المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ويندوز 7 ساعدووووووووووونى الله يخليكوا - مشكلة في الdsl


مصطفى الهكر
24-11-2005, 06:28 PM
ارجو المساعدة انا عندى الانترنت بنظام ال dsl
انا عاوز اعرف ليه الانترنت اكسبلورر مش شغال يعنى انا مش عارف اتصفح على الانترنت
مع العلم ان الانترنت سليم و100 مية والدليل على دة ان انا لما بعمل update لبرنامج الانتى فيرس بيشتغل ويحمل ودة دليل ان الانترنت شغال لكن لما اعوز افتح التصفح او ادخل على اى موقع مش عاوز بيقولى page cannot be displayed مع العلم ان انا غيرت نسخة الانترنت اكسبلور ولسة المشكلة شغالة ونزلت نسخة netscape ولسة بردوا المشكلة موجودة ممكن تكون مقفولة من خصائص او اى شئ بس انا مش عارف :sad2: :31:
زيكو المصري
25-11-2005, 01:13 PM
والله أخي مصطفى لقد بحثت لك عن حل ولم أجد
ولكن
أعتقد أن نسخة الويندوز لديك بها مشكلة، فربما إذا قمت بعمل فورمات لل C: وتقوم بتسطيب الويندوز مرة أخرى تنحل المشكلة إن شاء الله
:ciao:
The Deadly Shadow
25-11-2005, 01:27 PM
The Shadow Says: اخوي انا مااعرف الحل .... لكن لاحظت شئ بعنوان الموضوع .... وهو كلمة -- والنبي-- ... اخوي هالكلمه الله اعلم شرك بالله حيث انك تقسم من غير الله .... و حرف الواو يعتبر اداة قسم .......

هداك الله والسلام عليكم..........
نبيل غطاس
25-11-2005, 01:43 PM
جرب برامج تصفح اخرى مثل opera
او اعد تنصيب الاكسبلورر واذا لم يفلح اعد تنصيب الويندوز كما قال العضو السابق
ارجو التوفيق...:biggthump
wellknownQ8
25-11-2005, 07:33 PM
--- السلام عليكم ---

أخي مصطفى .. أولا كان يجب عليك ان تضع موضوعك في منتدى المشاكل .. لان هذا هو المنتدى العام ..
ثانيا .. عنوان موضوعك غير مناسب.. يجب ان يعبر العنوان على نوع المشكلة .. و ليست بكلمات "ساعدوني و غيرها ".. و ذلك حتى نستطيع مساعدتك و حل مشكلتك ..
mohammedsamih
26-11-2005, 05:34 PM
أظن أن المشكلة في الويندوز إكسبلورر, و لهذا عليك بتحميل متصفح إخر و أنصحك بال mozilla fireforx وتجده في هذا الرابط:
http://download.mozilla.org/?product=firefox-1.0.7&os=win&lang=en-US

ملاحظة هامة:

لا يجوز لأحد أخي الحبيب أن يقول و (النبي) أو (وشرفي) أو( وحياتك) و غيرها من صور الحلف بغير الله, فقد قال عليه الصلاة و السلام: "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" و قال: "من حلف بغير الله فقد أشرك". و تجد مزيدا من الشرح في هذا الرابط:
http://islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=1074&dgn=4

أرجو من مراقب المنتدى تغيير عنوان الموضوع و له منا جزيل الشكر
Gamplaty
02-12-2005, 01:22 AM
أولا: الى اخويا ابن بلدي مصطفى ابو درش المشكلة كانت عندي والحل ان السلك كان طويل واكتر من 100 متر لو عايز تعرف مكان المشكلة وصل انترنت التليفون لو موصلش المتصفح يبقى العيب في الوندز لأن انت قولت انك غيرت المتصفح ولو اشتغل من التليفون يبقى انتعايز حاجة تقوي ال dsl مثل السويتش والعلم عند الله
ثانيا: الأخ الى قال (والنبي) حرام ديه حاجة ترجع للــ (نية) أذا اراد حلفا فقد اشرك وعليه ان يقول( أشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ) وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انما الأعمال بالنيات واحنا في مصر بنستخدمها للترجي فقط ليس إلا. مع السلامو عليكو بقى:ciao:
مصطفى الهكر
02-12-2005, 03:08 PM
ايوة كدة انت فين يا عم من زمان " تحيا جمهورية مصر العربية " هههههههههههههه:D

بس كل اللى انت قولتة عن المشكلة انا عارفة وانا مش عاوز اغير الويندوز لان النسخة الاصلية مش معايا انا متاكد ان فية خاصية قافلة التصفح مع كل برامج التصفح الخاصية دى ممكن تكون فى الويندوز بس انا مش عارفها واشكرك على المرور .
nagar
08-12-2005, 08:47 AM
السلام عليكم انا اسف اولا على الرد المتاخر

لكن المشكلة عندك باذن الله حتلاقيها فى خصائص كارت النت وورك
افتح advanced ثم من خلالها افتح value ثم اختارauto mode
بس من خلال خصائص كارت النتورك من كليك يمين على my computer ثم properties ثم hardware ثم device manager ثم network adabter ثم من خلال تعريف الكارت اختار properties
واتمنى يكون توقعى صح
واسف على التاخير
جزاك الله خيرا:ciao:
مصطفى الهكر
08-12-2005, 11:54 AM
الف شكر على مرورك بس auto mode مش موجودة عندى فى value

الموجود عندى فى value هو arcent و athernet و fddi و local talk و talken ring
Dark Flame
08-12-2005, 01:04 PM
ثانيا: الأخ الى قال (والنبي) حرام ديه حاجة ترجع للــ (نية) أذا اراد حلفا فقد اشرك وعليه ان يقول( أشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ) وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انما الأعمال بالنيات واحنا في مصر بنستخدمها للترجي فقط ليس إلا. مع السلامو عليكو بقى:ciao:


الحلف بغير الله لا يجوز ، وهو من الشرك الأصغر أيضا ، وقد يكون من الشرك الأكبر إذا اعتقد الحالف بغير الله أن هذا المحلوف به مثل الله ، أو يصح أن يدعى من دون الله ، أو أنه يتصرف في الكون من دون الله فإنه يكون شركا كبير ، نعوذ بالله من ذلك . والحاصل أن الحلف بغير الله لا يجوز ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت )) وقال : (( لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ))
وقال عليه الصلاة والسلام : (( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك )) وفى رواية : (( من حلف بشيء دون الله فقد أشرك )) وقال عليه السلام : (( من حلف بالأمانة فليس منا )) وكلها أحاديث صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أصحابه بالسفر يحلفون بآبائهم ، فقال لهم عليه الصلاة والسلام : (( إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله أو ليصمت))

وقال الإمام أبو عمر ابن عبد البر رحمه الله المتوفى سنة 463هـ : إن العلماء أجمعوا على أنه لا يجوز الحلف بغير الله وهذا يدل على أن الحلف بالأمانة ، أو بالنبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالكعبة أو بحياة فلان ، أو بشرف فلان ، كله لا يجوز وإنما يكون الحلف بالله وحده . . والله الموفق .

فتاوي الشيخ رحمه الله المجلد الخامس



المفتي : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (http://www.sahab.com/go/fatawa.php?type=ALL&query=الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز)


-------

الأيمان بين الشرك والإيمان




جمال زهير
عرابة - فلسطين


قال تعالى ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ) .
وقال صلى الله عليه وسلم ( من كان حالفاً فليحف بالله أو ليصمت ) ب . م .
وقال صلى الله عليه وسلم ( من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ، وفي رواية أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة . فقال رجل : وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله ؟ قال : وان كان قضيبا من أراك ) سواك .
أيها الإخوة والأخوات : تتنوع الأيمان في النصوص الشرعية وتنقسم إلى أيمان مشروعة منعقدة ، وأيمان محرمة باطلة ينبغي على المسلم تجنبها .

القسم الأول منها :
اليمين المنعقدة : وهي اليمين التي يحلفها المسلم باسم من أسماء الله تعالى مثل : والله ، العزيز ، الرحمن . أو بصفة من صفاته ، كأن يحلف بحياة الله تعالى أو عزته أو قدرته ، يقصد المسلم بهذه اليمين ويعقدها على أمر مستقبل كأن يقول : والله لافعلن كذا ... او والله لا افعل كذا ... فمثل هذه اليمين يجب عليه الوفاء بها . فإن حنث ولم يف بها وجبت عليه الكفارة وهي التخيير بين عتق رقبة او إطعام عشرة مساكين او كسوتهم فإن لم يجد واحدة مما مضى ولم يستطع فيجب عليه صيام ثلاثة ايام ، ( متتابعات عند الإمام أحمد ) .

القسم الثاني : اليمين الغموس : وهي اليمين التي يحلفها المرء متعمدا كاذبا يستحل بها حق أخيه المسلم . وسماها الرسول صلى الله عليه وسلم غموسا ؛ لانها تغمس صاحبها في النار ، وهي احدى الكبائر الثلاث الواردة في صحيح البخاري ( الإشراك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس ) .
وسبب كونها من الكبائر أن الحالف جمع بين الكذب واستحلال مال الغير والاستخفاف باليمين بالله تعالى وتهاونه بها . فأهان ما عظّمه الله تعالى وعظّم ما حقره الله تعالى فاستحق ان يغمس في النار .
ونظرا لكبر اثمها ذهب كثير من العلماء كإلامام مالك وأحمد واسحق والاوزاعي وفقهاء العراق واهل الحديث وغيرهم الى انها يمين مكر وخداع وكذب لا تنعقد ولا كفارة فيها ويجب على صاحبها التوبة والاستغفار وإرجاع الحقوق إلى أصحابها .

القسم الثالث : لغو اليمين : وهي الأيمان التي تجري على لسان المسلم من غير قصد وهي ألفاظ كثيرة اعتادها اللسان كقوله : لا والله ، بلى والله . قالت عائشة رضي الله عنها ( اللغو في اليمين كلام الرجل في بيته لا والله ) وهذه الألفاظ تكثر منها الأمهات عندما يتوعدن أبناءهن اذا هرب احدهم من البيت : فتقول والله لاجرم بيك ، والله لاذبحنك ، والله ما بتدخل البيت .
ومثل اللغو أيضا: ان يحلف المسلم على شئ يظنه كذا فيتبين على خلاف ما كان يظن . فمثل هذه الألفاظ لا يؤاخذ الله تعالى صاحبها ولا يعاقبه .

القسم الرابع :
الحلف بغير الله تعالى : كأن يحلف بالأنبياء أو الملائكة أو الكعبة أو الأموات ... فقد اعتبر الإسلام الحلف بغير الله تعالى شركا به سبحانه ؛ لما فيه من قدح لشهادة العبد بوحدانية الله تعالى فكيف يشهد العبد ان لا اله الا الله ويحلف بغير الله ؛ لان من مستلزمات هذه الشهادة ان لا يعظم غيره تعالى . كما اعتبر القران الحلف بغير الله تعالى ندا يتخذه الحالف لله تعالى وهذا الحالف يعلم حرمة ذلك . قال تعالى ( فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون ) .
قال ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الاية : ( الانداد : هو الشرك اخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول : والله وحياتك يا فلانة ، وحياتي . وتقول : لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص . وقول الرجل : ما شاء الله وشئت ، وقول الرجل : لولا الله وفلان ، لا تجعل فيها فلان هذه كله به شرك ) .
فهذه أمور أيها الأخوة والأخوات من الشرك خفية في الناس لا يكاد يفطن لها ولا يعرفها الا القليل ، فهي لخفائها في الناس لا يشعرون بها كدبيب وحركة النمل على صخرة ملساء في ليلة ظلماء ؛ ولذلك طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من المسلم ان يدعو الله تعالى ويستعين به على تجنبه قائلا ( اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا تعلمه ونستغفرك لما لا نعلمة ) .
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( من حلف بغير الله فقد كفر او أشرك ) الترمذي .
وعن ابن عمر رضي الله عنه ( ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ) وعن بريدة ( من حلف بالأمانة فليس منا ) .
وقال كعب : انكم تشركون في قول الرجل : كلا وابيك ، كلا والكعبة ، كلا وحياتك احلف بالله صادقا او لا تحلف بغيره . وقد أجمع العلماء على ان اليمين لا تكون الا بالله تعالى أو بصفاته كما أجمعوا على المنع من الحلف بغيره .

وقد يقول البعض إن النهي عن الحلف بغير الله تعالى يحمل على الكراهية . وهذا لا يصح كيف يحمل على الكراهية والرسول صلى الله عليه وسلم اطلق عليه انه كفر وشرك ولهذا ابن مسعود رضي الله عنه اختار أن يحلف بالله كاذبا ولا يحلف بغيره صادقا .

فهذا يدل على ان الحلف بغير الله تعالى اكبر من الكذب مع ان الكذب من المحرمات .

وقد يقال : ان بالله تعالى اقسم بالمخلوقات في القران الكريم ، فلماذا لا يجوز للمخلوق ان يحلف بغير الله تعالى ؟ . قال العلماء هذا يختص بالله تعالى فهو يقسم بمن شاء من خلقه لما في ذلك من الدلالة على قدرة الله تعالى ووحدانيته وعلمه وحكمته . واما المخلوق فلا يقسم الا بالخالق تعالى ، ويجب على العبد التسليم ولا نقياد لما جاء من عند الله تعالى ، وقد يقال : ان النبي صلى الله عليه وسلم قد حلف بغير الله تعالى عندما سأله الأعرابي عن أمور الإسلام فأخبره عنها قال : ( أفلح وأبيه إن صدق ) ورواه البخاري .
وقد أجاب العلماء عن ذلك بأجوبة : -
أولها / قال ابن عبد البر : ان هذه اللفظة منكرة ( وابيه ) تردها الروايات الصحيحة التي جاءت بلفظ ( أفلح والله إن صدق ) .
الثاني / أن هذا اللفظ ( وابيه ) كان يجري على ألسنتهم من غير قصد للقسم به والنهي انما ورد في حق من قصد حقيقة الحلف .
وهذا مردود ؛ لأن الاحاديث التي نهت على الحلف بغير الله تعالى جاءت عامة ، ولم تفرق بين قصد وغير قصد ، كذلك حلف سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه مرة باللات والعزى ويبعد انه قصد واراد حقيقة الحلف بها ، ولكنه جرى على لسانه من غير قصد ومع هذا فقد نهاه الرسول صلى الله عليه وسلم .
الثالث / ان الحلف بغير الله تعالى كان في اول الامر أي في بداية الاسلام ثم نسخ ، فما جاء من الاحاديث فيها ذكر شئ من الحلف بغير الله تعالى فهو قبل النسخ والنهي ثم نسخ ذلك ونهي عن الحلف بغير الله تعالى .
وهذا هو الذي تطمئن اليه النفس وعليه اكثر العلماء وهو الحق فقد كان الحلف بغير الله تعالى شائعا مستعملا حتى ورد النهي عن ذلك كما في حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب يسير في ركب يحلف بأبيه فقال ( الا إن الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ) . ب . م .
وكانت قريش تحلف بابائها فقال : ( ولا تحلفوا بابائكم ) مسلم .
وقال سعد بن ابي وقاص : حلفت مرة باللات والعزى . فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( قل لا اله الا الله وحده لا شريك له ، ثم انفث عن يسارك ثلاثا وتعوذ بالله ولا تعد ) رواه البخاري .

أيها الإخوة والأخوات ان الحلف بغير الله تعالى مسالة خطرة ينبغي الحذر منها وتجنبها فقد ابتلي بها الكثير من الناس وكيف لا تكون خطرة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك ) ، والله تعالى يقول ( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ) يوسف 106 .
وقد ذهب جماعة من العلماء إلى ان الحلف بغير الله شرك وقد امر الرسول صلى الله عيه وسلم من حلف بغير الله بتجديد إسلامه بان يقول : لا اله الا الله .
وقال جمهور العلماء انه من الشرك الخفي كما نص على ذلك ابن عباس رضي الله عنه .
أيها الإخوة الأخوات ان الحلف بغير الله تعالى جرى على السنة الكثير من الناس جريان شهيقهم وزفيرهم ، وتدرج تعظيمه في قلوبهم حتى أصبح بعضهم لا يصدقك لو حلفت له بالله تعالى ولا يثق بيمينك كما لو حلفت له برحمة الوالدين في التراب او عرضهما أو شرفهما او الطلاق الذي يكثر منه التجار الذين قال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم يوم دعاهم ( يامعشر التجار انتم الفجار إلا من اتقى الله ) .

فمن يصدق ان التاجر الذي ينفق سعلته بالحلف بغير الله تعالى انه يتقي الله ؟
ومن الناس من يجرؤ ان يحلف بالله تعالى صادقا او كاذبا ولا يجرؤ ان يحلف بغير الله الا صادقا كما لو طلبت من احدهم ان يحلف بتربة أبيه او شيخه في قبره او حياته لما اقدم على ذلك الا صادقا . فمثل هؤلاء ، الا يكون المحلوف به عندهم أخوف واجل وأعظم من الله تعالى ؟. اليس هذا من الشرك الأكبر ؟ بلى . حدث ان بعض المسلمين زار اخاه ولما استأذنه بالخروج حلف له ان يجلس قائلا منشان الله فلم يستجب له ، كرر عليه منشان الرسول فلم يستجب له ، قال له : منشان الشيخ ياسين ، فجلس قائلا له : حلفتني بالشيخ ياسين وجلس .
وهذا أيها الإخوة والأخوات ما يسمى بجَهد اليمين الذي لا يشرع الا بالله قال تعالى ( واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت ) ، فمن حلف بشيخه او برحمة ابيه او قبلته او بوجهه وشاربه وأولاده ، فليتدارك ذلك وليدرك نفسه قبل ان تحرقه النار ، ولا كفارة له الا بإعلان التوحيد والاستغفار .
فراقبوا ألسنتكم أيها الإخوة والأخوات واعلموا ان التسجيل والحساب على ما تلفظون من قول .

اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل
اللهم ارزقنا الصدق في السر والعلانية
مصطفى الهكر
08-12-2005, 06:59 PM
شكرا يا اخى بس انت كبرت الموضوع قوى

الحكاية انتها كانت مجرد لفت نظر فى عنوان المنتدى فقط ولم تكن اداة حلف
Dark Flame
08-12-2005, 10:54 PM
شكرا يا اخى بس انت كبرت الموضوع قوى

الحكاية انتها كانت مجرد لفت نظر فى عنوان المنتدى فقط ولم تكن اداة حلف
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
((من رأى منكم منكرآ فليغيره بيده فأن لم يستطع فبلسانه فأن لم يستطع فبقلبه وذالك اضعف الايمان ))

وفي الحقيقه ...لم يكن الكلام موجه لك ^.^
وقد نبهك المشرف وأخي في الله ذا ديدلي شادو.

فمن قال إنما الأعمال بالنيات ...عرفت إنه على خطأ ووجب علي تنبيه...فيحرم علي أن أخفي عنه العلم الذي أعرفه ....فهو أتى بدليل غير صحيح ..أو بالأصح ليس في المكان الصحيح ....أنا لا أنزه نفسي عن الخطأ ...فوالله قد أكون أكثركم خطأ والعياذ بالله ....لكن فالنعرف الخطأ ونسى الى إصلاحه..ومن الجميل الإعتراف بالخطأ .

على العموم أتمنى إغلاق الموضوع ...فقد تمت المصلحه المرجوه منه .
Gamplaty
09-12-2005, 05:19 AM
يا جماعة
انا قصدي ان مصطفى مكنش عايز يحلف انا قوت ان احنا هنا في مصر الكلمة ديه للترجي ومع ذلك فانت اقنعتني انها خطا وانا اتمني ان المصرين يكفو عنها وعن الفاظ اخرى مثل وحيات فلان ورحمت فولان وكمان في ناس يقولو عليا الطلاق وهم مش متجوزين وانا سمعت في خطبة من خطب الجمعة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( فيما معناه)
<أن الله اعطى لكل مسلم100 من الحور العين فان حلف بطلاق وهو غير متزوج فان الله يطلق له واحدوان حلف مرة اخر يطلق اخرى وهكذا> وان كنت انا فاهم المضوع خطا فانا خلاص فهمته
ملحوظة: من فضلك متدنيش البراهين كدة فوشي طوالى (خير الكلام ما قل ودل)ده انا عنيا مققت حرام عليك اه يا عيني:blackeye:
Dark Flame
09-12-2005, 08:52 AM
جزاك الله خير وأعتذر اذا كنت ازعجتك واتمنى تعتبرني صديق لك ...فوالله إني أحب مصر بما فيها من رجال .......... ويكفيكم فخر بحرب 16 أكتوبر ^.^
مصطفى الهكر
09-12-2005, 11:13 AM
خلاص يا شباب حصل خير

انا كنت عاوز اقول لاخ شرجة قلم ان الصورة بتاعة فاينل فانتزى 7 جامدة طحن :D
Gamplaty
10-12-2005, 02:05 AM
السلام عليكم
يا اخويا حشرجة قلم انا لسة هاعتبرك صديق
ما احن أصدقاء من قول مشركة بيني وبينك وممكن اعرف بلدك علشان انت بجد شرفتها ويا ريت الى حصل ميفرش بنا الأختلاف في الراى لا يفسد الود قضيا
واتمنى ربن يعطيك الصحة والعفيا اخوك حمادة (one asd)
الى ابن بلدي مصطفى
ان كان ينفع يعني تضفني على المسنجر علشان عاوز أتكلم معاك في موضوع الفيروسات اللى اتقفل من المنتدى خدمة جدعنة منك أخوك حمادة
hmada_zoro@hotmail.com
The Deadly Shadow
10-12-2005, 02:24 AM
...فوالله إني أحب مصر بما فيها من رجال .......... ويكفيكم فخر بحرب 16 أكتوبر ^.^

The Shadow Says: مثلي ^^:D .....

والله اني احب الشعب المصري الشريف ... واكيد راح يفخرون بـ 16 اكتوبر لأنهم اهلها ^^ .....

والسلام عليكم......
مصطفى الهكر
10-12-2005, 12:46 PM
الى الاخ حشرجة قلم وdeadly shadow
الحرب كانت 6 اكتوبر مش 16 اكتوبر
ولكل العرب الحق بان يفخروا بهذة الحرب