وعزني في الخطاب
11-07-2005, 04:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
صاحب السمو الملكي الأمير : فلان بن فلان أل فلان <==== ما تلاحظون إن لقبة أطول من إسمة ما علينا
حفظة الله ورعاه وسدد على الخير خطاة
( حفظتها من نشرات الأخبار يقولونها كثير)
بما أنك صاحب القلب الحنون والولي البار برعيته كأبيك رعاه الله ولأننا أفتقدنا الراعي العادل منذ زمن الخليفة عمر بن عبدالعزيز رحمة الله إلى أن من الله علينا بك وأنعم الله على الأمة الأسلامية بأن جعلك من ولاتها فها نحن أبناء البلد نعيش في راحة وطمئنية وأمن وسكينة فالحمد لله بفضل جهودكم الجبارة
لا يوجد أي شكل من أشكال الفساد بالبلاد والقانون يأخذ مجراه ولو على إبن سموكم أو أخوكم
( إعذرني رعاك الله فهذا لمضرب المثل فقط فنحن نعلم أنكم نرجسيتكم أوهمتكم العصمة فلا داعي لوقوعكم بحد من الحدود )
كذلك قد قضى معاليكم على البطالة والجريمة وتجارة المخدرات والخمور وحبوب (الهلوسة) التي لاتنتشر بين شبابنا
بل وكان لسموكم الدور البارز في محوالأمية فأبناء البلد يتلقون التدريس المجاني بأحدث الجامعات والمؤسسات التعليمية حتى ينالوا مرتبة البرفيسور كل في تخصصة
ثم إن عائدات البلد من النفط وغيرة من الخيرات التي حبا الله هذة البلاد بها فإنها تقسم على أبناء البلد بالتساوي دون تمييز ( من قال أن لكل فرد من سموكم حصة من كل برميل نفطي يباع في السوق إن لله وإنا إلية راجعون والله الإشاعات كثرانه هاليومين )
ولكن هناك بعض الملاحظات البسيطة التي نرجو من معاليكم معالجتها ( حتى لو لم تعالجوها ليس هناك مشكلة لانها بسيطة جدا ... وتأثيرها هامشي وطفيييف )
1- فقدان المصداقية كوسيلة أساسية في التعامل بين الحاكم والمحكوم .
2- البيروقراطية في السياسات المتبعة لدى الحكومة مما يؤخر عجلة النمو .
3- الفساد والواسطة ذاك المرض الذي إستشرأ في جسد الحكومة وسلطاتها التنفيذية .
4- بطء وتعسف القرار الحكومي الذي يمس قطاعا واسعا من الناس .
5- المصداقية الضعيفة التي تعاني منها كثير من المؤسسات العمومية .
6- عدم نزاهة القضاء وحياديته و عدم الاستقلالية عن الأجهزة التنفيذية والأمنية .
7- التعليم فقد أصبح دوره عمليا منحصرا في محو الأمية، وبوتيرة ضعيفة، وإنتاج البطالة. وقد افتقد عمقه التنموي الأساسي
( المدرس : يا خاااااااااااالد
خالد : سم طال عمرك
المدرس : شوراك كثرانة أسائلتك هاليومين أبك لجيتنا بكثر أسالتك أنت تعرف تقرأ أو لا وشتبغى بعد رح ساعد أبوك بالدكان يامل عملية الخنجر والرمح والبرق يصيرون في بيتكم )
8- الإعلام بعيد كل البعد عن الواقع ومفرق من مضمونه مما حدا بالمواطن بالتوجة للإعلام الخارجي .
( لما كان البلد يمر بأحد المنعطفات التاريخية كان المذيع رعاة الله يتكلم عن غلاء سعر البصل في مدغشقر )
9- لا يوجد أي شكل من أشكال ضبط الاستثمارات وتوجيهها.. مما كان السبب وراء تزايدت معدلات الافقار والتهميش الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لكثير من الفئات المجتمع .
10- سياسة تكميم الأفواة وصم الأذان والطمس على الأعين (أنا لا أسمع لا أرى لا أتكلم وأفضل لو ما أفهم ) .
11- النمط الاجتماعي المغلق والذيلا يمد جسور التعارف والانفتاح معأخوانا وأبناء جلدتنا في محيطنا العربي أضف الى ذلك هذا على المستوى الداخلي أما على مستوى الدولة فالتمييز والتفريق التقسيمالاجتماعي حدث ولا حرج ونظرة واحدة لخريطة الدول العربية الاجتماعية نرىكيف أن عقلية الكانتونات المصطفة والقطيعةالاجتماعية مع الآخرين هي القاعدةالصلبة التي كرست مفهوم التقسيموالتفتيت الاجتماعي ... أفهم ياواااعي .
12- الاستفرادبالحكم والقوة واستخدام أساليب القهروالإقصاء .
13- لا إحترام للحريات الإنسان ومحو شخصية الفرد وإستغلاليته .
14- اكتساب المعرفة، وتوظيفها بفعالية في بناء القدرات البشرية، وتوظيفها بكفاءة في جميع أنشطة المجتمع ( نجد هذة الجملة في خطابات سموكم كثيرا ولكن ....... متى تطبق واقعا ) .
15- الخدمات الصحية المتدهورة والتي تسببت بمأسي وعاهات وإعاقات لكثير من المواطنين وتدني الإنفاق على هذه الخدمات ( أقول خلوكم عالطب الشعبي أبرك ولا ردوا لطرق العلاج في زمن بن سينا والرازي ) .
16 – سجناء الرأي الذين غصت بهم السجون ( اللهم لا تجعلنا منهم لأن أنا ماعندي رأي ) .
17- الإفتقار لأي شكل من أشكال الإهتمام بذويالاحتياجات الخاصة والمعاقين أو المتفوقين الذين يلعبون دورامهما في مجال الإبداع الضروري للتقدم في عصر المعرفة والتقنية .
18- في أي مشروع حيوي في البلد تسرع الحكومة للتعاقد مع هيئات استشارية أجنبيه لإتمام المشروع بالكامل والله إني مليت أجل شنو فايدتنا إحنا ... يبونا نصير مثل مخنثي الطبع بتوع ستار أكاديمي نتنمص ونمكيج وجوهنا لنصبح أفراد مبدعين وخلاقين بالمجتمع .
19- أوضاع والبطالة والفقر *** الى أن ندخل القبر .
20- نختم بالنقطة العشرون لأن عمري عشرون فأقول لسموكم لو عالجتوا كل نقطة من العشرون بسنة لإستغرق ذلك عشرون سنة فما إحتجت أنا ... لأن أكون هاهنا ... لأعد السلبيات النتنه ... ولكنت أنا وأترابي من بالعشرون ... بأوضاعنا راضون ... بين أهلينا هانئون ...
هذه فحوى هموم خالجتني فأرسلتها لسموكم يا إثنا وعشرون طاغوت ( نعم 22 طاغوت !!! )
وحتى لا يلتبس الأمر على أحد فأقول : يقول ابن القيم رحمه الله : الطاغوت ما تجاوز به العبدحده من معبود أو متبوع أو مطاع فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير اللهورسوله أو يعبدونه من دون الله ويتبعونه في غير بصيرة من الله أو يطيعونهفيما لا يعلمون أنه طاعة لله فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوالالناس معها رأيت أكثرهم ممن أعرض عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت ومنطاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته. انتهى
قال العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله في التعليق على كلام إبن القيم رحمه الله ((وحاصله أن الطاغوت ثلاثـة أنواع طاغوت حكم، وطاغوت عبادة، وطاغوت طاعة ومتابعة ... ))
والحاكم بغير ما أنزل الله طاغوت ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "فإن الحاكم إذا كان ديناًلكنه حكم بغير علم كان من أهل النار. وإن كان عالماً لكنه حكم بخلاف الحقالذي يعلمه كان من أهل النار، وإذا حكم بلا عدل ولا علم أولى أن يكون منأهل النار، وهذا إذا حكم في قضية لشخص، وأما إذا حكم حكماً عاماً في دينالمسلمين فجعل الحق باطلاً والباطل حقاً والسنة بدعة، والبدعة سنة،والمعروف منكراً والمنكر معروفاً، ونهى عما أمر الله به ورسوله، وأمر بمانهى عنه ورسوله فذه لون آخر يحكـم فيه رب العالمين، وإله المرسلين مالكيوم الدين الذي له الحمد في الأولى والآخرة: {له الحكم وإليه ترجعون.. {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى باللهشهيدا ً" .
وقال أيضاً: "ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزلالله على رسوله فهو كافر فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلاًمن غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر
ملاحظات :
1- أنا قارئ للمنتدى منذ زمن ... حتى خرجت اليوم من السكن ... والتقيت بمهاجرين من الوطن ( في البلد الذي أدرس به بعيدا عن وطني ) وسمعتهم يتحدثون عن سموكم المفتدى ... فأحببت أن أكتب بالمنتدى
2- قرأت اليوم كتابات عن مقص الرقيب بالمنتدى من بعض الأعضاء فلم أصدق فأحببت أن أجرب بنفسي .
3- يئست من منفاي الإختياري ( الذي أنا إخترته للدراسة ) فأحببت أن يختار المنفى لي سموكم لما أعود للوطن مكأفاة على نصحي الذي بدأ ... على صفحات المنتدى .
ملاحظة : ترى المقال منقول من عقلي فإذا حذفتوه حذفتم بذلك فكري .
ولي عودة إن شاء وقدر الباري
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
صاحب السمو الملكي الأمير : فلان بن فلان أل فلان <==== ما تلاحظون إن لقبة أطول من إسمة ما علينا
حفظة الله ورعاه وسدد على الخير خطاة
( حفظتها من نشرات الأخبار يقولونها كثير)
بما أنك صاحب القلب الحنون والولي البار برعيته كأبيك رعاه الله ولأننا أفتقدنا الراعي العادل منذ زمن الخليفة عمر بن عبدالعزيز رحمة الله إلى أن من الله علينا بك وأنعم الله على الأمة الأسلامية بأن جعلك من ولاتها فها نحن أبناء البلد نعيش في راحة وطمئنية وأمن وسكينة فالحمد لله بفضل جهودكم الجبارة
لا يوجد أي شكل من أشكال الفساد بالبلاد والقانون يأخذ مجراه ولو على إبن سموكم أو أخوكم
( إعذرني رعاك الله فهذا لمضرب المثل فقط فنحن نعلم أنكم نرجسيتكم أوهمتكم العصمة فلا داعي لوقوعكم بحد من الحدود )
كذلك قد قضى معاليكم على البطالة والجريمة وتجارة المخدرات والخمور وحبوب (الهلوسة) التي لاتنتشر بين شبابنا
بل وكان لسموكم الدور البارز في محوالأمية فأبناء البلد يتلقون التدريس المجاني بأحدث الجامعات والمؤسسات التعليمية حتى ينالوا مرتبة البرفيسور كل في تخصصة
ثم إن عائدات البلد من النفط وغيرة من الخيرات التي حبا الله هذة البلاد بها فإنها تقسم على أبناء البلد بالتساوي دون تمييز ( من قال أن لكل فرد من سموكم حصة من كل برميل نفطي يباع في السوق إن لله وإنا إلية راجعون والله الإشاعات كثرانه هاليومين )
ولكن هناك بعض الملاحظات البسيطة التي نرجو من معاليكم معالجتها ( حتى لو لم تعالجوها ليس هناك مشكلة لانها بسيطة جدا ... وتأثيرها هامشي وطفيييف )
1- فقدان المصداقية كوسيلة أساسية في التعامل بين الحاكم والمحكوم .
2- البيروقراطية في السياسات المتبعة لدى الحكومة مما يؤخر عجلة النمو .
3- الفساد والواسطة ذاك المرض الذي إستشرأ في جسد الحكومة وسلطاتها التنفيذية .
4- بطء وتعسف القرار الحكومي الذي يمس قطاعا واسعا من الناس .
5- المصداقية الضعيفة التي تعاني منها كثير من المؤسسات العمومية .
6- عدم نزاهة القضاء وحياديته و عدم الاستقلالية عن الأجهزة التنفيذية والأمنية .
7- التعليم فقد أصبح دوره عمليا منحصرا في محو الأمية، وبوتيرة ضعيفة، وإنتاج البطالة. وقد افتقد عمقه التنموي الأساسي
( المدرس : يا خاااااااااااالد
خالد : سم طال عمرك
المدرس : شوراك كثرانة أسائلتك هاليومين أبك لجيتنا بكثر أسالتك أنت تعرف تقرأ أو لا وشتبغى بعد رح ساعد أبوك بالدكان يامل عملية الخنجر والرمح والبرق يصيرون في بيتكم )
8- الإعلام بعيد كل البعد عن الواقع ومفرق من مضمونه مما حدا بالمواطن بالتوجة للإعلام الخارجي .
( لما كان البلد يمر بأحد المنعطفات التاريخية كان المذيع رعاة الله يتكلم عن غلاء سعر البصل في مدغشقر )
9- لا يوجد أي شكل من أشكال ضبط الاستثمارات وتوجيهها.. مما كان السبب وراء تزايدت معدلات الافقار والتهميش الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لكثير من الفئات المجتمع .
10- سياسة تكميم الأفواة وصم الأذان والطمس على الأعين (أنا لا أسمع لا أرى لا أتكلم وأفضل لو ما أفهم ) .
11- النمط الاجتماعي المغلق والذيلا يمد جسور التعارف والانفتاح معأخوانا وأبناء جلدتنا في محيطنا العربي أضف الى ذلك هذا على المستوى الداخلي أما على مستوى الدولة فالتمييز والتفريق التقسيمالاجتماعي حدث ولا حرج ونظرة واحدة لخريطة الدول العربية الاجتماعية نرىكيف أن عقلية الكانتونات المصطفة والقطيعةالاجتماعية مع الآخرين هي القاعدةالصلبة التي كرست مفهوم التقسيموالتفتيت الاجتماعي ... أفهم ياواااعي .
12- الاستفرادبالحكم والقوة واستخدام أساليب القهروالإقصاء .
13- لا إحترام للحريات الإنسان ومحو شخصية الفرد وإستغلاليته .
14- اكتساب المعرفة، وتوظيفها بفعالية في بناء القدرات البشرية، وتوظيفها بكفاءة في جميع أنشطة المجتمع ( نجد هذة الجملة في خطابات سموكم كثيرا ولكن ....... متى تطبق واقعا ) .
15- الخدمات الصحية المتدهورة والتي تسببت بمأسي وعاهات وإعاقات لكثير من المواطنين وتدني الإنفاق على هذه الخدمات ( أقول خلوكم عالطب الشعبي أبرك ولا ردوا لطرق العلاج في زمن بن سينا والرازي ) .
16 – سجناء الرأي الذين غصت بهم السجون ( اللهم لا تجعلنا منهم لأن أنا ماعندي رأي ) .
17- الإفتقار لأي شكل من أشكال الإهتمام بذويالاحتياجات الخاصة والمعاقين أو المتفوقين الذين يلعبون دورامهما في مجال الإبداع الضروري للتقدم في عصر المعرفة والتقنية .
18- في أي مشروع حيوي في البلد تسرع الحكومة للتعاقد مع هيئات استشارية أجنبيه لإتمام المشروع بالكامل والله إني مليت أجل شنو فايدتنا إحنا ... يبونا نصير مثل مخنثي الطبع بتوع ستار أكاديمي نتنمص ونمكيج وجوهنا لنصبح أفراد مبدعين وخلاقين بالمجتمع .
19- أوضاع والبطالة والفقر *** الى أن ندخل القبر .
20- نختم بالنقطة العشرون لأن عمري عشرون فأقول لسموكم لو عالجتوا كل نقطة من العشرون بسنة لإستغرق ذلك عشرون سنة فما إحتجت أنا ... لأن أكون هاهنا ... لأعد السلبيات النتنه ... ولكنت أنا وأترابي من بالعشرون ... بأوضاعنا راضون ... بين أهلينا هانئون ...
هذه فحوى هموم خالجتني فأرسلتها لسموكم يا إثنا وعشرون طاغوت ( نعم 22 طاغوت !!! )
وحتى لا يلتبس الأمر على أحد فأقول : يقول ابن القيم رحمه الله : الطاغوت ما تجاوز به العبدحده من معبود أو متبوع أو مطاع فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير اللهورسوله أو يعبدونه من دون الله ويتبعونه في غير بصيرة من الله أو يطيعونهفيما لا يعلمون أنه طاعة لله فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوالالناس معها رأيت أكثرهم ممن أعرض عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت ومنطاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته. انتهى
قال العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله في التعليق على كلام إبن القيم رحمه الله ((وحاصله أن الطاغوت ثلاثـة أنواع طاغوت حكم، وطاغوت عبادة، وطاغوت طاعة ومتابعة ... ))
والحاكم بغير ما أنزل الله طاغوت ..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "فإن الحاكم إذا كان ديناًلكنه حكم بغير علم كان من أهل النار. وإن كان عالماً لكنه حكم بخلاف الحقالذي يعلمه كان من أهل النار، وإذا حكم بلا عدل ولا علم أولى أن يكون منأهل النار، وهذا إذا حكم في قضية لشخص، وأما إذا حكم حكماً عاماً في دينالمسلمين فجعل الحق باطلاً والباطل حقاً والسنة بدعة، والبدعة سنة،والمعروف منكراً والمنكر معروفاً، ونهى عما أمر الله به ورسوله، وأمر بمانهى عنه ورسوله فذه لون آخر يحكـم فيه رب العالمين، وإله المرسلين مالكيوم الدين الذي له الحمد في الأولى والآخرة: {له الحكم وإليه ترجعون.. {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى باللهشهيدا ً" .
وقال أيضاً: "ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزلالله على رسوله فهو كافر فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلاًمن غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر
ملاحظات :
1- أنا قارئ للمنتدى منذ زمن ... حتى خرجت اليوم من السكن ... والتقيت بمهاجرين من الوطن ( في البلد الذي أدرس به بعيدا عن وطني ) وسمعتهم يتحدثون عن سموكم المفتدى ... فأحببت أن أكتب بالمنتدى
2- قرأت اليوم كتابات عن مقص الرقيب بالمنتدى من بعض الأعضاء فلم أصدق فأحببت أن أجرب بنفسي .
3- يئست من منفاي الإختياري ( الذي أنا إخترته للدراسة ) فأحببت أن يختار المنفى لي سموكم لما أعود للوطن مكأفاة على نصحي الذي بدأ ... على صفحات المنتدى .
ملاحظة : ترى المقال منقول من عقلي فإذا حذفتوه حذفتم بذلك فكري .
ولي عودة إن شاء وقدر الباري