باباسنفور
08-11-2001, 11:26 PM
أثناء هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم مر مع أبى بكر بخيمتي أم معبد الخزاعية وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ثم تطعم وتسقي من مر بها. هذه المرأة وصفت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفا جميلا حتى إنه أجمل وصف لرسول الله بالرغم من أنها بدوية عجوز وأمية.
>قالت أم معبد واصفة للرسول "ظاهر الوضاءة (1) أبلج الوجه (2) حسن الخلق لم تعبه ثجلة (3) ولم تزر به صعلة (4) وسيم (5) قسيم (6) في عينيه دعج (7) وفي أشفاره (8) وطف (9) وفي صوته صحل (10) وفي عنقه سطع (11) أحور (12) أكحل (13) أزج (14) أقرن (15) شديد سواد الشعر إذا صمت علاه الوقار وإن تكلم علاه البهاء أجمل الناس وأبهاهم من بعيد وأحسنه وأحلاه من قريب حلو المنطق فصل (16) لا نزر(17) ولا هذر (18) كأن منطقه خرزات (19) نظم (20) يتحدرن (21) ربعة (22) لا تقحمه عين (23) من قصر ولا تشنؤه (24) من طول غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به إذا قال استمعوا لقوله وإذا أمر تبادروا إلى أمره محفود (25) محشود (26) لا عابس ولا مفند (27)"
والمقصود بـ :
1. الوضاءة: الجمال والحسن والنظافة.
2. أبلج الوجه: أى مشرق الوجه مسفره.
3. ثجلة: ضخامة البطن.
4. الصعلة: صغر الرأس، أو دقة ونحول فى الجسم.
5. الوسامة: الحسن والوضاءة الثابتة.
6. قسيم: كأن كل عضو من وجهه أخذ قسمة من الجمال.
7. الدعج: سواد العين.
8. الأشفار: اهداب العين.
9. الوطف: الطول.
10. الصحل: كالبحة وأن لا يكون حاد الصوت.
11. السطع: الطول والارتفاع.
12. الحور: بياض العين الواضح.
13. الكحل: سواد أشفار العين كأنها مكحلة.
14. الأزج: القيق الحاجبين.
15. الأقرن: الذى يكاد شعر حاجبيه يتصل.
16. المنطق الفصل: البليغ الفاصل.
17. النزر: القليل.
18. الهذر: الكثير فى غير حاجة.
19. الخرزات: حبات اللؤلؤ.
20. النظم: العقد المنظوم.
21. يتحدرن: إذا انفرط العقد فى العنق فأخذت حباته تنزل واحدة بعد واحدة.
22. الربعة: الوسط فى الطول.
23. تقحم العين: احتقار الناظر، واستصغاره للمرئى.
24. تنشؤه: تبغضه.
25. المحفود: الذى يخدمه أصحابه ويعظمونه ويسرعون فى طاعته.
26. المحشود: الذى يحشد الناس ويجتمعون له.
27. الفند: الأصل فيه الكذب والباطل ويقال للشيخ إذا هرم: قد أفند، إذا خرف، وخرج كلامه عن سنن الصحة والصواب. فيها روايتان "مفند" بسكون الفاء وكسر النون ومقصود بها ليس فى كلامه كذب ولا باطل، والثانية بفتح الفاء وتشديد النون مفتوحة ومعناها: لا يستطيع أحد أن يبطل من قوله شيئا ولا أن يرد عليه.
>قالت أم معبد واصفة للرسول "ظاهر الوضاءة (1) أبلج الوجه (2) حسن الخلق لم تعبه ثجلة (3) ولم تزر به صعلة (4) وسيم (5) قسيم (6) في عينيه دعج (7) وفي أشفاره (8) وطف (9) وفي صوته صحل (10) وفي عنقه سطع (11) أحور (12) أكحل (13) أزج (14) أقرن (15) شديد سواد الشعر إذا صمت علاه الوقار وإن تكلم علاه البهاء أجمل الناس وأبهاهم من بعيد وأحسنه وأحلاه من قريب حلو المنطق فصل (16) لا نزر(17) ولا هذر (18) كأن منطقه خرزات (19) نظم (20) يتحدرن (21) ربعة (22) لا تقحمه عين (23) من قصر ولا تشنؤه (24) من طول غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به إذا قال استمعوا لقوله وإذا أمر تبادروا إلى أمره محفود (25) محشود (26) لا عابس ولا مفند (27)"
والمقصود بـ :
1. الوضاءة: الجمال والحسن والنظافة.
2. أبلج الوجه: أى مشرق الوجه مسفره.
3. ثجلة: ضخامة البطن.
4. الصعلة: صغر الرأس، أو دقة ونحول فى الجسم.
5. الوسامة: الحسن والوضاءة الثابتة.
6. قسيم: كأن كل عضو من وجهه أخذ قسمة من الجمال.
7. الدعج: سواد العين.
8. الأشفار: اهداب العين.
9. الوطف: الطول.
10. الصحل: كالبحة وأن لا يكون حاد الصوت.
11. السطع: الطول والارتفاع.
12. الحور: بياض العين الواضح.
13. الكحل: سواد أشفار العين كأنها مكحلة.
14. الأزج: القيق الحاجبين.
15. الأقرن: الذى يكاد شعر حاجبيه يتصل.
16. المنطق الفصل: البليغ الفاصل.
17. النزر: القليل.
18. الهذر: الكثير فى غير حاجة.
19. الخرزات: حبات اللؤلؤ.
20. النظم: العقد المنظوم.
21. يتحدرن: إذا انفرط العقد فى العنق فأخذت حباته تنزل واحدة بعد واحدة.
22. الربعة: الوسط فى الطول.
23. تقحم العين: احتقار الناظر، واستصغاره للمرئى.
24. تنشؤه: تبغضه.
25. المحفود: الذى يخدمه أصحابه ويعظمونه ويسرعون فى طاعته.
26. المحشود: الذى يحشد الناس ويجتمعون له.
27. الفند: الأصل فيه الكذب والباطل ويقال للشيخ إذا هرم: قد أفند، إذا خرف، وخرج كلامه عن سنن الصحة والصواب. فيها روايتان "مفند" بسكون الفاء وكسر النون ومقصود بها ليس فى كلامه كذب ولا باطل، والثانية بفتح الفاء وتشديد النون مفتوحة ومعناها: لا يستطيع أحد أن يبطل من قوله شيئا ولا أن يرد عليه.