alhdar
24-08-2005, 02:50 PM
هكذا يكتشف العالم كلي يوم صدق التنبؤات التى تنبأ بها الكتاب الأخضر السياسية والالإقتصادية والاجتماعية حتى اصبح الكثير من المفكرين في العالم يتبنون أفكاره ويدعون الشعوب والحكومات إلى تطبيق ما جاء فيها .
وقد قال كاتب أمريكى في مقال نشرته صحيفة " القدس العربي " : إن العولمة رغم دورها في تعزيز بناء الدولة الإستبدادية وتقليص نفوذ الشعوب لمصلحة بعض الساسة والشركات فإن رفضها ليس كافيا وإن البديل هو مؤسسات اقتصادية كونية تتسم بالشفافية والمشاركة مع وجود محاسبة شعبية وديمقراطية .
وهذا بالضبط ما دعت النظرية العالمية الثالثة فكر الكتاب الأخضر لتطبيقه من أجل إنهاء سيطرة الشركات الرأسمالية على الدورة الإقتصادية في أى بلد في العالم . وإن استمرار تنفيذ سياسة العولمة يعنى أن تكون هناك جزر الأغنياء وسط بحور ومحيطات من الفقراء .
لذلك فإن مقولة شركاء لا أجراء هى بمثابة خارطة الطريق من أجل أن تخرج كل الشعوب التى تتظاهر الآن ضد العولمة من مشاكلها الإقتصادية إنطلاقا من أن علاقة الأجير برب العمل هى بالضبط كعلاقة الأجير بالسيد الذي يستعبده وأن أولئك الذين يروجون لعولمة الرأسمالية إنما يروجون لاستمرار عولمة سياسة الفقر بدلا من تعزيز العدالة الإقتصادية في توزيع الثروة وسيادة سياسة الجشع بدلا من التضامن والخضوع لإرادة رأس المال بدلا من الديمقراطية .
ومن هنا فإن أجهزة العولمة تقوم في الأساس على تقليص نفوذ الشعوب لمصحلة حكم الساسة والشركات الرأسمالية التى يحركها الربح كهدف تسعى إلى تحقيقه بأى وسيلة فالغاية هنا تبرر الوسيلة وان الإشتراكية التى جاءت بها النظرية العالمية الثالثة تنادى بأن تقسم الأرباح بالتساوى بين عناصر الإنتاج الرئيسة .
أن يشعر كل المنتجين في أى وحدة انتاجية فأنهم اصحاب هذه الوحدة الإنتاجية أو أن ملكيتهم لها هى ملكية جماعية لاسيد ولا مسود وأن ( اقتصاد المشاركة ) هو البديل الأمثل للرأسمالية المقيتة ذلك الاقتصاد القائم على ان تحل أسس الملكية الجماعية محل الملكية الفردية وتكون المكافأة على الجهد وليس على الملكية والنفوذ ، أما الإدارة فتصبح ذاتية تشاركية بدلا من الحكم الطبقي وتسلط الفرد على المجموعة .
وفي النظرية الإشتراكية التى جاء بها الكتاب الأخضر تلغى ملكية الإنتاج لفرد معين وتصبح ملكية جماعية ولايملك أحد ثروة أو دخلا أو نفوذا يختلف عمايملكه سواه بسبب أو لآخر فالكل متساوون في الحقوق والواجبات وان الاحترام في النظام الإشتراكي هو لمن ينتج ويبدع اكثر وليس لمن يملك أكثر كما هو معمول به في الأنظمة الرأسمالية وكم هو الفرق كبير بين هذا وذاك .
alhdar
موضوع سياسي
وقد قال كاتب أمريكى في مقال نشرته صحيفة " القدس العربي " : إن العولمة رغم دورها في تعزيز بناء الدولة الإستبدادية وتقليص نفوذ الشعوب لمصلحة بعض الساسة والشركات فإن رفضها ليس كافيا وإن البديل هو مؤسسات اقتصادية كونية تتسم بالشفافية والمشاركة مع وجود محاسبة شعبية وديمقراطية .
وهذا بالضبط ما دعت النظرية العالمية الثالثة فكر الكتاب الأخضر لتطبيقه من أجل إنهاء سيطرة الشركات الرأسمالية على الدورة الإقتصادية في أى بلد في العالم . وإن استمرار تنفيذ سياسة العولمة يعنى أن تكون هناك جزر الأغنياء وسط بحور ومحيطات من الفقراء .
لذلك فإن مقولة شركاء لا أجراء هى بمثابة خارطة الطريق من أجل أن تخرج كل الشعوب التى تتظاهر الآن ضد العولمة من مشاكلها الإقتصادية إنطلاقا من أن علاقة الأجير برب العمل هى بالضبط كعلاقة الأجير بالسيد الذي يستعبده وأن أولئك الذين يروجون لعولمة الرأسمالية إنما يروجون لاستمرار عولمة سياسة الفقر بدلا من تعزيز العدالة الإقتصادية في توزيع الثروة وسيادة سياسة الجشع بدلا من التضامن والخضوع لإرادة رأس المال بدلا من الديمقراطية .
ومن هنا فإن أجهزة العولمة تقوم في الأساس على تقليص نفوذ الشعوب لمصحلة حكم الساسة والشركات الرأسمالية التى يحركها الربح كهدف تسعى إلى تحقيقه بأى وسيلة فالغاية هنا تبرر الوسيلة وان الإشتراكية التى جاءت بها النظرية العالمية الثالثة تنادى بأن تقسم الأرباح بالتساوى بين عناصر الإنتاج الرئيسة .
أن يشعر كل المنتجين في أى وحدة انتاجية فأنهم اصحاب هذه الوحدة الإنتاجية أو أن ملكيتهم لها هى ملكية جماعية لاسيد ولا مسود وأن ( اقتصاد المشاركة ) هو البديل الأمثل للرأسمالية المقيتة ذلك الاقتصاد القائم على ان تحل أسس الملكية الجماعية محل الملكية الفردية وتكون المكافأة على الجهد وليس على الملكية والنفوذ ، أما الإدارة فتصبح ذاتية تشاركية بدلا من الحكم الطبقي وتسلط الفرد على المجموعة .
وفي النظرية الإشتراكية التى جاء بها الكتاب الأخضر تلغى ملكية الإنتاج لفرد معين وتصبح ملكية جماعية ولايملك أحد ثروة أو دخلا أو نفوذا يختلف عمايملكه سواه بسبب أو لآخر فالكل متساوون في الحقوق والواجبات وان الاحترام في النظام الإشتراكي هو لمن ينتج ويبدع اكثر وليس لمن يملك أكثر كما هو معمول به في الأنظمة الرأسمالية وكم هو الفرق كبير بين هذا وذاك .
alhdar
موضوع سياسي