لا أحد يزعل : وجهة نظر و هذا رأي [الأرشيف]

الزاهد الورع

30-12-2005, 09:36 PM

الى كل الأعضاء ما رأيكم نطيع أولياء الأمور و أميركا و نفتح أبواب الكفر على مصراعيه حتى نرضي حكام العرب العقلاء وأجهزة اليهود و الأستخبارات عامة ،0

اخي الكريم انه ما من قول الا لديه رقيب عتيد

و ان الباري جل في علاه امرنا بضبط المصطلحات فقال تعالى :

و قل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم

و اني اخي الكريم لا أشك أنك مسلم صالح يريد الاصلاح و يبتغيه و لذلك اردت أن يحذف هذا الموضوع

و بما أنك أخي الكريم أردت أن أبين لك الخطأ

فتتبع معي اخي الكريم ترى الصواب

هدانا الله و اياك الى طريقه المستقيم :

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا (http://<font%20color=)، يرفعه الله بها درجات ،

وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط (http://<font%20size=)الله ، لا يلقي لها بالا (http://<font%20color=)، يهوي (http://<font%20size=)بها في جهنم

ما رأيكم هذا هذا العام نعكف عن الحج و نذهب الى دبي لنلعب مع الغربيات كرة قدم شاطئية ،

أخي الكريم مثل هذا الاقتراح لا يدعو اليه المسلم و ان ابرهة الأشرم ذاق من عذاب الله الأليم لما دعا الناس الى حج القليس و أنت تدعو الناس للعكوف عن حج بيت الله الحرام كما كانت النسأة يفعلون في الجاهلية يحلونه عاما و يحرمونه عاما

فاتق الله اخي الكريم

ما رأيكم نفتح معاهد لشراء العاب الكترونية نلعب بها بدل من الصلاة ،،

أخي الكريم ان مثل هذا القول لا يخرج من فم مسلم مستنير بنور الايمان و ان مسيلمة الكذاب وضع عن المرتدين صلاة المغرب و العشاء و أنت تريد اللعب كما كان المشركون يفعلون في الجاهلية بدل الصلاة

ما كانت صلاتهم عند البيت الا مكاء و تصدية

فهل تنهى عن الصلاة كأبي جهل ايها الاخ الكريم :

أرأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى

ما رأيكم نحاول نصنع متفجرات و نجربها في بيوتنا افضل من العبث في المواقع الاباحية ، ما رأيكم نكون شبكات سرقة أحذية و نبيعها على الفقراء بأسعار جيدة حتى نكسب لقمة العيش ، ما رأيكم نفتح محلات لبيع كل ما يحتاجه الشاب العربي لتغطية شهواته ،

ان العبث ليس من امر الصالحين ايها الاخ الكريم

ما رأيكم نصوّت من أجل أي مرأة خليجية جميلة و نترك عنا اوامر الدين التي لا تطاق من عكف النظر و البعد عن الغناء الغربي الرائع 0

ان الدعوة الى ترك اوامر الله عز وجل ليست من خلق المسلم الفاضل :

و لئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض و نلعب

قل : أبالله و أياته و رسوله كنتم تستهزئون

و من لم يعجبه هذا الكلام يوجد مواقع تحوي صور بشعة لينظر لها و تطمئن قلبه ( مجانية )0

وجهة نظري و المنتدى عام 0

أخي الكريم أرجو أن تقبل الحق اذا أتاك

و لا تترك الشيطان يلعب بك

و الله أسأل أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه

و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه

Star_Fire

30-12-2005, 10:19 PM

السلام عليكم

ما رأيكم نحاول نصنع متفجرات و نجربها في بيوتنا افضل من العبث في المواقع الاباحية
لم تُوَفق في طرح هذه النقطة ,, اذا اوافق ;)

موضوع هزلي
يضرب في المسام و العمق

هذه هي الفكاهه السوداء :)
نوع من انواع الفكاهه التي لا يمكن الابتسام لها
(المضحك المبكي)

أميل إليه أحيانا ً
ولا انصح بإستخدامه فيما يمس الدين

Wing_Zero0

30-12-2005, 10:22 PM

اخواني راجعوا انفسكم

وانت ياكاتب الموضوع توب الي الله

هذه ليست طريقه للدعوه هذا شرك بالله

ارجوا حذف الموضوع

secret files

30-12-2005, 10:29 PM

الى كل الأعضاء ما رأيكم نطيع أولياء الأمور و أميركا و نفتح أبواب الكفر على مصراعيه حتى نرضي حكام العرب العقلاء وأجهزة اليهود و الأستخبارات عامة ، ما رأيكم هذا هذا العام نعكف عن الحج و نذهب الى دبي لنلعب مع الغربيات كرة قدم شاطئية ، ما رأيكم نفتح معاهد لشراء العاب الكترونية نلعب بها بدل من الصلاة ، ما رأيكم نحاول نصنع متفجرات و نجربها في بيوتنا افضل من العبث في المواقع الاباحية ، ما رأيكم نكون شبكات سرقة أحذية و نبيعها على الفقراء بأسعار جيدة حتى نكسب لقمة العيش ، ما رأيكم نفتح محلات لبيع كل ما يحتاجه الشاب العربي لتغطية شهواته ، ما رأيكم نصوّت من أجل أي مرأة خليجية جميلة و نترك عنا اوامر الدين التي لا تطاق من عكف النظر و البعد عن الغناء الغربي الرائع 0

و من لم يعجبه هذا الكلام يوجد مواقع تحوي صور بشعة لينظر لها و تطمئن قلبه ( مجانية )0

وجهة نظري و المنتدى عام 0

هذا الموضوع لازم ينحذف. ( غيرت الاكلام بنفسي بعد مراجعتها واعتذر_ليس لك_ بل للاعضاء )

XvashX

30-12-2005, 10:50 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الذئب المتوحش ، أعتقد أن موضوعك يحكي حالة بعض الشباب و الكثيرين للأسف في المجتمع
و الذين أعمت أبصارهم الدنيا و شهواتها و أحب أشكرك على موضوعك و أتمنى أن تكمل ما بدأته
لأنه لو كان الموضوع يقتصر على هذا فقط فللأسف سيكون موضوع مكرر .

كم واحد يصلي صلاة الفجر في مسجدكم من العدد الاجمالي لمنطقتكم او شارعكم نفسة وانا لا اريد حذف هذا الموضوع مهما كان وانا استطيع نشر مثل هذة المواضيع الي العديد من المنتديات حتي يتبين الحق ويزهق الباطل

واخي اي شرك تتكلم عنة

الظاهر انك لم تفهم الموضوع

تحياتي ....

و اني اخي الكريم لا أشك أنك مسلم صالح يريد الاصلاح و يبتغيه و لذلك اردت أن يحذف هذا الموضوع
و بما أنك أخي الكريم أردت أن أبين لك الخطأ

أخي الكريم مثل هذا الاقتراح لا يدعو اليه المسلم

أولاً أخي الزاهد الورع أعتقد من قرائتي للموضوع أن الأخ الذئب المتوحش لم يقصد ماقاله فعلياً
أي أنه لم يعني أن نفعل ذلك فعلاً و لكنه أرادنا أن نتخيل وضعنا بتلك الحالة التي يريدنا الغرب أن
نتقيد بها كلياً .

فهل تنهى عن الصلاة كأبي جهل ايها الاخ الكريم

أعتقد أنك الآن شبهت الأخ الذئب المتوحش بأبي جهل الكافر و إذا فكرت بنفس منظورك
سأجد أنك تكفر الأخ الذئب المتوحش "مع العلم أنك لم تفعل ذلك في بداية الموضوع"

ان العبث ليس من امر الصالحين ايها الاخ الكريم

يعني أخي الذئب المتوحش كما فهمت أن ننشغل بالدنيا و ننسى تعاليم ديننا الحنيف
و نتبع سبل الشيطان لكسب العيش و أن ننزل بأمتنا إلى الهاوية بعكس الأمم الأخرى
التي ترقى و تطالب بانخفاضنا بطرق غير مباشرة و ذلك بالتحدث إلى أصحاب القلوب الضعيفة
التي كثرت في الوقت الحالي .

ان الدعوة الى ترك اوامر الله عز وجل ليست من خلق المسلم الفاضل

أخي هداك الله أنت لم تنظر إلى الموضوع بشكل أعمق و لا أعرف لماذا فهمت الموضوع بهذه الطريقة
و التي جعلت بها الأخ الذئب المتوحش كأنه أراد الإصلاح فأفسد . أنا لا أعتقد ذلك لأنه من خلال قرائتي
للموضوع أجد الذئب المتوحش يتحدث إلينا بلسان شخص ضعيف الإيمان أو "منافق" بمعنى آخر أي أنه
يريد آرآئنا حول الموضوع و مالذي سنجنيه بفعلنا ذلك و ليس مافهمته أنت.

اللهم وفقنا لما تحبه و ترضاه

الزاهد الورع

30-12-2005, 11:14 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الذئب المتوحش ، أعتقد أن موضوعك يحكي حالة بعض الشباب و الكثيرين للأسف في المجتمع

و الذين أعمت أبصارهم الدنيا و شهواتها و أحب أشكرك على موضوعك و أتمنى أن تكمل ما بدأته

لأنه لو كان الموضوع يقتصر على هذا فقط فللأسف سيكون موضوع مكرر .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أخي الكريم انك تدعو أخانا الى التمادي في الجور

و ان من تمادى في الجور كان ابعد عن الطريق السوي

و بهذا أنت تتأول كلام الأخ بمفهوم خاطيء

و بيانه كما يلي :

أولاً أخي الزاهد الورع أعتقد من قرائتي للموضوع أن الأخ الذئب المتوحش لم يقصد ماقاله فعلياً

أي أنه لم يعني أن نفعل ذلك فعلاً و لكنه أرادنا أن نتخيل وضعنا بتلك الحالة التي يريدنا الغرب أن

نتقيد بها كلياً .

انت تريدنا أن نتخيل و ربنا يأمرنا بالقول السديد:

يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا

يصلح لكم اعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم

و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما

أعتقد أنك الآن شبهت الأخ الذئب المتوحش بأبي جهل الكافر و إذا فكرت بنفس منظورك

سأجد أنك تكفر الأخ الذئب المتوحش "مع العلم أنك لم تفعل ذلك في بداية الموضوع"

ما قلته هو كالتالي :

أخي الكريم ان مثل هذا القول لا يخرج من فم مسلم مستنير بنور الايمان و ان مسيلمة الكذاب وضع عن المرتدين صلاة المغرب و العشاء و أنت تريد اللعب كما كان المشركون يفعلون في الجاهلية بدل الصلاة

ما كانت صلاتهم عند البيت الا مكاء و تصدية

فهل تنهى عن الصلاة كأبي جهل ايها الاخ الكريم :

أرأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى

و لقد سبق مني الحكم على اخينا بما يلي

اني اخي الكريم لا أشك أنك مسلم صالح يريد الاصلاح و يبتغيه و لذلك اردت أن يحذف هذا الموضوع

فيا أيها الأخ لا تحمل كلامي شيئا لم أقصده
و العبارة تدل على أن أخونا دعى الى ترك الصلاة
و نحن نقارن بين قوله و قول عدو الله ابي جهل لينتهي عما قال .

يعني أخي الذئب المتوحش كما فهمت أن ننشغل بالدنيا و ننسى تعاليم ديننا الحنيف
و نتبع سبل الشيطان لكسب العيش و أن ننزل بأمتنا إلى الهاوية بعكس الأمم الأخرى
التي ترقى و تطالب بانخفاضنا بطرق غير مباشرة و ذلك بالتحدث إلى أصحاب القلوب الضعيفة
التي كثرت في الوقت الحالي .

ليس في مضمون كلامه ما ترمي اليه

و نحن غير مأمورين بتصويب كل خطأ و قع من كل شخص

أخي هداك الله

اللهم أمين

أنت لم تنظر إلى الموضوع بشكل أعمق و لا أعرف لماذا فهمت الموضوع بهذه الطريقة
و التي جعلت بها الأخ الذئب المتوحش كأنه أراد الإصلاح فأفسد . أنا لا أعتقد ذلك لأنه من خلال قرائتي
للموضوع أجد الذئب المتوحش يتحدث إلينا بلسان شخص ضعيف الإيمان أو "منافق" بمعنى آخر أي أنه
يريد آرآئنا حول الموضوع و مالذي سنجنيه بفعلنا ذلك و ليس مافهمته أنت.

ان الله نهانا عن النفاق
و المؤمن القوي خير و احب الى الله من المؤمن الضعيف

اللهم وفقنا لما تحبه و ترضاه

اللهم امين

XvashX

31-12-2005, 12:31 AM

أخي الكريم انك تدعو أخانا الى التمادي في الجور
و ان من تمادى في الجور كان ابعد عن الطريق السوي
و بهذا أنت تتأول كلام الأخ بمفهوم خاطيء

بل عدت لكي تسيء فهمي يا أخي الفاضل فأنا لا أقصد تشجيع أخانا في الجور

انت تريدنا أن نتخيل و ربنا يأمرنا بالقول السديد:
يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا
يصلح لكم اعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم
و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما

أنا لا أعترض على قول الخالق سبحانه عزوجل لأنني مسلم و لله الحمد
و لكن لا أعرف مادخل كلامي بالآية الكريمة فأنا لم أعترض عليها لكي
تقارن بين كلامي و بينها و الموضوع الذي تحدثت عنه كان عن تخيل الوضع
الذي يريد أن يشرحه الأخ الذئب المتوحش و لا أظن أنه كان بكلامه يقصد عكس هذه الآية الكريمة في النهاية.

و أنت تريد اللعب كما كان المشركون يفعلون في الجاهلية بدل الصلاة

فيا أيها الأخ لا تحمل كلامي شيئا لم أقصده
و العبارة تدل على أن أخونا دعى الى ترك الصلاة
و نحن نقارن بين قوله و قول عدو الله ابي جهل لينتهي عما قال .

إني أرى تناقض في كلامك فأنت تقول بأن الأخ يريد اللعب و في بداية الموضوع قلت العكس و هذا هو
الاقتباس مما قلت :

و اني اخي الكريم لا أشك أنك مسلم صالح يريد الاصلاح و يبتغيه و لذلك اردت أن يحذف هذا الموضوع

فكيف يبتغي الإصلاح من يدعو إلى اللعب؟ أرجو تفسير هذه النقطة

و :

و العبارة تدل على أن أخونا دعى الى ترك الصلاة
و نحن نقارن بين قوله و قول عدو الله ابي جهل لينتهي عما قال

فهل تنهى عن الصلاة كأبي جهل ايها الاخ الكريم

و هنا أيضاً اتهمته بأنه يقصد من كلامه أنه ينهى عن الصلاة و لكن العاقل سيفهم عكس ذلك.

ليس في مضمون كلامه ما ترمي اليه

و نحن غير مأمورين بتصويب كل خطأ و قع من كل شخص

إذا كان ليس في مضمون كلامه ما أرمي إليه هذا يعني أنك تقصد أن الذئب المتوحش كافر حتى يثبت اسلامه.
لا تسألني لماذا لأنني اتبعت نفس اسلوب تقدير الأمور لديك.

و أيضاً أخي الذئب المتوحش قال :

واخي اي شرك تتكلم عنة

الظاهر انك لم تفهم الموضوع

تحياتي ....

و هذا الكلام كافياً لكي تقرأ الموضوع مرة أخرى بتمعن أكثر لكي تغير وجهة نظرك في كلام الأخ الذئب المتوحش

ان الله نهانا عن النفاق
و المؤمن القوي خير و احب الى الله من المؤمن الضعيف

اذا كنت ذا رأي فكن ذا تدبر *** فإن فساد الرأي أن تتعجلا

schwarzefahne

31-12-2005, 01:22 AM

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي في الله الزاهد الورع جزاك الله خير الجزاء عن نصحك لأخينا الذئب المتوحش وعن غيرتك عن الأسلام ، و لكن أنا أيضا فهمت الموضوع كما فهمه الأخ XvashX
فالموضوع كله عبارة عن سؤال هل هذا ما يريدونه منا ؟؟ :06:

الوردة الجريحة

31-12-2005, 02:27 AM

القصد من الموضوع واضح
وهو الإزدراء للحال الذي وصلنا إليه من المعصية ومدى إنتشارها
ولكن بطريقة ساخرة يعني ما بقى إلا أنها تصير أمر عادي والكل يسويه

wintersongs

31-12-2005, 09:30 AM

السلام عليكم شباب أمة الإسلام
أرى أن ندخل في الموضوع بشكل مباشر خير من انتقاد الموضوع من الخارج وتجاهل فكرته
الأخ الذئب، يتحدث عن حالة الشباب المسلم اليوم لكن بصورة تهكمية بحتة قد استفزت البعض منكم بدافع غيرتهم على الدين، ونشكر لهم ذلك، لكن فلنعد للمشكلة، أعرف ما يجول في خاطري صديقي وأحسه كل يوم وكل ساعة فأنا من الشباب الذين يقفون كل ساعة أمام هذه المقارنات المخزية ما بين الحق والباطل الشهوة، فأحيانا أتذكر الله وأعمل بنواهيه وأحيانا تزل قدمي، جربت العديد من الحلول لكن بدون فائدة وأحيانا كانت تؤتي فائدة
فلتنكاتف سويا لإيجاد الحلول لا لتعتيم الصورة يكفينا ظلمة ويأس دعونا نرفع هماتنا ونقرر مستقبلنا

أخوك نسر الرعد رقم 1
وشكر:ciao:

الزاهد الورع

31-12-2005, 12:14 PM

بل عدت لكي تسيء فهمي يا أخي الفاضل فأنا لا أقصد تشجيع أخانا في الجور
....

اذا كنت ذا رأي فكن ذا تدبر *** فإن فساد الرأي أن تتعجلا
اخي الكريم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أسعد الله نهارك و جعلك تتدبر في ايات الله كما أمر و دعك من فساد الاراء فان سرعة البديهة من فطنة المومنين عباد الله و اقرأ معي قول الله من سورة التوبة مصحوبا بتفسير بن كثير رحمه الله و بعض أقوال اهل العلم ثم شهادة اخينا على ان ما قال لا يحتمل التأويل الذي تدعونا اليه :

جاء في تفسير بن كثير رحمه الله ما يلي :

قال الله تعالى:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)

وقال ابن إسحاق: وقد كان جماعة من المنافقين منهم وَديعة بن ثابت، أخو بني أمية بن زيد، من بني عمرو بن عوف، ورجل من أشجع حليف لبني سلمة يقال له: مُخَشّن بن حُميّر يشيرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك، فقال بعضهم لبعض:
أتحسبون جِلادَ بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا؟ والله لكأنا بكم غدا مُقَرّنين في الحبال، إرجافا وترهيبا للمؤمنين،
فقال مُخَشّن بن حُمَيّر:
والله لوددتُ أني أقاضى على أن يضرب كل رجل منا مائة جلدة، وإما نَنْفَلتُ أن ينـزل فينا قرآن لمقالتكم هذه.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -فيما بلغني -لعمار بن ياسر: "أدرك القوم، فإنهم قد احترقوا، فسلهم عما قالوا، فإن أنكروا فقل: بلى، قلتم كذا وكذا".

فانطلق إليهم عمار، فقال ذلك لهم، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه، فقال وديعة بن ثابت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف على راحلته، فجعل يقول وهو آخذ بحَقَبها:

يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب،

[فأنـزل الله، عز وجل:

( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ) ]
فقال مُخَشّن بن حُمّير: يا رسول الله، قعد بي اسمي واسم أبي. فكان الذي عفى عنه في هذه الآية مُخَشّن بن حُمّير، فتسمى عبد الرحمن، وسأل الله أن يقتل شهيدا لا يعلم بمكانه، فقتل يوم اليمامة، فلم يوجد له أثر

وهذه روابط تفسر هذا المعنى :
الشيخ محمد سعيد القحطاني و خطر الاستهزاء بالدين:
http://media.islamway.com/lessons/mqhtani//laughatreligion.rm (http://media.islamway.com/lessons/mqhtani//laughatreligion.rm)

صالح الفوزان : الشباب و الا ستهزاء بالدين
http://media.islamway.com/lessons/fawzan//mocking1.rm (http://media.islamway.com/lessons/fawzan//mocking1.rm)
http://media.islamway.com/lessons/fawzan//mocking2.rm (http://media.islamway.com/lessons/fawzan//mocking2.rm)

محمد حسان :الاستهزاء بايات الله
http://media.islamway.com/lessons/hasan/41_Maryam/37.rm (http://media.islamway.com/lessons/hasan/41_Maryam/37.rm)

ثم يا أخونا ان الأخ الذئب المتوحش أعلن قصده و برهن عليه بالكتابة :

و من لم يعجبه هذا الكلام يوجد مواقع تحوي صور بشعة لينظر لها و تطمئن قلبه ( مجانية )0
وجهة نظري و المنتدى عام 0

اما عن الشبه التي اوردتها عني فالكلام عنها :
المسلم الصالح يخطيء وكل ابن ادم خطاء و خير الخطائين التوابون و ان أخانا صرح انه اراد اللعب في مكان بدل الصلاة و ماذكرت انما أخذ من كلامه و لم يكن شيئا افتريته عليه .

ان من يدعو الناس الى اللعب بدل الصلاة لاشك انه ينهى عن الصلاة و ابو جهل انما كان يدعو رسول الله الى الشرك بالله و عبادة الاوثان بدل عبادة الله الواحد الديان و ترك الصلة بالله فذكر الله انه كان ينهى عن الصلاة .

قال ابو جعفر الطحاوي رحمه الله :
و نحن لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب مالم يستحله

و لذلك فنحن اردنا ان نبين لأخينا الذئب المتوحش خطأه ليرجع بالتوبة الى الله مما صدر عنه و لا يتبع هواه فان تاب تاب الله عليه و الا فنسأل الله له الهداية .

و بعد هذا كله اتمنى أن تعي قبل القول ما كتب و تسمع بأذنيك ما قيلك و نسأل الله لنا و لك السلامة من الزيغ .

XvashX

31-12-2005, 02:40 PM

اخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسعد الله نهارك و جعلك تتدبر في ايات الله كما أمر و دعك من فساد الاراء فان
سرعة البديهة من فطنة المومنين عباد الله و اقرأ معي قول الله من سورة التوبة مصحوبا بتفسير
بن كثير رحمه الله و بعض أقوال اهل العلم ثم شهادة اخينا على ان ما قال لا يحتمل التأويل الذي
تدعونا اليه :
جاء في تفسير بن كثير رحمه الله ما يلي :
قال الله تعالى:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا
تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)
وقال ابن إسحاق: وقد كان جماعة من المنافقين منهم وَديعة بن ثابت، أخو بني أمية بن زيد، من
بني عمرو بن عوف، ورجل من أشجع حليف لبني سلمة يقال له: مُخَشّن بن حُميّر يشيرون إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك، فقال بعضهم لبعض:
أتحسبون جِلادَ بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا؟ والله لكأنا بكم غدا مُقَرّنين في الحبال،
إرجافا وترهيبا للمؤمنين،
فقال مُخَشّن بن حُمَيّر:
والله لوددتُ أني أقاضى على أن يضرب كل رجل منا مائة جلدة، وإما نَنْفَلتُ أن ينـزل فينا قرآن
لمقالتكم هذه.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -فيما بلغني -لعمار بن ياسر: "أدرك القوم، فإنهم قد
احترقوا، فسلهم عما قالوا، فإن أنكروا فقل: بلى، قلتم كذا وكذا".
فانطلق إليهم عمار، فقال ذلك لهم، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه، فقال
وديعة بن ثابت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف على راحلته، فجعل يقول وهو آخذ
بحَقَبها:
يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب،
[فأنـزل الله، عز وجل:
( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ) ]
فقال مُخَشّن بن حُمّير: يا رسول الله، قعد بي اسمي واسم أبي. فكان الذي عفى عنه في هذه الآية
مُخَشّن بن حُمّير، فتسمى عبد الرحمن، وسأل الله أن يقتل شهيدا لا يعلم بمكانه، فقتل يوم اليمامة،
فلم يوجد له أثر
وهذه روابط تفسر هذا المعنى :
الشيخ محمد سعيد القحطاني و خطر الاستهزاء بالدين:
http://media.islamway.com/lessons/mqhtani//laughatreligion.rm

صالح الفوزان : الشباب و الا ستهزاء بالدين
http://media.islamway.com/lessons/fawzan//mocking1.rm
http://media.islamway.com/lessons/fawzan//mocking2.rm

محمد حسان :الاستهزاء بايات الله
http://media.islamway.com/lessons/hasan/41_Maryam/37.rm

أشكرك أخي الكريم على طرحك لهذه الأدلة من القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة.
ولكني لا أعلم سبب طرحها في هذا الموضوع و سبب توجيهها لي ، لأنني لم أنكر أي شئ
مما تدل عليه هذه الأدلة و أنا متفق عليها معك منذ البداية ولكنك مازلت تسير في تلك الطريق
البعيد كل البعد عن الموضوع الأساسي وهو تهجمك على الأخ الذئب المتوحش وعلي أيضاً
بموضوعٍ قمت بترجمته بمنظورك بدون أن تتفكر في الموضع أكثر من بضع ثواني لكي تقرأه
و تشن هجماتك على صاحب الموضوع وعلي وتظن بنا ظن السوء

و ان أخانا صرح انه اراد اللعب في مكان بدل الصلاة و ماذكرت انما أخذ من كلامه و لم يكن شيئا افتريته عليه .

مازلت أكرر كلامي الذي لم يصل إلى مسامعك يا أخي الزاهد الورع وهو أن الذئب المتوحش لم
يجاهر بالمعصية من خلال موضوعة وإنما كان ينتقد الحال التي سنصل إليها إذا لم نجد الحلول و إذا تغاضينا عن
هذه الكارثة التي بدأت بتسميم عقول الشباب العربي وهذا يسمى بالنقد الأدبي.

و لذلك فنحن اردنا ان نبين لأخينا الذئب المتوحش خطأه ليرجع بالتوبة الى الله مما
صدر عنه و لا يتبع هواه فان تاب تاب الله عليه و الا فنسأل الله له الهداية .

أخي أنت تسوء الظن بنا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين حُسن الظن، فقد جاءه رجل يقول: "إن امرأتي ولدت غلامًا أسود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمْرُ. قال: هل فيها من أورق؟ [يعني فيه سواد] قال: إن فيها لأورقًا. قال: فأنى أتاها ذلك. قال: عسى أن يكون نزعه عِرْقٌ. قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عِرْق"[رواه البخاري ومسلم واللفظ له].

وأماالسلف رضي الله عنهم وأرضاهم؛ فقد نأوا بأنفسهم عن هذا
الخلق الذميم، فتراهم يلتمسون الأعذار للمسلمين، حتى قال بعضهم: إني لألتمس لأخي المعاذير من
عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرًا لا أعرفه.فهلا تأسى الخلف بالسلف، فنأوا بأنفسهم عن سوء الظن؟.

إن هؤلاء الذين ساءت ظنونهم بالمسلمين أسوتهم في ذلك هو ذاك الرجل
الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: والله إن هذه القسمة ما عُدل فيها وما أريد بها وجه الله".
وقد قسَّم بعضهم سوء الظن إلى قسمين كلاهما من الكبائر وهما:

1- سوء الظن بالله:وهو أعظم إثمًا وجرمًا من كثير
من الجرائم؛ لتجويزه على الله تعالى أشياء لا تليق بجوده سبحانه وكرمه.

2- سوء الظن بالمسلمين: وهو أيضًا من الكبائر، فمن حكم على غيره بشر بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه وإطالة اللسان في عرضه والتجسس عليه، وكلها
مهلكات منهيٌ عنها.

وقد قال بعض العلماء: وكل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه.فإياك أخي والظن، وادع ربك أن يصرف عنك خواطر السوء،

وإن لم تستطع أن تدفع عن نفسك فلا أقل من السكوت وعدم الكلام بما ظننت لعلك تسلم.
فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة وإلاَّ فإني لا إخالك ناجيًا.

الذئب المتوحش

31-12-2005, 03:17 PM

شكر وجزيل و تقدير الى كل من رد على الموضوع و استطاع فهمه

هل نرضى اليوم أن نحارب في مساجدنا و في بيوتنا و في كل مكان من أجل حكوماتنا التي خدعتها أميركا بحروف الأرهاب بل أصبحنا في خطر ان لم نتقيد بالزي الغربي و حلق اللحى و العلمانية 0 :AR15firin

حكوماتنا اليوم تبني و تصنع كما في دبي و جدة و السالمية و الاذقية و غيرها بما تحويه من الفساد

المعاهد و الجامعات العربية تحوي الاختلاط و الفساد و اي تعليم بل تعليم يعلمه الله

أنظروا الى المقاهي و الاماكن المخصصة للشباب لتدخلهم العوامة الغربية

المساجد اليوم بلا مصلي

البيوت اليوم تحوي قنوات يعلم بها الله

كثير من الاباء و الامهات تناسوا الصلاة و الابناء مقلد

و الكثير و الكثير

هذا حالنا اليوم

مصائب و مصائب

اي دين اليوم و اي علم يملكه الناس اليوم

أفيقوا:02: :bawling:

أفيقوا:02: :bawling:

أفيقوا:02: :bawling:

الزاهد الورع

31-12-2005, 04:01 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي الكريم على طرحك لهذه الأدلة من القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة.
ولكني لا أعلم سبب طرحها في هذا الموضوع و سبب توجيهها لي ، لأنني لم أنكر أي شئ
مما تدل عليه هذه الأدلة و أنا متفق عليها معك منذ البداية ولكنك مازلت تسير في تلك الطريق
البعيد كل البعد عن الموضوع الأساسي وهو تهجمك على الأخ الذئب المتوحش وعلي أيضاً
بموضوعٍ قمت بترجمته بمنظورك بدون أن تتفكر في الموضع أكثر من بضع ثواني لكي تقرأه
و تشن هجماتك على صاحب الموضوع وعلي وتظن بنا ظن السوء

اخي الكريم هل تعرف معنى الظن
ان الظن لا يكتب وانت و اخونا تكتبون و نحن نكتب معكم
ان ما كتب واضح جلي و ليس ظنا جاء فيه :

ما رأيكم هذا هذا العام نعكف عن الحج و نذهب الى دبي لنلعب مع الغربيات كرة قدم شاطئية ،

هل مثل هذا الكلام يحتاج الى تفسير باطل
انه اقتراح صريح يفهم من كلماته ما يلي :
يا شباب المنتدى يقول لكم الذئب المتوحش هل توافقونه الرأي في ترك الحج الى بيت الله الحرام هذه السنة و يدعوكم الى الى الذهاب معه الى شواطئ دبي للعب مع الغربيات كرة القدم

هذا ما يفهم من كلامه و ليس هذا ظنا انما شيء كتب .

و ذكر قوله الاخر و اكتفي بتفصيلهما :

ما رأيكم نفتح معاهد لشراء العاب الكترونية نلعب بها بدل من الصلاة ،،

هل مثل هذا الكلام يحتاج الى تفسير باطل
انه اقتراح صريح يفهم من كلماته ما يلي :
يا شباب المنتدى يقول لكم الذئب المتوحش هل توافقونه الرأي في ترك اقامة الصلاة التي هي ركن من اركان الاسلام و يدعوكم الى فتح محلات بيع و شراء الم يأتي في كتاب الله تعالى النهي عن هذا :

و اذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها و تركوك قائما

فهل تظن شيئا غير هذا في كلام الله؟

قال بعض العلماء قال الله تعالى :
ان بعض الظن اثم
قالوا : لأن جله صواب .

هذا ما يفهم من كلامه و ليس هذا ظنا انما شيء كتب .

مازلت أكرر كلامي الذي لم يصل إلى مسامعك يا أخي الزاهد الورع وهو أن الذئب المتوحش لم
يجاهر بالمعصية من خلال موضوعة وإنما كان ينتقد الحال التي سنصل إليها إذا لم نجد الحلول و إذا تغاضينا عن
هذه الكارثة التي بدأت بتسميم عقول الشباب العربي وهذا يسمى بالنقد الأدبي.

قال الله تعالى :
انه لقول فصل و ما هو بالهزل

و ان نبينا عليه الصلاة و السلام امرنا بأن نسدد و نقارب و نبتعد عن الشبهات و ما تسميه نقدا ادبيا ليس الا شبهة مبتدعة مخالفة لقول الله و قول رسوله عليه الصلاة و السلام و اجماع الأمة سلفا و خلفا فليس هكذا يدعى الناس الى دين الله القويم و قد قال الله تعالى :
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا و من اتبعني
فهل ما ذكر يوافق هدي المختار على العالمين ؟

أخي أنت تسوء الظن بنا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين حُسن الظن، فقد جاءه رجل يقول: "إن امرأتي ولدت غلامًا أسود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانها؟ قال: حُمْرُ. قال: هل فيها من أورق؟ [يعني فيه سواد] قال: إن فيها لأورقًا. قال: فأنى أتاها ذلك. قال: عسى أن يكون نزعه عِرْقٌ. قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عِرْق"[رواه البخاري ومسلم واللفظ له].

لوكنت من الذين يسئون الظن ما قلت لأخينا أنه مسلم صالح و ما دعوتكما باخوتي !!!

ثم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم رد وسوسة الشيطان التي نفثت في روع ذلك الصحابي الجليل بدليل و برهان و هو المثل
و يضرب الله لكم الأمثال
و بالمثل يتضح المقال و نحن اوردنا و لا نزال بحمد الله ندفع كل شبهة بدليل قاطع من كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام .

وأماالسلف رضي الله عنهم وأرضاهم؛ فقد نأوا بأنفسهم عن هذا
الخلق الذميم، فتراهم يلتمسون الأعذار للمسلمين، حتى قال بعضهم: إني لألتمس لأخي المعاذير من
عذر إلى سبعين، ثم أقول: لعل له عذرًا لا أعرفه.فهلا تأسى الخلف بالسلف، فنأوا بأنفسهم عن سوء الظن؟.

اننا و لله الحمد نبتغي ذلك الا ان ما ذكر دعوة الى ترك اوامر الله و وجب علينا أن ننكر المنكر حيث اتى .
ثم الا تعلم ان بعض الاعذار مرفوضة قال الله تعالى :
يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لاتعتذروا
لن نؤمن لكم قد نبانا الله من اخباركم
وسيرىالله عملكم ورسوله
ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون

وفي هذا المعنى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المعاذير اكثرها مفاجر

إن هؤلاء الذين ساءت ظنونهم بالمسلمين أسوتهم في ذلك هو ذاك الرجل
الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: والله إن هذه القسمة ما عُدل فيها وما أريد بها وجه الله".
وقد قسَّم بعضهم سوء الظن إلى قسمين كلاهما من الكبائر وهما:

شتان بين قسمة رسول الله صلى الله عليه و سلم العادلة و بين ما يدعو اليه اخونا فلا تقارن شخصي و لا شخصك و لا شخص اخونا بخير البرية

1- سوء الظن بالله:وهو أعظم إثمًا وجرمًا من كثير
من الجرائم؛ لتجويزه على الله تعالى أشياء لا تليق بجوده سبحانه وكرمه.

2- سوء الظن بالمسلمين: وهو أيضًا من الكبائر، فمن حكم على غيره بشر بمجرد الظن حمله الشيطان على احتقاره وعدم القيام بحقوقه وإطالة اللسان في عرضه والتجسس عليه، وكلها
مهلكات منهيٌ عنها.

نحن نشهد الله تعالى أنا لا نحمل غلا و لا بغضا لأي رجل مسلم
و لا نسيء الظن بأحد منهم لكن واجب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر يوجب علينا ان نقول الحق و لو على انفسنا .

وقد قال بعض العلماء: وكل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه.فإياك أخي والظن، وادع ربك أن يصرف عنك خواطر السوء،

وإن لم تستطع أن تدفع عن نفسك فلا أقل من السكوت وعدم الكلام بما ظننت لعلك تسلم.
فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة وإلاَّ فإني لا إخالك ناجيًا.

نحن لا نطلب معاذير الناس شغلنا الله بعيوب انفسنا انما نبين الخطأ و نكل سرائر الناس الى خالقها و هو عليم خبير .

الزاهد الورع

31-12-2005, 04:25 PM

شكر وجزيل و تقدير الى كل من رد على الموضوع و استطاع فهمه

هل نرضى اليوم أن نحارب في مساجدنا و في بيوتنا و في كل مكان من أجل حكوماتنا التي خدعتها أميركا بحروف الأرهاب بل أصبحنا في خطر ان لم نتقيد بالزي الغربي و حلق اللحى و العلمانية 0 :AR15firin

...
أفيقوا:02: :bawling:

أفيقوا:02: :bawling:

أفيقوا:02: :bawling:

اخي الكريم

انت يا أخي الكريم تدعو المسلمين الى الخروج عن طاعة اولي الامر و اني سائلك و جميع من يرى مثل رأيك بدون اي استثناء و انتبه معي و ارجو ان لا يبخل احد منكم بالجواب :

هل تعلم اخي الكريم ان من خرج من الكفر دخل في الاسلام و من خرج عن شيء او تحته لابد له ان يدخل في شيء او تحته فاقول و بالله التوفيق :

اذا ما دعوتنا للخروج عن طاعة أولي الأمر فتحت أي امرة سندخل و السلام

بلا هوية

31-12-2005, 08:30 PM

[/color]
اخي الكريم هل تعرف معنى الظن
ان الظن لا يكتب وانت و اخونا تكتبون و نحن نكتب معكم
ان ما كتب واضح جلي و ليس ظنا جاء فيه :

هل مثل هذا الكلام يحتاج الى تفسير باطل
انه اقتراح صريح يفهم من كلماته ما يلي :
يا شباب المنتدى يقول لكم الذئب المتوحش هل توافقونه الرأي في ترك الحج الى بيت الله الحرام هذه السنة و يدعوكم الى الى الذهاب معه الى شواطئ دبي للعب مع الغربيات كرة القدم

هذا ما يفهم من كلامه و ليس هذا ظنا انما شيء كتب .

و ذكر قوله الاخر و اكتفي بتفصيلهما :

[/color]هل مثل هذا الكلام يحتاج الى تفسير باطل
انه اقتراح صريح يفهم من كلماته ما يلي :
[size=5]يا شباب المنتدى يقول لكم الذئب المتوحش هل توافقونه الرأي في ترك اقامة الصلاة التي هي ركن من اركان الاسلام و يدعوكم الى فتح محلات بيع و شراء الم يأتي في كتاب الله تعالى النهي عن هذا :

و اذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها و تركوك قائما

فهل تظن شيئا غير هذا في كلام الله؟

قال بعض العلماء قال الله تعالى :
ان بعض الظن اثم
قالوا : لأن جله صواب .

هذا ما يفهم من كلامه و ليس هذا ظنا انما شيء كتب .
[/color]
قال الله تعالى :
انه لقول فصل و ما هو بالهزل

و ان نبينا عليه الصلاة و السلام امرنا بأن نسدد و نقارب و نبتعد عن الشبهات و ما تسميه نقدا ادبيا ليس الا شبهة مبتدعة مخالفة لقول الله و قول رسوله عليه الصلاة و السلام و اجماع الأمة سلفا و خلفا فليس هكذا يدعى الناس الى دين الله القويم و قد قال الله تعالى :
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا و من اتبعني
فهل ما ذكر يوافق هدي المختار على العالمين ؟

لوكنت من الذين يسئون الظن ما قلت لأخينا أنه مسلم صالح و ما دعوتكما باخوتي !!!

ثم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم رد وسوسة الشيطان التي نفثت في روع ذلك الصحابي الجليل بدليل و برهان و هو المثل
و يضرب الله لكم الأمثال
و بالمثل يتضح المقال و نحن اوردنا و لا نزال بحمد الله ندفع كل شبهة بدليل قاطع من كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام .

اننا و لله الحمد نبتغي ذلك الا ان ما ذكر دعوة الى ترك اوامر الله و وجب علينا أن ننكر المنكر حيث اتى .
ثم الا تعلم ان بعض الاعذار مرفوضة قال الله تعالى :
يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لاتعتذروا
لن نؤمن لكم قد نبانا الله من اخباركم
وسيرىالله عملكم ورسوله
ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون

وفي هذا المعنى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المعاذير اكثرها مفاجر

شتان بين قسمة رسول الله صلى الله عليه و سلم العادلة و بين ما يدعو اليه اخونا فلا تقارن شخصي و لا شخصك و لا شخص اخونا بخير البرية

نحن نشهد الله تعالى أنا لا نحمل غلا و لا بغضا لأي رجل مسلم
و لا نسيء الظن بأحد منهم لكن واجب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر يوجب علينا ان نقول الحق و لو على انفسنا .

[color=green]نحن لا نطلب معاذير الناس شغلنا الله بعيوب انفسنا انما نبين الخطأ و نكل سرائر الناس الى خالقها و هو عليم خبير .
أخي الزاهد الورع من الواااااضح انك فهمت الأخ الذئب المتوحش بطريئة خاطئة
فهو لم يقصد بتاتا ما فهمته!!
وأنا لا أؤيد أبدا ما كتبه كاتب الموضوع ولا أحبذ الطريقة التى أراد النصح بها ووصف حال المسلمين وكيف سيؤول حالهم في المستقبل إذا لم نعمل شيئا حيال ذلك .. لإن هذه الطريقة تؤدي الى النفور وقد تؤدي ايضا الى اساءة الفهم كما حدث مع بعض الأعضاء مهما كان قصد الناصح طيبا

ولكني سأشرح لك قصده بطريقتى أو بفهمي ..
حال الأمة الآن مخزي فكل ملتهي بحال الدنيا متناسين دينهم ومافرضه ربه عليهم ..
اصبح شبابنا يركضون خلف الألعاب والموضة والبرامج السطحية ..متناسين صوت الآذان والنداء الى الصلاة ..
أصبح الشباب يهتمون الى السفر الى البلدان للسياحة ولكنهم لا يفكرون للإستعداد للحج ..
أصبح شبابنا الآن يقلدون الغرب تقليد أعمى بشكل محى شخصيتهم ..
كاتب الموضوع أراد قول ذلك بطريقة استفهامية ساخرة والله أعلم

اتمنى حذف هذا الموضوع حتى لا يؤدي الى خلافات والدخول في امور عظيمة مثل الكفر والشرك !!

الزاهد الورع

31-12-2005, 10:31 PM

أخي الزاهد الورع من الواااااضح انك فهمت الأخ الذئب المتوحش بطريئة خاطئة
فهو لم يقصد بتاتا ما فهمته!!
وأنا لا أؤيد أبدا ما كتبه كاتب الموضوع ولا أحبذ الطريقة التى أراد النصح بها ووصف حال المسلمين وكيف سيؤول حالهم في المستقبل إذا لم نعمل شيئا حيال ذلك .. لإن هذه الطريقة تؤدي الى النفور وقد تؤدي ايضا الى اساءة الفهم كما حدث مع بعض الأعضاء مهما كان قصد الناصح طيبا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ايها الاخوة الكرام ان المرء يحتار معكم فهل تفهمون اللغة العربية التي يخاطب بها بعضنا البعض و لماذا تحملونها ما لا تحتمل نحن نفهم لغة القران كما ضبطت قواعدها ،
لكن ربما تسويغ المعصية حسنة ربما يجعل قواعد اللغة العربية في المنتدى العام مبهمة بحيث يصير الذنب عملا صالحا؟
فهل تفهمون لغتكم و ان من اراد أن لا نسيء به الظن فليحسن القول و لو تكرم اخونا بذكر ما ذكرت و بالصيغة التي احسنت القول فيها ما كنت لأعترض عليها .

بدل أن تنصحوا أخوكم بالانتباه و التفكير في الكلمة قبل الكتابة توجهون اللوم على العبد الفقير و كأنه أصل الفتنة فبأي مكيال تقيسون الأمور و ربما صار المنكر معروفا عند اناس و نعوذ بالله من مرض القلب

ولكني سأشرح لك قصده بطريقتى أو بفهمي ..
حال الأمة الآن مخزي فكل ملتهي بحال الدنيا متناسين دينهم ومافرضه ربه عليهم ..
اصبح شبابنا يركضون خلف الألعاب والموضة والبرامج السطحية ..متناسين صوت الآذان والنداء الى الصلاة ..
أصبح الشباب يهتمون الى السفر الى البلدان للسياحة ولكنهم لا يفكرون للإستعداد للحج ..
أصبح شبابنا الآن يقلدون الغرب تقليد أعمى بشكل محى شخصيتهم ..
كاتب الموضوع أراد قول ذلك بطريقة استفهامية ساخرة والله أعلم

اتمنى حذف هذا الموضوع حتى لا يؤدي الى خلافات والدخول في امور عظيمة مثل الكفر والشرك !!

أخي الكريم أني أوجه اليك و لكل من يريد أن يجعلني لا أفهم و اني أعتبرك عاقلا :

لقد وعيت كلامك هذا و فهمت ما ذكرت كما أردت شرحه فما الذي جعلني لا أنكر عليك قولك و جعلني أنكره على أخينا الذئب المتوحش ؟

بلا هوية

01-01-2006, 12:48 AM

أخي الزاهد الورع..
نحن لم نقل انك لا تفهم ولم نقصد شيئا
ونحن أيضا لم نكن موافقين على طريقة الذئب المتوحش في كتابة الموضوع بتاتا..فيا حبذا لو كان موضوعه بعيدا عن الهجومية والسخرية ..
كان القصد فقط تبيين وجهة نظر الكاتب بمنظوري وليس الدفاع عنه
ولو انه استخدم كما قلت اللغة العربية بطرييقة جدا خاطئة

فالمفروض من الذئب المتحوش ان يبين وجهة نظره بطريقة بعيدة عن الغضب والإنفعالية !!!!

XvashX

01-01-2006, 02:18 AM

و ان نبينا عليه الصلاة و السلام امرنا بأن نسدد و نقارب و نبتعد عن الشبهات و ما تسميه نقدا ادبيا ليس الا شبهة مبتدعة مخالفة لقول الله و قول رسوله عليه الصلاة و السلام و اجماع الأمة سلفا و خلفا فليس هكذا يدعى الناس الى دين الله القويم و قد قال الله تعالى :
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا و من اتبعني
فهل ما ذكر يوافق هدي المختار على العالمين ؟
نعم وأنا لا أرى عكس ذالك.

لوكنت من الذين يسئون الظن ما قلت لأخينا أنه مسلم صالح و ما دعوتكما باخوتي !!!
أوافقك الرأي ولكنك كتبت أيضاً

أخي الكريم مثل هذا الاقتراح لا يدعو اليه المسلم
وكتبت أيضاً

فهل تنهى عن الصلاة كأبي جهل ايها الاخ الكريم
أم أنك تنسى ما تكتب و إذا لم يكن هذا ظن سوء فالظاهر أنه جميع من في المنتدى لايفقهون اللغة العربية مثلك.

فهل تفهمون لغتكم و ان من اراد أن لا نسيء به الظن فليحسن القول و لو تكرم اخونا بذكر ما ذكرت و بالصيغة التي احسنت القول فيها ما كنت لأعترض عليها .
لكل شخص أسلوب في طرح مواضيعة ولا يحق لأياً منا أن يحدد لـ300 ألف عضو أسلوب
واحد يعجبك ويحوز على رضاك لكي يتبعه كاتب الموضوع و أنا أتفق معك أن أسلوبه في هذا الموضوع كان غامض
ولكن لا أعتقد إلى درجت أن تقوم بتكفيره وفهمه بأسلوب منحرف يدعو إلى أنه قد أشرك والعياذ بالله.

ايها الاخوة الكرام ان المرء يحتار معكم فهل تفهمون اللغة العربية التي يخاطب بها بعضنا البعض و لماذا تحملونها ما لا تحتمل نحن نفهم لغة القران كما ضبطت قواعدها
لا يا أخي أنت مخطأ إن القرآن لا يستطيع أن يفسر معانيه بشكل صحيح إلا قلة من علماء السلف الصالح الذين نذروا
بحياتهم لتلك العلوم الشرعية وعلم التفسير ولا أظن أن أحداً منا نحن يعتبر له الحق أو القدرة في تفسير القرآن الكريم
لذلك أخي أنصحك بأن تدرك الخطأ الذي ترتكبه في فهمك لهذا الموضوع.

هل مثل هذا الكلام يحتاج الى تفسير باطل
انه اقتراح صريح يفهم من كلماته ما يلي :
يا شباب المنتدى يقول لكم الذئب المتوحش هل توافقونه الرأي في ترك الحج الى بيت الله الحرام هذه السنة و يدعوكم الى الى الذهاب معه الى شواطئ دبي للعب مع الغربيات كرة القدم

بصراحة أحترت معاك في هذا النقاش أنا قاعد أوضح لك النقاط الأساسية في هذا الموضوع لكي تفهمها
وأنت تقول اللغة العربية واضحة وأنا أقول لك اللغة العربية هي من أصعب اللغات وأنا أرى أن جميع الأعضاء
الذين لديهم تعمق بالفكر وبالمفهومية أستطاعوا أن يفهموا المغزى الأساسي للموضوع بشكل صحيح
على عكسك وهذا يدل على إما تسرعك في الحكم أو ضعف نظرك للموضوع للأسف الشديد.

اخي الكريم
انت يا أخي الكريم تدعو المسلمين الى الخروج عن طاعة اولي الامر و اني سائلك و جميع من يرى مثل رأيك بدون اي استثناء و انتبه معي و ارجو ان لا يبخل احد منكم بالجواب :
هل تعلم اخي الكريم ان من خرج من الكفر دخل في الاسلام و من خرج عن شيء او تحته لابد له ان يدخل في شيء
او تحته فاقول و بالله التوفيق :
اذا ما دعوتنا للخروج عن طاعة أولي الأمر فتحت أي امرة سندخل و السلام

لا حول ولا قوة إلا بالله إلحين الأخ قاعد يقولك إنت فهمت الموضوع غلط وقاعد يوعظ في الشباب العربي والحال التي
وصلوا إليها ويقول لنا (أفيقوا - أفيقوا - أفيقوا - أفيقوا - أفيقوا - أفيقوا) وأنت مازلت مٌصر على رأيك الخاطئ بأنه كان يريد
يدعو إلى الفساد...
أنا حاب أسألك سؤال هل من الممكن أن يدخل شاب عربي مسلم إلى منتدى عربي مسلم يمتاز بأعضائه ومراقبية
الغيورين على الإسلام و وقفاتهم مع جميع الأنتفاضات الإسلامية ، ويكتب موضوع يحث على الفساد بالإضافة إلى أن
هذا العضو يملك عضوية قبلك ب 4 شهور تقريباً وأيضاً معروف بأن لديه مواضيع لها وقفة رائعه عن الأسلام وأحوال
الأسلام. وردود أيضاً ذو مستوى راقٍ...أريد منك أن تجيب على هذا السؤال بعين العقل والحكمة لا بمنظورك الذي
وضحته لنا سابقاً و إن شاء الله تدرك الخطأ الذي أقترفته في ردودك

ايها الاخوة الكرام ان المرء يحتار معكم فهل تفهمون اللغة العربية التي يخاطب بها بعضنا البعض و لماذا تحملونها ما لا تحتمل نحن نفهم لغة القران كما ضبطت قواعدها ،
لكن ربما تسويغ المعصية حسنة ربما يجعل قواعد اللغة العربية في المنتدى العام مبهمة بحيث يصير الذنب عملا صالحا؟
أرجوك يا أخي أن تدرك أنك أنت المخطئ في الموضع وليس نحن

هذا ما يفهم من كلامه و ليس هذا ظنا انما شيء كتب
ليس كل ماتقرأه يأتي معناه ظاهراً.

ولوفهمنا اللغة العربية من منظارك الخاطأ لفسرنا هذه الأبيات الشعريه التاليه:

وأخيرا صعدنا إلى اللغة , والعطش فرحي , يلملم المسافة والأفق يتوسع صوتي

النار أخفت ملامحي تعاويذ وأشجار زيتون وعناقيد نخيل ... يلاحقني ... أكتسي

تلالا , وأيقونات كاميليا فيتدحرج المطر بطعم المانجا في دهاليز دمي , والورد

يلهث خلفي عصافير وفاكهة لأغنيات الغبار لنسند الرمان والنبع أسماءنا ... وظلنا

يرفو القصيدة , وما خر من جسدي في صهيلي ... الأفق يحبو في دمي

بالآتي1- (وأخيرا صعدنا إلى اللغة) الشاعر صعد على سلم لكي يصل إلى اللغة<أول مرة أدري أن للغة سلم للصعود>

2-(وأيقونات كاميليا فيتدحرج المطر بطعم المانجا في دهاليز دمي) هنا كانت السماء تمطر عصير منجا في داخل دماء الشاعر

3- (والورد يلهث) يقصد الشاعر هنا بمفهومك السهل أن الورد يلهث مثل الحيوان <إلي أعرفه إنه يتنفس أما اللهث هذه جديدة علي>

4- (الأفق يحبو في دمي) يقصد الشاعر هنا بمفهومك السهل أن الأفق يحبو في دمه .

هكذا ستكون حالنا يا أخي الحبيب إذا كنا نقرأ الأسطر بدون تمعن مايرمي إليه كاتبها.

بدل أن تنصحوا أخوكم بالانتباه و التفكير في الكلمة قبل الكتابة توجهون اللوم على العبد الفقير و كأنه أصل الفتنة فبأي مكيال تقيسون الأمور و ربما صار المنكر معروفا عند اناس و نعوذ بالله من مرض القلب
يا أخي في الله أنا أنصح نفسي و أنصحك وأنصح كاتب الموضوع و أنصح جميع الأعضاء الأعزاء في الكلمة قبل أن يكتبوها وأنا أريد لك الخير ولذلك أوضح لك الأخطاء التي أرتكبتها في ردودك لكي لا تتكرر منك و أنا آسف إذا كنت أزعجتك في طرح أخطائك التي لا تراها.

اللهم وفقنا لما تحبه و ترضاه

Camina Burana

01-01-2006, 11:39 AM

المشاركة الاصلية من طرف الزاهد الورع
...أرجو من القائمين على الموقع حذف هذا الموضوع لأني لا اريد أن أسيئء بالرد على أخينا الذئب المتوحش لآن في كلامه كلام عظيم أقرب الى الشرك بالله و ليس كل رأي يقال و جزاكم الله خيرا

أخي الكر يم الزاهد الورع
هناك اساليب متعددة في فن الكتابة لطرح اي موضوع.... و الاسلوب الذي اتبعه الاخ الذئب المتوحش في طرح موضوعه يسمى اسلوب "Sarkasmus"....هذا نوع من الكتابة يكون فيه غالبا السخرية والاستهزاء والتذمر ....من شئ ما بطريقة غير مباشرة... يعني على طريقة التلميح (والفاهم يفهم )لان الكاتب يقصد عكس مايكتب او يقول...
وcharlie chaplinعلى سبيل المثال هواكبرممثل من استعمل طريقة Sarkasmus في افلامه ...

http://foto.brandys.nl/albums/userpics/10001/normal_chaplin1.jpg

و هنا صورة اخرى لتوضيح اكثر....

http://hirnsohle.de/pics/george.gif

.تحياتي الاخت Camina burana

Super Shadow

01-01-2006, 11:05 PM

أخي العزيز الزاهد الوارع

الموضوع واضح

الهدف منه هو توضيح و ازدراء للحال التي نحن عليها نحن المسلمون و ليس الحث على المعصية و التشجيع على الفساد

و الدليل هو هذا الرد

شكر وجزيل و تقدير الى كل من رد على الموضوع و استطاع فهمه

هل نرضى اليوم أن نحارب في مساجدنا و في بيوتنا و في كل مكان من أجل حكوماتنا التي خدعتها أميركا بحروف الأرهاب بل أصبحنا في خطر ان لم نتقيد بالزي الغربي و حلق اللحى و العلمانية 0 :AR15firin

حكوماتنا اليوم تبني و تصنع كما في دبي و جدة و السالمية و الاذقية و غيرها بما تحويه من الفساد

المعاهد و الجامعات العربية تحوي الاختلاط و الفساد و اي تعليم بل تعليم يعلمه الله

أنظروا الى المقاهي و الاماكن المخصصة للشباب لتدخلهم العوامة الغربية

المساجد اليوم بلا مصلي

البيوت اليوم تحوي قنوات يعلم بها الله

كثير من الاباء و الامهات تناسوا الصلاة و الابناء مقلد

و الكثير و الكثير

هذا حالنا اليوم

مصائب و مصائب

اي دين اليوم و اي علم يملكه الناس اليوم

أفيقوا:02: :bawling:

أفيقوا:02: :bawling:

أفيقوا:02: :bawling:

فكيف تقول أنه يحث على الفساد :أفكر: ؟؟؟

ربما أسلوب الأخ الفاضل الذئب المتوحش مبالغ فيه

لكنه يقصد التنبيه و الازدراء للحال التي وصلنا اليها

و كلام الأخ XvashX صحيح :)

و وفقكم الله فيما يحب و يرضى

أخوكم Super Shadow

bosson

02-01-2006, 12:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

* ملاحظه *

بعض الأعضاء يشكو من ردائه في الحوار ,,:31:

الوردة الجريحة

02-01-2006, 02:26 AM

أخوي الذئب المتوحش
إنتبه إلى ما تقول
ولا تدعو إلى الخروج على الحكام
وهذا ما اتفق فيه مع الاخ الزاهد

aweela

02-01-2006, 10:59 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

* ملاحظه *

بعض الأعضاء يشكو من ردائه في الحوار ,,:31:

إن كنت تقصد العضو الذئب المتوحش فأنت محق 100 %
أسلوبه في الحوار يعتمد على التهرب والإتهام الباطل

أنصحكم لا تعيروا*****أي اهتمام
بالإضافة إلى ************إلى أبعد الحدود
تابع ردوده ومواضيعه وسيتضح لك ذلك

"اختر كلماتك بعناية اكثر ، واحذر من بعض الكلمات " المراقب

Super Shadow

02-01-2006, 11:43 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

* ملاحظه *

بعض الأعضاء يشكو من ردائه في الحوار ,,

إن كنت تقصد العضو الذئب المتوحش فأنت محق 100 %
أسلوبه في الحوار يعتمد على التهرب والإتهام الباطل

أنصحكم لا تعيروا*****أي اهتمام
بالإضافة إلى ************إلى أبعد الحدود
تابع ردوده ومواضيعه وسيتضح لك ذلك

أظن أن الموضوع لازم ينغلق :أفكر:

لأنه انقلب الى السخرية و الاستهزاء و بالتالي ستحدث مشاكل :أفكر:

aweela

02-01-2006, 11:49 AM

أعيب على الأخ الهوفي حذفه لبعض الكلمات , إذ أن ذلك فيه نوع من التشهير بي ,كأني قلت كلاما قذرا أو ماشابه

كل ما قلته هو "تافه" و " متكبر" و " مغرور "
وهذه هي الحقيقة في رأيي
ولكن يبدوا أن هذه الكلمات مشينة جدا في نظر الأخ فحذفها

ملاحظة ... إذا أردت حذف الكلمات مرة أخرى فالأفضل أن تحذف المشاركتين بأكملهما

XvashX

02-01-2006, 01:59 PM

aweela

02-01-2006, 02:04 PM

يا أخ aweela أرجو منك الأرتقاء في ردودك وقبل أن تنتقد أحدهم إنظر لأخطائك

وهل تعلم ماذا قلت حتى تطلب مني أن أنظر إلى أخطائي :) ...

الأخ المراقب حذف ما قلت لأنه اعتبره غير لائقا وأنا أحترم قراره ولكني في الحقيقة لم أقل كلاما بذيئا أو حتى خاطئا ...

الزاهد الورع

22-01-2006, 12:09 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ايها الاخوة الكرام
ان الحديث عن الاسلام دين الله لا يصح الا بهدي الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام لكي لا يقع المسلم في شبهات و ان التعبير عن منهج الله لا يجوز الا بعبارات غير مبهمة يفهمها الناس فهما صحيحا لا يحتمل التأويل و لذا ابتغى الزائغون عن الحق ايراد الشبهات في أيات من كتاب الله تعالى تحتمل التأويل و ما أستطاعوا أن يوردوا شبهاتهم في المحكم منها و ذلك ما أدى الى خروج كثير من الفرق من الاسلام .
و عليه ينبغي لمن اراد الحديث عن الاسلام ان يسلك مسلك النبي صلى الله عليه و سلم الذي اوتي جوامع الكلم و كان عليه الصلاة و السلام لا ينطق الا بكلام يفهمه الناس جميعا على معنى واحد و ما كان من هديه عليه الصلاة و السلام التورية في الكلام الا في حال الحرب و لقد قيل :

ان لكل قول حقيقة فما حقيقة قولك

و ينبغي للمرء أن لا يرد مواطن الشبهات كما بين النبي صلى الله عليه و سلم لكي لا يسيء اليه الناس بالظن كما قال الحسن البصري رحمه الله :

من ارتاد مواطن التهم فلا يلومن الناس ان اساءوا به الظن

كما لا ينبغي أن نقلد الغير في التعبير الذي يستطيع كل ناعق ان يستعمله في سب ديننا و بعدها يزعم و يقلب القول اني ما قصدت ذلك و انت لا تفهم انما اردت كذا ،كما قيل :

جديدة في لعيبة

فيقول القائل منهم قولا يعيير به ديننا و نبينا وملتنا ثم بعدها يقول دين جميل و نبي كريم وهكذا سب ترفقه تهدئة و عليه فان مثل تلك الاقوال لابد من توضيحها علنا دونما مجاملة و تخرج عن اطار النصيحة اذا ما اذيعت و نشرت في مواقع العالم يقراها كل احد .

secret files

22-01-2006, 12:41 AM

إن كنت تقصد العضو الذئب المتوحش فأنت محق 100 %
أسلوبه في الحوار يعتمد على التهرب والإتهام الباطل

أنصحكم لا تعيروا*****أي اهتمام
بالإضافة إلى ************إلى أبعد الحدود
تابع ردوده ومواضيعه وسيتضح لك ذلك

"اختر كلماتك بعناية اكثر ، واحذر من بعض الكلمات " المراقب

نعم انا متفق معاك

وخاصه عندما شعرت انه يلمح للخروج على ولي الامر

شكر وجزيل و تقدير الى كل من رد على الموضوع و استطاع فهمه

هل نرضى اليوم أن نحارب في مساجدنا و في بيوتنا و في كل مكان من أجل حكوماتنا التي خدعتها أميركا بحروف الأرهاب بل أصبحنا في خطر ان لم نتقيد بالزي الغربي و حلق اللحى و العلمانية 0 :AR15firin

حكوماتنا اليوم تبني و تصنع كما في دبي و جدة و السالمية و الاذقية و غيرها بما تحويه من الفساد

المعاهد و الجامعات العربية تحوي الاختلاط و الفساد و اي تعليم بل تعليم يعلمه الله

أنظروا الى المقاهي و الاماكن المخصصة للشباب لتدخلهم العوامة الغربية

المساجد اليوم بلا مصلي

البيوت اليوم تحوي قنوات يعلم بها الله

كثير من الاباء و الامهات تناسوا الصلاة و الابناء مقلد

و الكثير و الكثير

هذا حالنا اليوم

مصائب و مصائب

اي دين اليوم و اي علم يملكه الناس اليوم

أفيقوا:02: :bawling:

أفيقوا:02: :bawling:

أفيقوا:02: :bawling:

اما ماقاله الزاهد الورع فهو الصحيح

فهو قصد انه مهما كان الهدف من الموضوع , يجب ان لا ندخِل الدين في الاسلوب الاستهزائي

فمثالا: اذا ارت ان تمزح مع احد, هل تسب اهله؟! هذا ما يفعله كثيرون هذه الايام وعندما تستنكر ذلك يقول لم اقصد بل امزح !!. الا نجد هذا غريبا؟

فقصد الاخ الزاهد الورع ان الدين لا يجب ان يكون طرفا في موضوع نفس هذا, مثله مثل المثال الذي ذكرت

وارجو ان الفكره وصلت ^^\

abo_7ozayfa

22-01-2006, 01:44 AM

اسلوب رائع و جميل ...و بيسموه عندنا

اللى على راسه بطحة يحسس عليها :D

EverIslam

22-01-2006, 04:18 PM

الى كل الأعضاء ما رأيكم نطيع أولياء الأمور و أميركا و نفتح أبواب الكفر على مصراعيه حتى نرضي حكام العرب العقلاء وأجهزة اليهود و الأستخبارات عامة ، ما رأيكم هذا هذا العام نعكف عن الحج و نذهب الى دبي لنلعب مع الغربيات كرة قدم شاطئية ، ما رأيكم نفتح معاهد لشراء العاب الكترونية نلعب بها بدل من الصلاة ، ما رأيكم نحاول نصنع متفجرات و نجربها في بيوتنا افضل من العبث في المواقع الاباحية ، ما رأيكم نكون شبكات سرقة أحذية و نبيعها على الفقراء بأسعار جيدة حتى نكسب لقمة العيش ، ما رأيكم نفتح محلات لبيع كل ما يحتاجه الشاب العربي لتغطية شهواته ، ما رأيكم نصوّت من أجل أي مرأة خليجية جميلة و نترك عنا اوامر الدين التي لا تطاق من عكف النظر و البعد عن الغناء الغربي الرائع 0

وجهة نظري و المنتدى عام 0

والله فكره :D

EverIslam

22-01-2006, 04:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

يا اخواني الكرام،
لا شك ان الامة الاسلامية تعاني من خلل رهيب..
من المسؤول عن ذلك؟
انا ارى ان القضية الاسلامية بدأت بالوهن والضعف حين اصبحنا نعبد الاشخاص ونسينا الفكرة الاساسية من الاسلام..

المعارضة التي رايتها في البداية ظننتها من اجل الاسلام..
ولكن للاسف تبين لي فيما بعد انها من اجل "اولى الامر"...

وبغض النظر عن اي زمان ومكان اتساءل:
هل الاسلام لخدمة اولى الامر ام ان اولي الامر هم لخدمة الاسلام :33:

سؤال لمن يسمي نفسه "الزاهد الورع" ؟
ماذا قال ابو بكر للمسلمين عند بيعته؟ وتوليه الخلافة؟
وماذا كانت ردود عمر للعامة من المسلمين حين كان يخطئ ويصححوه؟
لا اريد ان اكتب لك ذلك ولكني اريدك انت ان تكتبه..

الذئب المتوحش،
اهلا بعودتك! آمل ان تطول هذه المرة:D
لولا اني اعرف اسلوبك لاستغربت مقالتك، ولكنك تحب "النبش" واثارة المشاكل..
ربما لان هذه الطريقة التي "ربما" تجعل المرء "يحس"

هذه طريقة جيدة ولكني - شخصيا - استعملها مع غير المسلمين.
فالصورة بلا شك معتمة ومظلمة، ولكن يجب النظر اليها.. رغم بشاعة المنظر..

الله يعين
:ciao: :ciao:

EverIslam

22-01-2006, 04:32 PM

الزاهد الورع

22-01-2006, 11:40 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

يا اخواني الكرام،
لا شك ان الامة الاسلامية تعاني من خلل رهيب..
من المسؤول عن ذلك؟

الكل مسؤول أمام الله تعالى عن حال أمتنا و هذا ما يشير اليه الحديث النبوي الشريف :

كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته

انا ارى ان القضية الاسلامية بدأت بالوهن والضعف حين اصبحنا نعبد الاشخاص ونسينا الفكرة الاساسية من الاسلام..

نحن لا نقدس الاشخاص و لا نعبدهم و قد أمرنا بتوحيد الربوبية و الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات

المعارضة التي رايتها في البداية ظننتها من اجل الاسلام..
ولكن للاسف تبين لي فيما بعد انها من اجل "اولى الامر"...

وبغض النظر عن اي زمان ومكان اتساءل:
هل الاسلام لخدمة اولى الامر ام ان اولي الامر هم لخدمة الاسلام :33:

ان من الواجب على ولاة الأمر السهر على خدمة دينهم بتحقيق المصالح التي أمر بها الله في كتابه و بينها نبيه عليه الصلاة و السلام في سنته فيعود ذلك عليهم و على المجتمع بالخير و الأمن و ألامان .

سؤال لمن يسمي نفسه "الزاهد الورع" ؟

ماذا قال ابو بكر للمسلمين عند بيعته؟ وتوليه الخلافة؟
وماذا كانت ردود عمر للعامة من المسلمين حين كان يخطئ ويصححوه؟
لا اريد ان اكتب لك ذلك ولكني اريدك انت ان تكتبه..

الذئب المتوحش،
اهلا بعودتك! آمل ان تطول هذه المرة:D
لولا اني اعرف اسلوبك لاستغربت مقالتك، ولكنك تحب "النبش" واثارة المشاكل..
ربما لان هذه الطريقة التي "ربما" تجعل المرء "يحس"

هذه طريقة جيدة ولكني - شخصيا - استعملها مع غير المسلمين.
فالصورة بلا شك معتمة ومظلمة، ولكن يجب النظر اليها.. رغم بشاعة المنظر..

الله يعين
:ciao: :ciao:

[/QUOTE]

أنت أخي الكريم تتحدث عن الصديق أبي بكر رضي الله عنه رجل من الرجال الذين قضوا نحبهم في ما عاهدوا الله عليه و أكرمه الله بصحبة نبيه و جعله من خيرة العباد بعد المصطفين ، أنت تتكلم عن رجل لو جعل ايمانه في كفة الميزان و جعل ايمان الأمة الاسلامية أجمع منذ القرون الثلاث المفضلة الى ان تقوم الساعة لرجح ايمان أبي بكر رضي الله عنه ،

أنت تتحدث عن الرجل الذي شاء الله أن يكون مجاور رسول الله صلى الله عليه و سلم في الدارين.
و تريد من خلال ما ذكرت أن تقارن بينه و بين شخصي و شخصك و شخص الولاة الذين اتوا من بعده الى يومنا هذا ،
يا أخي بكل صراحة لا وجه للمقارنة بين الصديق رضي الله عنه الذي يؤتي ماله يتزكى و ما لأحد عنده من نعمة تجزى و من يجمع المال و يطمع أن يزيد الله له مما أتاه حرصا منه على الدنيا ، أنت أخي الكريم تتحدث عن أبي بكر رضي الله عنه الذي قال في شخصه عمر الفاروق رضي الله عنه ليوم و ليلة من ايام ابي بكر خير من عمر و ال عمر -رضي الله عنهما -و لا يعرف الفضل الا أهل الفضل .
أنت ترمي الى خطبة الصديق رضي الله عنه المتواضعة و من تواضع لله رفعه و كذلك كان فأعزه الله حيا و ميتا ،
تلك الخطبة التي تضمنت كلمات قليلة و معاني كثيرة لا يمكن لك أن تحلم بعودة شخص كأبي بكر الا اذا كانت الرعية مثل رعية أبي بكر رضي الله عنه و لك أن تسأل نفسك أخي الكريم
هل سوف تتحقق رعية لأمير كالرعية التي كان يرعاها ابي بكر رضي الله عنه ؟
الجواب بكل بساطة : لا يمكن لأن الرعية التي كانت لأبي بكر انما كانت رعية رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن تكون رعية أبي بكر رضي الله عنه ـ، ثم بغض النظر عن هذا الأمر لابد أن تعلم علم اليقين أن النبي صلى الله عليه و سلم فصل الخطاب في هذه المسألة فقال : عليه الصلاة و السلام:

خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ثم يا أخي الكريم لا شك أن الله تعالى يمن على عباده الصالحين برجال كأبي بكر يأتمرون بهم في اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و امرا بالمعروف و نهيا عن المنكر بعد تمحيص لصفوف المؤمنين أمثال المهدي الذي شهد له النبي عليه الصلاة و السلام بذلك.

نحن اذ نرجو أميرا كأبي بكر لابد ان نكون رعية كرعية أبي بكر و الذي نشهده الا من رحم الله اناس يتاجرون باسم الاسلام يمدحون بثمن و يهجون بمثله و تفرقت على ذلك فرق اهل الحق الى أصناف ثلاث :
من يعبد الله لا يشرك به شيئا جعلنا الله و اياكم منهم و أخرين يراؤون الناس و قانا الله شر الشهرة و أخرين يستأكلون به الناس كما نص عليه حديث المصطفى.
أخي الكريم ان الاماني لا تنال الا بعمل صحيح تخلص فيه النية لرب العالمين و تستمد العون منه و تكل العواقب له وحده لا شريك له ، ان ذلك التفكير الذي يرى ان اصلاح أمر المسلمين لا يتم الا بتغيير الولاة غاضا النظر عن واقع المسلمين الذي يناقض تلك الرؤية لا يمكن لها أن تؤتي أكلها أبدا و اقرا قوله تعالى في ما عنته أي الكتاب عن الشجرة الطيبة و أصلها ثم قارن بين الشجرة الخبيثة التي لا اساس لها لكنها عالية فاذا اتيت من الاصل سقطت و انهارت و على هذا المحور تدور تلك الدعاوي .
أخي الكريم أنا أريد فقط أن تقارن بين جيليين جيل الصحابة و جيلنا هذا ثم بعدها لك أن ترد و قد تركت الاجابة عن بعض تساؤلاتك و ان شئت أتممت لك توضيحها :

والأن أدعوك و غيرك للمقارنة :

أخي الكريم هل تعلم أن جيل الصحابة كان يبتغي الهجرة الى دار الاسلام

-لا هجرة بعد الفتح و لكن جهاد ونية-

ثم انظر حولك شباب أمتنا الى اين يهاجر ؟؟.

EverIslam

23-01-2006, 02:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

اريد التعليق على عدة نقاط..

* اذا كنت تهدف من هذه "الحملة" على كاتب الموضوع ابعاد القراء عن القضية الاساسية.. فلقد نجحت في ذلك بامتياز

* يعجبني ان ارى رجوعك الى القرآن والحديث في ردودك، ويؤسفني الوجه الذي تستعمله فيه. فانت تعرف جيدا المقصود من مقولة الاخ.. ومع ذلك تستمر في النقاش - يبدو لي انك تحب هذا النوع من الجدال :D

وبما انك كذلك، فقد "سهلت" عليك الامر

سؤال: هل يرضيكم ما يحدث لشباب هذه الامة؟
سؤال: ما العمل من اجل محاربة مظاهر الرذيلة في المجتمعات الاسلامية؟
سؤال: ما العمل من اجل اغلاق المحلات التي تسمح بالكبائر بداخلها؟
طلب: ارجو ان تتطرقوا الى : ماذا على الرعية ان تعمل؟ وماذا على الراعي ان يعمل؟ وارجو ان تجيبوا عن ذلك.
سؤال: هل الرعية مقصرة في مسؤوليتها؟ هل الراعي مقصر عن مسؤوليته؟ كيف؟

اذا ما دعوتنا للخروج عن طاعة أولي الأمر فتحت أي امرة سندخل و السلام

الدعوة الى الاصلاح ليست بالضرورة دعوة للخروج عن طاعة اولي الامر..
وهذا التطرف بعينه، اذ من السهل محاربة اولي الامر واخراجهم.. او المحاربة من اجلهم وابقائهم.. ولكن صعب جدا.. جدا.. ان نشير الى خلل في وظيفة اولي الامر.. والمطالبة باصلاحه.

نحن لا نقدس الاشخاص و لا نعبدهم و قد أمرنا بتوحيد الربوبية و الألوهية و توحيد الأسماء و الصفات

اتمنى ذلك..

ان من الواجب على ولاة الأمر السهر على خدمة دينهم بتحقيق المصالح التي أمر بها الله في كتابه و بينها نبيه عليه الصلاة و السلام في سنته فيعود ذلك عليهم و على المجتمع بالخير و الأمن و ألامان .

اية مصالح؟
اجب على اسئلتي اعلاه..

أنت أخي الكريم تتحدث عن الصديق أبي بكر رضي الله عنه رجل من الرجال الذين قضوا نحبهم في ما عاهدوا الله عليه و أكرمه الله بصحبة نبيه و جعله من خيرة العباد بعد المصطفين ، أنت تتكلم عن رجل لو جعل ايمانه في كفة الميزان و جعل ايمان الأمة الاسلامية أجمع منذ القرون الثلاث المفضلة الى ان تقوم الساعة لرجح ايمان أبي بكر رضي الله عنه ،

أنت تتحدث عن الرجل الذي شاء الله أن يكون مجاور رسول الله صلى الله عليه و سلم في الدارين.
و تريد من خلال ما ذكرت أن تقارن بينه و بين شخصي و شخصك و شخص الولاة الذين اتوا من بعده الى يومنا هذا ،
يا أخي بكل صراحة لا وجه للمقارنة بين الصديق رضي الله عنه الذي يؤتي ماله يتزكى و ما لأحد عنده من نعمة تجزى و من يجمع المال و يطمع أن يزيد الله له مما أتاه حرصا منه على الدنيا ، أنت أخي الكريم تتحدث عن أبي بكر رضي الله عنه الذي قال في شخصه عمر الفاروق رضي الله عنه ليوم و ليلة من ايام ابي بكر خير من عمر و ال عمر -رضي الله عنهما -و لا يعرف الفضل الا أهل الفضل .

اتفهم انفعالك وتقديرك "لشخص" ابي بكر... ولكن لا تنس.. ما امر به الرسول لم يكن لابي بكر فحسب.. بل للامة الاسلامية كلها..

لذا كون ابي بكر "صحابي" ونحن لا.. لا يعفينا من المسؤولية.. ولا يدعونا الى الاحباط والتخاذل.. والرضى على المنكر والنهي عن المعروف.
وانظر الى ردي في المقارنة ادناه.

أنت ترمي الى خطبة الصديق رضي الله عنه المتواضعة و من تواضع لله رفعه و كذلك كان فأعزه الله حيا و ميتا ،

صحيح، وهكذا يجب ان تكون الامة.. لا يكفي ان نبرر اخطاءنا باننا لسنا من ذلك الزمن.
والتخاذل اليوم.. وردودك جزء من التبرير

لا يمكن لك أن تحلم بعودة شخص كأبي بكر الا اذا كانت الرعية مثل رعية أبي بكر رضي الله عنه

عجيب امرك والله! كيف؟
ربما انت صادق.. فلنكن كرعية ابي بكر.. ولنقل الحق ولا نخاف في الله لومة لائم

نحن اذ نرجو أميرا كأبي بكر لابد ان نكون رعية كرعية أبي بكر و الذي نشهده الا من رحم الله اناس يتاجرون باسم الاسلام يمدحون بثمن و يهجون بمثله

كيف نكون كرعية ابي بكر؟ الا يوجد مسلمون؟ ان ما يواجهه بعض المسلمين اليوم لاشد مما واجهه بعض الصحابة رضي الله عنهم.. فلا تغفل عن معاناة المسلمين اليوم.. ولا تعش في الماضي.. اصح

و لك أن تسأل نفسك أخي الكريم
هل سوف تتحقق رعية لأمير كالرعية التي كان يرعاها ابي بكر رضي الله عنه ؟
الجواب بكل بساطة : لا يمكن لأن الرعية التي كانت لأبي بكر انما كانت رعية رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن تكون رعية أبي بكر رضي الله عنه ـ، ثم بغض النظر عن هذا الأمر لابد أن تعلم علم اليقين أن النبي صلى الله عليه و سلم فصل الخطاب في هذه المسألة فقال : عليه الصلاة و السلام:

[color=darkred]خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

لم هذا النفي القاطع...
هل انت تؤمن بهذا حقا؟ ام انه تبرير ( لاولي الامر)؟ هذه عبادة البشر التي اقصدها..

ثم يا أخي الكريم لا شك أن الله تعالى يمن على عباده الصالحين برجال كأبي بكر يأتمرون بهم في اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و امرا بالمعروف و نهيا عن المنكر بعد تمحيص لصفوف المؤمنين أمثال المهدي الذي شهد له النبي عليه الصلاة و السلام بذلك.

الى ماذا تريد الوصول؟ تخدير الشعوب الى ان يظهر المهدي؟؟ الى ان تعود الخلافة؟؟؟
اخي الكريم.. لقد من الله على هذه الامة برجال كابي بكر ياتمرون بهم في اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر..
رجال ضحوا بحياتهم، وعائلاتهم، واموالهم وانفسهم في سبيل الله.. لكننا لم نرهم ولم نسمع عنهم شيئا.. اتدري لماذا؟؟

لاننا لم نعش حاضرهم... عشنا ماضي ابي بكر .. ومستقبل المهدي.

ان ذلك التفكير الذي يرى ان اصلاح أمر المسلمين لا يتم الا بتغيير الولاة غاضا النظر عن واقع المسلمين الذي يناقض تلك الرؤية لا يمكن لها أن تؤتي أكلها أبدا
لقد تطرقت لذلك..

أخي الكريم أنا أريد فقط أن تقارن بين جيليين جيل الصحابة و جيلنا هذا ثم بعدها لك أن ترد

قارنت ولم اجد فرق يدعونا الى التخاذل والتخلي عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر..
هل تعلم انني وجدت من هم كذلك؟

أخي الكريم هل تعلم أن جيل الصحابة كان يبتغي الهجرة الى دار الاسلام
-لا هجرة بعد الفتح و لكن جهاد ونية-
ثم انظر حولك شباب أمتنا الى اين يهاجر ؟؟.

جانبان للقضية...
انت ترى نصف الكاس الفارغ.. لحاجة في نفسك لا اعلمها، والله يعلمها..
وتغفل الشباب المهاجر الى ربه...

إن كنت تقصد العضو الذئب المتوحش فأنت محق 100 %
أسلوبه في الحوار يعتمد على التهرب والإتهام الباطل

اعتقد ان اسلوب الاخ هو رمي ( قنبلة) في المنتدى، ويشاهد عن بعد كيف نتعامل معها...
والله العظيم يا جدع... ده انت هايل :D

السؤال: متى ستفجرها؟؟:heeeellll

MadlucK

23-01-2006, 03:16 PM

مثل شعبي اوجهه لصاحب الموضوع (الكل يرى الناس بعين طبعه)

الزاهد الورع

23-01-2006, 08:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

اريد التعليق على عدة نقاط..

* اذا كنت تهدف من هذه "الحملة" على كاتب الموضوع ابعاد القراء عن القضية الاساسية.. فلقد نجحت في ذلك بامتياز

اني أرد عن كل مسألة و لكل قاريء أن يحكم على ما كتب و القضية الاساسية واضحة لمن تبصر و ديننا يعلمنا اداب الكلام ومنها أنه لا يجوز التنكر للاسلام الا لمن أكره و قلبه مطمئن بالايمان كشخص عمار بن ياسر رضي الله عنه و ارضاه ، أما أن يجعل كل ناعق ديننا غرضا للسخرية و الاستهزاء فلا -فقد جعل الله تلك الصفة من صفات المشركين .

* يعجبني ان ارى رجوعك الى القرآن والحديث في ردودك، ويؤسفني الوجه الذي تستعمله فيه. فانت تعرف جيدا المقصود من مقولة الاخ.. ومع ذلك تستمر في النقاش - يبدو لي انك تحب هذا النوع من الجدال :D

أخي الكريم ان الله تعالى حدثنا عن اقوام و جعل من صفاتهم ما ذكر قال تعالى:

كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله و يسعون في الارض فسادا
و ان من الناس من هذا شأنه يشعل نار الفتنة فاذا استشرفها أناس قعد يترقب من بعد ينظر كيف تنتهي و لا أقول هذا عن أخينا انما أجيب عن تساؤلاتك و اعمم و لا أخصص لتعم الفائدة .
ثم لا خلاف بين الايات الكريمات و الاطار التي تنطبق عليه فهو واقع الأمر

وبما انك كذلك، فقد "سهلت" عليك الامر

سؤال: هل يرضيكم ما يحدث لشباب هذه الامة؟
شباب ألأمة أصناف و ليسوا سواء فمنهم الصالحين ومنهم دون ذلك و يرضينا فيهم ما يرضي رب العباد و ما لايرضى ربنا فيهم ندعوه تعالى أن يهديهم فهو الهادي الى سواء السبيل قال تعالى :

انك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء
و قال تعالى:
ليس عليك هداهم .

.
سؤال: ما العمل من اجل محاربة مظاهر الرذيلة في المجتمعات الاسلامية؟

لمحاربة مظاهر الرذيلة في المجتمعات العربية يجب على الجميع الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و الالتزام بما يحمله هذين المبدأيين من أحكام

سؤال: ما العمل من اجل اغلاق المحلات التي تسمح بالكبائر بداخلها؟

هناك محلات فعلا تبيع المسكرات و يعمل فيها بما لا يعلمه الا من فواحش الاثم و بطبيعة الحال فاني أشهد الله الذي لا اله الا هو أني لا أقر وجودها بين أظهر المسلمين ...
و العمل من أجل ذلك هو أن نعمل عمل رسول الله في ذلك فلقد عمل على ترسيخ المبادئ السليمة في قلوب الصحابة الكرام 13 سنة بمكة المكرمة ثم لما بين الله تعالى حكم ام الخبائث قام لها الصحابة الكرام و أسالوها على التراب .
و الدليل على أننا بعد لم نصل الى تلك الغاية أننا لم نستشعر بعد ما رمى اليه النبي صلى الله عليه و سلم بقوله :

ان الذي حرم شربها حرم بيعها.

طلب: ارجو ان تتطرقوا الى : ماذا على الرعية ان تعمل؟

على الرعية أن تعمل شيئا بسيطا ألا و هو طاعة الله في السر و العلن و مناصحة اولي الامر

وماذا على الراعي ان يعمل؟ وارجو ان تجيبوا عن ذلك.

لا شك أخي الكريم أن الله جعل الامر لأولي الأمر لاقامة العدل بين الناس و ذلك بتحكيم كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام

سؤال: هل الرعية مقصرة في مسؤوليتها؟ هل الراعي مقصر عن مسؤوليته؟ كيف؟

كلاهما مقصر و عندي التقصير من الرعية أكثر من الرعاة لأن الراعي لا يتقدم الا اذا أحس الاخلاص و الود والنصرة من رعيته و هذا الذي تبين من أمر رسول الله في بيعة العقبة و في جل سيرته
كيف تريد أن يضحي الراعي بسلطانه اذا ادرك من رعيته التخاذل و الانهزامية و الجبن ...
الكثيرين ينظرون الى شخص الوالي الذي يحكمهم و نسوا ان اليد الواحدة لا تصفق ..

الدعوة الى الاصلاح ليست بالضرورة دعوة للخروج عن طاعة اولي الامر..
وهذا التطرف بعينه، اذ من السهل محاربة اولي الامر واخراجهم.. او المحاربة من اجلهم وابقائهم.. ولكن صعب جدا.. جدا.. ان نشير الى خلل في وظيفة اولي الامر.. والمطالبة باصلاحه.

صدقت أخي الكريم ان الخروج عن ولاة الامر يترتب عليه مفاسد كثيرة و لا يجنى من ذلك سوى اراقة الدماء المعصومة و نشر الفساد في الارض.

اتمنى ذلك..

من أراد أن يستن فليستن بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة

اية مصالح؟

مصالح الدولة و مصالح الشعب

اجب على اسئلتي اعلاه..

اتفهم انفعالك وتقديرك "لشخص" ابي بكر... ولكن لا تنس.. ما امر به الرسول لم يكن لابي بكر فحسب.. بل للامة الاسلامية كلها..

كلام صحيح أخي الكريم و سوف أجيبك عن الباقي باذن الله تعالى عندما أعود من بعض شأني

الزاهد الورع

24-01-2006, 01:49 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

اريد التعليق على عدة نقاط..

اجب على اسئلتي اعلاه..

اتفهم انفعالك وتقديرك "لشخص" ابي بكر... ولكن لا تنس.. ما امر به الرسول لم يكن لابي بكر فحسب.. بل للامة الاسلامية كلها..

كلام سليم اذ أن أمر الرسول صلى الله عليه و سلم ونهيه عام و ليس خاص الا ما استثني .

لذا كون ابي بكر "صحابي" ونحن لا.. لا يعفينا من المسؤولية.. ولا يدعونا الى الاحباط والتخاذل.. والرضى على المنكر والنهي عن المعروف.

المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يحقره و لا يسلمه و قد أمر بقول النبي صلى الله عليه و سلم:

انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقيل يا رسول الله أنصره مظلوما فكيف اذا كان ظالما قال : تحجزه -أو تمنعه-من الظلم.

وانظر الى ردي في المقارنة ادناه.

صحيح، وهكذا يجب ان تكون الامة.. لا يكفي ان نبرر اخطاءنا باننا لسنا من ذلك الزمن.
والتخاذل اليوم.. وردودك جزء من التبرير

اني أعوذ بالرحمن من التخاذل و المتخاذلين و ما ذكرت ليس تبريرا لما تسميه تخاذلا لكنه عقلنة الواقع و ما يمليه حال الأمة في هذه الازمنة .

عجيب امرك والله! كيف؟
ربما انت صادق.. فلنكن كرعية ابي بكر.. ولنقل الحق ولا نخاف في الله لومة لائم

لن نكون كرعية ابي بكر بعد أن صار المسلم يقتل أخاه المسلم و نحن ندعو المسلمين الى قول الحق و العمل به اخلاصا لله تعالى بكل جرأة أخذا من قوله تعالى :

و اصدع بما تؤمر

كيف نكون كرعية ابي بكر؟

نكون كرعية ابي بكر عندما يؤثر المسلم اخاه المسلم

كايثار الصحابة الشهداء في غزوة بدر

الا يوجد مسلمون؟

المسلمون و لله الحمد موجدون
و هم كثر كما تنبأ به الصادق المصدوق عليه الصلاة و السلام في حديثه:

يوشك أن تتداعى عليكم الامم كما تداعى الأكلة الى قصعتها ،

قالوا-الصحابة-:أو من قلة يومئذ يارسول الله؟

قال : انكم يومئذ كثير لكنكم كغثاء السيل

ان ما يواجهه بعض المسلمين اليوم لاشد مما واجهه بعض الصحابة رضي الله عنهم.. فلا تغفل عن معاناة المسلمين اليوم.. ولا تعش في الماضي.. اصح

ان الله تعالى يبتلي عباده الصالحين في كل زمان و مكان والبلاء يقترن بايمان صاحبه ليس بالازمنة فاصحاب الاخدود ليسوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الدنيا و هم رفاقه في الاخرة و لاشك أن لله عبادا في ارض الله في هذ ا الزمان مبتلون أسال الله لهم العون و الصبر و السداد

لم هذا النفي القاطع... هل انت تؤمن بهذا حقا؟ ام انه تبرير ( لاولي الامر)؟ هذه عبادة البشر التي اقصدها..

اني اؤمن بهذا حقا فلن يأتي من هو خير من أبي بكر أو عمر ليحكمنا و لا من يساويهما في ذلك و ليس تبريرا و لقد قيل :

لا تكثروا الكلام بذكر عمر

فانه اذا ذكر عمر ذكر العدل و اذا ذكر العدل فقد ذكر الله تعالى .
و قيل كذلك :

لا تكثروا الكلام بذكر عمر فانه حسرة على الأمة وندامة للأئمة

و هذا ليس من عبادة البشر فهو اعتراف للشيخان و الراشدين بالفضيلة على من اتوا بعدهم و من ثم وجب الاقتداء بهم-الصحابة -في المنهج و السلوك .

الى ماذا تريد الوصول؟ تخدير الشعوب الى ان يظهر المهدي؟؟ الى ان تعود الخلافة؟؟؟
..
الحمد لله الذي من علينا بالاسلام و علمنا القرأن و الذي أريد أن أصل اليه ليس تخديرا للناس مسلمهم و كافرهم و لا انتظارا فالانتظار أشد من الموت و لو كانت لي دعوة تستجاب لدعوة الله أن يعود المسلمين الى تحكيم شرع الله كما سلف العمل به على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و الراشدين من بعده.
أخي الكريم نحن معشر المسلمين لسنا شيعة روافض لنبرر و اقعنا بانتظار شخص ما و قد أمرنا بالعمل للدنيا كأننا نعيش أبدا وكما أمرنا بالعمل لأخرانا كأننا نموت غدا .

اخي الكريم.. لقد من الله على هذه الامة برجال كابي بكر ياتمرون بهم في اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر.. ..

صدقت اخي الكريم و لقد قال النبي صلى الله عليه و سلم :

الخير في و في امتي الى أن تقوم الساعة

و قال عليه الصلاة و السلام :

من قال هلك الناس فهو أهلكهم

رجال ضحوا بحياتهم، وعائلاتهم، واموالهم وانفسهم في سبيل الله.. لكننا لم نرهم ولم نسمع عنهم شيئا.. اتدري لماذا؟؟.
نعم أخي الكريم اننا في زمان الغربة و الغريب، لا نسمع بأخبار الرجال شأنهم في ذلك شأن بواكي أسد الله و أسد رسوله حمزة بن عبد المطلب

لاننا لم نعش حاضرهم... عشنا ماضي ابي بكر .. ومستقبل المهدي.

نحن مأمورون بالعيش مع الازمنة كلها ففي كل منها ثمرات لا يستغنى عنها ففي ماضينا أصلنا و في الحاضر عملنا و في المستقبل معادنا

لقد تطرقت لذلك..
قارنت ولم اجد فرق يدعونا الى التخاذل والتخلي عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر..
هل تعلم انني وجدت من هم كذلك؟

أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صفات المؤمنين

و ضده من صفات المنافقين

جانبان للقضية...
انت ترى نصف الكاس الفارغ.. لحاجة في نفسك لا اعلمها، والله يعلمها..
وتغفل الشباب المهاجر الى ربه...

أمر لا معقول لا يمكن رؤية نصف كأس فارغ الا أن يكون ذلك في الحلم= أمزح معك أخي الكريم.
الشباب المهاجر لله تقول و المهاجر كما جاء في الأثر من هجر ما نهى الله عنه و لله الحمد متواجدون كما أخبر النبي صلى الله عليه و سلم :

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم

و لا من خذلهم الى أن تقوم الساعة

{fox}

24-01-2006, 02:03 AM

هذا الموضوع لازم ينحذف

:mad22: :mad22: :mad22: :mad22: :mad22: :12: :12: :12:

الزاهد الورع

24-01-2006, 02:04 AM

هذا الموضوع لازم ينحذف

:mad22: :mad22: :mad22: :mad22: :mad22: :12: :12: :12:

أبعد هذا الجهد الذي قدمنا للاسلام و المسلمين تأمرون بحذفه و لم

Star_Fire

24-01-2006, 04:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة {fox}
هذا الموضوع لازم ينحذف

:mad22: :mad22: :mad22: :mad22: :mad22: :12: :12: :12:

اختي الكريمة
ان كان هناك ما يجب حذفه .... فنظرة لتوقيعك تكفي :ciao:

بارك الله فيك اخي الزاهد

EverIslam

24-01-2006, 01:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

ارى اننا نتفق في امور ونختلف في الاخرى..
نتفق على حتمية نهج المنهج الاسلامي تبعا للقرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولكننا نختلف في التطبيق.. فقسم يؤمن بشئ ويطبق شئ اخر.. قسم آخر يؤمن ويطبق ما يؤمن به..

فللنظر الى ما اتفقنا عليه:

كلام سليم اذ أن أمر الرسول صلى الله عليه و سلم ونهيه عام و ليس خاص الا ما استثني .

المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يحقره و لا يسلمه و قد أمر بقول النبي صلى الله عليه و سلم:

انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقيل يا رسول الله أنصره مظلوما فكيف اذا كان ظالما قال : تحجزه -أو تمنعه-من الظلم.

الشباب المهاجر لله تقول و المهاجر كما جاء في الأثر من هجر ما نهى الله عنه و لله الحمد متواجدون كما أخبر النبي صلى الله عليه و سلم :

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم

و لا من خذلهم الى أن تقوم الساعة

نعم أخي الكريم اننا في زمان الغربة و الغريب، لا نسمع بأخبار الرجال شأنهم في ذلك شأن بواكي أسد الله و أسد رسوله حمزة بن عبد المطلب

الخير في و في امتي الى أن تقوم الساعة
و قال عليه الصلاة و السلام :
من قال هلك الناس فهو أهلكهم

شباب ألأمة أصناف و ليسوا سواء فمنهم الصالحين ومنهم دون ذلك و يرضينا فيهم ما يرضي رب العباد و ما لايرضى ربنا فيهم ندعوه تعالى أن يهديهم فهو الهادي الى سواء السبيل قال تعالى :

انك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء
و قال تعالى:
ليس عليك هداهم .

لمحاربة مظاهر الرذيلة في المجتمعات العربية يجب على الجميع الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و الالتزام بما يحمله هذين المبدأيين من أحكام

و العمل من أجل ذلك هو أن نعمل عمل رسول الله في ذلك فلقد عمل على ترسيخ المبادئ السليمة في قلوب الصحابة الكرام 13 سنة بمكة المكرمة ثم لما بين الله تعالى حكم ام الخبائث قام لها الصحابة الكرام و أسالوها على التراب .

هل لي ان اسال العكس؟ لو كانت الرعية كابي بكر؟

على الرعية أن تعمل شيئا بسيطا ألا و هو طاعة الله في السر و العلن و مناصحة اولي الامر

لا شك أخي الكريم أن الله جعل الامر لأولي الأمر لاقامة العدل بين الناس و ذلك بتحكيم كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام

كلاهما مقصر و عندي التقصير من الرعية أكثر من الرعاة لأن الراعي لا يتقدم الا اذا أحس الاخلاص و الود والنصرة من رعيته و هذا الذي تبين من أمر رسول الله في بيعة العقبة و في جل سيرته
كيف تريد أن يضحي الراعي بسلطانه اذا ادرك من رعيته التخاذل و الانهزامية و الجبن ...
الكثيرين ينظرون الى شخص الوالي الذي يحكمهم و نسوا ان اليد الواحدة لا تصفق ..

الخروج عن ولاة الامر يترتب عليه مفاسد كثيرة و لا يجنى من ذلك سوى اراقة الدماء المعصومة و نشر الفساد في الارض.

من أراد أن يستن فليستن بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة

ماذا تقصد من ذلك؟

مصالح الدولة و مصالح الشعب

اني أعوذ بالرحمن من التخاذل و المتخاذلين و ما ذكرت ليس تبريرا لما تسميه تخاذلا لكنه عقلنة الواقع و ما يمليه حال الأمة في هذه الازمنة .

لن نكون كرعية ابي بكر بعد أن صار المسلم يقتل أخاه المسلم و نحن ندعو المسلمين الى قول الحق و العمل به اخلاصا لله تعالى بكل جرأة أخذا من قوله تعالى :

[size=5]و اصدع بما تؤمر

نكون كرعية ابي بكر عندما يؤثر المسلم اخاه المسلم
كايثار الصحابة الشهداء في غزوة بدر

المسلمون و لله الحمد موجدون
و هم كثر كما تنبأ به الصادق المصدوق عليه الصلاة و السلام في حديثه:

يوشك أن تتداعى عليكم الامم كما تداعى الأكلة الى قصعتها ،
قالوا-الصحابة-:أو من قلة يومئذ يارسول الله؟
قال : انكم يومئذ كثير لكنكم كغثاء السيل

ان الله تعالى يبتلي عباده الصالحين في كل زمان و مكان والبلاء يقترن بايمان صاحبه ليس بالازمنة فاصحاب الاخدود ليسوا من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الدنيا و هم رفاقه في الاخرة و لاشك أن لله عبادا في ارض الله في هذ ا الزمان مبتلون أسال الله لهم العون و الصبر و السداد

اني اؤمن بهذا حقا فلن يأتي من هو خير من أبي بكر أو عمر ليحكمنا و لا من يساويهما في ذلك و ليس تبريرا و لقد قيل :

لا تكثروا الكلام بذكر عمر
فانه اذا ذكر عمر ذكر العدل و اذا ذكر العدل فقد ذكر الله تعالى .
و قيل كذلك :

لا تكثروا الكلام بذكر عمر فانه حسرة على الأمة وندامة للأئمة

و هذا ليس من عبادة البشر فهو اعتراف للشيخان و الراشدين بالفضيلة على من اتوا بعدهم و من ثم وجب الاقتداء بهم-الصحابة -في المنهج و السلوك .
[/color]

الحمد لله الذي من علينا بالاسلام و علمنا القرأن و الذي أريد أن أصل اليه ليس تخديرا للناس مسلمهم و كافرهم و لا انتظارا فالانتظار أشد من الموت و لو كانت لي دعوة تستجاب لدعوة الله أن يعود المسلمين الى تحكيم شرع الله كما سلف العمل به على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و الراشدين من بعده.
أخي الكريم نحن معشر المسلمين لسنا شيعة روافض لنبرر و اقعنا بانتظار شخص ما و قد أمرنا بالعمل للدنيا كأننا نعيش أبدا وكما أمرنا بالعمل لأخرانا كأننا نموت غدا .
[size=3]

صدقت اخي الكريم و لقد قال النبي صلى الله عليه و سلم :

[size=5]

[size=5][size=3]

نحن مأمورون بالعيش مع الازمنة كلها ففي كل منها ثمرات لا يستغنى عنها ففي ماضينا أصلنا و في الحاضر عملنا و في المستقبل معادنا

[size=5]أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صفات المؤمنين
و ضده من صفات المنافقين
[/color]

[size=5]أمر لا معقول لا يمكن رؤية نصف كأس فارغ الا أن يكون ذلك في الحلم= أمزح معك أخي الكريم.

[size=5]
[/QUOTE]
ديننا يعلمنا اداب الكلام ومنها أنه لا يجوز التنكر للاسلام

EverIslam

24-01-2006, 01:28 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

ارى اننا نتفق في امور ونختلف في الاخرى..
نتفق على حتمية نهج المنهج الاسلامي تبعا للقرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
ولكننا نختلف في التطبيق.. فقسم يؤمن بشئ ويطبق شئ اخر.. قسم آخر يؤمن ويطبق ما يؤمن به..

فللنظر الى ما اتفقنا عليه:

أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من صفات المؤمنين
و ضده من صفات المنافقين

كلام سليم اذ أن أمر الرسول صلى الله عليه و سلم ونهيه عام و ليس خاص الا ما استثني .

المسلم أخو المسلم لا يظلمه و لا يحقره و لا يسلمه و قد أمر بقول النبي صلى الله عليه و سلم:

انصر أخاك ظالما أو مظلوما فقيل يا رسول الله أنصره مظلوما فكيف اذا كان ظالما قال : تحجزه -أو تمنعه-من الظلم.

الشباب المهاجر لله تقول و المهاجر كما جاء في الأثر من هجر ما نهى الله عنه و لله الحمد متواجدون كما أخبر النبي صلى الله عليه و سلم :

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم

و لا من خذلهم الى أن تقوم الساعة

نعم أخي الكريم اننا في زمان الغربة و الغريب، لا نسمع بأخبار الرجال شأنهم في ذلك شأن بواكي أسد الله و أسد رسوله حمزة بن عبد المطلب

الخير في و في امتي الى أن تقوم الساعة
و قال عليه الصلاة و السلام :
من قال هلك الناس فهو أهلكهم

شباب ألأمة أصناف و ليسوا سواء فمنهم الصالحين ومنهم دون ذلك و يرضينا فيهم ما يرضي رب العباد و ما لايرضى ربنا فيهم ندعوه تعالى أن يهديهم فهو الهادي الى سواء السبيل قال تعالى :

انك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء
و قال تعالى:
ليس عليك هداهم .

لمحاربة مظاهر الرذيلة في المجتمعات العربية يجب على الجميع الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و الالتزام بما يحمله هذين المبدأيين من أحكام

و العمل من أجل ذلك هو أن نعمل عمل رسول الله في ذلك فلقد عمل على ترسيخ المبادئ السليمة في قلوب الصحابة الكرام 13 سنة بمكة المكرمة ثم لما بين الله تعالى حكم ام الخبائث قام لها الصحابة الكرام و أسالوها على التراب .

هل لي ان اسال العكس؟ لو كان الرعاة كابي بكر؟ ولم نتمثل بابي بكر؟
كالرسول.. اليس الرسول هو اسوتنا؟

لا شك أخي الكريم أن الله جعل الامر لأولي الأمر لاقامة العدل بين الناس و ذلك بتحكيم كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام

كلاهما مقصر

الخروج عن ولاة الامر يترتب عليه مفاسد كثيرة و لا يجنى من ذلك سوى اراقة الدماء المعصومة و نشر الفساد في الارض.

على الرعية أن تعمل شيئا بسيطا ألا و هو طاعة الله في السر و العلن و مناصحة اولي الامر

من أراد أن يستن فليستن بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة

ماذا تقصد من ذلك؟

مصالح الدولة و مصالح الشعب

و نحن ندعو المسلمين الى قول الحق و العمل به اخلاصا لله تعالى بكل جرأة أخذا من قوله تعالى :

و اصدع بما تؤمر

يوشك أن تتداعى عليكم الامم كما تداعى الأكلة الى قصعتها ،
قالوا-الصحابة-:أو من قلة يومئذ يارسول الله؟
قال : انكم يومئذ كثير لكنكم كغثاء السيل وهنا اضيف ان التفتت في الامة الاسلامية هو السبب.. فحين يدعو احدنا الى الطريق الصحيح.. يهب البعض الاخر ليصححه بدلا من ان يساعده في اصلاح الوضع- كما حدث مع الاخ المتوحش ومعك! ليش نبعد:D

ان الله تعالى يبتلي عباده الصالحين في كل زمان و مكان والبلاء يقترن بايمان صاحبه ليس بالازمنة

اما الامور التي اختلف معك فيها:

و عندي التقصير من الرعية أكثر من الرعاة لأن الراعي لا يتقدم الا اذا أحس الاخلاص و الود والنصرة من رعيته و هذا الذي تبين من أمر رسول الله في بيعة العقبة و في جل سيرته
كيف تريد أن يضحي الراعي بسلطانه اذا ادرك من رعيته التخاذل و الانهزامية و الجبن ...
الكثيرين ينظرون الى شخص الوالي الذي يحكمهم و نسوا ان اليد الواحدة لا تصفق ..

من اين له هذا السلطان، ومنذ متى كانت التضحية بالسلطان تؤخذ بالحسبان في امور الامة الاسلامية؟ الدعوة الى الحق لا تشترط بان تكون الرعية موالية للسلطان، خاصة في دول الخليج.. لا ارى اي سبب يدعو للمظاهر التي حدث بها الاخ المتوحش
هل ترى سببا لتقاعس اولى الامر؟؟

لا تكثروا الكلام بذكر عمر
فانه اذا ذكر عمر ذكر العدل و اذا ذكر العدل فقد ذكر الله تعالى .

الله اكبر!
اترك لك التعليق

اني اؤمن بهذا حقا فلن يأتي من هو خير من أبي بكر أو عمر ليحكمنا و لا من يساويهما في ذلك و ليس تبريرا

هذا شانك الشخصي!

الحمد لله الذي من علينا بالاسلام و علمنا القرأن و الذي أريد أن أصل اليه ليس تخديرا للناس مسلمهم و كافرهم و لا انتظارا فالانتظار أشد من الموت و لو كانت لي دعوة تستجاب لدعوة الله أن يعود المسلمين الى تحكيم شرع الله كما سلف العمل به على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و الراشدين من بعده.

كيف؟

باختصار اخي الكريم
اتمنى ان تطبق ما اتفقنا عليه..
وتجاهد من اجل التغيير..
والنصح لاولي الامر.. اذ انني لا ارى النصح وانما الدفاع عنهم..

سلام اخي الزاهد
:ciao: :ciao:

الزاهد الورع

24-01-2006, 08:49 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ارى اننا نتفق في امور ونختلف في الاخرى..
نتفق على حتمية نهج المنهج الاسلامي تبعا للقرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
اذا كان ذلك كذلك فلنعمل في ما اتفقنا عليه من الاصول وليعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه من الفروع .

ولكننا نختلف في التطبيق.. فقسم يؤمن بشئ ويطبق شئ اخر.. قسم آخر يؤمن ويطبق ما يؤمن به..

؟؟؟؟؟؟

فللنظر الى ما اتفقنا عليه:

هل لي ان اسال العكس؟ لو كان الرعاة كابي بكر؟ ولم نتمثل بابي بكر؟
كالرسول.. اليس الرسول هو اسوتنا؟

لو :تفيد الاحتمال و الافتراض و الكاف: تفيد التشبيه و كلاهما يستحال في واقع الأمر زد على ذلك أننا نهينا عن مثل هذه التوقعات بقول الرسول الأعظم صلوات الله و تسليماته عليه :

اياكم و لو فان لو تفتح عمل الشيطان
لابد أن تقنع نفسك التي بين جنبيك أن لا أحد يعدل رسول الله صلى الله عليه و سلم من البشر و لا أحد بعد النبيين يعدل شخص الصديق أبي بكر رضي الله عنه .فلا وجه للمقارنة و لا التشبيه .

ماذا تقصد من ذلك؟

أنت تسألني ماذا أقصد من مصلحة الدولة و مصلحة الشعب و على الله قصد السبيل اذ أن المصلحة هي درء المفسدة و الله أعلم بالمفسد من المصلح .
ذلك أن مصلحة الدولة و الشعب تكمن في الحفاظ على ضروريات الحياة الخمس :

1-الدين 2-العرض 3-المال 4-النفس 5-العقل
وبتعبير أخر:
1-المقدسات 2-الكرامة 3-الممتلكات 4-حقوق الانسان 5-الثقافة

ثم ينبغي الحفاظ على حمى و أمن الوطن و المواطنين ومن مصلحة المواطنين الحفاظ على الاستقرار الامني و السياسي و لا يمكن ذلك الا باحترام اولي الأمر والدفاع عن أشخاصهم .

وهنا اضيف ان التفتت في الامة الاسلامية هو السبب.. فحين يدعو احدنا الى الطريق الصحيح.. يهب البعض الاخر ليصححه بدلا من ان يساعده في اصلاح الوضع- كما حدث مع الاخ المتوحش ومعك! ليش نبعد:D

أنت لا تزال مصر على تبرير مواقف خاطئية و أدعو أخونا الذئب المتوحش الى التعبير فمن يبتغي التغيير و يخاطب الناس في اولي الامر لابد أن يتحلى بالشجاعة فلماذا هذا الغياب و التستر ؟

اما الامور التي اختلف معك فيها:

من اين له هذا السلطان، ومنذ متى كانت التضحية بالسلطان تؤخذ بالحسبان في امور الامة الاسلامية؟

أنت أخي الكريم لابد أن تعترف للسلاطين بما أنعم الله عليهم من الملك فقد قال الله تعالى :

قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء
و تعز من تشاء و تذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير

هذا أخي الكريم و لو كان الحاكم كافرا فسلطانه من الله تعالى فهو المعطي المانع النافع الضار و اقرأ قوله تعالى :

الم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه
أن أتاه الله الملك
وهذه المسألة لا تحتاج لأي توضيح فالأمر جلي

ومنذ متى كانت التضحية بالسلطان تؤخذ بالحسبان في امور الامة الاسلامية؟

أخي الكريم ان اللغة العربية تدقق المعاني فثمة فرق بين تضحية السلطان بملكه و تضحية العباد بالسلطان !
السلطان عبد الحميد مثلا أختار المعنى الأول و بعض الناس أختاروا لمن كانوا يحكمونهم المعنى الثاني و فرق بين المعنيين .

و لايبقى في الدنيا الا عمل صالح يذكرك به الناس

الدعوة الى الحق لا تشترط بان تكون الرعية موالية للسلطان، خاصة في دول الخليج..

لقد كان من أمر المأمون ما كان لكن غاية الامام أحمد رحمه الله تعالى لم تكن دعوة الناس للخروج على الخليفة أنما كانت تنبيها للخطأ و دعوة و لي الأمر للعدول عن قوله في كتاب الله تعالى و احتمال الأذى و السياط في سبيل تحقيق المصلحتين :مصلحة الدين و الدنيا ...

لا ارى اي سبب يدعو للمظاهر التي حدث بها الاخ المتوحش

أخي الكريم لقد قيل : رب صورة خير من الف شرح فانظر الصورة أدناه :

شكر وجزيل و تقدير الى كل من رد على الموضوع و استطاع فهمه

هل نرضى اليوم أن نحارب في مساجدنا و في بيوتنا و في كل مكان من أجل حكوماتنا التي خدعتها أميركا بحروف الأرهاب بل أصبحنا في خطر ان لم نتقيد بالزي الغربي و حلق اللحى و العلمانية 0 :AR15firin

كيف تبرر الموقف؟

هل ترى سببا لتقاعس اولى الامر؟؟

ما الذي تعنيه بهذه العبارة ؟

الله اكبر!
اترك لك التعليق

ما أحلى هذه العبارة :

ألله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا .
تريدني أن اكتب عبارات قلائل في كون أفعال عمر الفاروق رضي الله عنه :
و يكفي أن أقول قول الرسول صلى الله عليه و سلم :

ما سلك عمر فجا الا وسلك الشيطان فجا غير فج عمر
ألا يكفي هذا لمعرفة أن هناك فرق بين من لا يقربه الشيطان و...

هذا شانك الشخصي!

لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

كيف؟

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

من خاف أدلج و من أدلج بلغ المنزل

ألا ان سلعة الله غالية ألا ان سلعة الله الجنة