المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل يجوز ان نكفر الشيعه ؟



الكوبرا
19-11-2001, 09:54 PM
اهلين يا شباااب...يالله اني وصلت لكم

المهم في بعض الشباااب يقولون انه ما يجوز انا نكفر..اشخاااص

مسلمين..يشهدون ان لا الله الا الله و ان محمدا رسول الله..و يصلون

و يزكون و يصومون..و يحجون...كيف نرد على عليهم..خصوصا ان

هؤلاء شيعه.....نريد من الجميع المشاااركه...بس بشكل جدي

بعيدا عن التشدقااات...و التعصب....و اي كلاام يجب على الاقل ان يكون

مدعم..بالادله و البراااهين..:)

alikhazali
19-11-2001, 11:01 PM
اني اعتقد ان كثير من الذين يكفرون المسلمين لا يفهمون مفهوم الكفر وانصحهم بالتعمق في هذا المفهوم حتى لا يقعوا موردا لغضب الله

الكوبرا
19-11-2001, 11:10 PM
كتب العضو (alikhazali)
اني اعتقد ان كثير من الذين يكفرون المسلمين لا يفهمون مفهوم الكفر وانصحهم بالتعمق في هذا المفهوم حتى لا يقعوا موردا لغضب الله

مشكور اخوي على هذا الرد..ولا يجوز لنا ان نكفر احدا من اخواننا

المسلمين الا بفتوى من رجل موثوق فيه كابن باااز رحمه الله و اسكنه

فسيح جناااته..و مسألة التكفير...يجب علينااا ان نكون..حرصين اكثر

الحرص في عدم ذكرهااا.:)

addola
20-11-2001, 01:43 PM
بغيتوا تنكبونا حولي الشيعة واجد :)

المهم أنصحك تخلي نفسك في حالك ولا تهتم بتكفير فلان وعلان لأنه مو من صالحك

ODIN
20-11-2001, 02:33 PM
ليس كل الشيعه كفار .. لان تعرفون ترى عندنا شيعه بالسعودية .. ما عندهم سالفة ,, تحس ماله دين ولا مذهب ... ابد يروح المدرسة ويرجع .. ولا يدري عن مسجد او شيئ ...

يعني ذولي مدري وش حكمهم ..


من اسباب تكفير بعضهم ...


تكذيبهم لجبريل عليه السلام وقالوا انه خائن ادى الرسالة على محمد بدل علي..

وكأنهم يقولون ان علي او من الرسول صلى الله عليه وسلم . تعالى الله عما يقولون ..

ثانيا .. عندهم زيارة القبور والتوسل اليها .. وهذا شرك .. حيث انهم يشدون الرحال مثلا الى قبر السيده زينب بسوريا .. وهذا شرك . ان تتوسل بغير الله ...



واشياء كثيرة يطول ذكرها ...



والي يبي فتوى بن باز عن تكفيرهم يقولي..

omda
20-11-2001, 03:19 PM
كنت منذ فترة متحير وقبل أن أحكم على الشيعة وليس لى أن أحكم عليهم لأن الأمر متروك للعلماء الثقات وهم
الذين لايخافون فى الله لومة لائم . فوجئت بما أدهشنى عندما قرأت وشاهدت على موقع الأنصار وعلى كل من
يريد المزيد عليه بالتوجة الى:


http://www.ansar.org

(chico)
20-11-2001, 05:52 PM
كتب العضو (omda)
كنت منذ فترة متحير وقبل أن أحكم على الشيعة وليس لى أن أحكم عليهم لأن الأمر متروك للعلماء الثقات وهم
الذين لايخافون فى الله لومة لائم . فوجئت بما أدهشنى عندما قرأت وشاهدت على موقع الأنصار وعلى كل من
يريد المزيد عليه بالتوجة الى:


http://www.ansar.org

اني ما كنت اعرف عن الشيعه بس الحين بعذما ذخلت بالموقع و الله حسيت انهم موبمسلمين

الكوبرا
20-11-2001, 09:15 PM
كتب العضو (addola)
بغيتوا تنكبونا حولي الشيعة واجد :)

المهم أنصحك تخلي نفسك في حالك ولا تهتم بتكفير فلان وعلان لأنه مو من صالحك

ما اقول الا الله يهديك بس..لو تعرف الشيعه بشكل صحيح..كان ما قلت

هالكلاام..:)

shaheen
21-11-2001, 02:41 AM
لا يجوز تكفير أي مسلم.... والتعمق في هذا يؤدي بك الى الخطأ

مثال: انت كفرت احدا.. وهو كفرك انت كرد فعل طبيعي.. وكل واحد منكما متمسك بما سار عليه... فما النتيجة؟ الخصام والعداء.. ولم لا نلزم حدودك فيلزم حدوده.. وتبعدوا الخصام الذي يؤدي الى التفرقة وعدم تماسك المجتمع.. ويجب ان تنتبهوا من القاء أي حكم فانتم في رمضان!

وبسكم سوالف عن المذاهب... فالمنتدى سيصبح تافها بفضل هذا المواضيع... وتكلموا عن أركان الدين والشريعة والفقه وأخبار المسلمين والدعاء لكافة المسلمين.. وتقوية الروابط بيننا لا العكس.

... ارجو ان تسمعوا هذا الكلام من أخ مسلم يحب ان لا يقع أخوانه في الخطأ... والدين النصيحة.
:)

محمد راشد
21-11-2001, 10:49 AM
ليس كل الشيعة كفار
انما نقول
كل من يطعن في الصحابة
وكل من يطعن عائشة رضي الله عنها
وكل من يحل شيئ محرم -زواج المتعة -
وكل من يؤلف الاحاديث وينسبها الى الرسول صلى الله علية وسلم
وكل من يؤمن بان القران الكريم محرّف
وكل من يؤمن ان هنالك قران اخر غير القران الكريم
وكل من يزيد في ايات القران الكريم وذالك بتاليفها ووضعها في القران الكريم
هو كافررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

alikhazali
21-11-2001, 10:59 AM
للإنسان أبعاد ثلاثة
1-البعد الفكري والعقائدي ولهذا البعد موازين وضوابط يحدد على أساسها صحة وسقم الفكرة والاعتقاد وعلى أساس هذا البعد تحكم على شخص انه كافر أو مسلم مشرك أو موحد وهذا البعد يوجه سلوك الإنسان بشكل غير مباشر
2-البعد الفقهي وهو بعد فكري ابضا لكن يوجه سلوك الإنسان بشكل مباشر فهو يبحث في أفعال الإنسان وهل إن هذا الفعل جائر او غير جائر وهذا البعد له ظوابطه ولا يمكن لأي شخص ان يلج في هذا الجانب الا من اعطاه الله حظا من الفطنه وحينئذ بكون فقيها من فقهاء الإسلام إذا أصاب له أجران وإذا خطا فله اجر ولايمكن الحكم بكفر فقبه إذا افتى بفتوى لاتطابق فتوى الفقبه الذي اتبعه الا اذا استلزم ذلك انكار اصل عقائدي في الاسلام كانكار الرساله المحمدية الشريفة وكان ملتفتا الى هذه الملازمة
3-البعد العملي والسلوك الخارجي وعلى اساس هذا البعد نحكم على شخص بانه عادل او فاسق ولامعني لان نحكم عليه بالكفر او عدم الكفر لان هذا مجرد سلوك عملي
وبناءا على ذلك نقول:-
ان بعض الاخوة الحريصين على دينهم ان شاء الله قد خلط في مقام التقيم وذلك لان ترك الصلاة من المسلم سواء كان سنيا او شيعيا يوجب الحكم بفسقه وقتله اذا كان مصرا على تفاصيل مذكورة بالفقه لا انه بحكم بكفره نعم ان عمله يشبه عمل الكافر من جهة ترك الخضوع لله وكذلك حكم الملاين من المسلمين من السنة والشيعة الذين يعملون الموبقات ليلا ونهارا كشرب الخمر والزنا وسماع الغناء ونحو ذلك فهولاء لا يمكن ان نقول انهم كفار بل هم مسلمون لكن من فسقة الامة وسفلتها جلبوا العار والشنار للاسلام حتى حسب الكافر ان الاسلام هو هذا واصبح يعترض على خيار الامة وعلماءها باتكم اصوليون ومتشددون
واما القول بان جبرائيل قد خان الامانة فهو مرتبط بالجانب العقائدي ومن يقول به كافر لا ريب بكفره لانه انكار للرسالة والقران سواء كان القائل يسمي نفسه سنيا او شيعيا واني بحسب التتبع لم اجد قائلا بذالك
واما شد الرحال الى غير المساجد الثلاثة فهذه مسالة مرتبطة بالجانب الفقهي وهو البعد الثاني الذي ذكرناه ويحق للفقيه فقط ان يعطي رايه في هذه المسالة فاذا اختار احدهم الجواز والاخر الحرمة فهذا لايعني ان احدهم كافر
واما مسالة التوسل بالقران او بالنبي او غيره فهي كذلك مسالة فقهية ولا علاقة لها بالشرك او التوحيد التي هي من المسائل العقائدية
فالاخ الكريم قد خلط بين هذه الابعاد

addola
22-11-2001, 02:31 PM
فيه شيء مهم وهو الحذر من تكفير المعينين ... مثلا من فعل كذا وكذا فهو كافر لكن يجب أن أحذر من إطلاقي الكفر على شخص بعينه ولكن بكفيني قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((... والنصارى أنقسموا إلى 72 شعبة وأمتي هذه تنقسم إلى 73 شعبة كلها في النار وواحدة في الجنة )) وعندما سئل الرسول عن هذه الفرقة الناجية قال ((من كان مثل ما أنا عليه أنا وأصحابي))

وبحكم دراستي مع الشيعة رأيت أن صلاتهم تختلف عن صلاة الرسول فهم بعد الركوع يرفعون ويقولن الله صللا على محمد .... (لا أعرف البقية) ويرفعون أيديهم بالدعاء ثم يسجدون ويربتون على فخوذهم بأيديهم عند التشهد وينظرون إلى السماء وقتها .....

كما علمت أنهم يجيزون زواج المتعة والدليل أنظر إلى دولة البحرين (ترى على فكرة عندي أصدقتء بحرينين سنة) وتالتي ينتشر فيها الشيعة تجد أن زواج المتعة مقر به بالقانون وتستطيع الزواج بعقد محدد 4 أو 5 أشهر وهكذا ....

هل أكفرهم ؟؟؟ الله أعلم ولكن ما أقول إلا هداهم الله إلى طريق الصواب والحق ولكن ينبغي الحذر كل الحذر من التكفير لأنهم (على الأقل يتسمون بإسم الاسلام) ومن كفر مؤمنا كفر والعياذ بالله

وشكرا !

الكوبرا
22-11-2001, 07:52 PM
كتب العضو (addola)
فيه شيء مهم وهو الحذر من تكفير المعينين ... مثلا من فعل كذا وكذا فهو كافر لكن يجب أن أحذر من إطلاقي الكفر على شخص بعينه ولكن بكفيني قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((... والنصارى أنقسموا إلى 72 شعبة وأمتي هذه تنقسم إلى 73 شعبة كلها في النار وواحدة في الجنة )) وعندما سئل الرسول عن هذه الفرقة الناجية قال ((من كان مثل ما أنا عليه أنا وأصحابي))

وبحكم دراستي مع الشيعة رأيت أن صلاتهم تختلف عن صلاة الرسول فهم بعد الركوع يرفعون ويقولن الله صللا على محمد .... (لا أعرف البقية) ويرفعون أيديهم بالدعاء ثم يسجدون ويربتون على فخوذهم بأيديهم عند التشهد وينظرون إلى السماء وقتها .....

كما علمت أنهم يجيزون زواج المتعة والدليل أنظر إلى دولة البحرين (ترى على فكرة عندي أصدقتء بحرينين سنة) وتالتي ينتشر فيها الشيعة تجد أن زواج المتعة مقر به بالقانون وتستطيع الزواج بعقد محدد 4 أو 5 أشهر وهكذا ....

هل أكفرهم ؟؟؟ الله أعلم ولكن ما أقول إلا هداهم الله إلى طريق الصواب والحق ولكن ينبغي الحذر كل الحذر من التكفير لأنهم (على الأقل يتسمون بإسم الاسلام) ومن كفر مؤمنا كفر والعياذ بالله

وشكرا !

كثر الله من امثالك يا اخي الكريم..نعم مسألة التكفير مسأله خطيره

جدا و يجب الابتعااد عنهاا..يعني المقصود هنااا..اذا شفت مثلاا وااحد

ما يصلي...ما يجوز انك تجيه و تقول انك كااافر...لانه ليس من حقك هذا

((طبعاا الكلاام هنا للشخص...السني..الذي يتبع سنة محمد صلى الله

عليه وسلم))...بس اذا شفت وااحد يصلى عند القبور متعمد...ورغم

نصحك له...و يطوف على القبر...ويدعوا عنده....و يتخه قبلة له بدل من

قبلة المسلمين...الذي نزل كلام الله (القرآن) و أمرنا الله بتوجه نحوهاا

و فيه كلاام كثير عن خلل عقيدتهم...الشيطانيه...:غضب:

محمد الخزاعي
23-11-2001, 01:15 AM
على ضوء ما ذكره بعض الاخوة لابأس بتوضيح مسألتين:-
1- مسألة حديث افتراق الأمة الى بضع وسبعين فرقة.
2- مسألة نكاح المتعة(الزواج المؤقت).
اما المسالة الاولى فنقول:
ان هذا الحديث مروي في كتب الحديث السنية والشيعية والمروي في كتب الشيعة رواه الصدوق لكنه مرسل والمروي في كتب السنة وان كان مسنداً لكنه ضعيف لوجود محمد بن عمرو ولذا قال الامام ابن حزم الظاهري في كتابه(الفصل في الملل والاهواء)ج3ص138 النسخه الكمبيوترية بعد ذكر حديث القدرية وهذا الحديث وهو حديث افتراق الامة:
قال ابومحمد هذان حديثان لا يصحان اصلا من طريق الاسناد وما كان هكذا فليس حجة عند من يقول بخبر الواحد فكيف من لا يقول به
وقال ايضاً محمد محي الدين محقق كتاب الفرق بين الفرق:
اعلم ان العلماء يختلفون في صحة هذا الحديث فمنهم من يقول انه لايصح من جهة الاسناد اصلاً لانه ما من اسناد روي به الا وفيه ضعف وكل حديث هذا شأنه لا يجوز الستدلال به......الخ
وبناءاً على ذلك لايمكن الاستناد الى هذا الحديث لتكفير فرق المسلمين والقول ان مصيرها النار
اضافة الى ذلك ان كل فرقة يمكن ان تدعي انها هي الفرقة الناجية وباقي الفرق في النار لان كل فرقة تقول نحن ما عليه الرسول واصحابه
هذا مع انه لا يعلم ما هو ملاك الفرقة لانه لو كان الملاك هو الاختلاف الفقهي فان الفرق ستكون كثيرة جداً وتكون اكثر من 72 فرقة وان كان الملاك في الاختلاف هو الاختلاف العقائدي فالاختلافات العقائدية لا تصل لهذا العدد قطعاً
وعلى كل حال فصدور هذا الحديث بعيد جداً
واما المسـألة الثانية فنقول:
ان هذه المسألة قد وقعت مورداً للخلاف بين فقهاء المسلمين بعد اتفاقهم على وجودها في زمان النبي (ص)ولكن اختلفوا ان حكمها نسخ ام لا
وعليه فمنهم من قال ببطلان النكاح المؤقت ومنهم من قال بجوازه وانه لا يختلف عن الدائم من جهة انه قسم من اقسام النكاح وذلك لا يوجب الطعن في القائلين به اذا كان مستنداً الى الدليل من كتاب او سنة
والاولى توجيه الاهتمام بما يثيره اعداء الاسلام من الاشكالات على احكام الاسلام الحنيف كتعدد الزوجات واقامة الحدود والتعزيرات والرق والطواف حول الكعبة ورمي الجمرات وغيرها من الاحكام التي لا تروق لعقولهم العفنة ويقولون ان تلك الاحكام من وحي الشيطان كما قال به المرتد سلمان رشدي الا لعنوا بما قالوا.
ALIKHAZALI

رونالدووووووو
23-11-2001, 01:38 AM
من هم الشيعة
?:

ODIN
23-11-2001, 02:41 AM
يا جماعه الخير صحيح مو كل الشيعه كفار .. عندنا شيعه بالشرقية ما عندهم سالفة ابد .. حتى ما ينطبق عليهم مذهب الشيعه ... بس اخذوها من آبائهم واجدادهم ..


يعني ناس عاديين ما يدرون عن مذهبهم اي شيئ.. هذي صح صعبه تكفرهم ..


بس الي يسب الصحابة . والي يحرف القرآن .. اليس بكافر؟؟؟؟ كافر واضح مثل عين الشمس ..

yooooo
23-11-2001, 12:52 PM
السلام عليكم
يا إخواني لا يجوز تكفير أحد مهما كان إلا إذا مات على كفر فقط والدليل على أنه لا يجوز التكفير هو "كان هناك ساحر يعذب الناس ويضرهم وكان شديد الكفر فعندما مات كانت وصيته بأن يقطعوه أولاده جزئا جزئا ومن ثم يطحنوه ويرموا النصف الأول منه في البحر والنصف الثاني في الأرض وحصل ذالك ومن ثم أمر الله سبحانه وتعالى بأن يجمع البحر ما فيه وتجمع الأرض ما فيها فسأله الله سبحانه وتعالى لم فعل ذالك فقال خوفا من مقابلتك فغفر الله له ذنبه" هذا والله أعلم















ملاحظه:هذا الحديث ليس مذكورا مني حرفيا بل كما حفظته
وفي النهايه أقول لكم ما لكم وما لهم أتركوهم يفعلون ما يشاؤون فالله هو الذي سوف يحاسبهم يوم القيامه ثم أرجوا أن تتركوا هذا الأمر لمن هو أعلم منكم بالدين والله غفور رحيم
تحياتي للجميع

قاصف نيويورك
23-11-2001, 01:11 PM
كيف لايكون من يتهم السيدة عائشة بالزنى كافرا
ومن يقول أن جبريل خان العهد و بلغ الرسالة إلى محمد بدل علي
وقد اجمع الكثير من العلماء على تكفير الرافضة (الشيعة)
و أيضاً الشيخ عبدالعزيز بن باز كفر اللأباضية المتركزين في عمان
الذين ينكرون رؤية وجه الله في الجنة

نجلاء
24-11-2001, 10:59 PM
اولا ما يجوز كل واحد يقول كلام على كيفه وعلى اللي هواة

ولا يحق لاي واحد انه يقول هذا كافر وهذا مؤمن لانك حتى لو قلت هذا كافر انت وش مدريك فيه ساكن وياه تراقبه تدري وش يسوي ووش يفعل

ويمكن انك تقول كافر وتحكم عليه با الكفر فتصبح انت الكافر بدلا منه ويا خذ كل حسناتك


ولا فرق بين اعجمي ولا عربي ولا ابيض ولا اسود الا با التقوى


الحين احنا نشوف ها الناس يصلون ويصومون ويعبدون ربهم ونكفرهم ؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لييييييه ولا تطلعون احكام من عندكم

ولا تحكمون على الناس بمجرد النضر

نجلاء
24-11-2001, 11:05 PM
وعلى فكره انا اول مره اسمع ومن ربي خلقني على قولكم ان جبريل استغفر الله خان العهد الحين مذكووور في القران ان الوحي منزل على الرسوووول

وبصراحه وبدون زعل انتو تطلعون كلام ما ادري من ويين تجيبونه

وارجو اني ما غلطت عل احد..........

http://www.majedpage.com/postcards/previewpic.asp?url=http://www.majedpage.com/postcards/flash/ramadan.flash


ورمضااان كرييييييييييم

ODIN
24-11-2001, 11:32 PM
يعني ردود بعض الناس .. كأنهم يتعامون كلامنا .. يعني شيئ واضح هذا بكتب علمائمه الرافضه .. هذه الاشياء .... مثل : سبهم لأفضل صحابيين في هذا الكون .. عمر وابو بكر رضوان الله عليهم ..


قذف عائشة بالزنا ...

..



وأكبر من كذا ...

تحريفهم للقرآن !!

وكثييييييير غير ذلك ... اتمنى محد يتجاهل ردي .. لانه في الصميم ..

نجلاء
25-11-2001, 05:50 AM
يعني من كلامك انك شفت قران محرف انا من نا حيتي بصراحه ما مره شفت قران محرف؟.......


انا اللي اعرفه ان اليهود اهم الي يحرفون كلام الله

Gladieator
25-11-2001, 06:59 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....




أرجوا من جميع الأعضاء المهتمين بهذا الموضوع انهم يدخلون الرابط التالي لمعرفة الحقيقة الكاملة وبناء الصورة الواضحة عن الشيعة والمذاهب الأخرى ....


الــــــــمــــــــــــــــوقـــــــــــــــع (http://islamicweb.com/arabic/shia/)



وإنشالله أكون قدرت أرسم الفكرة الواضحة للموضوع , وشكراً ....



والله المستعان .....


ولكم تحياتي .....




..............................

محمد الخزاعي
25-11-2001, 11:01 AM
لاباس بالاشارة الى مسالة في غاية الاهمية وقد ركز عليه الاخوة كثيرا في تعليقاتهم وهي مسالة الصحابة واني قبل ان ابسط الكلام فيها احب ان اشير الى ملاحظة صغيرة وهي:
ان هذا المنتدى الطيب فرصة ثمينة لتنمية المعلومات وارجوا ان يستغل بشكل جيد وذلك من خلال النقاش الهادئ والبناء بعيدا عن جو التشنج والتعصب الاعمى وكذلك بعيدا عن التعليقات التي لا تصدر الا من الصغار فليس المنتدى روضة اطفال بل هو وسيلة راقية لتبادل الافكار والنقاش الاخوي
ونعود الى اصل المسالة التي نريد ان نشير اليها هنا فنقول:
ان هناك جهات عديدة من البحث حول الصحابي وقعت في كلمات علماء الاسلام نذكر منها جهتين
1-هل كل صحابي عادل؟
2-ماهو حكم المسلم الذي يطعن باحد الصحابه العدول؟
واما الجهة الاولى:
فتقول ان وجهات النظر بين علماء الاسلام قد تباينت فمنهم من ذهب الى ان الصحابة كلهم عدول واقوالهم حجة كقول النبي(ص) وقد استدلوا بوجوه منها قوله تعالى:(والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضواعنه...الاية)
ومنها ما يروى عن النبي(ص) انه قال:اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم
ومن العلماء من ذهب الى ان الصحابة ليس كلهم عدول ويستدل على ذلك بعدة ادلة منها ما رواه البخاري ومسلم ان رسول الله (ص) قال:(يرد عليّ يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلؤون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقري)
ومنها الفتن التي حصلت في زمان الخليفة الثالث والتي ادت الى مقتله وكذلك الفتن التي حصلت في زمان الخليفة الرابع والتي انتهت بمقتله ايضا فلقد اثار هذه الفتن جملة من الصحابة فلا يمكن الحكم بعدالتهم
وهكذا نجد ان العلماء مختلفين في هذه المسالة لاختلاف الادلة فيها
اما الجهة الثانية:
فنقول انه لا خلاف بين العلماء في في حرمة سب المؤمن والطعن فيه فضلا عن الصحابي العادل والكلام هو في حكم من يسب الصحابة العدول فان كان السب عنادا فلا شك في فسقه وهو مورد اتفاق بينهم واما الساب جهلا او لشبهة او لاعتقاد بعدم عدالة هذا الصحابي فلقد ذهب جملة من العلماء بعدم الحكم بكفره او فسقه
قال الامام ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والاهواء:
وذهبت طائفة الى انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شيئ من ذلك فدان بما راى انه الحق فانه ماجور على كل حال وان اصاب له اجران وان اخطا فاجر واحد
قال: وهذا قول ابن ابي ليلى وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كل من عرفنا له قول في هذه المسالة من الصحابة لا نعلم لهم خلافا في ذلك اصلا
ومع ذلك فان العلماء الذين يعتقدون بعدم عدالة بعض الصحابة يحرمون سبهم فيما اذا ادى ذلك الى حدوث الفتن وضعف المسلمين
ولقد قرات في كتب احد العلماء الكبار عند الشيعة وهو المفكر والفقيه المعروف السيد محمد باقر الصدر الذي قتله جلاد العراق صدام والكتاب اسمه( فدك في التاريخ) انه يذكر الخلفاء ويترضى عليهم .

قاصف نيويورك
25-11-2001, 12:03 PM
انا ما قلت كل الشيعة كفار الشيعة انواع و الوان
لكن هل من يلعن ابوبكر وعمر ويتهم عائشة بالزنى مسلم او في دائرة الإسلام

و المشايخ جزاهم الله خير ماحكموا على الشيعة بالكفر إلا لما رأو منهم من صلاة مختلفة و عقائد خاطئة:أفكر:

addola
25-11-2001, 07:40 PM
منتب عاقل يا قاصف نيويورك :D أنتبه لعمرك لا يجيبك الأف بي آي

ODIN
25-11-2001, 08:42 PM
كتب العضو (نجلاء)
يعني من كلامك انك شفت قران محرف انا من نا حيتي بصراحه ما مره شفت قران محرف؟.......


انا اللي اعرفه ان اليهود اهم الي يحرفون كلام الله


اضيفي يا اختي الى معلوماتك .. عندهم كتاب يزعمون انه معدل من القرآن الذي نزل من الله عز وجل .. والعياذ بالله .


بل اضافوا عليه سور . منها سورة فاطمة .. والمزعموة على ما اعتقد ..


كما قال شيخهم الكليني .. واقر بمصحف فاطمة وادعى انه معدل من المصحف (كلام الله عز وجل )

الكوبرا
25-11-2001, 09:54 PM
ايضاا اضيف

منااسك المشااهد

الطوااف بهاا

الصلااة عند الضريح

الانكبااب على القبر

اتخااذ القبر قبله كبيت الله..؟؟؟

سبهم..للصحااابه كلهم عدا سلمان الفارسي..و المقداد

و السبب لانهم..باايعوا ابوبكر و عمر رضي الله عنهم..فقط لا غير

و جميع الصحاابه في نظرهم كفره حتى جميع خلفااء المسلمين

لانه في نظرهم ان الخلااافه كاانت من حق علي رضي الله عنه بعد

رسول الله عليه افضل الصلااة و التسليم..عاااد شف من الي حكم بعد

الرسول بدءاا من ابوبكر حتى و قتنااا الحاااضر..

قولهم((اي الشيعه))ان زياارة كربلاااء يوم عرفه افضل من ساائر الاياام

قولهم زياارة قبر الحسين افضل الاعماال

قولهم ان كربلااء افضل من الكعبه

زوار الحسين تاتيه الملاائكه و ينااجيهم الله

ان الحج الى المشاهد اعظم من الحج الى بيت الله؟؟

اعتباار مقتل عمر ابن الخطاب عيد بل افضل الاعيااد

و اشيااء ثانيه تشيب الرأس..و هذا غيض من فيض..ولكن السؤال من يعمل

هذه الاشيااء هل يكفر..اعتقد...ولا اخليهااا لكم .

Gio
26-11-2001, 02:59 PM
و الله ما ادري لكن الي اعرفه في شيعه مسلمين و الآخرين كفار?:

غيث الغيث
27-11-2001, 01:27 AM
بسم الله والحمدلله على رسوله الكريم ومن والاه اخواني ..

ارجو منكم بعد ما تبين لكم من الرافضه ومن اسلوبهم في الحياه وكره اهل السنة والجماعة .. يجب عليكم الحذر وعدم مؤاخاتهم وعدم التعامل مع هذه الفئةالضالة المضلة لانهم كما تبين لنا ماذا يفعلون باخواننا الافغان من اغتصاب البنات وهتك الاعراض والقتل والنهب ..من يا ترى يفعل بمسل هكذا اتصدقون ان يكون مسلما ... لا ورب الكعبة المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانة او كما قال صلى الله عليه وسلم .. اما هذه ليست بقيم اهل السنة .. هؤلاء تربية الرسول ( ص ) اما الرافضة فلا يحملون الا الحقد على الاسلام والمسلمين وهم ينقادون كالنعاج وراء علمائهم الضالين المضلين .. وهم الكفرة كما اجمع اهل العلم بذلك ان علمائهم كفار والعياذ بالله .

..... واذا رايت الرافضي يصلي معك ويلاطفك فانه يستخدم التقية كي لايكشف امره او كي يستعطف الناس ولكن بينة وبين نفسه يعلم انك نجس بمعتقده والله اعلم مايكنون ... ونسأل الله العظيم ان يكفينا شرهم ويقينا عذابة ويجمعنا بالمجاهدين والصديقين والنبيين والصالحين الذين سبقونا بالايمان وان ينجي المسلمين منهم ومن اليهودالكفار الملاعين ومن الرافضة الذين هم بيننا ويضربونا من الداخل والله اعلم ما لاتعلمون .


وعليكم بطلب العلم الشرعي . الذي يعيننا عليهم وعلى نفسنا وعلى اعداءنا واعداء الدين ..
وصلى الله على محمد وعلى آله اجمعين.

aslam
27-11-2001, 11:15 AM
إن التكفير مسألة عظيمة ولكن ليس معنى هذا ألا توجد فمثلا اليهود والنصارى كفار فتجد هناك من يجادل ، وغيره بالأدله ولكن التكفير الذي هو منهج الخوارج فنحن ضده أما الشيخ بن باز رحمه الله فقد كفرهم وهذا مما لاشك فيه لمن ألقى السمع وهو شهيد وتفضل : http://islamicweb.com/arabic/shia ولدي المزيد المزيد :http://www.antishia.com وكذلك : http://kotob.hypermart.net/shia.htm ومن يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فمن يهديه من بعده :":

omda
28-11-2001, 09:19 PM
ردا على ألعضو \رونالدووووووو
كل ماتود معرفتة عن الشيعة أمر بسيط جدا وهو أن تضغط على هذا الموقع
www.ansar.com

سيف العدل
30-11-2001, 02:00 AM
الاخ السا ئل ان كنت تريد الاجابه على هذا السؤال ,,,,,,, فهناك خير مجيب
وهو الموقع المعروف على الأنتر نت (بروتوكولات آيات قم)

سيف العدل
30-11-2001, 02:06 AM
يكفيك الجواب من ,,,,بروتوكولات آيات قم

حيدر
01-12-2001, 01:18 PM
بامكانكم ان تتعرفوا على الشيعة في ساحاتهم الحوارية ..
في في مواقع تكفيرهم فانه خلاف الانصاف ..

أرنوبه
02-12-2001, 08:12 AM
بخصوص تكفير الشيعة أم لا؟ صحيح نحن لا نملك الحق بتكفير هذا وذاك . بس بصراحة اللي أعرفه عن الشيعة أنهم يسبون الصحابة رضوان الله عليهم وأنهم لايحبون الرسول واللي أعرفه بعد أنه يحل لهم قتل أي مسلم سني وأنا بصراحة تعاملت مع بعض الشيعة (طبعا من بعيد ) وشفت أن دمهم ثقيل حتى الابتسامه حرام تتطلع منهم (طبعا مو كلهم كيذا لكن أكثرهم ) وبصراحة أنا أكرهم جدا جدا جدا :غضب:

Classic Evil
02-12-2001, 12:11 PM
الشيعه ان ما كانوا كفار فهم قاب قوسين او ادنى منه ....

بغض النظر عن كـــــــــل اللي يقولونه

مو كفاية تحريف القرآن ؟ يبدلون كلام الله ؟ وينطبق عليهم قوله تعالى عن اليهود :


يحرفونه من بعد ما عقلوم وهم يعلمون !!!!!!!!!

وفي آية ثانية : أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟! فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياه الدنيا ويوم القيامة يردون الى أشد العذاب وما الله بغافل عما يعملون .

الكوبرا
10-12-2001, 09:42 PM
كتب العضو (محمد الخزاعي)
لاباس بالاشارة الى مسالة في غاية الاهمية وقد ركز عليه الاخوة كثيرا في تعليقاتهم وهي مسالة الصحابة واني قبل ان ابسط الكلام فيها احب ان اشير الى ملاحظة صغيرة وهي:
ان هذا المنتدى الطيب فرصة ثمينة لتنمية المعلومات وارجوا ان يستغل بشكل جيد وذلك من خلال النقاش الهادئ والبناء بعيدا عن جو التشنج والتعصب الاعمى وكذلك بعيدا عن التعليقات التي لا تصدر الا من الصغار فليس المنتدى روضة اطفال بل هو وسيلة راقية لتبادل الافكار والنقاش الاخوي
ونعود الى اصل المسالة التي نريد ان نشير اليها هنا فنقول:
ان هناك جهات عديدة من البحث حول الصحابي وقعت في كلمات علماء الاسلام نذكر منها جهتين
1-هل كل صحابي عادل؟
2-ماهو حكم المسلم الذي يطعن باحد الصحابه العدول؟
واما الجهة الاولى:
فتقول ان وجهات النظر بين علماء الاسلام قد تباينت فمنهم من ذهب الى ان الصحابة كلهم عدول واقوالهم حجة كقول النبي(ص) وقد استدلوا بوجوه منها قوله تعالى:(والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضواعنه...الاية)
ومنها ما يروى عن النبي(ص) انه قال:اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم
ومن العلماء من ذهب الى ان الصحابة ليس كلهم عدول ويستدل على ذلك بعدة ادلة منها ما رواه البخاري ومسلم ان رسول الله (ص) قال:(يرد عليّ يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلؤون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا على ادبارهم القهقري)
ومنها الفتن التي حصلت في زمان الخليفة الثالث والتي ادت الى مقتله وكذلك الفتن التي حصلت في زمان الخليفة الرابع والتي انتهت بمقتله ايضا فلقد اثار هذه الفتن جملة من الصحابة فلا يمكن الحكم بعدالتهم
وهكذا نجد ان العلماء مختلفين في هذه المسالة لاختلاف الادلة فيها
اما الجهة الثانية:
فنقول انه لا خلاف بين العلماء في في حرمة سب المؤمن والطعن فيه فضلا عن الصحابي العادل والكلام هو في حكم من يسب الصحابة العدول فان كان السب عنادا فلا شك في فسقه وهو مورد اتفاق بينهم واما الساب جهلا او لشبهة او لاعتقاد بعدم عدالة هذا الصحابي فلقد ذهب جملة من العلماء بعدم الحكم بكفره او فسقه
قال الامام ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والاهواء:
وذهبت طائفة الى انه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد او فتيا وان كل من اجتهد في شيئ من ذلك فدان بما راى انه الحق فانه ماجور على كل حال وان اصاب له اجران وان اخطا فاجر واحد
قال: وهذا قول ابن ابي ليلى وابي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي وهو قول كل من عرفنا له قول في هذه المسالة من الصحابة لا نعلم لهم خلافا في ذلك اصلا
ومع ذلك فان العلماء الذين يعتقدون بعدم عدالة بعض الصحابة يحرمون سبهم فيما اذا ادى ذلك الى حدوث الفتن وضعف المسلمين
ولقد قرات في كتب احد العلماء الكبار عند الشيعة وهو المفكر والفقيه المعروف السيد محمد باقر الصدر الذي قتله جلاد العراق صدام والكتاب اسمه( فدك في التاريخ) انه يذكر الخلفاء ويترضى عليهم .

ما شااء الله يا محمد خزااعي

شكلك صريح و تحب ان تضع الامور في نصااابهاا و تريد احقااق الحق

حتى لو كاان على حسااب مذهبك....االآن و حسب مااا قلت اقرء ما يالي

و اعطني رائيك بكل شجاااعه ومن غير تقيه!!

في نص صاااحب الكااافي :

ان كل من لم يؤمن بالاثني عشر فهو كااافر وان كاان علوياا فااطمياا

طبعااا هذا يشمل جميع جيل الصحاابه ومن بعدهم..لان الاثتي عشر لم

توجد الا بعد سنة (((((((((((((((260هـ))))))))))))))))؟؟!!!

هذي النقطه الاولى

النقطه الثااني

تقدر تتكلم من دون فلسفه زاايده..ما هو اعظم يوم للشيعه؟؟

انا اقولك....(((يوم مقتل الفااروق رضي الله عنه)))

لالا وليس هذا فقط بل يعد عيدااا لكم بل اعظم اعياادكم...وهذا الكلاام

موجود عندكم في كتبكم و تقول ((ان هذا يوم عيد وهو من خيار الأعياد))

الأنوار النعماانيه للجزائري : 1\108 وما بعدهاا

فصل ((نور سماوي يكشف عن ثواب يوم قتل عمر بن الخطاب))؟؟!!

ماذا تسمون لؤلؤ المجوسي ؟؟

اقولك انا ...بابا شجااع الدين.؟؟؟...هذه نظرتكم في قااتل عمر رضي الله

عنه.......؟

الاوحدي
11-12-2001, 01:18 AM
السلام عليكم

مقدمه فلسفيه بسيطه

المسلمين على كل مللهم وتغيرات افكارهم وابتعاد جوادهم واختلاف عقائدهم

يبقون مسلمين

ونحن في هذا الوقت نحتاج للوحده ...

والوحده لن تأتي بالتكفير

بل بالنقاش والتفاهم

واي وحدة أقصد

وحدة الاسلام لا وحدة المسلمين

فالمسلمين لن يتفقوا

مادامة هناك مصالح وأهداف شيطانيه عند البعض منهم

المهم

وحدة الاسلام كيف تكون وكيف تبدأ

تكون بأن كل مسلم يحتفظ بكل أفكاره وعقائده وصلاته وعبادته

من غير ما يتطرق إلى الطعن بالمسلم الآخر

وتبدأ من العلماء أي يتفقون على أن هدفهم الوحيد أن تبقى راية الاسلام مرفوعه

وندافع عن الدين وعن الاسلام ضد من يتهجمون عليه من أعدائه

والشيعه والسنة يحتاجون الوحدة

والوحدة امان لكل المسلمين في العالم

اما انا سأتطرق للرد على بعض الشبه المرمية على الشيعة

الشبهة الأولى تحريف القرآن

والله ان القرآن الي في بيتي

هو القرآن الموجود في مكه

والله اني احضرته من الحج

واشكر اخواني السنه العاملين على طباعة القرآن وتوزيعه على الحجاج

والله الشيعة والسنة لديهم قرآن واحد

هو هذا القرآن الموجود بين الدفتين

الموجود عند السنة كل الموجود عند الشيعة

والموجود عند الشيعة كل موجود عند السنة

قرآن واحد هو القرآن الكريم

وصدقني لو كان لدينا قرآن ثاني

لما خفت من أحد واعلنت عنه

فأنا لم امارس التقية في حياتي

مع إني مؤمن بها

الشبهة الثانيه الصحابة

نعم شتم الصحابة الأخيار

محرم عند السنة والشيعة

لكن الم يكن بين الصحابة منافقين

أن قلت لا فأنك متعصب جاهل

لأن القرآن به صورة المنافقين

وآيات كثيره على المنافقين

وصحابة لم يكونوا للسنة

وآل البيت لم يكونوا للشيعة

بل آل محمد هم للمسلمين جميعا

وايضا الصحابه للمسلمين جميعا

لكن القرآن طهر آل البيت

وذكر فضلهم في آيات كثيره

انا لا احب أن اكتب القرآن

في الكمبيوتر

والحمدلله المسلمين جميعا

يقرئون القرآن يعرفون فضل علي وفاطمه والحسن والحسين

وجميع صحاح المسلمين تقول بأن آل البيت هم سادة أهل الجنة

ومن أراد الدليل يطلبه وانا مستعد لأن أفيده

لكن على كل سني سؤال نفسه لم الشيعة يكرهون بعض الصحابة

أعلم أخي السني واتشرف أن اكون اخ للمسلمين جميعا

ان التاريخ أختلف في عددهم

منهم من يقول 180 ألف

ومنهم من يقول 120 ألف

ولكن نحن ليس في صدد أن نعد الصحابة

بل أريد أن اقول أن ليس كل الصحابة

مؤمنين

بل منهم من كان يدعي الإيمان ويبطن الكفر

ومنهم من كان مؤمن وحارب مع رسول الله

وهاجروا معه ونصروه

ومنهم من أبلا بلاء حسن في نصرة الاسلام والدعوة له

ولكن ليسوا كل الصحابة

اما بالنسبة للشيعة

فالشيعي أن رأى أن هذا الصحابي حارب علي وأهل بيته

يلعنه

ما دام حيا

ويتبرأ منه في كل يوم ألف مره

واما ان رآى الشيعي أن هذا الصحابي من من

أتبع محمد ولم يوالي علي ولكنه لم يؤذي أهل البيت

يتركه الشيعي لا يزكيه ولا يلعنه

ولو رأى الشيعي أن هذا الصحابي

من من كان يحب آل البيت وكان ينشر فضائلهم ويقر بولائهم وقدرهم

يزكيه ويمتدحه

كبلال الحبشي عليه السلام

فبلال لا خلاف عليه

عن السنة والشيعة

وكل الشيعة يزورون قبره ويأخذون البركة منه

وانا منهم وفقني الله في زيارة بلال والحمدلله على هذه النعمة

فالشيعة لا يكرهون بعض الصحابة لأنهم صحابه

لا وألف لا

نحن نكره من ظلم آل البيت

وانت كمسلم لا تقبل الظلم على آل البيت

خلاصة الكلام

ان الاختلاف في محبة الصحابة او بقضهم

نضرب به عرض الجدار

ونفكر في تقريب المسلمين

من بعضهم البعض

الشبهة الثالثه أتهام عائشه

أعلم وفقني وأياك الله الى طاعته

بأن من يتهم عائشه في هذه التهمة

ملعون في الدنيا

وفي الآخره في جهنم وبأس المصير

واللهم ألعن كل من يتهم عائشة في هذه التهمة

في قلبه أو لسانه

والله العظيم أني لا أستخدم التقيه كما يتهم الشيعه البعض بها

أنا قلت لك ان التقية أنا مؤمن بها

لكن نحن الآن في زمن التكنلوجيا والاستبصار الكل يقول

ما يعتقد به

من غير خوف

وانا لم أخف في حياتي ألى على ديني

ومن يتهم عائشة في هذه التهمة

اقول له ان امك وزوجتك أولى بهذه التهمة

وحاشا لله ان يتعتقد شيعي في هذا الكلام

ولو اردت الرد على كل الشبه لن يسعني الوقت

ومن أراد ان يسأل عن اي موضوع عند الشيعة أنا حاضر

مع السلامه

نجلاء
11-12-2001, 09:24 PM
مشكووور يا الاوحدي على هذا الرد الجميل وانا معاك فيما قلت بان اصلا القران واحد وانا حقيقتا استغربت جدا جدا واول مره اسمع بان في قران محرف واصلا ماسمعت فيه ما اعرف الا ان فيه قران وااااحد وبس اهو اللي ناخذ منه الاحكام والتشاريع الاسلاميه وهذا هو نفسه يدرسونا با المدرسه ويعلمونا اياه بس انا انا ابقى اسال اللي قال ان هناك يوجد قران محرف هل هو راه؟؟؟؟؟؟؟

غيث الغيث
12-12-2001, 11:54 AM
انا فتحت باب نقاش في الرافضة والذي يريد النقاش يدخخل هنا http://www.montada.com/showthread.php?s=&postid=450089#post450089

==============================================
للأسف باب الافتاء مفتوح لكل من هب ودب ....

الكوبرا
12-12-2001, 10:45 PM
كتب العضو (الاوحدي)
السلام عليكم

مقدمه فلسفيه بسيطه

المسلمين على كل مللهم وتغيرات افكارهم وابتعاد جوادهم واختلاف عقائدهم

يبقون مسلمين

ونحن في هذا الوقت نحتاج للوحده ...

والوحده لن تأتي بالتكفير

بل بالنقاش والتفاهم

واي وحدة أقصد

وحدة الاسلام لا وحدة المسلمين

فالمسلمين لن يتفقوا

مادامة هناك مصالح وأهداف شيطانيه عند البعض منهم

المهم

وحدة الاسلام كيف تكون وكيف تبدأ

تكون بأن كل مسلم يحتفظ بكل أفكاره وعقائده وصلاته وعبادته

من غير ما يتطرق إلى الطعن بالمسلم الآخر

وتبدأ من العلماء أي يتفقون على أن هدفهم الوحيد أن تبقى راية الاسلام مرفوعه

وندافع عن الدين وعن الاسلام ضد من يتهجمون عليه من أعدائه

والشيعه والسنة يحتاجون الوحدة

والوحدة امان لكل المسلمين في العالم

اما انا سأتطرق للرد على بعض الشبه المرمية على الشيعة

الشبهة الأولى تحريف القرآن

والله ان القرآن الي في بيتي

هو القرآن الموجود في مكه

والله اني احضرته من الحج

واشكر اخواني السنه العاملين على طباعة القرآن وتوزيعه على الحجاج

والله الشيعة والسنة لديهم قرآن واحد

هو هذا القرآن الموجود بين الدفتين

الموجود عند السنة كل الموجود عند الشيعة

والموجود عند الشيعة كل موجود عند السنة

قرآن واحد هو القرآن الكريم

وصدقني لو كان لدينا قرآن ثاني

لما خفت من أحد واعلنت عنه

فأنا لم امارس التقية في حياتي

مع إني مؤمن بها

الشبهة الثانيه الصحابة

نعم شتم الصحابة الأخيار

محرم عند السنة والشيعة

لكن الم يكن بين الصحابة منافقين

أن قلت لا فأنك متعصب جاهل

لأن القرآن به صورة المنافقين

وآيات كثيره على المنافقين

وصحابة لم يكونوا للسنة

وآل البيت لم يكونوا للشيعة

بل آل محمد هم للمسلمين جميعا

وايضا الصحابه للمسلمين جميعا

لكن القرآن طهر آل البيت

وذكر فضلهم في آيات كثيره

انا لا احب أن اكتب القرآن

في الكمبيوتر

والحمدلله المسلمين جميعا

يقرئون القرآن يعرفون فضل علي وفاطمه والحسن والحسين

وجميع صحاح المسلمين تقول بأن آل البيت هم سادة أهل الجنة

ومن أراد الدليل يطلبه وانا مستعد لأن أفيده

لكن على كل سني سؤال نفسه لم الشيعة يكرهون بعض الصحابة

أعلم أخي السني واتشرف أن اكون اخ للمسلمين جميعا

ان التاريخ أختلف في عددهم

منهم من يقول 180 ألف

ومنهم من يقول 120 ألف

ولكن نحن ليس في صدد أن نعد الصحابة

بل أريد أن اقول أن ليس كل الصحابة

مؤمنين

بل منهم من كان يدعي الإيمان ويبطن الكفر

ومنهم من كان مؤمن وحارب مع رسول الله

وهاجروا معه ونصروه

ومنهم من أبلا بلاء حسن في نصرة الاسلام والدعوة له

ولكن ليسوا كل الصحابة

اما بالنسبة للشيعة

فالشيعي أن رأى أن هذا الصحابي حارب علي وأهل بيته

يلعنه

ما دام حيا

ويتبرأ منه في كل يوم ألف مره

واما ان رآى الشيعي أن هذا الصحابي من من

أتبع محمد ولم يوالي علي ولكنه لم يؤذي أهل البيت

يتركه الشيعي لا يزكيه ولا يلعنه

ولو رأى الشيعي أن هذا الصحابي

من من كان يحب آل البيت وكان ينشر فضائلهم ويقر بولائهم وقدرهم

يزكيه ويمتدحه

كبلال الحبشي عليه السلام

فبلال لا خلاف عليه

عن السنة والشيعة

وكل الشيعة يزورون قبره ويأخذون البركة منه

وانا منهم وفقني الله في زيارة بلال والحمدلله على هذه النعمة

فالشيعة لا يكرهون بعض الصحابة لأنهم صحابه

لا وألف لا

نحن نكره من ظلم آل البيت

وانت كمسلم لا تقبل الظلم على آل البيت

خلاصة الكلام

ان الاختلاف في محبة الصحابة او بقضهم

نضرب به عرض الجدار

ونفكر في تقريب المسلمين

من بعضهم البعض

الشبهة الثالثه أتهام عائشه

أعلم وفقني وأياك الله الى طاعته

بأن من يتهم عائشه في هذه التهمة

ملعون في الدنيا

وفي الآخره في جهنم وبأس المصير

واللهم ألعن كل من يتهم عائشة في هذه التهمة

في قلبه أو لسانه

والله العظيم أني لا أستخدم التقيه كما يتهم الشيعه البعض بها

أنا قلت لك ان التقية أنا مؤمن بها

لكن نحن الآن في زمن التكنلوجيا والاستبصار الكل يقول

ما يعتقد به

من غير خوف

وانا لم أخف في حياتي ألى على ديني

ومن يتهم عائشة في هذه التهمة

اقول له ان امك وزوجتك أولى بهذه التهمة

وحاشا لله ان يتعتقد شيعي في هذا الكلام

ولو اردت الرد على كل الشبه لن يسعني الوقت

ومن أراد ان يسأل عن اي موضوع عند الشيعة أنا حاضر

مع السلامه

الاوحدي كلاامك جميل

طيب تقدر تذكر الصحاابه الي تكفرونهم

و الصحاابه الي ما تكفرونهم ؟

اسمع ابغاك تقول...تعددهم فقط...((طبعاا الي تعرفه فقط))

طبعاا انا طرحت هالسؤال بنااء على كلاامك الساابق .

بعدين ترى انت كثرت من كلمة ((الله يلعن من عاادى علي))

ياليت توضح هالنقطه...انا الي اعرفه ان الخواارج اهم من عاادوا علياا

رضي الله عنه....و انت تعرف هذا جيداا بعد ان لجاء معااويه رضي الله عنه

وعلي رضي الله عنه..بتحكيم القرآن الكريم ...بعدها خرج ما يسمى الخوارج

احتجااجاا على نتيجة التحكيم التي نصبت معااويه رضي الله عنه .

و من نتاائجهاا ايضاا مقتل علي رضي الله عنه بيد عبد الرحمن ابن ملجم

من كلاامك هذا ولعنك هذا استنتج انك تلعن الخوارج فقط .

هذا عشمي و أملي....اما قولك ان هنااك صحاابه انقلبواا بعد وفااة الرسول

صلى الله عنه و سلم....فهم معروفون (((المناافقين))) و كاان الرسول

يعرفهم قبل مماته...اما القباائل الآخرى..التى ارتدت فهي نتيجه لعدم

معرفتهم الحقيقه للاسلام و بعدهم عن الدين...و عن الرسول...ولم يسلموا

الا خوفاا من المسلمين كمسيلمه...

الآن قولي منهم الملعونون بنظر من الصحاابه .

aseer1
13-12-2001, 03:25 AM
ما حبيت أعلق لكن شدني الفلاش الرائع يااختي نجلاء وحبيت اشكرك عليه

الكوبرا
16-12-2001, 08:42 AM
للرفع

goog90
16-12-2001, 05:52 PM
السلام عليكم

يجوز تكفير الأمه فقط أما الشحص العادي لا يكفر لأنه يجهل الحق مارأي الأعضاء

وشـــــكراً

حيدر
16-12-2001, 09:22 PM
التكفير لا يجوز بغير دليل ..
فهل عندكم ادلة على انهم لا يؤمنون بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر ..
ليجوز اخراجهم عن الدين ..

الكوبرا
16-12-2001, 10:35 PM
كتب العضو (حيدر)
التكفير لا يجوز بغير دليل ..
فهل عندكم ادلة على انهم لا يؤمنون بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر ..
ليجوز اخراجهم عن الدين ..

عشااان كذا انا الآن اسألك

هل تكفرون عمر ابن الخطاب رضي الله عنه....او ابو بكر رضي الله عنه؟

goog90
17-12-2001, 10:32 AM
السلام عليكم

رداً لكلام بعض الأعضاء المحترمين
لأدله هي
1 قذف عائشه بالزنا
2 وصف جبريل عليه السلام بخائن للأمانه
3 هدر دم السنه (هذا كلا شيعي لي).
4 إتهام الصحابه رضي الله عنهم بالمآمر بأخذ الخلافه من علي كرم الله وجهه
5 أوصلوه إلى درجه الألوهيه


وشــــــــــــكراً

kolll
17-12-2001, 04:19 PM
يقول المؤلف جزاه الله خيرا و رفع ذكره في الدنيا و الآخرة .....في رده على من قال أنه لا يجوز تكفير أحد من أهل القبلة . فيرد عليه مشكورا: أن القبلة ليست معيارا للتدين فإن اليهود و النصارى يتجهون الى قبلة واحدة و الله تعالى يقول فيهم: وقالت اليهود ليست النصارى على شيء و قالت النصارى ليست اليهود على شيء. الآية سورة البقرة و كلنا نعرف ماذا أعد الله لشركائنا في القبلة من المنافقين. ورد رحمه الله على قول بعضهم: أنه لايجوز تكفير من نطق بالشهادتين . فقال جزاه الله خيرا: أن النطق بالشهادتين لا يعصم إلا دم من عمل بحقهما بدليل قول النبي صلى الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله و أني رسول الله . فإذا قالوها عصموا مني دمائهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم على الله. ومن هذا يلاحظ أن في الحديث أستثناء لابد من مراعاته ومن حق كلمة التوحيد أن يصدق القول العمل و أن لا يخرج المتكلم بها من باب الوثنية ليعود اليها من النافذة ............ كما وأن عقيدة التوحيد مشتركة بيننا و بين اليهود فهل هذا يعني أننا أصبحنا يهودا أو أن اليهود أصبحوا مسلمين. أنتهى ويا أخي العزيز صدقني ستجد في هذا الكتاب ما يثلج صرك و صدر كل مسلم فيما أراد أن يعرفه عن الشيعة الذين يزعمون الأنتماء الى الإسلام لسرقة المسلمبن من دينهم كما قال المؤلف الجبهان غفر الله له . فخلاصة القولـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : تمخضت اليهوديه فولدت الشيعة . نسأل الله العافية و السلامة في الدين و الدنيا و الآخرة و الحمد لله رب العالمين .:p :p :p, المؤلف أسمه إبرههيم سليمان الجبهن جزاه الله الجنة و الغفران.

kolll
17-12-2001, 04:27 PM
كتب العضو (kolll)
يقول المؤلف جزاه الله خيرا و رفع ذكره في الدنيا و الآخرة .....في رده على من قال أنه لا يجوز تكفير أحد من أهل القبلة . فيرد عليه مشكورا: أن القبلة ليست معيارا للتدين فإن اليهود و النصارى يتجهون الى قبلة واحدة و الله تعالى يقول فيهم: وقالت اليهود ليست النصارى على شيء و قالت النصارى ليست اليهود على شيء. الآية سورة البقرة و كلنا نعرف ماذا أعد الله لشركائنا في القبلة من المنافقين. ورد رحمه الله على قول بعضهم: أنه لايجوز تكفير من نطق بالشهادتين . فقال جزاه الله خيرا: أن النطق بالشهادتين لا يعصم إلا دم من عمل بحقهما بدليل قول النبي صلى الله عليه و سلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله و أني رسول الله . فإذا قالوها عصموا مني دمائهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم على الله. ومن هذا يلاحظ أن في الحديث أستثناء لابد من مراعاته ومن حق كلمة التوحيد أن يصدق القول العمل و أن لا يخرج المتكلم بها من باب الوثنية ليعود اليها من النافذة ............ كما وأن عقيدة التوحيد مشتركة بيننا و بين اليهود فهل هذا يعني أننا أصبحنا يهودا أو أن اليهود أصبحوا مسلمين. أنتهى ويا أخي العزيز صدقني ستجد في هذا الكتاب ما يثلج صرك و صدر كل مسلم فيما أراد أن يعرفه عن الشيعة الذين يزعمون الأنتماء الى الإسلام لسرقة المسلمبن من دينهم كما قال المؤلف الجبهان غفر الله له . فخلاصة القولـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : تمخضت اليهوديه فولدت الشيعة . نسأل الله العافية و السلامة في الدين و الدنيا و الآخرة و الحمد لله رب العالمين .:p :p :p, المؤلف أسمه إبرههيم سليمان الجبهان جزاه الله الجنة و الغفران.

rashedmm
17-12-2001, 10:38 PM
يجوز تكفير الشيعة وان كانوا يقولون لااله الا الله ويكفيك بكفرهم انهم يألهون على ( رضي الله عنه ) ويكفرون ابي بكر وعمر ويسمونخم صنمي قريش ويعتقدون ان علي وجه رب الكون وانه يضر وينفع وغير ذلك كثير 0:غضب:

yooooo
18-12-2001, 06:05 PM
والله من كلامكم توضح لدي إن الشيعه (.............)بس الصراحه التكفير شيء عظيم جدا وخلاص أتركوا الشيعه في حالهم بس إنصحوهم بعدين أتركوا هذي الأشياء لمن هم أعلم منكم
وشكرا لكم

kolll
18-12-2001, 06:15 PM
يا اخواني الشيعة الضلال أشد خطر على المسلمين من اليهود و النصارى .اليهودي و النصراني إذا سالتهم عن ديانتهم اعلمك و بصدق رغم أنه كافر، اما الشيعي فلو سألته لم يقل لك لانه يعلم انه جندي مجهول عند اليهود و لانه يعلم أنه على خطاء ضلال و الدليل أن في مذهبهم المنحرف شيء يسمونه التقية فهو لهم كالماء للسمكة . و الحمد لله رب العالمين.

ALHEERSH
18-12-2001, 06:19 PM
بسم الله وبه نستعين
أولا:التكفير كلمة لا يجوز ان يقولها إلا عالما شيخا بالإسلام
ثانيا:التكفير لا يمكن ان يطلق على الإجمال بل يلزم تفصيل بمعنى اننا لا نستطيع ان نقول لشخص ما انت كافر اجمالا مثلا لأنه اتبع الشيعة فهذا من الخطأ
ثالثا:يلزم التكفير التفصيل اي انه يجب لكي تقول لشخص ما انت كافر انت تعلم الأفعال التي ارتكبها والتي أجازت تكفيره فمثلا من المعلوم ان ما نسميه اليوم وللأسف مذهب الشيعة به من الأعمال ما تؤدي لكفر صاحبها كالطعن بالرسول صلوات الله وسلامه عليه ولعن الصحابه ولعن امهات المؤنين ناهيك عن التقرب للقبور وغيرها بنائا على هذه الأمور فإن هذا الذي يسمونه اليوم مذهبا انما هودين جديد مذهبه كافر ولكننا لانستطيع ان نقول عن كل شيعي نقابله كافر لأنك لا تعلم ان كان قد فعل امر يجيز تكفيره من هذه الأمور الموجده في هذا المذهب ولكننا نقول انه هذا المذهب مذهب وكفر والعياذ بالله
اذا لا بد من التفصيل في مسئلة التكفير خاصة وكلامي هذا منقول عن اهل العلم المعروفين بعلمهم وشهادتهم بالحق
ولنا في رسول الله اسوة حسنه اذ انه كان هناك رجلا منافقا لا يحضرني اسمه كان كثيرا ما يرتد عن دين الاسلام وفي كل مره حين يأتو به ليقتلوه إن لم يتب كان يقول اتقتلون رجل يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله فكان الرسول يقول خلو سبيله مع ان الرسول كان يعلم انه منفاق ولكنه اراد ان يلعمنا انه لا بد ان تتأكد من افعاله التي قام بها التي تكفره
والحمد الله رب العالمين

ANG3L
18-12-2001, 06:24 PM
الله اعلم

kolll
18-12-2001, 06:57 PM
يا اخي الكريم أهل العلم في هذا الزمان كما هو معلوم يختلفون عن أهل العلم فيما مضى من القرون الا قليل منهم. لا أقصد من ناحية العلم و الفضل فالعلماء ورثة الانبياء و مطلوب من كل مسلم أن يحترمهم وهم الدليل الى الخير في كل مكان و زمان ، لكن أكثر العلماء في هذا العصر لا يستطيعون تكفير بعض الطوائف غلنا ، ليس الأمر خوفا شخصيا من العالم و لكن خوف من اشعال فتنة بين المسلمين و هذه الطوائف الضالة فلو سألت أي عالم من علماء المسلمين في الشيعة لأجابك اجابة وتحس منها خوف هذا العالم من اشعال الفتنة و هذه من حكمة العلماء رحمهم الله . و الحمد لله رب العالمين

حيدر
19-12-2001, 03:22 PM
الاخ الكوبرا:
هل تكفرون عمر ابن الخطاب رضي الله عنه....او ابو بكر رضي الله عنه؟
اقول:
نحن لانكفر من ينطق الشهادتين الا ان ينصب العداء لاهل البيت عليهم السلام فنسميه ناصبي ونقول بكفره ..
اما من يحب اهل البيت من القائلين لا اله الا الله فلا نقول بكفره وكذلك من لا ينصب العداء لهم وان كان لا يحبهم ..
بل نعامل حتى المنافقين معاملة المسلمين ما لم يظهروا كفرهم فنحن مسئولون عن الظواهر البواطن علمها عند الله ..
والشيخان نقول اهم وليا نفسيهما على علي مع ان الرسول ولاه عليهما وقال له عمر اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ..

الاخ goog90
قلتك
رداً لكلام بعض الأعضاء المحترمين
لأدله هي
1 قذف عائشه بالزنا
اقول:
الشيعة يبرؤون اعراض الانبياء من الزنا لانها تبعد الناس عن الانبياء فيكون نقضا للغرض ..
ولا باس عليك اخي العزيز ان تاتيني بحديث صحيح من كتبنا يتهمها بهذه التهمة الشنيعة ..
مع ان عمر اتهم خالد بن الوليد بالزنا فهل تقولون بكفره ..

وقلت:
2 وصف جبريل عليه السلام بخائن للأمانه
اقول:
التشكيك في جبرئيل انما هو في صحيح البخاري حيث اذا تاخر جبرئيل فان النبي النبي يحاول ان ينتحران ينتحر بالقاء نفسه من على الجبل فياتيه جبرئيل اخر الوقت ,,
ولا باس باثباته من كتب الشيعة .. اذا كان ممكنا ..

قلت:
3 هدر دم السنه (هذا كلا شيعي لي).
اقول:
اذا كان هدر الدم موجبا للكفلا فعائشة ومن معها اهدرت دم الامام علي واصحابه فهل ستكفرهم ايضا ..
وانتم تهدرون دم الشيعة فهل انتم كفار لانكم تهدرون دم الشيعة ..
مع ان الشيعة لا يهدرون دم المسلمين بل كل من قال لا اله الا الله حرم ماله ودمه وعرضه عند الشيعة ..

قلت:
4 إتهام الصحابه رضي الله عنهم بالمآمر بأخذ الخلافه من علي كرم الله وجهه
اقول:
نعم اخذوا منه الولاية فان الرسول ولاه عليهم يوم الغدير ولكنهم ولوا انفسهم عليه بعد وفاة رسول الله ..

قلت:
5 أوصلوه إلى درجه الألوهيه
اقول:
ائتنا بالدليل بل علي عبد من عباد الله الصالحين وامام من الائمة المنتجبين الميامين المنصبين من قبل الله ورسوله ..

الاخ rashedmm
قلت:
يجوز تكفير الشيعة وان كانوا يقولون لااله الا الله ويكفيك بكفرهم انهم يألهون على ( رضي الله عنه ) ويكفرون ابي بكر وعمر ويسمونخم صنمي قريش ويعتقدون ان علي وجه رب الكون وانه يضر وينفع وغير ذلك كثير 0
اقول:
ائتني بمصدر شيعي يؤله عليا عليه السلام ..
بل نقول انه وصي رسول الله محمد بن عبد الله وولي المؤمنين اذ نصبه الرسول وليا يوم الغدير فسلم الشيخان بولايته .. ثم ولو انفسهم عليه ..
واما قضية الجبت والطاغوت ..
فالمقصود الطاعة من دون الله حيث تطيعونهما وان خالفوا الله ورسوله ..
واما علي وجه رب الكون .. فنحن لا نعتق ان الله جسما وله وجه بل نقصد من الوجه الوجيه عند الله كما تقول فلان وجه العائله اي الوجيه عندها ..

الاخ:yooooo
لقد اجدت في نصيحتك فيا ليت الاخوان يعلمون عظم تكفير المسلمين ..

الاخ كول:koll
الجندي المجهول من يكفر المسلمين لا من يحارب اليهود ..
وخوف الفتنة هو التقية التي تنكرها على الشيعة ..

الاخ:ALHEERSH
افكارك عن الشيعة تحتاج الى نضج بالمناقشة والسؤال منهم لا من اعدائهم لان الظاهر ان معلوماتك عن الشيعة من المكفرين للشيعة
ولكن نصيحتك تقاس بالذهب وما عدا الطعن في الشيعة من كلامك فهو كلام عقلاني انشاء الله ..

وفقكم الله لكل خير ..
ولم تثبتوا علينا شيئا نكفر به الا عندكم اكبر منه ..

kolll
19-12-2001, 03:49 PM
قال رسول الحق صلى الله عليه و سلم : أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان. و الشيعي ياتي بأدلة أما انها صحيحة من حيث النقل ولكنه يفسرها كما يريد هواه فيدخل تحت من قال الله فيهم : فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله ......... الاية سورة آل عمران. أو ان الدليل قد ابتدعه على ما يوافق هواه و يكون ممن قال الله جل و علا فيهم :ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم و يقول الأشهاد هولاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين. سورة هود . وفي الحالتين نجد ان الشيعي يتبع هواه و في ذلك يقول الله تعالى : ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين . سورة القصص . هذا و الحمد لله رب العالمين.

المحب في الله
19-12-2001, 04:52 PM
كتب العضو (نجلاء)
مشكووور يا الاوحدي على هذا الرد الجميل وانا معاك فيما قلت بان اصلا القران واحد وانا حقيقتا استغربت جدا جدا واول مره اسمع بان في قران محرف واصلا ماسمعت فيه ما اعرف الا ان فيه قران وااااحد وبس اهو اللي ناخذ منه الاحكام والتشاريع الاسلاميه وهذا هو نفسه يدرسونا با المدرسه ويعلمونا اياه بس انا انا ابقى اسال اللي قال ان هناك يوجد قران محرف هل هو راه؟؟؟؟؟؟؟
ما رأيك بإلقاء نظرة على هذه الصورة ؟
وقولي لي أين موقعها من كتاب الله الذي بين أيدينا ؟ وما سبب نزولها ؟ومتى؟

يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون

الكوبرا
19-12-2001, 06:02 PM
كتب العضو (حيدر)
[B]الاخ الكوبرا:
هل تكفرون عمر ابن الخطاب رضي الله عنه....او ابو بكر رضي الله عنه؟
اقول:
نحن لانكفر من ينطق الشهادتين الا ان ينصب العداء لاهل البيت عليهم السلام فنسميه ناصبي ونقول بكفره ..
اما من يحب اهل البيت من القائلين لا اله الا الله فلا نقول بكفره وكذلك من لا ينصب العداء لهم وان كان لا يحبهم ..
بل نعامل حتى المنافقين معاملة المسلمين ما لم يظهروا كفرهم فنحن مسئولون عن الظواهر البواطن علمها عند الله ..
والشيخان نقول اهم وليا نفسيهما على علي مع ان الرسول ولاه عليهما وقال له عمر اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ..

B]
اهلاا حيدر

شوف انت بكلاامك هذاا حطيت ابوبكر و عمر رضي الله عنهماا مرتدين...شوف انت تعرف

(((((((((((((((((احمد الكسروي)))))))))))))))..بماا انك مطلع و فااهم في تااريخ الشيعه...بس دعني اعرفك

به...عمل استااذا في جاامعة طهران..كما تولي عدة منااصب قضاائيه ارجوك لا تقول هالشخصه اسطوره

ابتدعهاا اهل السنه..ترى بزعل عليك .

هذا الرجل.......اثبت بطلااان مذهب اهل الشيعه حول الصحابه وتخلص من تلك الاسااطير التي وضعتهاا تلك

الزمره الحااقده حول الصحابه...وارتداادهم لمخالفتهم النص على اماامة علي وبين ضلاال طائفته في هذا

المذهب فقال : ((واما ما قالوا عن ارتداد المسلمين بعد موت النبي(ص) الا ثلاثه او اربعه منهم فاجتراء منهم

على الكذب و البهتان فلقائل ان يقول : كيف ارتدوا وهم كانوا اصحاب النبي آمنوا به حين كذبه الآخرون ودافعوا

عنه واحتملوا الأذى في سبيله ثم ناصروه في حروبه ولم يرغبوا عنه بانفسهم .

ثم اي نفع لهم في خلافة ابي بكر ليرتدوا عن دينهم لأجله فأي الأمرين أسهل؟؟

احتمالا : اكذب رجل او رجلين من ذوي الأغراض الفاسده...

احتمالا : او ارتداد بضع مئات من خلص المسلمين؟ فأجيبونا ان كان لكم جواب))

الى هنا و انتهى كلام احمد الكسروي...باارك الله فيه

طبعاا سؤاالك الداائم الكتااب ورقم الصفحه

التشيع و الشيعه : ص66

هذا الشيعي الوحيد........على مااا اعتقد و ان شااء الله يخيب اعتقاادي...الي اسمع منه هالكلاام الجميل

هذا الانساان الي تحس انه عاااقل و متنور و مو اي كلاام ممكن انك تخششه برااسه...هذا ماا يسمي

بالمطبخ العقل تجيه المعلوماات و يطبخهاا برااسه...اذا وجد انهاا جيده قبلهاا...و اذا وجد انهاا غير جيده

رفضهاا حتى لو ادي ذلك الى حتفه...:(

نعم في شبااب من الرواافض فيهم خير...ويجب انا ندع لهم بالهداايه...ويخرج غير احمد الكسروي

و ينااقش...علماائهم...في كل شي...حتى انت ياا حيدر اسال...وبحث...ودور في مخك...كل امور الشيعه

لا تسمع من طرف وااحد بل اسمع من جميع الاطرااف...وحكم في الاخير عقلك..اذا الله نااوي يفتح على

قلبك...فان شاء الله لن يكون ذلك صعباا لرب العزه و الجلااله .

سلام اخي حيدر...وما اقول لك الا ثلاث كلماات ارجوا انك تااخذهاا بعين الاعتبار























1- ابحث





















2-فكر....وتأملذ



















3-احكم

أمزون
19-12-2001, 06:27 PM
انتم قاعدين تطعنون في الشيعة وانا منهم
واقولها بكل فخر

_______________________
انا اريد اعرف منكم وانا عارف
مين الي ذبح الحسين بن علي(ع)

طبعاً يزيد

عدل؟؟

يزيد عندما قتل الحسين كان هو خليفة المسلمين

عدل؟؟

والحسين ولد النبي

عدل؟؟

والحسين سبط من الاسباط(وهذا في كتبكم بعد)

عدل؟؟

الحين السؤال....
ليش يزيد ذبح الحسين(ع) وهو يعرف ان الحسين (سبط)
ويعرف انهو ولد رسول الله امه فاطمة بنت رسول الله وابوه علي ولد عم رسول الله وهو الي انولد في الكعبه المشرفة ورباه النبي في مدرستة.

انا اريدكم تجاوبوني.,..

غيث الغيث
19-12-2001, 08:45 PM
الى متى ونحن نتناقش مع جهله من اروافض صدقني انهم يعلمون ما يقولون ولكن ران على قلوبهم ... وانصحك اخي الكريم ان تقفل المواضيع مع هذه الاشكال لان ان تعاملت معهم اكثر فسوف يصيبك اوهن لاننا ولا اخفي عليك سكتنا لهم حتى تجرؤا علنا ومن متى الروافض كنوا يعلنون ويبثون سمومهم الا الان عندما فتحت لهم على مصراعيها ..


وارجو من الاخوة الافاضل ان يعوا ما يكتبون لابد الغيرة على هذا الدين لاحظوا انهم يسبون الصحابه ونحن نهاودهم وهذا لا يرضاه الله عالى ابدا ..... . اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

الكوبرا
19-12-2001, 09:27 PM
يااا أخي الفاااضل غيث الغيث

لو تدقق في ردي الأخير كاان لاحظت انهاا الختااميه.......وانا لم اشأ ان تكون مسبت الصحاابه في موضوعي

كنت اتوقع ان الحوار راح يكون هاادي بعيدا عن التجريح......في الصحابه!!

على العموم ان توقفت نهاائياا عن الكتاابه في هذا الموضوع لولا ان حيدر دفعني لرد عليه

قلت في نفسي رااح يكون هذا اخر رد لي...وتركت رساله لحيدر...لينظر في احمد الكسروي..ويصبح

مثله.....انساان فكر...ووجد انه على خطأ........

ملاااحظه مهمه : كلاامي هذا غير قاابل للمنااقشه هناا....اذا عندك شي ياا حيدر فعن طريق الرساائل الخااصه

او اي وااحد من الرواافض .

الاميرة زيلدا
19-12-2001, 10:04 PM
الشيعة ينكرون ان الرسالة لمحمد علية الصلاة والسلام

هذا كافي لتكفيرهم غير البلاوي الثانية

حيدر
20-12-2001, 01:36 AM
دع عنك الكسروي وما يقول ..
والارتداد واضح وهو ارتداد الناس عن ولاية علي ..
حيث بايعوه وليا يوم الغدير وولوا غيره بعد وفاة الرسول الا ثلاثة او اربعة ..

ولا احب ان ندخل في تفاصيل القضية خوفا من فوران اعصابكم ..
فولاية علي كانت بنص الرسول يوم الغدير (حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه)

وولاية غيره فلتة وقى الله الناس شرها كما يقول الخليفة عمر ..

فاي الولايتين اتبع لو خيرت ..
هكذا يقول الشيعة فهل عندكم لكلامهم جواب ..

wolfish
20-12-2001, 06:48 AM
كلام بسيط....... لايجوز تكفير شخص نطق بالشهاده....... لكن بعض الشيعة فاسقين لانهم سبوا الصحابه
ويعملون البدع..... لكن لايجوز تكفيرهم......طبعا ليس كل الشيعة فسقه فمنهم الصالحون ومنهم الطالحون

aslam
20-12-2001, 11:39 AM
السلام على من إتبع الهدى
ياحيدر دعك من تلبيس أبليس ولاتتبع هواك فيضلك عن سبيل الحق ، ليس هناك مجال للنقاش هنا فقد كفانا مؤنة هذا عدة مواقع تجيب عن إستفساراتك مثل : http://www.ansar.org و http://islamicweb.com/arabic/shia و http://www.khayma.com/rafidha
وأما من يتعاطف مع الشيعة فعليه بطلب العلم ، فهو حتى اليهود والنصارى لايعتبرهم كفارا لقمة جهله وتخبطه