السلفي1
20-07-2005, 11:16 PM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المتقن وعلى اله زصحبه اجمعين اما بعد.
قال القاضى صدر الدين على بن محمد ابن ابى العز الحنفى .رحمه الله فى شرح الطحاويه (312).عند قول اىمام الطحاوى . ولا نرى الخروج على ائمتنا وولاة امورنا ,وان جاروا.ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يداًمن طاعتهم ,ونرى طاعتهم من طاعة اللع عز وجل فريضه مالم يأمروا بمعصيه وندعوا لهم بالصلاح والمعافاه..
الشرح .. قال تعالى (( يأيها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم)).وفى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال {من اطاعنى فقد اطاع الله ,ومن عصانى فقد عصا الله, ومن يطع الامير فقد اطاعنى ,ومن يعصى الامير فقدعصانى } وعن ابى ذر رضى الله عنه قال .ان خليلى اوصانى ان اسمع واطيع وان كان عبداً حبشياًمجدع الاطراف..وعند البخارى ..ولولحبشى كأن رأسه زبيبه..وفى الصحيحين ايضاً .{على المرء المسلم السمع والطاعه فيما احب وكره الا ان يؤمر بمعصيه فان امر بمعصيه فلا سمع ولا طاعه } وعن حذيفه بن اليمان قال {كان الناس يسألون رسول الله صلى اللله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشرمخافة ان يدركنى فقلت ..يا رسول الله ..انا كنا فى جاهليه وشر فجاءناالله بهذا الخير ,فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال ..نعم..فقلت .هل بعد ذ لك الشر من خير؟قال .نعم وفيه دخن قال ..قلت وما دخنه؟ قال..قوم يستنون بغير سنتى ,ويهدون بغير هديى تعرف منهم وتنكر ,فقلت.. هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال ..نعم .دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها , فقلت ..يا رسول الله صفهم لنا قال ..نعم قوم من جلد تنا يتكلمون بألسنتاقلت ..يا رسول الله فما ترى ان ادركنى ذلك ؟ قال ..تلزم جماعة المسلمين وامامهم فقلت ... فان لم يكن لهم جماعه ولا امام ؟ قال .. فأعتزل تلك الفرق كلها , ولو ان تعض على اصل شجره حتى يدركك الموت وانت على ذلك }
وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال. قال . رسول الله صى الله عليه وسلم{ من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر فأنه من فارق الجماعه شبراً فمات فميتته جاهليه}.
وفى روايه. فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه.وعن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اذا بويع لخليفتين فا قتلوا الاّخر منهما}.
وعن عوف بن مالك رضى الله عنه .عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.{خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم ,وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم فقلنا.. يا رسول الله افلاء ننابذهم بالسيف عند ذلك؟ قال .لا .ما اقاموا فيكم الصلاه, الاّ من ولى عليه وال ٍ فراّه اتى شيئاً من معصية الله فليكره ما اتى من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعه}.
فقد دل الكتاب والسنه على وجوب طاعة اولى الامر ,ما لم يأمروا بمعصية ,فتأمل قوله تعالى (( اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم)). كيف قال ((واطيعوا الرسول)). ولم ..يقل .. واطيعوا اولى الامر منكم ,لأن اولى الامر لا يفردون بالطاعه , بل يطاعون فيما هو طاعة الله ورسوله ,واعاد الفعل مع الرسول , لأن من يطع الرسول فقد اطاع الله فأن الرسول لا يأمر بغير طاعة الله, بل هو معصوم فى ذلك, وأما اولى الامرفقد يأمر بغير طاعة الله , فلاء يطاع الا فيما هو طاعة لله ورسوله.
واما لزوم طاعتهم وأنجاروا فلأ نه يترتب على الخروج من طاعتهم من المفاسد اضعاف ما يحصل من جورهم بل فى الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة الاجور، فأن الله تعالى ما سلطهم علينا الا لفساد اعمالنا ، والجزاء نت جنس العمل ،فعلينا الاجتهاد فى الاستغفار والتوبه واصلاح العمل ، قال تعالى(( وما اصا بكم من مصيبه فبما كسبة ايديكم ويعفو ا عن كثير ))).
وقال تعالى ((اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذه قل هو من عند انفسكم )).وقال تعالى((( ماّ اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك)).
وقالتعالى((وكذلك نولى بعض الظالمين بعضاًبما كانوا يكسبون )).فأذا اراد الرعيه ان يتخلصوا من ظام الامير الظالم فليتركوا الطلم .
واليك اخى مثال فى الصبر والسمع والطاعه .
ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله فى البدايه والنهايه (10_288).
فقال ..ما كان من امر الامام احمد بعد المحنه .فذكر طرف مما حدث للامام احمد رحمه الله الى ان قال . ثم .ان رجل من المبتدعه يقال له ابن البلخى وشى الى الخليفه شى فقال . ان رجلا من العلويين قد أوى الى منزل احمد بن حنبل وهو يبايع له الناس فى الباطن ..فأمر الخليفه تأئب بغداد ان يكبس منزل احمد من الليل .
فلم يشعروا الا والمشاعل قد احاطت بالدار من كل جانب حتى من فوق الأسطحه ، فوجدوا الامام احمد جالسا فى داره مع غياله فسألوه عما ذكر عنه فقال .. ليس عندى من هذا علم ، وليس من هذا شى ولا هذا من نيتى ، وانى لأرى طاعة امير المؤمنين فى السر والعلانيه ، وفى عسرى ويسرى ومنشطى ومكرهى ، وأثره على، وانى لأدعوالله له بالتسد يد والتوفيق ، فى الليل والنهار ،فى كلام كثير . انتهى
فتأمل اخى هذه الكلمات التى رد بها امام اهل السنه ، ثبتنا الله واياكم على الحق.
للامانه/ منقول
قال القاضى صدر الدين على بن محمد ابن ابى العز الحنفى .رحمه الله فى شرح الطحاويه (312).عند قول اىمام الطحاوى . ولا نرى الخروج على ائمتنا وولاة امورنا ,وان جاروا.ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يداًمن طاعتهم ,ونرى طاعتهم من طاعة اللع عز وجل فريضه مالم يأمروا بمعصيه وندعوا لهم بالصلاح والمعافاه..
الشرح .. قال تعالى (( يأيها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم)).وفى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال {من اطاعنى فقد اطاع الله ,ومن عصانى فقد عصا الله, ومن يطع الامير فقد اطاعنى ,ومن يعصى الامير فقدعصانى } وعن ابى ذر رضى الله عنه قال .ان خليلى اوصانى ان اسمع واطيع وان كان عبداً حبشياًمجدع الاطراف..وعند البخارى ..ولولحبشى كأن رأسه زبيبه..وفى الصحيحين ايضاً .{على المرء المسلم السمع والطاعه فيما احب وكره الا ان يؤمر بمعصيه فان امر بمعصيه فلا سمع ولا طاعه } وعن حذيفه بن اليمان قال {كان الناس يسألون رسول الله صلى اللله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشرمخافة ان يدركنى فقلت ..يا رسول الله ..انا كنا فى جاهليه وشر فجاءناالله بهذا الخير ,فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال ..نعم..فقلت .هل بعد ذ لك الشر من خير؟قال .نعم وفيه دخن قال ..قلت وما دخنه؟ قال..قوم يستنون بغير سنتى ,ويهدون بغير هديى تعرف منهم وتنكر ,فقلت.. هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال ..نعم .دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها , فقلت ..يا رسول الله صفهم لنا قال ..نعم قوم من جلد تنا يتكلمون بألسنتاقلت ..يا رسول الله فما ترى ان ادركنى ذلك ؟ قال ..تلزم جماعة المسلمين وامامهم فقلت ... فان لم يكن لهم جماعه ولا امام ؟ قال .. فأعتزل تلك الفرق كلها , ولو ان تعض على اصل شجره حتى يدركك الموت وانت على ذلك }
وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال. قال . رسول الله صى الله عليه وسلم{ من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر فأنه من فارق الجماعه شبراً فمات فميتته جاهليه}.
وفى روايه. فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه.وعن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اذا بويع لخليفتين فا قتلوا الاّخر منهما}.
وعن عوف بن مالك رضى الله عنه .عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.{خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم ,وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم فقلنا.. يا رسول الله افلاء ننابذهم بالسيف عند ذلك؟ قال .لا .ما اقاموا فيكم الصلاه, الاّ من ولى عليه وال ٍ فراّه اتى شيئاً من معصية الله فليكره ما اتى من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعه}.
فقد دل الكتاب والسنه على وجوب طاعة اولى الامر ,ما لم يأمروا بمعصية ,فتأمل قوله تعالى (( اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم)). كيف قال ((واطيعوا الرسول)). ولم ..يقل .. واطيعوا اولى الامر منكم ,لأن اولى الامر لا يفردون بالطاعه , بل يطاعون فيما هو طاعة الله ورسوله ,واعاد الفعل مع الرسول , لأن من يطع الرسول فقد اطاع الله فأن الرسول لا يأمر بغير طاعة الله, بل هو معصوم فى ذلك, وأما اولى الامرفقد يأمر بغير طاعة الله , فلاء يطاع الا فيما هو طاعة لله ورسوله.
واما لزوم طاعتهم وأنجاروا فلأ نه يترتب على الخروج من طاعتهم من المفاسد اضعاف ما يحصل من جورهم بل فى الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة الاجور، فأن الله تعالى ما سلطهم علينا الا لفساد اعمالنا ، والجزاء نت جنس العمل ،فعلينا الاجتهاد فى الاستغفار والتوبه واصلاح العمل ، قال تعالى(( وما اصا بكم من مصيبه فبما كسبة ايديكم ويعفو ا عن كثير ))).
وقال تعالى ((اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذه قل هو من عند انفسكم )).وقال تعالى((( ماّ اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك)).
وقالتعالى((وكذلك نولى بعض الظالمين بعضاًبما كانوا يكسبون )).فأذا اراد الرعيه ان يتخلصوا من ظام الامير الظالم فليتركوا الطلم .
واليك اخى مثال فى الصبر والسمع والطاعه .
ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله فى البدايه والنهايه (10_288).
فقال ..ما كان من امر الامام احمد بعد المحنه .فذكر طرف مما حدث للامام احمد رحمه الله الى ان قال . ثم .ان رجل من المبتدعه يقال له ابن البلخى وشى الى الخليفه شى فقال . ان رجلا من العلويين قد أوى الى منزل احمد بن حنبل وهو يبايع له الناس فى الباطن ..فأمر الخليفه تأئب بغداد ان يكبس منزل احمد من الليل .
فلم يشعروا الا والمشاعل قد احاطت بالدار من كل جانب حتى من فوق الأسطحه ، فوجدوا الامام احمد جالسا فى داره مع غياله فسألوه عما ذكر عنه فقال .. ليس عندى من هذا علم ، وليس من هذا شى ولا هذا من نيتى ، وانى لأرى طاعة امير المؤمنين فى السر والعلانيه ، وفى عسرى ويسرى ومنشطى ومكرهى ، وأثره على، وانى لأدعوالله له بالتسد يد والتوفيق ، فى الليل والنهار ،فى كلام كثير . انتهى
فتأمل اخى هذه الكلمات التى رد بها امام اهل السنه ، ثبتنا الله واياكم على الحق.
للامانه/ منقول