رساله حب للاخوه الشيعه بالمنتدى خاصه وللسنه عامه { ارجو الدخول من الجميع }

[ابو خالد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاه والسلام على الهادى الامين وال بيته الطاهرين وارضى اللهم عن خلفاه الاربع الراشدين

لكل الاخوه الشيعه بالمنتدى اقدم لكم هذه النصيحه لوجه الله تعالى ولا نريد منكم جزاء ولا شكورا

كل ما نريد ان تقراء باهتمام وبحياد تام الى ان ينتهى الموضوع فقد نقلته خاصه لكم ولكل الاخوه

الاحباء فى الله عامه سائلين المولى عز وجل ان يهدينا جميعا لما يحب ويرضى

اخوتى واحبائى جميعا

اذا سئلتم فأسئلوا الله الواحد الاحد الفرد الصمد

فيا من ملك قلبه حب آل بيت


يا من ترسم طريق الحسين , واستضاء بعلم الصادق يا من شايع محمدا وآل محمد أيهاالمحب :


إنني ابعث إليك رسالة صادقة ناصحة محبة من محب لآل بيت رسول الله


أيها المحب... أسمعت قول رسول الله صلى الله عليه وآله


( اذا سألت فاسأل الله )


إن نصح نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لأمته فوق كل شبهة وإشفاقه عليها ليس مجالا للطعن وهو الذي بذل الغالي والنفيس في سبيل دعوته فإذا أمرني وإياك بأمر وجب تقديم أمرة على كل مقدم وقد قال هو بأبي وأمي هو( إذا سالت فاسأل الله )


إن قلبك ليدمى حرقة ولوعة واسى حين تسمع السؤال ولكن لغير الله ، والدعاء ولكن لا صحاب القبور ، والالتجاء ولكن ببشر من البشر


أيها المحب : ألا ترى تلك الجموع وقد حطت رحالها بباب الحسين رضي الله عنه : سيد شباب أهل الجنة، ألا تراهم يتفيؤن نسائم الرحمات, ويتلقون برد الرحمة والرضا، أتراهم على جادة أم عن الجادة نكصوا وقد قال جد الحسين عليه السلام: ( إذا سالت فاسأل الله )


أتراهم سألوا الله أم سألوا غيره ؟


أيها المحب : استمع معي إلى قول الله ( وإذا سالك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان ) هل تأملت لماذا هو قريب ؟ ولماذا هو يجيب دعوة الداع ؟


ألأجل أن يدعى غيره ؟! أم لأجل أن يُلتجئ إليه ويوحد في الدعاء ؟


حكم عقلك أيها المحب!


استمع إلى قولة تعالى ( له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال )


أتظن أن الماء سيبلغ فاه ؟ لا والله أتحب أن يكون وصفك كما هو في آخر الآية : إني والله مشفق عليك.


استمع أيها المحب إلى كمال الآية ( ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ) أترى أنه بعد هذه الآية أنه يجوز السجود لغير الله ؟


استمع لآخر الآية ( قل من رب السموات والأرض قل الله . قل أفتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا. قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم، قل الله خالق كل .شيء وهو الواحد القهار )


لا والله لا يستوي الأعمى والبصير


أيها المحب أسمعت هذه الآيات ألا تراها واضحة في صرامة , صارمة في وضوح ؟ هل تحتاج بعد هذه الآيات إلى برهان ودليل ومع هذا ها أنت تسمع من طرف قصي :


نادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب http://www.albrhan.com/images/speaker.gif (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_mozer_alajaieb.ram)


وأخر تراه وقد التزم القضبان الحديدية لقبر نينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أو قبر علي أو الحسين رضي الله عنهما وهو يبكي بكاءً مرا وينشج نشيجا متقطعا يرجو ويخشى .


لمثل هذا يذوي القلب من كمد إن كان في القلب إسلام وإيمان


فبالله على نفسك فلتبكي ، وعلى بؤسك فلتحزن أيدعى غير الله في أرض الله ، استمع إلى كلام لإمام الصادق عليه رحمة الله ( فوالله ما نحن إلا عبيداً للذي خلقنا واصطفانا, ما نقدر على ضر ولا نفع, إن رحمنا فبرحمتة , وان عذبنا فبذنوبنا ، والله ما لنا عليه من حجة, ولا معنا من الله براءة وإنا لميتون ومقبورون ومنشورون ومبعوثون وموقوفون ومسئولون ... الخ كلامه رحمه الله انظر رجال الكشي 225


الم تر أن الحق تلقاه أبلجاً وأنك تلقى باطل القول لحلجا


فأين ذهب عقلك وأنت تدعوا غير الله ؟ أين ذهبت بصيرتك ؟ أين ذهب بصرك


أرأيت الآيات المحكمات ، أرأيت الكلمات النيرات ، ومع هذا انك لتأسى وأنت تسمع لبعض المضلين يستدل بما هو متشابه محرضاً به على الشرك بالله من مثل قوله تعالى ( يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )


ويقولون إن الوسيلة هي ما يتوسل به إلى الله وهذا صحيح ولكن هل مما يتوسل به ذوات بني آدم وقبورهم استمع إلى السيد محمد الحسيني الشيرازي عند هذه الآية : السبب الذي يقربكم إليه سبحانه من فعل الخيرات والأعمال الصالحة . أنظر تفسير تقريب القران 6 /83


إذن فليس مما يتوسل به ذوات الصالحين وقبورهم كما صرح به أحد علماء الشيعة ، وإنما المراد بالتوسل في الآية التوسل بالعمل الصالح إيمان وتوحيد ودعاء ونحو ذلك.


استمع إلى هذه الآيات من سورة النمل ثم تأمل تلك التعقيبات العجيبة آخر كل آية ( أمن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون )


( أإله مع الله بل هم قوم يعدلون ) ، ( أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون ) ، ( أإله مع الله قليلا ما تذكرون ) ، ( أإله مع الله تعالى الله عما يشركون ) ، ( أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ، ( فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين ) ، ( الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد )


أرأيت صولة الحق ألا تنظر إلى وضوح الحجة وقوتها ، هذا هو دين آل بيت رسول الله هذا هو نهجهم هذه هي عقيدتهم ، فأين نحن منهم أين نحن من تطبيقه !


لقد آن للسماء أن تفتح أبوبا وللجبال أن تسير سرابا حين تسمع داعيا يقول يا حسين ، يا علي ، يا زهراء


واه لكم يا أهل بيت رسول الله فكم كذب على الدين باسمكم وكم افتري على الشريعة برفع شعار حبكم.


أيها المحب : تأمل معي قول الله تعالى ( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) ماذا تفهم من هذه الآية ؟ ما الذي تعقله منها أتفهم منها دعاء علي عند المصائب ؟


أم دعاء الحسين عند الكربات ؟ أم اللجوء إلى الزهراء عند المضائق؟


أين عقلك ؟


أين بصرك ؟


أين بصيرتك؟


إن هذا كلام ربنا خالقنا الذي له ملك السماوات والأرض وهو على كل شيء قدير ، أتدري من هو الله ؟! استمع إليه وهو يقول ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله قل أفلا تتقون )


ويقول تعالى ( قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون . قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله أفلا تتقون . قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون )


فتأمل تعقيبه ( فأنى تسحرون )


فمن أقر بكل هذا ولم يوحد الله بالعبادة فهو مسحور سحر جاه أو سحر رياسة ونحوه .


أيها المحب : قد يمر بخاطرك قراءتك للقران وصلاتك وصدقتك وبكاؤك على آل بيت رسول الله ومحبتك لهم وتوجعك على مصابهم ، أيكون كل هذا غير نافع لي عند الله ؟


وأقول بلى والله هو نافع لك وذخر لك عند الله ، ولكن تأمل معي هذه الآية ، يقول الله تعالى ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون )


أتدري ما معنى هذه الآية معناها : أن كثيرا ممن يؤمن بالله وأنه خالقه ورازقه هو مع هذا مشرك وإن صلى وإن صام لأنه جعل لله شريكا في عبادته ودعائه.


أيها المحب قد يمر بخاطرك قضية أخرى وهي قول بعضهم إننا لا نعبد هذه القبور ولا نستغيث بالحسين ولا نتوجه إلى الزهراء ولا نستعين بعلي إلا لأنهم عباد صالحون، قد عبدوا الله حق العبادة ووحدوه حق التوحيد فهم مخلصون في يقينهم وإيمانهم ، وهم قريبون من ربهم فنتلمس قربهم من لله كي يقربونا منه وهذا والله الذي لا ينقضي منه العجب .


تأمل معي هذه الآية ( ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار) كرر النظر في الآية أترى إن ثمة تطابق بين حالين عافاني الله وإياك .


أتدري ماذا يريد هؤلاء؟ إنهم يريدون القرب من الله ولكنهم ظلوا الطريق وكم من مريد للخير لم يصبه ، وتأمل نهاية الآية جيدا .


أيها المحب أقرأت كتاب الله ؟ هل حفظت شيئا منه ؟


هل تدبرته ؟ هل تفكرت في آياته؟


هل أنت معرض عنه ؟ إلى متى تستمر هذه الغفلة ؟


هل أعددت للآخرة زادا ؟ كيف تحاج عن نفسك عند الله ؟


كيف تدفع عنها العذاب وقد سمعت هذه الآيات الباهرات التي تدلك على توحيده


هل تأملت الأمم وهي جاثية كل امة تدعى إلى كتابها ؟ هل تأملت الحشر والنشور؟


هل تأملت الحساب والجزاء ؟


أرأيت أنك وحيد لا رفيق ولا صديق لا أنيس ولا جليس ألا عملك الصالح ( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه )


وأخيراً أيها المحب : إنني ابعثها إليك رسالة واضحة صريحة أرجو منك أن تتلقاها بعقل وبصيرة واعية إن الأئمة من آل البيت أئمة صالحون وهم خليقون بكل خلق ودين وورع ولكنهم عباد من عباد الله مخاطبون بمثل قوله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ليسو أربابا ولا يجوز دعاءهم من دون الله هذه رسالة ابعثها لكل محب لآل بيت رسول الله ،

أسأل الله أن يهديني وإياك سبل السلام وصلى اللهم على محمد واله.

http://www.jnob.com/up/files/sabryyello-1096664958.jpg

اخوكم / ابو خــــــــــالد

[eyes4ever]

ارجو الدخول من الجميع


:biggthump أبو خالد...


1. دمت مبدعـــــــاً.. متميز!


2. دمت لنا قـــــــــــــــــــــــدوة.



:biggthump هذه الدعوة الـــــــــــتي تستحق، وصلت لهـــدفك، بحوارك الــــــراقي.




:08: أقـــترح أن ينقل لمنتدى المواضيع المميزة!

* * *



ارجـــــــو أن يطلع (بعض) الأعضـــــــــاء على هذا النهج القويم في الدعوة الإسلامية

ويتــــــــــاملوا الفرق الشاسع بين دعـــــوة لا تقدم شيئاً لخدمة الدين

سوى المهاترات والكلام الممل والجدال العقيم



وبيــــــــن دعوة، تجبــــــــر (المخــالف) لمذهبنا أن يقف وقفة مصارحة مع نفس

ويـــــــرى ما فيه (مخالفته) من ذنـــــــــوب تستوجب التوبــــــة.
















أيها المحب أقرأت كتاب الله ؟ هل حفظت شيئا منه ؟



هل تدبرته ؟ هل تفكرت في آياته؟


هل أنت معرض عنه ؟ إلى متى تستمر هذه الغفلة ؟


هل أعددت للآخرة زادا ؟ كيف تحاج عن نفسك عند الله ؟


كيف تدفع عنها العذاب وقد سمعت هذه الآيات الباهرات التي تدلك على توحيده


هل تأملت الأمم وهي جاثية كل امة تدعى إلى كتابها ؟ هل تأملت الحشر والنشور؟





دعـــوة،سلسة، غاية في اللطافة وحسن الخلق

لمكــــــاشفة النفس

ومعاتبتها.. وتدارك أخطائهاأ..



:08: دمت قدوة لــــــــنا.

[محتسب]

أخي أبو خالد بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على إحتسابك ..


ونتمنى أن نرى هذا الرقي المميز في بقية الأعضاء الذين لا يشاركون سوى بالأسطر الفلسفية .



إستاذنا ( ابو خالد ( سر على بركة الله ) وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه ..

[محمد عبد الله]

أشكر العزيز أبو خالد على هذه الروح الجميلة
و على اختياره موضوع إن أردت أن تسأل ..

و لكن لدي ملاحظات سريعة /
أولاً مسألة التوسل هي مسألة عامة لكل المسلمين سنةً و شيعةً
فكلهم يرون هذا بكل طوائفهم و علمائهم ... ما عدا الزملاء الوهابية
بدءً من ابن تيمية و من تبعه من العلماء من بعده !!!

و عليه فلا يجب أن يوجه الكلام للشيعة فقط ( أحباب آل البيت )
و إنما لكل المسلمين ( ما عدا الوهابية )


ثانياً استدل كاتب المقال على آيات نزلت في كفار و مشركي قريش
و هم يألهون معبوديهم و أصنامهم
فأنزل تلك الآيات على المسلمين الموحدين الذين لا يرون التأليه لأحد غير الله الذي لا إله إلا هو
و بذلك أخرجهم من الإسلام و وضعهم في قائمة المشركين
فقط لأنهم اختلفوا مع الوهابية في فهم بعض الآيات و مدلولاتها !!!

فلا تكونوا شرار الخلق كما قال ابن عمر عنهم
( إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين )



مرةً أخرى أشكرك على حسن خلقك

[Homoud]

جزاك الله أخوي على الاسلوب الجميل وبارك الله فيك :)

[ابو خالد]

السلام عليكم

اخى الكريم / eyes4ever

اولا : اهلا بك وبمرورك العطر وكلماتك التى اخجلتنا

ثانيا : الحمد لله الذى هدانا لهذا

ثالثا : وهو الاهم اننا اخى الفاضل نملك القرآن الكريم ونحاول ان نطبق

قوله تعالى فى محكم آياته



{ ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

ولا نريد من رسالتنا هذه سوى وجه الله فقط لا غير

لعلا وعسى الجميع يتفهم تلك الدعوه

وتقبل اخى الكريم خالص تحيتى وشكرى

[ابو خالد]

أخي أبو خالد بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على إحتسابك ..




ونتمنى أن نرى هذا الرقي المميز في بقية الأعضاء الذين لا يشاركون سوى بالأسطر الفلسفية .




إستاذنا ( ابو خالد ( سر على بركة الله ) وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه ..

السلام عليكم

اخونا الفاضل / المحتسب

جزانا الله واياك حسن الجزاء وبارك الله لى ولكم جميعا اخوتى فى الله

واعلم اخى الكريم اننا لا نريد فى الاساس الدعوه الخالصه لله وحده لا شريك له

واشكر لك الاستاذيه وان كنت لا استحق فنحن مجرد طلاب علم وسنحى ونموت

ولم نعلم من علم ربنا شيئا فهو العليم القدير ولكن علينا بالاجتهاد وجهاد انفسنا

واشكر لك اخى الحبيب المحتسب مداخلاتك فتقبل تحيتى وتقديرى ولى عوده ان شاء الله

بعد برهه قليله للرد على اخونا محمد عبد الله .... والسلام عليكم جميعا

[abo_7ozayfa]

انّ الجاهل الذى يعتقد أنّ الوهابية أتوا ببدع من القول ...
فانّ الوهّابية .. يا هذا ..لم يأتوا الا بكلام السلف ..فليس ذنبنا أنك جاهل و لا تقرأ كتب السلف؟؟
و انّ التوسل .. الذى هو قول اللهم انّى أسألك بجاه نبيك هذا ما اختلف عليه المسلمون يا جاااااااهل
و على مذهب الامام أحمد فهو بدعة و هذا هو الظاهر من مذهب الامام ... و بعض العلماء يرى جوازه يا رفاضى يا جااااااهل
أمّا شرككم فتحاربون عليه
استغاثتكم بالقبور أنتم تشركون بذلك
اخى خالد صدقنى هؤلاء لا ينفع معهم سوى القتال القتال القتال

[ابو خالد]

أشكر العزيز أبو خالد على هذه الروح الجميلة
و على اختياره موضوع إن أردت أن تسأل ..



اولا السلام عليكم



ثانيا اهلا بك اخا كريما

ثالثا اعرف اخى رحمك الله ان ديننا يسر وليس بالعسر


و لكن لدي ملاحظات سريعة /



اتفضل اخى على الرحب والسعه





أولاً مسألة التوسل هي مسألة عامة لكل المسلمين سنةً و شيعةً
فكلهم يرون هذا بكل طوائفهم و علمائهم ... ما عدا الزملاء الوهابية
بدءً من ابن تيمية و من تبعه من العلماء من بعده !!!



اقول عندك حق فى ما ذكرت فنحن فى بلادنا نرى الغلو فى كثير من الاولياء



مما لا يصح فى عباده الله الواحد الاحد القهار تعالى عما يصفون

واذكر انه فى بلادى يدعوا الداعى ببركه السيد البدوى وبحق جاه عند الله

الست معى فى ان هذا شىء بغيض حيث ان الولى قد اصبح فى عداد الموتى

فانه بالتبعيه لا يضر ولا يشفع فان كان فى حياته صح ان نطلب منه خير الدعاء

اما بعد مماته وانتقاله للرفيق الاعلى صاحب السماوات والاراضين فلا يصح ذلك البته



و عليه فلا يجب أن يوجه الكلام للشيعة فقط ( أحباب آل البيت )
و إنما لكل المسلمين ( ما عدا الوهابية )




من قال انى وجهت الكلام للشيعه فقط ارجع للموضوع وعنوانه ان سمحت



ولكن ان كنت تقصد انى خصصت الاخوه الشيعه فالموضوع عندك صريح وواضح

انه للجميع اما موضوع الوهابيه فانا لا علم لى بمذهب يسمى المذهب الوهابى

وان كان الاخوه الذين تقصد ما ءاتو بشىء جديد عن السلف الصالح

ولا يختلفوا بالكليه عن اهل السنه والجماعه وانما هم فقط

يحاربون البدع فما الضير فى ذلك واظنى انه خير الصواب

اخى المذاهب معروفه جيدا فلا تثير اشيئا لا تنفعنا فى سياق الموضوع


ثانياً استدل كاتب المقال على آيات نزلت في كفار و مشركي قريش
و هم يألهون معبوديهم و أصنامهم
فأنزل تلك الآيات على المسلمين الموحدين الذين لا يرون التأليه لأحد غير الله الذي لا إله إلا هو
و بذلك أخرجهم من الإسلام و وضعهم في قائمة المشركين
فقط لأنهم اختلفوا مع الوهابية في فهم بعض الآيات و مدلولاتها !!!



اولا اخى محمد انا لم اذكر اى آيات كما فهمت انت ثم انك عودت ثانيه للوهابيه



بل هى آيات الله واضحه صريحه ولا تحتمل التقويل كقوله عز وجل شانه

{ و ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا }

هل هذه الآيه تحتاج لتفسير اللهم لا هل نزلت هذه فى كفار قريش اللهم لا

فلا تخرجنا اخى خارج الموضوع باثاره اشيئا ليست صحيحه


فلا تكونوا شرار الخلق كما قال ابن عمر عنهم
( إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين )



هنا اخى الفاضل خرجت تماما تماما عن سياق الموضوع والذى سبق لك شكرى عليه



فمن تقصد من قولك هذا ارجو ان توضح بالظبط فقد بينا لك ولغيرك اننا لا نبتغى

سوى وجه الله تعالى ونصره دينه الحنيف





مرةً أخرى أشكرك على حسن خلقك
وانا بالتبعيه اشكرك على تواجدك بالموضوع مع ندره وجودك بالمنتدى



بالرغم من عضويتك القديمه فلنا الشرف ان موضوعنا فتح نفسك

للكتابه والتعليق مره اخرى واتمنى ان اجد مواضيعك ومنك نستفيد

واخر قولى ان استغفر الله العلى العظيم قال تعالى لكى لا تتهمنا مره اخرى

اننا جئنا بآيات انزلت فى الكفار قال رب العزه سبحانه

{ ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير.

إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم

ويوم القيامه يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير }

اظنها واضحه لكل ذى لسان عربى مبين ...... والسلام عليكم .. يا اهل الاسلام

[مصرقع اس اس]

الله يجزاك خير

[Flanteus]

كفاكم سبهللة :o

جاء الموضوع اللي يفحكم فحم الكرام :o

سب النواصب لعلي ( عليه السلام ):mad: (http://www.montada.com/showthread.php?t=311565)


سلام :12:

[قمر الأحساء]

أخي أبو خالد
لا استطيع أن اوفيك حقك من الشكر والمديح على حسن خلقك وكتابتك وحسن سياقتك للموضوع

عندي نقطه إكمال لأخي محمد عبدالله

** سبب الإختلاف بين كل المذاهب هو الفهم المختلف لبعض الأدله ...
مثل مسألة التوسل .. فالبعض يؤيده ويحث عليه والبعض يحرمه وينهى عنه
والذين يحرمونه يرجعون السبب لأنه ربما يوقع الإنسان في الشك وغير ذلك
أو أنهم فسرو دليلا بغير تفسيره الموجود لدى الطوائف التي تؤيده

ما أرمي إليه إلى أن الأعمال بالنيات ... فلست أنت ولا انا من يقرر أن فلانا من الناس مشرك وكافر ولعنه الله لأنه توسل بالرسول صلى الله عليه وآله

فالتوسل في كل المذاهب لله تعالي .. لكن اتخذ القربه
لو أننا نرجع لقوله تعالى ...
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً ... (http://www.almahjer.com/quran_n.php?doWhat=gosoorah&soraahno=4&ayaahno=64)( النساء- الجزء الخامس )
لاتفسر لي هذي الآيه الآن وتقول لي خطأ
كل فرقه من الناس تتبع مذهب يفسر الآيه السابقه بفهمه .. حتى المذهب الوهابي والمالكي والشيعي
عند فرقة الشيعه .. هذا يعني توسل بالرسول ... وتقرب لله بحق النبي صلى الله عليه وآله
وإن قلت لي هذي في حياة الرسول وليس بعد وفاته علي الصلاة والسلام
فالآيه لم تذكر ذلك وانما اكتفت بذكر التقرب بالرسول صلى الله عليه وآله
ونحن كلنا نؤمن بأن القرآن كامل وليس فيه عيب .. أي لايمكن أن يغفل الله سبحانه وتعالى عن ذلك ليضل الناس
طبعا الله منزه تنزيه كامل عن ذلك

يعني .. مهما اختلفت الفرق الإسلاميه .. سنة وشيعه .. فان ذلك بسبب الفهم للأدله

هذا وأتمنى أن يكون شرحي المتواضع مفهوما وجيدا لدرجة كافيه

وأيضا أرجع أشكرك اخي ابو خالد على الموضوع الجميل والمميز

[ابو خالد]

السلام عليكم

طيب يا اخ قمر الاحساء

هاصدق كل ما قلته انت والاخ محمد عبدالله

لكن لى طلب عندكم اسئلكم الله الذى لا اله الا هو وبحق من خلقكم واليه تحشرون

يا من انعم عليكم الله بنعمه الاسلام يا اخ محمد يا من قلت لى انكم افضل الموحدين

يا من سوقتم لى كل دليل وبرهان فى انكم لا تغالون ما رايكم فى هذا الحديث ارجو ان يكون له تفسير لديكم

ولكن تفسير يقنع العقل السليم والقلب الطائع المملوء بحب رسولنا صلى الله عليه وسلم ماذا تقولون عن ذلك



صدق أمير المؤمنين.

قال تعالى في حديث قدسي ( يامحمد لو لاك لما خلقت الأفلاك ولولا علي ماخلقتك)

هذا الحديث العظيم يحمل فلسفة ليست للعقول المتحجرة.


تحياتي الى دمعةوفا

اجيبونى وريحونى بارك الله لكم ولكم سلااااامى

بالفعل والله ثم والله اريد ان اعرف واتعلم وهذا رابط الموضوع المكتوب بواسطه

احد اخوتكم الشيعه هنا اتمنى ان اجد رد منكم ما رايكم الولا على رضى الله عنه

ما كان الله سبحانه وتعالى عما يصفون خلق محمدا ......... عجبا ثم عجبا !!!!!!!!!!!!!



http://www.montada.com/showthread.php?t=312389

[محمد عبد الله]

أخي الكريم أبو خالد

أولاً يؤسفني أن الأخوة المشرفين حذفوا موضوع النقاش ( التوسل ) ذاك مع ما فيه من أدب بين المتحاورين

ثانياً بالنسبة للحديث المزبور
و بعيداً عن دراسة السند أقول
هل المشكلة في لفظـة لولا فلان ما خلقت فلان ؟
أو المشكلة هي بين علي عليه السلام و الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ؟؟

بمعنى آخر
ما المقصود في الحديث المذكور عند البيهقي و الذي يقول الله تعالى فيه لآدم
( ... لولا محمد ما خلقتك )

[TornhearT]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان أعمالك

ولكن رسالة الى كل شيعي

يجب عليك اخي ان تتحرى مع من تتعامل ,, فهناك من علماء من ظهر ليس ليفتري على الله ويتهم السنة او الصحابة بتحريف القرآن ,, انما جاء ليفسر آيات القرآن على هواو ,, ويفتي الفتاوي التي يعجز العقل عن تقبلها كإيذاء النفس او في مسائل التوسل ,, ما أردته ايصاله هو اقتناع بعض الاخوه بتغيير مذهبهم ,, وكان ذلك باعتراف الكثير منهم علانية امام اخوتهم السنة ,, فاسترجعوا الإسلام ,, وساروا على النهج الصحيح

نأمل من الله تعالى ان يهدينا واياكم الى الصراط المستقيم

وان يقينا واياكم شر الفتن والمفتنين ..


أكرر تقديري لابو خالد ,, صاحب الموضوع الرااائع جدا

تحيااااااااااتي
اخوكم

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الحبيب أبو خالد (جدو) بارك الله فيك ووفقك لكل خير

اسأل الله ان يجعل ماتكتبه في ميزان حسناتك وان يجزل لك

الأجر والمثوبة وان يهدينا واياك صراطه المستقيم.


يقول الفاضل / محمد عبد الله


بمعنى آخر
ما المقصود في الحديث المذكور عند البيهقي و الذي يقول الله تعالى فيه لآدم
( ... لولا محمد ما خلقتك )

هذا الحديث اورده الالباني في (الموضوعات ! ) اي انه كذب على النبي صلى الله

عليه وعلى اله وصحبه اجمعين راجع (السلسلة الضعيفة 25 ) وايضا ( التوسل 103 )


(تسجيل حضور ومتابعة)

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت أستغفرك وأتوب اليك

[ابو خالد]

أخي الكريم أبو خالد


ثانياً بالنسبة للحديث المزبور
و بعيداً عن دراسة السند أقول
هل المشكلة في لفظـة لولا فلان ما خلقت فلان ؟
أو المشكلة هي بين علي عليه السلام و الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ؟؟

بمعنى آخر
ما المقصود في الحديث المذكور عند البيهقي و الذي يقول الله تعالى فيه لآدم
( ... لولا محمد ما خلقتك )


اخى الفاضل محمد

اولا شكرا للاهتمامك فى الرد

ثانيا انا طرحت سؤال اريد عنه اجابه شافيه ووافيه

ثالثا الست معى ان اجابه سؤال بسؤال شىء يندرج تحت مسمى ال ؟؟

للتذكير بما قلته بالنص

هنا اتمنى ان اجد رد منكم ما رايكم او لولا على رضى الله عنه

ما كان الله سبحانه وتعالى عما يصفون خلق محمدا .. عجبا ثم عجبا !!!

ارجو الاجابه اخى محمد اريد ان استفيد

ملحوظه لاحظ المكبرات فى الاقتباس ؟؟

وسؤال بسيط خارج لب الموضوع

لك الحق ان تجيبه او لا من اى فرق الشيعه انت هذا سؤال شخصى

واذا عرف السبب بطل العجب اى انى اسئلك لانى بالفعل احترمك

مع تحيتى و سلاااااااااامى

[محمد عبد الله]

القضية ليست قضية سؤال بسؤال

لكن في بعض الأحيان و لسبب تراكمات فكرية و عقدية ضد الطرف الآخر
قد لا نستوعب كل ما فيه
و قد نسيء فهم ماورد لديهم

و لكي تهز الإنسان و تدفعه نحو التفكير فيما يطرح .. عليك أن تفهمه أولاً بأن هذا النص ليس بدعاً من القول
و إنما له مثيل في نصوصك

و أنا قلت بأن هذا النص موجود في كتبك .. فما تفسيره لديك
و كذلك قلتُ بعيداً عن التدقيق في السند ... سواء في كتبنا أو كتبك

و بما أنكم بدأتم بالسند .. فأرجو كتابة السند أو المصدر للوقوف عليه أكثر ..

محمد عبدالله

[ابو خالد]

اخ / محمد
سارد عليك باختصار شديد
حتى وان كان الحديث الذى ذكرته عندنا صحيح اقول لو كان
يا اخى ان هذا هو رسولنا الاعظم فان قال الله سبحانه وتعالى ولا اقول على الله ما لم يقوله
ذلك لآدم فهو فهو يتكلم عن سيد الخلق واشرف البشر يتكلم عن مين عن رسولنا صلى الله عليه وسلم
هذا ان فرضنا جدلا انه صحيح ثم قولك لى
{ هل المشكلة في لفظـة لولا فلان ما خلقت فلان ؟
أو المشكلة هي بين علي عليه السلام و الرسول صلى الله عليه و آله وسلم ؟؟ }
لاحظ رحمك ورحمن الله ان الفلان الذى تتحدث عنه هو الرسول عليه الصلاه والسلام
اما قولك او المشكله بين على رضى الله عنه والرسول صلى الله عليه وسلم
اقول لك نعم هذه هى المشكله بالفعل اذا كيف لعاقل ان يوازن ما بين محمدا وعلى
وهل كان من تستشهدون بهم يوازنون ما بين موسى وهارون اللهم لا ولا تطيل الشرح فى هذه النقطه
واعلم انى اختصر من اجلك وهناك آيه فى القران الكريم نزلت فى انهم لا يوازنون ما بين هارون وموسى
عليهما السلام مع الاخذ فى الاعتبار ان هارون كان نبى مرسل من الله
ءاكان سيدنا على رضى الله عنه مرسلا ايضا
اخى محمد ارجوا ان كانت لديك حجه ظاهره ان توضحها لنا باسلوب مباشر ... انا فى الانتظار
تحيتى وسلاااااااااااااااامى

[محمد عبد الله]

أخي أبو خالد
افترضت بأن الحديث صحيح
و عليه أطلب منك شرحه !!
ما المقصود به بالضبط

ما المقصود بلفظة لولا محمد ما خُلق آدم

و ستجد الجواب في شرحك أنت

[ابو خالد]

أخي أبو خالد
افترضت بأن الحديث صحيح
و عليه أطلب منك شرحه !!
ما المقصود به بالضبط

ما المقصود بلفظة لولا محمد ما خُلق آدم

و ستجد الجواب في شرحك أنتاى انك اخى الفاضل
تنهى النقاش على ذلك لا مشكله
فالامر متروك لك اما ان تجيب على سؤالى فى المداخله رقم 12
او نعتبر الموضوع مغلق للتحسينات ما رايك !!!!!!
لك تحيتى وسلاااااااااااااامى

[قمر الأحساء]

بصراحه .. هذا الحديث القدسي محير

سألت عنه .. وأنا لا أصدقه .. وكانت الإجابه بسيطه

بالنسبه للفضل بين النبي صلى الله عليه وآليه .. وبين علي عليه السلام

كل المذاهب تجزم أن فضل النبي صلوات الله وسلامه عليه أكبر من أي إنسان

فالمعلوم أن النبي صلوات الله عليه وآله خير خلق الله أجمعين

وذلك مايذكره هو عن نفسه في الأحاديث

وأيضا مايذكره عنه القرآن الكريم

والقرآن الكريم أصدق الكتب وأوفاها ... والدليل منه يهدم غيره من الدلائل

فإن كان المقصود من الحديث القدسي المروي أن علي سلام الله عليه أفضل من النبي صلى الله عليه وآله

فالحديث باطل لأن القرآن يطعن فيه

وإن كان قصدا آخر .. فذلك يعتمد على يفسيره لدى العلماء

وأخيرا ... نرجو البحث في السند ....
لأني وبكل صدق لأول مرة أسمع فيها هذا الحديث ... ولا أظنه صحيحا للسبب الذي ذكرته عن فضل النبي صلى الله عليه وآله عن سائر الخلق

وأخيرا أخي الفاضل أبو خالد ....
المذهب لا يأخذ أحكامه من عامة الناس التي تتبع له ... بل يأخذها من القرآن والسنة وآل البيت << عند الشيعه
أي .. لا تبني المذهب على قول أحد أتباعه .. بل إبنه على تفسير حكم لأحد علمائه الكبار

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7) آل عمران

ما أقصده من قولي السابق .. أنه لايمكن الحكم على مذهب بسبب واحد من الذين يتبعون له بالاسم دون العلم بالأحكام كلها فيه
كما هو الحال عند المسلمين .. فهل نحكم على المسلمين بانهم خونه لو أن أحدهم كان عميلا وخائنا ...
طبعا لا

[تبوك]

قال تعالي في حديث قدسي ( لولاك يا أحمد لما خلقت الأفلاك، ولولا علي ماخلقتك، ولولا فاطمة ماخلقتكما )


هذا الحديث العظيم يحمل فلسفة كما قال أخي نجد ليست للعقول المتحجرة.

هذا الحديث لا يقصد به أن الامام علي عليه السلام أفضل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولا فاطمة سلام الله عليها أفضل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولا أفضل من الامام علي سلام الله عليه فلا أحد في الخلق أفضل من الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم.

هذا الحديث العظيم أعمق مما يتصور الجميع لهذا أتمنى أن يعود أخي نجد ليواصل شرح هذا الحديث.


وشراًلكم.

[ابو خالد]

السلام عليكم
والله انا احترت معاكم
الاخ قمر يقول انه حديث غير صحيح ومعنى انه سئل اى انه تاكد من الحوزه مثلا
اما تبوك فيجىء بالحديث كاملا ولا يكتفى بذلك بل يبث سمومه قبل ان يخرج لا يهم لنا الله
الاخ محمد ما تعليق سيادتكم فيما يحدث الان ام تراك بالفعل قفلت على الموضوع !!!!!!!!!!
الظاهر الكل هيقفل { ش ؟! ، م ؟! ، ق ؟! ، ن؟! ، د؟! ، ل ؟! ، .............. } ؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!
رمضان كريم ..................... سلاااااااااااااااامى

[قمر الأحساء]

السلام عليكم
والله انا احترت معاكم
الاخ قمر يقول انه حديث غير صحيح ومعنى انه سئل اى انه تاكد من الحوزه مثلاأخ أبو خالد
لم أقل الحديث غير صحيح
بل قلت إن كان القصد منه أن علي أفضل من النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله فإنه ينفي القرآن وغير صحيح
أما إن كانت له فلسفه أخرى لا أعلمها فلا يمكن الحكم عليه إلا بوجود شرحه
أنا فعلا سألت وأجابني من سألته بنفس هذه الإجابه

والله أعلم

لذلك ننتظر أن يصل الأخ الذي طرح الحديث ليبينه ويشرحه
فلربما نجد عنده مايقنع الطرفين

[ابو خالد]

أخ أبو خالد
لم أقل الحديث غير صحيح
بل قلت إن كان القصد منه أن علي أفضل من النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله فإنه ينفي القرآن وغير صحيح
أما إن كانت له فلسفه أخرى لا أعلمها فلا يمكن الحكم عليه إلا بوجود شرحه
أنا فعلا سألت وأجابني من سألته بنفس هذه الإجابه

والله أعلم

لذلك ننتظر أن يصل الأخ الذي طرح الحديث ليبينه ويشرحه
فلربما نجد عنده مايقنع الطرفين
اخ قمر الاحساء

انقول الاحاديث القدسيه ويكون لكل واحد فينا فلسفه خاصه به

ثم ان الحديث موضوع المناقشه كلماته عربيه ليست تحتاج الى تفسير او فلسفه

لولا على ما خلقت احمد ولولا فاطمه ما خلقتهما

ثم ما رايك انت فى سب صاحبك لنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اوليس الذى سبنا هو من اكمل ام انه لا يعرف الفلسفه التى جاء منها بالحديث ولا يتقن غير الاسفاف ؟؟

ارجوا ان نتكلم كلام يتقبله العقل والمنطق الست معى ايها الفاضل الكريم

سلاااااااااااااااام لكم

[محمد عبد الله]

أخي أبو خالد

أمامك طريقان، إما أن تفسر لنا الحديث الذي ذكرناه لك من كتبكم و فحواه لولا محمد ما خُلِق آدم
يعني اشرح لنا ما المقصود منه !!
فإن كنت لا تريد شرحه - لأن البعض ضعفه - اتجه إلى الخيار الثاني

و إما أن تحضر لنا سند الحديث الذي لدى الشيعة و الذي فحواه لولا علي ما خلق محمد

و سلاااااااااااااام لكَ



محمد عبدالله

[ابو خالد]

اولا : واتمنى ان تفهموا هذه النقطه جيدا

نحن مسلمين فارجوا ان نحى بعضنا بتحيه الاسلام

السلام عليكم

أخي أبو خالد

أمامك طريقان، إما أن تفسر لنا الحديث الذي ذكرناه لك من كتبكم و فحواه لولا محمد ما خُلِق آدم
يعني اشرح لنا ما المقصود منه !!
فإن كنت لا تريد شرحه - لأن البعض ضعفه -
اخى محمد

تحدثنى وكاننى لست صاحب الموضوع

او كاننى لست صاحب السؤال كيف لى ان اشرح حديثا انت الذى يسئل عنه

بعد سؤالى لك اى ان المفروض ان تجيب انت اولا

الست معى ايها الفاضل ام ماذا ترى :33:

اراك دائما ما تضحكنى اضحك الله سنك ههههههههه



و إما أن تحضر لنا سند الحديث الذي لدى الشيعة و الذي فحواه لولا علي ما خلق محمد

اولا انا لم ءاتى بالحديث من عندى بل احدكم هو من وضعه هنا

ثانيا اخى محمد هو انت لا تقراء الموضوع ولا ايه فى واحد تانى على ما اعتقد اسمه

تبوك الذى سبنا عليه من الله ما يستحق الم ترى مداخلته حيث انه ءاتى بالحديث كاملا

اعتقد انه يجب عليك انت ان تحضر لنا سند الحديث ومدى صحته ومدى اعتقادكم به

لماذا لان مثل هذا الحديث عليكم لا لكم ان لم تاتوا بخبر يقين عنه



و سلاااااااااااااام لكَ



محمد عبدالله
وسلااااااااااااااااااااااااااااااامى لك ايضا ومرحبا ان كنت ستجيب !!!!!!!!!!!!

[لسيد حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاه والسلام على الهادى الامين وال بيته الطاهرين وارضى اللهم عن خلفاه الاربع الراشدين

لكل الاخوه الشيعه بالمنتدى اقدم لكم هذه النصيحه لوجه الله تعالى ولا نريد منكم جزاء ولا شكورا

كل ما نريد ان تقراء باهتمام وبحياد تام الى ان ينتهى الموضوع فقد نقلته خاصه لكم ولكل الاخوه

الاحباء فى الله عامه سائلين المولى عز وجل ان يهدينا جميعا لما يحب ويرضى

اخوتى واحبائى جميعا

اذا سئلتم فأسئلوا الله الواحد الاحد الفرد الصمد

فيا من ملك قلبه حب آل بيت


يا من ترسم طريق الحسين , واستضاء بعلم الصادق يا من شايع محمدا وآل محمد أيهاالمحب :


إنني ابعث إليك رسالة صادقة ناصحة محبة من محب لآل بيت رسول الله


أيها المحب... أسمعت قول رسول الله صلى الله عليه وآله


( اذا سألت فاسأل الله )


إن نصح نبينا محمد عليه الصلاة والسلام لأمته فوق كل شبهة وإشفاقه عليها ليس مجالا للطعن وهو الذي بذل الغالي والنفيس في سبيل دعوته فإذا أمرني وإياك بأمر وجب تقديم أمرة على كل مقدم وقد قال هو بأبي وأمي هو( إذا سالت فاسأل الله )


إن قلبك ليدمى حرقة ولوعة واسى حين تسمع السؤال ولكن لغير الله ، والدعاء ولكن لا صحاب القبور ، والالتجاء ولكن ببشر من البشر


أيها المحب : ألا ترى تلك الجموع وقد حطت رحالها بباب الحسين رضي الله عنه : سيد شباب أهل الجنة، ألا تراهم يتفيؤن نسائم الرحمات, ويتلقون برد الرحمة والرضا، أتراهم على جادة أم عن الجادة نكصوا وقد قال جد الحسين عليه السلام: ( إذا سالت فاسأل الله )


أتراهم سألوا الله أم سألوا غيره ؟


أيها المحب : استمع معي إلى قول الله ( وإذا سالك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان ) هل تأملت لماذا هو قريب ؟ ولماذا هو يجيب دعوة الداع ؟


ألأجل أن يدعى غيره ؟! أم لأجل أن يُلتجئ إليه ويوحد في الدعاء ؟


حكم عقلك أيها المحب!


استمع إلى قولة تعالى ( له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال )


أتظن أن الماء سيبلغ فاه ؟ لا والله أتحب أن يكون وصفك كما هو في آخر الآية : إني والله مشفق عليك.


استمع أيها المحب إلى كمال الآية ( ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ) أترى أنه بعد هذه الآية أنه يجوز السجود لغير الله ؟


استمع لآخر الآية ( قل من رب السموات والأرض قل الله . قل أفتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا. قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم، قل الله خالق كل .شيء وهو الواحد القهار )


لا والله لا يستوي الأعمى والبصير


أيها المحب أسمعت هذه الآيات ألا تراها واضحة في صرامة , صارمة في وضوح ؟ هل تحتاج بعد هذه الآيات إلى برهان ودليل ومع هذا ها أنت تسمع من طرف قصي :


نادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب http://www.albrhan.com/images/speaker.gif (http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_mozer_alajaieb.ram)


وأخر تراه وقد التزم القضبان الحديدية لقبر نينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أو قبر علي أو الحسين رضي الله عنهما وهو يبكي بكاءً مرا وينشج نشيجا متقطعا يرجو ويخشى .


لمثل هذا يذوي القلب من كمد إن كان في القلب إسلام وإيمان


فبالله على نفسك فلتبكي ، وعلى بؤسك فلتحزن أيدعى غير الله في أرض الله ، استمع إلى كلام لإمام الصادق عليه رحمة الله ( فوالله ما نحن إلا عبيداً للذي خلقنا واصطفانا, ما نقدر على ضر ولا نفع, إن رحمنا فبرحمتة , وان عذبنا فبذنوبنا ، والله ما لنا عليه من حجة, ولا معنا من الله براءة وإنا لميتون ومقبورون ومنشورون ومبعوثون وموقوفون ومسئولون ... الخ كلامه رحمه الله انظر رجال الكشي 225


الم تر أن الحق تلقاه أبلجاً وأنك تلقى باطل القول لحلجا


فأين ذهب عقلك وأنت تدعوا غير الله ؟ أين ذهبت بصيرتك ؟ أين ذهب بصرك


أرأيت الآيات المحكمات ، أرأيت الكلمات النيرات ، ومع هذا انك لتأسى وأنت تسمع لبعض المضلين يستدل بما هو متشابه محرضاً به على الشرك بالله من مثل قوله تعالى ( يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )


ويقولون إن الوسيلة هي ما يتوسل به إلى الله وهذا صحيح ولكن هل مما يتوسل به ذوات بني آدم وقبورهم استمع إلى السيد محمد الحسيني الشيرازي عند هذه الآية : السبب الذي يقربكم إليه سبحانه من فعل الخيرات والأعمال الصالحة . أنظر تفسير تقريب القران 6 /83


إذن فليس مما يتوسل به ذوات الصالحين وقبورهم كما صرح به أحد علماء الشيعة ، وإنما المراد بالتوسل في الآية التوسل بالعمل الصالح إيمان وتوحيد ودعاء ونحو ذلك.


استمع إلى هذه الآيات من سورة النمل ثم تأمل تلك التعقيبات العجيبة آخر كل آية ( أمن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون )


( أإله مع الله بل هم قوم يعدلون ) ، ( أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون ) ، ( أإله مع الله قليلا ما تذكرون ) ، ( أإلهمع الله تعالى الله عما يشركون ) ، ( أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ، ( فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين ) ، ( الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد )


أرأيت صولة الحق ألا تنظر إلى وضوح الحجة وقوتها ، هذا هو دين آل بيت رسول الله هذا هو نهجهم هذه هي عقيدتهم ، فأين نحن منهم أين نحن من تطبيقه !


لقد آن للسماء أن تفتح أبوبا وللجبال أن تسير سرابا حين تسمع داعيا يقول يا حسين ، يا علي ، يا زهراء


واه لكم يا أهل بيت رسول الله فكم كذب على الدين باسمكم وكم افتري على الشريعة برفع شعار حبكم.


أيها المحب : تأمل معي قول الله تعالى ( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) ماذا تفهم من هذه الآية ؟ ما الذي تعقله منها أتفهم منها دعاء علي عند المصائب ؟


أم دعاء الحسين عند الكربات ؟ أم اللجوء إلى الزهراء عند المضائق؟


أين عقلك ؟


أين بصرك ؟


أين بصيرتك؟


إن هذا كلام ربنا خالقنا الذي له ملك السماوات والأرض وهو على كل شيء قدير ، أتدري من هو الله ؟! استمع إليه وهو يقول ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله قل أفلا تتقون )


ويقول تعالى ( قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون . قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله أفلا تتقون . قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون )


فتأمل تعقيبه ( فأنى تسحرون )


فمن أقر بكل هذا ولم يوحد الله بالعبادة فهو مسحور سحر جاه أو سحر رياسة ونحوه .


أيها المحب : قد يمر بخاطرك قراءتك للقران وصلاتك وصدقتك وبكاؤك على آل بيت رسول الله ومحبتك لهم وتوجعك على مصابهم ، أيكون كل هذا غير نافع لي عند الله ؟


وأقول بلى والله هو نافع لك وذخر لك عند الله ، ولكن تأمل معي هذه الآية ، يقول الله تعالى ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون )


أتدري ما معنى هذه الآية معناها : أن كثيرا ممن يؤمن بالله وأنه خالقه ورازقه هو مع هذا مشرك وإن صلى وإن صام لأنه جعل لله شريكا في عبادته ودعائه.


أيها المحب قد يمر بخاطرك قضية أخرى وهي قول بعضهم إننا لا نعبد هذه القبور ولا نستغيث بالحسين ولا نتوجه إلى الزهراء ولا نستعين بعلي إلا لأنهم عباد صالحون، قد عبدوا الله حق العبادة ووحدوه حق التوحيد فهم مخلصون في يقينهم وإيمانهم ، وهم قريبون من ربهم فنتلمس قربهم من لله كي يقربونا منه وهذا والله الذي لا ينقضي منه العجب .


تأمل معي هذه الآية ( ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار) كرر النظر في الآية أترى إن ثمة تطابق بين حالين عافاني الله وإياك .


أتدري ماذا يريد هؤلاء؟ إنهم يريدون القرب من الله ولكنهم ظلوا الطريق وكم من مريد للخير لم يصبه ، وتأمل نهاية الآية جيدا .


أيها المحب أقرأت كتاب الله ؟ هل حفظت شيئا منه ؟


هل تدبرته ؟ هل تفكرت في آياته؟


هل أنت معرض عنه ؟ إلى متى تستمر هذه الغفلة ؟


هل أعددت للآخرة زادا ؟ كيف تحاج عن نفسك عند الله ؟


كيف تدفع عنها العذاب وقد سمعت هذه الآيات الباهرات التي تدلك على توحيده


هل تأملت الأمم وهي جاثية كل امة تدعى إلى كتابها ؟ هل تأملت الحشر والنشور؟


هل تأملت الحساب والجزاء ؟


أرأيت أنك وحيد لا رفيق ولا صديق لا أنيس ولا جليس ألا عملك الصالح ( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه )


وأخيراً أيها المحب : إنني ابعثها إليك رسالة واضحة صريحة أرجو منك أن تتلقاها بعقل وبصيرة واعية إن الأئمة من آل البيت أئمة صالحون وهم خليقون بكل خلق ودين وورع ولكنهم عباد من عباد الله مخاطبون بمثل قوله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ليسو أربابا ولا يجوز دعاءهم من دون الله هذه رسالة ابعثها لكل محب لآل بيت رسول الله ،

أسأل الله أن يهديني وإياك سبل السلام وصلى اللهم على محمد واله.

http://www.jnob.com/up/files/sabryyello-1096664958.jpg

اخوكم / ابو خــــــــــالد
شكرا اخي الكريم على هذة الرسالة الطيبة الى الاخوة

[محمد عبد الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معليش يا أخ أبو خالد
لأننا حقيقة احترنا مع السلفية ، فبعضهم يكفرنا و بعضهم يجعلنا من المسلمين
و نحن حقيقةً لا نريد لكم الإثم .. يعني أحياناً نسلم عليكم و لا تردون
و بذلك تكسبون إثماً
فارتأينا عدم السلام لكي لا تقعون في الإثم :)

و لكن يبدو أن حالتك تختلف تماماً .. و هذا يرجع لأصلك المصري الطيب ... بعكس ما لدينا في السعودية :)


.............................................

نرجع لنقطة الحوار
يعني تريد أن تقول لي بأنه لا يوجد لديك سند للحديث الشيعي !!!
و لا تريد شرح الحديث الموجود لديكم في كتبكم !!!


لا بأس
حينما تجد إجابةً لأحد السؤالين نواصل معكم يا أخي الكريم
فلكثرة حوارنا مع السلفية أصبحنا لا نتحدث إلا بعد رؤية السنـــــــــــد
ثم بعدها ننتقل إلى المتن


أخوك محمد عبدالله

[ابو خالد]

السلام عليكم
هلا بك اخى محمد
لا بئس من الاجابه عن سؤالك مع الاخذ فى الاعتبار اننى اول من سئل فهذه المره الاولى والاخيره التى ننزل فيها على
طلبك طلبت منا سند نص الحديث الذى اورده لنا احدكم مع العلم ان من يطالب بسند شىء يكون هو واضعه
ولكن لحبنا فى التعلم وطلب العلم بحثنا الى ان هدانا الله بفضله سءاتيك بالسند وعليك انت المراجعه
ومن بعدها اسئل ما شئت
أريد أن أعرف بعض المصادر المقرة بحديث « لولاك يا محمد ما خلقت الافلاك ولولا علي ماخلقتك ولولا فاطمة ماخلقتكم » ان وجد ؟
جواب سماحة الشيخ علي الكوراني :
رواه في البحار في موضعين ( : 15 ،/28 ، ح 48 وج 54 ،/199 ، ح 145 ) عن كتاب الأنوار للشيخ أبي الحسن البكري

ورواه في ( الجنة العاصمة ،/148 ) عن كتاب مخطوط في مكتبة الفاضل السماوي ـ مؤلف كتاب إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام ـ عن كشف اللآلئ لصالح بن عبد الوهاب بن العرنديس ، بسند متصل الى الصدوق بسنده المتصل الى جابر الجعفي
*************************************
ها نحن قد اجبنا على ما سئلتنا عليه واعلم رحمنى ورحمك الله اننا نطلب العلم والتعلم ولا نسير
فى طريق لمجرد اثبات من هو الفائز منا اخى ارجوا منك ان تحدثت معى بعد الان الرد على كل ما اكتبه
وليس الرد على ما يحلوا لك فقط ارجوا ان تسعنى سعه صدرك
لك التحيه وسلااااااااااااااااااااامى

[محمد عبد الله]

السلام عليكم

عفواً أخي الكريم
يبدو أنني لم أوضح طلبي بشكل سليم
أريد سنداً يقول عن فلان عن فلان عن فلان إلى أن نصل إلى الحديث المعني
أما وروده في كتاب معين فهذا لا يعني شيء
خصوصاً إذا كنت تريد من خلاله أن تضرب فكرةً معينة في المذهب الشيعي

أرجو أن تكون الفكرة وصلت
و مبارك عليك حلول شهر العبادة

و تقبل تحياتي

[ابو خالد]

السلام عليكم

سند الحديث المشكله

فانظر معى اخى المؤمن ماذا يقولون

===============

ورواه في ( الجنة العاصمة ،/148 ) عن كتاب مخطوط في مكتبة الفاضل السماوي ـ مؤلف كتاب إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام ـ عن كشف اللآلئ لصالح بن عبد الوهاب بن العرنديس ، بسند متصل الى الصدوق بسنده المتصل الى جابر الجعفي ، عن جابر الأنصاري ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، عن الله تبارك وتعالى أنه قال : يا أحمد .. لولا ك ما خلقت الافلاك ولولا على ما خلقتك الخ

========

ثم انظر الى التفسير

====



لذلك نجد في الحديث المتقدم الذكر في كتابنا هذا انه يصف علة ايجاد الأفلاك هو لأجل أهل البيت عليهم السلام حيث يقول الله تعالى « ملائكتي ويا سكان سماواتي إني ما خلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحية ولا قمراً منيراً ولا شمساً مضيئة ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري ولا فلكاً يسري إلا في محبة هؤلاء عليهم السلام (1) أي إني لأجل حبهم وأنوارهم خلقت هذه الأفلاك .
http://www.rafed.net/books/aqaed/asrar/blank.gif اذن يظهر من هذه الامور ومن خلال عدة احاديث مأثورة ان الأفلاك والموجودات ما خلقت لولا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « يا احمد لولاك لما خلقت الافلاك » وهذه العبارة مطابقة لمضمون كثير من الاحاديث الولائية سواء كانت من كتب الخاصة أو العامة . وبعبارة أخرى لتوضيح المطلب :

===============================

ثم انظر معى اخى العاقل يا من وهبك الله السمع والبصر والافئده الى هذا السؤال

والى هذه الاجابه وسنعلق عليها بعد ان نسردها هنا

...................................

السؤال العقائدي:
لدي سؤال أرجوا مساعدتي في الأجابة عليه وهو : هل منزلة الأئمة الأطهار أرفع منزلة من الأنبياء والرسل ، وما معنى هذه المنزلة بالضبط ، و ما هو الدليل على ذلك من كتب الشيعة والسنة ، وهل يوجد كتاب بهذا الخصوص يساعدني في فهم ذلك . ولكم مني جزيل الشكر والاحترام

\\\\\\\\\\\\\ ("")

جواب سماحة الشيخ علي الكوراني :
من المجمع عليه بين المسلمين أن نبينا صلى الله عليه وآله سيد المرسلين وخير خلق الله ، فدرجته أرفع من درجة الجميع . وقد ورد أنه يسكن في أعلى منازل الجنة في الفردوس ، في درجة الوسيلة .. وقد ثبت عنه بالأحاديث الصحيحة أن أهل بيته الطاهرين المعصومين معه في درجته ، وأن درجة الوسيلة فيها قصور محمد وآل محمد ، .. فليس غريباً أن تكون درجة الأئمة عليهم السلام أرفع من درجة بقية الأنبياء ؛ لأنها ملحقة بدرجة سيد المرسلين صلى الله عليه وعليهم

================

بالله عليكم

هل وصلنا الى ان نقول ان ال البيت منزلتهم اعلى من النبيين والرسل بالطبع نحن نعلم ان الشهداء مثلا لهم منزله عظيمه بل ونجزم ان ال البيت عليهم السلا م لهم منزله عاليه باذن الله

ولكن السؤال الذى يفرض نفسه هل يكونون اعلى منزله من موسى عليه السلام كليم الله

هل يكونون اعلى منزله من المسيح كلمه الله

واين منزله خليل الله ابراهيم الذى نقول فى صلاتنا جميعا

اللهم صلى على محمد وال محمد

كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم

السؤال الثانى ان كنا نطلب من الله رب العزه ان يصلى على محمد واله كما يصلى على

ابراهيم واله فالم يكن ابراهيم واله اعلى منزله ويدمر مثل هذا الحديث الموضوع

واين شيعه ال بيت ابراهيم وهم اولى ان يكون لهم شيعه لاننا ببساطه ندعوا جميعا

ان يصلى ويبارك ربنا على محمد وال محمد كما يصلى على ابراهيم وال ابراهيم

الخلاصه تدمير هذا الحديث ونسفه من الاصل لانه موضوع كم ننسف بذلك

عصمه الائمه طالما ان هناك من هم خيرا منهم وهم ال ابراهيم الذين اصبحوا ائمه بالفعل

ومنهم اسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى ومعنى ان يكونوا ائمه اى رسل انبياء

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

هذا هو الحديث صاحب المشكله وهذا هو قولهم بافواههم وكنا نتمنى الا يغلق الحوار او يذهب

الى هذا الطريق وكان المحاور يتخيل اننا عاجزون عن الاتيان بالسند او اننا نتهرب

بل كنا نعطيه الفرصه لكى يعلم ويتعلم فاذا به يلف ويدور ويتهرب ويقول عليكم بالاسناد

ءاتى له باسماء الكتب فلا يقتنع ويقل الاسناد ها نحن اتينا بالاسناد وبالتفسير فهل خلق الله

سبحانه كل هذا الكون والافلاك من اجل الائمه فقط !!!!!!! سبحان رب العزه عما يصفون

استغفر الله .. استغفر الله ... استغفر الله واتوب اليه

اعلم وليعلم الجميع ان الحوار له اداب ولم ولن يستفذنى احد مهما كان اننى ببساطه انشد الله

من وراء القصد انت انت وحدك يا ارحم الراحمين

سلااااااااااااااااااااااااااااااااامى

[Flanteus]

الخلاصه تدمير هذا الحديث ونسفه من الاصل لانه موضوع كم ننسف بذلك

عصمه الائمه طالما ان هناك من هم خيرا منهم وهم ال ابراهيم الذين اصبحوا ائمه بالفعل

ومنهم اسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى ومعنى ان يكونوا ائمه اى رسل انبياء
فعلا والله لم أنتبه الى هذا الأمر :wow: ...

آل سيدنا ابراهيم أنبياء !!!

فكيف يصبح آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم أرفع منهم منزلة وهم ليسوا بأنبياء أو رسل :أفكر: ؟؟

فعلا كلامك عين العقل يمكن غاب عني وأكيد غاب عن الشيعة الكرام :08:

مشكووور اخوي ابو خالد على ردك الجميل .. ولو انه يعني انت متعاطف معاهم زيادة عن اللزوم :08:


اعلم انك ستقول لى اننا نعبده من غير شرك ولا شريك

اقول لك اعلم ذلك ولكن علينا جميعا نحن وانتم وكل من نطق بالشهادتين ان نخلص لله فقط
:08: .....



الله يهدي الضالين من الشيعة ويهلك المضلين منهم :)

سلام

[ابو خالد]

السلام عليكم

اخى الكريم فلنتيس

اهلا ومرحبا بك يا الغالى

اعلم رحمنى ورحمك الله .. ان كنت فظا عليظا لانفضوا من حولك

فبماذا نريد من الحوار يا اخى الكريم

ان كنا نريد الانتصار لمجرد الانتصار فلا حاجه لى بهذا الموضوع

اما وان كنا نريد وجه الله تعالى فقط فاعلم ان الله سبحانه وتعالى يرزق

المؤمن والكافر ورحمته وجبت لكل تائب فى اى وقت ان لم تسبق شروق الشمس من مغربها

واعلم ان لنا جميعا مرد الى الله ليحكم بيننا فيما كنا فيه مختلفين فكل ما علينا اخى الكريم

ان نعبد الله وحده لا شريك له وان ندعوا له بالحكمه والموعظه الحسنه فان نهج نبينا

عليه افضل الصلاه والتسليم يعلمنا ادب الحوار وحسنه حتى مع مخالفينا وان الدنيا يا اخى الكريم

علمتنى ان اجبر مخالفى فى الراى على احترامى وذلك لا ياتى الا بحترامى لذاتى الا تعلم مطالبه

رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لنا بالا نسب المشركين والكفار لكى لا يسبوا بجهلهم الله

اذ يتوجب علينا حسن الحوار ولنا فى رسول الله صلوات ربى وسلامه عليه اسوه حسنه

كيف كان يحاور مخالفيه كيف كان يجادل اليهود وكيف كان يدعوا الى الخالق بمنتهى بحسن الاسلوب

فبهذا امرنا ديننا ونحن لا نغالى فى الاطراء على احد ولكن نتعلم اذا اردت الا يهاجمك احد بدون منطق

فهاجمه انت بمنتهى المنطق والعقل ولا تفقد ادبك واحترامك لذاتك ودينك فتكسب ها هنا امرين

اما ان تفضحه نفسه فيسبك لجهله وعدم قدرته على محاورتك فيهرب منك بسوء الادب

واما ان تثبت له حسن منطقك وبيان عقيدتك فلا يرى بدا هنا من الانصياع لك او ترك الموضوع مهزوما مدحورا

فكن طويل البال صبور حسن الخلق صحيح المنطق والقول تربت يداك

واشكر لك حميتك وغيرتك وتذكر ان ديننا الحنيف هو دين السلام وبشروا ولا تنفروا

ملحوظه : انا لا ادعوا البته لدين الانسانيه لعلك تتفهم مقولتى .. بل ان قوه المنطق وحجته فى صبرك وترويتك

سلااااااااااااااااااااااامى

[Flanteus]

اما وان كنا نريد وجه الله تعالى فقط فاعلم ان الله سبحانه وتعالى يرزق

المؤمن والكافر ورحمته

بل نريد به رضا الله ..:)



جزاك الله خير يا أخي ...



وانا لا أدعوا الى الإنسانية :08:



بل دين التوحيد بالله واخلاص العبادة له وعدم الشرك به :)





سلام وعسى الله ان يهدي الشيعة على يديك :)