ماذا تنقمون من عمرو خالد (مقال للدكتور محمد طرهوني) الأصل

[البلتاجى]

ماذا تنقمون من عمرو خالد (مقال للدكتور محمد طرهوني)




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رجاء قراءة المقال من أوله إلى آخره



ماذا تنقمون من عمرو خالد



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فلقد سارت الركبان بأخبار عمرو خالد وامتلأت أسماع الدنيا من أشرطته ولقاءاته وتنافست وسائل الإعلام على نشر حواراته وتسارعت الدول والمؤسسات والهيئات إلى استضافاته وزخرت رفوف المكتبات من كتيباته وغدا له في كل حدب وصوب ما الله به عليم من معجبيه ومعجباته .

ثم ظهر مع ذلك مجموعة من أهل العلم الشرعي وطلابه يسلقونه بألسنة حداد لم يدخروا وسعا في بيان زلاته وهناته ، ويطعنون فيه وفي نشاطاته ...

وفي هذا المقال نقول لهؤلاء وبمسمع من عشاق ومريدي عمرو خالد الداعية المشهور :

ماذا تنقمون من عمرو خالد ؟؟؟

هل تحسدونه على شهرته التي طبقت الآفاق ؟؟ أم غرتم من كثرة أتباعه ومحبيه ؟؟ أم أن السبب ما فتح عليه من أموال يجنيها من الفضائيات والمنشورات السمعية والمرئية والمقروءة ؟؟؟ أم السبب قربه من المسئولين والطبقة العليا من أصحاب النفوذ في شتى بلاد المسلمين بل في بلاد الكافرين أيضا ؟؟ أم ماذا ؟؟

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالقوم أعداء له وخصوم

وهل لم يبق من تنكرون عليه في هذا الزمن المليء بالفتن إلا عمرو خالد الذي كان سببا في هداية الكثيرين وإخراجهم من الضياع ؟؟

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكمو من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

وجواب هؤلاء ومن وافقهم على الإنكار على عمرو خالد مع تفاوت درجات هذا الإنكار هو :

لا والله ما أنكرنا عليه لشيء من ذلك وما نقمنا منه شيئا لأجل ذلك بل نشكر له جهوده ونظن به خيرا ولا نغالي مثل من اتهمه بالعمالة والدجل والتمثيل على الناس لأغراض خفية ونحمد الله أن انتفع به طائفة من الناس كادوا ينسون الإسلام ويخرجونه من حياتهم وندعو الله له أن يتقبل منه ويوفقه لإصلاح ما دعانا للإنكار عليه ولكن الحقيقة أننا وجدنا منه أمرا عظيما لا يسعنا السكوت عنه يمكن أن نجمله في تلك العبارة :

إن الأستاذ عمرو خالد داعية فعال وناجح ولكنه لضعفه علميا – وهذا مع حسن الظن به _ يدعو في الحقيقة إلى إسلام يختلف كثيرا عن دين الإسلام وهو ما يمكن أن يندرج تحت الإسلام الأمريكي .

والإسلام الأمريكي هو دين يأخذ من الإسلام الجوانب التي لا تعارض المصالح الأمريكية والتي تتوافق مع الدين النصراني بل تندرج تحت الكليات الخمس التي اتفقت عليها الشرائع فلا العقل ينكرها ولا الناس على اختلاف مشاربهم يعارضونها .

وهذا الذي ذكرته واضح لكل متأمل وهو يتوافق في الحقيقة _ وإن اختلف التعبير _ مع الدراسة التي أعدها باتريك هاني ، وهو باحث اجتماع سويسري من أصل فرنسي يعيش في مصر منذ سنوات حيث يعمل باحثاً في مركز الدراسات والوثائق الاقتصادية والقانونية والاجتماعية ( سيداج ) التابع للمركز الثقافي الفرنسي في القاهرة حيث يرى في نموذج عمرو خالد تلبية للاحتياجات الدينية للطبقات العليا والنخبة في مصر، ومحاولة لتقديم إسلام بمواصفات خاصة لأبناء هذه الشرائح التي تستقر في أعلى الهرم الاجتماعي، بما يلبي رغبتها الحقيقية في التدين دون أن يحملها شعوراً بالذنب .

وخطابه بالأساس رافض لانحلال الطبقة البورجوازية التي يتحدر منها ، ولكنه أيضاً متصالح مع هذه الطبقة ويستجيب لرغبتها في التدين بمواصفات خاصة بها، الدنيا حاضرة فيه بقوة وليست على صدام مع الدين

وتضع الدراسة ظاهرة عمرو خالد في سياق عالمي تأثر بهيمنة خطاب الليبرالية الجديدة عالمياً وعلى كافة الأديان ، فيرى أنها تقترب كثيراً من جماعات الايمان الجديد المسيحية التي انتشرت مؤخراً في الغرب في رفضها للمؤسسات الدينية التقليدية واستقلالها عنها .

(من مقال كتبه الأستاذ الصحفي حسام تمام في جريدة الشرق الأوسط يوم الجمعة الموافق 13/12/2002)

إذن وصلنا إلى السبب الأساس لنجاح دعوة عمرو خالد وهو أنه يدعو إلى شيء يتفق عليه الجميع فلا يهدد مصالح وهيمنة الغرب الكافر ولا يعارض الأنظمة السياسية الجاثمة على جل الدول ولا يعادي كافرا ولا يهاجم مبتدعا ولا يضيق على فاسق ، فكيف لا يقبله الجميع ؟؟؟

أضف إلى ذلك أنه قد تخلى عن كل ما يتميز به المسلم عن غيره فضلا عن الداعية أو طالب العلم الشرعي وحتى في لغة الدعوة وهي لغة القرآن والسنة قد هجرها إلى لغة عامية دارجة مستخدما الأسلوب التمثيلي في العرض وفي أماكن أشبه بالمسارح والاستوديوهات إن لم تكن هي فعلا فأصبح المستمعون إليه كأنما يرون تمثيلية مصرية أو فيلما أو مسرحية مسلية ومشابهة لما ألفوه من جلوسهم ليل نهار أمام القنوات الفضائية فأعجب به الكثير وخاصة العنصر النسائي الذي يؤثر فيه كثيرا هذه الأساليب .

وبالتالي فتحت له جميع الأبواب لنشر هذه الدعوة :

قل لي بربك لماذا تتهافت عليه قنوات الفسق والمجون وترويج الدعارة ؟؟؟

لماذا تفتح النوادي وأماكن اللهو أبوابها أمامه ؟؟

لماذا تسارع بعض الجهات السياسية والقائمين على الأمور ممن شهر بالبعد عن الدين بل بنشر الفساد إلى دعوته وتمكينه من الحديث للناس ؟؟

لماذا أهل التصوف والخرافات يرحبون به ويفسحون له المجال في منابرهم ؟؟

لماذا الأغنياء المترفون وأهل اللهو واللغو والطرب والبطالة يحبونه ويستمعون إليه ويتهافتون عليه ؟؟

هل يمكن لعاقل أن يقول إن هذا بسبب حرصهم على الدين وحبهم لتعاليمه ورغبتهم في نشره أم لأن معالم هذا الدين الذي يدعو إليه عمرو خالد قد وافقت هواهم وهي معارضة للدين الذي يخالف ما هم عليه ويضيق عليهم حياتهم ؟؟

ولأنه غفر الله لنا وله يدعو لهذا الدين فهو متأثر به متدثر بدثاره وعليه فلم يجد شيئا يمنعه من الآتي :

[البلتاجى]

مجالسة النساء المتبرجات والتحدث إليهن بدون أي تحفظ وعينه تنظر إليهن دون خجل ولا وجل ويتبادل معهن الابتسامات والضحكات والتعليقات وكأن إحداهن امرأته أو إحدى محارمه والله سبحانه وتعالى يقول : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي لا تتبع النظرة النظرة .

ومن ذلك شريط فيديو بعنوان ( كلام من القلب عمرو خالد يستضيف سهير البابلي ) ، فيه لقاء استضاف فيه عمرو خالد ، الممثلة السابقة ( سهير البابلي ) في جزئين ، وصورته وصورتها على غلاف الشريط .

حضوره المجالس المختلطة وجمعه الرجال والنساء في صعيد واحد المتبرجة بتبرجها والمتعطرة بعطرها والمتغنجة بغنجها ويفسح لهذه المجال لتتكلم على مرأى من الجميع والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ماتركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء . ويقول : المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ويقول : إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان .

الاستماع إلى الموسيقى والتصريح بمتابعة الأفلام والمسرحيات الهابطة لفساق الأمة .

والله تعالى يقول : وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم .

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .

التشبه بالفساق في هيئتهم ولباسهم ومخالفته لأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدعي حبه ويدعو الناس إلى اتباعه .

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمر وقد رأى عليه ثوبين معصفرين : إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها فأحرقها ابن عمر بالنار .

وقال لأمته : أعفوا اللحى وحفوا الشوارب وخالفوا المشركين .

وأما التصوير ورسومات ذوات الأرواح في موقعه وفي غيره بإقراره فحدث ولا حرج والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون .

وكل ذلك يجاهر به أمام الملايين والله تعالى يقول :

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون

وقد قال النبي الصالح شعيب لقومه : وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه .

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :

كل أمتي معافى إلا المجاهرون .

السكوت على المنكرات الكثيرة الظاهرة مع تمكنه من الإنكار عليها وتوجيه أصحابها وليس أدل على ذلك من شخص يثني عليه في برنامج له ويصرح له ويقول على الملأ إنه معجب به وبطرحه مع أنه لا يصلي . والأستاذ عمرو شكره ولم يكلف نفسه أن ينبهه لعظم أمر الصلاة في الإسلام وجرم تاركها فالله عز وجل يقول : فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا . والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة . ويقول : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر . وعمر رضي الله عنه يقول : لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة .

وأما عمدة المصائب وطامة الطامات فهي المادة التي يقدمها عمرو خالد لمريديه وهذه لا يكفي فيها هذا المقال ولها كتاب خاص جمعه أحد الأطباء المبرزين من المتابعين لنشاط عمرو خالد وهو من طلبة العلم الشرعي الجيدين وقد عرض علي جملة منه وفي انتظار إخراج كتابه نصحا وتوضيحا بعد الانتهاء منه ومراجعته ويمكن إجمال بعضها في هذه النقاط بغض النظر عن لغة عمرو خالد الركيكة وأخطائه اللغوية الكثيرة :

إن عمرو خالد يقدم للأمة عقيدة مشوهة فيها خلل عظيم من جوانب عدة فربما دعا لشرك أكبر وربما لشرك أصغر وأضاع مفهوم الولاء والبراء ولم يحم جناب التوحيد بل مسخ حقيقة أن هذا الدين هو إفراد العبادة لله وأن أهم ما أوجب الله على عباده هو ذلك .

إن عمرو خالد يتدخل في أمور الشريعة وأحكامها فيأتي بأعاجيب من القول ويصدر أحكاما باطلة لا أساس لها في دين الله تعالى من فقهيات في العبادات والمعاملات .

إن عمرو خالد يستدل بأدلة من كتاب الله تعالى لا يفهم معناها ويفسرها بباطل من القول ليس مرادا من الآية أو قيل به في أوجه ضعيفة مرجوحة .

إن عمرو خالد يسوق أحاديث واهية وموضوعة وهي عمدة محاضراته مما أفسد حقيقة ما يقول علميا .

إن عمرو خالد عندما يحتج بحديث صحيح يسوقه مساقا بعيدا عن لفظه ويضيف إليه إضافات من عنده ما أنزل الله بها من سلطان .

إن عمرو خالد يأتي بآثار عن السلف الصالح من الصحابة ومن بعدهم لا تصح عنهم ويضع ما صح عنهم في غير موضعه أو يفهمه فهما خاطئا .

إن عمرو خالد عندما يتكلم تاريخيا فإنه لا يضبط الوقائع بل يخلط في أحداثها ويزيد فيها ما ليس منها ويحتج بما ليس حجة فيها ، والكثير من هذه الوقائع التاريخية مكذوب لا صحة له .

إن عمرو خالد يأتي بالدليل على مسألة فهمها وحقيقة الأمر أن الدليل في واد وكلامه في واد آخر .

إن عمرو خالد لا يتنبه للوازم قوله فهو يطلق القول في أمر ولازمه خطير جدا ربما يهدم الدين أو يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في بعض الصحابة الكرام .والأمثلة على ذلك كثيرة جدا لا يستوعبها المقال ولكن حتى لا نكون ممن يطلق الأحكام جزافا سوف أذكر بعض ما تيسر لدي الآن من أمثلة استفدتها شخصيا أو نقلا من بعض المنتقدين له وما لم يذكر أكثر وأوضح :

[البلتاجى]

يقول عمرو خالد في شريط الأخلاق ويعني بها المفهوم الضيق للأخلاق وهو عدم الغش وعدم الحسد ونحو ذلك وهذه لاشك من فروع الدين الممدوحة ولكنه جعلها أساس الدين وفضلها على العبادات التي هي الأركان ونسي التوحيد ونبذ الشرك الذي هو أصل هذا الدين إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء . يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ولقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ولا أبالي :

ولكن عمرو خالد يقول :

ده أنا حأولك حاجة تانية عجيبة جدا ! إنت قد تظن ... يعني بس أنا متخيل إن العبادات أولى ، يعني إنت عاوز تأولي إن الأخلاق أهم من الصلا والصوم والذكر والدعاء والحج ؟ آه ، الأخلاق أهم ، إزاي؟ كيف ؟

يا إخوانا كل حاجة من العبادات اللي إحنا أولناها دية ، هدفها الأسمى : ضبط أخلاقك . الهدف الأسمى لكل عبادة : إن خلق حضرتك يبأى سوي ، يبأى منضبط ، ولا قيمة في عبادة من العبادات لا تؤدي لانضباط الأخلاق . تبأى تمارين رياضية ...

طب يبأى اللي مابتنهاهوش صلاته عن الفحشاء والمنكر صلى والا ما صلاش ؟

عمل تمارين رياضية !

لكن صلى ؟ مااستفدش من الصلا في حاجة . قيمة الصلا الأساسية : أخلاءك حصل فيها إيه ... انتهى

قال عمرو خالد :

(( فى هنا معنى تانى الحقيقة جميل إن إحنا نقوله .. خلى بالكو يا جماعة إبليس كفر بربنا ولا مكفرش ؟ لا مكفرش ، إبليس مكفرش !! بص إبليس بيقوله إيه : ( خلقتنى ) ، يبقى هو اعترف بالله إن هو خلق ولا لأ ؟مش كده ؟ قال ( خلقتنى من نار ) وإيه ؟ ( وخلقته .. من طين ) ، فإنت خلقتني ، وأنت اللي خلقته ، وفى آية تانيه بيقوله إيه : ( قال فبعزتك) ، يبقى مدرك عزة الله عز وجل ولا لأ ؟ وفي آية تالتة يقوله ايه : ( قال فأنظرني إلى يوم يبعثون ) ، ما هو مش بإيدى ، بإيدك إنت فـ .. أنكر إبليس أن الله هو الخالق ؟!أنكر إبليس أن الله هو الرب ؟! لأ ... أمال أنكر إيه ؟ مشكلة إبليس إيه ؟ رفض الطاعة .. آه ، دي نقطة مهمة جداً ، جداً ، إنت إله ، إنت رب آه .. لكن إله تقوللي أعمل كذا ومعملش كذا ، لأ ... انتهى

[البلتاجى]

والصواب أن كفر إبليس ثابت بالكتاب نصا قال تعالى : إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . وكفر إبليس كفر الإباء والاستكبار وهو من أشد أنواع الكفر ولكن عمرو خالد لجهله بالشريعة لا يعرف الفرق بين أنواع الكفر .

وفي إحدى الحلقات دعا الناس ليَعدوا النبي صلى الله عليه وسلم من عند الشباك في المسجد النبوي بخدمة الإسلام !!!!!!!!!؟

وفي وقت حادثة 11 سبتمبر خرج في التلفزيون يقول مستنكرا كراهية الأمريكان : نكره أمريكا ليه؟؟؟

ومما يقوله في ذلك : أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر أهل مكة من المسلمين بأن يغتالوا أبا جهل أو غيره... لماذا ؟؟ لأن لهم حق المواطنة

في برنامجه الرمضاني في قناة اقرأ - ذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم حارب اليهود لأنهم لم يحترموا حقوق المواطنة وليس كراهية ولا انتقاما منهم ، فلسان حاله : أن اليهود إخوة لنا في المواطنة لا يجوز بغضهم .

وهو ما زال يؤكد على هذه الخرافة التي تنسف الولاء والبراء في محاضراته الرمضانية بالمدينة المنورة في رمضان هذه السنة ومن ذلك ما أذيع على قناة اقرأ ليلة السادس والعشرين من رمضان حيث ذكر قصة واهية عن صحابي اسمه ابن أبي حدرد وأخذ يستنبط منها أوابد وأباطيل يمكن لأي واحد أن يعكسها تماما عليه .

وهو في نفس هذه المحاضرة يذكر حديثا باطلا وفيه أن أعمالنا تعرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا وجد خيرا حمد الله وإذا وجد شرا استغفر لنا ثم ياليته ذكره فقط بل قال : حديث صحيح .

والحديث الذي في الصحيحين يقال فيه للنبي صلى الله عليه وسلم عندما يقول : أمتي أمتي . إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .

كما أنه أشاد ببناء القبور في المساجد والتقرب إلى الصالحين الأموات حينما ذكر أن أبا أيوب رضي الله عنه توفي في تركيا وأن مسجده وقبره يصلي إليه آلاف المسلمين فعد ذلك كرامة له من الله لأنه أضاف الرسول صلى الله عليه وسلم فكان هذا جزاءه .

وفي قصة يحكيها عمرو بعد وفاة النبي e وهي من الخرافات وفيها عقيدة شركية يقول :

أحد الصحابة كان عايش في المدينة ووالدته تعيش في قبيلة خارج المدينة برا المدينة فمرضت أمه فأراد أن يزورها كل يوم يطلع الصبح عايز يزور أمه وبعدين يرجع ثاني يوم يطلع أول ما يطلع برا المدينة يرجع ثالث يوم أول ما يطلع برا المدينة يرجع مازرتهاش ليه

قال :- أخاف أن أترك المدينة فتقبض روحي فأموت بعيداً عن عين النبي !! شوف التعلق و شوف الحب و شوف الارتباط و شوف إحنا مش مرتبطين ازاي .

وقال في شريط ((الحج)) : ( عادة الناس أول ما تنزل المدينة عادة فخلونا نبدأ الرحلة كدا أنت الآن متجه إلى المدينة الحقيقية ياترى هاه مشاعرك حتبقى إيه تعالوا نتكلم أول ما نتكلم عن المدينة يبقى نتكلم عن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أنت رايح تقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فكرة أقول حاجة لطيفة وأنت طالع من هنا خذ نية زيارة النبي أصل كل الناس تأخذ نية إيه ؟ الحج أو العمرة ماشي صح رقم واحد الحج والعمرة فاكرين في الدرس اللي فات لما قلنا نبقى تجار نيّات .نمرة اثنين آخذ نية إيه ؟ رايح عند لقاء رسول الله صلى الله علية وسلم رايح أزور النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ النية ديّن في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من جاءني يزورني كان حق على الله سبحانه أن أكون له شفيعاً ....إلى أن قال: يقول العلماء أصول الدين ثلاثة أصول الدين أصول دينا أنك تعرف ثلاث حاجات

الأولى الأصل الأول: معرفة الله

الأصل الثاني من أصول الدين معرفة النبي صلى الله عليه وسلم حققتها فين ؟حنحققها في الزيارة دي

الأصل الثالث من أصول الدين معرفة الشريعة

يبقى ثلث الدين إيه معرفة النبي صلى الله عليه وسلم

[البلتاجى]

وقال عن رجل جاء بعد إغلاق المسجد النبوي فنام قبل أن يزور القبر mhtml:file://H:\عمرو خالد\مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة - ماذا تنقمون من عمرو خالد (مقال للدكتور محمد طرهوني).mht!http://www.almeshkat.net/vb/images/smilies/frown.gif(اللطيف أنه كان ناوي يعني قال :الباب ينفتح متى قلنا له :الساعة اثنين ونص الصبح فراح عليه نومه فصحي الساعه أربعة والله قام بيبكي ليه ؟ بتبكي ليه ؟ حقول له يه ؟حقول له اتأخرت عليك ليه ؟ أنتم متخيلين عمق العلاقه ؟ حقول للرسول إيه ؟ أنا تأخرت عليك ساعتين ليه كنت نائم فتخيلوا شوق العلاقة لمقابلة النبي صلى الله عليه وسلم )) انتهى

وقال في شريط الوفاء متوسلا بذوات العباد : يا رب يا ذا الجلال و الإكرام يا مجيب الدعاء يا رب تسمع أصواتنا يا رب اغفر لنا بأتقى واحد فينا !!! الآن اغفر لنا بأخلصنا لك !!! الآن اغفر لنا بأتقانا لك !!! الآن اغفر لنا بامرأة جاءت تريد أن تغفر لها و ترحمها !!! اغفر لنا يا مولانا اغفر لنا يا كريم اغفر لنا يا حنان

وقال في شريط رسالة إلى أهل اليمن واصفا الله تعالى بأوصاف لا تصح :

جاء في الأثر أن الله تبارك و تعالى نادى داوود : يا داوود لو يعلم المدبرون عني شوقي لهم و حبي لهم و رغبتي في عودتهم إلي لطاروا شوقا إلي يا داوود هذه رغبتي بالمدبرين عني فكيف حبي للمقبلين علي

قال في شريط خواطر قرانيه من سورة يونس واقعا في القول بخلق القرآن وهي مسألة عظيمة : و حاشا لله أن يظلم الذي خلق السماوات و الحق و هذا الكتاب الحكيم

وقال في شريط( الحياء ) معلقاً على حديث ( إن مما أدرك الناس ... الخ : يعني الخلق الوحيد الذي لم ينفك من الأنبياء السابقين الخلق الوحيد اللي كل الأنبياء اجتمعوا عليه وأجمعوا عليه ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)

ومن كلامه المفترى بلا أي دليل في حق النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن النبي صلى الله عليه و سلم لأوائل الصحابة : أنا مش قادر أحمل الرسالة وحدي ، فقالوا له و لكنك نبي آخر الزمان فقال لهم نعم أنا النبي و لكني مش قادر على حمل الرسالة وحدي ، تحلموها معي قالوا نعم ..

ووصف النبي صلى الله عليه و سلم بالفشل في عدة مواقف في حياته و هذا الفشل أدى به ليصلح فيما بعد .

وفي محاضرة ألقاها بتاريخ 11/3/2002 في المدينة الرياضية في بيروت وهي مسجلة على شريط فيديو قال إن الإنسان له حريّة العقيدة وبلهجته قال: "يعبد اللي هو عايزه" وقال: "الصحابة كفلوا حرية العقيدة"، وقال: "الإسلام رحمة مع الأديان الأخرى"، انتهى كلامه.

قال الله تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللهِ فَإِنَّ اللهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)}.

وفي الحديث المتواتر: ((أُمرت أن أقاتل الناسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله)). وبعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حارب الصحابة ما سوى عقيدة الإسلام لإخراج الناس من الأديان الكفرية إلى هدي الإسلام .

وقال في نفس المحاضرة (إن المسلمين أخذوا الجزيةَ من الكفار ليدافعوا عنهم وليس ليذلوهم ولما عجزوا عن حمايتهم ردوا لهم المال).

و هذا لا دليل عليه البتة وقد قال الله تعالى:{قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)} سورة التوبة، أي أذلاء.

وفي نفس الشريط يقول عمرو خالد بأن "عمر بن عبد العزيز كان يدفع الزكاة في أيامه للفقراء والمساكين ومع ذلك يبقى الكثير من المال فيسد به ديون المسلمين، ومع ذلك يبقى كثير من المال فيزوج به كل الشباب الذين هم بحاجة للزواج، ومع ذلك يبقى كثير من المال فينادي اليهود والنصارى من عليه دَين فليأتِ ويأخذ من هذا المال فيسد كل ديونهم ويبقى الكثير من المال فيأمر عندئذ عمرُ بن عبد العزيز بأن يشترى به قمح وينثر على الجبال ليأكل منه الطير"!!!

وفي برنامج رمضاني يقول :"إن موسى نبي الله استسقى فقال الله له: اضرب بعصاك الحجر فقال يا رب أنا أريد المطر فقال الله: يا موسى خل عندك ثقة"!!

وقال عمرو خالد في برنامجه على قناة «اقرأ» الفضائية يوم الجمعة 10/5/2002، وهو يدعي بكل بساطة أن من بنى المسجد الأقصى هو نبي الله داود عليه السلام في مكان بيت رجل يهودي، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي أمره بأن يبنيه في ذلك المكان، وان من أكمل بناء المسجد الأقصى هو نبي الله سليمان عليه السلام، وبالطبع فإن هذه المقولة تدعم قول اليهود بأن معبدهم (هيكل سليمان) يقع تحت المسجد الأقصى وأن لهم الحق في هدمه لإعادة بناء الهيكل

وفي شريط له عن «الأمانة» يقول فيه إن التدخين ليس حراماً ولكنه يعتبره «مكروها»، لكن بما أن الشخص يشرب أكثر من خمس سجائر في اليوم فإنه يقول إنه بذلك يصبح حراما «بقه خمسه مكروه ما يعملوش حرام واحد؟؟ ودا حتى في الكورة كان القانون إنه أربعة كورنر يتحسبو جون» !!!!

وفي محاضرة له بعنوان "التوبة" بثت على قناة الشارقة الفضائية يقول "إن السهو الذي ذمه القرآن هو الذي يصلي الظهر قبل العصر والعصر قبل المغرب بوقت قليل"!

وقد صح عن سعد بن أبي وقاص في تفسير قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ } سورة الماعون، أنهم الذين يتعمدون ترك الصلاة حتى يخرج الوقت ويدخل وقتُ الصلاة الأخرى

وفي نفس الشريط يقول: "إن الذين يستحقون التوبة هم فقط الذين يتوبون بعد الذنب مباشرة"!!

والصواب أن الله يقبل توبة المؤمن ولو قبل دقائق من موته كما جاء في الحديث الصحيح: ((إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)).

ويقول عمرو خالد في شريط له : حرام على الشخص أن يبصق في ‏الشارع لئلا تتأذى الملائكة لأنه ‏يؤذي الملائكة لأنهم يروننا ولا ‏نراهم.‏

ويقول عمرو خالد في شريط عبد الله بن ذي البجادين : المتر في الجنة بركعتين، المتر في الجنة بغضة بصر، المتر في الجنة بإرضاء الله تعالى .

ومن كلامه في قناة المستقبل اللبنانية :

على فكرة أنا في مسرحيات للأستاذ عادل إمام مقدرش أقوم من قدامها بموت من الضحك و في مسرحيات للأستاذ محمد صبحى مقدرش أقوم من قدامها

ويقول :

لو في مسرحية أو في فلم بيعرض حاجة هادفة الفن في حد ذاته يعني أنا مش مكسوف إني أنا أقولك أروح فلم أو مسرح إيه المشكلة بس إيه اللي بيتعرض لو اللي بيتعرض حاجة جيدة يعنى مسرحية زى مسرحية الأستاذ عادل إمام شاهد ما شافش حاجة مين مضحكش عليها و مين متفرجش عليها .

ويقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم مازعلش لما استقبلوه أهل المدينة بالأغاني ( طلع البدر علينا ) لأنه كان يؤمن أن الفن يساهم في النهضة "

ويقول : إن الفن الذي يصنع نهضة هو طريق الأنبياء.!!!!

ويقول :

اللى أنا بقوله إن الحاجة اللي مفيهاش حاجة حرام هيا اسم مسرح دي كلمة مسرح دي كلمة حرام ؟ لأ هيا كلمة سينما دي كلمة حرام ؟ لأ يا جماعة كلمة فن دي كلمة حرام كل ده كلام حلال ده النبي كان بي........ الشعراء اللي هما فناني العصر في ذلك الوقت كان النبي بيكرمهم .

وكان الفنان أحمد فاروق الفيشاوي ابن الممثل المعروف قد اعتزل التمثيل لأنه عرف أنه حرام لكن عمرو خالد أقنعه بالعودة و أنه ممكن يخدم الإسلام من موقعه .

ويقول : إن المرأه السافرة غير المحجبه إن كان في نيتها الحجاب ولم تتحجب فإنها تثاب !!!!
ويرد على امرأة في اتصال هاتفي في قناة اقرأ في برنامج مجلة المرأة المسلمة : فيقول : مش عايزة تتحجبي مفيش مشكلة ولكن احذري الملابس الضيقة.

[البلتاجى]

وقال : إن الصحابة كانوا يجتمعون رجالا ونساءً في دار الأرقم ويؤكد ذلك بقوله : ( خلي بالك ... رجالة وستات مفيش حاجز بينهم ) !!!!! وهذه دعوة للاختلاط الصريح وكذب على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا يوجد في السيرة ما يثبت أن النساء كانوا مع الرجال في دار الأرقم البتة . وحتى لو ثبت هذا فأين تدريج التشريع ؟

وقال عمرو خالد في ضمن محاضرة له في برنامج صناع الحياة :

"خلوا بالكم النساء ناقصات عقل ودين إمتى النبي قال الحديث دة؟! يوم العيد الصبح وهو خارج من صلاة العيد أول ما قابل الستات اللي طالعين من صلاة العيد...بالله عليكم! يوم العيد الصبح! والستات حضروا صلاة العيد مش ماحضروش! حضروا صلاة العيد!! النبي الحكيم الرحيم أول ما يقابل الستات أول ما يقابل الستات يقول لهم أنتم ناقصات عقل ودين؟! يوم العيد اللى هو يوم الفرحة! أنا عايز أقول لكم إن الموضوع مش ماشي!!!.. يوم العيد اللي هو يوم الفرحة يوم العيد اللي النبي صلى الله عليه وسلم الستات طلعوا جزاهم الله خيرا حضروا صلاة العيد...والنبي...الحكمة...والرحمة...يقابلهم يقول لهم انتو ناقصات عقل ودين؟! مش ممكن يكون المفهوم دة!!! مش يمكن كان بيهزر معاهم؟!؟!؟!
على فكرة أحد العلماء أو كتير من العلماء قالوا كدة: لعله كان يداعب النساء!! واتاخدت واتلوت!! وبقى كل واحد عايز يشتم واحدة ست يقول لها إنت ناقصة عقل ودين...والمعنى ما كانش كدة!!"

وقال في برنامجه رفع الظلم عن المرأة أن الحجاب الشرعي و غطاء الوجه ظلم لها و عقب بـ : ممكن أنتم مش فاهمين (يقصد أهل العلم الذين يفتون بالغطاء..


والآن لابد أن أبين للقارئ الكريم الذي دفعني لكتابة هذا المقال فأقول :

لم يكن أمر الأستاذ عمرو خالد خافيا وقد اطلعت عن كثب على كثير من المخالفات التي ذكرتها قبل مدة طويلة ولكن ما الذي جد ؟؟؟

والجواب : أننا كنا نقول دائما كما قال غيرنا وما زال يقول : الرجل يقول : إنني لست بعالم ولا مفتي إنما أنا داعية في حدود نشر محاسن الإسلام وأخلاق أهله . وما الذي يضير في تركه دون نقد وإظهار عوار طالما أنه يفيد الأمة في توجيه الفاسقين والفاسقات بل من يستحق وصفا أعظم من ذلك إلى محبة الدين والصحابة وشغل الأوقات في ذكر الله بدلا من العري والمجون ؟؟

ولكن الحقيقة المرة أن الأمر لم يقف عند هذا الحد إطلاقا وإنما اتسع الخرق على الراقع وأصبح عمرو خالد في نظر كثير من الناس نجما شرعيا يمثل الشخصية المثالية المطلوبة للداعية وأصبح يعطي لنفسه الحق في نقد علماء الأمة ومناهجهم وأصبح يتجرأ على كل أمور الشريعة ابتداء بالعقائد ومرورا بالعبادات وانتهاء بالمعاملات فتجاوز خطوطا حمراء وقف دونها جهابذة العلماء وهو يلغ فيها بكل بساطة وأريحية وكأنها (ماتش كورة ) للاعب غير المحترف عمرو خالد .

لم يعد تأثير عمرو خالد على الفاسقين والفاسقات بل انتشر بين أهل الخير والصلاح والتمسك بدين الله تعالى من إخوة وأخوات فضليات فماذا كانت النتيجة ؟؟

اختلطت مفاهيم هؤلاء الصحيحة حول الدين من جميع الجوانب وأهمها باب الاعتقادات الذي عبث به عمرو خالد .

بدأ بعض هؤلاء في التفريط في التمسك بأمور من الشريعة بسبب قناعات تولدت لديهم من سماعهم لعمرو خالد فالتي كانت محجبة حجابا شرعيا سليما تهاونت واكتفت بحجاب عمرو خالد والتي كانت تتجنب الاختلاط ترخصت فيه والتي كانت لا تشاهد المسرحيات بدأت تشاهدها والذي كان مطلقا للحيته حلقها أو قصرها والذي كان يتحرج من النظر للنساء والتحدث إليهن ترخص في ذلك وهلم جرا .

عزف هؤلاء عن دراسة العلم الشرعي بالطريقة الصحيحة وارتأوا أن عمرو خالد لم يدرس العلم الشرعي وها هو داعية بارز مؤثر فما الذي ضره بتركه العلم ؟؟

بدأ هؤلاء انتقاد العلماء واحتقار بعضهم وتسفيه طريقتهم وجمودهم وكيفية حديثهم ولبسهم فانقلب المحمود مذموما والمذموم محمودا عندهم ، بل إن بعضهم أصبح يصفهم بأنهم نسخ مكتبية مغلقة .

كان هؤلاء يعتقدون أن الأمر كما قال ابن سيرين : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فأصبحوا لا يرون غضاضة في أخذ الدين من مجاهر بالمعاصي عيانا بيانا جهارا نهارا وعلى الملأ ، واليوم أخذوا ممن يضاحك ويتبادل النظرات مع المذيعات الفاسقات وغدا لا مانع من أخذ الدين عن عادل إمام أو محمود ياسين وبعد غد عن نانسي عجرم وروبي والمهم أن المتحدث يجيد الجذب وكلامه معسول .

كان هؤلاء يعرفون أن العلم إنما يؤخذ بلغة العرب ولابد من الاهتمام بنشره بهذه اللغة التي جمعت الأمة وحفظها الله تعالى بحفظه للقرآن الكريم واليوم أصبحت الدعوة بلغة الممثلين والممثلات وباللهجة المصرية الدارجة التي تربط أمة الإسلام خارج مصر بالتراث الفني العفن هي لغة الدعوة وهي الجميلة وهي المؤثرة وسبحان الله قد فشلت جهود الكثيرين في تقرير اللغة العامية في مصر والانتصار لها وقبلها فشلت جهود الكثيرين في تغيير رسم المصحف للرسم الإملائي والآن نجح عمرو خالد في تغيير لغة الدعوة إلى سخافة اللهجة العامية وفقرها وضعفها وسوف يمتد تأثير ذلك على خطب الجمعات والأعياد وسوف يقول القائل إن أسلوب خطبة الجمعة أو درس العلم أسلوب ميت لا حياة فيه وينادي بأن يتبع أسلوب عمرو خالد !! وما المانع ؟؟؟؟

كان هؤلاء يعتقدون أن المسلم الحق لابد أن يوافق مظهره مخبره وأن الحكم على الشخص في الإسلام بما ظهر منه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : هلا شققت عن قلبه ؟؟ فانقلبت الموازين وأصبحوا يقولون : هذا عمرو خالد مظهره لا يختلف عن مظهر أي إنسان فاسق بل ربما كافر ولكنه داعية عظيم وعلى قدر عال من الإيمان الحق إلخ الإطراء الذي ليس له ضوابط ولا زمام .

أما الغلو الذي حصل في عمرو خالد فحدث ولا حرج حيث رفع إلى مصاف العلماء بل تجاوزها وإلى مراتب الأتقياء بل تعداها ووصل الأمر بأحدهم حيث قيل له : نخشى أن تصيبنا الزلازل والمحن التي تصيب من حولنا فقال : مادام معانا عمرو خالد ما تخفش علينا !!

لا حول ولا قوة إلا بالله ذكرني هذا القائل بقوله تعالى : وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون .

[البلتاجى]

أعمرو خالد أصبح أمانا للأمة ؟؟

بقيت خلاصة هذا المقال وهي نداء حار من قلب مشفق ومن أخ أكبر إلى أخيه عمرو خالد فأقول :

يا عمرو !! نحن نحبك ونظن فيك الخير ولا نريد إسقاطك ولا إنكار جهدك ورغبتك في الخير بل نريد دعمك وترشيد دعوتك وتصحيح مسارها فظن بنا خيرا وأرعنا سمعك ..

ياعمرو !! لن يضيرك وأنت في خضم دعوتك أن تظهر اهتمامك بأن يكون مظهرك مثل مخبرك وأن تعطي الصورة الصحيحة للداعية فما الذي يمنعك من طلب محاور بدلا من محاوره ومذيع بدلا من مذيعة ؟؟ ما الذي يمنعك لو حصل واجتمعت مع امرأة متبرجة أو حتى محجبة أن تغض بصرك عنها عندما تتحدث إليها وألا تضاحكها وتمازحها وأن يكون حديثك معها غير مبتذل ويتسم بالجدية واستخدام الألقاب التي تحفظ لك ولها المنزلة ؟؟؟ ما الذي يمنعك أن تطلق شيئا من لحيتك لتظهر اتباعك ومحبتك لرسولك صلى الله عليه وسلم الذي أمرك بذلك وأمامك أسوة من كثير من الدعاة ممن يشبه منهجك ولهم لحى كطارق السويدان مثلا ؟؟ ما الذي يضيرك ألا تجاهر بأنك من أهل النوادي وممن يلبس التي شيرت ويلعب الكرة أو على الأقل ألا تجاهر بأنك ممن يعجب بفسقة وفجرة الممثلين ويرى المسرحيات والأفلام وما إلى ذلك ؟؟

ياعمرو !! إذا كنت ما زلت مراقب حسابات وتسترزق من ذلك فإياك والبنوك الربوية وتعاملاتها فلا يمكن أن يجتمع حرب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم مع دعوة إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

ياعمرو !! إياك أن تكون قناة من القنوات التي يمرر أعداء هذا الدين مخططاتهم لمسخه وتشويهه عبرها ، لا يغرنك كثرة الأتباع ولا بهارج الشهرة وعليك بنهج سلفنا الصالح وفهم علماء الأمة .

يا عمرو !! إياك أن تخطب ود الكافرين والفاسقين على حساب ثوابت الدين ، لا تكن هداية الضال عندك مسوغا لتحريف النصوص ولي أعناق الأحكام والتنازل عن حدود الشريعة .

ياعمرو !! لا يستهوينك أن يقال عمرو خالد فما زلت في بداية مشوار الطلب فأربع على نفسك ولا تغتر فتهلك فلا تناطح العلماء ولا تتقمص دور قائد الأمة إلى التغيير الصحيح فبينك وبين ذلك مفاوز تنقطع فيها أعناق المطي . وابذل وقتا من وقتك لطلب العلم على الطريقة الصحيحة لكي تنتفع وتنفع غيرك بإذن الله تعالى .

ياعمرو !! لا يخفى عليك أن الدعوة شأنها عظيم فإما يحصل صاحبها أجرا غير محدود أو وزرا غير محدود فمن الدعاة كما ثبت في الحديث دعاة على أبواب جهنم ويتكلمون بألسنتنا وقد قال تعالى : ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم .

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : من دعا إلى ضلالة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة .

فأعيذك بالله أن يكون لك نصيب من ذلك وإني لأرجو أن تكون ممن يدعو إلى الهدى فيكون له في ميزانه مثل أجور من تبعه إلى يوم القيامة .

وأخيرا : ياعمرو !! أنت بضاعتك في العلم مزجاة وليس ذلك بضائرك بشرط أن تستعين بذوي الخبرة وأهل العلم فلماذا لا تجعل لك طاقما غير طاقمك الذي يعد لك مادتك العلمية من ذوي الاختصاص المشهود لهم بالعلم وقد وسع الله عليك في المال فيتعاونون معك ويكونون لك كهيئة استشارية تعرض عليهم ما يدور بخلدك وما فهمته فتكون دعوتك إلى الله على بصيرة .

وأخوك ومحدثك في هذا المقال ومن باب التعاون على البر والتقوى أفتح لك بابي وقلبي وإمكاناتي المحدودة تطوعا وبلا أي مقابل وفي أي وقت فيما تشاء من استشارات علمية كانت أو غيرها ولسنا بعيدين والحمد لله فطرق التواصل الآن من أيسر مايكون ويمكنك إرسال محاضرتك عن طريق البريد الإلكتروني في لحظة واحدة للتشاور حولها . فهدفنا واحد إن شاء الله تعالى .

أسأل الله تعالى أن يغفر لي ولأخي عمرو خالد وأن يجعلنا خداما لدينه ودعاة إليه على بصيرة وهدى وسداد وقصد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

وكتبه

د . محمد بن رزق بن طرهوني

المدينة المنورة في السادس والعشرين من شهر رمضان لعام 1426هـ

http://www.tarhuni.com/ (http://www.tarhuni.com/)

mohtarhuni@hotmail.com (mohtarhuni@hotmail.com)



رجاء حار من كل أخ كريم وأخت فاضلة نشر هذا المقال في المنتديات وعلى القوائم البريدية وبالتوزيع اليدوي أسأل الله تعالى أن يكتب لهم الأجر وينفع به تناصحا وحماية لجناب الدين .
المصدر

http://www.tarhuni.com/images1/mqalat/others/amrokhaled.htm (mhtml:file://H:\عمرو خالد\مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة - ماذا تنقمون من عمرو خالد (مقال للدكتور محمد طرهوني).mht!http://www.tarhuni.com/images1/mqalat/others/amrokhaled.htm)

أغاليط الرجل أكبر مما كنت أتصور .. بدون تعليق !!!

في شوق لصدور الكتاب الذي تكلم عنه الدكتور في ثنايا مقاله

و في شوق إلى أن يصدر كلام فصل في حكم سماع دروس الأستاذ مادام على منهجه .. حتى يصل صداه إلى جميع بلاد المسلمين

[AHMED2611]

أولا هذا مقال رائع ليس مثل المقالات المنفرة و التي تكفر و تفسق

ثانيا الأاستاذ عمرو خالد و يشهد الله هو من أثرفي و بغذن الله تعالى و بسبب دروسه تغير كثيرا

ثالثا أين ألازهر أين المنظمات الدعوية في السعودية و بقيت الدول الإسلامية

إن الأاستاذ عمرو خالد أثبت أن هناك نقص في الخطاب الديني

فأتقوا الله فينا و لا تخشوا في الله لومة لائم

و إنشروا العلم و الدعاة في بلاد المسلمين

و شكرا

[S.W.A.T._911]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

مهما اختلفنا مع الاستاذ عمرو خالد ..
ألا اننا لا يجب ان ننكر ما قام به من اعمال جليلة ( وان شابته بعض الاخطاء )
ولا يجب ان نقلل من اهميته في رفع نسبه التدين المعتدل و دوره الفعال في الصحوة الأسلامية خلال السنوات القليلة الماضية

وهذا هو ما تطرق اليه - مشكورا ً - صاحب هذه المقالة .
من نقد بناء , ونصح لله , لهذا الداعية العزيز على قلوبنا

على العموم ..

ان من ما يميز الأستاذ / عمرو خالد
هو قربه للشباب .. واستعماله لمفردات ( وان كانت بالعامية المصرية ) الا انها قريبه جدا ً من الشباب

و أنا أعتقد ان نقاط قوته .. هي نفسها نقاط ضعفه ...
فأسلوبه المحبب للشباب ( وان كان البعض يعتبره مسرحيه او تهريج مثل ما يقولون ) الا انه فعال و مؤثر لدى شريحة عظيمة من شباب الامة

فأسلوب الخطاب الديني الحديث
أثبت نجاحه بكل جدارة .. وخير دليل على هذا هو برنامج ( صناع الحياة )
كما أن زوار موقع الاستاذ عمرو خالد .. قد تجاوز زوار موقع اوبرا ( ومعذره على هذا التشبيه )

الا ان هذا يثبت نجاح تجربه الاستاذ عمرو خالد

ولكن هناك بعض الاخطاء .. الغير مقصوده

منها مثلا ما تفضل به كاتب المقاله .. وهو قوله


وفي برنامج رمضاني يقول :"إن موسى نبي الله استسقى فقال الله له: اضرب بعصاك الحجر فقال يا رب أنا أريد المطر فقال الله: يا موسى خل عندك ثقة"!!

يعني هذي ما يحتاج انها تقال بالعامية
و كذلك الاحاديث النبوية .. لا يجب ان تعامل هكذا

كما ينقصه بعض الإلمام بقواعد الشريعة .. و أدوات الفقه الشرعي
كما انه يستعجل في استنباط و تفسير بعض الوقائع التي حدثت في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم .

وهو صرح في برنامج ( على خطى الحبيب ) أن تفسيراته لبعض الاحداث .. لم تأت من مراجع أو حتى من كتب سيرة المصطفى
و إنما هو استنتجها بإجتهاد شخصي منه

( لاحظوا .. قلت تفسيرات الاحداث , وليست الاحداث نفسها )

فعلى الرغم من اصابته في الكثير الكثير .. ألا انه قد أخطأ في بعض الاحيان

و أنا هنا لا أقلل من شخص الاستاذ عمرو .. و لا أفند كل ما قام به

فأنا والله قد قرأت في كتاب السيرة النبوية و في كتاب ( سيرة ابن هاشم )
واستمعت لسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم , للدكتور / طارق بن محمد السويدان

الا انني لم أبهر بشخصية المصطفى صلى الله عليه وسلم كما بهرت عندما استمعت
لحديث الاستاذ / عمرو خالد , و هو يفسر الأحداث و يصف صبر المصطفى و تخطيطه و حنكته بأبي هو وأمي

فقد فتح الله عليه الشيء الكثير من الصواب ..
الا ان فارق العلم و العمر قد غلبه على بعض الزلات ( المستدركه بأذن الله )

فالأستاذ / عمرو خالد من الذين يقبلون النصح ان شاء الله
وهو بأذن الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

لذلك .. أنا أقترح أن يناقش هذا الموضوع بشكل جدي , وبطريقه منهجيه ..

ومن قبل ذوي العلم من أعضائنا الكرام
بعيدا عن التعصب لحزب ضد حزب .. أو لفئة ضد أخرى ..

ثم يرفع هذا الموضوع بالكامل لموقع الاستاذ عمرو خالد ..
فهو ان شاء الله من الذين يقبلون النصح

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[شاب مصري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الطيب
اشترطت أن نقرأ المقال كله قبل أي تعليق وأعملك أنني قرأت حتي المشاركة الرابعة علي أن أكمل القراءة من جديد لكن خوفا من ضياع النقاط المراد التعليق عليها فاقبل مبادئتي
عمرو خالد أحسبه شخصا علي خلق ودين يفيد ولا يهدم .. يذكر أنه جفري من آل بيت رسول الله والله أعلي وأعلم .. أنا أعرف من يعرفه شخصيا ولم أسمع عنه الا سمع الخير .. شخص متواضع وعلي خلق وأحسبه علي دين كذلك
المقال مقال دارس ومتابع جيد جدا لكل همسة همس بها الرجل بل فيه تفريغ من بعض شرائطه لوضع بعض أخطائه أمام العامة ولأني لست بمتابع علي مثل هذه الدرجة لعمرو خالد فسأذكر ما أراه برأيي وما أشهده بنفسي
* عمرو خالد لم يحاول أن يهيأ للناس أنه مصدر يمكنهم العودة اليه لاصدار الفتاوي بل نفي ذلك أكثر من مرة حتي وان كان ذلك أمام تحايل بعض المذيعيين عليه
* عمرو خالد حينما أراد أن يعرف نفسه فذكر أنه رجل يسعي لعودة التنمية بالايمان الي مجتمعاتنا .. تلك المجتمعات التي ضاعت وغيبت منذ أزمان ولت .. أنه ليس بشيخ أو صاحب فتاوي بل هو رجل يحلم بحياة أفضل لبلده وأمته ويسعي اليها
* عمرو خالد لم أسمع له يوما ما يضر أو يهدم لذا فلا أري كل مغالي في مهاجمته ان كبر في نظر البعض أو صغر في نظر أخرين الا حاقد أو كاره أو متكبر
* مع احترامي واعجابي الشديد بشخص صاحب المقال في اسلوب الكتابة والسرد واحترام الأخر الي حد ما وعدم المبالغة في التهجم والتحقير والتقزيم مثل أخرين برعوا في هذا المجال فعمرو خالد وفيما يخص الجلوس مع النسوة فذكر أنه لا يقبل بالجلوس مع أي واحدة دون وجود محرم وفيما يخص الممثلة سهير البابلي ووجودها في احدي برامجه فهي امرأة زاد عمرها عن الستين .. تحجبت واعتزلت التمثيل من سنوات أحسبها تدينت وعرفت طريق الهدي .. لا أراها الا بحجاب كامل وملحفة ونظارة سأحاول أن أبحث لك عن صورتها لأضعها بين يديك وحتي تحكم بعينيك
* وفيما يخص المآخذ علي عمرو خالد في جزئية كفر ابليس أو عدم كفره فأنا أفهم من طريقة كلامه أنه يقصد أن كفر ابليس جاء بالكبر والاستعلاء لا برفض الألوهية أو نفيها عن رب العالمين جبار السموات والأرض فهذه معلومة يعرفها العالم والجاهل
أحسب نفسي جاهلا وأعرفها يا رجل :)
* وأما ما يخص أن عمرو خالد متأثر بأفكار ليبرالية أو صديق لطبقات برجوازية وطبقات عليا دون طبقات أخري أو قريب لفنانين وأغنياء ورجال سياسة جاء قربه لهم من باب تيسيره عليهم أو فتحه لهم باب الاسلام الأمريكي والتصالح والاستجابة لرغباتهم علي حساب الدين فأراه أقسي ما وجه اليه من اتهامات عظيمة يقشعر لها البدن
لذا أفضل ألا أجيب من عندي وأكتفي بنقل هذا الجزء لك وهو مقتطع مع حوار متهجم وناري أجرته مجلة المصور معه
---
البعض يتصور أن هناك وشايات وراء خروجكم من مصر، وينسبون بعضا من هذه الوشايات لمشايخ مصريين تضرروا بشدة من تسليط الأضواء عليكم؟
المشايخ عندي أكبر مما يقولون، أكبر من تلك الصغائر، الدعوة الى الله ليس غرضها دنيويا، الدعوة الى الله هي لله وليست بحثا عن الأضواء والداعية الحسن هو الذي يبتعد عما ينهاه عن هداية العباد.
ربما لأن طروحاتكم مختلفة مع طروحات بعضهم؟
الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية، واختلاف العلماء رحمة، والاختلاف الذي يتخذ العلم شعارا والحجة منطقا هو الذي نتعامل به، الإمام أحمد اختلف مع الأمام الشافعي، والشافعي اختلف مع مالك، ولم يمنعهم الاختلاف من المودة وأنا لم أكن الشافعي ولم يكن مخالفي أحمد ولكن القضية ليست خلافا يؤدي الى ما تقول وتومئ إليه.
تحديدا هناك هوة واسعة بينكم وبين المشايخ الجدد ويبرز هنا خلافكم المتصاعد مع الشيخ خالد الجندي؟
أنا التقيته عندما سمعت أن له رأيا مخالفا لما أقول وفي المسائل التي نطرحها، وذهبت إليه في منزله سعيا للحوار وأوضحت له رؤيتي وأفكاري ومراجعي، ووعدني أن يعود اليها، ونشأت بيننا علاقة احترام ومودة.
متى كان هذا اللقاء؟
قبل سنة، وكانت وجهة نظري أنه لا داعي لفتح الطريق لنقل الكلام بيننا، فضلت الحوار المباشر وجلسنا لساعتين ونصف الساعة في حوار مفتوح والشيخ استقبل رؤيتي باحترام، وكما قلت، له رؤاه ولي آرائي، وهذا لا يخلف كراهية أو حقدا ولا أظن أن خالدا – وهو صديق- يكون وراء ترحيلي أنا أربا بأمثال هؤلاء المشايخ الذين أجلهم عن هذا الفعل الشائن.
وعمرو خالد؟
بيننا مودة واحترام كاملان وحصل لقاء في أكثر من مجلس..
هل حدثك في عرض للظهور في فضائية (اقرأ)؟
لم يعرض علي هذا ولو عرضه وكان لدينا وقت لما ترددنا في الإجابة، لأن المهمة الدعوية واسعة وكبيرة وحسب وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه)).
البعض يتهمك بتركيز دعوتك حول صفوة المجتمع من رجال الأعمال والفنانين، ويقول ان لك علاقة خاصة بهم دون سائر المجتمع يزعمون أنك تمارس اختراق تلك الطبقات؟
صلتي بالمجتمع الذي يسمى (مجتمع الصفوة) - من رجال المال والأعمال وأهل الفن - كصلتي بسائر المجتمع. الدعوة ليست حكرا عليهم، كما أنهم ليسوا محرومين منها، وقد جلست في الخدمة مع الناس بمسجد الإمام الليث (( آكل العيش والدقة))، ووجدت من المتعة ما لم أجده مع (الصفوة). المشكلة برأيي، ليست في الذين يتلقون الدعوة هل هم أغنياء أم فقراء، وإنما في الداعية ذاته، وهنا من الممكن أن يقع الداعية في أن يفضل أهل الدنيا ويعرض عن غيرهم من البسطاء، وأسأل الله إن كان عندي من ذلك شيء في النفس ان يشفيني منه. الفنان، ورجل الأعمال والسياسي والفلاح والكناس جميعا سواسية، وكلهم محط دعوتنا، ونحن نخدمهم في صلتهم بالله عز وجل، ثم هل محظور على السياسيين ورجال الإعمال حضور مجالس العلم، هل هم ممنوعون من هذا، هذا غريب ما أسمعه ولعمري أنه ثقيل على قلب المؤمن.
لكن الاتصال بهذه الفئات يراه البعض أقصر الطرق الى الشهرة، بخاصة أن وسائل الإعلام ترصد هذه الاتصالات وتبرزها؟
الذي يروّج لهذه المقولة، هو نفسه المصاب بداء حب الشهرة، من هنا فهو يعبر عن تصرفات الآخرين من منطلقاته هو، ومن الواضح أن الدعوة غير مقتصرة على فئة من الناس دون غيرها.
---
وفيما يخص الحديث عن رجال السياسة في المقال فالمعروف أن العكس هو الصحيح فقد دارت العديد من الظنون وقبل خروج عمرو خالد من مصر الي لبنان قيل أنه تم طرده وترحيله وكثرت الأقاويل والاشاعات حتي أنها طالت أبناء مبارك وأن تردد زوجات أبنائه لسماع محاضراته هو السبب وأنا سبق وسمعت ذلك .. في حين أن البعض الأخر يري أن السبب في غضب النظام عليه هو كونه دخل مرة بيت أيمن نور!!
فمن أين جئنا بالعلاقات الحميمة هذه؟
هل اتصالك ببعض رجال السياسة وراء المأزق الأخير ؟
لا تسميه مأزقا والظن بالمسؤولين في مصر أنهم أوسع أفقا وأظن أنهم أعقل من أن يضايقهم ذهابي الى بيت أحد، ثم أنني ألبي الدعوة طالما هناك وقت ولا أذهب لشخص بعينه لقد ذهبت لبيوت ساسة من كل الاتجاهات والأفكار وكذا رجال الأعمال من كل الاتجاهات، صاحب الدعوة يذهب بدعوته الى كل الناس طالما ليس في الذهاب ما يشين.
ولماذا كان ذهابك الى بيت الدكتور أيمن نور عضو البرلمان تحديدا؟
ذهبت لبيت الدكتور أيمن نور كما ذهبت لبيوت غيره والمهم نوعية اللقاء، أنا لم أذهب لعمل سياسي أو لطروحات سياسية، الرجل دعاني الى بيته فذهبت لإلقاء درس ديني وكفى، أنا لا أنحاز سياسيا لأحد ولست صاحب منهج سياسي.
--
وعودة للحديث عن الفنانين ورجال الأعمال والطبقات البرجوازية فاليك هذا المقطع
البعض يتصور أن عددا من رجال الأعمال يكفلونك ماليا في مصر ولذا أنت توطد علاقتك بهم؟


أنتمي ولله الحمد لأسرة لديها ما يكفيها ومتزوج من سيدتين ورزقني الله ولدا وثلاث بنات، والحمد لله لم يكفلني أحد حتى الآن واسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم علينا نعمته وفضله، وليس صاحب الدين الذي ينتظر من يكفله، وصلتي بهؤلاء كصلتي بالآخرين ممن يسمعون كلامنا فيفقهون أحسنه ويعملون به مرضاة لوجه الله تعالى، ويستوي عندي أن يكون في جيبي ( مليون ) وغدا لاشيء.

كنت السبب في (توبة) بعض الفنانات، ماذا عن تفاصيل هذه القصة؟

لم أرغم أحدا على الاعتزال أو غيره، والفنانات اللائي اعتزلن ان لم يسمعنني فسيعتزلن أيضا, لأن لهذا دوافع ومقدمات في النفوس وحالات يمر فيها الإنسان تدفعه لاتخاذ هذا القرار بي أو بغيري وأنا لا أدعي أن لي الفضل في ذلك وأعتقد أنه ليس صوابا أن نوجه لهن تهمة العمالة أو التطرف ففي هذا إرهاب فكري وخنق للحرية يؤدي بمن اعتزلن الى رد فعل أسوأ وأقول دعوا الناس يعيشون كما يريدون ماداموا لا يمسون حريتكم ان كنتم حقا تؤمنون بالحرية ثم دعني أصارحك القول أليس غريبا أن ينظر للفنانات أنهن من السذاجة والسطحية والانقياد بشكل يجعل أن أي واحد يتكلم معهن لمرة يتخذن قرارا بحجم وثقل قرار الحجاب ثم هو كان نجما كبيرا ويظل هكذا في السماء ومجرد أن، يتخذ قرار الاعتزال يتحول الى شخص ضعيف ومسلوب الإرادة ومهزوز ثم أن كان الفن ليس حراما فالاعتزال من باب أولى ليس حراما.

ولكن اعتزال الفنانات تزامن وصعود الإرهاب في مطلع التسعينيات ثم مع ظهور عدد من الدعاة الشباب أنت على رأسهم هذه الأيام ؟

الذين هاجموا الفنانات المعتزلات زعموا أن بعضهن كانت لها علاقة بالخارج وهذا نوع من الإرهاب الفكري ينبغي أن نحاربه مع محاربة إرهاب العنف وإما إن نتعامل بنظرية ان لم تتبعني فأنت إرهابي فلا.

وماذا عن النجمة يسرا تحديدا هي نجمة كبيرة ولذا صارت حكايتها معك على كل لسان ولماذا قابلتها وحدها دون الأخريات ؟

أنا لم أقابل أية امرأة وحدي الا في وجود محرم هكذا أمرنا الإسلام ولا أحب ولا أسمح بوجود اختلاط في مجالسي حتى في بريطانيا نطلب ذلك ويحترمون رؤيتنا وهذا شأننا أيضا في الجلسات الضيقة والبيوتات أما عن الفنانة يسرا فقد دعيت الى بيتها وكان الحضور بينهم رجال وكانت هي مع النساء وخلف حجاب ويسمعنني عن طريق مكبر صوت وتبادل الحضور الأسئلة وكنا نجيب على الرجال و النساء يكتبن الأسئلة يسرا طلبت بعض الأسئلة بشكل خاص و أنا أجبت على هذه الأسلة وكانت تجلس في طرف الغرفة وأنا في الطرف الآخر وترتدي حجابا كاملا وبيننا محرم وأخريات وأجبنا على الأسئلة ولم أر دموع يسرا التي قالوا عنها الكثير والكثير.

هل هي يسرا وحدها أم أن هناك فنانات أخريات جلسن إليك ؟

اللاتي استمعن الينا عدد كبير من الفنانات ويسرا ليست المرأة الوحيدة وفي كل المرات كان هناك محرم لأننا نتقي الشبهات ولا نقابل أي كاشفة.

لا معني لكلمة اسلام أمريكي وحرام أن نرمي داعي اسلامي بكونه مروج لها ثم نكتب أن رمينا له بذلك من حسن الظن

عمرو خالد شأنه شأن مجددين كثيريين في لغة الخطاب يقدس نشر اليقين علي نشر التوحيد فبرأيه التوحيد موجود لكن اليقين غير موجود .. هو بادر بطريقة حديثة في الاتجاه الي قلوب وعقول شباب الأمة .. خاطبهم باسلوبهم ومفهومهم فوصل الي قلوبهم وعقولهم

لم يجئ لهم بالصورة المعتادة كجلباب ولحية .. تلك الصورة المعتادة لمشايخ المسلمين حدثهم بالعامية وفتح لهم أبواب الحديث عن محبة الله ومحبة الرسول والأخلاق والعبادات بدلا من التركيز علي جزئية عذاب القبر ووصف النار ونهاية العالم وأرمجدون والمسيخ الدجال مثلما هو حال الكثيرين للأسف

لنا عودة قريبة باذن الله ان وجدنا ما بحاجة لتبيان وتوضيح
مع خالص الشكر

[الحسام البتار]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه أخي العزيز في الله شكرا على مقالتك أو نقلك للموضوع وأتمنى أن لا تكون من النوعيه التي تتأثر بالغير لمجرد طرح رأي او قكر لهم ، فكل شخص له حرية الاختيار في ان يتبع عمرو خالد أو د.طارق سويدان أو أ.د يوسف القرضاوي وأخر المطاف كلنا نتبع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو من الباب الأولى لجعله المثل الأعلى وهو كذلك وبدون شك...فالاستاذ عمرو خالد هو من البشر وليس ملكا كي لا يخطيء فلكنا معرض للخطأ أما بالنسبة للمقال فهناك ربما تداعيات أو كلام فهم بشكل خاطيء أو فلنقول أن بعض الناس تتصيد في الماء العكر لأنها رأت عمروخالد قد نجح وبنجاح ساحق في ان يكون المثل أو بالاصح الانسان الذي يظهر في الفضائيات بشكل مكثف ويذكر بالرسول صلى الله عليه وسلم وسنته فجزاه الله خير الجزاء وأنا أقول لك أيضا أن الدكتور طارق سويدان له من الباع أيضا وهو من الأشخاص المحببين الى قلبي وأسلوبه وتحاوره في الكلام ليس بالسهل بل يشدك بإسلوبه مع العلم بأن له ايضا محاضرات باللغة الانجليزيه ونسيت حبيبي الداعيه / سليمان الجبيلان فله اسلوب مميز جدا جدا جدا والله إني أحبه في الله ، لكن واستدرك بكلمة لكن لتحسنوا الظن بنا عمرو خالد لهو اسلوب مميز جدا ومحبب لنا كما ذكر أحد الاخوه وأنا معه في هذا وإذا نضرنا الى أخر المطاف فسنجدهم كلهم اي العلماء يصبون في مكان واحد وهو حب الله وحب رسول واتباع سنة رسول صلى الله عليه وسلم فجزاهم الله كل الخير وجعلهم ذخرا لنا وثبتهم الله لما يحب ويرضى وكل منهم له إجتهاده من العلم واسلوبه في التحاور وكان للأستاذ عمرو خالد نصيب الأسد فيجب أن نفخر بهم جميعا ويمكن أن أقول أن الاستاذ عمرو خالد يمثل الأنسان المسلم المعاصر لما لها من تأثر عميق في نفوس الناس فهو ليس بالملتحي ولا يلبس العمه وإنما يلبس ما يلبس الناس اجمع فتحياتي للجميع وأتمنى أن لا يكون هناك أي نوع من الفتن بين المسلمين وثبت الله جميع المسلمين من علماء وغير علماء لما يحب ويرضى وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،


فليكن قلبك كصدفة ملئها
..........
حب الله

[aweela]

في الحقيقة كل ما كتب في هذا المقال في رأيي ناجم عن حقد على الأستاذ الكبير عمرو خالد وحسد له على نجاحه الهائل في مجال الدعوة إلى الله وتتبعا لأخطائه كانه ملاك لا يخطأ أبدا

و إني لا أستطيع أن أصف لكم مقدار الحنق والغيظ الذي تملكني عندما قرأت هذا المقال , فكل ما كتب نابع عن قلب أسود في رأيي الشخصي ( لا أعلم كاتب المقال فإن كان له مكانة ما أرجو ألا يتهمني أحد بشيء ) وهو محاولة فرض أسلوب حياة الكاتب وما اعتاد عليه على الأستاذ عمرو خالد

سأكتب رأيي وأرجو أن يتأكد لكم ما قلته













مجالسة النساء المتبرجات والتحدث إليهن بدون أي تحفظ وعينه تنظر إليهن دون خجل ولا وجل ويتبادل معهن الابتسامات والضحكات والتعليقات وكأن إحداهن امرأته أو إحدى محارمه والله سبحانه وتعالى يقول : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي لا تتبع النظرة النظرة .






ليس معنى أنه ينظر إليهن من دون خجل أو تحفظ أنه قليل الأدب أو ضعيف الدين
و إذا كان يتبادل معهن الإبتسامات فذلك لأدبه الجم وأخلاقه العالية ...
ولذلك كان له تأثير واضح في توبة الكثير من الإخوات
فهناك بعض الناس ليس معتادا على الحديث مع الجنس اللطيف على الإطلاق فإن وجدت أختا مسلمة تتحدث معه _ولعلها تسأله في أمور دينها_ تجده إما غليظا جلفا أو غارقا في عرقه من الخجل والإحراج , ويبدو لي أن هذا الكاتب ينتمي لهذا الصنف من البشر فعاب على الأستاذ عمرو ما يراه هو غير لائق ....


ومن ذلك شريط فيديو بعنوان ( كلام من القلب عمرو خالد يستضيف سهير البابلي ) ، فيه لقاء استضاف فيه عمرو خالد ، الممثلة السابقة ( سهير البابلي ) في جزئين ، وصورته وصورتها على غلاف الشريط .
ينطبق على هذا المثال ما ذكرته قبل قليل ... فهذا الكاتب يرى أن الممثلات فاسقات متبرجات متزينات ولذلك فهو يعاملهن بتحفظ شديد و لعله يتجنبنهن بشدة بل وقد يعاملهن بغلاظة وصرامة , فلما رأى الأستاذ عمرو خالد رحب بهن واتسع لهن صدره , استهجن ذلك ورفضه



حضوره المجالس المختلطة وجمعه الرجال والنساء في صعيد واحد المتبرجة بتبرجها والمتعطرة بعطرها والمتغنجة بغنجها ويفسح لهذه المجال لتتكلم على مرأى من الجميع والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ماتركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء . ويقول : المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ويقول : إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان .


ألم أقل لكم أنه يفرض على الآخرين ما تعود عليه هو , فمالعيب في أن يكون الرجال والنساء في قاعة طالما أن مقاعد النساء في جهة ومقاعد الرجال في جهة أخرى ؟؟ ويبدو لي أن هذا الكاتب اعتاد أن يكون الرجال في قاعة والنساء في قاعة أخرى فارتاع لوجودهم في قاعة واحدة واعتبره عيبا وعارا

وأعتقد أن هذا الكاتب يعيب أيضا على الأستاذ عمرو استضافته لغير المحجبات والمتزينات , فأقول له أن ذلك أحد أسباب اهتداء الكثير من الأخوات إلى الحجاب ورجوعهن إلى الدين , فالأستاذ عمرو أثبت لهؤلاء الأخوات أنه لا يعيرهن ولا يذمهن بعدم إرتداءهن إلى الحجاب وأنه يرحب بهم ليستمعوا إلى مايقول ولهن الخيار , إن شاءوا تحجبوا وإن شاءوا لم يتحجبوا, الأمر الذي أدى في البداية إلى تحبيبهن في مجالسه وفي النهاية إلى تحجبهن وتدينهن ... فكيف تنتظر من فتاة ما أن تتدين بينما أنت تنهال عليها بكلام على شاكلة
" إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان "
" المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان "


الاستماع إلى الموسيقى والتصريح بمتابعة الأفلام والمسرحيات الهابطة لفساق الأمة .

والله تعالى يقول : وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم .

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .

التشبه بالفساق في هيئتهم ولباسهم ومخالفته لأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يدعي حبه ويدعو الناس إلى اتباعه .

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمر وقد رأى عليه ثوبين معصفرين : إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها فأحرقها ابن عمر بالنار .

وقال لأمته : أعفوا اللحى وحفوا الشوارب وخالفوا المشركين .

وأما التصوير ورسومات ذوات الأرواح في موقعه وفي غيره بإقراره فحدث ولا حرج والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون .

وكل ذلك يجاهر به أمام الملايين والله تعالى يقول :

يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون

وقد قال النبي الصالح شعيب لقومه : وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه .

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :

كل أمتي معافى إلا المجاهرون .

مسرحيات هابطة !!! ما شاء الله ... طلع الكاتب ناقد أدبي وأنا ما أدري

معظم ما كتب في هذه الفقرة ليس إلا استعراضا للعضلات ... فإنه إن أراد أحد أن ينتقد فكرة معينة فيكفيه_ إن كان ذا حجة وعقل راجح _ أن يستشهد بمثال أو مثالين أو حتى ثلاث لكن أن يأتي بكل هذه الأمثلة فدليل على الجهل وضيق الأفق , إذ أن الحوار السليم يعتمد في جله على العقل والمنطق فأراد الكاتب أن يعوض نقصه فأتى بهذا الكم الهائل من الأدلة ليغطي على هذا النقص الجوهري


السكوت على المنكرات الكثيرة الظاهرة مع تمكنه من الإنكار عليها وتوجيه أصحابها وليس أدل على ذلك من شخص يثني عليه في برنامج له ويصرح له ويقول على الملأ إنه معجب به وبطرحه مع أنه لا يصلي . والأستاذ عمرو شكره ولم يكلف نفسه أن ينبهه لعظم أمر الصلاة في الإسلام وجرم تاركها فالله عز وجل يقول : فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا . والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة . ويقول : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر . وعمر رضي الله عنه يقول : لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة .


هذه النقطة بالذات تدل على حكمة الأستاذ عمرو وذكائه ... فعندما يأتي إليه شاب أو مراهق فيقول له أنه معجب به رغم أنه لا يصلي , ولم يعلق الأستاذ عمرو على الجزئية المتعلقة بعدم صلاة هذا الشخص وشكره على اتصاله لهو دليل حكمة بالغة ودليل قربه من الشباب وعامة الناس ... تخيل معي أن الأستاذ عمرو تجاهل ما قاله المتصل عن إعجابه به وهاج وماج وقال للمتصل الصلاة كذا وكذا والصلاة عمود الدين والصلاة تاركها كافر و ... و ... و ... إلخ , أتعتقدون أن هذا المتصل سيبقى على حبه وإعجابه بالأستاذ عمرو ؟ أتعتقدون أنه سيظل على اهتمامه بمحاضرات الأستاذ وانكبابه عليها ؟ ماذا كنت أنت ستفعل إن أخبرت شخصا ما بإعجابك الشديد به فقابلك بمحاضرة طويلة وسيل منهمر من الإهانات ؟
( جدير بالتوضيح أن الرد على من قال أنه لا يصلي بأن ترك الصلاة كفر فيها نوع من الإهانة , إذ أن فيها تحديدا لشخصك وذما لك أنت بالتحديد , أما إن كان الكلام عاما لا يطال شخصا معينا فهنا الصواب ألا تعتقدون ذلك ؟؟ )


وأما عمدة المصائب وطامة الطامات فهي المادة التي يقدمها عمرو خالد لمريديه وهذه لا يكفي فيها هذا المقال ولها كتاب خاص جمعه أحد الأطباء المبرزين من المتابعين لنشاط عمرو خالد وهو من طلبة العلم الشرعي الجيدين وقد عرض علي جملة منه وفي انتظار إخراج كتابه نصحا وتوضيحا بعد الانتهاء منه ومراجعته ويمكن إجمال بعضها في هذه النقاط بغض النظر عن لغة عمرو خالد الركيكة وأخطائه اللغوية الكثيرة
ألم أقل لكم أن مراد هذا الكاتب من كل هذا الكلام هو التجريح بشخص الأستاذ عمرو وإهانته وإمتهانه
ما دخل اللغة الركيكة في الموضوع ؟؟ هل ادعى الأستاذ عمرو أنه أديب مخضرم أو كاتب مبدع ؟؟
الكراهية والحقد تنضح نضحا في هذا القول ...



إن عمرو خالد يقدم للأمة عقيدة مشوهة فيها خلل عظيم من جوانب عدة فربما دعا لشرك أكبر وربما لشرك أصغر وأضاع مفهوم الولاء والبراء ولم يحم جناب التوحيد بل مسخ حقيقة أن هذا الدين هو إفراد العبادة لله وأن أهم ما أوجب الله على عباده هو ذلك .

إن عمرو خالد يتدخل في أمور الشريعة وأحكامها فيأتي بأعاجيب من القول ويصدر أحكاما باطلة لا أساس لها في دين الله تعالى من فقهيات في العبادات والمعاملات .

إن عمرو خالد يستدل بأدلة من كتاب الله تعالى لا يفهم معناها ويفسرها بباطل من القول ليس مرادا من الآية أو قيل به في أوجه ضعيفة مرجوحة .

إن عمرو خالد يسوق أحاديث واهية وموضوعة وهي عمدة محاضراته مما أفسد حقيقة ما يقول علميا .

إن عمرو خالد عندما يحتج بحديث صحيح يسوقه مساقا بعيدا عن لفظه ويضيف إليه إضافات من عنده ما أنزل الله بها من سلطان .

إن عمرو خالد يأتي بآثار عن السلف الصالح من الصحابة ومن بعدهم لا تصح عنهم ويضع ما صح عنهم في غير موضعه أو يفهمه فهما خاطئا .

إن عمرو خالد عندما يتكلم تاريخيا فإنه لا يضبط الوقائع بل يخلط في أحداثها ويزيد فيها ما ليس منها ويحتج بما ليس حجة فيها ، والكثير من هذه الوقائع التاريخية مكذوب لا صحة له .

إن عمرو خالد يأتي بالدليل على مسألة فهمها وحقيقة الأمر أن الدليل في واد وكلامه في واد آخر .

إن عمرو خالد لا يتنبه للوازم قوله فهو يطلق القول في أمر ولازمه خطير جدا ربما يهدم الدين أو يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في بعض الصحابة الكرام .والأمثلة على ذلك كثيرة جدا لا يستوعبها المقال ولكن حتى لا نكون ممن يطلق الأحكام جزافا سوف أذكر بعض ما تيسر لدي الآن من أمثلة استفدتها شخصيا أو نقلا من بعض المنتقدين له وما لم يذكر أكثر وأوضح :


أرجو أن تقرؤا الفقرات السابقة مرة أخرى وتمعنوا قليلا ... ألا ترون معي أن ما قاله هذا الكاتب فيه تعميم مخل ؟؟ .. لقد عمم هذا الكاتب وصفا بل أوصافا وأقوالا عن عمر دون تفصيل واحد .. دون دليل واحد على الإطلاق ... ما أدرانا أن الأستاذ عمرو قال ما زعم هذا الكاتب أنه قاله ؟ ...


هذا الكاتب لهو دليل حي أننا الدعوة إلى تجديد الخطاب الديني هي ضرورة ملحة ومحطة إلزامية إلى العودة الجميلة إلى الدين والتدين ...

( أذكر الظرفاء منكم أني لا أعلم من هو الكاتب ولم أسمع عنه من قبل , فلا يقل أحد كلاما مثل
" اتق الله " و " إن لحوم العلماء مسمومة " ... وأذكر الجميع أن كل ما كتبته مبني على رأيي الشخصي فقط )

[ابن الشمس]

كفى بالمرء فخراً أن تعد معايبه !!

[أبو ذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إخوانى الكرام حياكم الله
قرأت المقال واعلم كل ما فيه مسبقاً, وجزى الله اخى البلتاجى خير الجزاء

يقول الله عز وجل : ومن الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا ويشهد الله على ما فى قلبه وهو ألد الخصام.

إخوانى يا من تحبون الحق
إخوانى يا من تحبون الله
لا أسئلكم عما قدمه الرجل ولا أسئلكم عن حبكم له ولا عن شخصه

أسئلكم واستحلفكم بالله بعدما قرأتم ما قاله الرجل غفر الله له ولنا
سؤال واحد
هل ما يقوله الرجل هو دين الله والذى دعى به رسولنا صلى الله عليه وسلم؟
الأمر ليس مسأله حب أو هوى
إن كان ما قاله يوافق شرع الله وحكمه وقول نبيه فأتبعوه
وإن كان يخالف ما قاله الله وشرع به وقال به نبيه فأجتنبوه
والله يفصل بيننا يوم الدين
دمتم فى حفظ الله

[الوردة الجريحة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إخوانى الكرام حياكم الله
قرأت المقال واعلم كل ما فيه مسبقاً, وجزى الله اخى البلتاجى خير الجزاء

يقول الله عز وجل : ومن الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا ويشهد الله على ما فى قلبه وهو ألد الخصام.

إخوانى يا من تحبون الحق
إخوانى يا من تحبون الله
لا أسئلكم عما قدمه الرجل ولا أسئلكم عن حبكم له ولا عن شخصه

أسئلكم واستحلفكم بالله بعدما قرأتم ما قاله الرجل غفر الله له ولنا
سؤال واحد
هل ما يقوله الرجل هو دين الله والذى دعى به رسولنا صلى الله عليه وسلم؟
الأمر ليس مسأله حب أو هوى
إن كان ما قاله يوافق شرع الله وحكمه وقول نبيه فأتبعوه
وإن كان يخالف ما قاله الله وشرع به وقال به نبيه فأجتنبوه
والله يفصل بيننا يوم الدين
دمتم فى حفظ الله

ليش أخوي الدكتور عمرو خالد مو على المنهج الصحيح ؟؟

[mohammedsamih]

الأخت الوردة الجريحة, لقد سألت عن منهج الأخ عمرو خالد هل هو صحيح أم لا, و الجواب قد قاله الأخ أبو ذر المصري في نهاية كلامه: ما كان من كلام عمرو خالد موافقا للشرع اتبعناه, و ما كان مخالفا رددناه. و هذا هو حال المؤمن دائما, فهو يعرف الرجال بالحق و لا يعرف الحق بالرجال. و قد ذكر الأخ الفاضل صاحب المقالة أشياء رائعة و مفيدة عن عمرو خالد, و في نفس الوقت ذكر منه أشياء تخالف الشرع صراحة, و هذا هو الاعتدال الحق في النقد, نعم لا ننفر الناس منه, لأن كل إنسان يخطئ و يصيب, و لكن نبين خطأه دون غلو و لا تفريط, و لا يصح أن يدافع عنه أحد مدافعة عمياء بمقياس الهوى.

وبالنسبة للذي لا يستطيع التمييز بين الحق و الخطأ في الشرع - و هو حال الأكثر من العامة - فعليه الرجوع لأهل العلم, و العمل بما يشيرونه عليه مدعما بدليل من الكتاب أو السنة, فالله سبحانه و تعالى سائلنا يوم القيامة عن : "ماذا أجبتم المرسلين".

لذا وجب التبيان.

[اسد الجبال]

سلام عليكم

يا أهل اسلام أين دور علماء العرب أين علماء السعوديين أين علماء الازهر انظرو كيف يظهر العلماء المسلمين من الغرب وتفجر ثورة اسلامية في العالم ياريت انفق بن لادن و زرقاوي كل مخططاته بالهدى والدعوة بدل اظهار على شريط مصور ذبح الناس وتفجير انتحاري وتنشر صورة الرعب والتشوه صورة الاسلام في قلوب الناس والله الموفق لمن دعاء على الله بالحكمة والموعضة الحسنة .

[ساكن جديد]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ببساطة شديدة ..
الفلسفة التى كُتب بها المقال هى سبب تخلف المسلمين فى هذا العصر ، و ما يدعو اليه المقال ( الذى امتلأ بأكاذيب بالغة ) لهو أكبر تأكيد على ما يقوله الأستاذ عمرو من ضرورة تجديد الخطاب الدينى
أرجوكم سئمنا من الدعاة الذين يملأون الدنيا صراخاً و يتحدثون بلغة لا نفهمها و يقصرون دين الله العظيم الذى شرف الله به البشرية و رفعها و أرتقى بها من الظلمات إلى النور ، يقصرونه فى لحية و بنطال قصير و تحريم للموسيقى
إن هذه الدعوة - مع احترامى لحقها فى الاختلاف - دعوة مغرورة ، ترى أنها هى الوحيدة التى تفهم و تفسر كلام الله و رسوله بطريقة صحيحة ، و أن الآخرين أغبياء سفهاء لمجرد أنهم قالوا كلاماً لا يتفق مع أهواءهم

دعنى أذكركم أن الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان قد تتلمذ على يد إمام شيعى ..و كان يقول أنه لولا هذا الإمام لهلك أبو حنيفة

إنها دعوة تدعو للإنطواء و العزلة و كراهية المجتمع و الحقد عليه .
يا من تدعون إلى كراهية و قتال الآخرين لأنهم ليسوا مسلمين . لقد تزوج رسول الله من السيدة مارية و هى على غير الإسلام ، فهل كان يكرهها ؟!! ثم بعدما أسلمت أصبح يحبها .
بأى منطق تتحدثون ..
الأصل فى الدين السلام ، و هذا ما بينه الله عز وجل عندما أنزل قوله تعالى ( إنا فتحنا لك فتحاً مبينا) ، بعد صلح الحديبية لا بعد فتح مكة و لا بعد أى غزوة من الغزوات .

إن تلك الدعوات التى سيطرت على المجتمع العربى لفترة كبيرة قد تركت فى العقول العربية أثراً عظيماً بالغاً . فضاع مفهوم العلم و النجاح و فهم الحياة ، و ضاعت حقوق المواطنة و فهم التعايش مع الآخر ، و ظلمت المرأة كما لم تظلم من قبل فى عهد الإسلام الذى كرمها و رفعها .

أرجوكم ..
ارفعوا أيديكم عن هذا الرجل و اتركوه يمضى فى طريقه الذى اختاره لنهضة بلاده ..
هو ليس بشيخ و لا مفتى لتطلبوا منه التحدث بالعربية الفصحى ، و كان يجب أن تفهموا أنه قد نجح جداً لأنه هو .. عمرو خالد نجح لقوة فكرته و لأنه عمرو خالد ...بصوته و شكله و ملابسه و طريقه أدائه
فكيف بعد هذا تطلبون منه أن يخلع أدوات نجاحه

انه الوحيد الذى تحدث عن اصلاح الأمة ، و هو الوحيد الذى جمع ملايين الشباب فى الوطن العربى و الإسلامى على فكرة واحدة و هدف واحد و هو نهضة البلاد . آلاف الشباب - و أنا منهم- صارت لدينا رسائل و أهداف فى الحياة ، نسعى للتفوق دراسياً و لحمل فرض كفاية عن أمتنا لم يشغله أحد فأثم جميع المسلمون . بدلاً من أن نقضى يومنا فى مسجد الكلية منطويين لا نحضر محاضرات لأن هناك بنات ، و نحصل على أسوأ الدرجات

أرجوكم .. أصمتوا و تابعوا ما يفعله ، فإما أن تقولوا له خيراً يعينه ، أو تنصحوه سراً إن أخطأ . فإن من نصح مؤمناً سراً فقد زانه و من نصحه جهراً فقد هانه . و كفانا من الأشخاص الغير محترمين الذى لا يفهمون أى شىء فى تعاليم الإسلام أو آدابه ، كفانا من خرج منهم باسطوانه يتحدث فيها رجل سخيف يتهم عمرو خالد بأنه عميل اسرائيلى و يسخر من طريقة ضحكه .

أعلم أنى كنت شديد القسوة فى هذه الكلمات ، و لكن صدقونى لقد سئمت من هؤلاء الذين يعوقون النجاح

و يكفينى ثقة فى ما يقوله عمرو خالد أنه فى برنامجه الأخير ( على خطى الحبيب ) كان يحضر له 7 من علماء المدينة
و يكفينى ما قاله إمام الحرم المكى سعود الشريم عن عمرو خالد عندما طلب من الجميع تثبيته و مساندته و دعمه

و أختم بقول الله تعالى

فأما الزبد فيذهب جفاءا و أما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض كذلك يضرب الله الأمثال

[belcom]

السلام عليكم و رحمة الله
أما بالنسبة لي فلا أقول الا كما قال شيخنا الفاضل أبو اسحاق الحويني بأنه :
مفتي الفنانات
و جزا الله خيرا كاتب المقال

[AHMED2611]

مفتي الفنانات هذا هو الذي جعلني أهتدي و جعل ملايين غيري

قبل أن تعيبوه

إنظروا إلى اخطائكم أولا

إنظروا إلى الخير الكثير فيه إنظروا إلى صناع الحياة و ما فعلوا
لماذا تغضون بصركم عن كل هذا الخير

إدخلوا موقعه و إنظروا إلى الشباب الخير
الموقع الأآن جدد و يوجد منتدى قديم


و الله لقد رأيت أخ لنا و كتب في توقيعه (( معا نصنع الملوخيه ))

ما هذه التفاهات لماذا يسخر من هذا المشروع الرائع
و الله عمر خالد أيقظ أمة من الشباب
أشعل فينا النشاط أشعل فينا الغيرة على ديننا

و أخ ثاني يقول أن عمرو خالد أخطر على الأمه من شارون و بوش

صناع الحياة مشروعات مفيدة جدا
إعملو شيئا للأمه ثم تكلموا عليه




و لن أزيد عما قالها شيخنا الجليل محمد حسان :

أسأل الله أن ينفعه وينفع الناس به وأنا لا أنكر أنه اثر فى قطاع عريض من الناس، وفى فئة معنية من الشباب.
ولا ينبغى أن نقلل من جهده أو نهدم ما يفعله تماماً، وساحة الدعوة تتسع للكثيرين، والمحك يكمن فى الخبرة، ودقة تحصيل العلوم الدينية، وصحة المصادر، والقدرة فى الاقناع، والصدق فى الدعوة والدعوة تربة تحتضن البذرة والغرس وليس شرطا ان يكون الزارع سليما إنما هو يذكر الناس فقط.

[AHMED2611]

الداعية سالمان العودة :


- ظهر في الآونة الأخيرة ظاهرة سماها البعض بظاهرة الدعاة الجدد الذين يتبنون منهجا محددا يخاطب الفرد ويركز على الأخلاق والإيمانيات والتدين الفردي، أمثال عمرو خالد، والحبيب الجفري، وصفوت حجازي، وغيرهم، فما رأيكم في هذه الظاهرة؟ وما موقفكم من هذا المنهج الذي يعتمده هؤلاء الدعاة في دعوتهم؟


** وقد ولَّدت إجابة فضيلته على هذا السؤال بالذات عندي إعجابًا مضاعفًا بالشيخ وفكره المستنير وعقليته المتفتحة وقبوله للآخر وحبه وفرحه لكل عمل خير ينفع الإسلام والمسلمين، حيث قال: إن موقفنا المبدئي هو الفرح والاغتباط لكل عمل أو بادرة تفيد المسلمين، وهذا أمر مهم جدًّا لكي نتجاوز التناقضات والخلافات، وينبغي ألا نحرم أنفسنا من فرصة الفرح بالبحث عن النقائص والعيوب.


ثم بيَّن فضيلته أن أي مجهود بشري فردي أو جماعي لا يخلو من نقص أو خلل، وعلينا التعاون في إصلاح هذا الخلل وجبر هذا النقص، دون أن يعني ذلك مصادرة هذا الجهد أو التقليل من شأنه.


وأوضح فضيلة الشيخ سلمان أنه ليس هناك ما يلزمنا بضرورة الكلام عن كل شخص بعينه، فبعض الناس ينصِّبون من أنفسهم أوصياء، فيصوّبون هذا ويخطئون ذاك، وينتقدون هذه الجهة، ويميلون إلى جهة أخرى. وهذا الكلام يولد عند الناس الكثير من الارتباك والشطط.


وأكد الشيخ أنه ليس من الضروري أن يمر الحق من خلال عقولنا نحن وقناعاتنا نحن، فقد لا يقتنع الإنسان بشيء، ولكن يقتنع به غيره من الناس، وقد لا يدرك الإنسان أثر بعض الأعمال لأنها لا تخاطبه أو لا تتفق مع مزاجه، لكن لو رأى من يتجاوبون معها ومن يستفيدون منها وينتفعون بها لأدرك أهميتها.


وقال: هؤلاء الدعاة وجدنا لهم أثرًا كبيرًا في طوائف من الشباب والفتيات في كثير من الأقطار، وهذا أمر لا يستهان به.


أما عن منهجهم فقال فضيلته: لا يضر؛ لأن التخصص وارد. وقد حمد الشيخ لعمرو خالد حديثه في السيرة النبوية والرقائق، وما لمسه فيه من روح إيمانية، ولغة صادقة بسيطة تخاطب الإنسان العادي، وحمد له أيضًا اعتذاره عن الفتوى وعدم الحديث في الأحكام الشرعية، قائلاً: ليس من الضروري أن "يحشر" الإنسان نفسه في كل قضية أو أن يكون له رأي في كل مسألة.

[aweela]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

ببساطة شديدة ..
الفلسفة التى كُتب بها المقال هى سبب تخلف المسلمين فى هذا العصر ، و ما يدعو اليه المقال ( الذى امتلأ بأكاذيب بالغة ) لهو أكبر تأكيد على ما يقوله الأستاذ عمرو من ضرورة تجديد الخطاب الدينى
أرجوكم سئمنا من الدعاة الذين يملأون الدنيا صراخاً و يتحدثون بلغة لا نفهمها و يقصرون دين الله العظيم الذى شرف الله به البشرية و رفعها و أرتقى بها من الظلمات إلى النور ، يقصرونه فى لحية و بنطال قصير و تحريم للموسيقى
إن هذه الدعوة - مع احترامى لحقها فى الاختلاف - دعوة مغرورة ، ترى أنها هى الوحيدة التى تفهم و تفسر كلام الله و رسوله بطريقة صحيحة ، و أن الآخرين أغبياء سفهاء لمجرد أنهم قالوا كلاماً لا يتفق مع أهواءهم

دعنى أذكركم أن الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان قد تتلمذ على يد إمام شيعى ..و كان يقول أنه لولا هذا الإمام لهلك أبو حنيفة

إنها دعوة تدعو للإنطواء و العزلة و كراهية المجتمع و الحقد عليه .
يا من تدعون إلى كراهية و قتال الآخرين لأنهم ليسوا مسلمين . لقد تزوج رسول الله من السيدة مارية و هى على غير الإسلام ، فهل كان يكرهها ؟!! ثم بعدما أسلمت أصبح يحبها .
بأى منطق تتحدثون ..
الأصل فى الدين السلام ، و هذا ما بينه الله عز وجل عندما أنزل قوله تعالى ( إنا فتحنا لك فتحاً مبينا) ، بعد صلح الحديبية لا بعد فتح مكة و لا بعد أى غزوة من الغزوات .

إن تلك الدعوات التى سيطرت على المجتمع العربى لفترة كبيرة قد تركت فى العقول العربية أثراً عظيماً بالغاً . فضاع مفهوم العلم و النجاح و فهم الحياة ، و ضاعت حقوق المواطنة و فهم التعايش مع الآخر ، و ظلمت المرأة كما لم تظلم من قبل فى عهد الإسلام الذى كرمها و رفعها .

أرجوكم ..
ارفعوا أيديكم عن هذا الرجل و اتركوه يمضى فى طريقه الذى اختاره لنهضة بلاده ..
هو ليس بشيخ و لا مفتى لتطلبوا منه التحدث بالعربية الفصحى ، و كان يجب أن تفهموا أنه قد نجح جداً لأنه هو .. عمرو خالد نجح لقوة فكرته و لأنه عمرو خالد ...بصوته و شكله و ملابسه و طريقه أدائه
فكيف بعد هذا تطلبون منه أن يخلع أدوات نجاحه

انه الوحيد الذى تحدث عن اصلاح الأمة ، و هو الوحيد الذى جمع ملايين الشباب فى الوطن العربى و الإسلامى على فكرة واحدة و هدف واحد و هو نهضة البلاد . آلاف الشباب - و أنا منهم- صارت لدينا رسائل و أهداف فى الحياة ، نسعى للتفوق دراسياً و لحمل فرض كفاية عن أمتنا لم يشغله أحد فأثم جميع المسلمون . بدلاً من أن نقضى يومنا فى مسجد الكلية منطويين لا نحضر محاضرات لأن هناك بنات ، و نحصل على أسوأ الدرجات

أرجوكم .. أصمتوا و تابعوا ما يفعله ، فإما أن تقولوا له خيراً يعينه ، أو تنصحوه سراً إن أخطأ . فإن من نصح مؤمناً سراً فقد زانه و من نصحه جهراً فقد هانه . و كفانا من الأشخاص الغير محترمين الذى لا يفهمون أى شىء فى تعاليم الإسلام أو آدابه ، كفانا من خرج منهم باسطوانه يتحدث فيها رجل سخيف يتهم عمرو خالد بأنه عميل اسرائيلى و يسخر من طريقة ضحكه .

أعلم أنى كنت شديد القسوة فى هذه الكلمات ، و لكن صدقونى لقد سئمت من هؤلاء الذين يعوقون النجاح

و يكفينى ثقة فى ما يقوله عمرو خالد أنه فى برنامجه الأخير ( على خطى الحبيب ) كان يحضر له 7 من علماء المدينة
و يكفينى ما قاله إمام الحرم المكى سعود الشريم عن عمرو خالد عندما طلب من الجميع تثبيته و مساندته و دعمه

و أختم بقول الله تعالى

فأما الزبد فيذهب جفاءا و أما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض كذلك يضرب الله الأمثال

أوافقك على ما قلته بالحرف :fing02:

[AHMED2611]

أنا لست أفهم لماذا يقول الشيخ الحوني ذلك على عمرو خالد
أليس الدين المعامل
( وجادلوهم بالتي هي أحسن ))

المهم هذا رأيه

و هذا رأي الشيخ سعود الشريم :

علينا أن لا نحصر معنى كلمة فقه في مدلولها الاصطلاحي، وإنما الفقه في اللغة يعني الفهم، فكما أن هناك فقه الأحكام، هناك فقه الدعوة وفقه السيرة، وفقه المعاملة,,,
وما يقوم به عمرو في جذب الناس ومعرفة مخاطبتهم هو أيضاً نوع من أنواع فقه النفوس

[أبو ذر المصرى]

ليش أخوي الدكتور عمرو خالد مو على المنهج الصحيح ؟؟


أحصل عمرو خالد على الدكتوراه؟ :33:
اختاه
قد أجابك الأخ محمد سامح
واقرئى ما فى الموضوع من أخطاء وستعرفى هل هو على المنهج الصحيح أم لا
سبحان ربى العظيم
وأعجب صراحة من موقف الأخ احمد
هدانا الله وإياه

يقال أن طالب لغة عربية سأل معلمه ياأستاذي ما هو الـكموج؟

فقال له ماهذه الكلمة وأين سمعت بها؟

فقال الطالب إنها في قول الشاعر:
وليل كموج البحر أرخى سدوله *** علي بأنواع الهموم ليبتلي.

فقال المعلم: يا بني (الكموج) هو دويبة صغيرة تقرأ ولا تفهم ما تقرأ.

ا

[شاب مصري]

ربما يتعذر علي الدخول هذه الأيام بسهولة
لذا أذكركم وأذكر نفسي
المتفق فيكم والمختلف
باتقاء الله في قوله وعدم التعصب
وألا نستخدم في عباراتنا ما هو قاسي بوصف عالم أو شيخ أو حتي داعية
هذا ولنا عودة بمشيئة الله

[أبو ذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
اسئلكم بالله
فيه مسلم قرأ كتب فى التوحيد فضلاً على أن يكون داعية يسمعة الملايين
يدعى ويقول : والنبى يارب والنبى !!!

[Sadknight]

اؤيد كلام الأخوة قبلي...........

[ساكن جديد]

ألا تلاحظون معى شيئاً عجيباً ..


عمرو خالد منذ ظهر على الساحة و هو يتعرض من البعض لنقد شديد .. و رغم ذلك لا يعبأ و لا يهتم بل يزداد قوة يوماً بعد يوم ، و يزداد أثره فى الأرض و يزداد مناصريه و مؤيديه ..
طردته مصر فعاد اليها مرفوع الرأس ..
و له اصرار عجيب على اتمام رسالته ..
فمهما قال الحاقدون و مهما غالوا فى هجومهم و مهما افتروا عليه ، فان هذا يقويه و يزيده
و أما من يشتغلون بظواهر الأمور ، و أنه قال ( و النبى ) أو تحدث بالعامية ، فإن انشغالهم بالظاهر يعكس كثيراً - و أعذرونى- ضيق الأفق فى الحكم على الأمور .

هناك نقطة هامة :
العديد ممن يهاجم عمرو خالد لم يسمع حلقة واحدة له ، و لم يسمع ما حدث على لسان عمرو خالد ، بل هو يملك ثقة بلا حدود فى الدعاة الذين يستمع لهم ، و يرى أنهم هم فقط دعاة الحق و الخير و الإصلاح ، فإن قالوا له عمرو خالد يفترى على الله الكذب ، صدقهم و إن لم يسمعه بنفسه .
و نحن لا نطلب منه أن ينزع الثقة منهم ، ولكن نطلب منه الهدوء و تحرى الأمر بصدق .
و والله لقد حدثنى أحدهم يوماً فقال لى لا تسمع عمرو خالد لأنه قال أن كل المسلمين سيدخلون الجنة و لن تمس النار أحد منهم . طبعاً لم أتمالك نفسى من الضحك . العجيب أن هذا الرجل تقريباً لا يعرف صورة عمرو خالد .
هذه الثقة العمياء تجعل كلام هؤلاء الدعاة كالهواء ينشره الآلاف دون أن يتحروا صدقه .
بينما فى موقع عمرو خالد و فى منتداه تجد العديد من شباب صناع الحياة يعارضون عمرو خالد فى بعض الأمور ، و يقولون له إن هذه النقطة غير صحيحة و إنك قد بالغت فيها . و هو سعيد جداً بهذا و قد قال هذا على قناة أقرأ .
هو نفسه قال أن هناك العديد من العلماء أفضل منه ألف مرة ، و إنما هو صاحب رسالة اصلاحية .. و هو ليس بشيخ لأنه لا يفتى ( العجيب أن كل من أطلق لحية اليوم حصل على لقب شيخ ) .

و أنا أتحدى أن يكون أى من أعضاء المنتدى الذين يرددون تلك الإتهامات قد سمعوها من عمرو خالد بأنفسهم
و أما الاسطوانة التى انتشرت فى الفترة الأخيرة تحمل أجزاء من حلقاته فإنها تأخذ بعض كلامه و تترك بعضه .
فمثلاً عمرو خالد قال أننا يجب أن نفهم حديث ( ناقصات عقل و دين ) بطريقة صحيحة ، لأن هناك العديد من النساء أكثر ذكاءاً من الرجال ، و لهذا فإننا نطلب من علماءنا الأفاضل أن يبحثوا فى النصوص التى تتعلق بالأمر فى الاسلام ، لأنه يعتقد أن هناك من قام بلى أعناق الآيات و الأحاديث ليظلم المرأة كأولئك الذين يقولون أن الرجل أكثر ايماناً من المرأة .و ان الموقف و قد قيل فى يوم عيد على لسان النبى الرحيم الذى يخشى افساد فرحة العيد على النساء قد يحتمل المداعبة ، فإن لم تكن مداعبة فإن نقصان العاقل من تحكيم العاطفة ، ونقصان الدين هو كمى و ليس كيفى ، أى فى الفترة التى يُعبد الله فيها و ليس فى المقدار و الثواب .


فيأتى هؤلاء و يقولون أن عمرو خالد قال أن النساء ليسوا ناقصات عقل و دين و أن النبى كان يهزر و يسكت . دون أن يتم بقية الكلام

و مرة أخرى أكرر لكل من يهاجم عمرو خالد

أرجوك .. أصمت

[أبو ذر المصرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة

العديد ممن يهاجم عمرو خالد لم يسمع حلقة واحدة له ، و لم يسمع ما حدث على لسان عمرو خالد
وما قولك فيمن يعرفه شخصياً؟

هذه الصفحة للمعترضين على المقال
http://tarhuni.com/images1/mqalat/others/refAmro.htm

[الوردة الجريحة]

أخوي أبو ذر المصري إذا إنت تعرفه شخصيا
ولك عليه هذه الملاحظات فليش ما تنصحه وتبين له الخطأ
لأني أتوقع ان عمرو خالد انسان واعي ويهمه الدين قبل ان يهمه نفسه

[ابو خالد]

لا حول ولا قوة الا بالله
نسئل الله العفو والعافيه

[البلتاجى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الفاضل / أبو ذر بارك الله فيك و جزاك الله عني خير الجزاء
و كذلك الأخ الفاضل / belcom جزاه الله خيرا
الإخوة الأعضاء الكرام الذين قد شاركوا فى الموضوع .
والله ما وضعت هذه الرسالة لا للجدل و لا لطرح أرائكم و لا تعبيرا عن وجهات النظر إنما وضعتها للتحذير و التنبيه و هي مني بمثابة ((( نصيحة ))) فمن قبلها فقد قبل الحق و من اعترض عليها لما فيها من بيان
واضح و صريح و مخالفات شرعية للرجل و وقوعه فى المحذور و رفضه لقبول النصيحة كما ذكر لنا الأخ الفاضل / ((( أبو ذر )) فى مقالته التي قد وضعها على الرابط و قدمها إلينا و قال فيما هو آت ...... أعرف من ذهب إليه شخصيا من طلبة العلم وكلمه بأدب مبالغ فيه ، وكذا من كاتبه سرا ، وكان موقف الأستاذ عمرو من ذلك الإساءة والتطاول بدلا من القبول والاحترام حتى إن المتحدث معه تعجب من التناقض بين خلقه معه وبين سلسلة الأخلاق التي أصدرها الأستاذ عمرو .
فيظهر لنا من موقفه هذا مع الأخ الذى تقدم إليه لينصحه أن الرجل لا يقبل النصيحة ما دامت تعارض فكره و منهجه .
فمن اعترض على محتوى الرسالة لما فيها من بيان واضح و صريح و حقيقي فإنما لا أراه يعترض و يتزحزح إلا عن الحق و يشرح صدره للباطل .
و أكرر أني لم أضع هذا لأدخل معكم فى حوارات و مناقشات و من ثم نخرج و نتزحزح عن صلب الموضوع و نبدأ بالسب و قذف سهام مسمومة و علتها الجهل و اتباع هوى النفس و قد سئمت من هذه الحوارات فليست الأولى من نوعها و لكني لا أملك غير الدعاء فأسأل الله أن يهديني و اياكم و يشرح صدوركم للحق و اتباعه .
والله المستعان و لا حول و لا قوة إلا بالله

[secret files]

ولا مادري شو فيكم

يعني انتم مرتاحين يوم كان كل المسلمين متخاصمين والشيوخ كل يدعو لمذهبه ويحارب الاخر كانه عدوه؟

والحين بعد ظهور دعاه وضعو كل هذه الخلافات وراء ظهورهم وبدأو يبحثون عن الاشياء التي ليس فيها خلاف لكي يقربون المسلمين من بعضهم ويصلحون الشباب الفاسد الي ولا عمره فكر يسمع لشيخ او عالم حاربتوهم بدل ما تساعدوهم ؟

والله انا ليس لدي علم بما في قلبه لكني احكم بالظاهر, وصراحه ماشفت عليه شي ابدا.

[secret files]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و أكرر أني لم أضع هذا لأدخل معكم فى حوارات و مناقشات و من ثم نخرج و نتزحزح عن صلب الموضوع و نبدأ بالسب و قذف سهام مسمومة و علتها الجهل و اتباع هوى النفس و قد سئمت من هذه الحوارات فليست الأولى من نوعها و لكني لا أملك غير الدعاء فأسأل الله أن يهديني و اياكم و يشرح صدوركم للحق و اتباعه .
والله المستعان و لا حول و لا قوة إلا بالله

شكرا لك. هذا هو الحوار الهادف اخي العزيز. فمهما اختلفنا في الاراء نبقى اخوه متحابين في الله وندعو لبعضنا بالهدايه.:)