بدع بديعة في إبداعها

[كلينسمان]

بسم الله
بدع كثيرة ذكروها :


لقد ذكر علماء أهل السنة جملة كثيرة من البدع الأخرى التي أحدثها الخلفاء ، وهي كثيرة جدا وذكرها يخرجنا عن موضوع الكتاب ، وحيث أنا لا نريد البحث فيها ، فإنا نذكر جملة منها ، وللقارئ العزيز أن يراجع فيها المطولات .


منها ( 2 ) : 1 - أول من نقص التكبير معاوية ، كان إذا قال : ( سمع الله لمن حمده ) انحط إلى السجود ، ولم يكبر . وقيل : زياد . 94 ، 95 ) ( ص 164 2 - أول من ترك قنوت في الصبح معاوية . 97 )


3 - أول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات : عمر . 24 ) ( ص 113 )

* هامش * (2) نقلناه من كتاب ( الوسائل في مسامرة الأوائل ) للسيوطي ، وأدرجنا أرقام الكتاب بعد كل بند ذكرناه . ثم أدرجنا بعدها أرقام صفحات البند نفسه إن وجد من كتاب الأوائل للعسكري ، ط العلمية . ( * )





ورووا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الجنائز أربعا أو خمسا ، وأول من جمع الناس على أربع فقط هو عمر ( 1 ) .


3 - أول من جهر بالتسليم عمر بن الخطاب ، فأنكرت عليه الأنصار وقالوا : ما شأنك ؟ قال : أردت أن يكون أذانا . . . وقوله : ( أذانا ) أي إعلاما بانتهاء الصلاة . 98 ، 99 )


4 - أول من خفض صوته بالتكبير عثمان . 93 )


5 - أول من أحدث المحراب المجوف عمر بن عبد العزيز حين بنى المسجد النبوي . 92 )


6 - أول من عمل المقصورة في المسجد معاوية ، لأنه رأى على منبره كلبا ، وقيل : مروان بن الحكم ، لأنه ضرب بسكين وهو يصلي . . . وقيل : عثمان بن عفان ، خوفا أن يصيبه ما أصاب عمر . 89 ) ( ص 163


7 - أول من أمر المؤذن أن يشعره ويناديه ، فيقول : ( السلام على أمير المؤمنين ، الصلاة يرحمك الله ) معاوية . قال ابن عبد البر : وقيل : إن المغيرة بن شعبة أول من فعل ذلك . والأول أصح . 76


8 - أول من خطب جالسا معاوية ، حين كثر شحمه وعظم بطنه . وأخرج ابن أبي شيبة عن طاووس : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وأبو بكر وعمر وعثمان ، وإن أول من جلس على المنبر في الجمعة معاوية بن أبي سفيان . 1 23 ، 124 ) ( ص 164


9 - أول من خطب بمكة على منبر معاوية بن أبي سفيان ، قدم به من الشام سنة حج في خلافته ، وكانت الخلفاء والولاة يخطبون يوم الجمعة على أرجلهم قياما في وجه الكعبة وفي الحجر . 252


10 - أول من فوض إلى الناس إخراج زكاتهم عثمان . ( 189 ) ( ص 125

* هامش * (1) رواه البيهقي في السنن الكبرى 4 / 37 ، وصححه ابن حجر في فتح الباري 3 / 157 وذكره السيوطي في تاريخ الخلفاء ، ص 108 .






11 - أول من حمى الحمى عثمان . 190 ) ( ص 123


12 - أول من جعل مدين حنطة في زكاة الفطر عدل صاع من تمر : عثمان . 191


13 - أول من جعل العشور : عمر بن الخطاب . وأخرج ابن أبي شيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ليس على المسلم عشور ، إنما على اليهود والنصارى . ( 201 ، 203 14 - أول من قنت في النصف الأخير من رمضان : عمر .

( 210 15 - أول من ركب عند رمي الجمار ذاهبا وراجعا : معاوية بن أبي سفيان ، وكان الناس يمشون . ( 218 ، 253 16 - أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف : خالد القسري والي مكة لعبد الملك بن مروان ، فاستمر ذلك إلى اليوم . 2 44 ، 245 )


17 - أول من أدار الصفوف حول الكعبة : خالد بن عبد الله القسري . وعن عقبة بن الأزرق : كان الناس يقومون قيام شهر رمضان في أعلى المسجد الحرام . . . فلما ولي خالد القسري مكة لعبد الملك بن مروان ، وحضر شهر رمضان أمر خالد

القراء أن يتقدموا ويصلوا خلف المقام ، وأدار الصفوف حول الكعبة ، وذلك أن الناس ضاق عليهم أهل المسجد ، فأدارهم حول الكعبة . فقيل له : تقطع الطواف لغير المكتوبة ؟ قال : فأنا آمرهم يطوفون بين كل ترويحتين سبعا . فأمرهم يفصلون بين كل ترويحتين بطواف سبع . . . 2 49


18 - أول من اتخذ المحامل في زمن الحجاج ، وإنما كانوا يحجون على الرحال . أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وذكره المبرد في الكامل . وفي ذلك يقول الراجز : أول عبد عمل المحاملا * أخزاه ربي عاجلا وآجلا 269 ، 270


19 - أول من استلحق بنسبه في الإسلام : معاوية ، استلحق زياد بن





أبيه . 3 29 ) ( ص 167 20 - أول من سن للصداق أربعمائة درهم : عمر بن عبد العزيز . 3 33


21 - أخرج ابن سعد عن الشعبي : أن أول رأس حمل في الإسلام ، وأول رأس رفع على خشبة رأس الحسين عليه السلام . 4 29 ، 430


22 - أول من سمي ( أمير المؤمنين ) : عمر . 491 ) ( ص 103 23 - أول من عهد بالخلافة : أبو بكر . ( 615 ) ( ص 102


24 - أول من أقطع الأرضين : عثمان . ( 625 ) ( ص 122

25 - أول الملوك : معاوية . 6 29

26 - أول من بايع لولده : معاوية . ( 630 ) ( ص 159

27 - قال مالك : أول من استقضى : معاوية . 684

28 - أول من قضى بشهادة الغلمان : مروان بن الحكم . 697 ) .

29 - أول من أحلف بالطلاق : سنان بن سلمة وكان عاملا على كرمان ، ولاه زياد بن أبيه زمن معاوية . ( 707 ، 708 ) .

30 - أول من جمع الناس في القرآن على حرف واحد : عثمان . أخرجه البخاري ( 716 ) .


لفت نظر : ربما يظن لأول وهلة أن بعض ما أدرجناه في هذه البدع ليس من البدع ، مثل : أن معاوية هو أول الملوك ، وأول من بايع لابنه . إلا أنه بعد التأمل يتضح أن الأمر كما قلناه، وذلك لأن الاستيلاء على أمور المسلمين بالقهر والغلبة ، لا بالنص

ولا بالشورى ، مما لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد في شئ من آيات الكتاب ، أو أحاديث السنة المطهرة ، بل الوارد خلافه ، وكذلك الحال في جعل الخلافة كسروية يتوارثها الأبناء عن الآباء ، فإن بعض الأحاديث وصفت ذلك






بالملك العضوض . وكل ما لم يكن مأمورا به ، بل كان منهيا عنه وجعل من الدين فهو بدعة ، وهكذا الحال في غير هذين الأمرين .

[BoJasem]

السلام عليكم :

ما شاء الله صارووخ بالكتابة !

3 مواضيع ولم يتعد 4 دقائق بين موضوعين والثاني 20 دقيقة اي مما يدل انه منقول بلا شك

وبالأخير هذا المنتدى لأهل السنة والجماعة اما باقي الطوائف يروحون بعيد ينشرون سمومهم :)

[كلينسمان]

ليس العبرة منقول او غيره وانما بالمضمون

[المجاهد المجهول]

يا أخ كلينسمان سؤال بسيط : أتعرف أنت تتكلم على من ؟
عن الصحابة الكرام الذين لهم الفضل في نشر هذا الدين الذين أعلوا كلمة الحق ، الذين قدموا نفسهم فداء لهذا الدين ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ بما ورد في الحديث : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي ) ودعني أرد عليك وسيكون على نفس ترتيب الأرقام التي عندك :
1/ موضوع تكبير معاوية : التكبير في كل الصلاة سنة إلا تكبيرة الإحرام ( والسنة هي التي تؤجر على فعلها ولا تعاقب على تركها ، وتركها لا يُسمى بدعة )
2/ بالنسبة لصلاة الجنائز لعمر : أرجع أقول الحديث المذكور أعلاه ، وأقول لك هل عندك من دليل يؤكد أنها كانت خمسة ( الدين ليس لعبة على هوانا ـ وهذه صلاة ) ومن أعلم هل أنت أو أنتم ( في قولكم أدرجنا ) في أمور الدين أم عمر بن الخطاب فاروق هذه الأمة ـ رضي الله عنه ـ
3/بالنسبة للتسليم : أرجع أقول لك الحديث المذكور أعلاه ، وبالإضافة : هل قصدك يقولها وهو إمام الجماعة أم وهو مأموم أم وهو منفرد ،
4/ بالنسبة لتكبير عثمان ـ رضي الله عنه ـ : أرجع أقول لك الحديث مذكور أعلاه ، وأردف أنه هو وعمر ، رضوان الله عليهما ـ من العشرة المبشرين بالجنة ... أظنها كفاية.
5/ أتدري من هو عمر بن عبد العزيز ، هو ليس بصحابي ، ولكن كان من شدة عدله الذئب لا يستطيع أن يأكل الشاة، وعقلا هكذا ، وأظن إن كان على خطأ لكان عارضه علماء المدينة آن ذاك ، وأسألك أنت ما هو تعريف الحراب ؟
6/ بين لي ما قصدك بمقصورة ، أو أنه يتكلم من وراء حجاب ، وإن كان عثمان ـ رضي الله عنه ـ هو الذي فعلها ، سأورد لك الحديث المذكور أعلاه. وإن فعلها معاوية فهو صحابي جليل ، لسنا الذين يخطؤنه بشيء
7/بالنسبة لطريقة معاوية ـ رضي الله عنه ـ في الخطبة : سؤال هل عارضه علماء ذلك الزمان ، الذين كانوا لا يخافون في الله لومة لائم ، وأرجع وأقول هو صحابي جليل وخليفة على المسلمين.
8/ بالنسبة للخطبة على المنبر في مكة: سؤال هل عارضه علماء ذلك الزمان ، الذين كانوا لا يخافون في الله لومة لائم ، وأرجع وأقول هو صحابي جليل وخليفة على المسلمين، وأُضيف هل تعرف ما فائدة المنبر على الوقوف في نفس مستوى المصلين أو المستمعين بوجه عام ، هو أن الإرتفاع في المنبر يمكن من توصيل الصوت لمسافات بعيدة ، لاتساع المساحة أمام الصوة ، ولكن إن كان في نفس مستوى المصلين فهناك حواجز للصوت ، أوليس كذلك.
9/ بالنسبة لتفويض الناس للزكاة: أوليس الذي فعلها عثمان ـ رضي الله عنه ـ سأرجع وأورد لك الحديث المذكور اعلاه ، وغير ذلك أن الناس كانوا قد كثروا.
10/بالنسبة للحمى : هل تعرف ما معنى كلمة الحمى ؟ الحمى هي الحدود ، يعني هل يوجد أحد في هذا العالم يترك حدوده مكشوفة ، وكانت آن ذاك حدود الأمة الإسلامية، وكان حولها كثير من الكفار ، أيتركها من دون حماية؟
11/بالنسبة للصاع من تمر: هو عثمان ابن عفان ـ رضي الله عنه ـ أرجع وأقول لك الحدبث المذكور أعلاه، وانت لا تعرف ما كانت ظروف أو الحال الأمة وقتها.
12/بالنسبة لرمي الجمرات : كيف يركب ذاهبا وراجعاً ، الجمرات تقف أمامها ثم تقذف ، لا ذهاب فيها ولا رجوع ، وكن على علم الحج ليس هلاك بل عبادة ، فهناك كبار السن وهناك من لا يقدرون على المشي ... وغير ذلك ، وأرجع وأقول لك هو معاوية بن أبي سفيان ـ رضي الله عنه ـ
13/بالنسبة للطواف : ما قصدك بأنه فرق بين الرجال والنساء ، يعني جعل كل واحد منهم على حدى ، يعني على طريق أو ماذا؟ وإن كان فعل فانظر إلى حالة الامة آن ذاك.
14/لم أفهم قصدك بادار الصفوف حول الكعبة وأرجو التفسير لكي أرد عليك فيها.
15/أيضا لم أفهم ما قصدك بالمحامل .
16/ استلحق بنسبه في الإسلام : يعني قصدك ، جعله خليفة: سؤال هل عارضه علماء ذلك الزمان ، الذين كانوا لا يخافون في الله لومة لائم ، وأرجع وأقول هو صحابي جليل وخليفة على المسلمين.
17/ بالنسبة للصداق: هو ليس بصحابي ، ولكن كان من شدة عدله الذئب لا يستطيع أن يأكل الشاة، وعقلا هكذا ، وأظن إن كان على خطأ لكان عارضه علماء المدينة آن ذاك ، وانت لا تعرف حال الامة آن ذاك.
18/ من الذين حملوا رأس الحسين ـ رضي الله عنه ـ أليس الشيعة ، ( أم أنك شيعي ؟ ) وهل وافقنا نحن أهل السنة على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
19/ في أمر أمير المؤمين: أرجع وأقول لك الحديث المذكور أعلاه ، وما المشكلة في أن يسمي نفسه أمير المؤمنين؟ أوليس كان كذلك؟ وبالإضافة لم يعارضه أحد الصحابة الكرام الذين منهم مبشرين بدخول الجنة.
20/ أول من عهد بالخلافة : أبو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو في إيه
والمتبقي من الأشياء التي تقول عليها أرد عليك بها:
من الآخر إنته عايز إيه ؟
اسمح لي يا أخي، هل أتيتنا من غربك الذين يحرفون في بعض الكتب سواء دينية أو تاريخية ،
الذين تتحدث عنهم هم الصحابة ، إذا كان لحم العلماء مسموم فما بالك بالصحابة .
وسؤال هل أنت نصراني أم مسلم شيعي أم من أهل السنة ؟
فإني أعرف ان أهل السنة لا يدعون أبدا لهذه الأشياء ( إلا أن يكون واحد جهل ما يقول )
وأرجو يكون الرد كافي ووافي ،
والسلام علي من اتبع الهدى
أتمنى أن الأخ محمد الحريص يرد عليك فهو اعلم مني في أمور الدين