نصيحة الشيخ ربيع حول ازمة العراق

[ruff]

السؤال : ما رأيكم في مشاهدة الأخبار ومتابعة الوضع في هذه الحرب؟

الإنسان كما يقال سلعة، لابد أن يلم بشيء من الأخبار ، لكن أرى أن لا ينهمك الشباب ويضيعوا أوقاتهم في شيء لا ينفعهم، ولا يعود بالنفع على الأمة، لأنهم لا يستطيعون إلا مجرد السماع، ثم ماذا يفعلون بعد ذلك، فيأخذ بطرف من هذه الأخبار، ويدعو الله تبارك وتعالى أن يفرج على المسلمين، وأن يكشف عنهم هذه الغمة، ونصيحتي بهذه المناسبة، للمسلمين عموماً، وفي العراق خصوصاً، أن يعودوا إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووالله لا مخرج لهم من هذه المحن والإحن والفتن وطغيان الكافرين عليهم، ووالله لا يقف في وجههم إلا أن يلتزم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام.

ولا مخرج للمسلمين من دوامة الذلّ إلا أن يصدقوا في عقيدتهم، وفي أخلاقهم وفي سائر أعمالهم، يصدقوا مع الله يكونوا صادقين مع الله مطيعين له، مطيعين لرسله، محترمين لتعاليمه الواردة في كتاب الله وفي سنة رسول الله، أما وهو معرضون أما وهم مقصرون، أما وعندهم عقائد تصادم عقائد الأنبياء، الشرك متفشٍ في بلدان المسلمين، والضلال والانحراف الخلقي وغير ذلك من البلايا التي تستوجب غضب الله، وتستوجب تسليط أعداء الإسلام على هؤلاء المسلمين، الذين يصدق عليهم قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ((سوف تتداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها)) قالوا: أمن قلّة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: ((أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل))، هذا واقع المسلمين، فهل هم مستعدون للخروج من هذه الغثائية، فوالله ما هو بالهتافات، ولا بالمظاهرات، ولا بالبكاء ولا بشيء من هذا، وإنما هو أن نصدق مع الله عز وجل، ونتعرف بجدّ على منهج الأنبياء، وعلى كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فنعتقد ما فيه من العقائد على طريقة رسول الله وصحابته الكرام، لا على طريقة الروافض ولا على طريقة الخوارج، ولا على طريقة البعثيين ولا على طريقة المتكلمين، ولا على طريقة أية فرقة ضالة، وإنما على طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام، التي حوتها نصوص الكتاب والسنة، واهتدى بهذا الهدي صحابته الكرام ، ومن تبعهم بإحسان إلى يومنا هذا.

هذا هو طريق الخلاص في الدنيا والآخرة، هذا هو طريق النجاة، هذه هي سفينة النجاة، وقد والله آن الأوان لرجوع الشعب الفلسطيني إلى الله، والشعب العراقي، والشعوب كلها أن تعود إلى الله عودة جادّة، وإنه لمن المتحتم شديد التحتم على الدعاة، الذين يرفعون الشعارات التي لا تفيد المسلمين يجب عليهم أن يصدقوا الله تبارك وتعالى وأن ينصحوا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، أن ينصحوهم ويهتفوا بهم للعودة إلى كتاب الله ويقنعوا المسلمين أنه لا نجاة لهم ولا مخلص من سخط الله وعذابه وتسليط أعادئهم عليهم في هذه الدنيا، إلا بالعودة الجادّة إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم، هذا هو طريق النجاة، والله لا الأمم المتحدة وقد فشلت ولا مجلس الأمن ولا جامعة الدول العربية ولا غيرها ولا شعارات ولا أفكار ولا دعوات ولا شعارات ولا هتافات الصوفية ولا الروافض ولا غيرهم، وإنما الذي ينجيهم ويخرجهم من المآزق المهلكة، هو أن يعودوا إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله كما قال عليه الصلاة والسلام: ((إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر؛ سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم)) أرجو أن نفهم هذا التوجيه النبوي، ما هو بتوجيه ربيع ، هذا توجيه رسول الله الناصح الأمين، الصادق الأمين، الذي لا ينطق عن الهوى، والرؤوف الرحيم كما وصفه ربه، فإن أردتم النجاة في الدنيا والآخرة، والخلاص وإذلال الكافرين، وعزة الإسلام والمسلمين، فوالله طريق العزة والنجاة والكرامة في الدنيا والآخرة هي العودة إلى الإسلام والتمسك به، فأسأل الله أن يوفق المسلمين مهتديهم وضالهم ومنحرفهم من الفرق المنحرفة في أي بلد من البلدان ، أن يجدوا بالعودة إلى كتاب الله، والأخذ بهذا النصّ وأمثاله التي ترشدهم إلى ما يصلحهم في دنياهم وأخراهم، أسأل الله أن يوفق قادة المسلمين ودعاتهم وطلاب العلم أن يقودوا الشعوب هذه المسكينة إلى شاطئ السلامة وإلى ساحل النجاة وذلك متوفر في كتاب الله وسنة رسوله ، أسأل الله أن يحقق ذلك عاجلا غير آجل إن ربنا لسميع الدعاء، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[حسـن]

الإنسان كما يقال سلعة،

الانسان سلعة؟ هل نحن في سوق النخاسة؟



أرى أن لا ينهمك الشباب ويضيعوا أوقاتهم في شيء لا ينفعهم، ولا يعود بالنفع على الأمة، لأنهم لا يستطيعون إلا مجرد السماع،

من لم يهتم لأمر المسلمين فليس منهم.



الشرك متفشٍ في بلدان المسلمين، والضلال والانحراف الخلقي وغير ذلك من البلايا التي تستوجب غضب الله، وتستوجب تسليط أعداء الإسلام على هؤلاء المسلمين،

و تتهمون سيد قطب بتكفير عموم المسلمين!!!! و انتم تقولون هذا .. و في هذا العصر؟
يا رجل .. في عصر سيد قطب لم يكن احد يذهب الى المساجد سوى العجائز!



قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ((سوف تتداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها)) قالوا: أمن قلّة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: ((أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل))، هذا واقع المسلمين، فهل هم مستعدون للخروج من هذه الغثائية، فوالله ما هو بالهتافات، ولا بالمظاهرات، ولا بالبكاء ولا بشيء من هذا،

ليش ما تكمل الحديث: "قالوا و ما الوهن يا رسول الله؟ قال حب الدنيا و كراهية الموت".
هل الحديث يدعونا الى القعود و الغرق في الكتب؟ ام الى النهوض و التحرك و العمل؟



ولا شعارات ولا أفكار ولا دعوات ولا شعارات ولا هتافات الصوفية ولا الروافض ولا غيرهم، وإنما الذي ينجيهم ويخرجهم من المآزق المهلكة، هو أن يعودوا إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله كما قال عليه الصلاة والسلام: ((إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر؛ سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم))

المغزى من هذا الحديث هو اننا اذا تركنا الجهاد تسلط علينا الاعداء .. و ليس في معناه تشوه العقيدة ولا غيره.

[Mr.alOne]

و تتهمون سيد قطب بتكفير عموم المسلمين!!!! و انتم تقولون هذا .. و في هذا العصر؟
يا رجل .. في عصر سيد قطب لم يكن احد يذهب الى المساجد سوى العجائز!

.

سيد قطب كفر جميع المسلمين .. ودفاعك عنه بقولك لم يكن يصلي إلا العجائز ،هذا باطل لأن ليس للخارجي سيداً أن يكفر المسلمين بسب تركهم الصلاة في المساجد (رغم الخلاف المشهور في هذه المسألة) أعني خلاف العلماء في حكم الصلاة في البيت ، فبعض العلماء أوجب الصلاة في المساجد وقال جماعة من العلماء أنه الصلاة في البيت جائزة ولا اعرف أحدً من العلماء كفر المسلم لأنه يصلي في بيته،

وأيضاً صاحب الفضيلة الشيخ العلامة ربيع حفظه الله وجعله شوكه في حلوق المبتدعة (وخاصتاً الصوفية والأشاعرة في الأزهر) لم يكفر جميع المسلمين (كما زعمت) ولكن قال الشرك مفتش، وهذا الكلام صحيح
فالصوفية (خسف الله بهم الأرض) منتشرون إنتشاراً كبيراً ، ولكن والحمد الله نلاحظ رجوع عدد كبير منهم والحمد لله ...
وكذلك الراوفض (أهلكم الله)
والجميع يعرف التكاتف القوي بين الضال الجفري والطاغوت البوطي وجُهال الأزهر لنشر خرافاتهم (أخزاهم الله ) وبدعهم نسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم ...آميـــــــــــــــــــــن
والسلام عليكم
وجزا الله أخينا الكاتب خير الجزاء
والسلام عليكم

[صلاح الدين 583]

السؤال : ما رأيكم في مشاهدة الأخبار ومتابعة الوضع في هذه الحرب؟

الإنسان كما يقال سلعة، لابد أن يلم بشيء من الأخبار ، لكن أرى أن لا ينهمك الشباب ويضيعوا أوقاتهم في شيء لا ينفعهم، ولا يعود بالنفع على الأمة، لأنهم لا يستطيعون إلا مجرد السماع، ثم ماذا يفعلون بعد ذلك، فيأخذ بطرف من هذه الأخبار، ويدعو الله تبارك وتعالى أن يفرج على المسلمين، وأن يكشف عنهم هذه الغمة، ونصيحتي بهذه المناسبة، للمسلمين عموماً، وفي العراق خصوصاً، أن يعودوا إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووالله لا مخرج لهم من هذه المحن والإحن والفتن وطغيان الكافرين عليهم، ووالله لا يقف في وجههم إلا أن يلتزم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام.

ولا مخرج للمسلمين من دوامة الذلّ إلا أن يصدقوا في عقيدتهم، وفي أخلاقهم وفي سائر أعمالهم، يصدقوا مع الله يكونوا صادقين مع الله مطيعين له، مطيعين لرسله، محترمين لتعاليمه الواردة في كتاب الله وفي سنة رسول الله، أما وهو معرضون أما وهم مقصرون، أما وعندهم عقائد تصادم عقائد الأنبياء، الشرك متفشٍ في بلدان المسلمين، والضلال والانحراف الخلقي وغير ذلك من البلايا التي تستوجب غضب الله، وتستوجب تسليط أعداء الإسلام على هؤلاء المسلمين، الذين يصدق عليهم قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ((سوف تتداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها)) قالوا: أمن قلّة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: ((أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل))، هذا واقع المسلمين، فهل هم مستعدون للخروج من هذه الغثائية، فوالله ما هو بالهتافات، ولا بالمظاهرات، ولا بالبكاء ولا بشيء من هذا، وإنما هو أن نصدق مع الله عز وجل، ونتعرف بجدّ على منهج الأنبياء، وعلى كلام الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فنعتقد ما فيه من العقائد على طريقة رسول الله وصحابته الكرام، لا على طريقة الروافض ولا على طريقة الخوارج، ولا على طريقة البعثيين ولا على طريقة المتكلمين، ولا على طريقة أية فرقة ضالة، وإنما على طريقة الرسول عليه الصلاة والسلام، التي حوتها نصوص الكتاب والسنة، واهتدى بهذا الهدي صحابته الكرام ، ومن تبعهم بإحسان إلى يومنا هذا.

هذا هو طريق الخلاص في الدنيا والآخرة، هذا هو طريق النجاة، هذه هي سفينة النجاة، وقد والله آن الأوان لرجوع الشعب الفلسطيني إلى الله، والشعب العراقي، والشعوب كلها أن تعود إلى الله عودة جادّة، وإنه لمن المتحتم شديد التحتم على الدعاة، الذين يرفعون الشعارات التي لا تفيد المسلمين يجب عليهم أن يصدقوا الله تبارك وتعالى وأن ينصحوا لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، أن ينصحوهم ويهتفوا بهم للعودة إلى كتاب الله ويقنعوا المسلمين أنه لا نجاة لهم ولا مخلص من سخط الله وعذابه وتسليط أعادئهم عليهم في هذه الدنيا، إلا بالعودة الجادّة إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم، هذا هو طريق النجاة، والله لا الأمم المتحدة وقد فشلت ولا مجلس الأمن ولا جامعة الدول العربية ولا غيرها ولا شعارات ولا أفكار ولا دعوات ولا شعارات ولا هتافات الصوفية ولا الروافض ولا غيرهم، وإنما الذي ينجيهم ويخرجهم من المآزق المهلكة، هو أن يعودوا إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله كما قال عليه الصلاة والسلام: ((إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر؛ سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم)) أرجو أن نفهم هذا التوجيه النبوي، ما هو بتوجيه ربيع ، هذا توجيه رسول الله الناصح الأمين، الصادق الأمين، الذي لا ينطق عن الهوى، والرؤوف الرحيم كما وصفه ربه، فإن أردتم النجاة في الدنيا والآخرة، والخلاص وإذلال الكافرين، وعزة الإسلام والمسلمين، فوالله طريق العزة والنجاة والكرامة في الدنيا والآخرة هي العودة إلى الإسلام والتمسك به، فأسأل الله أن يوفق المسلمين مهتديهم وضالهم ومنحرفهم من الفرق المنحرفة في أي بلد من البلدان ، أن يجدوا بالعودة إلى كتاب الله، والأخذ بهذا النصّ وأمثاله التي ترشدهم إلى ما يصلحهم في دنياهم وأخراهم، أسأل الله أن يوفق قادة المسلمين ودعاتهم وطلاب العلم أن يقودوا الشعوب هذه المسكينة إلى شاطئ السلامة وإلى ساحل النجاة وذلك متوفر في كتاب الله وسنة رسوله ، أسأل الله أن يحقق ذلك عاجلا غير آجل إن ربنا لسميع الدعاء، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم



ألم يوضح لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المخرج من الذل حينما قال:

( إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد وأخذتم

بأذناب البقر سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتى تعودوا إلى

دينكم )



فمالكم جعلتم من المجاهدين الذين يذبون عن عقيدة المسلمين

وعرضهم وأرضهم مبتدعة غلاة في الدين .

و لكن حقا إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمة القلوب التي في الصدور

فنعوذ بالله من اتباع الهوى

[شايف]

سيد قطب كفر جميع المسلمين ..

اثبت كلامك بموضوع منفرد وشافي وكافي
لكي لا ننعتك بالكذاب الدجال المدلس مريض القلب وخسيس النية المفلس يوم العرض الاكبر ..
فانت اعز على قلوبنا من ذلك :أفكر:



،هذا باطل لأن ليس للخارجي سيداً أن يكفر المسلمين بسب ..


قلي بالله عليك على من خرج الشهيد المجاهد سيد قطب ..!!؟

اليسوا رئيس الجمهورية ( جمال عبد الناصر)
ورئيس الوزارة ومدير مكتب المشير ،
ومدير المخابرات ، ومدير البوليس الحربي
الذي وصفتهم : ( المؤمنين أهل الإيمان ... )
حشر الله معهم كل من احبهم ودافع عنهم ومن سار على نهجهم
قلي كيف سولت لك نفسك ان تصف المجاهد الكريم بذلك النعت هات سببك ..


اجارنا الله من المكفراتية ومن كل سقيم القلب متبع الهوى كما وصفهم الشيخ محمد حسان حفظه الله ..
في شريطه الاخير بل في صفعته الاخيره على وجوه الغلاة المرجئة ...

الست قلت :

وإِني والله لأَتعجب أَشد العجب من تتابع هؤلاء الأَزهرين على تمييع الأحكام الشرعية .. ومخالفتهم للإجماع كثيراًوبدون خوف من الله عز وجل مع معرفتهم أن مخالفة الإجماع كفر بإجماع العلماء..

http://www.montada.com/showthread.php?t=403697&page=1&pp=10 (http://www.montada.com/showthread.php?t=403697&page=1&pp=10)

اليس هذا هو التكفير بذاااااااااااااته

فاذا كان هذا حال علماء مصر فكيف بحال الرعية يا مرجىء ..!!؟
اذا اقررت بفساد العلماء والامراء فهل ترى من خير في البقية

الست من يستدل

قال الفضيل بن عياض ..( من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله ، وأخرج نور الإسلام من قلبه.) البربهاري ص183
وعن اوس بن عبد الله الربيعي ، أنه كان يقول (لأن يجاورني القردة والخنازير في دار ، أحب إليّ من أن يجاورني رجل من أهل الأهواء) شرح أصول الأعتقاد للاكائي 1/131

وتسقطه على حال علماء الازهر ولعلك لمزت به الشيخ العلامة القرضاوي حفظه الله ..!!؟

قلي من هو المكفر ناعت المسلمين بالقرد والخنازير !!؟




وأيضاً صاحب الفضيلة الشيخ العلامة ربيع حفظه الله وجعله شوكه في حلوق المبتدعة
(وخاصتاً الصوفية والأشاعرة في الأزهر)


هل ابقيتوا من احد ..!!؟
الشيخ اللحيدان والقعود و سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي و القرني ..
القائمة تطول

حتى انقلب على اتباعة في ما يعرف بالحرب الاولى والثانية لزعماء الجامية
فضحهم الله وخسب بهم وعجل بزوالهم ..


اتذكر قول لربيع قال فيه :
حتى ( جبريل الامين) لا يقوى على السياسة ولا يستطيعها ..!!؟
يعني الامير نايف افضل من جبيرل الامين واقوى منه
ومعمر القذافي وحسني مبارك
قبحه الله من قول

=====================

على فكرة اجد من الظلم ان يحاول احدهم ان يقارن بين الشهيد المجاهد سيد قطب وبين انسان اخر في زماننا لا يزال حي ..!؟

يكفي قول الامام الالباني رحمة الله عليه قال سيد استنهض العقيدة في قلوب شباب الامة ..

[شايف]

ألم يوضح لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم المخرج من الذل حينما قال:

( إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد وأخذتم بأذناب البقر سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتى تعودوا إلى دينكم )









الحديث ناقص يا شيخ :09:



ارجاء وتدليس وسوء الحال :33:






أن يعودوا إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله كما قال عليه الصلاة والسلام:

((إذا تبايعتم بالعينة ورضيتم بالزرع واتبعتم أذناب البقر؛....... سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم))





الحديث ناقص عند شيخكم ..

اين الجهاد في دينكم ودين شيخكم ؟؟

[Mr.alOne]

فاذا كان هذا حال علماء مصر فكيف بحال الرعية يا مرجىء ..!!؟

". يا رجل بالله عليك كفَّ عنَّا فإنك لست مِحجاجٌ لكن طويل اللسان لا تقرّ ولا تحاج."

[حنـــظله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله على السلامة أخي ruff



السؤال : ما رأيكم في مشاهدة الأخبار ومتابعة الوضع في هذه الحرب؟

الإنسان كما يقال سلعة، لابد أن يلم بشيء من الأخبار ، لكن أرى أن لا ينهمك الشباب ويضيعوا أوقاتهم في شيء لا ينفعهم، ولا يعود بالنفع على الأمة، لأنهم لا يستطيعون إلا مجرد السماع،

لا حول ولا قوة إلاّ بالله

يا سيدى نحن فعلا مصيبة إذا كان رجل مثل "الشيخ" ربيع ممن يتسمون بالعلم ويتصدون للدعوة وإصلاح أحوال الناس وعقولهم , هو في نفس الوقت يتكلم بمنطق سطحي وقاصر إلى هذه الدرجة التي لا تليق ببعض من يسميهم "العوام".

ألا يعرف الشيخ مفهوم "الوعي" !!؟
أم هو يدركه ولكنه يراه من الموبقات على المجتمع , لما يجره على المجتمع من مصائب وشرور على المجتمعات كـ "المطالبة بحقوقها".

وسؤالي أنا "العامّي " البسيط للشيخ العالم , كالتالي :
- أليس المسلمون كالجسد الواحد , فلم لا تتداعي لهم بالسهر دون الحمّى , بدل أن تدعونا إلى صمّ آذاننا عمّا يحصل للمسلمين في أصقاع العالم؟
- وهل "فتواك" هذه تنصح بها سائر المسلمين لو كان السعوديين هم من يذبحون وتنتهك حراماتهم؟



ولا مخرج للمسلمين من دوامة الذلّ إلا أن يصدقوا في عقيدتهم، وفي أخلاقهم وفي سائر أعمالهم، يصدقوا مع الله يكونوا صادقين مع الله مطيعين له، مطيعين لرسله، محترمين لتعاليمه الواردة في كتاب الله وفي سنة رسول الله، أما وهو معرضون أما وهم مقصرون، أما وعندهم عقائد تصادم عقائد الأنبياء، الشرك متفشٍ في بلدان المسلمين، والضلال والانحراف الخلقي وغير ذلك من البلايا التي تستوجب غضب الله، وتستوجب تسليط أعداء الإسلام على هؤلاء المسلمين، الذين يصدق عليهم قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ((سوف تتداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها)) قالوا: أمن قلّة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: ((أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل))

سبحان الله !
يبدوا أن الشيخ يعلم الحديث ولكنه ما يفتأ أن يطالبنا بأن نكون كـ "غثاء السيل" , فعجبي من فهم كفهمه!

وعموما , ليس غريبا على علمانية اللحى وتقصير الثياب هذا القول وأمثاله , فهم مستمرون في قصقصة أجنحة الأسلام وتدجينه , وأظهاره للناس كدين "شعائر وعبادات " , ولذلك نراهم دائما يطنطنون بالعقيدة ويتباكون عليها في حين لا نرى لهم عملا في الدفاع عن الإسلام والمسلمين ........... أمّا التخذيل , فحدّث ولا حرج .


لكم الله يا أهل العراق
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منّا.

[Mr.alOne]

على علمانية اللحى وتقصير الثياب .

لا حول ولا قوة إلا بالله هل أصبح الشيخ ربيع علماني، وهل تعلم ما هو العلماني ...

قال الله (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ )

نسأل الله الهداية للجميع

[حسـن]

المشاركة الأصلية بواسطة حسـن

و تتهمون سيد قطب بتكفير عموم المسلمين!!!! و انتم تقولون هذا .. و في هذا العصر؟
يا رجل .. في عصر سيد قطب لم يكن احد يذهب الى المساجد سوى العجائز ...

سيد قطب كفر جميع المسلمين .. ودفاعك عنه بقولك لم يكن يصلي إلا العجائز ،هذا باطل

لا ابدا .. انا لا ادافع عن احد يكفر المسلمين .. انا اصلا انكر ان سيد قطب يكفر المسلمين!
انما بعض الناس فسر اقواله على انها تكفير للمسلمين ..
سيد قطب كان يصف العصر اللذي هو فيه, حيث كان يقول ان المجتمع الاسلامي لم يعد موجودا ..
هذا قوله, و لكن هذا لا يعني بالضرورة تكفير المسلمين .. فالمجتمع الاسلامي ايضا لم يكن موجودا في العهد المكي, و إنما وجد في العهد المدني .. فعلى نفس هذا المعنى .. في زمن سيد قطب لم يكن هناك مجتمع اسلامي بمعنى الكلمة.

المهم .. ربيع الان يقول ان الشرك و الضلال متفشي في المجتمعات الاسلامية .. و هو يقول هذا الان .. في هذا العصر.

لو قارنت ما قاله الان .. و ما قاله سيد قطب .. و قارنت زمن سيد قطب بهذا الزمن .. لوجدت فرقا كبيرا .. فاذا كنت تحمل كلام سيد قطب على انه تكفير للمسلمين .. فمن باب أولى ان تحمل كلام ربيع المدخلي على انه تكفير للمسلمين! ام هو الكيل بمكيالين؟

و للعلم, فإن الكلام اللذسي قاله سيد قطب, لم يكن في معرض التحريض على تكفير الناس .. بل كان في معرض التحريض على دعوتهم.
ربيع المدخلي شغله الشاغل تبديع الناس و تفسيقهم و تتبع عوراتهم .. و هذا الأمر اصبح عنده غاية في حد ذاتها!

اما سيد قطب, فكان همه و شغله الشاغل هو الدعوة و الحركة الاسلامية. و لإن قام بتوصيف الواقع بشيء من المغالاة, فهو يفعل هذا من باب انه من اراد التغيير فلا بد له ان يعرف الواقع لينطلق منه, و لا اظن ان همه كان يوما متعلقا بتكفير احد ..

فشتان بين هذا و ذاك.

[حنـــظله]

محمد الحريص



أنا لا أحتاجك لتشرح لي من هو العلماني



فأنا أعرف "معنى" العلمانية, ولست مثلك أعرف فقط "الرجال" وأتقلب مع تقلبات قلوبهم وأفكارهم



من قال بفصل الدين عن الدولة , وحصر الدين في المسجد , أراه علمانيا وأن "أرتدى" لحية كثّة وثوبا لنصف الساق.



-------

ماشاء الله على حماستك وما أسرع ردّك هنا



وأنت لا زلت لم تجب على أسألتي "العلمية" في فتواك لتحريم كشف وجه المرأة , منذ أسبوعين

هل بنيتك الأجابه , أم أكتفى بأعتبارك متهرّبا منها!؟

أم أنك لن تردّ هذه المرّة أيضا؟

[أبوأنس السلفى]

لا ابدا .. انا لا ادافع عن احد يكفر المسلمين .. انا اصلا انكر ان سيد قطب يكفر المسلمين!
انما بعض الناس فسر اقواله على انها تكفير للمسلمين ..
سيد قطب كان يصف العصر اللذي هو فيه, حيث كان يقول ان المجتمع الاسلامي لم يعد موجودا ..
هذا قوله, و لكن هذا لا يعني بالضرورة تكفير المسلمين .. فالمجتمع الاسلامي ايضا لم يكن موجودا في العهد المكي, و إنما وجد في العهد المدني .. فعلى نفس هذا المعنى .. في زمن سيد قطب لم يكن هناك مجتمع اسلامي بمعنى الكلمة.

المهم .. ربيع الان يقول ان الشرك و الضلال متفشي في المجتمعات الاسلامية .. و هو يقول هذا الان .. في هذا العصر.

لو قارنت ما قاله الان .. و ما قاله سيد قطب .. و قارنت زمن سيد قطب بهذا الزمن .. لوجدت فرقا كبيرا .. فاذا كنت تحمل كلام سيد قطب على انه تكفير للمسلمين .. فمن باب أولى ان تحمل كلام ربيع المدخلي على انه تكفير للمسلمين! ام هو الكيل بمكيالين؟

و للعلم, فإن الكلام اللذسي قاله سيد قطب, لم يكن في معرض التحريض على تكفير الناس .. بل كان في معرض التحريض على دعوتهم.
ربيع المدخلي شغله الشاغل تبديع الناس و تفسيقهم و تتبع عوراتهم .. و هذا الأمر اصبح عنده غاية في حد ذاتها!

اما سيد قطب, فكان همه و شغله الشاغل هو الدعوة و الحركة الاسلامية. و لإن قام بتوصيف الواقع بشيء من المغالاة, فهو يفعل هذا من باب انه من اراد التغيير فلا بد له ان يعرف الواقع لينطلق منه, و لا اظن ان همه كان يوما متعلقا بتكفير احد ..

فشتان بين هذا و ذاك.


قولك مساويا بكلام الشيخ ربيع حفظه الله عندما يقول أن المجتمع مليء بالشرك والضلال وتريد تسويه بكلام سيد قطب فهذا أيضا من اغفله عن كلام الإعلماء وقلة العلم وسامحنى فشتان بين من يقول أن المجتمع تفشا فيه الشرك والضلال وهذا مشاهد فى السيده والحسين رغم عذرنا لهم بجهلهم هذا ليس كمن يقول هذا مجتمع جاهلى كافر سيد اخى الى عما تدافعوا عنه ما كان يصلى الجمعه لأن الأمام فى نظر سيد كافر لأنه راضى بالنظام شيىء غامض مريب فى هذا المنتدى يحدث يغلقون مواضيعى إذا دافعت بلطف عن العبيكان والربيع وغيرهم ممن لا يحتاجوا لدفاعى فإذا بهم إما حذف الموضوع أو غلقه فالواضح أنه منتدى قطبى سقيم عندما تدافعوا عن القطب هذا تجد الصفحات الكثيره هذا الشايف يدلس على الألبانى الذى قال كلام فى قطب منذ 15 سنه ثم تبين حاله وقال خلافه بل قال إن من يقول ان الألبانى أثنى على سيد فهو من أهل الأهواء وهكذا أحسبه والله حسيبه وما أدرى ...شيخ الإسلام بن تيميه مات فى السجن وما سمعنا من يقول الشهيد بن تيميه وكم من ضال مضل عدم وقتل وغرب ومع ذلك ما وجدنا من سماهم شهداء أخيرا أقول لكم لاتجترؤا على الفتاوى ولا تخوضوا فى أعراض المشايخ حتى لاتهلكوا وأقول المشايخ وليس المخرفين حتى لايقول لى قائل انى إناقض نفسى فشتان بين من هم على منهج السلف ومن هم على منهج الخوارج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبوأنس السلفى]

اثبت كلامك بموضوع منفرد وشافي وكافي
لكي لا ننعتك بالكذاب الدجال المدلس مريض القلب وخسيس النية المفلس يوم العرض الاكبر ..
فانت اعز على قلوبنا من ذلك :أفكر:





قلي بالله عليك على من خرج الشهيد المجاهد سيد قطب ..!!؟

اليسوا رئيس الجمهورية ( جمال عبد الناصر)
ورئيس الوزارة ومدير مكتب المشير ،
ومدير المخابرات ، ومدير البوليس الحربي
الذي وصفتهم : ( المؤمنين أهل الإيمان ... )
حشر الله معهم كل من احبهم ودافع عنهم ومن سار على نهجهم
قلي كيف سولت لك نفسك ان تصف المجاهد الكريم بذلك النعت هات سببك ..


اجارنا الله من المكفراتية ومن كل سقيم القلب متبع الهوى كما وصفهم الشيخ محمد حسان حفظه الله ..
في شريطه الاخير بل في صفعته الاخيره على وجوه الغلاة المرجئة ...

الست قلت :


http://www.montada.com/showthread.php?t=403697&page=1&pp=10 (http://www.montada.com/showthread.php?t=403697&page=1&pp=10)

اليس هذا هو التكفير بذاااااااااااااته

فاذا كان هذا حال علماء مصر فكيف بحال الرعية يا مرجىء ..!!؟
اذا اقررت بفساد العلماء والامراء فهل ترى من خير في البقية

الست من يستدل


وتسقطه على حال علماء الازهر ولعلك لمزت به الشيخ العلامة القرضاوي حفظه الله ..!!؟

قلي من هو المكفر ناعت المسلمين بالقرد والخنازير !!؟




هل ابقيتوا من احد ..!!؟
الشيخ اللحيدان والقعود و سلمان العودة والشيخ سفر الحوالي و القرني ..
القائمة تطول

حتى انقلب على اتباعة في ما يعرف بالحرب الاولى والثانية لزعماء الجامية
فضحهم الله وخسب بهم وعجل بزوالهم ..


اتذكر قول لربيع قال فيه :
حتى ( جبريل الامين) لا يقوى على السياسة ولا يستطيعها ..!!؟
يعني الامير نايف افضل من جبيرل الامين واقوى منه
ومعمر القذافي وحسني مبارك
قبحه الله من قول

=====================

على فكرة اجد من الظلم ان يحاول احدهم ان يقارن بين الشهيد المجاهد سيد قطب وبين انسان اخر في زماننا لا يزال حي ..!؟

يكفي قول الامام الالباني رحمة الله عليه قال سيد استنهض العقيدة في قلوب شباب الامة ..



,والله أنت أحقر من أن يرد عليك وإن لم يوقفك المنتدى عن سرد الأكاذيب والإفتراء وتسميتك للعلماء السلفيين بالجاميه التى هى منسوبه للشيخ محمد أمان الجامى رحمه الله ولعن من عاداه الشيخ الذى لو تتبعته لوجدت تزكيات أكابر العلماء له صوتيا لن إطيل معك لأنك ماتستحق ذالك لاكن أطلب من الأخ المشرف أن يكون مشرف ومنصف ويراى كلام شايف الى ماهو شايف ويتقى الله فى نشر الأباطيل أما أنت يامش شايف الشيخ ربيع الى أنت بتقول قبحه الله عندى له من التزكيات للكبار ما لا تستحق لأن أضعه لك فمن انت حتى تتكلم عنه أنسيت أن هؤلاء وأمثالهم هم من علموك كيف تقضى حاجتك وتكون طاهر إتقى الله فى لسانك ولا تتطاول عليهم وإن لم يوقفك المنتدى وهذا ما اظنه أنهم لن يفعلو فأوقفك الله

[شايف]

الجامع في الرد على المدخلي من خلال أشرطته



كتابٌ نافع لأحد طلبة العلم وقد بذل فيه جهدا مشكورا في تتبع العشرات من أشرطة الشيخ ربيع المدخلي والتنبيه على أخطائه وتوثيق كلّ قول للمدخلي بشريطه ثم تبيين ما عليه من خطأ شرعي بإنصاف ودون توتر، وفي الأخير أقول: يبقى الكتاب خير شاهد على كاتبه، وكفى به حكما.

لا تنسَ أخي السلفي الدعاءَ للكاتب لما بذل من جهد مشكور.





حمل الكتاب من هنا (http://www.geocities.com/asd5005asd/rad-madkhali.doc)

حمل نسخة في ملف مضغوط من هنا (http://www.geocities.com/asd5005asd/rad-madkhali.zip)



حـقوق الـنشر مـحفوظة لكـل مـسلم

ومـن أراد طـبع الـكتاب أو جـزءٍ منه

فلـه ذلك





وهذا رابط تحميل الكتاب

http://www.geocities.com/asd5005asd/rad-madkhali.doc (http://www.geocities.com/asd5005asd/rad-madkhali.doc)

وهذه رابط النسخة المضغوطة

http://www.geocities.com/asd5005asd/rad-madkhali.zip (http://www.geocities.com/asd5005asd/rad-madkhali.zip)

ومن أراد نشره في أي موقع إسلامي فله ذلك.



فـهـرس الـكـتـاب

الباب الأول:

علم الشيخ ربيع المدخلي وخُلُقه، وفيه أربعة فصول:

1- فصل في: علم الشيخ ربيع.

2- فصل في: غروره بنفسه.

3- فصل في: رداءة أسلوبه.

4- فصل في: شدته على خصومه.

الباب الثاني:

مقالاته في مسائل عقدية وعلمية متنوعة

وفيه ثمانية عشر فصلا:

5- فصل في: العقيدة والمنهج.

6- فصل في: توحيد الأسماء والصفات.

7- فصل في: توحيد الحاكمية.

8- فصل في: التكفير.

9- فصل في: التبديع.

10- فصل في: الإنكار على الولاة.

11- فصل في: الخروج على الحاكم.

12- فصل في: الأدب مع الصحابة رضي الله عنهم.

13- فصل في: الفرقة الناجية والطائفة المنصورة.

14- فصل في: معنى رؤية النبي r القلبية لربه تبارك وتعالى.

15- فصل في: الرد على أهل البدع.

16- فصل في: الخوارج.

17- فصل في: الروافض.

18- فصل في: الصوفية.

19- فصل في: المطلق والمقيد.

20- فصل في: المذاهب الأربعة.

21- فصل في: دفن النبي r.

22- فصل في: التمثيل والأناشيد.

الباب الثالث:

آراؤه في القضايا والأحوال المعاصرة، وفيه تسعة فصول:

23- فصل في: منهج الموازنات.

24- فصل في: فقه الواقع.

25- فصل في: المجالس النيابية (البرلمانات).

26- فصل في: المجلات الإسلامية.

27- فصل في: الجامعات.

28- فصل في: موظفي الحرم المكي.

29- فصل في: السياسة ورجالاتها.

30- فصل في: حكام العرب.

31- فصل في: الكويت وما يجري فيها.

الباب الرابع:

أقواله في العلماء والدعاة وطلبة العلم، وفيه خمسة فصول:

32- فصل في: أقواله في بعض العلماء المتقدمين.

33- فصل في: أقواله في بعض العلماء المعاصرين.

34- فصل في: موقفه من المشايخ والدعاة الذين يخالفهم.

35- فصل في: موقفه من الدعاة وطلبة العلم.

36- فصل في: موقفه من شباب الصحوة والمنكرين على الولاة.

الباب الخامس:

موقفه من الجماعات الإسلامية وقادتها ومفكريها، وفيه أربعة فصول:

37- فصل في: الجماعات الإسلامية عموما.

38- فصل في: جماعة الإخوان المسلمين، والتبليغ، والقطبية السرورية.

39- فصل في: تبديعه حسن البنا والمودودي رحمهما الله.

40- فصل في: تبديعه وتكفيره سيد قطب رحمه الله.

ثم الخاتمة، والمصادر، والفهارس.




أبهرهم أبو الغلاة بحديثه [أنا مـدينة السـلفية والسـبُّ بابُـها]،

فاستبـقوا الباب وقـد كلٌ منهـم دينـه من قبـل ومن دبـر... فبئس الخلوف هم!!

[شايف]

المذهب الذليل الماكر الخبيث
(الجاميـــــــــة)
سلم على أعداء الله
حرب على أولياءه
متزلفه على أبواب السلاطين
خوارج مع دعاة الحق
مرجئه مع أهل الهوى من السلاطين.
متشدقه بأسماء العلماء الربانيين
والنيل من منهجهم ان رأو فيه مخالفه لهواهم
انظر واحكم على هؤلاء الاذناب .
http://geocities.com/khawarij (http://geocities.com/khawarij)
http://geocities.com/khawarij/rabi3.htm (http://geocities.com/khawarij/rabi3.htm)
افضل من كتب عن
الجاميه ( ادعياء السلفية )
http://www.geocities.com/khawarij/wide_borders.htm (http://www.geocities.com/khawarij/wide_borders.htm)

[صلاح الدين 583]

تم تحميل الكتاب

[hungry wolf]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



:p :p



:p :p




^_^



يا غفر الله لكم جميعاً ^_^'





===============





أخي العزيز الفاضل No Fly Zone ^_^ :



وهل "فتواك" هذه تنصح بها سائر المسلمين لو كان السعوديين هم من يذبحون وتنتهك حراماتهم؟
يا رعاك الله ^_^'

لم يقل صاحب الموضوع أنها فتوى .. و الشيخ ربيع لم يحلل أو يحرم أو يجز أو يمنع أمراً ^_~


فلو تمعنت جيداً في عنوان الموضوع .. لوجدتَ العزيز ruff كاتباً : نصيحة


هذا ما يراه الشيخ .. من شاء أخذ بها .. و من لم يشأ لم يفعل


الشيخ يراها مضيعة .. قد تكون رؤيته صائبة .. و قد تكون خاطئة .. كلٌّ و رؤيته ^_^


هذا ما أحببتُ ذكره .. فلا تحمل الأمر محمل الفتوى ^_^'




^_^




==========================



الإخوة الفضلاء .. إنما يئس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب .. و لكن بالتحريش بينكم :(



يقول الله عز و جل:

و قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدواً مبيناً



يا إخوتي .. تجنبوا التنابز بالألقاب :o .. فقد قرأت الكثير منه هنا >_< ..


أخي الكريم أبو أنس السلفي ^_^' .. قد أخطأت كثيراً في حق الأخ الكريم شايف >_< يا غفر الله لك .. و هو لم يقابلك بالمثل ..





ما هكذا تكون الردود يا رعاكم الله ~_~ ..







إنما جئتكم ناصحاً ^_^'



فالمعذرة على تدخلي :o







^_^







و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[salafeee]

بارك الله فى شيخنا الفاضل حامل لواء السنه
اما عن ردود المنكرين فهم يرون الامور الا من شاشه الجزيره وهل كان هذا اول احتلال ام اخره لا هذا ولا ذاك ولكن علينا ان نفعل مافعله صلاح الدين ....اتدرون ما فعل ....؟
لقد بدانا باصلاح عقائد المسلمين ثم توجه بهم الى ساحات الجهاد .....واعلموا ان الشيخ ربيع بقوله هذا لا ينكر الجهاد البته بل هو مرتب الذهن فاولا التوحيد ثم يتبعه الاركان والواجبات ولا ينقص ذلك من شان الجهاد

[ruff]

اولا اشكر الاخوة جميعا بلا استثناء .........وعسى الله ان يغفر لنا جميعا بلا استثناء ................



وانا حقيقة كنت بعيدا اياما ثم عدت ووجدت ما وجدت




وانا والله استغرب ................ :أفكر:



الهذه الدرجة وصل كره الشيخ ربيع وبغضه عند بعضكم ..............سبحان الله ...............لكن عسى الله ان يهيدكم وايان الى كل خير




وكما قال الاخ العزيز hungry wolf هذه نصيحة وليست فتوى او ما شابه فان اختلفت معها او كرهت الرجل فهذا لا يمنعك من قول الحق والادب فى الرد والتبيان



واعتقد ان الاخ شايف يوافقنى فى ذلك :أفكر:





وانا حقيقة لا ادرى لماذا يحشر دائما سيد قطب فى كل امر يخص الشيخ ربيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟..



انا لا افهم ذلك حقيقة ..............فهو كمن يذكر رمضان فيحشر مع الشياطين والافلام ...............





الا ذا كان من ان الشيخ ربيع هو اكثر من بين اخطاء سيد قطب فهنا لا اعرف حقيقة ما اقول




على كل حال .............نعم سيد قطب كفر المسلمين ونعم كان لديه معتقدات فاسدة بقول العلماء ليس بقول الشيخ ربيع فقط وله اقوال فاسدة تخص الصحابة وغيره من ذلك بل قال البعض انه لم يكن يصلى اصلا حاضرا لأعتقاده ان لا امامة تصح فى حكم طاغوت او ما شابه ذلك وهذا غير كونه ليس عالم دين وانما اديب وانه حالق للحيته ...........ومع ذلك كله



فللرجل حق فى بعض كلامه ومع ذلك فندعو الله ان يغفر له ولا نلعنه او نكفره ولا لأحد ذلك ...........بل عسى الله ان يغفر لله وان يرفع من مقامه



وكذلك الشيخ العلامة الشيخ ربيع فهو ليس بمعصوم ............ولو اخطء فى نظر البعض فهذا لا يسوغ ان تطعن فى دينه ونيته فهذا امر لا يعلمه الا الله



والغريب انه تجد من يدعو الى اللين والرفق مع سيد قطب يضع كلاما عن الشيخ ربيع يكاد يكفره







اخوانى بارك الله فيكم هذه نصيحة من الشيخ ربيع .............فخذ منها ما تعتقده حقا واترك ما تعتقده باطلا والحمد لله رب العالمين




فليل من الواجب ان يحب الشيخ ربيع سيد وان يتراجع عما يعتقده فيه حتى تأخذ منه الحق ............فلا انت تلك ذلك ولا انا ولا الشيخ ربيع




والادب جميل ..............فى الرد وفى كل شئ




فأهدئو احوانى بارك الله فيكم .............واتقو الله فى ما تنقلوه وتعتقدوه



واسئل الله ان يغفر وان يتجاوز عن كل مسلم وعلى رأسهم سيد قطب وكل المسلمين






وشكرا لكم اخوانى

[salafeee]

صدقت اخى واللهى رفقا بالمجرمين وطعنا فى اهل الدين .....سبحان الله .....

[ruff]

يا اخي سلفى بارك الله فيك ورعاك انا لم اقل ما قلت ولم اطلب الطعن فى الشيخ ربيع ومعاذ الله ان اطلب ذلك فالشيخ ربيع عالم وهو افضل ...............بل هو اجل من ان يناقش معتقده او اخطائه بعض السفهاء وانا اولهم





ثانيا انا لم اطلب احدا ان لا يبين او ان ينقل ما بينه العلماء من اخطء من اغتر الناس بهم واعتقدو بما قررؤه من كتبهم


بل يبين ..............




ولكن كل ما كان الامر بأدب كل ما كان اكثر قبولا




وشكرا اخي

[شايف]

التعريض بشيخ الإسلام ابن تيمية والإمام الذهبي رحمهما الله:

قال الشيخ ربيع المدخلي:

(وفي كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أننا نحب أهل البدع، يعني نحب منهم على قدر ما فيهم من الخير، ونكرههم بقدر ما فيهم من الشر، هذا الكلام لشيخ الإسلام رحمه الله، وجدنا في كلام السلف ما يخالفه، فقد نقل البغوي رحمه الله أن السلف اتفقوا من الصحابة والتابعين وتابعيهم وأئمة الإسلام على بغض أهل البدع وهجرانهم ومنابذتهم، عرفتم هذا، فالأمر يحتاج إلى نظر، ولا ينبغي لمسلم أن يتعلق بكلام إمام لنصرة ما فيه من باطل، فكثير من أهل الأهواء يتعلقون بكلام شيخ الإسلام هذا، ويشهرونه سلاحاً في وجه من يدعوا إلى السنة...) اهـ ([252]).

وقال أيضا:

(تجيبوا يخدم لك منهج الموازنات الباطل، وتخلّي مشجب لكل باطل، بارك الله فيك، من أباطيل منهج الموازنات، ما عندهم إلا ابن تيمية والذهبي، لا يقولك أحمد بن حنبل ولا ابن حبان ولا الشافعي ولا مالك ولا أحمد، ما يستطيعون أن يأتوا بدليل، فتتبعوا هؤلاء الذين لهم كتابات كثيرة، وجمّعوا منها شبهات أضعاف ملايين المرات من شبهات الجهمية والمعتزلة والروافض والخوارج، الذين يقول الله فيهم {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله}) اهـ ([253]).

وقال أيضا:

(الذهبي، هذا المتسامح، والذي يتعلق فيه الآن أهل الأهواء) اهـ ([254]).


قلت: تضمن الكلام السابق للشيخ ربيع جملة من المزاعم الباطلة، منها:

1. زعمه أن كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في محبة أهل البدع بقدر ما فيهم من الخير، وبغضهم على قدر ما فيهم من الشر، مخالف لما اتفق عليه السلف من الصحابة والتابعين وأتباعهم وأئمة الإسلام!

2. ويزعم أن كلام شيخ الإسلام هذا باطل! وأن أهل الأهواء يتعلقون بكلامه هذا ويشهرونه سلاحا في وجه من يدعو إلى السنة!

3. ويزعم أن أصحاب منهج الموازنات ما عندهم دليل لما ذهبوا إليه إلا أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام الذهبي!

4. ويزعم أن لهذين الإمامين كتابات كثيرة في هذا الباب، تجمعت منها شبهات كثيرة أضعاف ملايين المرات من شبهات الجهمية والمعتزلة والخوارج والروافض!

5. ويزعم أن الإمام الذهبي متسامح! -يعني مع أهل البدع- ويتعلق به الآن أهل الأهواء!


قلت: الرد على هذه المزاعم من خمسة أوجه:


الأول: لا خلاف بين علماء الدعوة السلفية أن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- من أشد الناس اتباعا للسلف، وأنه إمام لا ينازع في معرفة أقوال السلف ومذاهبهم، لا سيما في هذا الباب، وكلامه في محبة أهل البدع بقدر ما فيهم من الخير، وبغضهم على قدر ما فيهم من الشر، هو عين الحق والصواب، بلا ريب، وهو مذهب السلف، وهو التفسير الصحيح لما ورد عنهم في ذم البدع وأهلها، وذلك أن صاحب البدعة المفسقة ليس كافرا حتى يُبغض ولا يُحب، بل هو مسلم فاسق ببدعته، فيُحَبُّ لما فيه من إسلام وخير، ويُبغَضُ بقدر ما عنده من البدعة، وأما الشيخ ربيع فقد نادى على نفسه بالجهل بمذهب السلف في هذا الباب، والعجيب أنه بدلا من أن يتهم نفسه بعدم الفهم، إذا به يتجرأ على شيخ الإسلام ويزعم أن قوله باطل، بلا حجة ولا برهان، وكما قيل:

وكم من عائب قولا صحيحا وآفتـه من الفهم السـقيم

الثاني: الذين قالوا بصحة منهج الموازنات استدلوا بالكتاب والسنة وأقوال أئمة أهل السنة، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام الذهبي، وقد تقدم الإشارة إلى شيء من ذلك ([255]).

الثالث: أن رأي الشيخ ربيع في هذا الباب موافق لمذهب الغلاة، لأنه يرى بغض أهل البدع مطلقا بلا تفصيل ولازم ذلك عدم التفريق بينهم وبين الكفار، وتزداد الخطورة في نسبته ذلك إلى السلف! وقد تقدم ذكر شيء من منهجه الغالي في الموقف من أهل البدع ([256]).

الرابع -وهو موضع الشاهد في هذا الفصل-: أن ربيعا تجاوز حدود الأدب تجاه هذين الإمامين، وأظهر موقفه الحقيقي تجاههما، عندما زعم أنه تجمّع من كتاباتهما في هذا الباب شبهات كثيرة أضعاف ملايين المرات من شبهات الجهمية والمعتزلة والخوارج والروافض!
وهذا محضُ افتراءٍ عليهما! بل هو طعنٌ فيهما!

أما ما صرح به ربيع من أن الإمام الذهبي متساهل مع أهل البدع! وأن أهل الأهواء يتعلقون به الآن! فهذا مبني على فهمه السقيم في الموقف من أهل البدع، أما الإمام الذهبي -رحمه الله- فهو من أكثر أئمة السنة اعتدالا وإنصافا في الحكم على الرواة جرحا وتعديلا، وقوله مقدم على من خالفه بغير حجة.

الخامس: أما ما زعمه الشيخ ربيع أن أهل الأهواء -في نظره- يتعلقون بكلام هذين الإمامين في هذا الباب فالجواب عليه أنه إذا كان صحيحا -وهو كذلك- ذلك الذي تعلق به أهل الأهواء (على حد زعمه) في هذا الباب ثم أرادوا به الحق، فهذا هو الواجب عليهم وعلى كل أحد، وكان الواجب على الشيخ أن يذعن للحق لا أن يكابر في رده بحجة باطلة.

وأما إذا أرادوا به الباطل، فما ذنب هذين الإمامين الجليلين حتى يجعلهما الشيخ مطية لأهل الأهواء، فقد تعلق الكفار فضلا عن أهل الأهواء بكلام الله تعالى وكلام رسوله r لترويج أباطيلهم، وأضل الله تعالى أقواما بالقرآن، قال تبارك وتعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ} [البقرة: 26]، وقال تبارك وتعالى: {وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ} [التوبة: 124-125].

وأما إذا كان ما تعلقوا به باطلا، فكان ينبغي على الشيخ أن يبينه بالحجة والدليل في حدود الأدب الشرعي دون أن يتعرض لمقام هذين الإمامين الجليلين بجرأة مذمومة تفتح الباب على مصراعيه للطعن فيهما ورد أقوالهما بغير حجة.

[شايف]

فصل في الخروج على الحاكم الكافر

قال الشيخ ربيع:
(يا أخي عرِّف المسلم بالذي له وبالذي عليه، يا أخي إذا رأيت كفراً بواحاً فاخرج على الحاكم،
إذا رأيته يحارب من يصلي، ولا يصلي، فكفّره وقاتله..) اهـ ([130]).

قلت: الخروج على الحاكم الكافر مشروط بالاستطاعة وألا يترتب على الخروج عليه مفسدة
أعظم من مفسدة عدم الخروج،
ولكن الشيخ يطلق الأحكام على عادته دون تفصيل.
وينبغي أن يؤاخذ الشيخ بكلامه هذا وإن لم يكن في معرض بيان الشروط،
وذلك على طريقته في معاملة خصومه،
ولا أدري ماذا سيقول لو قال هذا الكلام أحد الدعاة؟ أو الأستاذ سيد قطب رحمه الله!؟

[شايف]

عبارات لم يتأدب فيها مع الصحابة رضي الله عنهم،


للشيخ ربيع المدخلي ألفاظ وعبارات لم يتأدب فيها مع الصحابة رضي الله عنهم، فقال الشيخ: (والله لو كان الصحابة فقهاء في أمور السياسة ما ينجحون وما يستطيعوا يستنبطون، الإذاعة والإشاعة يقعون في الفتنة، قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة) اهـ ([131])،
وقال في شريط آخر: (قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة) اهـ ([132]).

قلت: لا أدري هل يقصد بكلامه هذا الوقيعة في الصحابة رضي الله عنهم بعدم الفقه
في السياسة، وعدم القدرة على الاستنباط، والوقوع في الفتنة؟

وماذا كان سيفعل لو قال الأستاذ سيد قطب بعض قوله هذا؟
ولا أدري ما دليله على اتهام كثير منهم بالسقوط في قضية الإفك؟
ولا أظنه يخفى عليه أن الذين جاؤوا بالإفك عصبة -كما قال الله تعالى- أي جماعة،
وأن الذي تولى كبره رأس المنافقين: عبد الله بن أبي بن سلول وأصحابه،
وليس كثيرا من الصحابة كما زعم،
بل لم يقع فيه من الصحابة إلا أفراد قلائل ورد ذكر أسمائهم في كتب السنة والسيرة،
فلم يجاوز عددهم أصابع اليد الواحدة.