Spidee
17-07-2006, 10:14 PM
بسـم الله الرحمن الرحيم
ـ
ـ
ـ
ملاحظة
(( أنا جديد في هذا المنتدى و هذا الموضوع قد كتبته في السابق في منتدى آخر بنفس اسمي هنا في
هذا المنتدى))
و الصـلاة و السلام عـلـى أشرف المرسلين و بعد...’’’
لاحظت أن الكثير من النــاس يكتبون كلام و يسموه شعراً و لكنه لا يرتبط بوزن !! و هذ الشيء الذي سأتحدث عنه الآن الشعر لا يصح أبدا إلا بالأوزان التي وضعها الخليل بن أحمد و عددها 15 بحر ثــم جاء بعد ذلك الأخفش (تلميذه) ووضع بحرا آخر سماه : المتـدارك و يمكن بموجز القول أن تعريف الشعر هو
:
الــكلام الموزون عَروضياً (تبعا لعلم العروض و هو عِلم الشعر) علـى البحورالصحيحةالـ 15
علم العَروض أفاد جميع الشعراء خصوصاً الحديث منهم و ذلك بسبب أن أصبحت اللغة
العربية غير مفهومة (أي العامية) فأصبح من الصعب نظم الشعر بالإرتجال
و هو نظم الشعر بالطريقة القديمة مثل المتنبي و الفرزدق و جرير
و كل هؤلاء كانوا ينظموه دون ورقة و قلم مثلنا لأن اللغة الأم (الأساسية) هي
اللغو الفصحى فالتالي نظم و ترجيل الشعر كان أمرا سهلا فيقول أحد الأدباء
:
" لو أردنا أن نحصي الشعراء لكتبنا العرب كلهم "
فعلاً و الله صدقت لأن الشعراء كثيريرين جدا فوصل عدد الشعراء الذين
توفوا قبل عام 1954 م إلى 2300 شــاعر بالإضافة إلى الشعراء الذين لم يصلنا شيء منهم أما عدد الأبيات لهذا العدد فتقريبا 2,500,000 بيت أي 2 مليون
و نصف بيت من الشعر
تــاريخ العَروض
يرجع تاريخ هذا العِلم إلى العصر العباسي حين كان الخليل ابن أحمد
يمشي و ييتجول بالأسواق و يسمع الناس و هم ينشدون الشعر و يتغنون به
فجلس يفكر و قال في نفسه
" يــا تـُرى ما السر في موسيقى الشعر؟ و كيف هناك تناسق بين أبيات كل قصيدة؟ "
فجلس يستمع و يستمع إلى أن وصل إلى اكتشاف و ليس ابتكار لأن هذه البحور هي فطرة من الله عز و جل نبعت من النفس البشرية و خاصة من العرب ففكر الخليل
بأن يضع تفعيلات لكل وزن ( و يسمى بالبحر ) حتــى يسهل على الأمم القادمة
و يقصد نحن بتسهيل نظم الشعر حتى يكون الشعر يطرب و لاحظوا هذا البيت
للنابغة الجعدي
و لا خـيـر فـي حلمٍ إذ لم يكن له ******* بوادرُ تحـمي صفوه أن يكدَّرا
يااااااااااااااااااااااااااه يا شيخ أنا بأسكر بأفقد عقلي يا جعدي البيت خطير و يطرب
طرب غير عادي لاحظتم بالبيت اللي قاله الجعدي أن هناك سر ما يجعل البيت يطرب و يتزن و هو أنه مرتبط بوزن معين فالقصيدة العربية الصحيحة تعتمد أن تكون لها وحدة وزن و قافية
فأخترع الخليل تفاعيل ليس لها معنى
(أي مثل خطوط الطول و دوائر العرض اللي بالجغرافيا)
لكن هي مهمة في نفس الوقت حيث الخليل كان يحس أن العرب سيختلطون بالعجم
و بالتالي الشعر راح يضيع و الأوزان الصحيحة راح تختفي فاخترع هذه التفعيل الـ7
و بنى البحور عليهم : ملاحظة ( يرمز للحرف المتحرك بـ (/) و الساكن بـ (5
)
مستفعلن : ورموزها كالتالي /5/5//5 و توجد ببحر الرَجز و البسيط و يجوز فيها
حذف الثاني الساكن فتصير " متفعلن " أو الرابع الساكن فتصير " مستعلن
"
أو الإثنين معا فتصير " متعَلن " (ثلاث متحركات فساكن
مفــاعيلن : و رموزها كالتالي //5/5/5 (من اليمين إلى اليسار) و توجد ببحر الهزج
و طويل فما يجوز فيها حذف الخامس الساكن أي حرف الياء
مستفعلن : ورموزها كالتالي /5/5//5 و توجد ببحر الرَجز و البسيط و يجوز فيها
حذف الثاني الساكن فتصير " متفعلن " أو الرابع الساكن فتصير " مستعلن
"
أو الإثنين معا فتصير " متعَلن " (ثلاث متحركات فساكن)
مفاعلتن : و رموزها كالتالي //5///5 و توجد ببحر الوافر
متفاعلن : و تشبه هذه التفعليلة " مستفعلن " في المتحركات و الساكنات اللهم إلا في الحذف فلا يجوز فيها هذا
مفعولات : و هكذا رموزها /5/5/5/ و توجد ببحر السريع كما تمتاز بأنها في التفعيلة الوحيدة التي تنتهي بحرف متحك أصلي ’’ كما يمكن حذف الواو الساكن فتصير مفعلات أو الواو و التاء معا لتصير منتهية بحرف ساكن " مفــعلا "
فـاع لاتن : /5//5/5 و توجد ببحر المضارع
مستفع لن : تشبه " مستفعلن العادية في الرموز لكن الفرق الوحيد أن هذه لا يجوز فيها الحذف "
فاعلاتن : و توجد بالمجتث و الرمل و المديد أما رموزها فكالتالي /5//5/5
كما يوجد تفعيلتان خماسيتان و هم
:
ـــ فعولن
: //5/5 و توجد بالطويل و التقارب وآخر الوافر و يجوز حذف الخامس الساكن فتصير فعول بتحريك اللام
ـــ فاعلن :
و توجد بالبسيط و السريع /5//5 و يجوز حذف الثاني الساكن فتصير فعَـلن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ◙®€♣♥ــــــــــــــ
أوزان البحور
بعد اختراع التفعيلات جهز الخليل 15 بحر و إليكم أهمها
:
الــطويل
يعتبر الطويل أكثر البحور استخداماً لأن الجاهليين يحبوه لما فيه من سهولة تركيب الجمل كما أنه يناسب جميع الأغراض الشعرية من رثاء و مدح و هجاء و إليكم بيت عليه
يقول زهير بمعلقته التي بالطويل
:
و من هـاب أسباب المنايا ينلنهُ ********* و إن يرق أسباب السماء بسلَّم
ِ
فوزن الطويل و هذا البيت هو
:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ******* فعولن مفاعليلن فعولن مفاعلن
و تعالو معي لنثبت ذلك بتقطيع و فحص الشطر الأول لبيت زهير
و من ها ***** بأسبابل **** منايا ***** ينلنهو
//5/5******* //5/5/5**** //5/5 ***** //5/5
فعولن ***** مفاعيـــلن **** فعولن **** مفاعلن
//5/5******* //5/5/5**** //5/5 ***** //5/5/
ملاحظات هامة في التقطيع و الوزن للأبيات
الـ التعريف لا تحسب كاملة إلا في بداية البيت و ما دون ذلك فتحسب اللام فقط
التنوين يحسب بحرف ساكن و يدخل ضمن الوزن
الحرف المشدد يحسب بحر فين الأول ساكن و الثاني متحرك الضمائر مثل " له " تكتب هكذا : لهو
أسماء الإشارة تكتب هكذا مثل " هذا " هاذا و " لكن " لاكن - حرف الألف الذي بعد واو الجماعة لا يحسب
كما يجوز في الطويل حذف النون من كلمة مفاعلن و تسكين اللام فتصير مفاعل و كلمة مفاعيلن يجوز حذف الخامس الساكن منها
و يجوز حذف النون من فعولن
لقول أحد الشعراء
:
أفــيقوا و إن جلَّ المصاب أفيقوا ****** و صونوا عيوناً للدماء تريقُ
و هكذا تقطيع الشطر الأول
:
أفيقو ***** و إن جلـلـَل ***** مصابُ ***** أفيقو
//5/5 *** //5/5/5 ******* //5/ ******* //5/5
فعولن *** مفاعيلن ******* فعولُ ****** مفاعل
//5/5 *** //5/5/5 ******* //5/ ******* //5/5
و يقول سبــايدي ( أنا
) :
و إنِّي فتىً ما أتاني قبلتهُ ****** و لــولا قناعتي لما كنت قيصرا
و إنني ***** فتن ما ***** أتاني **** قبلتهو
//5/5 ******** //5/5 ***********//5/5 *****//5//5
فعولن ***** مفاعل **** فعولن **** مفاعلن
//5/5 ***** //5/5 *********//5/5 **********//5//5
و إليكم الشطر الثاني
:
و لولا ***** قناعتي ***** لما كنـ **** تـ قيصرا
//5/5 **** //5//5 ***** //5/5 ************//5//5
فعولن ***** مفاعلن **** فعولن ********* مفاعلن
//5/5 ***** //5//5 ***** //5/5 *********//5//5
البسيط
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ******* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
و يجوز فيه الحذف من مستفعلن ( راجع التفعيلات التي بأعلى الصفحة ) و كذلك من فاعلن
وإليكم نموذج له
:
يــا حيرة الشعر كم يلهو برونقهِ ****** قومٌ هـم الآفة الكبرى على الأدبِ
يـاحيرة لـ ******* شعــرِ كم ******* يلهو برو****** نقهي
/5/5//5 ******** /5//5 **********/5/5//5 ******///5
مستفعلن********* فــاعلن********* مستفعلن ***** فعَلُن
/5/5//5********* /5//5********** /5/5//5***** ///5
هذا فقط من أهم البحور و أكثرها استخداما و إن شاء الله سأعرض الباقي فيما بعد
و شكرا
تـــحياتي
ســـبـــايدي
ـ
ـ
ـ
ملاحظة
(( أنا جديد في هذا المنتدى و هذا الموضوع قد كتبته في السابق في منتدى آخر بنفس اسمي هنا في
هذا المنتدى))
و الصـلاة و السلام عـلـى أشرف المرسلين و بعد...’’’
لاحظت أن الكثير من النــاس يكتبون كلام و يسموه شعراً و لكنه لا يرتبط بوزن !! و هذ الشيء الذي سأتحدث عنه الآن الشعر لا يصح أبدا إلا بالأوزان التي وضعها الخليل بن أحمد و عددها 15 بحر ثــم جاء بعد ذلك الأخفش (تلميذه) ووضع بحرا آخر سماه : المتـدارك و يمكن بموجز القول أن تعريف الشعر هو
:
الــكلام الموزون عَروضياً (تبعا لعلم العروض و هو عِلم الشعر) علـى البحورالصحيحةالـ 15
علم العَروض أفاد جميع الشعراء خصوصاً الحديث منهم و ذلك بسبب أن أصبحت اللغة
العربية غير مفهومة (أي العامية) فأصبح من الصعب نظم الشعر بالإرتجال
و هو نظم الشعر بالطريقة القديمة مثل المتنبي و الفرزدق و جرير
و كل هؤلاء كانوا ينظموه دون ورقة و قلم مثلنا لأن اللغة الأم (الأساسية) هي
اللغو الفصحى فالتالي نظم و ترجيل الشعر كان أمرا سهلا فيقول أحد الأدباء
:
" لو أردنا أن نحصي الشعراء لكتبنا العرب كلهم "
فعلاً و الله صدقت لأن الشعراء كثيريرين جدا فوصل عدد الشعراء الذين
توفوا قبل عام 1954 م إلى 2300 شــاعر بالإضافة إلى الشعراء الذين لم يصلنا شيء منهم أما عدد الأبيات لهذا العدد فتقريبا 2,500,000 بيت أي 2 مليون
و نصف بيت من الشعر
تــاريخ العَروض
يرجع تاريخ هذا العِلم إلى العصر العباسي حين كان الخليل ابن أحمد
يمشي و ييتجول بالأسواق و يسمع الناس و هم ينشدون الشعر و يتغنون به
فجلس يفكر و قال في نفسه
" يــا تـُرى ما السر في موسيقى الشعر؟ و كيف هناك تناسق بين أبيات كل قصيدة؟ "
فجلس يستمع و يستمع إلى أن وصل إلى اكتشاف و ليس ابتكار لأن هذه البحور هي فطرة من الله عز و جل نبعت من النفس البشرية و خاصة من العرب ففكر الخليل
بأن يضع تفعيلات لكل وزن ( و يسمى بالبحر ) حتــى يسهل على الأمم القادمة
و يقصد نحن بتسهيل نظم الشعر حتى يكون الشعر يطرب و لاحظوا هذا البيت
للنابغة الجعدي
و لا خـيـر فـي حلمٍ إذ لم يكن له ******* بوادرُ تحـمي صفوه أن يكدَّرا
يااااااااااااااااااااااااااه يا شيخ أنا بأسكر بأفقد عقلي يا جعدي البيت خطير و يطرب
طرب غير عادي لاحظتم بالبيت اللي قاله الجعدي أن هناك سر ما يجعل البيت يطرب و يتزن و هو أنه مرتبط بوزن معين فالقصيدة العربية الصحيحة تعتمد أن تكون لها وحدة وزن و قافية
فأخترع الخليل تفاعيل ليس لها معنى
(أي مثل خطوط الطول و دوائر العرض اللي بالجغرافيا)
لكن هي مهمة في نفس الوقت حيث الخليل كان يحس أن العرب سيختلطون بالعجم
و بالتالي الشعر راح يضيع و الأوزان الصحيحة راح تختفي فاخترع هذه التفعيل الـ7
و بنى البحور عليهم : ملاحظة ( يرمز للحرف المتحرك بـ (/) و الساكن بـ (5
)
مستفعلن : ورموزها كالتالي /5/5//5 و توجد ببحر الرَجز و البسيط و يجوز فيها
حذف الثاني الساكن فتصير " متفعلن " أو الرابع الساكن فتصير " مستعلن
"
أو الإثنين معا فتصير " متعَلن " (ثلاث متحركات فساكن
مفــاعيلن : و رموزها كالتالي //5/5/5 (من اليمين إلى اليسار) و توجد ببحر الهزج
و طويل فما يجوز فيها حذف الخامس الساكن أي حرف الياء
مستفعلن : ورموزها كالتالي /5/5//5 و توجد ببحر الرَجز و البسيط و يجوز فيها
حذف الثاني الساكن فتصير " متفعلن " أو الرابع الساكن فتصير " مستعلن
"
أو الإثنين معا فتصير " متعَلن " (ثلاث متحركات فساكن)
مفاعلتن : و رموزها كالتالي //5///5 و توجد ببحر الوافر
متفاعلن : و تشبه هذه التفعليلة " مستفعلن " في المتحركات و الساكنات اللهم إلا في الحذف فلا يجوز فيها هذا
مفعولات : و هكذا رموزها /5/5/5/ و توجد ببحر السريع كما تمتاز بأنها في التفعيلة الوحيدة التي تنتهي بحرف متحك أصلي ’’ كما يمكن حذف الواو الساكن فتصير مفعلات أو الواو و التاء معا لتصير منتهية بحرف ساكن " مفــعلا "
فـاع لاتن : /5//5/5 و توجد ببحر المضارع
مستفع لن : تشبه " مستفعلن العادية في الرموز لكن الفرق الوحيد أن هذه لا يجوز فيها الحذف "
فاعلاتن : و توجد بالمجتث و الرمل و المديد أما رموزها فكالتالي /5//5/5
كما يوجد تفعيلتان خماسيتان و هم
:
ـــ فعولن
: //5/5 و توجد بالطويل و التقارب وآخر الوافر و يجوز حذف الخامس الساكن فتصير فعول بتحريك اللام
ـــ فاعلن :
و توجد بالبسيط و السريع /5//5 و يجوز حذف الثاني الساكن فتصير فعَـلن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ◙®€♣♥ــــــــــــــ
أوزان البحور
بعد اختراع التفعيلات جهز الخليل 15 بحر و إليكم أهمها
:
الــطويل
يعتبر الطويل أكثر البحور استخداماً لأن الجاهليين يحبوه لما فيه من سهولة تركيب الجمل كما أنه يناسب جميع الأغراض الشعرية من رثاء و مدح و هجاء و إليكم بيت عليه
يقول زهير بمعلقته التي بالطويل
:
و من هـاب أسباب المنايا ينلنهُ ********* و إن يرق أسباب السماء بسلَّم
ِ
فوزن الطويل و هذا البيت هو
:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن ******* فعولن مفاعليلن فعولن مفاعلن
و تعالو معي لنثبت ذلك بتقطيع و فحص الشطر الأول لبيت زهير
و من ها ***** بأسبابل **** منايا ***** ينلنهو
//5/5******* //5/5/5**** //5/5 ***** //5/5
فعولن ***** مفاعيـــلن **** فعولن **** مفاعلن
//5/5******* //5/5/5**** //5/5 ***** //5/5/
ملاحظات هامة في التقطيع و الوزن للأبيات
الـ التعريف لا تحسب كاملة إلا في بداية البيت و ما دون ذلك فتحسب اللام فقط
التنوين يحسب بحرف ساكن و يدخل ضمن الوزن
الحرف المشدد يحسب بحر فين الأول ساكن و الثاني متحرك الضمائر مثل " له " تكتب هكذا : لهو
أسماء الإشارة تكتب هكذا مثل " هذا " هاذا و " لكن " لاكن - حرف الألف الذي بعد واو الجماعة لا يحسب
كما يجوز في الطويل حذف النون من كلمة مفاعلن و تسكين اللام فتصير مفاعل و كلمة مفاعيلن يجوز حذف الخامس الساكن منها
و يجوز حذف النون من فعولن
لقول أحد الشعراء
:
أفــيقوا و إن جلَّ المصاب أفيقوا ****** و صونوا عيوناً للدماء تريقُ
و هكذا تقطيع الشطر الأول
:
أفيقو ***** و إن جلـلـَل ***** مصابُ ***** أفيقو
//5/5 *** //5/5/5 ******* //5/ ******* //5/5
فعولن *** مفاعيلن ******* فعولُ ****** مفاعل
//5/5 *** //5/5/5 ******* //5/ ******* //5/5
و يقول سبــايدي ( أنا
) :
و إنِّي فتىً ما أتاني قبلتهُ ****** و لــولا قناعتي لما كنت قيصرا
و إنني ***** فتن ما ***** أتاني **** قبلتهو
//5/5 ******** //5/5 ***********//5/5 *****//5//5
فعولن ***** مفاعل **** فعولن **** مفاعلن
//5/5 ***** //5/5 *********//5/5 **********//5//5
و إليكم الشطر الثاني
:
و لولا ***** قناعتي ***** لما كنـ **** تـ قيصرا
//5/5 **** //5//5 ***** //5/5 ************//5//5
فعولن ***** مفاعلن **** فعولن ********* مفاعلن
//5/5 ***** //5//5 ***** //5/5 *********//5//5
البسيط
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ******* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
و يجوز فيه الحذف من مستفعلن ( راجع التفعيلات التي بأعلى الصفحة ) و كذلك من فاعلن
وإليكم نموذج له
:
يــا حيرة الشعر كم يلهو برونقهِ ****** قومٌ هـم الآفة الكبرى على الأدبِ
يـاحيرة لـ ******* شعــرِ كم ******* يلهو برو****** نقهي
/5/5//5 ******** /5//5 **********/5/5//5 ******///5
مستفعلن********* فــاعلن********* مستفعلن ***** فعَلُن
/5/5//5********* /5//5********** /5/5//5***** ///5
هذا فقط من أهم البحور و أكثرها استخداما و إن شاء الله سأعرض الباقي فيما بعد
و شكرا
تـــحياتي
ســـبـــايدي