المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل تريد التعرف على حقيقة دين الشيعة وتتأكد من بطلان عقائدهم ??


مسلم2003
07-07-2005, 05:57 PM
أخي المسلم



هل تريد التعرف على حقيقة دين الشيعة وتتأكد من بطلان عقائدهم










أولاً : مواقع عربية Arabic Sites









البرهـــان


http://www.albrhan.com (http://www.albrhan.com/)

البينة
http://www.albainah.net/ (http://www.albainah.net/)

منتدى الدفاع عن السنة
http://www.d-sunnah.net (http://www.d-sunnah.net/)

السرداب
http://www.alserdaab.com (http://www.alserdaab.com/)

الموسوعة الشاملة عن الرافضة و الشيعة
http://islamicweb.com/arabic/shia (http://islamicweb.com/arabic/shia)

أنصار الحسيـن
http://www.ansar.org (http://www.ansar.org/)

شبكة الراصد
http://www.alrased.net (http://www.alrased.net/)

موقع فيصل نور
http://www.fnoor.com (http://www.fnoor.com/)

رابطة أهل السنة في إيران
http://www.isl.org.uk/search.php?topic=15 (http://www.isl.org.uk/search.php?topic=15)

موقع الشيخ عثمان الخميس (المنهج)
http://www.almanhaj.net (http://www.almanhaj.net/)

الحقائق الخفية في مذهب الرافضة الاثني عشرية
http://www.shiaa.org/ (http://www.shiaa.org/)

شبكة نجران الدعوية
http://www.najran.net (http://www.najran.net/)

دليل حقائق الرافضة
http://www.dhr12.com (http://www.dhr12.com/)

الخميني عقيدته وفكره ومنهجه وبيان حقيقته
www.khomainy.com (http://www.khomainy.com/)







موقع ومنتديات سفينة النجاة


http://70.84.212.54/vb/index.php (http://70.84.212.54/vb/index.php)

طريقك لمعرفة التشيع
http://almjos.com/ (http://almjos.com/)

مهتدون
http://www.wylsh.com/ (http://www.wylsh.com/)

عقائد الشيعة
http://kotob.hypermart.net/shia.htm (http://kotob.hypermart.net/shia.htm)

مقتطفات:

ماذا قال كبار العلماء عن الرافضة ؟
http://www.geocities.com/antishia/sch (http://www.geocities.com/antishia/sch/)

ما حكم من يسب أمهات المؤمنين الطاهرات المطهرات؟
http://arabic.islamicweb.com/shia/mothers.htm (http://arabic.islamicweb.com/shia/mothers.htm)

لله ثم للتاريـــخ
http://geocities.com/antishia/4gh.htmll (http://geocities.com/antishia/4gh.html) - كتب أخرى (http://www.fnoor.com/books.htm)

لماذا كل هذا التشنيع ؟؟؟ ألا يمكن التقريب وجمع الصف ؟؟
hhttp://arabic.islamicweb.com/shia/dialog.htm (http://arabic.islamicweb.com/shia/dialog.htm)

English Sites :ثانياً

The Truth
http://thetruth.hypermart.net (http://thetruth.hypermart.net/)

Hosain league
http://www.ansar.org (http://www.ansar.org/)



The Difference Between The Shee'ah & The Muslims (http://www.muslimworld.co.uk/refutations/sheeah.html)

http://www.muslimworld.co.uk/refutations/sheeah.html (http://www.muslimworld.co.uk/refutations/sheeah.html)



Shia main beliefs (Alkhutoot Alareedah) (http://www.islamicweb.com/beliefs/cults/sources_of_shia.htm)


Sunnis vs. Shiites (http://www.islamicweb.com/beliefs/cults/shia.htm)

An Exposition of the Fallacy of Shi'ite Beliefs from Their Own Sources (http://www.jamiat.org.za/isinfo/shia_fal.html)

The Islamic Ruling on Shi`ites (http://www.islamicweb.com/beliefs/cults/shia_rule.htm)
Quotes from the Prophet, members of his household, and major Sunni scholars.

Answering-Shiism (http://www.ic.sunysb.edu/Stu/azarinni/)

Sunni and Shiah Perspective on Islam (http://dar-us-salam.com/store/main.mvc?Screen=PROD&Product_Code=R17&Category_Code=SB&Affiliate=sultan)

Thailand website (http://www.sunnahcyber.com/)

Persian website (http://www.ahlesonnat.com/)
جوردا
07-07-2005, 06:06 PM
اشكر لك طرحك المميز اخوي المسلم
والله يعطيك العافيه
الشعروور
08-07-2005, 01:39 PM
أخي مسلم 2003
اولا شكرا على ذلك الكم الهائل من المواقع الذي أرشدتنا إليه
لمعرفة بطلان مذهب الشيعة .. مذهب يا أخ مسلم .. وليس دين كما قلت .. فهل لهم دين غير الإسلام؟
الإسلام أن تسلم وجهك لله.. وهم حقا يؤمنون بالله إلا إذا كان لك رأي مخالف!
هذا أولا
وثانيا:
هل فكرت يوما بينك وبين نفسك.. لماذا أنت سني والآخر شيعي ؟
هل سألت نفسك يوما ما : لماذا أنت مسلم .. والآخر مسيحي أو نصراني أو يهودي ؟
إذا كان جوابك «بفضل الله ومنه علي» ... فهذا يعني أنك من أهل الجنة ما دمت على الحق
ويعني ايضا أن الآخر(المخالف لك في المذهب جزءا والملة كلا) سيقول «الله تعالى هو السبب لأنه لم يتفضل علي ويمنن علي بأن أكون على المذهب الحق» كما حصل معك!
ويعني أنه في جهنم وبئس المصير بقرار من الله تعالى! (وهذا ليس عدلا فكيف ننسبه إلى الله تعالى!!!)
أما إن أجبت عن السؤال: لماذا أنا سني ولست شيعيا أو خارجيا أو.... ولماذا أنا مسلم ولست نصرانيا أو يهوديا أو ..
إذا كان جوابك لأنك ولدت في بيئة سنية او مسلمة.. فسيقودك هذا الجواب إلى إصدار أحكام أخرى.. خاصة إذا تبادلت الأدوار مع مخالفيك ..
يعني:
افرض أنك ولدت في بيئة واسرة شيعية.. ولقنت مبادئ الشيعة ..
او فلنقل أنك ولدت في بيئة نصرانية أو يهودية او حتى مجوسية أو بوذية..
وأكيد أن كونك ووجودك ضمن هذه الاسرة لا دخل لك فيه .. فما ذنبك يا أخ مسلم ؟
ولا تقل الحمد لله أني لست من أولئك.. لئن أولئك لا يسعهم الى أن لا يحمدوا الله لأنه خلقهم كذلك.. يعني مخالفين للمذهب الحق الذي تعتقد اعتقفادا راسخا أنك عليه ..
اظن أنك فهمت
وكي تفهم أكثر أخي مسلم..
حاول أن تستبدل الادوار وتخيل نفسك الآخر .. وتخيل الآخر أنت ..
فانا مثلك سني المذهب .. لست لأني اخترته بل ورثته .. بحقه وباطله
كما ورث الشيعي مذهبه بحقه وباطله وحقائقه وخرافاته (كما لنا نحن السنة خرافات وأباطيل لا تقل عن أساطيرهم عجبا وبهتانا)..
كن موضوعيا اخي
وأحب أخاك المسلم كما تحب نفسك..
والسلام ختام.
شعرور الذي على الإسلام غيور!:biggthump :biggthump :ciao:
مسلم2003
08-07-2005, 04:40 PM
الحمدلله رب العالمين .. والصلاة والسلام على رسول الله وأله وسلم ..

أولا:

فهل لهم دين غير الإسلام؟
الإسلام أن تسلم وجهك لله.. وهم حقا يؤمنون بالله إلا إذا كان لك رأي مخالف!
**حتى النصارى يؤمنون بالله ؟ فهل هم مسلمـــــــــون ؟

ثانيا:

هل فكرت يوما بينك وبين نفسك.. لماذا أنت سني والآخر شيعي؟
**نعم.

هل سألت نفسك يوما ما : لماذا أنت مسلم .. والآخر مسيحي أو نصراني أو يهودي ؟
**نعم.

ويعني أنه في جهنم وبئس المصير بقرار من الله تعالى! (وهذا ليس عدلا فكيف ننسبه إلى الله تعالى!!!)
**ومن أنت حتى تقول او يقول ليس عدلا ؟ مثلا: لو أكرمت شخصا وأنعمت عليه وبالأخير يتنكر لك ماذا ستفعل به ؟ هل رأيت شخصا يعبد بقره ؟ هل رأيت شخصا يعبد حجرا؟ هل الله ظلمه ؟ يا أخي رأينا أناسا دكاتره وبروفسورات يعبدون (صنما)
ثالثا:

افرض أنك ولدت في بيئة واسرة شيعية.. ولقنت مبادئ الشيعة ..
او فلنقل أنك ولدت في بيئة نصرانية أو يهودية او حتى مجوسية أو بوذية..
وأكيد أن كونك ووجودك ضمن هذه الاسرة لا دخل لك فيه .. فما ذنبك يا أخ مسلم ؟
** الحمدلله ان الله أعطانا عقلا نفكر بها (وكما ضربت لك مثالابالذي يعبد بقره؟) أين عقله الم يفكر وكذلك (الرافضي) أدخل مواقعهم وبحث عن عقائدهم ستجد مايشيب شعرك منه ؟؟
**الأمر الأهم أن هذا ما أراده الله عز وجل وليس لنا دخل به فقط نبين الحقيقه ولو أراد الله عز وجل لهدى الناس جميعا .

رابعا:

ولا تقل الحمد لله أني لست من أولئك
**بل الحمدلله على نعمته وفضله ...

خامسا:

كما ورث الشيعي مذهبه بحقه وباطله وحقائقه وخرافاته (كما لنا نحن السنة خرافات وأباطيل لا تقل عن أساطيرهم عجبا وبهتانا)..
**إذا كنت صوفي فلا ألومك ؟؟؟ أما أهل السنه فلايوجد خرافات واباطيل إلا إذا كنت تعتقد ان كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم .....

سادسا:

وأحب أخاك المسلم كما تحب نفسك..
**ولماذا إذن أكتب هذه المواضيع ... والله لأبين لناس خطر هذه المذاهب وأحتسب الأجر عند الله تعالى فمحاربة أهل البدع جهادا.

سابعا:

والسلام ختام.
**أسمها (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)
الشعروور
08-07-2005, 06:02 PM
أهلا يا أخ مسلم
وكي لا تزعل وتقول لي مرة اخرى ان (أسمها : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته)
فأقول:
السلام عليكم ورحمة الله تعال وبركااااااااااااااااااااااااااااتــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
يا اخي يا مسلم!

قلت في ردك:


**إذا كنت صوفي فلا ألومك ؟؟؟ أما أهل السنه فلايوجد خرافات واباطيل إلا إذا كنت تعتقد ان كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم .....

وأنا أقول:
أنا لست صوفيا .. مع أني أحب أن تكون لي نفحات أيمانية كتلك التي لديهم بعيدا عن خرقهم و
خرافاتهم!

أما عن الخرافات والأساطير فديننا مليء بها كثيرا ...
ولن أحيلك على كتب الطلاسم وغيرها .. ولا على كتب الشيعة وخرافاتها .. بل البخاري ومسلم وما جاورهما من كتب السنن السبعة الأاخرى ..
وإذا استعصى عليك الفهم .. اقرأ في ابواب الفتن وأشراط الساعة .. .. بل وفي الأحاديث التي تتحدث عن صفات الله عز وجل ... ستجد عجبا ..
وانا لن اقول مثلك واقول أن الرسول قال الخرافات ..
بل انهم المحدثون يا اخي والذين دونوا لنا الاحاديث ومزجوها بخرافاتهم ..
مثال بسيط جدا :
ففي البخاري أن أحد الصحابة كان في رحلة او ما اشبهها فرأى مجموعة من القرود اجتمعوا على قـِــرْدة لما علموا أنها ارتكبت جرم الزنا ... فأقاموا عليها حد الزنا الذي هو الرجم ما دامت متزوجة من شيخ كما حكاه الطبري في تفسيره ... الغريب في هذه الحكاية أن هذا الصحابي أبى إلا أن يكون له الأجر في تطبيق "حد الله" في هذه القردة التي فسقت عن أمر ربها! وخانت زوجها الشيخ المسكين مع شاب فحل! .. قال الصحابي الجليل بالحرف: "فرجموها فرجمتها معهم".. جازى الله القرود عنه خيرا .. جعلوا له مكانا بينهم .. أيكونوا قد اكتشفوا أنه من سلالتهم على مذهب داروين ؟
مذا تسمي هذا؟ خرافة؟ أم أنك ستسلك مذهب القدامى الذين حاولوا أن يجدوا مخرجا للبخاري فقالوا إن هذه القردة من نسل اليهود الذين مسخهم الله ؟ أتمنى ان لا تفعل .. وإلا شُــــــك في عقلك!
هذا عن حديث البخاري والقردة والرجم والخنازير
أما عن تجاوزاته على القرآن الكريم: فقد قال في صحيحه (ولا صحيح إلا كتاب الله) : إن ابا الدرداء وابن مسعود وعلقمة ومجموعة كبيرة من الصحابة حذفوا: (وما خلق) من قوله تعالى (والليل إذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى) كانوا يقرؤون الذكر والأنثى بصيغة القسم ... وغير هذا كمثير جدا كقول ابن عباس انه قرأ شيئا في عهد رسول الله لا يعلم أهو قرآن أم لا وهو (لو كان لابن آدم واديان من تراب لتمنى لهما ثالثا...) وغيره كثير جدا لو كان صحيحا لكان قرآننا باطلا والعياد بالله فهو كلام الله الذي لا يأتيه الباطل ابدا!
هذا البخاري فقط
أما مسلم .. ففضائحه كثيره في باب الفتن واشراط الساعة ..
وتزداد فداحة هذه الفضائح كلما نزلت الى باقي الكتب..

هذه امثلة بسيطة جدا.. وما خفي كان اعظم

واقول مرة اخرى
ان بيتنا وبيت الشيعة من زجاج
فلا نرمي بعضنا من حجر
فنقف عراة امام الأعداء
اخوك
الشعروور :ciao: :ciao:
استدراك :
قلت : ايضا *الأمر الأهم أن هذا ما أراده الله عز وجل وليس لنا دخل به فقط نبين الحقيقه ولو أراد الله عز وجل لهدى الناس جميعا .

هذا موضوع آخر وكبير وقطعت فيه رقااااااااااااااااااااب
القضاء والقدر؟ .............................
لكن نلج بابه لانه بحر عويص .. ولن نخرج منه بنتيجة
لكن اذا كان الله قد خلقني نصرانيا او يهوديا او مجوسيا كي يدخلني النار .. ويخلقك انت مسلما ليدخلك الجنة فهذا يتنافي مع كونه عادلا .. لان هذا الفعل لو فعله انسان لا يقبل منه ... فما بالك برب العباد ؟ جل جلاله عما يصفه به الجبرية جل وعلا !
اللهم انا نستغفرك ونتوب إليك!



لا شك اخي مسلم ان لك تعقيبا
سأعود يوم الاثنين يا اخ مسلم
مرة أخرى
اخوك
الشعروور :ciao: :ciao:
مسلم2003
08-07-2005, 06:41 PM
اقول ضف وجهك أحســـــــــــــــــن ,,, تسوي تقيه هنيه

شوف سيدك ابو المتع أخزاكم الله يا عيال المتع ..

حتى الأطفال لم يسلمو منكم

http://www.almjos.com/data/media/3/________.jpg
الرجل العملاق
09-07-2005, 02:41 PM
ووووووووووووويحك :12:
وووووووووووووووويحك :12:
ووووووووووووووووووويحك :12:


ياصحب الفهم البطيىء تفسركل شي على هواك (مسلم)
فأنت وغيرك يقول ماهذه القبل في الافواه أنظر الى هؤلاء الشاذين
إذافشيعة يحللون اللواط وغيرهه و ما تقوده عقولهم العقيمه اليه ولا يفكرون
وينظرون في الامر فهم لا يعرفون شيا يدعى عاده في بلد او امة ما وما اريد ان
اوضحه هنا ان التقبيل في افواه الصغار عاده قديمه عند الفرس وليس كما تريد ان يفهم
الناس وها انا اقول وللك يا أخ مسلم 2003 (أتق الله عز وجل)
مسلم2003
09-07-2005, 03:15 PM
إلى المسلمون فقط وليس الشيعه

اقرءو هذه الوثائق لتعرفوا هل هم مسلمون أو لأ

فيتبين لك أنهم أعداء الله وأعداء الأسلام


لاكرامه لأهل المجوس

هل تعرف ان تتقي الله يا رافضي ؟


http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/
الرجل العملاق
09-07-2005, 03:29 PM
تزووووووووووووووير :12:


حرام عليك انت ثاني شي عايش في الكويت قلي وش شفت من الشيعة اهناك
هذا احنا عايش في المنطق الشرقية مع أبناء السنه بود واحترام بس انا ابي اعرف ليش
انت حاقد على الشيعة لهذه الدرجةوليش انتم مركزين على ابن العلقمي واناسين مواقفنا في
الماضي والحاضر وماسكين على الشعب العراق المسكين تتشمتون فيهم ليش انهم اغلبيه شيعيه
ترى هذا مو بس حرام تره عيب بعد وانا حاب اقولك ياخ (مسلم 2003) كفيك تهريج ترى كل شي راح
يوضح والايام بيننا:ciao: (ما بي اغلبها شات)

وفي الختام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الـلــواء الــســداوي
09-07-2005, 07:47 PM
لعنه الله على المجوس والرافضه ...

وشكرا اخي مسلم على الموضوع ...
جوردا
09-07-2005, 10:53 PM
===================================================
تزووووووووووووووير


حرام عليك انت ثاني شي عايش في الكويت قلي وش شفت من الشيعة اهناك
هذا احنا عايش في المنطق الشرقية مع أبناء السنه بود واحترام بس انا ابي اعرف ليش
انت حاقد على الشيعة لهذه الدرجةوليش انتم مركزين على ابن العلقمي واناسين مواقفنا في
الماضي والحاضر وماسكين على الشعب العراق المسكين تتشمتون فيهم ليش انهم اغلبيه شيعيه
ترى هذا مو بس حرام تره عيب بعد وانا حاب اقولك ياخ (مسلم 2003) كفيك تهريج ترى كل شي راح
يوضح والايام بيننا (ما بي اغلبها شات)

وفي الختام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

==================================




=========================================
حرام عليك انت ثاني شي عايش في الكويت قلي وش شفت من الشيعة اهناك
===================================================
جب لنا دليل من القران انه حرام هذا اولا

===============================================
هذا احنا عايش في المنطق الشرقية مع أبناء السنه بود واحترام بس انا ابي اعرف ليش

==================================================
نعم نعم ودليل انقلابكم على الحكم في مكه ولا تنسه هذه الحادثه حادثة 1404 في الحرام عليكم من الله ما تستحقون بعدين اهل شرقيه الاصليين معروفين انتم شويت فارسيين متعربيين

======================================================
انت حاقد على الشيعة لهذه الدرجةوليش انتم مركزين على ابن العلقمي واناسين مواقفنا في
الماضي والحاضر
========================================
قلت لك لا تنسى حادثة 1404 غير الحوادث مع تتار كل هذا وتقول موقفكم والله مواقفكم لا تشرف
حتى بوذي

================================================
وماسكين على الشعب العراق المسكين تتشمتون فيهم ليش انهم اغلبيه شيعيه

===========================================
قلت لك اصلكم الحقيقي هو فارس لا تقعد تاصل في نفسك


=========================================
هذا مو بس حرام تره عيب بعد وانا حاب اقولك ياخ
======================================
وهل العيب اكبر من الحرام


=================================================
وانا حاب اقولك ياخ (مسلم 2003) كفيك تهريج ترى كل شي راح


==============================
المفروض انت الذي توقف تهريج انت مادخلت الوصلات الا فوق ههههههههههههههههههههههههههههههه

========================================

يوضح والايام بيننا
===================================

وحنا نقولك القبر قدام و يوم القيامه حقيقه (ماادري اذا مذاهب الشيعيه الجديده تنكر هاشيء)
======================================
(ما بي اغلبها شات)
===============================
لا اغلبها نبي نستانس معك نبي تخريف الا عندكم
الرجل العملاق
10-07-2005, 12:32 PM
جب لنا دليل من القران




اي دليل ياحبيبي اقرا عدل وش انا كاتب وثاني شي انت هات دليل على صحة تكفير المسلم



نعم نعم ودليل الانقلاب.............في مكة.....



أخوي انت عارف وغيرك ان هذي التهمه ما اثبتت على الشيعة وناس شاكه في هذا الامر مثل احداث 11 ستنبر واذا انت فعلا شفت الاعتراف راح تفهم معنى كلامي



وبنسبى للمواقف تعرف انت الارهابين الي فجروا في الرياض وجدة وكانو ناوين يفجرون في مكة بوضع الاسلحة والقنابل في مصاحف لا كن والحمد لله الذي أبا ان يحدث ذلك





وقلت لك اصلكم الحقيقي هو فارس لا تعتقد تاصل في نفسك





مبروك عليك العروبه(مع ان اجدادي لهم اكثر 14 قرن في الشرقية)لكن من هم العرب الان هم في اسفل السافلين ليش لان فيهم عقول متحجرة مثلك ومثل مسلم


وفي الختام

أنت تريد وهويريد

والله يفعل مايريد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
مسلم2003
10-07-2005, 12:40 PM
شلون المتعه معاك

اقول مو عايش فيكم إلا الأسياد ...

تمتع ببناتكم

الخمس من ظهوركم

خوووووووووووووش راحه

متعه وفلوس

سؤال ::

على مر التاريخ (ماذا قدم الرافضه للأسلام)

**ورب الكعبه سب بصحابه !
** والثأر للأل البيت (زورا وبهتانا)
** خذلتم المسلمون في انحاء العالم !

قبح الله المجوس
الرجل العملاق
10-07-2005, 01:21 PM
شلون المتعه معاك

اقول مو عايش فيكم إلا الأسياد ...

تمتع ببناتكم

الخمس من ظهوركم

خوووووووووووووش راحه

متعه وفلوس


ذا الكلام مايدل الا على اصلك وانك انسان بعيد عن التربية والله لو انك متربي ماطعنت الناس في شرفهم واذا كلامك عن المتعه فهي لها شروط اذا اذن المشرف لي بوضع شروطها كموضوع سوف اظعه وأسكت فاهك ذو
الرائحة النتنه



**ورب الكعبه سب بصحابه




سب الصحابة انت تقول وتجمع كل الصحابة صح لاكن حاب اقولك ان كل كلامك خطأ

لم تقراء القران أولولم تقراء ايات عن المنافقين بل هناك كثر من الايات التي تحدث عن المنافقين وهناك صورة كامله عنهم
بينما عندما نقراء السيرة النبويه الشريفة لا نرى سوا اسمين من المنافقين

الاول عبد الله ابن سلول(وهو متفق عليهمن كلا الطرفين على نفاقه وبئسه وشقائه)

الثاني عبدالله ابن سبأ(فالطرف الاول يقول انه منافق والطرف الاخر يقول انه لاوجود له)

اذا اين الباقين من المنافقين هل هم اثنين فقط واين الباقين فالله اعلم(لم اتهم احد)









والثأر للأل البيت (زورا وبهتانا

بما انك في الكويت اذهب الي اي حسينيه وسوف تعرف الجواب






** خذلتم المسلمون في انحاء العالم !
نحن خذلناكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سوف اتكم عن الحاظر السيد حسن نصر الله حرر الجنوب من اليهود الانجاس
ودعمه للانتفاظه الفلسطنيه حتى ولو بلكلمه وعلى الملا(قناة المنار)
الحرب ضد الاتحاد السفيتي شاركنا فيها وكنا نوضع في الصفوف الاما ميه كدروع بشريه لكم
السيد موسى الصدر الشهيد الاول عندما للملم قلوب المسلمين ونصار على قلب واحد والكل يشهد له
ولا اريد ان اكثر
في الماضي
نصرنا حفيدرسول الله الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام اجمعين وهم السبط الثاني لرسول الله

وقول الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه المنتجبين وسلم(الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه)
ثم يخرج بعير من بعران نجد بعد 14 قرن ليقول خروج الحسين مفسدة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\


وما لقوه الشيعه على ممرالتاريخ من قتل وسلب وهتك للاعراض على ممر التاريخ الا انهم تمسكوا بهذا المذهب


ثم من الذين دعوا صلاح الدين الي تحرير القدس ومواجهة الصلبيين هل تعرف ؟

ابطال جبل عامر وبقايا الفاطمين وابطال الجزيرة العربية


وفي الختام
اجوا من الله ان يغفر لنا جميعا وسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
السراب الملتهب
10-07-2005, 01:37 PM
رد على هذا الكلام يا ...... الرجل

يزعم الشيعة أن معاوية ـ رضي الله عنه ـ كان كافرًا، ثم نجد أن الحسن بن علي رضي الله عنه قد تنازل له عن الخلافة ـ وهو الإمام المعصوم ـ، فيلزمهم أن يكون الحسن قد تنازل عن الخلافة لكافر، وهذا مخالف لعصمته! أو أن يكون معاوية مسلمًا!

---------------------------------------

يدعي الشيعة أن عمر ـ رضي الله عنه ـ يبغض عليًا ـ رضي الله عنه ـ ثم نجد عمر يولي عليًا على المدينة عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس؟! علما بأن عليًا رضي الله عنه كان سيصبح خليفة على المسلمين في حال تعرض ـ عمر رضي الله عنه ـ لأية مكروه!

فأي بغض هذا؟!

-------------------
تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه، ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.

فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ؟!

وهل فتحوا شبراً من الأرض أو نكأوا عدواً للإسلام والمسلمين؟
الرجل العملاق
10-07-2005, 02:14 PM
يزعم الشيعة أن معاوية ـ رضي الله عنه ـ كان كافرًا، ثم نجد أن الحسن بن علي رضي الله عنه قد تنازل له عن الخلافة ـ وهو الإمام المعصوم ـ، فيلزمهم أن يكون الحسن قد تنازل عن الخلافة لكافر، وهذا مخالف لعصمته! أو أن يكون معاوية مسلم


معاوية هذا خليفة المسلم اهذا خليفة لنبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا من حارب الامام علي عليه السلام في واقعة الجمل
وعنداما يكون هناك نزاع بين الطرفين فيجب ان يكون طرف مع الحق وطرف مع الباطل فما رأيك والحسن عليه السلام قد تناز
للخلافةحقنا لدماء المسلمين شريطة ان تكونالخلافة بعد معاوية للامام الحسين سلام الله عليه وانت تعرف الباقي




يدعي الشيعة أن عمر ـ رضي الله عنه ـ يبغض عليًا ـ رضي الله عنه ـ ثم نجد عمر يولي عليًا على المدينة عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس؟! علما بأن عليًا رضي الله عنه كان سيصبح خليفة على المسلمين في حال تعرض ـ عمر رضي الله عنه ـ لأية مكروه!

تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله ع

أنظر انا لم اتكلم عن عمر ابن الخطاب لماذا؟
الاجابه عمر ابن الخطاب رمز للقوة والشجاعة والايمان بالله عند اهل السنه وانا والله ما تدخلة في هذا الموضوع للاشتت القلوب بل لاقوي العلاقه بين اهل السنه والجماعه فوالله ودي لوكان هنا احد من اهل الاحساء ليتكلم عن العلاقة الطيبة التي تجمع هل السنه مع الشيعة فلا اريد ان اتكلم على رجل لكم في الكثير من الموده والمحبه




ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.
اعتفد انك لم تقراء ما كتبته جيدا
فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ؟!
الدولة الفاطمية والدولة الحمدانيةوحزب الله وغيرها الكثير
وهل فتحوا شبراً من الأرض أو نكأوا عدواً للإسلام والمسلمين؟
الكثير الكثير ياغزيز وانا شاء الله سوف ترى وتسمع في الغريب العاجل
السراب الملتهب
10-07-2005, 02:24 PM
اسمعوا وش يقول

الدولة الفاطمية والبويهية

وش انجازات هذي الدول ..... ظهرت واندثرت ولا يعرف عنهم إلا الشر وإظهار البدع
الرجل العملاق
10-07-2005, 02:41 PM
السراب الملتهب انت انسان عقلك وقلبك من حجر
وش تقول
وش انجازات هذي الدول ..... ظهرت واندثرت ولا يعرف عنهم إلا الشر وإظهار البدع
اظهار انت ليس عندك علم بتاريخ وفعلا
قول الامام ماحورة جاهلا الل وقلبني وما حاورتوا عالما الاوغلبته (او كما قال)
الــغـــامـــدي
10-07-2005, 02:57 PM
قال سبحانه وتعالى (( وجادلوهم بالتي هي أحسن )) ،، سؤال أوجهه للرجل العملاق وصدقني

لن أغضب ولن اشتم دامك تحس أنك تقول الحق فلنبدأ بهذا السؤال البسيط /

ماذا تقول في ابو بكر وفي عمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنهم ولماذا ؟


أتمنى أن يكون نقاشاً محترماً ومهذباً بغض النظر عن المذهب ، وبعيداً عن الشتم واللعان حتى

إن أختلفنا في آرائنا..
الرجل العملاق
10-07-2005, 03:09 PM
اخي الغامدي

هل عندما أقول أنت أنسان قلبك وعقلك من حجر يكون هذا سب وشتم أخي عندما قلت هذه الكلامات كنت أعني بها القسوة وليس كما فهمتها انت وانت وجهتلي سؤال وتريد أ جابتا من عليه ولا كن اجابتي تعتمد على سؤال سوف اطرحة لان اجابتي سوف تكون لها علاقه بهذا السؤال ألاوهو









لماذا تفضلون أبكر على عمر ولماذا تفضلون عمر على عثمان لماذا تفضلون عثمان على علي ؟


وانا انتظر الجواب
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
السراب الملتهب
10-07-2005, 03:34 PM
لا احد يجاوب على سؤاله .. لأنه يريدكم أن تنقصون من فضل الصحابة بين بعضهم



جاوب عبى سؤال الاخ الغامدي بدون لف ودوران
الشعروور
10-07-2005, 03:47 PM
الأخ مسلم

ما كنت أنوي الرد اليوم .. لكن حين قرأت فداحة ما جئت به .. أردت أن الفت انتاهك الى امر هام جدا
انت عجزعن الرد .. انا تطرقت الى مواضيع كثيرة لكنك عاجز عن الرد ... بس انت تعرف السب والقذف..
يا راجل

انــــــــــــا ياراجل ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــني مثلك سـنــــــــــــــــــــــــــــــــــي والله والله والله
بس مش متعصب زيك .. لا اقول ان عندي الحق 100 بالمئة وان غيري خاطئ 100 بالمئة
مذهب الشيعة كمان فيه خرافات زينا بس بزيادة شوية .. مثال بسيط جدا :
في صحيح الكليني يتاعهم : باب ان الائمة 12 يعلمون متى يموتون وانهم يعلمون الغيب ... هذا جانب بسيط..
اما عن جانب التقية التي دعوتني اليه فسأستعمله ان كنت في خطر ...
أما الصورة فاستخدم عقلك: هل الإنسان الشاذ يقبل الاطفال على مرئى من الناس ام يستتر ؟
قد يكون الامر عادة ما ... مثل عادة رؤساء وملوك دول الخليج حين يــتــنــاقرون بالأنوف زي الديوك في السلام ويضحكون علينا العالم بما فيها امة لا اله الا الله .. يتناقرون بالأنوف .. فهل ستعلق عليهم؟

بس انا لو كنت شيعي لكنت هاجمتك اشد هجوم علشان فيه عالم سني في مصر اسمه كشك وليس المرحوم كشك الذائع الصيت ..
هذا العالم قال بوقاحة ان غلمان الجنة وفتيانهم الذين يلبسون الحرير والاساور والاقراط .. حلال لفحول المسلمين في الجنة بعد الحواري .. يعني نكاكهم حلال وقال ان الحرام في الارض مش هو الحرام في الجنة وكدليل اتى بالخمر ونكاح غير الازواج .... شفت
لهذا قلت لك انه ليس هناك مذهب خال من الخرافات وبيتنا نحن معا شيعة وسنة من زجاج
فلا تكن متعصبا وتحر عن الصدق .. تنل الاجر ...
وتأدب في الحوار ....
والسلام
وكفي الشيعة فخرا حبهم لآل البيت ..
ويكفينا نحن السنة خسفا تعظيمنا لمن قاتل وقتل أحفاد رسول الله ؟
تاريخنا يحتاج الى تصحيح!!
اليك الملتجأ يا الله ؟
اللهم صل على محمد وال محمد والعن كل من يسب كرام من صحب رسولك، والعن كل من يعظم الاشرار ممن صحبوا رسولك... اللهم امين.

الشعروور :ciao: :ciao:
الرجل العملاق
10-07-2005, 04:18 PM
هيا الشهاب الملتهب
هل تحسب نفسك تحرجني سوف اجيب على سؤال الغامدي من دون اي تردد ولكن هل سؤال الغامدي في صلب العقيدة؟
قبل الحديث أريدكم ان تعرفوا (خطبت الغدير لنبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم)عندما رجع النبي وبعض الصحابة من حجة الداع قام النبي بتنصيب الامام علي خليفة من بعدة وقد بايعه الحضور ومنهم ابو بكر فنزل قوله
تعالى (اليوم أكملتوا لكم دينكم........الى اخر الاية






رأيي في ابوبكر : كان من الصحابة الرسول في عهده وهو الوحيد من الخلفاء الثلاثة الذي حضر الغدير وقد بايع الايمام علي وانت تعرفون الباقي





رأيي في عمر:هو السبب الر أسي في تأخير خلافة الامام علي عليه السلام قد قام باسقاط جنين فلدت كبد رسول الله فاطمة الزهراء المخلوقة من بلح الجنة ولم يفعل سوا ذالك





عثمان:فقد اوصى له عمر بن الخطاب بالخلافة وقد رضي بها وقد كان يقدق على بني أميه الاموال وقد أعاد طريد رسول الله الحكم بن مروان الى مكة والمدينة


وهذا هو رأي باكل صراحة وجراء وارجوا الاجابة على سؤالي

وفي الختام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
السراب الملتهب
10-07-2005, 04:30 PM
الشعرور

كيف تقول ان مذهب السنة فيه خرافات

هذا من السب والشتم في الدين وهو كفر ... انتبه لكلامك


----------------------------------


الـ ...... العملاق

1- إذا كانت الشيعة تزعم أن الذين حضروا غدير خم آلاف الصحابة قد سمعوا جميعاً الوصية بالخلافة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مباشرة؛ فلماذا لم يأت واحد من آلاف الصحابة ويغضب لعلي ابن أبي طالب ولا حتى عمار بن ياسر ولا المقداد بن عمرو ولا سلمان الفارسي رضي الله عنهم فيقول : يا أبا بكر لماذا تغصب الخلافة من علي وأنت تعرف ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم في غدير خم؟!

2- اذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد فعل هذا
فأين علي رضي الله عنه عن هذا كله؟! ولماذا لم يأخذ بحقها، وهو الشجاع الكرار؟!

3- أما عن عثمان رضي الله عنه ... فأعطني دليل على صحة كلامك
السراب الملتهب
10-07-2005, 04:33 PM
جاوب على سؤالي...

يعتقد الشيعة أن أغلب الصحابة كانوا منافقين وكفارًا إلا قلة قليلة جداً, فإذا كان الأمر كذلك : لماذا لم ينقض هؤلاء الكفار على القلة القليلة التي كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم؟! إن قالوا : بأنهم إنما ارتدوا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا سبعة، فلماذا لم ينقضوا على المسلمين القلة ويرجعوا الأمر كما كان عليه آباءهم وأجدادهم؟!

وهل يعقل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم فشل في اختيار أصحابه، في مقابل نجاح الخميني في ذلك؟!
الشعروور
10-07-2005, 05:12 PM
السراب الملتهب

مرة اخرى .. اقول ان ديننا مليء بالخرافات والاسطير
انا اقصد ما جاء في الاحاديث من قصص عن الدجال ونزول عيسى واوصاف الدابة وتنانين عذاب القبر .. واللائحة طويلة جدا ................ أضف إلى كل ذلك الاسرائيليات التي قالوا ان رسولنا ص امرنا بعدم تكذيبها او تصديقها!!!


اما عن ردك للرجل العملاق بخصوص لماذا لم ياخذ علي الخلافة بالقوة .. فارجع الى كتاب خالد محمد خالد عن رجال حول الرسول او الى كتاب الخطيب عن علي بن ابي طالب او كتاب محمد رضا عن علي بن ابي طالب ... حين جاءه من جاءه -لا اذكر اسمه- عارضا عليه السلاح لاسترجاع الخلافة لكنه رفض وابى بجملة رائعة -لا اذكرها- قد تبين الفرق بين من يحرص على الخلافة وبين من يسعى اليها ...
ولكن يا شهاب
الا يشفع له انه حين ذهب رفقة اهل البيت لدفن الرسول الاكرم
كان الاخرون يتسابقون على الخلافة في السقيفة ..
الم تستوقفك هذه النقطة ؟ وهي موجودة في كتبنا المعتمدة!
الم يثر انتباهك كيف حصل ابو بكر ض على الخلافة وكيف اعطاها لعمر ض .. الم يقل عمر ض انها كانت فلتة.. ؟
لو ان عمر كان سلمها لعلي ض .. اما كان ذلك احسن حالا .. على الاقل لم يكن عثمان سياتي الى الخلافة بطيبته ولينه ... الم يخطئ عثمان حين عزل ولاة عمرالاشداء على الناس ؟ لماذا فعل ذلك ؟ ولماذا اتى باهل بيته ؟ اليس في لك عصبية جاهلية؟ مع العلم ان فيه 2 مغضوب عليهم من رسول الله .. بما فيهم عبد الله بن ابي السرح الذي كان كاتب وحي رسول الله وارتد بعد ان قال للناس انه كان يتمم لرسول الله اواخر الآي.. ومروان بن الحكم الذي كان سبب الفتنة ...

وبعد ا ناس ... وبعد
هل يجدر بنا تصديق كل ما حكي .. كي نتهم بعضنا البعض..
هذا ما جاء في تراثنا .. وكتبنا .. فهل هو صحيح ..
سؤال مهم جدا: اما كان حريا برسول الله ص ان يحدد خليفته بدل ان يقول احاديث عن الفئة الباغية والفئة ويرتك الامة في حرب جمل ونهراوان وصفن وتحكيم ... ؟ هذا ان كانت هذه الاحاديث صحيحة؟
هذا ان صدقنا فعلا كل هذه الاحداث ؟

سراب
انا لست بها اكفر ... فالكافر هو من لا يؤمن بالله يا اخ سراب ..... اما من رد الترهات والاباطيل فاجره عند الله ... والله يعلم سرائر الناس
------------------------


أما انت يا اخ عملاق
فاوافقك الراي في بعض ما ذكرته .. الا بخصوص جنين فاطمة ... لا اظن ولن اصدق ذلك حتى لو رواه لي سيدنا ابو هريرة شخصيا في اليقظة او المنام! هذا فقط لاريك فداحة هذا الاتهام!

الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
راجي الخير
10-07-2005, 05:13 PM
السلام على من اتبع الهدى

أخي السراب الملتهب دعك من الشيعي الذي يدعي أنه سني الذي يمثل مع الاخر الشيعي

والتزم بقوله تعالى (واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) وانظر لتجدهم مع بعض في كل مشاركة( فيلم شيعي).
الشعروور
10-07-2005, 05:44 PM
راجي الخير

انا معجب بك
ردك كان ثاقبا
فقد اكتشفت اني انا -السني- شيعي
مبروك عليك هذا الاكتشاف

---وان اغلب الظن اثم---

لكن أسالك مرة اخرى : ماذا لو انك كنت ولدت في اسرة شيعية ؟


من الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
راجي الخير
10-07-2005, 06:34 PM
راجي الخير

انا معجب بك
ردك كان ثاقبا
فقد اكتشفت اني انا -السني- شيعي
مبروك عليك هذا الاكتشاف

---وان اغلب الظن اثم---

لكن أسالك مرة اخرى : ماذا لو انك كنت ولدت في اسرة شيعية ؟


من الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:

الى الشيعووو

أحمد الله أني ولدت مسلما في بيت يتبع هدي المصطفي وهي نعمة من الله أحمده عليها ليلا نهارا خاصة عندما أرى من على غير هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

أما سؤالك لي بماذا لوانك كنت ولدت في اسرة شيعية ؟

فأنا لم أولد لأسرة شيعية فعندما يسألني مثلك هذا السؤال أقول الحمد لله أني لست كذلك (لأنك تذكرني بنعمة الله علي) فسؤالك خطأ النص وهو مخالف للواقع.لكن ان كنت شيعيا وتطلب الهداية فأعد السؤال؟وبفضل الله أعينك واخواني

أولا بفضح الشيعة وأكاذيبهم

ثانيا بأخذ يدك للحق

ثالثا باعانتك على التثبت على الحق
السراب الملتهب
10-07-2005, 06:43 PM
صدقت اخوي راجي الخير


(واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)


اما شعرور اللي ما نعرف وش ديانته فأنا لاحظت أنه يكرر سؤال : لو ولدت في بيئة شيعية؟؟

الجواب هو أن الله ميز الإنسان عن الحيوان بالعقل ( والعاقل يفهم )
Remee-chan
10-07-2005, 06:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..




ولسى الناس تسأل يا ترى ليش المسلمين متأخرين؟! :p



إلى المسلمون فقط وليس الشيعه

اقرءو هذه الوثائق لتعرفوا هل هم مسلمون أو لأ

فيتبين لك أنهم أعداء الله وأعداء الأسلام

ماشاء الله^^ الصحابة بنفسهم والعلماء ما لهم أي أحقية يكفرون شخص واحد يجي عضو بسيط يكفر ناس ومذهب كامل!
وصدقت.. بضع وثائق راح تعطينا كل الأحقية اننا نكفر ^^
و لاه يمكن بعد صرنا من الملائكة المقربين حتى نعرف من هم أعداء الله؟!! :p

وصار الناس يتكلمون باسم الله :)
الله شهيد^^

وصحيح يمكن ما تتذكرون هالحديث اللي أخذناه بكتب الدين*على أساس انكم ما تشكون بكتب الدين اللي ندرسها^^*
معناه، ان رجل صالح له من الأعمال الكثير كان قدام الرسول وشاف له واحد ما يعمل خير أبدا وهو شخص فاسد *كان يعمل شيء بس ما افتكر ايش هو ارجعوا لكتب الدين* فقال الرجل الصالح انه ماراح يؤجر أبدا لأنه مافيه خير وراح يدخل النار ، هنا الرسول قال للرجل الصالح أن كل أعماله حبطت وذهبت لميزان الآخر، الفكرة: ما يحق لنا اننا نحكم على ايا كان ان هو بالنار او الجنة، فكيف نكفر؟!
شخصيا أثر فيني الحديث، لكن ما أدري فين الجميع والكل عنه مع انه موجود بالكتب الدراسية؟!



لعنه الله على المجوس والرافضه




ولعن برضوا؟!
اللهم إني بريئة مما قرأت


قبح الله المجوس
دعاء جديد، ومجوس مرة ثانية؟ ايش بك تخلط :p المجوس اللي يعبدون النار ^.^



إذا كنت صوفي فلا ألومك ؟؟؟ أما أهل السنه فلايوجد خرافات واباطيل إلا إذا كنت تعتقد ان كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم .....
ومين اللي قال لك هالشيء؟! بحثت في التاريخ ؟تأكدت ؟ دورت؟ تأكدت من الكتب وكل ما تؤمن فيه؟أو سمعتها من علمائنا الكرام *على حد علمي هم مو معصومين عن الخطأ*؟ أو يمكن جملة بسيطة مثل*أهل السنة والجماعة* كانت وحيدة لتؤكد اننا نسير حقا في طريق أهل السنة والجماعة ^^

تاريخنا يحتاج الى تصحيح!!
أي تصحيح؟! هم أصلا بحثوا في التاريخ :p الأغلب يتكلم بلسانه او يكبر الأشياء اللي هو قارئها وينسى الباقي



ولو أراد الله عز وجل لهدى الناس جميعا .


من أجمل الآيات واكثرها معنى وتأثير^^ للحين مافهمت معناها كامل وما اظن ناس كثير فهموها كامل
أخ جوردا







الاصليين معروفين انتم شويت فارسيين متعربيين




قلت لك اصلكم الحقيقي هو فارس لا تقعد تاصل في نفسك







وايش بهم الفرس؟ شعب من شعوب الله مثلكم ..ولا في دليل يقول العرب افضل من الفرس^^



لكن أسالك مرة اخرى : ماذا لو انك كنت ولدت في اسرة شيعية ؟

أجاوب بداله :D كنت راح أدور على الحق*دون أن أسمع عنه* وأوقف معاه بأي جهة كان وتحت أي مسمى كان ، والمسميات كثيرة




أولا بفضح الشيعة وأكاذيبهم

فضح؟اللي يسمعك يقول أول مرة يحطون موضوع مثل كذا بالمنتدى:p ياكثرها><



الله يهدينا للحق جميعا

أو بالأحرى الله يعطينا القوة للبحث عن الحق ^^
الشعروور
10-07-2005, 07:02 PM
يا اخ راجي الخير
كان جوابك عن سؤالي "هب انك ولدت في اسرة شيعية وانت لا اختيار لك في الاسرة التي وجدت بها"
كان جوابك ان قلت :

أحمد الله أني ولدت مسلما في بيت يتبع هدي المصطفي وهي نعمة من الله أحمده عليها ليلا نهارا خاصة عندما أرى من على غير هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

نفس الجواب سيجبه اخونا الشيعي : الذي لا دخل له في الاسرة التي ولد فيها.. سيقول:

أحمد الله أني ولدت مسلما في بيت يتبع هدي المصطفي وهدي ال البيت وهي نعمة من الله أحمده عليها ليلا نهارا خاصة عندما أرى اعداء اهل البيت ....


والواقع ان احد المذهبين صحيح والاخر باطل
وعليه بما انكما تحشران ذكر الله في مذاهبكم
فاكيد انه يلزم احدكم ان يحكمد الله على حقه الذي ولد فيه
والثاني لزمه ان يلوم الله على باطله الذي اوجده فيه ؟


هل هو قضاء وقدر .... ام ماذا..
ان كان ... فلازم التسليم به .

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
السراب الملتهب
10-07-2005, 07:08 PM
العداوة بين المسلم السني وبين الرافضي ( من يكفر الصحابة او يسبهم)

العداوة بين المسلم السني وبين اليهود

العداوة بين المسلم السني وبين النصارى


الرافضة = اليهود = النصارى

وأنا آسف إذا ساويتهم ببعض مع أن الرافضة هم الأخبث والأشر

اما شعرور الذي يقول ان الشيعي سيلوم الله لأنه ولد في بيئة شيعية ... فماذا ستقول في اليهودي الذي ولد في بيئة يهودية ؟
راجي الخير
10-07-2005, 07:13 PM
الى الشيعوووو

لا تلبس على اخواني قلت لك ان أردت أن تعلم كذبهم وفضحهم فاطلب ولا تقل انت تحمد الله وهو يحمد الله واذا قضاء وقدر الكل يحمد الله والكل يسأل الله هناك من يسأل المسيح أوبوذا وهو عنده اله ويحمده وهناك من يسأل علي والحسين من دون الله فشتان بين الحمد لله التي نقولها والتي يقولها غيرنا .والحمد لله
السراب الملتهب
10-07-2005, 07:18 PM
يكفينا فخراً أننا نسمي : عبد الله وعبد الرحمن



وغيرنا يسمي : عبد الحسين وعبد الكاظم
ابو خالد
10-07-2005, 08:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوه الكرام الافاضل
تحيه طيبه مباركه من عند الله تعالى لكم جميعا
واللهم صلى على محمد وعلى آ’ل محمد الطاهرين الغر الميامين وارضى اللهم عن خلفاءه الاربع الراشدين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
منذ ان كلفنا بالرقابه على هذا القسم وتحمل مسؤليته امام الله ثم ادارة هذا المنتدى الطيب
قمنا بكتابة قوانين منظمه للقسم ووضعنها مثبته فى اعلى القسم ونكون بذلك قد اقمنا الحجه على من يخالف ما جاء فيها

قوانين: القســــم الاســلامــى هام قبل المشاركه الفعليه (http://www.montada.com/showthread.php?t=346512)

فاحب ان يطلع عليها الجميع واخص الزميل الكريم الشعرور والذى ارحب به ولكن بعد ان يطلع على قوانين قسمنا ويتقيد بكل ما فيها وبالاخير نحن لسنا فى صدد فتح مواضيع حواريه او مناظرات
بين السنه والشيعه هنا
وتقبلوا منى جميعا الاحترام والتقدير واترككم فى امان الله ورعايته وحفظه
هدانا الله واياكم لما يحب ويرضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسلم2003
10-07-2005, 11:35 PM
لاكرامه لكم


وانت أكبر كاااااااذب

يا أخوه أذهبو لمنتدياتهم فالنظروا بأم أعينكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا أبو خالد لاتمسح كلامي رجاااااااااااااء (فالمتعه ) عندهم معروفه !!!

وقرأو أسيادهم يتمتعون بهم كيف شاءو ويأخذون فلوسهم والله لست أكذب ؟

وانت ايها المجوسي الكاذب (تقولون عائشه زانيه ) وقد برأها الله

يا أخوه هؤلاء أعداء الأسلام ...

نحن كفار عندهم لايغركم هؤلاء ورب الكعبه لم يقدموا شيئا للأسلام

فقــــــــــــــــط (سب الصحابه) والثأر منهم

هؤلاء أشد من اليهود والنصارى ...

وهذا هو( تقويم الكساء)

أنظرو ماذا قالو عن (عمررضي الله عنه وعن ابي بكر وعن عائشه وحفصه)

هؤلاء يريدون الأنتقام من الســــــــــــــــنه (فقط)

لم يقدموا للأسلام شيئا

وماقاله عن حزب الله فهم يدافعون عن بلدهم فققققققققققققطططططططططططط
والدوله الفاطميه (قالو أهل العلم أنهم) زنــادقـــه

اللهم عليك بالروافض فأنهم لايعجزونك
الشعروور
11-07-2005, 02:42 PM
الاخ ابا خالد .

هذا المسمى مسلم 2003 يصول ويجول سبا في الناس ..
ويرجوك ان لا تحذف كلامه .. فتنصاع لرغبته -ربما لانك تعتبره من اخوانك-
هذا في حين حذفت مداخلتي التي لا تحتوي على اي سب فيما يخص ذلك الذي نعت نفسه بكلب من كلاب ال البيت ..
كانت مداخلى عادية جدا وحاولة لتبرير ذلك الوصف حين قلت :
ان تكون احد كلاب ال البيت خير من ان تكون وزيرا في بلاط يزيد بن معاوية .....
حذفتها .. وتركت من يسب ويلعن
شكرا ابا خالد

الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
السراب الملتهب
11-07-2005, 02:46 PM
من الاخير


كل من يتهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالزنا ... فهو كااااااافر

ومن سب احداً من اصحاب رسول الله فهو كاااااااااافر
الشعروور
11-07-2005, 02:58 PM
انا معك على طول الخط
من سب عائشة ام المؤمنين واتهمها بالزنا فهو كافر.. ليس لانه فقط سبها.. ولكن لانه لم يصدق بسورة النور التي برأتها !

أما قولك : ... من سب الصحابة فهو كافر ...... فانك بهذا قد كفرت الصحابة انفسهم ؟
والا .. فماذا كنت تظنهم يقولون حين كانوا يتحاربون .. كانوا يتعانقون ؟ ما ذا كنت تظنهم يقولون وهو يحملون السيوف على بعضهم البعض .. كانوا يتنادون: اقبل يا اخي في الله ؟ اضربني يا اخي ؟
انهم سبوا بعضهم البعض .. وبكلام من قبيل: ( انه لا يصل الى مرتبة حذائي ) .. قالها صحابي عن صحابي .. واذا اردت ان تجدها والى جانبها غيرها فابحث في حروبهم وسجالاتهم تجد منها الكثير ...
كما ستجد خداع بعضهم لبعض (وان رضي الله عنهم) .. عبد الله ابن مسعود/عمرو بن العاص في التحكيم ...................... هذا ان كل هذا صحيحا .. وانا احدثك مما تؤمن به !
كما يمكنك البحث عن اقوال عبد الله بن سعود في زيد بن ثابت واحتجاجاته حين عزلون عن كتابة المصحف ماذا كان يقول ؟؟؟


ابحث عنها .. ليسي في كتب الشيعة .. ولكن في كتبنا نحن السنة .. خاصة في بعد مقتل عمر رضي الله عنه والى غاية مقتل الامام علي كرم الله وجهه ..

ابحث تجد ... هل تعدني ان تحبث ؟ عدني ان تبحث ووافني بالنتيجة !!

الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
السراب الملتهب
11-07-2005, 03:12 PM
اكرر واقول ما قاله الجميع




لا تقول انك سني

انت ........


اذا كنت تريد معرفة اهل السنة والجماعة فهم جميع من رد عليك ووقف ضدك وهو على الحق .... بدون الشيعة طبعا
الاستشهادية
11-07-2005, 03:25 PM
لاكرامه لكم


وانت أكبر كاااااااذب

يا أخوه أذهبو لمنتدياتهم فالنظروا بأم أعينكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا أبو خالد لاتمسح كلامي رجاااااااااااااء (فالمتعه ) عندهم معروفه !!!

وقرأو أسيادهم يتمتعون بهم كيف شاءو ويأخذون فلوسهم والله لست أكذب ؟

وانت ايها المجوسي الكاذب (تقولون عائشه زانيه ) وقد برأها الله

يا أخوه هؤلاء أعداء الأسلام ...

نحن كفار عندهم لايغركم هؤلاء ورب الكعبه لم يقدموا شيئا للأسلام

فقــــــــــــــــط (سب الصحابه) والثأر منهم

هؤلاء أشد من اليهود والنصارى ...

وهذا هو( تقويم الكساء)

أنظرو ماذا قالو عن (عمررضي الله عنه وعن ابي بكر وعن عائشه وحفصه)

هؤلاء يريدون الأنتقام من الســــــــــــــــنه (فقط)

لم يقدموا للأسلام شيئا

وماقاله عن حزب الله فهم يدافعون عن بلدهم فققققققققققققطططططططططططط
والدوله الفاطميه (قالو أهل العلم أنهم) زنــادقـــه

اللهم عليك بالروافض فأنهم لايعجزونك
جزاك الله الف خير انا سمعت بأذني اتهام عائشة ام المؤمنين بازانية لعلي الكوراني((موقع البرهان)) علية لعنة الله ومن ايده اللهم اخسف بهم الارض يارب العالمين والله ان كلامة يحزن القلب وان العين لتدمع لما فية من سب امنا الشريفة عائشة رضي الله عنها والاسلام بريئ منهم
تحياتي :ciao:
Jin Kazama
11-07-2005, 04:43 PM
الاخ ابا خالد .

ان تكون احد كلاب ال البيت خير من ان تكون وزيرا في بلاط يزيد بن معاوية .....


الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:

التيجاني متنكر :196:
مسلم2003
11-07-2005, 04:49 PM
الشعرور (الرافضي) الكاذب

نعم تحاربو نعم تخالفوا

ولكن ليس بالدين ؟

كما الأخوين فينا يتحاربون ولكن (هل يكفرون بعض)

الناس تختلف فيما بينهم ؟ في الدنيا لمصالح ؟ ولكن هم كفروووووووووووو بعض

يارافضي (مجوس)

قال الله عز وجل (انما المؤمنون أخوه) ؟؟

و ان طائفتان من
المؤمنين أقتتلوا فأصلحو ا بينهما ....الآية .

أقتتلوا يا شعرور الرافضي

هل هم كفاااااار او كفروا بعض كما تدعون ...

انتم من كفرهم انتم من اقام الفتنه وإلى الأن تريدون الأنتقام من أهل السنه

لا تلقي الشبه أذهب لموقعكم عن المجوس (والقي شبهك على من يواليك)

قبح الله أهل النفاق
الشعروور
11-07-2005, 05:03 PM
الاخت الاستشهادية ..

والله اقشعر بدني مما قلت انك سمعته شخصيا من شيعي بخصوص اتهامه لأم الامؤمنين عائشة بالزنا
اللهم العنه في الدنيا والآخرة .. والعن كل من يواليه في هذا الكلام المقيت ..
انها واحدة من امهات المؤمنين الكريمات العفيفات الطاهرات .... واني اقدسها قداسة اكثر من قداسة والدتي ..
واني لا اصدق ما جاء في البخاري ومسلم من احاديث تقول: ان الرسول شك فيها وما كان يسأل عنها !! وظل كذلك الى ان نزل عيله الوحي !!!!

يقولون إن الرسول صلى الله عليه وسلم يشك في طهارة زوجته ؟؟ اللهم لا .. اللهم لا ... اللهم لا ........

هذا في كتبنا .. الرسول يشك في زوجته ... يا لها من روايات ..

لا ليس زوجة واحدة ..
لا .... بل ان مسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شك في زوجته أم المؤمنين وام ولده الميت فيما بعد.. ام المؤمنين مارية القبطية!! حاشاها ان تكون موضع شك ..
قال مسلم في صحيحه: ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث عليا رضي الله عنه ليقتل هذا الرجل المتهم في أم المؤمنين مارية ... لكنه لم يقتله .. اتدرون لماذا .... لانه وجده في حفرة ولما خرج منها وجد انه مجبوب الذكر ..اي لا ذكر له ولا خوف منه ! اليست هذه خرافة ! واين الشهود الأربعة اللازمة لاقامة الحد ؟


هل تصدقون هذا يا اهل السنة ؟
الشيعة قطعا سيصدقونه ما داموا يتهمون عائشة ام المؤمنين
اذا ... يا سراب ويا شهاب ويا من معه .. ان كنت تؤمن بهذا الحديث فأنت لا فرق بينك وبين رافضي !

لعنة الله على ما يمس شرف امهات المؤمنين ؟ ولعنة الله على من دس مثل هذه الروايات في كتبنا ؟!
الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
مسلم2003
11-07-2005, 05:20 PM
اقول انقلع بـــــــــــــــس

صاير شريف هنيه يا ابو المتع



ويا ابو علماء معصومون
العملاق من جديد
11-07-2005, 05:42 PM
بالله عليكم لماذا اوقفتم عضويتي :12:

انا والله قاعد على قلووووووووبكم حتى تتوقفوا عن سب الشيعة وتكفيرهم ورميهم في اعراضهم
واذا احنا صدق مثل ماتقلون نسب الصحابة وقد رمينا عائشة زوجة رسول الله المفروض انكم الحين
أصحاب العقيدة الصحيحه واهل لسنت النبي فلماذا تخالفوه وتطعنون في الظهر




في سؤال انا سالته وانا متأكد انا مافي واحد راح يجاوبني عليه ولا تقدرون اصلا


الرجال العملاق في امان الله:ciao:
مسلم2003
11-07-2005, 05:50 PM
الشيعه الأسلام بريئ منهم قعدت أو ما قعدت


يا ابو متعه

خلك علشان نطردك مثل الحمار يا حمار
العملاق من جديد
11-07-2005, 06:15 PM
قوانين: القســــم الاســلامــى هام قبل المشاركه الفعليه (http://www.montada.com/showthread.php?t=346512)

فاحب ان يطلع عليها الجميع ويتقيد بكل ما فيها وبالاخير

نحن لسنا فى صدد فتح مواضيع حواريه او مناظرات
بين السنه والشيعه هنا

اى رد مخالف سيحذف

واى رد من المذاهب الاخرى بعد هذا التحذير يحذف الرد وايقاف لصاحبه

وتقبلوا منى جميعا الاحترام والتقدير واترككم فى امان الله ورعايته وحفظه
هيجان الروح
11-07-2005, 09:10 PM
السلام عليكم أخواني السنة

لماذا تتحدثون عن الشيعة بهذه الالفاظ

وعن دينهم وهو ديني ..

أتقو الله أذا دينا مو عاجبنكم ..

قال تعالى :" لكم دينكم ولنا دين "

أنا هنا لأتحاور معكم ..

عن النبي ( ص ) : قال الحسن والحسين سيدا شباب الجنة ...

ولا تتحدثو عن فاطمة الزهراء عليها السلام وهي القرآن الناطق ..

تحياتي ولنا عودة
هيجان الروح
السراب الملتهب
11-07-2005, 09:16 PM
هيجان الروح


نحن لم نقل شيء في سيدا شباب أهل الجنة

ولم نقل شيء في فاطمة رضي الله عنها بن خير البشر صلى الله عليه وسلم

نحن نحب جميع الصحابة ونحب جميع آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين وعلى الصحابة الأكرمين
جوردا
12-07-2005, 06:51 AM
الاخ شعراوي ياليت تعطنى وش مذهبك
وبعدين لحادثة الافك الا صارت لام المؤمنين ماادري هل انت تفتري على شيخين
ماادري انا راح اعطيك اغلب الاحديث المشهوره عن شيخين عن هذه الحادثه
=============================================================


عن محمد بن كثير عن أخيه سليمان من حديث مسروق عن أم رومان أم عائشة أنها قالت: لما رميت عائشة خرت مغشياً عليها. وعن موسى بن إسماعيل من حديث أبي وائل قال:
حدثني مسروق بن الأجدع قال: حدثتني أم رومان وهي أم عائشة قالت: بينا أنا قاعدة أنا وعائشة إذ ولجت امرأة من الأنصار فقالت: فعل الله بفلان وفعل بفلان! فقالت أم رومان: وما ذاك؟ قالت ابني فيمن حدث الحديث! قالت: وما ذاك؟ قالت: كذا وكذا. قالت عائشة: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم. قالت: وأبو بكر. قالت: نعم! فخرت مغشياً عليها، فما أفاقت إلا وعليها حمى بنافض، فطرحت عليها ثيابها فغطيتها، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما شأن هذه؟ فقلت: يا رسول الله، أخذتها الحمى بنافض. قال: فلعل في حديث تحدث به قالت: نعم. فقعدت عائشة فقالت: والله، لئن حلفت لا تصدقوني! ولئن قلت لا تعذروني! مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه، والله المستعان على ما تصفون. قالت: وانصرف ولم يقل شيئاً، فأنزل الله عذرها. قالت: بحمد الله لا بحمد أحد ولا بحمدك . قال أبو عبد الله الحميدي: كان بعض من لقينا من الحفاظ البغداديين يقول الإرسال في هذا الحديث أبين، واستدل على ذلك بأن أم رومان توفيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومسروق لم يشاهد النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف. و للبخاري من حديث عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة أن عائشة كانت تقرأ إذ تلقونه بألسنتكم وتقول: الولق الكذب. قال ابن أبي مليكة: وكانت أعلم بذلك من غيرها لأنه نزل فيها. قال البخاري : وقال معمر بن راشد عن الزهري : كان حديث الإفك في غزوة المريسيع. قال ابن إسحاق: وذلك سنة ست. وقال موسى بن عقبة: سنة أربع. وأخرجه البخاري من حديث معمر عن الزهري قال: قال لي الوليد بن عبد الملك: أبلغك أن علياً كان فيمن قذف؟ قال: قلت: لا، ولكن قد أخبرني رجلان من قومك أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة قالت لهما: كان علي مسلماً في شأنها. وأخرجه أبو بكر الإسماعيلي في كتابه المخرج على الصحيح من وجه آخر من حديث معمر عن الزهري ، وفيه: قال كنت عند الوليد بن عبد الملك فقال: الذي تولى كبره منهم علي بن أبي طالب؟ فقلت: لا، حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعلقمة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة كلهم يقول سمعت عائشة تقول: والذي تولى كبره عبد الله بن أبي. وأخرج البخاري أيضاً من حديث الزهري عن عروة عن عائشة: والذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي.
الثانية: قوله تعالى: بالإفك الإفك الكذب. والعصبة ثلاثة رجال، قاله ابن عباس. وعنه أيضاً من الثلاثة إلى العشرة. ابن عيينة : أربعون رجلاً. مجاهد : من عشرة إلى خمسة عشر. وأصلها في اللغة وكلام العرب الجماعة الذين يتعصب بعضهم لبعض. والخير حقيقته ما زاد نفعه على ضره. والشر ما زاد ضره على نفعه. وإن خيراً لا شر فيه هو الجنة. وشراً لا خير فيه هو جهنم. فأما البلاء النازل على الأولياء فهو خير، لأن ضرره من الألم قليل في الدنيا، وخيره هو الثواب الكثير في الأخرى. فنبه الله تعالى عائشة وأهلها وصفوان، إذ الخطاب لهم في قوله: لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ، لرجحان النفع والخير على جانب الشر.
الثالثة: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة معه في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع، وقفل ودنا من المدينة آذن ليلة بالرحيل قامت حين آذنوا بالرحيل فمشت حتى جاوزت الجيش، فلما فرغت من شأنها أقبلت إلى الرحل فلمست صدرها فإذا عقد من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمسته فحبسها ابتغاؤه، فوجدته وانصرفت فلم تجد أحداً، وكانت شابة قليلة اللحم، فرفع الرجال هودجها ولم يشعروا بزوالها منه، فلما لم تجد أحداً اضطجعت في مكانها رجاءً أن تفتقد فيرجع إليها، فنامت في الموضع ولم يوقظها إلا قول صفوان بن المعطل: إنا لله وإنا إليه راجعون، وذلك أنه كان تخلف وراء الجيش لحفظ الساقة. وقيل: إنها استيقظت لاسترجاعه، ونزل عن ناقته وتنحى عنها حتى ركبت عائشة، وأخذ يقودها حتى بلغ بها الجيش في نحر الظهيرة، فوقع أهل الإفك في مقالتهم، وكان الذي يجتمع إليه فيه ويستوشيه ويشعله عبد الله بن أبي ابن سلول المنافق، وهو الذي رأى صفوان آخذاً بزمام ناقة عائشة فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، وقال: امرأة نبيكم باتت مع رجل. وكان من قالته حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش. هذا اختصار الحديث، وهو بكماله وإتقانه في البخاري و مسلم ، وهو في مسلم أكمل. ولما بلغ صفوان قول حسان في الإفك جاء فضربه بالسيف ضربةً على رأسه وقال:
تلق ذباب السيف عني فإنني غلام إذا هوجيت ليس بشاعر
فأخذ جماعة حسان ولببوه وجاؤوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم جرح حسان واستوهبه إياه. وهذا يدل على أن حسان ممن تولى الكبر، على ما يأتي والله أعلم.
وكان صفوان هذا صاحب ساقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته لشجاعته، وكان من خيار الصحابة. وقيل: كان حصوراً لا يأتي النساء، ذكره ابن إسحاق من طريق عائشة. وقيل: كان له ابنان، يدل على ذلك حديثه المروي مع امرأته، وقول النبي صلى الله عليه وسلم في ابنيه: لهما أشبه به من الغراب بالغراب . وقوله في الحديث: والله ما كشفت كنف أنثى قط، يريد بزنى. وقتل شهيداً رضي الله عنه في غزوة أرمينية سنة تسع عشرة في زمان عمر، وقيل: ببلاد الروم سنة ثمان وخمسين في زمان معاوية.
الرابعة: قوله تعالى: لكل امرىء منهم ما اكتسب من الإثم يعني ممن تكلم بالإفك. ولم يسم من أهل الإفك إلا حسان ومسطح وحمنة وعبد الله، وجهل الغير، قاله عروة بن الزبير، وقد سأله عن ذلك عبد الملك بن مروان، وقال: إلا أنهم كانوا عصبة، كما قال الله تعالى. وفي مصحف حفصة عصبة أربعة .
الخامسة: قوله تعالى: والذي تولى كبره منهم وقرأ حميد الأعرج ويعقوب كبره بضم الكاف. قال الفراء : وهو وجه جيد، لأن العرب تقول: فلان تولى عظم كذا وكذا، أي أكبره. روي عن عائشة أنه حسان، وأنها قالت حين عمي: لعل العذاب العظيم الذي أوعده الله به ذهاب بصره، رواه عنها مسروق . وروي عنها أنه عبد الله بن أبي، وهو الصحيح، وقاله ابن عباس. وحكى أبو عمر بن عبد البر أن عائشة برأت حسان من الفرية، وقالت: إنه لم يقل شيئاً. وقد أنكر حسان أن يكون قال شيئاً من ذلك في قوله:
حسان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
حليلة خير الناس ديناً ومصباً نبي الهدى والمكرمات الفواضل
عقيلة حي من لؤي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زائل
مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل
فإن كان ما بلغت أني قلته فلا رفعت سوطي إلي أناملي
فكيف وودي ما حييت ونصرتي لآل رسول الله زين المحافل
له رتب عال على الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول
وقد روي أنه لما أنشدها: حصان رزان، قالت له: لست كذلك، تريد أنك وقعت في الغوافل. وهذا تعارض، ويمكن الجمع بأن يقال: إن حساناً لم يقل ذلك نصاً وتصريحاً، ويكون عرض بذلك وأومأ إليه فنسب ذلك إليه، والله أعلم.
وقد اختلف الناس فيه هل خاض في الإفك أم لا، وهل جلد الحد أم لا، فالله أعلم أي ذلك كان، وهي المسألة.
السادسة: فروة محمد بن إسحاق وغيره:
أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الإفك رجلين وامرأة: مسطحا وحسان وحمنة ، وذكره الترمذي . وذكر القشيري عن ابن عباس قال: جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أبي ثمانين جلدة، وله في الآخرة عذاب النار . قال القشيري : والذي ثبت في الأخبار أنه ضرب ابن أبي وضرب حسان وحمنة، وأما مسطح فلم يثبت عنه قذف صريح، ولكنه كان يسمع ويشيع من غير تصريح. قال الماوردي وغيره: اختلفوا هل حد النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب الإفك، على قولين: أحدهما أنه لم يحد أحداً من أصحاب الإفك لأن الحدود إنما تقام بإقرار أو ببينة، ولم يتعبده الله أن يقيمها بإخباره عنها، كما لم يتعبده بقتل المنافقين، وقد أخبره بكفرهم.
قلت: وهذا فاسد مخالف لنص القرآن، فإن الله عز وجل يقول: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء أي على صدق قولهم: فاجلدوهم ثمانين جلدة .
والقول الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم حد أهل الإفك عبد الله بن أبي ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش، وفي ذلك قال شاعر من المسلمين:
لقد ذاق حسان الذي كان أهله وحمنة إذ قالوا هجيراً ومسطح
وابن سلول ذاق في الحد خزية كما خاض في إفك من القول يفصح
تعاطوا برجم الغيب زوج نبيهم وسخطة ذي العرش الكريم فأبرحوا
وآذوا رسول الله فيها فجللوا مخازي تبقى عمموها وفضحوا
فصب عليهم محصدات كأنها شآبيب قطر من ذرى المزن تسفح
قلت: المشهور من الأخبار والمعروف عند العلماء أن الذي حد حسان ومسطح وحمنة، ولم يسمع بحد لعبد الله بن أبي. روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت:
لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك، وتلا القرآن، فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم، وسماهم: حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش . وفي كتاب الطحاوي ثمانين ثمانين . قال علماؤنا. وإنما لم يحد عبد الله بن أبي لأن الله تعالى قد أعد له في الآخرة عذاباً عظيماً، فلو حد في الدنيا لكان ذلك نقصاً من عذابه في الآخرة وتخفيفاً عنه مع أن الله تعالى قد شهد ببراءة عائشة رضي الله عنها وبكذب كل من رماها، فقد حصلت فائدة الحد، إذ مقصوده إظهار كذب القاذف وبراءة المقذوف، كما قال الله تعالى: فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون . وإنما حد هؤلاء المسلمون ليكفر عنهم إثم ما صدر عنهم من القذف حتى لا يبقى عليهم تبعة من ذلك في الآخرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحدود:
إنها كفارة لمن أقيمت عليه ، كما في حديث عبادة بن الصامت. ويحتمل أن يقال: إنما ترك حد ابن أبي استئلافاً لقومه واحتراماً لابنه، وإطفاءً لثائرة الفتنة المتوقعة من ذلك، وقد كان ظهر مبادئها من سعد بن عبادة ومن قومه، كما في صحيح مسلم . والله أعلم.
وداه مائة من إبل الصدقة، يعني دية الأنصاري الذي قتل بخيبر ، وقال عيسى بن دينار: تحل الصدقة لغاز في سبيل الله، وقد احتاج في غزوته وغاب عنه غناؤه ووفده. قال: ولا تحل لمن كان معه ماله من الغزاة، إنما تحل لمن كان ماله غائباً عنه منهم. وهذا مذهب الشافعي و أحمد و إسحاق وجمهور أهل العلم. وقال أبو حنيفة وصاحباه: لا يعطى الغازي إلا إذا كان فقيراً منقطعاً به. وهذه زيادة على النص، والزيادة عنده على النص نسخ، والنسخ لا يكون إلا بقرآن أو خبر متواتر، وذلك معدوم هنا، بل في صحيح السنة خلاف ذلك من قوله عليه السلام:
لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل له جار مسكين فتصدق على المسكين فأهدى المسكين للغني . رواه مالك مرسلاً عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار. ورفعه معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم. فكان هذا الحديث مفسراً لمعنى الآية، وأنه يجوز لبعض الأغنياء أخذها، ومفسراً لقوله عليه السلام:
لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي لأن قوله هذا مجمل ليس على عمومه بدليل الخمسة الأغنياء المذكورين. وكان ابن القاسم يقول: لا يجوز لغني أن يأخذ من الصدقة ما يستعين به على الجهاد وينفقه في سبيل الله، وإنما يجوز ذلك لفقير. قال: وكذلك الغارم لا يجوز له أن يأخذ من الصدقة ما يقي به ماله ويؤدي منها دينه وهو عنها غني. قال: وإذا احتاج الغازي في غزوته وهو غني له مال غاب عنه لم يأخذ من الصدقة شيئاً ويستقرض، فإذا بلغ بلده أدى ذلك من ماله. هذا كله ذكره ابن حبيب عن ابن القاسم، وزعم أن ابن نافع وغيره خالفوه في ذلك. وروى أبو زيد وغيره عن ابن القاسم أنه قال: يعطى من الزكاة الغازي وإن كان معه في غزاته ما يكفيه من ماله وهو غني في بلده. وهذا هو الصحيح، لظاهر الحديث: لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة . وروى ابن وهب عن مالك أنه يعطى منها الغزاة ومواضع الرباط فقراء كانوا أو أغنياء.
الثالثة والعشرون- قوله تعالى: وابن السبيل السبيل الطريق، ونسب المسافر إليها لملازمته إياها ومروره عليها، كما قال الشاعر:
إن تسألوني عن الهوى فأنا الهوى وابن الهوى وأخو الهوى وأبوه
والمراد الذي انقطعت به الأسباب في سفره عن بلده ومستقره وماله، فإنه يعطى منها وإن كان غنياً في بلده، ولا يلزمه أن يشغل ذمته بالسلف. وقال مالك في كتاب ابن سحنون : إذا وجد من يسلفه فلا يعطى. والأول أصح، فإنه لا يلزمه أن يدخل تحت منة أحد وقد وجد منة الله تعالى. فإن كان له ما يغنيه ففي جواز الأخذ له لكونه ابن السبيل روايتان: المشهور أنه لا يعطى، فإن أخذ فلا يلزمه رده إذا صار إلى بلده ولا إخراجه.
الرابعة والعشرون- فإن جاء وادعى وصفاً من الأوصاف، هل يقبل قوله أم لا ويقال له أثبت ما تقول. فأما الدين فلا بد أن يثبته، وأما سائر الصفات فظاهر الحال يشهد له ويكتفى به فيها. والدليل على ذلك حديثان صحيحان أخرجهما أهل الصحيح، وهو ظاهر القرآن. روى مسلم عن جرير قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، قال: فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف، عامتهم من مضر بل كلهم من مضر، فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج فأمر بلالاً فأذن وأقام فصلى، ثم خطب فقال: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم الآية -إلى قوله- رقيبا [النساء:1] والآية التي في الحشر ولتنظر نفس ما قدمت لغد [الحشر:18] تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره -حتى قال- ولو بشق تمرة. قال: فجاء رجل. من الأنصار بصرة كادت كقه تعجز عنها بل قد عجزت، قال: ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . فاكتفى صلى الله عليه وسلم بظاهر حالهم وحث على الصدقة، ولم يطلب منهم بينة، ولا استقصى هل عندهم مال أم لا. ومثله حديث أبرص وأقرع وأعمى أخرجه مسلم وغيره. وهذا لفظه: عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى فأراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكاً فأتى الأبرص فقال أي شيء أحب إليك فقال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره وأعطي لوناً حسناً وجلداً حسناً قال: فأي المال أحب إليك؟ قال الإبل -أو قال البقر- شك إسحاق- إلا أن الأبرص أو الأقرع قال أحدهما الإبل وقال الآخر البقر- قال فأعطي ناقة عشراء قال بارك الله لك فيها قال فأتى الأقرع فقال أي شيء أحب
جوردا
12-07-2005, 06:53 AM
إليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال فأعطي شعراً حسناً قال فأي المال أحب إليك قال البقر فأعطي بقرة حاملاً قال بارك الله لك فيها قال فأتى الأعمى فقال أي شيء أحب إليك قال أن يرد الله بصري فأبصر به الناس قال فمسحه فرد الله إليه بصره قال: فأي المال أحب إليك قال الغنم فأعطي شاة والداً فأنتج هذان وولد هذا قال فكان لهذا واد من الإبل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله وبك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيراً أتبلغ عليه في سفري فقال له الحقوق كثيرة فقال له كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيراً فأعطاك الله فقال: إنما ورثت هذا المال كابراً عن كابر فقال إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت فقال وأتى الأقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد على هذا فقال إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت قال وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاةً أتبلغ بها في سفري فقال قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم شيئاً أخذته لله فقال أمسك مالك فإما ابتليتم فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك وفي هذا أدل دليل على أن من ادعى زيادةً على فقره من عيال أو غيره لا يكشف عنه خلافاً لمن قال يكشف عنه إن قدر، فإن في الحديث فقال رجل مسكين وابن سبيل أسألك شاة ولم يكلفه إثبات السفر. فأما المكاتب فإنه يكلف إثبات الكتابة لأن الرق هو الأصل حتى تثبت الحرية.
الخامسة والعشرون- ولا يجوز أن يعطى من الزكاة من تلزمه نفقته وهم الوالدان والولد والزوجة. وإن أعطى الإمام صدقة الرجل لولده ووالده وزوجته جاز. وأما أن يتناول ذلك هو بنفسه فلا، لأنه يسقط بها عن نفسه فرضاً. قال أبو حنيفة : ولا يعطي منها ولد ابنه ولا ولد ابنته، ولا يعطي منها مكاتبه ولا مدبره ولا أم ولده ولا عبداً أعتق نصفه، لأنه مأمور بالإيتاء والإخراج إلى الله تعالى بواسطة كف الفقير، ومنافع الأملاك مشتركة بينه وبين هؤلاء، ولهذا لا تقبل شهادة بعضهم لبعض. قال: والمكاتب عبد ما بقي عليه درهم وربما يعجز فيصير الكسب له. ومعتق البعض عند أبي حنيفة بمنزلة المكاتب. وعند صاحبيه أبي يوسف و محمد بمنزلة حر عليه دين فيجوز أداؤها إليه.
السادسة والعشرون- فإن أعطاها لمن لا تلزمه نفقتهم فقد اختلف فيه، فمنهم من جوزه ومنهم من كرهه. قال مالك : خوف المحمدة: وحكى مطرف أنه قال: رأيت مالكاً يعطي زكاته لأقاربه. وقال الواقدي قال مالك : أفضل من وضعت فيه زكاتك قرابتك الذين لا تعول. وقد قال صلى الله عليه وسلم لزوجة عبد الله بن مسعود: لك أجران أجر القرابة وأجر الصدقة . واختلفوا في إعطاء المرأة زكاتها لزوجها، فذكر عن ابن حبيب أنه كان يستعين بالنفقة عليها بما تعطيه. وقال أبو حنيفة : لا يجوز، وخالفه صاحباه فقالا: يجوز. وهو الأصح لما ثبت:
أن زينب امرأة عبد الله أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أريد أن أتصدق على زوجي أيجزيني؟ فقال عليه السلام: نعم لك أجران أجر الصدقة وأجر القرابة . والصدقة المطلقة هي الزكاة، ولأنه لا نفقة للزوج عليها، فكان بمنزلة الأجنبي. اعتل أبو حنيفة فقال: منافع الأملاك بينهما مشتركة، حتى لا تقبل شهادة أحدهما لصاحبه. والحديث محمول على التطوع. وذهب الشافعي و أبو ثور وأشهب إلى إجازة ذلك، إذا لم يصرفه إليها فيما يلزمه لها، وإنما يصرف ما يأخذه منها في نفقته وكسوته على نفسه وينفق عليها من ماله.
السابعة والعشرون- واختلفوا أيضاً في قدر المعطى، فالغارم يعطى قدر دينه، والفقير والمسكين يعطيان كفايتهما وكفاية عيالهما. وفي جواز إعطاء النصاب أو أقل منه خلاف ينبني على الخلاف المتقدم في حد الفقر الذي يجوز معه الأخذ. وروى علي بن زياد وابن نافع: ليس في ذلك حد، وإنما هو على اجتهاد الوالي. وقد تقل المساكين وتكثر الصدقة فيعطى الفقير قوت سنة. وروى المغيرة: يعطى دون النصاب ولا يبلغه. وقال بعض المتأخرين: إن كان في البلد زكاتان نقد وحرث أخذ ما يبلغه إلى الأخرى. قال ابن العربي : الذي أراه أن يعطى نصاباً، وإن كان في البلد زكاتان أو أكثر، فإن الغرض إغناء الفقير حتى يصير غنياً. فإذا أخذ ذلك فإن حضرت الزكاة الأخرى وعنده ما يكفيه أخذها غيره.
قلت: هذا مذهب أصحاب الرأي في إعطاء النصاب. وقد كره ذلك أبو حنيفة مع الجواز، وأجازه أبو يوسف ، قال: لأن بعضه لحاجته مشغول للحال، فكان الفاضل عن حاجته للحال دون المائتين، وإذا أعطاه أكثر من مائتي درهم جملةً كان الفاضل عن حاجته للحال قدر المائتين فلا يجوز. ومن متأخري الحنفية من قال: هذا إذا لم يكن له عيال ولم يكن عيله دين، فإن كان عليه دين فلا بأس أن يعطيه مائتي درهم أو أكثر، مقدار ما لو قضى به دينه يبقى له دون المائتين. وإن كان معيلاً لا بأس بأن يعطيه مقدار ما لو وزع على عياله أصاب كل واحد منهم دون المائتين، لأن التصدق عليه في المعنى تصدق عليه وعلى عياله. وهذا قول حسن.
الثامنة والعشرون- اعلم أن قوله تعالى: للفقراء مطلق ليس فيه شرط وتقييد، بل فيه دلالة على جواز الصرف إلى جملة الفقراء كانوا من بني هاشم أو غيرهم، إلا أن السنة وردت باعتبار شروط: منها ألا يكونوا من بني هاشم وألا يكونوا ممن تلزم المتصدق نفقته. وهذا لا خلف فيه. وشرط ثالث ألا يكون قوياً على الاكتساب، لأنه عليه السلام قال:
لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي . وقد تقدم القول فيه. ولا خلاف بين علماء المسلمين أن الصدقة المفروضة لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا لبني هاشم ولا لمواليهم. وقد روي عن أبي يوسف جواز صرف صدقة الهاشمي للهاشمي، حكاه الكيا الطبري . وشذ بعض أهل العلم فقال: إن موالي بني هاشم لا يحرم عليهم شيء من الصدقات. وهذا خلاف الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه قال لأبي رافع مولاه: وإن مولى القوم منهم .
التاسعة والعشرون- واختلفوا في جواز صدقة التطوع لبني هاشم، فالذي عليه جمهور أهل العلم- وهو الصحيح- أن صدقة التطوع لا بأس بها لبني هاشم ومواليهم، لأن علياً والعباس وفاطمة رضوان الله عليهم تصدقوا وأوقفوا أوقافاً على جماعة من بني هاشم، وصدقاتهم الموقوفة معروفة مشهورة. وقال ابن الماجشون ومطرف وأصبغ وابن حبيب: لا يعطى بنو هاشم من الصدقة المفروضة ولا من التطوع. وقال ابن القاسم : يعطي بنو هاشم من صدقة التطوع. قال ابن القاسم : والحديث الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم:
لا تحل الصدقة لآل محمد إنما ذلك في الزكاة لا في التطوع. واختار هذا القول ابن خويز منداد، وبه قال أبو يوسف و محمد . قال ابن القاسم : ويعطى مواليهم من الصدقتين. وقال مالك في الواضحة : لا يعطى لآل محمد من التطوع. قال ابن القاسم : -قيل له يعني مالكاً- فمواليهم؟ قال: لا أدري ما الموالي. فاحتججت عليه بقوله عليه السلام: مولى القوم منهم . فقال قد قال:
ابن أخت القوم منهم . قال أصبغ: وذلك في البر والحرمة.
الموفية ثلاثين- قوله تعالى: فريضة من الله بالنصب على المصدر عند سيبويه. أي فرض الله الصدقات فريضةً. ويجوز الرفع على القطع في قول الكسائي، أي هن فريضة قال الزجاج : ولا أعلم أنه قرئ به.
قلت: قرأ بها إبراهيم بن أبي عبلة، جعلها خبراً، كما تقول: إنما زيد خارج.
صعيد فإنه يكفيك وسيأتي ف صعيداً على هذا ظرف مكان ومن جعله للتراب فهو مفعول به بتقدير حذف الباء أي بصعيد وطيباً نعت له ومن جعل طيباً بمعنى حلالاً نصبه على الحال أو المصدر .
الثانية والأربعون- وإذا تقرر هذا فاعلم أن مكان الإجماع مما ذكرناه أن يتيمم الرجل على تراب منبت طاهر غير منقول ولا مغصوب ومكان الإجماع في المنع أن يتمم الرجل على الذهب الصرف والفضة والياقوت والزمرد والأطعمة كالخبز واللحم وغيرهما أو على النجاسات واختلف في غير هذا كالمعادن فأجيز وهو مذهب مالك وغيره ومنه وهو مذهب الشافعي وغيره وقال ابن خزيز منداد : ويجوز عند مالك التيمم على الحشيش إذا كان دون الأرض، واختلف عنه في التيمم على الثلج ففي المدونة والمبسوطة جوازه وفي غيرهما منعه واختلف المذهب في التيمم على العود، فالجمهور على المنع وفي مختصر الوقار أنه جائز :
وقيل: بالفرق بين أن يكون منفصلاً أو متصلاً فأجيز على المتصل ومنع في المنفصل وذكر الثعلبي أن مالكاً قال: لو ضرب بيده على شجرة ثم مسح بها أجزأه قال: وقال الأوزاعي و الثوري : يجوز بالأرض وكل ما عليها من الشجر والحجر والمدر وغيرها، وحتى قالا: لو ضرب بيده على الجمد والثلج أجزأه قال ابن عطية : وأما التراب المنقول من طين أو غيره المذهب على جواز التيمم به، وفي المذهب المنع وهو في غير المذهب أكثر، وأما ما طبخ كالجص والآجر ففيه في المذهب قولان: الإجازة والمنع وفي التيمم على الجدار خلاف.
قلت : والصحيح الجواز لحديث أبي جهيم بن الحارث بن الضمة الأنصاري قال:
أقبل رسول الله صلى الله وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه، ثم رد عليه السلام . أخرجه البخاري . وهو دليل على صحة التيمم بغير التراب كما يقوله مالك ومن وافقه، ويرد على الشافعي ومن تابعه في أن الممسوح به تراب طاهر ذو غبار يعلق باليد. وذكر النقاش ابن عليه وابن كيسان أنهما أجازا التيمم بالمسك والزعفران قال ابن عطية : هذا خطأ عن بحت من جهات قال ابن عمر: وجماعة العلماء على إجازة التيمم بالسباخ إلا إسحاق بن راهويه وروي عن ابن عباس فيمن أدركه التيمم وهو في طين قال يأخذ من الطين فيطلي به بعض جسده، فإذا جف تيمم به وقال الثوري و أحمد : يجوز التيمم بغبار اللبد. قال الثعلبي : وأجاز أبو حنيفة التيمم بالكحل والزرنيخ والنورة والجص والجوهر المسحوق. قال فإذا تيمم بسحالة الذهب والفضة والصفر والنحاس والرصاص لم يجزه لأنه ليس من جنس الأرض .
الثالثة والأربعون- قوله تعالى : فامسحوا بوجوهكم وأيديكم المسح لفظ مشترك يكون بمعنى الجماع، يقال: مسح الرجل المرأة إذا جامعها والمسح : مسح الشيء بالسيف وقطعه به ومسحت الإبل يومها إذا سارت. والمسحاء المرأة الرسحاء التي لا است لها وبفلان مسحه من جمال والمراد هنا بالمسح عبارة عن جر اليد على الممسوح خاصة فإن كان بآلة فهو عبارة عن نقل الآلة إلى اليد وجرها على الممسوح،وهو مقتضى قوله تعالى في آية المائدة: فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه [المائدة:6] فقوله منه يدل على أنه لا بد من نقل التراب إلى محل التيمم وهو مذهب الشافعي ولا نشترطه نحن لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما وضع يده على الأرض ورفعهما نفخ فيهما، وفي رواية : نفض وذلك يدل على عدم اشتراط الآلة يوضحه تيممه على الجدار قال الشافعي : لما لم يكن بد في مسح الرأس بالماء من بلل ينقل إلى الرأس، فكذلك المسح بالتراب لا بد من النقل. ولا خلاف في أن حكم الوجه في التيمم والوضوء الاستيعاب وتتبع مواضعه وأجاز بعضهم ألا يتتبع كالغضون في الخفين وما بين الأصابع في الرأس، وهو في المذهب قول محمد بن مسلمة حكاه ابن عطية : وقال الله عز وجل : بوجوهكم وأيديكم فبدأ بالوجه قبل اليدين وبه قال الجمهور ووقع في البخاري من حديث عمار في باب التيمم ضربه ذكر اليدين قبل الوجه وقاله بعض أهل العلم قياساً على تنكيس الوضوء .
الرابعة والأربعون- واختلف العلماء أين يبلغ بالتيمم في اليدين فقال ابن شهاب : إلى المناكب وروي عن أبي بكر الصديق. وفي مصنف أبي داود عن الأعمش أن رسول الله صلى الله عليه مسح إلى أنصاف ذراعية قال ابن عطية : ولم يقل أحد بهذا الحديث فيما حفظت وقيل: يبلغ به إلى المرفقين قياساً على الوضوء وهو قول أبي حنيفة و الشافعي وأصحابهما و الثوري و ابن أبي سلمة و الليث كلهم يرون بلوغ المرفقين بالتيمم فرضاً واجباً وبه قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم و ابن نافع ، وإليه ذهب إسماعيل القاضي.قال ابن نافع : من تيمم إلى الكوعين أعاد الصلاة أبداً. وقال مالك في المدونة : يعيد في الوقت وروى التيمم إلى المرفقين عن النبي صلى الله عليه وسلم جابر بن عبد الله وابن عمر وبه قال يقول قال الدارقطني سئل قتادة عن التيمم في السفر فقال: كان ابن عمر يقول إلى المرفقين وكان الحسن و إبراهيم النخعي يقولان إل المرفقين. قال:وحدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إلى المرفقين قال أبو إسحاق : فذكرته لأحمد بن حنبل فعجب منه وقال ما أحسنه! وقالت طائفة يبلغ به إلى الكوعين وهما الرسغان روي عن علي بن أبي طالب و الأوزاعي و عطاء و الشعبي في رواية وبه قال أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهويه و داود بن علي و الطبري وروي عن مالك وهو قول الشافعي في القديم وقال مكحول : اجتمعت أنا و الزهري فتذاكرنا التيمم فقال الزهري : المسح إلى الآباط فقلت: عمن أخذت هذا؟ فقال: عن كتاب الله عز وجل إن الله تعالى يقول: فامسحوا بوجوهكم وأيديكم فهي يد كلها قلت له : فإن الله تعالى يقول: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما [المائدة : 38] فمن أين تقطع اليد؟ قال فخصمته. وحكي عن الدراوردي أن الكوعين فرض والآباط فضيلة قال ابن عطية : هذا قول لا يعضده قياس ولا دليل وإنما عمم قوم لفظ اليد فأوجبوه من المنكب وقاس قوم على الوضوء فأوجبوه من المرافق وههنا جمهور الأمة، ووقف قوم مع الحديث في الكوعين، وقيس أيضاً على القطع إذ هو حكم شرعي وتطهير كما هو تطهير، ووقع قوم مع حديث عمار في الكفين وهو قول الشافعي .
الخامسة والأربعون- واختلف العلماء أيضاً هل يكفي في التيمم ضربة واحدة أم لا فذهب مالك في المدونة أن التيمم بضربتين: ضربة للوجه وضربة لليدين ، وهو قول الأوزاعي و الشافعي و أبي حنيفة وأصحابهم، و الثوري و الليث وابن أبي سلمة ورواه جابر بن عبد الله وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي الجهم: التيمم بضربة واحدة.
وروي عن الأوزاعي في الأشهر عنه وهو قول عطاء و الشعبي في رواية وبه قال أحمد بن حنبل و إسحاق و داود و الطبري وهو أثبت ما روي في ذلك من حديث عمار قال مالك في كتاب محمد : إن تيمم بضربة واحدة وأجزأه وقال ابن نافع : يعيد أبداً. قال أبو عمر وقال ابن أبي ليلى و الحسن بن حي : ضربتان يمسح بكل ضربة منهما وجهه وذراعيه ومرفقيه ولم يقل بذلك أحد من أهل العلم غيرهما ، قال أبو عمر: لما اختلفت الآثار في كيفية التيمم وتعارضت كان الواجب في ذلك الرجوع إلى ظاهر الكتاب وهو يدل على ضربتين ضربة للوجه، ولليدين أخرى إلى المرفقين، قياساً على الوضوء واتباعاً لفعل ابن عمر فإنه من لا يدفع علمه بكتاب الله ولو ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء وجب الوقوف عنده وبالله التوفيق.
قوله تعالى : إن الله كان عفوا غفورا أي لم يزل كائناً يقبل العفو وهو السهل ويغفر الذنب أي يستر عقوبته فلا يعاقب .
=============================================================
لا تقول تعبت من القرا الا يبي الحقيقه يتعب


ولا تقرا الكلام الملافق على شيخين انت اذكر سالفه لواحد مستشرق يهودي يبي يشكك في مصداقية الامام زهري علما اخوي اتوقع انك ماتدري عن هذه الملعوم ان كل الاحاديث كان مخرج تقريبا على يد زهري
الشعروور
12-07-2005, 12:31 PM
الأخ جوردا

لم تأت بالجديد ..
ها أنت تثبت انك لا فرق بينك وبين رافضي حين تصدق ان رسول الله صلى الله عيله وسلم شك في زوجته .. لمجرد روايات رويت ... !!! فاصبحت من المقدسات بل اقدس حتى من النص القرآني (والله يعصمك من الناس) .................. الا اذا كنت ترى ان عصمة الرسول من الناس لا تدخل فيها عصمة ازواجه الأطهار !

لقد لويت اسمي في بداية الخطاب ..
وكان من الممكن ان الوي اسمك ..لكني لن افعل
والله يهدي سواء السبيل!

مرة اخرى اعيد كتابة ما قلته .. لعلك باعادة قراءته تنفي ما ذكره مسلم من راوية اتهام ام المؤمنين مارية القبطية.. والا فسامح لي ان اقول لك : يا رافــِـــــــــــــسُني .. !
الاخت الاستشهادية ..

والله اقشعر بدني مما قلت انك سمعته شخصيا من شيعي بخصوص اتهامه لأم الامؤمنين عائشة بالزنا
اللهم العنه في الدنيا والآخرة .. والعن كل من يواليه في هذا الكلام المقيت ..
انها واحدة من امهات المؤمنين الكريمات العفيفات الطاهرات .... واني اقدسها قداسة اكثر من قداسة والدتي ..
واني لا اصدق ما جاء في البخاري ومسلم من احاديث تقول: ان الرسول شك فيها وما كان يسأل عنها !! وظل كذلك الى ان نزل عيله الوحي !!!!

يقولون إن الرسول صلى الله عليه وسلم يشك في طهارة زوجته ؟؟ اللهم لا .. اللهم لا ... اللهم لا ........

هذا في كتبنا .. الرسول يشك في زوجته ... يا لها من روايات ..

لا ليس زوجة واحدة ..
لا .... بل ان مسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شك في زوجته أم المؤمنين وام ولده الميت فيما بعد.. ام المؤمنين مارية القبطية!! حاشاها ان تكون موضع شك ..
قال مسلم في صحيحه: ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث عليا رضي الله عنه ليقتل هذا الرجل المتهم في أم المؤمنين مارية ... لكنه لم يقتله .. اتدرون لماذا .... لانه وجده في حفرة ولما خرج منها وجد انه مجبوب الذكر ..اي لا ذكر له ولا خوف منه ! اليست هذه خرافة ! واين الشهود الأربعة اللازمة لاقامة الحد ؟


هل تصدقون هذا يا اهل السنة ؟
الشيعة قطعا سيصدقونه ما داموا يتهمون عائشة ام المؤمنين
اذا ... يا سراب ويا شهاب ويا من معه .. ان كنت تؤمن بهذا الحديث فأنت لا فرق بينك وبين رافضي !

لعنة الله على ما يمس شرف امهات المؤمنين ؟ ولعنة الله على من دس مثل هذه الروايات في كتبنا ؟!
الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
الشعروور :ciao: :ciao:
مسلم2003
12-07-2005, 01:01 PM
أنظرو كذب هذا (المجوسي)


لعنة الله على ما يمس شرف امهات المؤمنين

** من تقصد بهذا الكلام ؟ ومن هن أمهات المؤمنين الذي تدعو بلعن من يمس شرفهن ؟
** من الممكن أن تقول للمسلمين من هم أمهات المؤمنين ؟

** حتى يرو بأم أعينهم كذبك وتدليسك وتكذيبك القرأن ؟
الشعروور
12-07-2005, 02:16 PM
امهات المؤمنين هم زوجاته الاطهار ..

زوجاته الاطهار يا راجل
اتعتقد اني شيعي اسب نساء النبي
اتعتقد اني سني اؤمن بما جاءت به الروايات عن مس شرف عائشة ومارية القبطية ..
لا اعتقد بذلك ابدا

فانا حتى وان كنت مجوسي .. فست برافــــــسني مثلك !

هذا مسلم ومعه اخرون يتهمون مارية ام المؤمنين في شرفها .. في روايت مكذوبة .. اتصدقه ؟
هنيئا لك تصديقك

ولسانك اللاذع !

الشعروور
الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
مسلم2003
12-07-2005, 02:31 PM
امهات المؤمنين هم زوجاته الاطهار ..

زوجاته الاطهار يا راجل

اتعتقد اني شيعي اسب نساء النبي
اتعتقد اني سني اؤمن بما جاءت به الروايات عن مس شرف عائشة ومارية القبطية ..
لا اعتقد بذلك ابدا

فانا حتى وان كنت مجوسي .. فست برافــــــسني مثلك !

هذا مسلم ومعه اخرون يتهمون مارية ام المؤمنين في شرفها .. في روايت مكذوبة .. اتصدقه ؟
هنيئا لك تصديقك

ولسانك اللاذع !

الشعروور
الشعروور

أولا : الرافضي يناقض نفسه (مره يقول انه سني ؟ ومره يقول انه رافضي) ؟

ثانيا : أنت أعترفت اكثر من مره بأنك (رافضي) هالك فلماذا اللف والدوران ؟

ثالثا : قل للمسلمين من تقصد بامهات المسلمين ؟؟ هل عائشه هي من امهات المؤمنين وحفصه ام ماذا ؟؟؟؟

رابعا : لكن انت تكذب وهذا دينكم (تقيه) قائم على الباطل والكذب والمتعه والخمس وعلم الغيب وكربلاء افضل من مكه والتضرع والنذر والخوف من القبوووووور ومحاربة المسلميم ؟؟؟ إلخ إلخ !!
PROFESSOR . F
12-07-2005, 03:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


أرجوا من كل مسلم القراءة
أشكرك الشكر الجزيل على هذا الموضوع بما أني سني فأحمد الله
الذي هدانا نحن السنة غلى سواء السبيل هم فعلاً على معتقد باطل
ورانت على قلوبهم غشاوة
ودليل ذلك أن منهم من يرجع
إلى الصواب ويصبح سني
لكن من المستحيل أن هناك سني
يصبح شيعي ولله الحمد والمنة
وليس كلهم سواء فمنهم صالح وطالح ومنهم الكلاب الرافضة
والذين هم أشد عداوة على الإسلام
من اليهود وهاسمعموا هذا الشريط:
http://media.islamway.com/lessons/abdullahsalfy//OkThobah1.rm
العملاق من جديد
12-07-2005, 03:35 PM
الى الاخ pr.faisal



انت قل ان من المستحيل ان هناك شخص سني يصبح شيعي فسمح لي ان اقول انك على خطأ

واكمر مثال عاى ذلك هو التجاني فهمكان شيخ سني وليس فردعادي من العام وهاهو الان اصبح شيعي وقد
ظهر في قناة المستقلة

وفي الختام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
راجي الخير
12-07-2005, 03:46 PM
من قال أن التيجاني كان سني ؟

هو يقول أن الشيعي هو السني أي أنه سني بمعتقده الشيعي.

وليس هنالك سني بمعنى الكلمة يصل به الحال أن يقول على نفسه كلب ال البيت.

أعزنا الله واخوانى وحفظنا من الكلاب وليتهم يعووا بعيدا عنا فالكلاب لها أماكنها عند الزبالة والجيف.
جوردا
12-07-2005, 07:28 PM
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههه



شعراوي والله انت مراوغ ممتاز
بالله ما قالك الاخ مسلم انك رافضي
اعطيك اثبات

اولا قلنا لك وش مذهبك ماجاوبت (لهدرجه مذهبك يفشل)
وبعدين تقول اني برهنة لك ان لا فرق بين سني وشيعي
وين دليل يا شاطر ياااا انك اسمحلي غبي او تتفنن في الغباء (علما ان هذه الاحاديث من صحيح بخاري ومسلم هس اقوى الخلاف بيننا وبين رافضه وتجي انت يا فيلسوف تتكلم وتكذب الاحاديث)

ثم بسالك انت وش درجه المبلغ العلميه الا عندك علشان تقيم الحديث هل انت مثل علم الامالك او احمد او شافعي او ابن تيميه منهو انت منهو ؟؟
انت حتى لم تبين المسال الا اشكلاة عليك اتريد جواب دون تحديد سؤال ؟ يعني ماادري وش اصنف حالتك ؟
وبعدين اتدري انك وقعت في شر اعمالك اولا الا اعطيتك ايه تفسير لسورة النور الايه الا فيها حادثة الافك وذكر في الاحاديث
هل افهم من كلامك انك تكذب القران بعد الله الله وأكبر عليك والله انت
يالله ورينا شطارتك يمكن انت عايش على ايام صحابه رضي الله عنهم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اقول شعراوي اذا كنت تبحث عن الغباء فللاسف لن تجد ضالتك هنا اذهب الى منتدياتكم منتديات رافضه اظهر ان مذهب هو 156266563525652559999 امام ماادري اذا كان رقم بعد صح
le poete
12-07-2005, 09:37 PM
يؤ يؤ يؤ يؤ يؤ ..
انهم ينشرون ما يريدون من الاخبار
انت فقط تنصت الى برامج الذين يهتدون الى الاسلام والى المقابلات التي اجريت معهم
فهل عثرت يوما عن برنامج في تلفزة عربية يحاور الذين ارتدوا عن الاسلام الى النصراينة ؟
قطعا لا
هذا من جهة،
ومن جهة اخرى
اما سمعت عن ذلك العالم التونسي الذي تحول من السنة الى الشيعة والف كتابا سماه - ثم اهتديت - ؟؟؟
ان كان جوابك لا .......... فلا يلق لك ان تدلي بدلوك هنا .........
لانك اصلا لو كنت تهتم بهذا الموضوع لكنت تابعت جميع حلقات الحوار بين السنة والشيعة على المستقلة منذ عامية في رمضاااااااااااااااااااااانم
واهو رمضان على الابواب .. وكل رمضان وانت بخير!
الشعروور :ciao: :ciao: :ciao: الموقوووووووووووووووووووووووووف
le poete
12-07-2005, 09:45 PM
يا مسلم 2003 - عفوا هذا اسمك الجديد: مسلم قروسطي....

قلت يا مسلم ........
الرافضي يناقض نفسه (مره يقول انه سني ؟ ومره يقول انه رافضي) ؟
ثانيا : أنت أعترفت اكثر من مره بأنك (رافضي) هالك فلماذا اللف والدوران ؟

------------------
لماذا تكذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اين قلت اني رافضي ؟
---------------------


ثالثا : قل للمسلمين من تقصد بامهات المسلمين ؟؟ هل عائشه هي من امهات المؤمنين وحفصه

-------------
طبعا يا ابني .. ومن هم امهات المؤمنين ولماذا سمين اصلا بامهاتنا .. هل تعرف السبب ؟
لانهن حرام علي اي مسلم ان يتزوج بهن .. فهن بمرتبة الامهات !!

كل نساء النبي امهات المؤمنين رغم انف الشيعة الرافضة منهم وغير الرافضة
ورغم انف السنة الناصبة منهم وغير الناصبة

ورغم انف من رووا تفاسير مقيتة لحكاية الإفك
ورغم انف مسلم في صحيحه ايضا حين روى رواية مارية ام المؤمنين وشكك في شرفها !!!

ملاحظة ............ لم يعلق احد على حكاية مارية القبطية الاصل ♥!♥♥♥♥
لماذا يا اعزااااااااااااائي ......
انا اعذركم ............ فانتم خجلانين من امنا ام المؤممنين مارية

الشعرووور :ciao: :ciao: :ciao:

اخ مسلم ... تلح ان تكون جلادا بامتيااز





الشعرووور :ciao: :ciao:





الكذب والمتعه والخمس وعلم الغيب وكربلاء افضل من مكه والتضرع والنذر والخوف من القبوووووور ومحاربة المسلميم



كلامك كل صح هنا باستثناء المتعة ........
يا حبيبي هي موجودة عندنا في صحيح البخاري ومسلم ..
وفيهما من الاحاديث ما يفيد ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحرمها وانما حرمها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..... كما فيها من الاحاديث ما يفيد ان الرسول عليه الصلاة والسلام حرمها ..
كما فيها احاديث تفيد انكار بعض الحاة انهم فعلوها اصلا لانها وسموها زنا !
ليش الغلط
ابحث بنفسك عن المتعة في احاديثنا ..
تجد عجبا
الشعرووور :ciao:
le poete
12-07-2005, 09:56 PM
جووووووووووووووووووووووووووووورداااااااااااااااااا
انت قلت :
انت عارف ان مذهبي السنة وتكذب
بس انا مش من السنة اللي مثلك يصدقون الخراااااافات !

قلت ايضا ا اخ جوردا :
وبعدين اتدري انك وقعت في شر اعمالك اولا الا اعطيتك ايه تفسير لسورة النور الايه الا فيها حادثة الافك وذكر في الاحاديث هل افهم من كلامك انك تكذب القران بعد الله الله وأكبر عليك والله انت
يالله ورينا شطارتك يمكن انت عايش على ايام صحابه رضي الله عنهم

والله ما ادري من الغبي انا أو أنت .. هل في سورة النور دليل واضح على ان الرسول صلى الله عليه وسلم شك في زوجته عائشة ؟ لا .... ذكرت السورة حادثة الافك فقط............ لكن التفاسير المعتمدة على الاحاديث هي اللي ذكرت ان نبينا شك في زوجته !!!
واذا اردت ان تعلم ما جنته بعض التفاسير معتمدة على الاحاديث في حق النبي صلى الله عيله وسلم فاذهب الى ما فسروه في حادثة زينب بنت حارثة .. ام المؤمنين ....
يا ناس ......... والله ما خرب ديننا الا هذه الاحاديث التي قدسناها وفسرنا بها ايات الله .. نمس بها شرف امهات المؤمنين ...................

اخ جووووووووووووووووووووووووووووردا
حضرتك ايش درجة الغباء عندك !!
اللهم انصر من نصر المسلمين
اللهم اخسف بالارض كل من يسب امهات المؤمنين والصحابة الابرار

الشعرووور :ciao: :ciao: :ciao:
مسلم2003
12-07-2005, 11:32 PM
ههههههههههههههههههههههههههههه


طردوك يا رافضي



ورب الكعبه اني فرحان



مثل الكلاب الضـــــــــــــــــــاله



يا أعزائي هؤلاء الروافض (الخبثاء) تبيين بدعهم من افضل الجهاد كما قاله أهل العلم ..


والأمر الأخر ماهذا الدين القائم على تقيه (كذب؟؟) ورب الكعبه انه باااااااااااااااااااطل ..


دين كذب ؟ أهذا ما أمرنا الله به ؟ ويقول الله عز وجل (واصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين )

وهؤلاء الروافض ؟ يقولون ديننا (تقيه) اي أكذب ثم أكذب ثم أكذب ؟؟؟


بالعربي ديـــــــــــــــــــــــن بـــــــــــــــــــــــــاطل وقائم على الكذب
الاستشهادية
13-07-2005, 12:15 AM
ياجماعة صلوا على النبي خلاص شعرور مسلم جئنا نبين حقيقة الشيعة تهاوشوا اهل السنة خلاص ما يسوا عليكم هذا الموضوع ارجوكم نبي حوار هادف رجاء خاص قال (ص) اتركوا الجدال ولو كنت محق ((بما معنى الحديث))
تحياتي للجميع:ciao:
The Verb
13-07-2005, 12:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغرالمحجلين وعلى آله وصحبه الغر الميامين وبعد:

أولاً: لا يجب الإختلاف بين المسلمين.

ثانياً: إليكم أخوتي الكرام هذا الكلام الفاحش من شيخ الشيعة المعروف عندهم (حسين الاحسائي)وهو يذكر أمام الملأ خطبة منسوبة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه سمعتها بأذني والتي فيها من الشرك العظيم والكفر المبين ما تقشعر منه جلود المؤمنين الموحدين فاستمع ماذا يقول:

((في خطبته صلى الله عليه واله(يقصد علي رضي الله عنه)يقول فيها: أنا عندي مفاتيح الغيب لايعلمها بعد رسول إلا أنا أنا ذو القرنين المذكور في الصحف الأولى أنا صاحب خاتم سليمان أنا ولي الحساب أنا صاحب الصراط والموقف أنا قاسم الجنة والنار بأمر ربي أنا آدم الأول أنا نوح الأول أنا آية الجبارأناحقيقة الأسرارأنا مورّق الأشجار أنا مونع الثمار أنا مفجر العيون أنا مجري الأنهار أنا خازن العلم أنا باني الحلم أنا أمير المؤمنين أنا عين اليقين أنا حجة الله في السماوات والأرض أنا الراجفة أنا الصاعقة أنا الصيحة بالحق أنا الساعة لمن كذب بها أنا ذلك الكتاب الذي لاريب فيه أنا الأسماء الحسنى التي أمر أن يدعى بها (حتىأنه لم يقل:أمر الله) أنا ذلك النور الذي إقتُبس منه الهدى أنا صاحب الصور أنا مخرج من في القبور أنا صاحب يوم النشور أنا صاحب نوح ومنجيه أنا أنا صاحب أيوب المرسل وشافيه أنا أقمت السماوات بأمر ربي أنا صاحب إبراهيم أنا سر الكلي أنا الناظر في الملكوت أنا أمر الخي الذي لا يموت أنا ولي الحق على سائر الخلق أنا الذي لايبدل القول لدي وحساب الخلق إليّ أنا المفوض إليّ أمر الخلائق أنا خليفة الإله الخالق أنا سر الله في بلاده وحجته على عباده أنا أمر الله في الروح كما قال سبحانه: ((ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي)) أنا أرسيت الجبال الشامخات وفجرت العيون الجاريات أنا غارس الأشجار ومخرج الألوان والثمار أنا مقدر الأقوات أنا أنا ناشر الأموات أنا منزل القبر أنا منور الشمس والقمر والنجوم أنا قيم القيامة أنا أقيم الساعة أنا الواجب له من الله الطاعة أنا سر الله المخزون أنا العالم بما كان وما يكون أنا صلوات المؤمنين وصيامهم أنا صاحب بدر وحنين أنا الطور أنا الكتاب المسطور أنا البحر المسجور أنا البيت المعمور أنا الذي دعا الله الخلائق إلى طاعتي أنا فكفرت وأصرت فمسخت وأجابت أمة فنجت وأزلفت أنا الذي بيدي مفاتيح الجنان ومقاليد النيران كرامة من الله أنا مع رسول الله في الأرض وفي السماء أنا المسيح حيث لا روح يتحرك ولا نفس يتنفس غيري أنا صاحب القرون الأولى أنا الصامت ومحمد الناطق(قصده أن النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما يأمره به) أنا جاوزت بموسى في البحر وأغرقت موسى وجنوده وأنا أعلم همائم البهائم ومنطق الطير أنا الذي أجول السماوات السبع أنا والأرضين السبع في طرفة عين أنا المتكلم على لسان عيسى في المهد أنا الذي يصلي عيسى خلفي أنا الذي أنقلب في الصور كيف شاء الله أنا )) إنتهى.

ويحك ماذا أبقيت لله عز وجل؟!! لم يبق إلا أن تقول : أنا الله !


هذه الخطبةالتي سمعتها بأذني من ذلك الكلب مسجلة على شريط (الشيعة الإثنا عشرية)الممنوع ولقد حوى الشريط المكون من ثلاثة أجزاء مصائب كبرى ينطق بها الشيعة (مقتطفات بأصواتهم) وهذه الخطبة قطرة من محيط أسود. كما أن هذه الخطبة تكشف لنا أن تسعة أعشار دين الشيعة مكذوب.....إئتوني بأي شيعي ودعوه يرد على هذا الحديث.ولا مجال للتقريب بين البدع والسنة أبدا
وإذا كنتم تريدون أن تعرفوا أشر من ذلك أخبروني وسأقول لكم

هذا والله تعالى أعلم وأحكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
Proud wolf
13-07-2005, 12:55 AM
الشيعة الله يهديهم .......
وبلا جدال يا اخوان .. لا توجد فائدة تذكر ...
سيد حمزة
13-07-2005, 01:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

اصلا لو انك مسلم ما قلت كذا

بعدين انت من متى معلن إسلامك من سنتين مسلم 2003 وجاي تكثر كلام

استغفر ربك
مسلم2003
13-07-2005, 04:23 PM
شوف منو يتكلم ,,,

ورب الكعبه لو كنت حاكم لستتبتكم أو لأعلنت الجهاد عليكم ،،،

فأنكم أعداء الأســــــــــلام (يا سيد رافضي)
الاستشهادية
13-07-2005, 06:48 PM
شوف منو يتكلم ,,,

ورب الكعبه لو كنت حاكم لستتبتكم أو لأعلنت الجهاد عليكم ،،،

فأنكم أعداء الأســــــــــلام (يا سيد رافضي)
العن الشيطان هم يستفزونك عشان تنطرد انت الخسران اطلع من الموضوع سويت الي عليك
شالفايدة هذا شعرور طلع بدون ان يوصل الى هدفة بالكلمة الطيبة والاسوة الحسنة توصلون الي تبون نصيحة
couita
13-07-2005, 09:07 PM
اشكر لك طرحك المميز اخوي المسلم
والله يعطيك العافيه
الــغـــامـــدي
13-07-2005, 09:22 PM
أخي مسلم بارك الله فيك واليك ملاحظاتي على الموضوع والتمثيلية التي قام بها

بما يسمونه الشعرور ، فهو شارك في البداية دفاعاً عن الرافضة فلما لم يجد سبيلاً

للنقاش ورأى جميع الآراء ضده وأصبح تائهاً قال إنه سنياً والغرض من قوله هذا معروف

وهو أنه يريد أن يزرع الفتنه بإسم أثنان من أهل السنة يتخاصمان لكي يقوم بنسخ

الموضوع لإحد المنتديات الرافضية المجوسية ويقول أنظروا كيف يتخاصمان السنّيان ،

هذا هو مذهبهم التفرقة والدهاء والمكر والغرض منه تشوية إسم أهل السنّة

والجماعة لا أكثر ، ثم يأتي العضو الآخر والذي يسمونه السيد حمزة ( كرّم الله حمزة

عنه وعن مذهبه )) ويلفق الأكاذيب ويقول من متى أنت مسلم 2003 فيقول لك

سنتين وكأنه يريد أن يضحكنا بغبائه وكأنه لا يعلم أنه كشف نفسه بأنه رافضي مجوسي

، يا أخي مسلم 2003 هذا حالهم فلا تتعب نفسك معهم لأنهم لو أرادو أن يهتدوا فهناك

المواقع المتخصصة بالرد على اباطيلهم ولكنهم يقفلون آذانهم عنها للأسف لأنهم

لا يرتاحون حتى يزدادو عبادة للقبور ولأوليائهم الذين يدعون الحق ، نسال الله لهم

الهداية وان يريهم الله الحق ويتبعوه والسلام عليكم ورحمة الله .
مسلم2003
13-07-2005, 09:26 PM
بارك الله فيك يا أخي

انا لا اريد جدالهم لأنهم على باطل (دينهم تقيه) مبني على الكذب ؟

ولكن اردت أبين لناس مذهبهم لأن الكثير منهم يتساهل مع هؤلاء الخبائث ؟

فقـــــــــــــــط أبين عوراتهم للمسلميــــــــــــــــــــــن

وجزاك الله خيــــــــــــــر
جوردا
13-07-2005, 10:56 PM
اكرر شكري لاخ مسلم 2003

واشكر ايضا الاخ الغامدي على تبيينه لنا اسلوب رافضه الجديد

اصلا لقد سالان الذي يدعى شعراوي عن مذهبه فلم يجيب
وبعدين يتكلم الشعراوي ويخبط ويلفق على شيخين البخاري ومسلم
وضعنا له تفسير الايه ومع الاحاديث ولم يقتنع و يقول انه ليس غبي الاحاديث موجود ياااجمعه والله ياجمعه موجوده في صفحه ثالثه من هذا الموضوع ولكن اذا ارد الله ان يعمي بصرهم فالله قادر على كل شيء
الاحاديث موجود يقول مسلم والبخاري يقولون انه شك هذا الادمي يستغبي او انه مايعرف يقرا عربي
يمكن لم اكتب فارسي يفهم لان هذه لغة الرافضه الاصليه

و للمره الاخير نقول للغبي الاحمق

ماهو مذهب مال انت؟ نمون مال انت اش ها زا ؟
ما في قرقر سو جواب سمسم هازا سؤالع ؟
انت واجد غبي شبيره
PROFESSOR . F
14-07-2005, 01:02 AM
السلام عليكم

أخ مسلم 2003
أقسم بالله أنك لرجل طحطوح
والرجال قليل وإن الرافضة
__واجب__ الجهاد ضدهم
أقسم بالله أن حقدهم أوضح من الشمس ويجيبون مبررات
مالها داعي
PROFESSOR . F
14-07-2005, 01:09 AM
نعم والله إنهم عبدة القبور وأثبتت دراسات أن الشرك سببه قديما وحديثا هو الغلو في الصالحين
مثل الحسين رضي الله عنه يا أخي ما الحسين بهذا القدر لكي تخصصون لهم يوم دامي وبكاء ونياحة
وأصلاً أنتم سبب موته عندما ذهب إلى الكوفة تخليتم عنه ثم عندما جاء الجيش قال لكم أتركوني وأرجع
ولكن أصريتم أن تأخذوه أو القتال فاختار القتال فاستشهد رضي الله عنه بسبب رفاضتكم
سيد حمزة
14-07-2005, 01:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

تقول يا مسلم 2003 : (ياسيد رافضي)

وانا اقول لك افتخر برفض الباطل
SHAEROOR
14-07-2005, 01:32 PM
يا اخ جوردا ويا من سلك مسلكه ..
ها هو الشعرور من جديد معكم في انتظار ان يتم ايقافه عن المشاركة !

عجيا يا اخواني .. تتهمونني بالخروج عن الدين وباني رافضي او ما شابه ذلك
لمجرد اني لم اصدق الاحاديث التي فسرت بها حادثة الافك ؟
هل يوجد في القران ان الرسول عليه السلام شك في زوجته الظاهرة الشريفة ؟
لا ................. قطعا هو يعلمها جيدا ويستحيل ان يشك فيها يا راجل !

وناتي الى رواية مسلم ايضا عن ام المؤمنين الثانية .. مارية القبطية التي تزوجها الرسول صلى الله عليه واله وسلم بعد ان اسلمت وانجبت له ابنا توفي بعد ذلك .. هذه الزوجة الصالحة اتهمتها روايات في مسلم والترمذي وغيرهما بانها كانت علا علاقة برجل .. كان علي سيقتله لولا انه مجبـــــــــوب الذكر .. لا قدرة له على الوطء !! عيب والله عيب الكلام ذه في حق ام المؤمنين .. انتم لم تدَعوا لمن يسب امهاتنا من غلاة الشيعة افدح من هذا !

اجيبوا وافيدوني افادكم الله !
يا اخ مسلم 2003 اجب ! ويا اخ جوردا اجب !
هل اُلجِمتما !

هل من يتبنى المذهب القائل بتكذيب هذه الروايات تنزيها لشرف الرسول عليه الصلاة والسلام .. هل يكون من هذا هدفه .. خارجا عن الدين ؟؟؟
الشعروور :ciao: :ciao: :ciao:
The Verb
14-07-2005, 02:52 PM
أقول كل تراب وأهجد أحسن لك
مسلم2003
14-07-2005, 03:44 PM
أقول كل تراب وأهجد أحسن لك

هذه تكفي
جوردا
14-07-2005, 04:01 PM
الاخوان مسلم2003 و سنيك
اقولكم خذو ه على قد عقله مسكين ما يعرف يقراء عربي تكلم له فارسي او هندي يمكن يفهم للمره مليون وحنا نقوله وش مذهبك ومازال يراوغ ما يبي يجاوب حنا تقريبا جبنا عليك اكثر من دليل على انك رافضي



وبعدين وكررها لك من انت علشان تقييم شيخيين مسلم وبخاري
وبعدين انت انسان كذاااااااااااااااااااب وتفتري وين الاحاديث الا تقول عنها انت لمسلم و البخاري والحين اشوف دخلت الترمذي وينها روايات جبنا لك روايات فيه وش كان مكتوب بس انت يااا انك ماتعرف تقراء عربي او ان الله اعمى بصيرتك
وبعدين اتمنا اغلاق هذا الموضوع لانه ظهر الحق واثبتنا كذب الشعراوي في الموضوع على العموم انا اتمنا ان يضع المراقبين هذا الموضوع من ضمن مواضيع المميزه حيث قام الاخ مسلم2003 بتجربه عمليه امام اعيننا في تبيين
حقيقة دين الرافضه جزك الله خير اخوي مسلم 2003
أندرينا
14-07-2005, 05:42 PM
رد على هذا الكلام يا ...... الرجل

يزعم الشيعة أن معاوية ـ رضي الله عنه ـ كان كافرًا، ثم نجد أن الحسن بن علي رضي الله عنه قد تنازل له عن الخلافة ـ وهو الإمام المعصوم ـ، فيلزمهم أن يكون الحسن قد تنازل عن الخلافة لكافر، وهذا مخالف لعصمته! أو أن يكون معاوية مسلمًا!

---------------------------------------

يدعي الشيعة أن عمر ـ رضي الله عنه ـ يبغض عليًا ـ رضي الله عنه ـ ثم نجد عمر يولي عليًا على المدينة عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس؟! علما بأن عليًا رضي الله عنه كان سيصبح خليفة على المسلمين في حال تعرض ـ عمر رضي الله عنه ـ لأية مكروه!

فأي بغض هذا؟!

-------------------
تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه، ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.

فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ؟!

وهل فتحوا شبراً من الأرض أو نكأوا عدواً للإسلام والمسلمين؟







اولا الإمام ما تنازل عن الخلافة ذلك كان عقد صلح وفيه شرط ان بعد موت الإماما تتسلم الخلافة للإمام الحسين لكن معاوية نقض العهد

بالنسبة لعمر فعمر اعترف وقال لولا علي لهلكت وبعدين اذا ما كان كارهنه ليش يعصر الزهراء وراء الباب بعد موت النبي

كيف تبي الشيعة يساعدون صلاح الدين اذا كان يذبح كل شيعي يشوفه:vereymad:


آخر شي انا عايش بالمنطقة الشرقية مع المعلمين السنة واحنا نتبادل الغحترام بل فيه بعض الأساتذة يقولون للشيعة انتم كافرون:11:

وليش انتم دائماً تحبون تتعيلفون

واذا طلع النبي عيسى بتشوفه يصلي ورى الإمام المهدي اعترافاً له بإمامته
كالملاك
14-07-2005, 11:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


يقول المشرف العام:


نحن لسنا فى صدد فتح مواضيع حواريه او مناظرات
بين السنه والشيعه هنا

اى رد مخالف سيحذف

واى رد من المذاهبالاخرى بعد هذا التحذير يحذف الرد وايقاف لصاحبه

وتقبلوا منى جميعاالاحترام والتقدير واترككم فى امان الله ورعايته وحفظه




يقول:

ابوخــــــــالد
مراقب المنتدى الاسلامي
مفكر و ناشط سياسي


تحذير لكل عضو مخالف من اصحاب المذاهب الاخرى



في هذاالرابط

http://www.montada.com/showthread.php?t=393131 (http://javascript<b></b><img%20src=&quot;http://images.montada.com/smilies/redface.gif&quot;%20border=&quot;0&quot;%20alt=&quot;&quot;%20title=&quot;Embarrassment&quot;%20smilieid=&quot;3&quot;%20class=&quot;inlineimg&quot;%20/>l('http://www.montada.com/showthread.php?t=393131');)



موضوع التحذير:

وقد كتبنا فى قوانين القسم من قبل عدم مشاركة المذاهب الاخرى والان سنطبق ونشدد على هذا البند
وكل من سيضع ردا مخالفالذلك منذ هذه اللحظه سيحذف رده ويتم ايقافه والافضل هو التوجه
للمنتديات التىتسمح بالنقاش بين المذاهب
والسلام عليكم ورحمة الله


إذن لا توجدحيادية ولا حرية الرأية والرأي الآخر مما يدل على عدم وجود المصداقية بل هي العنصرية المقيتة والبغيضة وهي بعيدة كل البعد عن المنهج الإسلامي ثم لو رجعت لصلب المحاورات لاكتشفت ان الاسلوب المستخدم لا يهدف إلا النيل من الطرف الآخر ولوتمعنت جيدا في الردود لعرفت أي آداب وأخلاق الحوار هذه التي تدور على هذه الصفحات، وكأنهم يقولون إن كنت معنا فاثبت ذلك بالغلظة والشدة والسب والشتم للمخالف.


ولو لاحظنا بعض الردود نجد مثلا:





مسلم2003 (http://www.montada.com/member.php?u=67003)

أقول كل تراب وأهجد أحسن لك

هذه تكفي





0000000000000000

شوف منو يتكلم ,,,
ورب الكعبه لو كنت حاكم لستتبتكم أو لأعلنت الجهاد عليكم ،،،

هذه خطيرة، هل يدل هذا على أهلية للإمساك بزمام الأمور؟!





جوردا (http://www.montada.com/member.php?u=27823)

اقولكم خذو ه على قد عقله مسكين ما يعرف يقراء عربي تكلم له فارسي او هندي





00000000000000000



فهل هذه أساليب للنقاش والحوار فالمسلمين لا تكون أخلاقهم إلاراقية لا سباب ولا فاحش ولا بذئ، ولكن الجدال الذي يكون فيه الحجة بالحجة ولكن الكثيرون يهربون منه ولكن اسلوب السب من خلال وسائل الإعلام هذه يعتبر استغلال لمنبر كان جدير بأن يتم استغلاله أفضل استغلال لتوحيد صف الكلمة ضد العدو المشترك الذي ينخر في كيان الأمة، إن الذي يجري يا أخوان لهو من مخططات الصهيونية العالمية ومن خطط الضالين المضلين الذين يدفعون الأموال ويكرسون هذه الأدوات لتحقيق ما تكنه صدورهم من تحامل على كل من لا يوافقهم الرأي.

فعلى المسلم النقي الوجدان والضمير أن يعي ما يحاك بنا ولا يغرنكم ما يفتنه الفاتنون الذين يشعلون الأحقاد والضغائن والحروب الطائفية، وهذه هي العنصرية بعينها وأنفها.





وإن كان هذا هو الحال: فإنني أدعو لكم من كل قلبي واقول عسى ربي يحشركم مع معاوية بن أبي سفيان وابيه وابنه يزيد بن معاوية وأن يخلدكم معهم خالدين إلى أبد الآبدين وأن يسقيكم مما يسقى به عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد والوليد بن يزيد والشمر وبن ملجم وأن يدخلكم مدخلهم ويخرجكم مخرجهم، وأن لا تفارقوهم طرفة عين وأن لا يحرم ذويكم معهم فجعلهم يكونون مرافقيكم إلى تلك الدار الآخرة وتتركون الدار الفانية لتبقوا خالدين مخلدين مع أبنائكم وأحبائكم ومؤيديكم ومعاونيكم بإذنه إنه سميع الدعاء.




قولوا آمين رب العالمين.
كالملاك
15-07-2005, 12:10 AM
التسجيل في منتدياتنا مفتوح ومجاني ، ولكي لا يتم إيقاف عضويتك في المنتدى اقرأ ضوابط وأنظمة التسجيل التالية:
1- الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة أو إلى أيّ من الأديان السماوية الأخرى.
2-عدم التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً أوالمساس بولاة الأمر .
3-عدم التسجيل في المنتدى لهدف طرح إعلانات لمنتديات أخرى.
4- عدم تكرار طرح نفس الموضوع في أكثر من منتدى من منتدياتنا
5-عدم طرح أي اقتراح بخصوص المنتدى أو شكوى ضد أي مشرف أو عضو علنا ، ولتقديم شكوى يجب مراسلة إدارة المنتدى .
6- يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى ، ولإدارة المنتديات كامل الصلاحية في حذف أو تعديل أو نقل أو إغلاق أي موضوع أو إيقاف عضوية أي مشترك دون ذكر الأسباب.
7- في حالة رغبتك في وضع صورة في خانة التوقيع الخاصة بك فيجب التقيد باستخدام صورة واحدة فقط وبمقاس لا يتجاوز 150×50 بكسل وحجم لا يتجاوز 30 كيلوبايت .
8- عدم التطرق إلى أي مواضيع تختص بطرق وكيفية تجاوز البروكسي.
9- عدم استخدام اسم غير لائق لعضويتك عند التسجيل أو التسجيل بحروف مبهمة أو أرقام.
بالتأشير على المفتاح بالأسفل فإنك تقبل وتتعهد بالالتزام بشروط وأنظمة منتدياتنا السابقة ، وأي إخلال بها سينتج عنه ايقاف عضويتك.
كالملاك
15-07-2005, 12:11 AM
التسجيل في منتدياتنا مفتوح ومجاني ، ولكي لا يتم إيقاف عضويتك في المنتدى اقرأ ضوابط وأنظمة التسجيل التالية:
1- الالتزام بآداب الحديث والحوار وعدم التعرض للدين الإسلامي بالإساءة أو إلى أيّ من الأديان السماوية الأخرى.
2-عدم التعرض لأي شخص بالإهانة أو الإيذاء أو التشهير أو كتابة ما يتعارض مع القوانين المتعارف عليها رسمياً أوالمساس بولاة الأمر .
3-عدم التسجيل في المنتدى لهدف طرح إعلانات لمنتديات أخرى.
4- عدم تكرار طرح نفس الموضوع في أكثر من منتدى من منتدياتنا
5-عدم طرح أي اقتراح بخصوص المنتدى أو شكوى ضد أي مشرف أو عضو علنا ، ولتقديم شكوى يجب مراسلة إدارة المنتدى .
6- يمنع منعاً باتاً التدخل في شؤون إدارة المنتدى ، ولإدارة المنتديات كامل الصلاحية في حذف أو تعديل أو نقل أو إغلاق أي موضوع أو إيقاف عضوية أي مشترك دون ذكر الأسباب.
7- في حالة رغبتك في وضع صورة في خانة التوقيع الخاصة بك فيجب التقيد باستخدام صورة واحدة فقط وبمقاس لا يتجاوز 150×50 بكسل وحجم لا يتجاوز 30 كيلوبايت .
8- عدم التطرق إلى أي مواضيع تختص بطرق وكيفية تجاوز البروكسي.
9- عدم استخدام اسم غير لائق لعضويتك عند التسجيل أو التسجيل بحروف مبهمة أو أرقام.
بالتأشير على المفتاح بالأسفل فإنك تقبل وتتعهد بالالتزام بشروط وأنظمة منتدياتنا السابقة ، وأي إخلال بها سينتج عنه ايقاف عضويتك.
The Verb
15-07-2005, 12:26 AM
وإن كان هذا هو الحال: فإنني أدعو لكم من كل قلبي واقول عسى ربي يحشركم مع معاوية بن أبي سفيان وابيه وابنه يزيد بن معاوية وأن يخلدكم معهم خالدين إلى أبد الآبدين وأن يسقيكم مما يسقى به عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد والوليد بن يزيد والشمر وبن ملجم وأن يدخلكم مدخلهم ويخرجكم مخرجهم، وأن لا تفارقوهم طرفة عين وأن لا يحرم ذويكم معهم فجعلهم يكونون مرافقيكم إلى تلك الدار الآخرة وتتركون الدار الفانية لتبقوا خالدين مخلدين مع أبنائكم وأحبائكم ومؤيديكم ومعاونيكم بإذنه إنه سميع الدعاء.




قولوا آمين رب العالمين.






سبحان الله العظيم .....كيف تدعون الله يا رافضة وأنتم تعبدون علي رضي الله عنه؟؟؟
The Verb
15-07-2005, 12:28 AM
وإن كان هذا هو الحال: فإنني أدعو لكم من كل قلبي واقول عسى ربي يحشركم مع معاوية بن أبي سفيان وابيه وابنه يزيد بن معاوية وأن يخلدكم معهم خالدين إلى أبد الآبدين وأن يسقيكم مما يسقى به عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد والوليد بن يزيد والشمر وبن ملجم وأن يدخلكم مدخلهم ويخرجكم مخرجهم، وأن لا تفارقوهم طرفة عين وأن لا يحرم ذويكم معهم فجعلهم يكونون مرافقيكم إلى تلك الدار الآخرة وتتركون الدار الفانية لتبقوا خالدين مخلدين مع أبنائكم وأحبائكم ومؤيديكم ومعاونيكم بإذنه إنه سميع الدعاء.




قولوا آمين رب العالمين.






سبحان الله العظيم .....كيف تدعون الله يا رافضة وأنتم تعبدون علي رضي الله عنه؟؟؟

بإختصار.... هل أنت شيعي أم سني؟ أو انك متذبذب لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء؟
كالملاك
15-07-2005, 12:40 AM
علي بن ابي طالب عبد من عبيد الله

لا يحرك قيد انملة إلا بإذن الله ومن يقول غير ذلك فهو كافر
جوردا
15-07-2005, 12:45 AM
لا تضيع سالفه (شعراوي ) انت مازلت تتهرب و قراء هذا الموضوع شاهدين عليك والله شاهد بيننا سالنك عدة مرات ولم تجب و تريد ان تتكلم على شيخيين البخاري ومسلم قلنا لك جب الا عندك انت مو راضي
اجل ليش جاي تحاور اذا انت ماعندك حاجه
واظن كلمة الاخ مسلم 2003 في محله عليك ان تأكل تراب جاي تتكلم دون براهين ودون حجه كان المفروض ان يقول لك الاخ مسلم 2003 كلمه تناسب مقامك فهذه الكلمه(اي كل تراب ) ماادة حقها لك

وام كلامي لك انك ماتعرف عربي
والله يمكن يتفضل الاخ القارى ويشوف الحوار من صفح 1 الى صفحه هذي و قارى راح يقييم مو انت الا تقييم
بعدين اغلب الا في الموضوع افحموك بالكلام ولكن تتهرب دائما

و ان كان قولك عن ادارة منتدنا عنصريه اذا كان هذه صحيح فليش اجل تشارك معنا ماادري من اي ناس انت

وبعدين
انت متعصب درجه اوله
ولا تقول انك مو متعصب على جميع ردودك دلة انك متعصب من درجه الاوله

واذا بغية براهين نعطيك .


و يا شعراوي تقول

===================================================
فهل هذه أساليب للنقاش والحوار فالمسلمين لا تكون أخلاقهم إلاراقية لا سباب ولا فاحش ولا بذئ،
==========================================================
جبتها على نفسك الموضوع لسى موجود ولسى في ناس يقرؤن يعني يقدرون يشوفون ردودك من البدايه . والله وجبتها على نفسك لو انت تمشي على هذه القاعده ما كذبة و تكلمة على شيخين ( البخاري و مسلم)
دون برهان اليس هذا حق عليك ان يقطع لسانك وان توصف بلبذئ و الفاحش

************************************************************************

وانا متاكد انك بترد دون الاجابه على تساؤلاتنا دون رد ايضا في صلب الموضوع

اكرر شكري لك الاخ مسلم2003 على الموضوع
كالملاك
15-07-2005, 12:52 AM
وإن كان هذا هو الحال: فإنني أدعو لكم من كل قلبي واقول عسى ربي يحشركم مع معاوية بن أبي سفيان وابيه وابنه يزيد بن معاوية وأن يخلدكم معهم خالدين إلى أبد الآبدين وأن يسقيكم مما يسقى به عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد والوليد بن يزيد والشمر وبن ملجم وأن يدخلكم مدخلهم ويخرجكم مخرجهم، وأن لا تفارقوهم طرفة عين وأن لا يحرم ذويكم معهم فجعلهم يكونون مرافقيكم إلى تلك الدار الآخرة وتتركون الدار الفانية لتبقوا خالدين مخلدين مع أبنائكم وأحبائكم ومؤيديكم ومعاونيكم بإذنه إنه سميع الدعاء.







قولوا آمين رب العالمين

فهل ستقول آمين؟
جوردا
15-07-2005, 01:00 AM
اقول لا تتهرب وصدقة عندما قلت انك راح تتهرب ولن ترد على تساؤلاتنا اذا يا شباب الشعراوي يعلنها صريحا انه كذاااااااااااب و سلام ختام والحمدالله كاشف

كاذبيين
اللهم اهدي شعراوي اللهم اهديه و اجعله من صالحين
اللهم امـــــــــــــــــــــــــــــين


سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك(كفارة المجلس)
:: رذاذ ::
15-07-2005, 01:04 AM
اعرف حقيقة هؤلاء الشيعة في الصميم!

تفضل اضغط هنا (http://aqaed.com/shialib/books/03/thomma/index.html)
http://aqaed.com/shialib/books/03/thomma/index.html (http://aqaed.com/shialib/books/03/thomma/index.html)
:: رذاذ ::
15-07-2005, 07:40 AM
وسيعلم اللذين ظلموا أي منقلب ينقلبون







ألا لعنة الله على الظالمين

ألا لعنة الله على الكاذبين

ألا لعنة الله على الفاسقين




حسبي الله ونعم الوكيل