المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شعر معلومات عن القافية


رحّال بأشعاري
05-12-2007, 06:31 PM
للقافية الشعرية تعريفات كثيرة أشهرها :
1- تعريف الخليل بن أحمد :
هي عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من الحروف المتحركة ، ومع المتحرك الذي قبل الساكن الأول ... وهذا هو الأشهر
2- تعريف الأخفش :
هي آخر كلمة في البيت أجمع ، وإنما سميت قافية لأنها تقفو الكلام ، أي تجيء في آخره .


والتعريف الأول هو صاحب المكانة العليا لدى العروضيين ودارسي موسيقى الشعر يليه التعريف الثاني ,


وعلى هذا تكون القافية في هذه الأبيات :

لما مررت جوار حيّكِ وانثنت ... عيناي تبحث يمنة ويسارا
ما كنت أعرف أين دارك إنما ... هبت نسائم شوقنا إعصارا
أشتم روحك والعبير يشدني ... بين البيوت كواشفا وستارا
والعشق يحكي في عيوني لوعة... ويبوح من فرط الهوى أسرارا

فالقافية هنا في الأبيات : ( سارا - صارا - تارا - رارا )


وفي قول إبراهيم ناجي :

قلت: أسلوكِ وكم من طعنة ... بالمداراة وبالوقت تهُـونْ
فإذا حبّكِ يطغى مزبدا ... كدفوق السيل طغيان الجنُونْ
وكذا تمضي حياتي كلها ... بيـن يأس ورجـــاء وظنونْ

فتكون القافية هنا في الأبيات : ( هُونْ - نُونْ - نُونْ )
وهكذا مع جميع أبيات القصائد
رحّال بأشعاري
16-12-2007, 08:48 PM
بناء على ما سبق أيها الإخوة الأعزاء
يمكننا توضيح الآتي:
معنى أن تكون القافية
1- في الأبيات الأولى :( سارا - صارا - تارا - رارا )
أي إنك لابد أن تلتزم تكرار ( ألف المد الأولى مع الراء وألف الإطلاق الأخيرة ) في القصيدة بأكملها في حين يمكنك ( الالتزام بحركة الحرف السابق للألف الأولى ) مع إمكانية تغييره كما ترى في الكلمات قد تغير كالآتي :(س -ص - ت - ر ) بينما كلها مفتوحة ( أي عليها حركة الفتحة )
2 - في الأبيات الثانية : ( هُونْ - نُونْ - نُونْ )
أي إنك لابد أن تلتزم تكرار ( واو المد الأولى مع النون الساكنة في آخر الكلمة ) في القصيدة بأكملها في حين يمكنك ( الالتزام بحركة الحرف السابق لواو المد ) مع إمكانية تغييره كما ترى في الكلمات قد تغير كالآتي :(هـ - ن ) بينما كلها مضمومة ( أي عليها حركة الضمة )
سيف الكلمة
20-12-2007, 11:14 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحييك وأحي كل من يجتهد في هذا القسم
لإيصال الفائدة للجميع
لك كل الشكر والتقدير أخي رحّال
وكل عام وأنت بألف خير
تحياتي
,,,,,,,,,,
,,
رحّال بأشعاري
21-12-2007, 03:40 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي العزيز وأتمنى أن تعم الفائدة الجميع
وسوف أقوم بعرض بعض المعلومات البسيطة عن القافية وبحور الشعر والوزن حتى يتم عمل منتدى العروض الذي سيقوم به الأخ شويعر بإذن الله في الثلث الثاني من فبراير كما وعد
وحتى ذلك الحين سأحاول الاستمرار ولكن أريد أرى مؤيدين أكثر لأنه ستكون هناك فوائد عظيمة جدا لهذا المنتدى وسوف يكون له الأثر في صنع الشعراء الحقيقيين
أتمنى أن تؤيدوا جميعا هذا المنتدى بإذن الله وتحاولوا الانتفاع به بعد إنشائه
بارك الله فيكم وأعانكم جميعا
قلب الحياة
21-12-2007, 11:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحال بأشعاري
جهدٌ تستحق عليه الشكر والإطراء
أشكر فيك حب المعرفة للغير
أتمنى لك أن تكون بهذا النشاط دائما
نلتقي لنرتقي
الا متنبي
22-12-2007, 12:43 AM
حقا
أن مثل هذه المواضيع التي يجب
على أعضاء هذا القسم
أن يزوروه وأن يحفضوه
أشكرك أخي
رحّال بأشعاري
23-12-2007, 11:21 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رحال بأشعاري
جهدٌ تستحق عليه الشكر والإطراء
أشكر فيك حب المعرفة للغير
أتمنى لك أن تكون بهذا النشاط دائما

نلتقي لنرتقي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي قلب الحياة
أشكرك أخي الحبيب على مرورك وأرجو أن تكون المعلومات المطروحة ذات فائدة للجميع
والله أسأل أن يجعلني دائما نشيطا ومحبا للعمل
حفظك الله ....
رحّال بأشعاري
23-12-2007, 11:23 AM
حقا

أن مثل هذه المواضيع التي يجب
على أعضاء هذا القسم
أن يزوروه وأن يحفضوه

أشكرك أخي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم يا أخي معك حق ، وخاصة لمن يريد النهوض بنفسه وموهبته في مجال الشعر
مشكوووور أخي على المرور والمساندة
وأرجو أن يساند جميع الأعضاء هذا الموضوع
Exodia
26-12-2007, 07:19 PM
مساء الخير

أشكرك أخي رحال بأشعاري على جهدك ^_^
أتمنى أن يستففيد الجميع من هذا الموضوع لما فيه من فائدة ..
تقبل تحيتي وشكراً لك ..

أطيب تحية
رحّال بأشعاري
26-12-2007, 11:28 PM
مساء الخير


أشكرك أخي رحال بأشعاري على جهدك ^_^
أتمنى أن يستففيد الجميع من هذا الموضوع لما فيه من فائدة ..
تقبل تحيتي وشكراً لك ..



أطيب تحية


مساء الخير عزيزي اكسوديا
وأتمنى أن يكون ذلك مفيدا أيضا للجميع ولكننى أرجو أن يعبر الأخوة الزملاء عن هذا حتى أستمر
وليعلموا أن هذا سوف يكون تشجيعا لنا أنا والأخ العزيز شويعر لاستكمال المسيرة إلى ما هو أفضل بإذن الله
لك تحياتي أخي وشكرا على مرورك الكريم
رحّال بأشعاري
30-12-2007, 10:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسف إخواني على التأخير ....... نعود لما كنا بصدده ...

يجب أن نعلم أيضا أن القافية قد تكون جزء كلمة كما في قافية إبراهيم ناجي السابقة ( هُونْ - نُونْ - نُونْ )
أو كلمة كما في ( ضاعا ) في قول (علي محمود طه) من قصيدته (الملاح التائه) :

فتمهل تَسْعَدِ الروح بما ........... وهِمت أو تَطربِ النفس سماعا
ودَعِ الليلة تمضي إنها ............... لم تكن أول ما ولّى و ضاعا
أو كلمة وجزء كلمة أخرى كما في ( نِ الْبَشَرِ ) من قصيدة الحساني عبدالله (اعتذار) من ديوانه (عفت سكون النار) :

كلا ، فأنت براءة شُغِــلت ........... بمراحهــــــــا عن أعيُنِ البَشَرِ
أحسسته أن وَهْوَ مندلعٌ ............ في الياسمين فقلت : مه بَصَري

أو كلمتين كما في ( أَوْ غَشَمْ ) من قول العقاد :
بني مصر صونوا لها حقها ........... كبار النفوس كبار الشيم
لكم مصر لا لدعيّ دعا ............... ولا لذوي سطوة أو غشم
ملخص ما سبق :
قد تكون القافية ( جزء كلمة - كلمة - كلمة وجزء أخرى - كلمتان )

أشكركم
رحّال بأشعاري
30-12-2007, 11:16 PM
لقد أطلق العروضيون ألقابا على القافية

ملحوظة :
عند تقطيع الأبيات يرمز للساكن بدائرة والمتحرك بواحد، ولصعوبة ذلك مع الأرقام فسوف أستخدم الألف والهاء الألف( ا ) ترمز إلى المتحرك والهاء المنفردة ( ه ) ترمز إلى الساكن ) .

كما ذكرنا آنفا لقد أطلق العروضيون ألقابا على القافية ... هذه الألقاب تكون حسب ما يقع بين ساكني القافية من متحركات وذلك كما يلي :
1 - المترادف : وهي كل قافية اجتمع ساكناها ... كما في قول إبراهيم ناجي السابق :



فإذا حبّكِ يطغى مزبدا .... كدفوق السيل طغيان الجنُونْ
وكذا تمضي حياتي كلها ... بيـن يأس ورجـــاء وظنُونْ


فالقافية كما تعلمون تنتهي بساكنين مجتمعين الواو والنون .. ( ا ه ه )

2 - المتواتر : وهي كل قافية بين ساكنيها حركة واحدة كما في قول على محمود طه السايق :

فتمهل تَسْعَدِ الروح بما ........... وهِمت أو تَطربِ النفس سماعا
ودَعِ الليلة تمضي إنها ............... لم تكن أول ما ولّى و ضاعا
فالقافية كما ترون تنتهي بساكنين فرق بينهما حرف متحرك هو العين .. ( ا ه ا ه )


3 - المتدارك :وهي كل قافية بين ساكنيها حركتان كما في قول العقاد من قصيدة (حسرة متلفة ) :

حلوة ويحها ........ غضَّةٌ مُرْهَفَهْ
حسرتي بعدها ....... حسرةٌ مُتْلِفَهْ

فالقافية هنا تنتهي بساكنين فرق بينهما حرفان متحركان هما ( هف - لف ).. ( ا ه ا ا ه )


4 - المتراكب :وهي كل قافية بين ساكنيها ثلاث حركات كما في قول أبي نواس :

يا شقيق النفس من حكم ....... نمت عن ليلى ولَمْ أًَنَمِ


فالقافية هنا تنتهي بساكنين فرق بينهما ثلاثة أحرف متحركة هي ( أَنَمِ ).. ( ا ه ا ا ا ه )


5 - المتكاوس :وهي كل قافية بين ساكنيها أربع حركات و يكون في الرجز فقط إذا أصاب تفعيلته (مُسْتَفْعِلُنْ) الخبن والطي معا فصارت ( مُتَعِلُنْ ) كما في قول أبو نواس :

هذا مقال سمج ........ عليك فِــيهِ حَرَجُ
تقتلني ظلما ولم ........ تثبت علَيَّ الْحُجَجُ


فالقافية هنا تنتهي بساكنين فرق بينهما أربعة أحرف متحركة هي (ـهِ حَرَجُ).. ( ا ه ا ا ا ا ه )
وهذه القافية الأخيرة لا توجد وحدها في القصيدة بل تأتي مع المتدارك والمتراكب فهي قليلة ، ولهذا لا يعتد بها الفراء ويعتبرها من المتدارك لأن أصل تفعيلتها هنا ( مستفعلن - اه اه ااه ) مزاحفة السببين (حذف ساكناها الثاني والرابع)

خذ ما تفهمه واترك ما كان مبهما أو اسأل عنه نحن هنا للمساعدة ..... وإن لم أكن موجودا فعليكم بشويعر ... استغلوه :silly:


شكرا لكم
أتمنى أن تكون هذه المعلومات مفيدة لكم
وبالمناسبة لم أتعرض كثيرا إلى العروض والوزن لأنه سيفرد له قسما خاصّا بإذن الله .. أرجو أن يسرع شويعر بإنشائه ... ولهذا فأنا أحرضكم
عليكم به لينشئ هذا القسم سريعا :p :flute:
shjoonal3in
31-12-2007, 11:55 AM
ممتاز ... طيب عندي كذا سؤال ...
كيف تم تحديد القافية بالضبط في جميع الأبيات التالية ؟ أقصد أين الساكنين وأين المتحرك الذي سبقهم أو الواقع بينهم؟ أرجو التوضيح...




كلا ، فأنت براءة شُغِــلت ........... بمراحهــــــــا عن أعيُنِ البَشَرِ
أحسسته أن وَهْوَ مندلعٌ ............ في الياسمين فقلت : مه بَصَري




هذا مقال سمج ........ عليك فِــيهِ حَرَجُ
تقتلني ظلما ولم ........ تثبت علَيَّ الْحُجَجُ


شكراً جزيلاً ... ونفع الله بكم...
رحّال بأشعاري
31-12-2007, 05:57 PM
ممتاز ... طيب عندي كذا سؤال ...

كيف تم تحديد القافية بالضبط في جميع الأبيات التالية ؟ أقصد أين الساكنين وأين المتحرك الذي سبقهم أو الواقع بينهم؟ أرجو التوضيح...

كلا ، فأنت براءة شُغِــلت ........... بمراحهــــــــا عن أعيُنِ البَشَرِ
أحسسته أن وَهْوَ مندلعٌ ............ في الياسمين فقلت : مه بَصَري





شكراً جزيلاً ... ونفع الله بكم...

أهلا بك أختنا شجون
أولا ماذا يعني الساكن في العروض ؟ وماذا يعني المتحرك ؟
المتحرك هو كل حرف شكل بإحدى الحركات المعروفة (فتحة أو ضمة أو كسرة )

الساكن هو كل حرف غير متحرك ( لم يشكل ) بإحدى هذه الحركات (فتحة أو ضمة أو كسرة) أي عليه سكون.
مثال : أَنْتِ شُجُونٌ
الحروف المتحركة هي ( أ- تِ - شُ - جُ - نُ )
والحروف الساكنة : ( نـْ - و - التنوين ٌ )
وكل حرف متحرك يرمز له في العروض بـ ( ا ) وكل حرف ساكن يرمز له بـ ( ه )
وعلى هذا تكون الجملة السابقة :
أَنْتِ شُجُونُنْ
اه ا ا ا ه اه
تن تتتن تن ( هذا تنغيم موسيقى سنستخدمه في قسم العروض لتسهيل حفظ الأوزان والتفعيلات ... التاء ترمز للمتحرك والنون للساكن ... سيكون الأمر ممتعا )

نعود لإجابة السؤال :
اتفقنا من قبل أن القافية هي : عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من الحروف المتحركة ، ومع المتحرك الذي قبل الساكن الأول

إذن القافية في البيت السابق



كلا ، فأنت براءة شُغِــلت ........... بمراحهــــــــا عن أعيُنِ البَشَرِ


تتضح عند كتابة البيت عروضيا :

كللا فأن تبراءتن شغلت
بمراحها عَنْأَعْيُنِلْ بَشَرِي

إذا نظرت إلى آخر البيت تجدين الساكنين بالمداد الأزرق ( لْ - ي )

وما بينهما من حروف متحركة بالمداد الأحمر( ب - ش - ر ) والمتحرك الذي قبل الساكن ( نِ )

فتكون القافية حسب ما ذكرنا من تعريفها الأشهر ....
نِلْ بَشَرِي
ا ه ا ا ا ه
وبالطبع القافية في :


أحسسته أن وَهْوَ مندلعٌ ............ في الياسمين فقلت : مه بَصَري

هي :
مَهْ بَصَرِي
اها ا اه
وفي :


هذا مقال سمج ........ عليك فِــيهِ حَرَجُ
تقتلني ظلما ولم ........ تثبت علَيَّ الْحُجَجُ

فِــيهِ حَرَجُو
ا ه ا ا ا ا ه
يَ لْحُجَجُـو
ا ه ا ا ا ه
أرجو أن يكون الأمر قد اتضح
تحت أمركم جميعا
shjoonal3in
31-12-2007, 06:11 PM
نعم واااااضح ...


رائع جداً ...


استــمر ... بانتظار التالي ... وشكراً جزيــلاً
رحّال بأشعاري
31-12-2007, 06:58 PM
نعم واااااضح ...



رائع جداً ...



استــمر ... بانتظار التالي ... وشكراً جزيــلاً


الحمد لله .. أشكرك جدا

إن شاء الله سنستمر ولكن يجب أن تستوعبوا ما فات جيدا
ربنا يوفقكم
شويعر
31-12-2007, 08:49 PM
ما شاء الله

ما شاء الله

الكثير الكثير هنا

أعجبني .. ولم يعجبني ( أناغشك رحال :) )

لي عودة طويلة الظل .. ( سمجة ) التعابير

شكراً يا غالي .. أعدت هنا بعض الذي فقد المنتدى

استمر :)

شويعر
رحّال بأشعاري
05-01-2008, 08:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هناك من يطلب المزيد من المعلومات حتى أكمل مسيرتي ، ... بالطبع هناك ما هو أكثر وأسهل ... وأكثر معونة للجميع ... المبتدئين وغير المبتدئين .. كلنا بحاجة إلى ذلك إن أردنا النجاح والتمكن في عالم الشعر ....
فهل يوجد هنا من يقول لنا :

هل من مزيد ؟؟؟؟
شويعر
07-01-2008, 05:03 PM
هل من مزيد ؟؟

أريد لو أعرف أساليب الخطأ على القافية

أشياءٌ كالـ " إقواء " وما شابه

وسأكون ممنوناً

شويعر
رحّال بأشعاري
08-01-2008, 04:09 PM
هل من مزيد ؟؟



أريد لو أعرف أساليب الخطأ على القافية


أشياءٌ كالـ " إقواء " وما شابه


وسأكون ممنوناً



شويعر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك شويعر على مرورك الذي يسعدني دائما ... وأنا في الحقيقة الممنون لسؤالك وها هي الإجابة :

في الحقيقة للقافية عيوب و أخطاء متعددة .. يقع فيها الشعراء المبتدئون والكبار على السواء ولكن بتفاوت بالطبع منها :-

الإيطاء :
وهو تكرار كلمة الروي لفظا ومعنى دون أن يفصل بينهما سبعة أبيات على الأقل - لأن الحد الأدني لعدد أبيات ما يمكن أن يسمى قصيدة هو سبعة أبيات - بشرط ألا يكون هذا التكرار لغرض بلاغي.

ومن أمثلة الإيطاء قول الحلاج :

ونظرة منك يا سؤلي ويا أملي ....... أشهى إليّ من الدنيا وما فيها
نفس المحب على الآلام صابرة ....... لعل مقسمها يوما يداويها
الله يعلم ما في النفس جارحة ....... إلا وذكرك فيها قبل ما فيها

.......
إن كنت أضمرت غدرا أوهممت به ....... يوما فلا بلغت روحي أمانيها
أو كانت العين مذ فارقتكم نظرت ....... شيئا سواكم فخانتها أمانيها

فقد تكررت بلفظها ومعناها كما ترون في ( ما فيها - أمانيها )
ولا يعد من الإيطاء قول الطلحي :


يا أطيب الناس ريقا غير مختبر ....... إلا شهادة أطراف المساويكِ
ما نلت منك سوى شيء أُسَرُّ به ....... ولست أبصر شيئا من مساويكِ
وذلك لاختلاف المعنى
(مساويك الأولى : جمع مسواك ) و ( مساويك الثانية : تخفيف مساوئك )

2- الإقواء :
وهو اختلاف حركة حرف الروي ( المجرى ) بكسر وضم
ملحوظة : ( الروي ) هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة ويتكرر في جميع أبياتها وأحيانا تسمى القصيدة به مثل :" سينية البحتري - همزية شوقي -
عينية ابن ذؤيب ... وهكذا )

كما في قول ابن ميادة :

كأن بيوتهم شجر صغارٌ ....... بقيعان ثقيل بها النعامُ
حراميون لا يقرون ضيفا ....... وما يدرون ما خلق الكرامِ

بالطبع ترى معي أن كلمة النعامُ مرفوعة وفوق ميمها ضمة ، بينما كلمة الكرام ِ مجرورة وتحت ميمها كسرة
اعذرني شويعر ... هذه أخي الفاضل بعض عيوب القافية ولا يزال هناك كلام كثير فالعيوب كثيرة وبها تفصيلات وهي (الإيطاء - التضمين - الإقواء - السناد - الإكفاء - الإجازة - الإصراف ) وفي بعضها أنواع وسأتناول كل هذا بالتفصيل فيما بعد إن شاء الله
وذلك بعد التعرف على حروف القافية وحركاتها ومسمى كل منها حتى يستطيع الجميع فيما بعد فهم ما نتحدث عنه
أرجو أن أكون أفدتك بهذه المعلومات البسيطة .والتي ربما تكون على علم بها ... تحت أمرك حبيبي وأمر كل أعضاء منتدانا الجميل
تحياااااااااااتي
Mr.FMZ
19-01-2008, 11:28 PM
شكرًا لك أخي جزيل الشكر على هذا الموضوع الجميل. طرقت جانبًا جديدًا في مثل هذه المواضيع في الشرح.
سأثبت الموضوع لأنه يستحق. اتمنى أن يتسنى لي الوقت للقراءة الجيدة.
يعطيك العافية وبالتوفيق
بدر
رحّال بأشعاري
20-01-2008, 12:19 AM
شكرًا لك أخي جزيل الشكر على هذا الموضوع الجميل. طرقت جانبًا جديدًا في مثل هذه المواضيع في الشرح.
سأثبت الموضوع لأنه يستحق. اتمنى أن يتسنى لي الوقت للقراءة الجيدة.
يعطيك العافية وبالتوفيق
بدر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شكر على واجب أخي العزيز ...

وأنا في الحقيقة سعيد جدا لسماع ذلك منك ، وإن كان الموضوع يهم الكثيرين فسوف نسهل - بإذن الله - موضوع العروض والوزن والقافية
بتدريب من أراد على تنغيم الأوزان بحيث يستقر الوزن بالأذهان وكذلك القافية
أدعو الله أن يوفقنا جميعا إلى ما يحب ويرضى
مشكووووور أخي على المرور الطيب
رحّال بأشعاري
27-02-2008, 08:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله
وعدتكم أن أستكمل معلومات عن القافية وها نحن نبدأ من حيث انتهينا
وسوف نتناول أولا المسميات العروضية لأحرف القافية
رحّال بأشعاري
27-02-2008, 11:57 PM
أحرف القافية:
بالنسبة لأحرف القافية التي سنتناولها بالتعريف اليوم هي :
[ الروي - الوصل - الخروج - الردف - التأسيس - الدخيل ]
1- ( الروي ):
الحرف الذي تبنى عليه القصيدة ويتكرر في جميع أبياتها ، وتنسب إليه القصيدة أحيانا.. فنقول مثلا : " سينية البحتريّ " أو " همزية شوقي " ... وهكذا
كما في سينية البحتري :
صنت نفسي عما يدنس نفسي ...... وتنزهت عن جدا كل جبس
أو نونية ابن زيدون :
اضحى التنائي بديلا من تدانينا ...... وناب عن طيب لقيانا تجافينا
ملحوظة هامة : كل الحروف تصلح أن تكون رويا تبنى عليه القصيدة ... لكن العروضيون استثنوا منها عدة أحرف مثل :
أولا : الألف
وذلك إذا كانت ( للتثنية - أو للإطلاق - أو مبدلة من نون التوكيد الخفيفة - أو مبدلة من التنوين )
أمثلة:
إذا كانت للتثنية مثل قول الشاعر :

ليكن هاتف من الصوت يهفو ...... قد أحبا وأخلصا ما أحبا

إذا كانت للإطلاق مثل قول الشاعرة :

أعيني جودا ولا تجمــدا ..... ألا تبكيان لصخر الندى
ألا تبكيان الجريء الجميل ..... ألا تبكيان الفتى السيدا

إذا كانت مبدلة من نون التوكيد الخفيفة مثل قول الشاعر :

يحسبه الجاهل ما لم يعلما ..... شيخا على كرسيه معمما

ما لم يعلما = ما لم يعلمَنْ
إذا كانت مبدلة من التنوين مثل قول الشاعر :

يا شعوبا في الصحاري ..... تبتغي عزاً ونصرا

أما إذا كانت الألف من بنية الكلمة فإنه يصح أن تقع رويا وتسمى عندئذ (مقصورة)
مثل قول الشاعر :

كالبدر إلا أنه متكتم ..... والغصن إلا أنه غصن ذوى


ثانيا: الياء
وذلك إذا كانت ( للمخاطبة - أو للإطلاق - أو للمتكلم )
أمثلة:
إذا كانت للمخاطبة مثل قول الشاعر إيليا أبي ماضي :


فاستنفدي في الحبّ أيامالصّبا ..... واسترشديه فهو أصدق مرشد

واستشهدي فيه، فمن سخرالقضا..... أن لا تذوقيه وأن تستشهدي

يا فيلسوفا قد تلاقىعنده! ..... طرب الخلّي وحرفة المتوجّد


إذا كانت للإطلاق مثل قول الشاعرة علية الجعار :
ضاع عمري في دياجير الحياة .....وخبت أحلام قلبي المغرقِ

إذا كانت للمتكلم مثل قول الشاعر:
رحّال بأشعاري
28-02-2008, 09:56 PM
إذا كانت للإطلاق مثل قول الشاعرة علية الجعار :
ضاع عمري في دياجير الحياة .....وخبت أحلام قلبي المغرقِ

إذا كانت للمتكلم مثل قول الشاعر:





إذا كانت للمتكلم مثل قول الحلاج :



اقتلوني يا ثقاتي ..... إن في قتلي حياتـي



وحياتي في مماتي ..... ومماتي في حياتـي




ملحوظة :
إذا كانت الياء مشددة أو محركة فإنها تصلح أن تكون رويا


أمثلة :
مشددة كما في قول الشاعر علي محمود طه :


لمحة من أشعة الروح حلت .....في تجاليد هيكل بشريّ



محركة مثل قول ناجي :


كم مرة يا حبيبي ..... والليل يغشى البرايا


أهيم وحدي وما ..... في الظلام شاك سوايا
رحّال بأشعاري
28-02-2008, 10:38 PM
ثالثا : الواو :

وذلك إذا كانت (للإطلاق - أو ضميرا للجماعة مضموم ما قبلها )
أمثلة:
إذا كانت للإطلاق مثل قول أبي ماضي :


ومن عصبت عيناه فالوقت كله ..... لديه ، وإن لاح الصباح ، غروبُ


إذا كانت ضميرا للجماعة مضموم ما قبلها مثل قول العقاد :


غرّبوا قلبي وهم وطنُ ..... ومضوا عنّي وما ظعنُوا


ملحوظة :
إذا كانت الواو متحركة أو ضميرا للجماعة مفتوح ما قبلها فإنها تصلح أن تكون رويا
أمثلة:
محركة مثل قول أبي نواس :

فقلت بعني منه ما أشتهي ..... فمرّ عجلان ولم يلوِ
ضميرا للجماعة مفتوح ما قبلها مثل قول أبي العتاهية :

ولم أرَ مثل الصدق أحلى لوحشةٍ ..... ولا مثل إخوان الصلاح إذا اتقَوْا
رحّال بأشعاري
28-02-2008, 11:09 PM
رابعا : الهاء :
وذلك إذا كانت ( للسكت - ضميرا قبلها متحرك - منقلبة عن تاء التأنيث المتحركة )
أمثلة :
للسكت كما في قول الشاعر أبي نواس:

عصر لئن جاء البشير بعَوْده ..... لأخلعن على البشير شبابِيَهْ
ضميرا قبلها متحرك كما في قول الشاعر شوقي :

وعلينا كما عليكم حديدٌ ..... تتنـزّى الليوث في قضبانِهِ
منقلبة عن تاء التأنيث المتحركة كما في قول علي محمود طه:

شعوب تعالج أصفادها .....وتأبي الحياة بها راسفهْ

ملحوظة :
إذا سبقت الهاء بسكن يصح أن تقع رويا
مثل قول أبي ماضي :
إن كنت بالأمس لم أهبط مرابعكم ..... فالطير يقعد موثوقا جناحاه
ومثل قول محمود غنيم :

إن طوقوك فطالما ..... طوقت أعناق العتاهْ
أو سلسلوك فطالما ..... سلسلت أقدام العصاهْ
رحّال بأشعاري
28-02-2008, 11:18 PM
ملخص ما سبق :
من أحرف القافية ( الروي ):
وهو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة ويتكرر في جميع أبياتها ، وتنسب إليه القصيدة ....
واعلم أن كل الحروف تصلح أن تكون رويا ما عدا [ الألف - الواو - الياء - الهاء ]
رحّال بأشعاري
29-02-2008, 12:24 AM
2- ( الوصل ):
وهو حرف مد ناشئ عن إشباع حركة الرويّ ، أو هاء تلي حرف الرويّ (بشرط أن يكون ما قبلها متحرك ) .
أمثلة :
- مثل الألف الناشئة عن إشباع الفتحة في قول شوقي :

عرف الناس حقوقي عنده ..... وغريمي ما درى ما عرفَـا
وقول علي محمود طه :

ودع الليلة تمضي إنها .....لم تكن أوّل ما ولّى وضاعَـا
- ومثل الياء الناشئة عن إشباع الكسرة في قول نزار قباني :

فأنا لا أملك في الدنيا ..... إلا عينيكِ وأحزانِي
وقول أبي القاسم الشابي :

ضحكنا على الماضي البعيدِ وفي غدٍ ..... ستجعلنا أليام أضحوكة الآتِي
- ومثل الواو الناشئة عن إشباع الضمة في قول أحمد مخيمر:
يا حامي القدس دعهم يشمتون فما ..... يستأخر العمر يوما إن دنا الأجلُ

وتكتب عروضيا هكذا ( دنَلأجلُو )
ومثل قول العقاد :

غرّبوا قلبي وهم وطنُ ..... ومضوا عنّي وما ظعنُوا
ومثال الهاء الواقعة وصلا :
مثل قول أبي العتاهية :

من يصنع المعروف لله لا ..... يمنعه كفر الذي يكفرُهْ

ملحوظة :
لابد أن تسبق الهاء بمتحرك لأنها إذا كانت مسبوقة بساكن فهي حرف روي وليست وصلا .
رحّال بأشعاري
29-02-2008, 01:27 AM
3- ( الخروج):
وهو حرف مد ناشئ عن إشباع حركة هاء الوصل إذا كانت متحركة بإحدى الحركات الثلاث .
مثال هاء الوصل المفتوحة وخروجها بالألف :
فإن لم أزرها عادني الشوق والهوى ..... وعاود قلبي من بثينة داؤهَا
مثال هاء الوصل المكسورة وخروجها بالياء :
تظل نهارك في خيره ..... وتأمن ليلك من شرِّهِ
مثال هاء الوصل المضمومة وخروجها بالواو :
ما بال العاذل يفتح لي ..... باب السلوان وأوصدُهُ
رحّال بأشعاري
01-03-2008, 09:45 PM
4- ( التأسيس ) ، و 5- ( الدخيل ) :
التأسيس هو ألف بينها وبين الروي حرف (تسبقه بحرف )
هذا الحرف يسمى ( الدخيل )
إذن ا( الدخيل ) هو الحرف الذي يقع بين ألف التأسيس والروي.
أمثلة :
كقول الشاعر :

يا غافلا عنّي أتعلمُ من أنا ؟ ..... أم إنني غيب لذكرى حاضره ؟



هل خلتني أصبحت وهما خادعا ..... أم أّنّني أصبحت بكرا فاجره ؟!



أم أنّ أبطال العروبة أنجبوا ..... بعد الرجال هياكلا متناحره ؟



لا تطلبوا عزّا فعزّي سابقٌ ..... أو تطلبوا غيري فغيري خاسره


لاحظ معي ألف التأسيس باللون الأحمر ، كما أن الدخيل هو ذلك الحرف باللون الأخضر
إذن التأسيس في الأبيات السابقة هو الألف التي تسبق حرف الروي ( الراء ) بحرف
أما الدخيل فإنه قد يختلف في كل بيت مثلا [ حاضره (الدخيل : الضاد) - فاجره (الدخيل : الجيم ) - متناحره (الدخيل : الحاء )- خاسره (الدخيل : ... ؟ ) أجب أنت ههههه ]
ملحوظة :
ألف التأسيس لابد أن تكون ما من نفس كلمة الروي ، وإلا فهي ليست تأسيسا ،
كقول عنترة :

الشاتمي عرضي ولم أشتمهما ..... والناذرين إذا لم ألقهما دمي
إلا إذا كان الروي ضميرا أو جزءا من ضمير
كقول الشاعر :

ألا ليت شعري هل رأى الناس ما أرى ..... من الأمر أو يبدو لهم ما بدا لـيا

6- ( الردف ) :
هو حرف مد (واي) يسبق حرف الروي .
كقول الشاعر :

وُلد الهدى فالكائنات ضيـاءُ ..... وفم الزمان تبسمٌ وسنـاءُ

وكقول الشاعر :

يجشمها المرء في الهوى ..... مسافة الغائط البطـيـنِ
والعسر كاليسر والغنى ..... كالعُدْم والحيّ للمنـونِ

لاحظ : أن الواو والياء يمكنهما التبادل في القصيدة الواحدة إذا وقعتا ردفا .

أشكركم اللقاء القادم سيكون مع حركات القافية فالحركات في القافية لها أسماء أيضا

تحيااااااتي
Exodia
02-03-2008, 12:53 PM
مساء الخير

مجهود رائع ومتميز أخي رحال بأشعاري ..
سلمت يداك أخي العزيز ..
ما رأيك هل ترغب بنقل الموضوع لقسم الدروس الأدبية أم تريد أن يبقى هنا ( كما ترغب ^_^ ) ..
الله يعطيك العافية وشكراً لك ..

أطيب تحية
رحّال بأشعاري
02-03-2008, 11:52 PM
مساء الخير


مجهود رائع ومتميز أخي رحال بأشعاري ..
سلمت يداك أخي العزيز ..
ما رأيك هل ترغب بنقل الموضوع لقسم الدروس الأدبية أم تريد أن يبقى هنا ( كما ترغب ^_^ ) ..
الله يعطيك العافية وشكراً لك ..



أطيب تحية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي العزيز Exodia بارك الله فيك
صدق أو لا تصدق لأول مرة أنتبه إلى وجود قسم للدروس الأدبية الآن بعد تلميحك هذا ، لأنني لا أدخل تقريبا إلا قسم الشعر فقط ولكنني في الحقيقة وجدت قسم الدروس الأدبية رائعا ومفيدا
وأتمنى أن يثبت موضوع معلومات عن القافية هناك
وفي نفس الوقت أرجو أن يظل الموضوع مثبتا في قسم الشعر حتى يتيسر لجميع الزملاء من الأعضاء الذين هم من أمثالي يتوجهون مباشرة إلى هناك فهو مفيد جدا لهم
أعلم إنها معضلة ولكن عليك إيجاد الحل الأفضل :) لأنني في حيرة من أمري
وأنا في خدمة الزملاء دائما
أشكرك مرة أخرى وأتمنى أن أكون عند حسن ظن الجميع
تحيااااتي
رحّال بأشعاري
24-03-2008, 07:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرت أيام وأسابيع منذ آخر مشاركة بهذا الموضوع وأرى انني طرحت موضوعات كثيرة سأكمل باقي الموضوع خلال الأسبوع المقبل فهل هناك من لديه أي استفسار في ما سبق ذكره بالموضوع ؟؟؟
أرجو الإفادة لأتيقن أني أسير بالطريق الصحيح
اشكركم إخواني
تحياااااااااتي
raed raed
29-03-2008, 12:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحييك وأحي كل من يجتهد في هذا القسم
لإيصال الفائدة للجميع
لك كل الشكر والتقدير
وكل عام وأنت بألف خير
تحياتي
http://www.yallayaarab.biz/vb/imgcache/28001.imgcache
رحّال بأشعاري
29-03-2008, 10:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي العزيز read read
على مرورك الكريم
وأنا في طريقي لا ستكمال ما بدأت بإذن الله
تقبل تحيااااتي
رحّال بأشعاري
29-03-2008, 11:13 PM
حركات القافية:
وهي تعني تلك الحركات الموجودة على أحرف القافية ( كالفتحة - الضمة - الكسرة)
بالنسبة لحركات القافية التي سنتناولها بالتعريف اليوم هي :
[ المجرى - النفاذ - الحذو - الإشباع - الرسّ - التوجيه ]
1- ( المجرى):
هو حركة الروي المطلق ( فتحة - أو ضمة - أو كسرة ) ..
فمثال الفتحة قول الشاعر :

أضحى التنائي بديلا من تدانينا ...... وناب عن طيب لقيانا تجافينَـا

ومثال الضمة قول الشاعر :


فما احتيالي وقد خُلِقتُ فتًى ...... تجري بما ساءني المقاديرُ

ومثال الكسرة قول الشاعر :


يدعون عنتر والرماح كأنها ...... أشطان بئر في لبان الأدهمِ

2- ( النفاذ ):
هو حركة هاء الوصل ( فتحة - أو ضمة - أو كسرة ) ..
فمثال الفتحة قول الشاعر :

مصر على العهد كمشهدها ...... كدأبها من يوم مولدِهَـا

ومثال الضمة قول الشاعر :


الموت ليس أن تُوارى في الثرى ...... ولا الحياة أن تسير فوقهُ

ومثال الكسرة قول الشاعر :


وقد كنت أغدو إلى قصره ...... فقد صرت أغدو إلى قبرهِ

3- ( الحذو ):
هو حركة الحرف الذي يسبق الردف ( فتحة - أو ضمة - أو كسرة ) ..
فمثال الفتحة قبل الألف قول الشاعر :

وُلد الهدى فالكائنات ضيـاءُ ..... وفم الزمان تبسمٌ وسنـَاءُ

ومثال الكسرة قبل الياء قول الشاعر :

يجشمها المرء في الهوى ..... مسافة الغائط البطـِيـنِ

ومثال الضمة قبل الواو قول الشاعر :

والعسر كاليسر والغنى ..... كالعُدْم والحيّ للمنـُونِ

4- ( الإشباع ):
هو حركة الدخيل ( فتحة - أو ضمة - أو كسرة ) ..
فمثال الفتحة قول الشاعر :

وتأوُهٌ يفري الضلوعَ وحسرةٌ ...... تنفي الهجوع وأدمعٌ تتقاطَـرُ

ومثال الكسرة قول الشاعر :

لا تطلبوا عزّا فعزّي سابقٌ ..... أو تطلبوا غيري فغيري خاسِره

ومثال الضمة قول الشاعر :

عرفت بالأمس كيف أفنى ...... كيف غلُوُّ التضـاؤُل

5- ( الرسّ ):
هو حركة ما قبل التأسيس ولا بد أن تكون فتحة ..
فمثاله قول الشاعر :

يا من رأى قبلي قتيلا بكى ...... من شدة الوجد على الـقَـاتِـلِ

6- ( التوجيه ):
هو حركة ما قبل الروي المقيّد (أي الساكن) ..
فمثاله قول الشاعر :

إذا الشعب يوما أراد الحياة ...... فلابد أن يستجيب القدَرْ
ولابـد للـيل أن ينجـلي ...... ولا بد للقيد أن ينكسِرْ


أتمنى أن تكون هذه الدروس مفيدة لكم
موعدنا في الدرس القادم مع عيوب القافية ... وهي كثييييرة جدا
ثم التنوع في القوافي ودراسات أخرى كثيرة ولكن قبل هذا سوف أطرح بعض الأسئلة للتأكد من فهمكم لما قدمت من الدروس
تحيااااتي
رحّال بأشعاري
06-06-2008, 10:23 PM
سؤال بسيط أطرحه هنا ولكنني قررت أن تكون أسئلتي بعد ذلك في موضوع آخر
السؤال هو :

بـشـرى مــن الـغيب ألـقت فـي فـم الـغار₪¤₪ وحـيـا وأفـضـت إلــى الـدنـيا بـأسـرار


س1 : أين القافية في هذا البيت على رأي الخليل بن أحمد ؟
عين في البيت السابق هذه الأشياء إن وجدت :
1- حرف الروي ـــــ 2- التأسيس والدخيل ــــــ 3- الوصل

إخواني يمكنكم الإجابة عن أي من هذه الأشياء لا يشترط إجابتها كاملة
أنتظر الإجابات :):biggthump
رحّال بأشعاري
07-06-2008, 12:33 AM
إخواني الأعزاء
ها نحن قد عدنا من جديد إلى القافية وموعدنا هذه المرة مع عيوب القافية
وفي الحقيقة للقافية عيوب و أخطاء متعددة .. يقع فيها الشعراء المبتدئون والكبار على السواء ولكن بتفاوت بالطبع منها :-

أولا: الإيطاء
وهو تكرار كلمة الروي _ القافية التي بها حرف الروي _ لفظا ومعنى دون أن يفصل بينهما سبعة أبيات على الأقل - لأن الحد الأدني لعدد أبيات ما يمكن أن يسمى قصيدة هو سبعة أبيات - بشرط ألا يكون هذا التكرار لغرض بلاغي.

ومن أمثلة الإيطاء قول الحلاج :


ونظرة منك يا سؤلي ويا أملي ....... أشهى إليّ من الدنيا وما فيها
نفس المحب على الآلام صابرة ....... لعل مقسمها يوما يداويها
الله يعلم ما في النفس جارحة ....... إلا وذكرك فيها قبل ما فيها


.......
إن كنت أضمرت غدرا أوهممت به ....... يوما فلا بلغت روحي أمانيها
أو كانت العين مذ فارقتكم نظرت ....... شيئا سواكم فخانتها أمانيها

فقد تكررت بلفظها ومعناها كما ترون في ( ما فيها - أمانيها )
ولا يعد من الإيطاء قول الطلحي :


يا أطيب الناس ريقا غير مختبر ....... إلا شهادة أطراف المساويكِ
ما نلت منك سوى شيء أُسَرُّ به ....... ولست أبصر شيئا من مساويكِ

وذلك لاختلاف المعنى
(مساويك الأولى : جمع مسواك ) و ( مساويك الثانية : تخفيف مساوئك )

ثانيا :التضمين
وهو أن تتعلق القافية أو لفظة مما قبلها بما بعدها ،

كما في قول الشاعر :

وهم وردو الجفار على تميم ....... وهم أصحاب يوم عكاظ إنّي
شهدتُ لهم مواطن صالحات ....... تنبّيهم بــودّ الصدر منّي

فقدت جاءت القافية إنّي في البيت الأول وجاء خبر إن في البيت التالي له .

وقيل إنه كلما كانت اللفظة المتعلقة بالبيت الثاني بعيدة من القافية كان ذلك أقل عيبا

كما في قول الشاعر ( قيس بن ذريح ) :

إذا افتلتَتْ منك النوى ذا مودة ....... حبيبا بتصداعٍ من البين ذي شعبِ
أذاقتك مرّ العيش أو مت حسرة ....... كما مات مسقيُّ الضّياح على ألْبِ

فكما ترى معي جاء جواب شرط (إذا) في البيت الأول واقعا في بداية البيت الثاني
يقول ابن رشيق : " ولا يضره ذلك إذا أجاد "

وهذا هو الصواب فليس من العيب أن يكون هناك تضمين مادام التعبير جيدا غير متكلف أو به تعقيد لفظي
ثالثا: الإقواء
وهو اختلاف حركة حرف الروي ( المجرى ) بكسر وضم
ملحوظة : ( الروي ) هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة ويتكرر في جميع أبياتها وأحيانا تسمى القصيدة به مثل :" سينية البحتري - همزية شوقي -
عينية ابن ذؤيب ... وهكذا )

كما في قول ابن ميادة :


كأن بيوتهم شجر صغارٌ ....... بقيعان ثقيل بها النعامُ
حراميون لا يقرون ضيفا ....... وما يدرون ما خلق الكرامِ

بالطبع ترى معي أن كلمة النعامُ مرفوعة وفوق ميمها ضمة ، بينما كلمة الكرام ِ مجرورة وتحت ميمها كسرة

رابعا: الإصراف
وهو اختلاف حركة حرف الروي ( المجرى ) بفتح وغيره

فمثال الفتح مع الضم قول الشاعر :

أريتك إن منعت كلام يحيى ....... أتمنعني على يحيى البكا ءَ
ففي طرفي على يحيى بكاءٌ ....... وفي قلبي على يحيى البلا ءُ

فمثال الفتح مع الكسر قول الشاعر :

ألم ترني رددت على ابن ليلى ....... منيحته فعجلت الأدا ءَ
وقلت لشـاته لمـا أتتــنا....... رماك اللهمن شاةٍ بدا ءِ
خامسا: الإكفاء
وهو اختلاف الروي بحروف متقاربة في مخارجها
كقول الشاعر :

قُبِّحت من سالفةٍ ومن صدغْ
كأنها كُشية ضب في صقعْ

وقول الشاعر :

بنات وطاء على خد الليلْ
لا يشتكين عملا ما أنقينْ

سادسا: الإجازة
وهو اختلاف الروي بحروف متباعدة في مخارجها
كقول الشاعر
ألا هل ترى إن لم تكن أمّ مالك ....... بملك يدي أن الكفاء قليلُ
رأى من خليله جفـاء وغلظة ....... إذا قام يبتاع القلوص ذميمُ

هذه ستة من عيوب القافية وبقي لنا واحد وهو السناد سأعرضه عليكم يوما آخر لأن به أنواع عدة

أرجو أن يفيدكم ما أشرح ومن أراد توضيحا فليسأل
أشكركم و تقبلوا تحياااتي
رحّال بأشعاري
25-06-2010, 11:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء
كان هذا الموضوع من أكثر الموضوعات إفادة وأهمية للشعراء القدامى والجدد ... ولكنني توقفت عن متابعته بسبب غيابي كما تعلمون
لهذا إن كان لكم رغبة في استكماله فأشيروا عليّ بذلك بارك الله فيكم
أنتظر ردكم
تحيااااتي للجميع
رحّال بأشعاري
06-08-2010, 02:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعود مرة أخرى يا إخواني وأخواتي إلى القافية ، بعد أن استعدنا الموضوع مرة أخرى إلى منتدى الشعر
ونكمل ما قد بدأناه من عيوب القافية
سابعا: السناد
وهو اختلاف ما يراعى قبل الروي من حروف وحركات_ حرف الروي هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة كما ذكرنا في بداية الموضوع _ وهو أنواع :
(سناد الردف - سناد الحذو - سناد التأسيس - سناد الإشباع - سناد التوجيه )
1- سناد الردف : وهو أن يأتي بيت مردوف في قصيدة أبياتها غير مردوفة أو العكس (مردوفة أي بها حرف الردف وهو حرف المد الذي يسبق حرف الروي )
كقول الشاعر :

إذا كنت في حاجة مرسلا ....... فأرسل حكيما ولا تُوصِهِ
وإن باب امر عليك التوى ....... فشـاور لبيبا ولا تعْصِهِ

لاحظ أن ( تُوصِهِ ) بها حرف ردف وهو حرف المد الواو , وكلمة (تعصِهِ ) ليس بها حرف ردف .

2- سناد الحذو : وهو اختلاف الحرف الذي قبل الردف بالفتح والكسر

كقول عمرو بن كلثوم في معلقته :

كأن متونهن متون غدر ....... تصفقها الرياح إذا جرَيْنا
وتحملنا غداة الرّوع جردٌ ....... عُرِفنَ لنا نقائِدَ وافْتُلِينَا

لاحظ أن ( جرَيْنا) سُبِق حرف الردف فيها بفتح , وكلمة (افْتُلِينَا) سُبِق حرف الردف فيها بكسر

3- سناد التأسيس : وهو ورود قافية مؤسسة مع قافية غير مؤسسة (مؤسسة أي بها حرف تأسيس وهو ألف بينها وبين الرويّ حرف واحد كما ذكرنا) .

كقول الشاعر محمد السيد رسلان :

بكل اعتزاز أنا الأزهـريّ....... ولي منطِـقُ الملهَمِ الشاعِرِ
نقِيُّ الضمير ، نظيفُ الشعار ....... عفيفٌ ، بعيدٌ عن المُنكَرِ

أنا قوّةٌ من صميـم السماءِ ....... تُدمدِم بالويل للكافــِرِ


لاحظ أن ( الشاعِرِ - للكافــِرِ) بها حرف تأسيس , وكلمة (المُنكَرِ) ليس بها حرف تأسيس .


4- سناد الإشباع : وهو اختلاف حركة الدخيل (الذي يفصل بين ألف التأسيس وحرف الروي) .

كقول الشاعر نزار قباني :


عودي ، على ضفائر الـ....... الغيم اللقاءُ القادِمُ


لا تتركيني ، لم يكن ....... لولاكِ هــذا العالَمُ


لاحظ أن ( القادِمُ) بها حركة حرف الدخيل كسرة , وكلمة (العالَمُ) بها حركة حرف الدخيل فتحة .


ملحوظة : لقد اختلف العلماء حول هذا السناد فقد أجازه الخليل ، ولم يذكره ابن عبد ربه في أنواع السناد ، ولكن لم يجزه الأخفش والرأي المشهور أنه لا عيب فيه .

5- سناد التوجيه : وهو أن يكون قبل حرف الرّوي المقيد فتحة مع ضمة أو كسرة ( وهذا على رأي الخليل ... ولا يرى الأخفش أن في هذا سنادا لكثرة وروده في أشعار العرب ).



كقول الشاعر علي محمود طه :




أقطَع العمر عندها....... غيرَ وانٍ عن النَّظَرْ


فلقد فاز من رأى....... ولقد عاش من ظَفِرْ



لاحظ أن ( النَّظَرْ) حركة الحرف الذي قبل الروي فتحة , وكلمة (ظَفِرْ) حركة الحرف الذي قبل الروي كسرة




بهذا نكون قد انتهينا بعون الله وقدرته من عيوب القافية



وإن شاء الله تعالى يكون هناك استكمال لهذه الدروس ، في مرات قادمة



أشكركم وجزاكم الله خيرا