عندي سؤال ؟ أرجو أن تشبعون رغبتي في معرفة الجواب

[darkcrusher]

بســم اللــه الرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمــة اللــه وبركاتــه

في ناس اذا قال كلمة ( انا ) أكملها بــ (وأعوذ بالله من كلمة انا) فهل هذا أصل في الشرع

وللبعد عن التكبر أم ماذا ؟

والســلام خيــر ختــام

[xuae_3]

تنبيه: أعوذ بالله من كلمة أنا !!! لا أصل لها في الشرع


كثيرٌ مِن النَّاس إذا قال كلمة (أنا)؛ أردفها بقوله: (وأعوذ باللهِ مِن كلمة أنا), وهذا الفعل لا أصل له, فكلمة (أنا) إنَّما هي ضميرٌ مِن الضمائر, فلا شيءَ في قولها وتداولها في الكلام, قال صلى الله عليه وسلم: (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة)) رواه مسلم, وقال: (( أنا فرطكم على الحوض )) متفق عليه,وغير ذلك كثيرٌ في كلامه صلى الله عليه وسلم, وقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه هذه الكلمة مراراً رداًّ على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يُنكر عليه, فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مَن أصبح مِنكم اليوم صائماً؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: (( فمَن تَبِعَ مِنكم اليوم جنازة؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: (( فمَن أطعم مِنكم اليوم مسكيناً؟)) قال أبو بكر: أنا, قال: (( فمَن عادَ مِنكم اليوم مريضاً؟)) قال أبو بكر: أنا, فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم : (( ما اجتمعنَ في امرئٍ إلا دخل الجنَّة)) رواه مسلم.
فلا تُكره كلمة (أنا) مفردةً إلا في حالِ الاستئذان, فإنَّه ينبغي للمُستأذن أن يُفصحَ باسمه أو كنيته إن كان مشهوراً بها, وذلك لما روى الشيخان عن جابر رضي الله عنه أنَّه قال: أتيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في دَينٍ كانَ على أبي, فدققتُ الباب, فقال: (( مَن ذا؟)), فقلتُ: أنا, فقال: (( أنا أنا!)), كأنَّه كرهها.
وكذلك إذا كانت على سبيل مدحِ النَّفس والإعجاب بها والفخر والخيلاء, أمَّا ما كان على سبيل الإخبار فلا حرج فيه, ولا يُشرع التَّعوذ باللهِ منها )).

نقلته من مجلة التوحيد التي تصدرها جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر بتصرف يسير.

وجدته في أحد المواقع
ولا علم لي

[أنــفــاسـ]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا يُذمّ قول ( أنا ) في كل حال ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أنا .
فقد قال عليه الصلاة والسلام : إنَّ أتقاكم وأعْلمكم بالله أنا . رواه البخاري ومسلم .
وكذلك من بعده من الصالحين .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات يشرك بالله شيئا دخل النار . وقلت أنا : مَن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . رواه البخاري ومسلم .

والأمثلة على ذلك كثيرة جدا .

وإنما يُذمّ قول ( أنا ) في حَال التعالي والاعتداد بالـنَّفْس والتفاخُر ، ونحو ذلك .
فإن الإنسان متى ما اعتَدّ بِنفسه ووثق بها وُكِل إليها ، وإذا وُكِل إليها وُكِل إلى عجز وضعف وعورة .

قال ابن القيم رحمه الله : وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، و لِي ، و عندي ) ؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس وفرعون وقارون ، فـ (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس ، و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، و(إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون . وأحْسن ما وُضِعَت ( أنا ) في قول العبد : أنا العبد المذنب المخطئ المستغْفِر الْمُعْتَرِف ونحوه . و ( لِي ) في قوله : لي الذنب ، و لِي الْجُرْم ، و لِي الْمَسْكَنة ، و لِي الفقر والذّل . و ( عندي ) في قَوله : اغفر لي جِدّي وهَزلي وخَطئي وعَمدي ، وكل ذلك عندي . اهـ .

وكان سلف هذه الأمة في غاية التواضع مع ما هُم فيه مِن عُلو ورِفعة .
وقال رجل للإمام أحمد رحمه الله : بلغني أنك مِن العَرب . فقال : نحن قوم مساكين .
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يُكثر أن يقول : أنا الْمُكَدِّي وابن الْمُكَدِّي .. وهكذا كان أبي وجَدّي .

وأين حال أولئك النجوم الزاهرة في مقابل عقول لم تَسْتَنِر بِنُور العِلْم تتباهى بالعِلْم ، وتتشبّع بِما لم تُعطَ ؟!

وأين ذلك مِن نُفوس تتكبّر وتتعالى ، وهي ليس فيها إلا البدعة والْخُرافة ؟!

والله المستعان .


هذا جواب عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض
عبدالرحمن السحيم
اتمنى تلقى فيه الرد الشافي :)

بالتوفيق اخوي

( اشوف من المفروض هذا الموضوع ينقل للمنتدى الاسلامي عشان ياخذ حقه :) )


تحياااااااااااااااااااتي

[darkcrusher]

بارك الله فيكم على الافادة



هذا جواب عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض
عبدالرحمن السحيم
اتمنى تلقى فيه الرد الشافي :)


بالتوفيق اخوي


( اشوف من المفروض هذا الموضوع ينقل للمنتدى الاسلامي عشان ياخذ حقه :) )



تحياااااااااااااااااااتي



ما قصرتوا بردودكم الطيبة

كفيتوا ووفيتوا :)

[فارس المجد]

يبدو أن الأعضاء المخلصين ما قصروا :D

[.AJ.]

لكن السؤال اذا قلت واعوذ بالله من كلمه انا عادي ولا لا؟

المهم مشكورين على جهودكم