ADR
07-12-2006, 10:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أقـلام إغـتـالـت شـبـابـنـا
القلم، أحد اللسانين، وهو اللسـان الصـامت، تختبئ عقـول الرجـال والنسـاء تحت أسنانه، وقد اقسم الحق بالقلم
بقولـه: ((نون والقلم وما يسطرون)) والقلم أول مـا خلق الله تعـالى من الخلق، قال صلى الله عليه وسلم: (أول
ما خلق الله تعالى، القلم)
والقلم خـادم لأفكار حـامله، ومـا يخطه ينشر بين الأنـام، وينقش أثره في ألواح القلوب، فإن كان حامله من أهل
الحـق، تبسمـت الكـراريس والمـقالات بمـا ينفع النـاس، وإن كـان حـامله مـن أهـل الأهواء والبدع والفتن، تقيأ
الورق من سموم خطه وأفكارهِ
وأفضل الأقلام هو القلم الجامع الذي قال عنه الإمام ابن القيم: "هو قلم الرد على المبطلين ورفع سنة المحقين
وكشــف أبـاطيل المبطليـن عـلى اختـلاف أنـواعها وأجنـاسها وبيـان تنـاقضهم وتهـافتهم وخـروجهم عـلى الحـق
ودخولهـم في البـاطل، وهذا القلم في الأقـلام نظيـر الملـوك في الأنامِِ وأصحاب هذا القلم حرب لكل مبطل" انتهى
كلامه رحمه اللهِ
وفي المقابل، فللبـاطـل أقـلام عديدة أشرها وأخطـرها قوم يقيسون الأمـور بأهوائهم البدعية وبمناهجهم الفكرية
والحزبيـة يلبسونـها لبـاس الديـن، فبأسنـة أقلام هؤلاء لوثت أفكـار الشبـاب وسـالت دمـاء المسلمين، وها نحن
نجني ثمار هذه الأقلام في كل يوم على أرض الواقعِ
فكم من كتاب أضلهم، وكم من رسالة أعمتهم تتقدمها الآيـات القـرآنية والأحاديث النبوية وهي في حقيقتها تدعو
شبــابنا للفتنـة والضيـاع واستبـاحة الدماء، وقد حذرنا الله تعالى من هذا الأمر بقوله: ((وان منهم لفريقا يلوون
ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب)) ، فهذه الأقلام السامة المتلونة لا تكتب الباطل محضا،
بل يخلط بالحق كما قـال تعالى: ((ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون))، فهذه الكتـابـات تخـرج
الشبـاب المسـلم مـن الهـدى إلى الضـلالـة، ومـن السنـة إلى البدعـة، ومـن الجمـاعـة الواحـدة إلى الجمـاعـات
المتعـددة، ومـن الأميـر الـواحـد إلى الأمـراء المتعدديـن، ومـن محبة المسلم إلى تكفير المسلم، ومن الأمن إلى
الخوف ومن السلامة إلى الفتنة، ومن الحق إلى الباطلِ
والسبيـل للخـروج من هذه الفتن أن نتمثل قول علماء الحق: "إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم"،
أي يؤخذ هذا الدين من العدول الثقات المتقين، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله"
فـلا ينبغي لنـا أن نـأخـذ ديننـا وأصـولنـا العقـدية ومفـاهيمنا الشـرعية من منظري الحركات السياسية الإسلامية
البدعيـة واتبـاعهم فيضـلوننـا، أو ممـن تربى في أحضـان الجمعيـات السياسيـة الخيـريـة أو من كـانت الأحــزاب
والجماعات سلما له للوصول إلى المناصب والمصالح، فإن من اقتات من موائد الجماعـات والجمعيـات سيكون
أسيرا لأفضالهم، فالقول عنده قول الجماعة، والفكر فكر القيادةِ
فإذا أراد الأحـرار منـا النهـوض بأمتنا وحمايتها من هذه المناهج واتباعها فلنسع لإيجاد رجال ونساء لا ينتمون
لهذه الأحـزاب ولا لجمعيـاتها السيـاسيـة، وإن ادعى أصحـابها بأنهـا خيريـة، بل يحـذرون مـن شرورهـا البدعية
وفتنتهـا الخارجية مقتدين بذلك بالشيخ محمد بن الجراح رحمه الله، العالم الزاهد المتصدق الذي لم يسأل الناس
شيئـا والذي لـم يرتض لنفسه ان يكون أسير الجماعات السياسية الإسلاميـة وأفكارها ومناهجها المنحرفة، ولا
بد لنـا أن نعـرف أن هذا الطـريق، وهو الوقوف في مواجهة هذه التيـارات المضلـة، لن يكـون مفروشـا بالورود
والريـاحين، بـل سيبـرز العـداء وليتقـوا الله وليصبـروا، فـإن في ذلك نصرة لأمتهم وإحياء لمنهج الحق حين قال
تعالى: ((يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ان ذلك من عزم الأمور))
قـال شيخ الإسـلام الإمـام الـزاهد أبو إسماعيل عبدالله بن محمد الهروي وقد كان إماما متقنا قائما بنصرة الحق
ورد البدعـة والمبتدعـة: "عـرضت على السيـف (أي هـددت بـالـقـتـل) خمس مرات لا يقال لي ارجع عن مذهبك
ولكن يقال لي اسكت عمن خالفك، فأقول لا اسكت"
بقلم : الشيخ محمد عثمان العنجري حفظه الله
أقـلام إغـتـالـت شـبـابـنـا
القلم، أحد اللسانين، وهو اللسـان الصـامت، تختبئ عقـول الرجـال والنسـاء تحت أسنانه، وقد اقسم الحق بالقلم
بقولـه: ((نون والقلم وما يسطرون)) والقلم أول مـا خلق الله تعـالى من الخلق، قال صلى الله عليه وسلم: (أول
ما خلق الله تعالى، القلم)
والقلم خـادم لأفكار حـامله، ومـا يخطه ينشر بين الأنـام، وينقش أثره في ألواح القلوب، فإن كان حامله من أهل
الحـق، تبسمـت الكـراريس والمـقالات بمـا ينفع النـاس، وإن كـان حـامله مـن أهـل الأهواء والبدع والفتن، تقيأ
الورق من سموم خطه وأفكارهِ
وأفضل الأقلام هو القلم الجامع الذي قال عنه الإمام ابن القيم: "هو قلم الرد على المبطلين ورفع سنة المحقين
وكشــف أبـاطيل المبطليـن عـلى اختـلاف أنـواعها وأجنـاسها وبيـان تنـاقضهم وتهـافتهم وخـروجهم عـلى الحـق
ودخولهـم في البـاطل، وهذا القلم في الأقـلام نظيـر الملـوك في الأنامِِ وأصحاب هذا القلم حرب لكل مبطل" انتهى
كلامه رحمه اللهِ
وفي المقابل، فللبـاطـل أقـلام عديدة أشرها وأخطـرها قوم يقيسون الأمـور بأهوائهم البدعية وبمناهجهم الفكرية
والحزبيـة يلبسونـها لبـاس الديـن، فبأسنـة أقلام هؤلاء لوثت أفكـار الشبـاب وسـالت دمـاء المسلمين، وها نحن
نجني ثمار هذه الأقلام في كل يوم على أرض الواقعِ
فكم من كتاب أضلهم، وكم من رسالة أعمتهم تتقدمها الآيـات القـرآنية والأحاديث النبوية وهي في حقيقتها تدعو
شبــابنا للفتنـة والضيـاع واستبـاحة الدماء، وقد حذرنا الله تعالى من هذا الأمر بقوله: ((وان منهم لفريقا يلوون
ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب)) ، فهذه الأقلام السامة المتلونة لا تكتب الباطل محضا،
بل يخلط بالحق كما قـال تعالى: ((ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون))، فهذه الكتـابـات تخـرج
الشبـاب المسـلم مـن الهـدى إلى الضـلالـة، ومـن السنـة إلى البدعـة، ومـن الجمـاعـة الواحـدة إلى الجمـاعـات
المتعـددة، ومـن الأميـر الـواحـد إلى الأمـراء المتعدديـن، ومـن محبة المسلم إلى تكفير المسلم، ومن الأمن إلى
الخوف ومن السلامة إلى الفتنة، ومن الحق إلى الباطلِ
والسبيـل للخـروج من هذه الفتن أن نتمثل قول علماء الحق: "إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم"،
أي يؤخذ هذا الدين من العدول الثقات المتقين، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله"
فـلا ينبغي لنـا أن نـأخـذ ديننـا وأصـولنـا العقـدية ومفـاهيمنا الشـرعية من منظري الحركات السياسية الإسلامية
البدعيـة واتبـاعهم فيضـلوننـا، أو ممـن تربى في أحضـان الجمعيـات السياسيـة الخيـريـة أو من كـانت الأحــزاب
والجماعات سلما له للوصول إلى المناصب والمصالح، فإن من اقتات من موائد الجماعـات والجمعيـات سيكون
أسيرا لأفضالهم، فالقول عنده قول الجماعة، والفكر فكر القيادةِ
فإذا أراد الأحـرار منـا النهـوض بأمتنا وحمايتها من هذه المناهج واتباعها فلنسع لإيجاد رجال ونساء لا ينتمون
لهذه الأحـزاب ولا لجمعيـاتها السيـاسيـة، وإن ادعى أصحـابها بأنهـا خيريـة، بل يحـذرون مـن شرورهـا البدعية
وفتنتهـا الخارجية مقتدين بذلك بالشيخ محمد بن الجراح رحمه الله، العالم الزاهد المتصدق الذي لم يسأل الناس
شيئـا والذي لـم يرتض لنفسه ان يكون أسير الجماعات السياسية الإسلاميـة وأفكارها ومناهجها المنحرفة، ولا
بد لنـا أن نعـرف أن هذا الطـريق، وهو الوقوف في مواجهة هذه التيـارات المضلـة، لن يكـون مفروشـا بالورود
والريـاحين، بـل سيبـرز العـداء وليتقـوا الله وليصبـروا، فـإن في ذلك نصرة لأمتهم وإحياء لمنهج الحق حين قال
تعالى: ((يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ان ذلك من عزم الأمور))
قـال شيخ الإسـلام الإمـام الـزاهد أبو إسماعيل عبدالله بن محمد الهروي وقد كان إماما متقنا قائما بنصرة الحق
ورد البدعـة والمبتدعـة: "عـرضت على السيـف (أي هـددت بـالـقـتـل) خمس مرات لا يقال لي ارجع عن مذهبك
ولكن يقال لي اسكت عمن خالفك، فأقول لا اسكت"
بقلم : الشيخ محمد عثمان العنجري حفظه الله