انظر الي! لقد قمت بذكر بعض ما يقولونه علمائنا الأفاضل حول مسألة تغطية الوجه دون نقصان ودون حذف ودون تحويل ودون تحريف......

بالمختصر, أتريدني أن استمع الى هواك والى ماوصلت اليه, واترك ماتوصل اليه علمائنا السلفيين؟ كيف لك أن تزكي نفسك لتصدر حكم مثل هذا؟!!!!!

فبدلاً من أن تدلي بفتوى من عندك, حيث أنك تفتي بحكمك هذا, فلماذا لا تقوم بسؤال احد العلماء واللذين لن يتأخروا ثانية واحدة عن الاجابة!!!!

لماذا لا تقوم بذلك؟ هل تخاف أن تسمع ما لا يعجب نفسك ولا تشتهيه؟!!!!

العلماء هم الاشخاص الوحيدون اللذين يصدرون الفتوى واللذين يستنتجون الاحكام من الايات ونحن مالنا الا أن نسألهم عن المسألة وعن دليلها. وهذا نابع عن تخصصهم بالدين الاسلامي! فكما أن هناك طبيب نسأله عن الأمراض, وهناك مهندس نسأله عن العمران, فان هناك علماء الدين الاسلامي اللذين نسألهم فيما يتخصصون به علماً بأن الدين الاسلامي يدخل في كل شيء!

قال صلى الله عليه وسلم: ( العلماء ورثة الأنبياء).

شكراً......


مع تحياااات دلوووووووووووووووعتكم::ciao:

:love: :love: دلوووووووووووووعة العااااااااااااااااالم:love: :love:

[moneeeb]

السلام عليكم.... و هدانا الله الا ما يحب و يرضي...

اختي في الله, اولاُ :هل علماء السعودية هم العلماءالوحيدين في العالم الاسلامي؟ الجميع يتفق... بلا !!!!

و اختلاف العلماء رحمة من عند الله. و الحجاب اصلاُُ ما هوالا لستر النفس و درء الفتنة بما يفتتن به الرجال و النساء. فالحمد لله بنعمةالعقل فسمعنا ما قاله شيوخنا الكرام ابن باز و ابن عثيمين والقرضاوي وغيرهم من كبارعلماء المسلمين وكل عالم يحاسب على فتواه . فشيخنا ابن باز استحب وفضل تغطية الوجه وغيره من العلماء خالفه الرأي كالقرضاوي . جميعنا يتفق اذا قامت المرأة بالتجمل (مكياج) فهذا لا يكون إلا لمحارمها . وان خرجت فعليها التواضع والتستر حتى لا يفتتن بها . وجه المرأة ليس بعورة و يكون غلو عند تغطية الوجه. ففي حجب النساء عامة الذي عرف في بعض البيئات والعصور الإسلامية، فهو من التقاليد التي استحدثها الناس احتياطًا منهم، وسدًا للذريعة في رأيهم، وليس مما أمر به الإسلام. فشيخنا الفاضل ابن باز استخدم قصة واحدة وهي عن عائشة غطت فيها وجهها. فإن لنساءالنبي صلى الله عليه وسلم وضعًا خاصًا بحيث ضاعف الله العذاب مرتين لمن يأتي منهن بفاحشة، كما ضاعف الأجر مرتين لمن تعمل منهن صالحًا . وقال الله تعالي: (يا نساءالنبي، لستن كأحد من النساء . . . .)، وجعل لهن أحكامًا خاصة لمنزلتهن وأمومتهن الروحية للمؤمنين، وقد تكفلت ببيانها سورة الأحزاب. توجد الأحاديث الكثيرة التي لم تأمر بتغطية الوجه واليدين .
فقد أجمع المسلمون على شرعية صلاة النساء في المساجد مكشوفات الوجوه والكفين - على أن تكون صفوفهن خلف الرجال، وعلى جواز حضورهن مجالس العلم.
كما عرف من تاريخ الغزوات والسير أن النساء كن يسافرن مع الرجال إلى ساحات الجهاد والمعارك، يخدمن الجرحى، ويسقينهم الماء، وقد رووا أن نساءالصحابة كن يساعدن الرجال في معركة " اليرموك ".
الحديث طويل عن حجاب ا لمرأة. فلكي بهذا الحديث عن الرسول

روى الشيخان وأصحاب السنن عن ابن عباس، أن امرأة من خثعم، استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع،والفضل ابن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث: أن الفضل جعل يلتفت إليها - وكانت امرأة حسناء - وأخذ النبي يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر، وفي بعض ألفاظ الحديث " فلوّى صلى الله عليه وسلم عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: " رأيت شابًا وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما " وفي رواية: فلم آمن عليهما الفتنة ".

وقد استنبط بعض المحدثين والفقهاء من هذا الحديث: جواز النظر عند أمن الفتنة حيث لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة بتغطية وجهها، ولو كان وجهها مغطى، ما عرف ابن عباس أحسناءهي أم شوهاء، وقالوا: لو لم يفهم العباس أن النظر جائز ما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يكن فهمه صحيحًا ما أقره النبي عليه.



والله أعلم

[مشــــــــــاعل]

مااادري والله مشكوووووووورة حبوبة على القصة والله مااادري احسها تاليف وانتي المسكينة بلعتيها نية ههههههههههه....هاذي القصص ان الميت شكله متعفن او اسود او ماادري وشو والاكشنات والله انا شاكة في هاذي السالفة خصوصا اذا كنتي سامعة السالفة او قاريتها من مكان غير ولكن اهم شيء انج جبتيها من الجريدة علشانها محور الصدق علشان انا اشوف هاذي الايام الناس المتعصبيين لديننا الاسلامي وااايد يبالغون ويحطون قصص تخرع وسوالف وماادري شو ومقابر والتراب يزوع الميت مايتقبله والله اذا صاير في زمن الرسول ((صلى الله عليه وسلم)) كان بصدق... وانا مااصدق الا الي في الجريدة والناس كلها قاريته وماادري ايش فيهم هاذيلا الناس مع قصصهم تقولون فلم رعب خرعوا العيال بل بل بل....شوي شوي
هههههههههههههه المهم حبوبة لا يقصون عليج اول شيء اتاكدي من هاذي القصة بعديين اكتبيها علشان لا تساهميين في هذا العمل المشيين........اوكى

[مشــــــــــاعل]

انا اقول لك اخو منيب ان الشرع قال ان المراءة حلال ان اطلع وجهها وكفيها الا اذا امنت الفتنة يعني الله يسلمك ماتطلعهم الا اذا كانت تدري ان المكان الي بتروحه امن ومافيه رجال وشباب تطالع البنات من فوق لتحت وتقط ارقام انزيين واذا هذا المكان فيه هاذيلا الناس اكيد لازم تخفي وجهها وكفيها حتى رجليها.......والله تعالى اعلم...

[moneeeb]

السلام عليكم.... شكراً اخت مشاعل علي المداخله القيمه و انا مؤيد لكلامك...:biggthump