التَّساهُل في نسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

[alamid]

التَّساهُل في نسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

بسم الله الرحمن الرحيم .

إنَّ مِمَّا ابتُليت بِه الأمة الإسلامية ،أنْ وُجِد فيها من يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،وينسب احاديثَ مكذوبة وموضوعة إليه ،وأغلب الذين يكذبون على رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلَّم هُم زنادِقة يبتغون من كذبهم هذا هدم الدين الإسلامي وإدخال ما ليس فيه إليه ،ومنهم-أي ممن يضعون الحديث عن رسول الله- من يقصِد الخير بِذلِك ،لكنه ولا شك داخِلٌ في قولهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلم : "إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

واليوم مع إنتشار وسائل الإتصال والعرض الحديثة ،كثُرَ نقل الأحاديث الموضوعة والمكذوبة ،وانتشرت في كثيرٍ من المواقع والمُنتديات والرسائل الإلكترونية والمجموعات ،وكذلِك رسائل الجوال ،وغيرها ،ويتناقلها جهلة المُسلمين بدون تثبُّت وبحث طلباً لِلخير ،وإعتقاداً منهم أنَّهُم بنشرها يحصُلون على الأجر !.

وأئمة الحديث رحمهم اللهُ تعالى ،قد اجتهدوا في تصفية الأحاديث النبوية وبيان الصحيح منها والموضوع ،والقوي والضعيف ،وما ثبتَ عن رسولِ الله وما لم يثبُت عنه ،فهُنالِك عشرات الكُتب والمُجلَّدات التي تُبين حالات الأحاديث النبوية ،ومنها ما هو خاصٌّ ببيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمردودة ،وهذا قِسمٌ خاص في مكتبة "مشكاة الإسلامية"، قد تمَّ تخصيصه للكتب التي ألَّفها الأئمة والعُلماء في بيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما يتعلَّق بِها "هُنا (http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=29)" ،فجزاهُم اللهُ خيراً على ذلِك ،ولا يبخل المُسلم على نفسه في الإطِّلاع على بعضها لعلَّها تنفعه ،أو تمنعه من نقل الأحاديث الموضوعة ،كذلِك هُنالِك اليوم عشرات المواقِع والبرامج التي تُبيِّن للشخص حالة الحديث الذي يضعه ومنها موقع الدُّرر السَّنيَّة (http://www.dorar.net/mhadith.asp) .

فالله الله يا إخوة في مسألة التأكُّد من صحة الأحاديث التي ننسبها لرسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّم ،وألَّا ننقُل أو ننشر حديثاً موضوعاً أو مكذوباً فَإنَّ ذلِك لا يجوز لِأنَّهُ كذِبٌ على رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلَّم .

واللهُ أعلم ،وصلَّى اللهُ على سيِّدنا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبه وسلَّم .

[ـالـمـهـابـ]

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أشكرك على الطرح وخصوصا أن الموضوع مهم ويلمس شريحة كبيرة
خصوصا الذين ينقلون القصص عن الرسول دون التأكد عن صحه الروايه
بمعنى أصح يجب أن يعلم ناقلو الحديث بأن أصح الكتب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى
هو صحيح البخاري
وكما يعلم البعض أن الحديث المقبول إما ان يكون صحيح أو حسن
لا اريد أن اطيل
ولكن ليأخذ الجميع الحذر
حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( أجرأكم على الفتوى , أجرأكم على النار))
والفتوى مستمده من القرآن والحديث النبوي
أشكركـ على الطرحـ أخيـ العزيــز

[راجي الخير]

جزاك الله خيرا أخي العميد




ولكن ليأخذ الجميع الحذر
حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( أجرأكم على الفتوى , أجرأكم على النار))
والفتوى مستمده من القرآن والحديث النبوي
أشكركـ على الطرحـ أخيـ العزيــز


بمناسبة الموضوع أظن هذا الحديث لم يصح عن رسول الله :) .

نرجو التأكد من الحديث .

[راجي الخير]

هذا هو نص الحديث أخي ( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار ) وقد أورده الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة .

[Old Snake 85]

هذا هو نص الحديث أخي ( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار ) وقد أورده الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة .
بالفعل الحديث ضعيف ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
ويعوض عنه ما روي يالأثر أن الصحابة كانوا يتدافعون الفتوى
وجزاك الله خيراً أخي العميد :)

[alamid]

الأخ الفَاضِل ـالـمـهـابـ ،
شُكراً لك على المُشاركة ،وجُزيتَ خيراً على الإضافة .

الأخ الفاضِل راجي الخير ،
جزاكَ اللهُ خيراً لتنبيهِك على ضعف الحديث الذي أوردهُ الأخ ـالـمـهـابـ ،وأنتَ تضرِبُ مثلاً للجميع في مسألة التعاون على التقوى ،وتبيين الأحاديث الضعيفة والموضوعة ،فحتَّى إنْ اخطأ أحد الأشخاص وذكرَ حديثاً ضعيفاً أو موضوعاً يجِب على من يعلم حالة هذا الحديث ،أو من يستطيع البحث عن حالته ،أنْ يُبيِّنها للناس وذلِك من أجل الذب عنْ سُنَّة أبي القاسِم صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّم وحِفظها ،وشٌُكراً لك على المُشاركة .

الأخ الفاضِل freddy vs jason ،
جزاكَ اللهُ خيراً على الإشارة إلى مسألة "التعويض" أو "ما يسند ضعف هذا الحديث" ،فالأحاديث الضعيفة يُمكِنْ أن تُقبل معانيها وما تحتويه بِمجموعة من الشروط ،قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمهُ اللهُ تعالى في كتابه "مُصطلح الحديث" : "أمَّا الضعيف فلا يفيد الظن ولا العمل ولا يجوز إعتباره دليلاً ولا ذكره غير مقرون ببيان ضعفه إلَّا في الترغيب والترهيب فقد سهَّل في ذكره جماعة بثلاثة شروط :
1-أن لا يكون الضعف شديداً .
2-أن يكون أصل العمل الذي ذكر فيه الترغيب والترهيب ثابتاً.
3-أن لا يعتقد أنَّ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلم قاله ".ا.هـ كلام الشيخ رحمه الله .
فتجوز رواية الحديث الضعيف بِالشروط السابقة ،أمَّا الأحاديث الموضوعة لا تجوز روايتها قطعاً إلَّا لغرض التحذير منها وبيان كونها موضوعة .
وهُنا كلامٌ جميل للشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في هذه المسألة ،اضغط هُنا (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1122528623256&pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaAAskTheScholar) .
وشُكراً لك على المُشاركة .

[Son_OF_Liberty]

أجزل الله لك المثوبه والأجر أخي العزيز العميد
للأسف كثير من الأحاديث المنسوبه للرسول صلوات الله عليه وبكل سهوله
يحضرني أحد الأحاديث المنسوبه مضحك للغايه وهو "الباذنجان دواء لكل داء"
طبعاً هذا على ما أذكر كان بالسنه الثالثه ثانوي
بوركت أخي الكريم

[شاب مصري]

يحضرني أحد الأحاديث المنسوبه مضحك للغايه وهو "الباذنجان دواء لكل داء"

و"الفسوخ لمن أكل الفسيخ" :)
في عهد الدولة الاسلامية وقبل انتشارعلم الحديث وعلمائه كانت ظاهرة الأحاديث المنسوبة منتشرة بشكل من أشكال التجارة
صاحب محل لبيع الحلوي يذهب لمن يؤلف له حديث يمتدح فيه الرسول حلواه فتجد عن فلان عن علان
وفلان هذا في زمان وعلان ذلك في زمان أخر :)
أو أحدهما في مكان والأخر في مكان أخر ويصعب بل يستحيل أن يتقابلان أو أن أسمائهم غير معروفة أصلا
أخي الحبيب محمد
تلك ظاهرة منتشرة وجميعنا يسقط فريسة لها .. جزاك الله خير الجزاء علي التنبيه
علي الهامش
ها أنت كتبت الموضوع الان :D
هناك اشاعات تتردد عن اعدادك العُدة لموضوع نقاشي من الدرجة الأولي

[alamid]

الأخ الفاضِل Son_OF_Liberty ،
أمَّا الأحاديث الموضوعة ،فهي بِمُجملها "سخيفة" ولا يقبلها العقل إستباقاً ،حتَّى قبل أن يطَّلِع الإنسان على حالة الحديث ،لِذَلِك بعض المُتخصصين يقول بِمُجرَّد أن يظهر للإنسان من الحديث شيء غير عقلاني بِالنسبة إليه أو لم يتقبله عقله ،أو شيء يتعارض مع ما جآءت بِه الشريعة المُطهَّرة فليبحث عنْ حالته مظنَّة كونه موضوعاً ،فَإن وجدَ أنَّ الحديث مقبول ،رجع إلى ما كتبه أئمة الحديث في تفسيره ،وسيجِد أنَّ الحديث يقبله العقل ،وغير مُتعارض مع الشريعة .
شُكراً لك أخي الكريم ،على المُشاركة .

الأخ الفاضِل شاب مصري ،
جزاك اللهُ خيراً على الإضافة ،أمَّا فيما يخُص أسباب وضع الحديث على رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلَّم ،فهي أسباب كثيرة ،وكُل من وضعَ حديثاً فَإنَّ لِوضعه هذا سبب من الأسباب ،فمنهم من يُريد هدم الإسلام ،ومن يُريد أن يتقرَّب إلى السُّلطان ،أو يُريد بيع سلعته ،أو يُريد ترغيب النَّاس في أعمال الخير أو يُريد إبطال مُعتقد طائفة مُخالفة له ،وغير ذلِك .
وعلى الهامِش ،
فنحنُ اتفقنا على كِتابة "موضوع" ،أمَّا هذا فليس موضوعاً إنَّما هو تنبيه بسيط أو لفتة لطيفة،كتبتها في خمس دقائق أو أقل بعد أنْ سمِعت حديثاً موضوعاً ،وأمثالك ياصديقي أدرى منِّي وأعلم بِمعنى كلمة "موضوع" ،وماهية "المواضيع" التي يصُح أن يُقال عنها "موضوع" ،ولا تستعجل الأمور ،فلدينا ما هو أهم حاليَّاً ،وعيدُك مُباركٌ إن شاء الله .
شُكراً لك على المُشاركة .

[suuuuun]

يذكر الشخ محمود المصري قصة طريفة ...

يقول:

حينما طالت الإعتقالات في فترة ٍ مضت مجموعة من الملتزمين في مصر ...

وتكدست بهم السجون ...

يقول لي أحد المعتقلين ...

ذات يوم طلبنا من شاويش السجن أن يقوم بشراء أكل نسد به الجوع ...

فمتنع الشاويش ...

فترقيناه أن يشتري ...

يقول باللهجة المصرية ...

إنت شايف المسجونين...

قال: آه ...

قال : هُمٌا ماشاء الله حافظين القرآن كامل ...

رووووووح إشتري لنا ....

وحنا عمال ندعيلك طول الطريق ان الله يوكلك من الزئوم((شجرة الزقوم))

يقول: فرفع عقيرته وقال:

هو أنا محتاق دعواتكو...

دنا سأكل منها ...غصب ٍ عنكم.


------------------------------------

جزاك الله خيرا أيها العميد على هذا التنبيه المهم ...


المشكلة الأكبر ...

أن تجد من بعض المفكرين الإسلامين الإستدلال ببعض الأحاديث الضعيفة ...

[أمير المجرة]

بسم الله الرحمن الرحيم


مشكور أخي " العميد " على الموضوع المهم والمهم جداً ...

نسأل الله العزيز القدير الهداية والصلاح والعودة إلى الطريق القويم إنه هو السميع المجيب .

[شاب مصري]

فنحنُ اتفقنا على كِتابة "موضوع" ،أمَّا هذا فليس موضوعاً إنَّما هو تنبيه بسيط أو لفتة لطيفة،كتبتها في خمس دقائق أو أقل بعد أنْ سمِعت حديثاً موضوعاً ،وأمثالك ياصديقي أدرى منِّي وأعلم بِمعنى كلمة "موضوع" ،وماهية "المواضيع" التي يصُح أن يُقال عنها "موضوع" ،ولا تستعجل الأمور ،فلدينا ما هو أهم حاليَّاً ،وعيدُك مُباركٌ إن شاء الله .
شُكراً لك على المُشاركة .


عيدكم مبارك :)

[alamid]

الأخ الفَاضِل suuuuun ،
أضحكتني القِصَّة مع أنَّ أصحابها كانوا في ظروفٍ لا يعلمُ بِها إلَّا الله عندما طالتهم أيدي المُجرمين ،وهي تجمع في شخص الشاويش الجهل والكِبر ،وهما من أعظم المشاكل في العالم ،فإذا اجتمعت في شخصٍ واحد ،فلا حول ولا قوة إلَّا بِالله ! .
بخصوص مسألة الإستدلال بِالأحاديث الضعيفة ،فهي مشكلة منتشرة ،خاصةً عندما يكون الحديث موجود في كُتب السُننْ ،فَإنَّ أحداً لا يُحاول البحث عن صِحَّة الحديث أو ضعفه ،الأغلبية يكتفون بِمصدر الحديث ،هذا الحديث موجود في سُنن الترمذي ؟،إذاً أنقله ،ولا حاجة لي أن أبحث عن حالة الحديث ،يكفي أنَّي وجدته في كتاب مُعتمد .
وهي مُشكلة ليست بِالجديدة أخي suuuuun ، فقد وقعَ فيها أئمة وفُقهاء لِأنَّهُ لم يكُن لهم نصيب في هذا العِلم .
فجزاكَ اللهُ خيراً على الإضافة ،وشُكراً لك على المُشاركة .

الأخ الفَاضِل hazem16 ،
والشكرُ موصولٌ إليك أخي الكريم على مُشاركتك .


نسأل الله العزيز القدير الهداية والصلاح والعودة إلى الطريق القويم إنه هو السميع المجيب
اللهُم آمين .

[الجمس الحمر]

بارك الله فيك

صادفنا كثير من هذه المواقف عند محاورتنا للفرق الضالة

فهم دائما يكذبون على رسول الله بل انهم يكذبون على الله و يحرفون كلامه



و لمعرفة الاحاديث الصحيحة منها و الضعيفة
موقع درر
www.dorar.net (http://www.dorar.net)

[KILDON]

بارك الله فيك أخي alamid
بالفعل مشكلة الأحاديث الضعيفة مشكلة مؤرقة
ومعظم الأحاديث الضعيفة إنتجت إما في فترات الفتن لتأييد أحد الطرفين، أو في فترات التدهور التي كانت تصيب الأمة الإسلامية بين الحين والآخر
وقد حكى لنا أحد المشايخ أن بائعًا للبلح كان موتورًا من جاره بائع السمك الذي يبيع من السمك أضعاف ما يبيعه من البلح فقام وعلق لوحة على دكانه قال فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أسمكتم فأبلحوا " !

[alamid]

الأخ الفاضل الجمس الأحمر ،
جزاكَ الله خيراً على الإضافة ،وشُكراً لك على المُشاركة .

الأخ الفاضِل KILDON ،
لا شكَّ أنَّ هُنالِكَ ظروف دينية ومذهبية وسياسية كانَ لها السبب الأكبر في وضعِ الحديث على رسول الله صلَّى الله عليهِ وآله وسلَّم .
جزاك الله خيراً على الإضافة ،وشُكراً على المُشاركة .

[Miss S]

"، قد تمَّ تخصيصه للكتب التي ألَّفها الأئمة والعُلماء في بيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة وما يتعلَّق بِها "هُنا (http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=29)" ،فجزاهُم اللهُ خيراً على ذلِك ،ولا يبخل المُسلم على نفسه في الإطِّلاع على بعضها لعلَّها تنفعه ،أو تمنعه من نقل الأحاديث الموضوعة ،كذلِك هُنالِك اليوم عشرات المواقِع والبرامج التي تُبيِّن للشخص حالة الحديث الذي يضعه ومنها موقع الدُّرر السَّنيَّة (http://www.dorar.net/mhadith.asp) ..


جزاك الله خير أخي الكريم على هذه المبادره الطيبه ,,,

وشكراً على المواقع .

[alamid]

الأُخت الفاضِلة miss sport،
شُكراً لكِ على المُشاركة .

وللفائدة هُنا ،فقد تصفَّحتُ موقِع مكتبة صيد الفوائد ،فوجدتُّ أنَّهُم قد أضافوا كِتاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمهُ اللهُ تعالى "مُصطلح الحديث" ،اضغط هُنا (http://saaid.net/book/open.php?cat=91&book=2931)لِقرآءة وتحميل الكِتاب .
وهو كِتابٌ بسيطٌ مُيسَّر وفيهِ فائدة كبيرة،وكما ذكرَ صاحبه في مُقدِّمته أنَّ كتابه قد اشتمل على المُهِم من فنِّ "عِلم مُصطلح الحديث" .

[Van Google]

جزاك الله خير ........... و اجب علينا اول التحقق من صحة الاحاديث قبل نشرها ..

[امير الجماعه]

روعه يا اخي على هذا الموضوع
الكثير من المسلمين يتساهلون لهذا الموضوع
فعندما يسمعو حديث ينسبوه الى النبي صلى الله عليه وسلم ولا يدرون ما اصله وما تخريجه اثقات رجاله امتنه حسن ام صحيح ام ضعيف
لهذا وجد علم تخريج الحديث وعلم التجريح والرجااااااااااال

ومن ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم حديثاااا مكذوبا فقد تبوأ مقعده من النار،ويا ليت يقرا الشيعه الروافض ويعيو هذا الشيىء من كثر ما عندهم من احاديث مكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبالاحرى هم لا يؤمنون بالبخاري ولا بمسلم ولا باحد من رواة الحديث

اعانهم الله وارجع لهم صوابهم

وعليكم السلام.....