المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ماهي اسباب تلبس الجن للانسان!!! لنكتشف


Nado Ps3
13-04-2008, 03:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم واتم الصلى واتم التسليم على سيد البشر اجمعين محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد:

اريد ان اشارك بهذا الموضوع لعل فيه منفعه للناس وخير للاعضاء
بسم الله الرحمن الرحيم



المس الشيطاني ظاهرة حقيقة مؤكدة ، ولكن هل للشياطين سلطة مس من يشاؤون من البشر وإيذائه دون حسيب أو رقيب أو سبب ؟!

وهكذا فإن غالبية من تطمع الشياطين في التأثير عليهم هم من ( الغاوين ) ، ويشمل ذلك ضعاف الدين وكثيري الانحرافات السلوكية ، ونلخص فيما يلي بعض أسباب المس :

1:بعد الإنسان عن ربه ، وانغماسه في المعصية ، فيكون قريباً من شيطانه مرافقاً له ، فيأتيه الشيطان ويبعده عن ربه 0
قال تعالى : ( إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ ) ( سورة النحل – الآية 100 )

2- ونسيان الإنسان ذكر ربه : وهو من أهم أسباب المس والصرع ، لأن خلو الجسد والقلب والعقل من الذكر يجعل من اتصف بذلك لقمة سائغة للشيطان وأعوانه ، وفي ذلك يقول سبحانه وتعالى : ( نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ ) ( سورة الحشر – الآية 19 ) ، ويقول سبحانه وتعالى : ( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ) ( سورة الزخرف – الآية 36 ، 37 ) 0

3- والإفراط في الخلوة والوحدة الطويلة : من غير أن يفكر فيما يشغله ، ويعود عليه بالنفع فيملأ عليه خلوته ، ومن غير أن يخطر على باله ذكر اسم الله تعالى ، أو أن لا يكون عنده ورد يذكر فيه اسم الله ، أو لا يتعوذ ، كل هذه الأمور تكون من الأسباب التي تؤدي إلى مس الجني للإنسي وتفرده به ، وإلى هذا يشير ابن القيم فيقول : " وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم ، وخراب قلوبهم وألسنتهم، من حقائق الذكر والتعويذات والتحصينات النبوية والإيمانية، فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح له معه ، وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا " ( زاد المعاد – 4 / 69 ) 0


4- تبرج المرأة وهي في أكمل زينتها : وقد أظهرت مفاتن جسمها ، مفتخرة بجمالها ، متعالية متكبرة ، من غير أن يجري على لسانها وقلبها ذكر الله وشكره على ما أعطاها من نعمه ، أو مستعيذة به سبحانه ، فإنها تكون عرضة للمس

5- لما كان على المسلم أن يتعرف على كتاب الله وأن يقرأ آياته وسوره ، فإن تخلى عن ذلك فإنه يكون عرضة للمس الشيطاني : وكذلك إذا كان غير مواظب على الصلاة الواجبة في أوقاتها ، فإن التارك لها معرض للمس الشيطاني 0

6- كشف العورة في البيت دون ذكر اسم الله سبحانه وتعالى وذلك في الأحوال التالية :

أ- أن تخفف المرأة ثيابها وتقف أمام المرآة في الحجرة وتسير ذهاباً وإياباً مستعرضة نفسها ومفاتنها معحبة بنفسها وقد يكون هناك من الجن من يراها ، فيعجب بها ويتعشقها وهو كثير 0

ب- نوم الرجل أو المرأة خاصة في آيام الصيف بثياب خفيفة وأبدان عارية من غير أن يمر ذكر الله قبل النوم على قلوبهم وألسنتهم وقد ورد في الحديث الشريف : " ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله إلا هو " 0

ج- دخول الخلاء للغسيل وللاستحمام دون ذكر الله تعالى قبل الدخول 000 والحديث الوارد في هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال : " اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " ( السلسلة الصحيحة 1070 ) 0

د- جماع الرجل أهله دون ذكر الله تعالى قبل الجماع ، وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن قدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان أبداً ) ( متفق عليه ) 0


وهكذا فإن عدم ذكر الله تعالى في هذه الحالات وغيرها والبعد عنه تعالى ، تعرض الإنسان إلى عدوان الجن والشياطين عليه وتلبسهم له 0


لذلك نرى أن على الإنسان أن يجري دائماً ذكر الله على لسانه وقلبه في جميع الأماكن التي يرتادها ، وبخاصة الأماكن الخالية ، وهي الأماكن التي يعيش فيها الجن0

وكذلك أن يلازم ذكر الله تعالى في جميع الأزمان ، فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين ) 0


سائلاً المولى عز وجل أن يقينا شياطين الإنس والجن ، مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية


لاتنسوني بالدعاء اخوكم
وانا اسف اذا كان موضوعي طويلا قليلا لكن هذا للفائده
واخيرا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كوبرا44
13-04-2008, 03:26 PM
بيتنا الدوري العلوي مسكون
وامس سمعت صوت نعال على الدرج وسمعت ناس تتكلم ولما رحت اشوف مصدر الصوت مالقيت شيء
مشكور على الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك
Nado Ps3
13-04-2008, 03:43 PM
بيتنا الدوري العلوي مسكون
وامس سمعت صوت نعال على الدرج وسمعت ناس تتكلم ولما رحت اشوف مصدر الصوت مالقيت شيء
مشكور على الموضوع وجعله الله في ميزان حسناتك

سلام قول من رب رحيم تقول ان الدور عندكم مسكون لازم يكون في سبب اخي الفاضل اما كما قلت سابقا بانه لم يذكر اسم الله فالمكان او لم يقرا القرأن الكريم او هناك شيء يقرب الجان من بيتكم اعمل على ابعادهم وقوي قلبك واتوكل على الله ولا تخف ان كان ايمانك بالله كبير يهربون منك ومشكور على مرورك اخي الكريم ابهدهم عنا وعنك يارب الهم امـــــــــــين
كوبرا44
13-04-2008, 03:51 PM
^^^^
السبب اننا هجرنا الدور العلوي من ست سنوات وكان مظلم طوال هذه الفتره
قبل شهر تقريبا نزلت من السياره فتفاجأت بامراه امام الباب وهي مرتديه العبايه والنقاب وظننت انها من جيراننا ولكنها اختفت بسرعه ولم اشاهد لها اثرا !!!!!!!!!!!!
والاسبوع الماضي كنت اشاهد قطا اسود ويهرب عندما يراني
والحمد لله نحن عائله محافظه على الصلاة واعتقد ان السبب انا تركنا المنزل مظلم طوال هذه الفتره
Nado Ps3
14-04-2008, 03:53 AM
^^^^
السبب اننا هجرنا الدور العلوي من ست سنوات وكان مظلم طوال هذه الفتره
قبل شهر تقريبا نزلت من السياره فتفاجأت بامراه امام الباب وهي مرتديه العبايه والنقاب وظننت انها من جيراننا ولكنها اختفت بسرعه ولم اشاهد لها اثرا !!!!!!!!!!!!
والاسبوع الماضي كنت اشاهد قطا اسود ويهرب عندما يراني
والحمد لله نحن عائله محافظه على الصلاة واعتقد ان السبب انا تركنا المنزل مظلم طوال هذه الفتره



ممكن والله اعلم لاكن ان قرا القران فوق في الدور العلوي لذهب كل شي بقدره الله عز وجل ومشكور اخي العزيز على مرورك :biggthump
moneeeb
14-04-2008, 06:12 AM
المس الشيطاني ظاهرة حقيقة مؤكدة ، ولكن هل للشياطين سلطة مس من يشاؤون من البشر وإيذائه دون حسيب أو رقيب أو سبب ؟!


السلام عليكم...

ماذا تقصد بل مّس؟؟؟؟
و هى ليست ظاهرة مؤكدة اخى!!!! كيف هى ظاهرة مؤكدة؟؟؟

كيف تفرق بين وسوسة الشيطان و النفس الامارة بالسوء؟؟؟:oh:

الشيطان لا سلطة له ابداً...لو له سلطة فلن نكون مسؤليين بما مسّنا












وهكذا فإن غالبية من تطمع الشياطين في التأثير عليهم هم من ( الغاوين ) ، ويشمل ذلك ضعاف الدين وكثيري الانحرافات السلوكية ،



ما اعتقد غالبية...اعتقد ان الشيطان يوسوس للفريقين بطريقتين مختلفة

اما:
الانحراف الاخلاقى فى الشهوات المحرمة
او الغلو فى الدين و الانخراط فى امور محرمة ايضاً

و الشيطان سعيد بالاثنين:biggthump

فى امان الله
NAREMAN86
14-04-2008, 06:37 AM
السلام عليكم شكرا لك اخي nado على الموضوع الجميل والمفيد حقا وانا اعلم ان المس الشيطاني ظاهره حقيقيه لاني رايتها بأم عيني عن جارتنا كانت متزوجه من شخص وهو جميل وكتبت لها جارتها سحر فاصبحت ممسوسه هذه المسكينه وتلبسها جني والعياز بالله بس الان اصبحت جيده حيث اخذوها لشيخ فك لها السحر واخرج الجني منها لكن الى الان تعاني من بعض الالام وتصيبها حاله من الهزيان بامان الله شكر عالموضوع
moneeeb
14-04-2008, 07:37 AM
السلام عليكم شكرا لك اخي nado على الموضوع الجميل والمفيد حقا وانا اعلم ان المس الشيطاني ظاهره حقيقيه لاني رايتها بأم عيني عن جارتنا كانت متزوجه من شخص وهو جميل وكتبت لها جارتها سحر فاصبحت ممسوسه هذه المسكينه وتلبسها جني والعياز بالله بس الان اصبحت جيده حيث اخذوها لشيخ فك لها السحر واخرج الجني منها لكن الى الان تعاني من بعض الالام وتصيبها حاله من الهزيان بامان الله شكر عالموضوع
يعنى شفتى الجني؟؟؟؟
كيف شكلة...بقرون و عيون !!! :stoned:

و لمن الشيخ اخرج الجنى ...فين راح الجنى؟؟؟ و كيف عرفتو ان الجنى خرج...هل هو قلكم مع السلامة انا خارج؟؟؟
امكن الجنى مازال موجود و ضحك عليكم بكذبه, قال انا بخرج لكن تلاقيه قعد:biggthump

الله المستعان
Amarantine
14-04-2008, 12:35 PM
الله يكفينا شر هالمس , و فعلا ً هذا امر واقعي وينبغي على المسلم مرار ان يذكر الله وان يجدد ويقوي ايمانه بمصاحبه اصحاب الخير
أحمد الأنصاري
14-04-2008, 01:15 PM
بارك الله فيك ياخي الكريم

بفعل موضوعك مفيد حالياً

عرفت كيف استفيد من المنتديات

بوجود مثل تلك المواضيع المفيدة ;)

حالياً ولا مرة صادني موقف معه الجن

ولا موقف واحد وان شاء الله مايصير :D
الوردة الجريحة
14-04-2008, 07:07 PM
جزاك الله خير أخوي على الموضوع
ونفع الله بك الاسلام والمسلمين
فعلا من يتحصن بالله فلن يضره شيء


أخوي منيب
كيف تفسر كلام الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجة غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوته ؟
وكيف تفسر اخبار الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه ؟
وكيف تفسر شعور المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه ، وقد يفسد عليه عقله وفكره ، ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف؟


وكيف تفسر قوله تعالى :

"الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "
أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا. "تفسير ابن كثير"

وما قولك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التالي حول جري الشيطان
في الإنسان مجرى الدم
في رواية عَنْ عَلِيِّ ابْنِ حُسَيْنٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفًا فَأَتَيْتُه أَزُورُهُ لَيْلا فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَمَرَّ رَجُلانِ مِنَ الانْصَارِ فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رِسْلِكُمَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإنسانِ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا سُوءًا أَوْ قَالَ شَيْئًا .

يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: " ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك ، فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك".
مـُـحـب العجمي
15-04-2008, 05:12 PM
بارك الله فيك أخي على الموضوع المهم والمفيد
كتب الله أجرك ونفع الله بك
أختي الوردة الجريحة
لك الشكر أيضاً على ردك الذي أفحم من أنكر هذه الظاهرة
كتب الله اجرك
moneeeb
16-04-2008, 04:31 AM
بارك الله فيك أخي على الموضوع المهم والمفيد




كتب الله أجرك ونفع الله بك
أختي الوردة الجريحة
لك الشكر أيضاً على ردك الذي أفحم من أنكر هذه الظاهرة


كتب الله اجرك

...لم تفحم و لا يحزنون...بل اغلب اللى ذكرته يعارض اشياء اساسية و فرعية من القران ...انا فقطت تراجعت حتى لا اكون سبب فتنه و صراع... و لا يهمنى الموضوع كثير فى الاصل:top: لان هذة المساله بين افراط و غلو دائماً...
فأنا اكتفى بنفسى انهم موجودين و انهم يوسوسون فقط...لا اكثر و لا اقل
مع احترامى لاى شيخ كبير او صغير..فلن اكون ممن
المهم سوف اذكر بعض الاشياء التى تتعارض مع ما ذكر من الاخت الوردة الجريحة..

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','14','22'))( ابراهيم)

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','16','99'))(النحل)

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلا (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','17','65'))( الاسراء)

وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','34','21'))( سباء)

و هذة اية تثبت عدم رؤيتنا للجن:

يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْـزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (الاعراف) (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','7','27'))

الإيمان بالجن ليس من أركان العقيدة كالإيمان بالملائكة و الكتب و الرسل، النبي عليه الصلاة والسلام حين سؤل عن الإيمان قال :الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر. .. والقرآن يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَـزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْـزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيدًا (http://javascript<b></b>:ShowAyah('arb','4','136'))( النساء)
ولكن نحن نؤمن بالجن لأننا نؤمن بأن كل ما جاء به القرآن حق ....نؤمن ان هناك وسوسه و ان الشيطان يريد ان يضلنا عن السبيل الحق.....
غير هذا لا يوجد حديث صحيح يثبت ركوب الجن و تسلطهم علينا او مشاهدتهم على صورتهم و لا التحدث معهم...
حكاية ركوب الجن هذة الاعتقادات تجعل الإنسان ضحية للجن وفريسة له, هذا الاعتقاد هو الذي يضعف مقاومة الإنسان و يكون سبب رئيسى فى العصيان و تسليم النفس و الهلوسة الوهمية و انفصام الشخصية و غيرها من امور نفسية سلبية...

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ( الجن)
فى هذا الموضوع كيف ان العرب اصلاً فى جاهليتهم يعوذون بالجن
وقال العوفي عن ابن عباس " فزادوهم رهقا " أي إثما وكذا قال قتادة : وقال مجاهد زاد الكفار طغيانا...

و لو توقفنا عند هذة الايه فقط و بحثناها مع علمائنا لوجدنا المخالفات الشرعية الصريحة التى نراها من التحدث مع الجن و غيرها من امور غريبه..
انا لم افتى هنا فقط عرضت بعض الايات التى تعارض ما يقال فى هذا الصدد...

النهاية..

عدم ايمانى بركوب الجن و سيطرتهم و دخولهم فى الجسد , لن يخالف عقيدتى و لن يخالف عقيدة الايمان و لن يخالف الشرع و لن يخالف اى شئ....
والله الهادى لسواء السبيل

لن ازيد حتى لا يكون صراع هنا...

فى امان الله
Mr.alOne
16-04-2008, 09:25 PM
الحَمْدُ للهِ رَبَّ العَالَمِينَ.
إلى البيانِ بألفَاظِ مَقْدُودُةٌ عَلَى قُدُدِهَا بِلاَ طُولٍ ولا قِصَرٍ، و عَلَيَنْا و عَلَيْكُم الإنصافُ بِلاَ وَكْسٍ وَلاَ شَطَطٍ




لك الشكر أيضاً على ردك الذي أفحم من أنكر هذه الظاهرة





أيُ افحَامٍ وأي إلجَامٍ رَحِمَ اللهُ رَحِمَاً أخْرَجَتَكَ إلينا، ليسَ كُلُ دَلِيلٍ صَحِيحٍ يَصِحُ الإِستِدلالُ بهِ،فَمَثَلاً قولهِ صَلَى اللهُ عَلِيهِ و سلم (إن الشيطان يجري من ابن.... الخ)
هذا الحديثُ في نظري القاصر، ليسَ فيهِ دَلاَلةُ إستدعاءٍ ولا إشارةٍ ولا إيماءٍ ولا اقتِرَانٍ ولا اقتِضَاءٍ ولا إلتِزَامٍ ولا إيماءٍ ولا تضمن ولا تَرَدافٍ.....!!!!!
بل إن من إسْتَدَلَ بِهَذا الدَلِيلِ فإنهُ يَلَزَمُهٌ مِن هذا الإستِدلالِ أن كُلَ ابنَ آدمٍ ملبوس، ولا يَقُولُ بِهَذا عاقلٌ فضلاً عن عَالِمٍ !!
و كَذَلِكَ آيةُ سُورةِ البقرة، اختَلَفَ أهلُ العِلمِ فيها عَلَى أكثَرِ مِنْ قول، فمن أين لكَ ما قُلتَ بهِ فضلاً عن أن تُلجِمَنا بهِ !!!
خِتَاماً
أنا لا أثبتُ التَلَبُسَ ولا أنكره، لعدمِ الدليل، وعَدَمُ الدلِيلِ دَلِيلٌ مُتَبَرعٌ عِندَ أهلِ العلم، والشيخُ الطنطاوي رَحِمَهُ اللهُ كان يُنْكِرُ التَلبس

واللهُ أعلم
أحْـــــمَـدْ
17-04-2008, 02:45 PM
بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُه


نرجو من الأخوة الكرام عدم الإكتفاء فقط بذكر الأدلة الشرعية بفهمهم الشخصي ، فيجب أن يكون هناكَ فهمٌ صحيحٌ للأدلة الشرعية من أقوال العلماء من السلفِ و الخلفِ الربانيين

...

السؤال : هل يدخل الجني في بدن الإنسي ؟.

الجواب:


الحمد لله
قال الإمام شيخ الإسلام في الفتاوى بعد كلام سبق : ( ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة ، كالجبائي وأبو بكر الرازي وغيرهما دخول الجني في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن ، إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم كظهور هذا ، وإن كانوا مخطئين في ذلك ، ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون : إن الجني يدخل في بدن المصروع كما قال تعالى ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ... ) البقرة/275 .

وقال عبد الله بن الإمام أحمد : قلت لأبي إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي ، فقال : يا بني ، يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه وهو مبسوط في موضعه ) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( 19 / 12 )

وقال أيضاً رحمه الله ، في المجلد الرابع والعشرين من الفتاوى ( ص 276 ، 277 ) ما نصه : ( وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتفاق سلف الأمة وأئمتها ، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة/275 وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) .... إلى أن قال رحمه الله : وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع ، ومن انكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك ... ) إلخ .


مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله م/8. ص / 60

المصدر (http://www.islamqa.com/index.php?ref=11447&ln=ara)

...
أحْـــــمَـدْ
17-04-2008, 02:50 PM
...

السؤال :
أُثِيرَت في الأيام الماضية قضية دخول الجن بدن الإنسان ، وأن هذا مستحيل عقلاً ‍!! بسبب الاختلاف في أصل الخلقة ، إذ خلق الإنسان من طين وخلق الجن من نار ، وإن الشياطين لا تملك سوى الوسوسة ولم يجعل الله لها سلطة على الإنسان ! وأن الأشرطة المسجلة التي تتداول ليست دليلاً على هذا الأمر ، فما ردكم على ذلك ؟

الجواب:


الحمد لله
إن دخول الجان بدن الإنسان ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أهل السنة والجماعة والمشاهد والمحسوس ، ولم يخالف في ذلك إلا المعتزلة الذي قدموا معقولاتهم على أدلة الكتاب والسنة ، ونحن نذكر من ذلك ما تيسر :

قال الله عز وجل : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا .. ) البقرة/275

قال القرطبي في تفسيره (ج3ص355 ) : ( هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن ، وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس )

وقال ابن كثير في تفسير (ج1ص32 ) بعد أن ذكر الآية السابقة ( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له ، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً ، وقال ابن عباس : آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق ) .

وجاء في الحديث الصحيح الذي يرويه النسائي عن أبي اليسر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو : ( اللهم إني أعوذ بك من التردي والهرم والغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ... ) قال المناوي في فيضه ( ج2ص148 ) في شرح عبارة ( وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ) أي يصرعني ويلعب بي ويفسد ديني أو عقلي ( عند الموت ) بنزعاته التي تزل بها الأقدام ، وتصرع العقول والأحلام وقد يستولي على المرء عند فراق الدنيا فيضله أو يمنعه من التوبة ... الخ

وقال ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 24/276 ) دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة /275 وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) أ.هـ

وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن أقواماً يقولون إن الجن لا يدخل في بدن المصروع فقال : ( يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه ) . قال ابن تيمية معلقاً ( هذا الذي قاله مشهور فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ، ويُضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضُرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً ، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ، ولا بالكلام الذي يقوله وقد يَجُر المصروع وغير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول الآلات وينقل من مكان إلى مكان ويجري غير ذلك من الأمور ، ومن شاهدها أفادته علماً ضرورياً بأن الناطق على لسان الإنس ، والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان ) ،

ويقول رحمه الله : ( وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن بدن المصروع وغيره ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يُكذب ذلك فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك ) .

فدخول الجن إلى جسد الإنس إذاً ثابت بالكتاب العزيز والسنة المطهرة وباتفاق أهل السنة والجماعة الذي سردنا بعضاً من أقوالهم .

وأما قول الله عز وجل : ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) فهو لا شك دليل واضح على أن الجن لا يستطيعون أن يضروا أحداً بسحر أو بصرع أو غيره من أنواع الإيذاء أو الإضلال إلا بإذن الله ، كما قال الحسن البصري : من شاء الله سلطهم عليه ، ومن لم يشأ لم يسلط ولا يستطيعون من أحد إلا بإذن الله ، كما قال الله تعالى ، فالشيطان ( وهو الجني الكافر ) قد يسلط على المؤمنين بذنوبهم وبعدهم عن ذكر الله وتوحيده وإخلاص العبادة له ، وأما عباد الله الصالحين فلا قدرة له عليهم كما قال تعالى : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً ) الإسراء/65 .

وقد كانت العرب في الجاهلية تعرف ذلك جيداً وتتداوله في أشعارها فقد شبه الأعشى ناقته في نشاطها بالجنون في قوله :
وتصبح عن غب السرى وكأنما ألم بها من طائف الجن أولق
والأولق : شبه الجنون .

أما أسباب الصرع : فقد بين ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 19/39 ) ذلك بقوله : ( إن صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس ... وقد يكون وهو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدون أذاهم إما يبول على بعضهم وإما يصب ماءً حاراً وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنس لا يعرف ذلك ، وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الإنس ) انتهى .

أقول : ولعل النجاة من ذلك هو ذكر الله والتسمية عند بدء الأمور كلها كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم التسمية وذكر الله عند أمور كثيرة مثل أكل الطعام والشراب وعند ركوب الدابة وعند وضع الثياب للحاجة وعند الجماع وغيرها من الأمور ..

وأما عن علاجه فيقول ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 19/42 ) : ( والمقصود أن الجن إذا اعتدوا على الإنس أخبروا بحكم الله ورسوله وأقيمت عليهم الحجة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر كما يفعل بالإنس لأن الله يقول : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً )

ثم قال : وإذا لم يرتدع الجني بالأمر والنهي والبيان فإنه يجوز نهره وسبه وتهديده ولعنه ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الشيطان عندما جاء بشهاب ليرميه في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام : ( أعوذ بالله منك ، وألعنك بلعنة الله - ثلاثاً ) رواه البخاري ، ويستعان عليه أيضاً بذكر الله وقراءة القرآن ، وخاصة أية الكرسي فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من قرأها لن يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه الشيطان حتى يصبح ) رواه البخاري وقراءة المعوذتين كذلك .

وأما الطبيب النفساني الذي لا يعتمد على ما ذكرنا في علاجه للمصروع فإنه لن ينفع المصروع بشيء .

والمسألة تحتمل البسط أكثر من ذلك وفيما ذكرناه كفاية للمتبع . والحمد لله رب العالمين .

المرجع : مسائل ورسائل/محمد الحمود النجدي ص23


المصدر (http://www.islamqa.com/index.php?ref=1819&ln=ara)
أحْـــــمَـدْ
17-04-2008, 03:02 PM
...


السؤال :
تكلمت مع رجل يدعي أنه يكلم الجن وأخبرنا ببعض الأمور عن نفسي وهؤلاء الناس يستخدمون ألفاظاً وكلمات من القرآن ليسيطروا على الجن . فما رأيك فيهم ؟ وهل يجوز الكلام معهم ؟
كيف يمكن أن أتكلم مع الجن والملائكة وأراهم فهناك كتب عن هذا وتستخدم القرآن .


الجواب :

مخاطبة الجن ممكنة ، والإخبار عن المغيبات ، وما في النفس ، من ادعاء علم الغيب فهو حرام ، والذين يستخدمون ألفاظا ً وكلمات من القرآن ليسيطروا على الجن ، وسائلهم غير شرعيه غالبا ً ، فاستخدام الجن من خصائص سليمان عليه السلام ، ولذا لمّا أراد النبي عليه الصلاة والسلام أن يوثق الجنيّ الذي تغلّب عليه في صلاته تذكر دعوة سليمان عليه السلام فتركه .

وحينئذ ٍ يتعين نصح هؤلاء فإن امتثلوا وإلا فالسلامة في مقاطعتهم وعدم الكلام معهم .

والكلام مع الجن إن حصل من غير سببٍ منك فلا مانع من أن تتكلم معهم بل يستحب دعوتهم إلى دين الله والاستقامة على شرعه كما يُدعى الأنس ، ولا يُنصح بقراءة كتب ، ولا قراءة القرآن من أجل ذلك فالقرآن لم يُنزل لهذه الأمور بل أُنزل ليكون نبراسا ً ومنهجا ً في حياة المسلم ، يقتفي المسلم أثره باتباع أوامره واجتناب نواهيه .

وأما الملائكة فحصل للنبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء رؤيتهم ، وحصل لبعض الأولياء مخاطبتهم كما جاء عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه كانت الملائكة تسلّم عليه حتى اكتوى فترك ، ثم ترك الكي فعاد التسليم .
والله أعلم

الشيخ : عبد الكريم الخضير .

المصدر (http://www.islamqa.com/index.php?ref=7654&ln=ara)

...
أحْـــــمَـدْ
17-04-2008, 03:07 PM
...

سؤال:
هل الجن يظهر كما نرى الإنسان ؟ وهل توجد صور صحيحة للجن ؟.

الجواب:



الحمد لله
هذا السؤال مكون من شقين :
الأول : هل تظهر الجن بصور الإنسان ؟
الثاني : هل هناك صورة صحيحة للجن ؟

أما الشق الأول : فيقال :
أولا : اعلم أن الأصل في الجن أنهم مستترون عن الإنس ، ولهذا سُمُّوا (جنا) لأن المادة اللغوية (جن) الجيم والنون تدل على أصل واحد ، وهو السَّتْر و التستُّر . ( كما قال ابن فارس في مقاييس اللغة مادة جن ) . فالجن سموا بذلك لأنهم مستترون عن الإنس ، والجنين سمي بذلك لأنه مستتر في بطن أمه ، والجنة لأنها مستترة بالأشجار ، والمجنون لأن عقله مستتر وهكذا في جميع الاشتقاق .

وقد أخبر الله تعالى بهذه الحقيقة حيث قال : ( يَابَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) الأعراف/27

ثانيا : هل يمكن أن يظهروا في صور يراهم الناس فيها ؟
والجواب عن ذلك : أنه ثبت في السنة وفي الواقع ظهور الجن على صور مختلفة كصور الناس والحيوانات وغيرها ،

فمن أصرح الأدلة على ذلك من السنة تلك القصة التي رواها البخاري (3275) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ : وَاللَّهِ لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. فشكا حاجة وعيالا فرحمه أبو هريرة وتركه حتى تكرر هذا ثلاث مرات وفي الثالثة قال أبو هريرة : لأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهَذَا آخِرُ ثَلاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ ، قَالَ : دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا ، قُلْتُ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . وحين أصبح أخبر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بما حصل . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ . أتَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : ( ذَاكَ شَيْطَانٌ) .

قال الحافظ ابن حجر في الفتح : " وفي الحديث من الفوائد ... أن الشيطان من شأنه أن يكذب ، وأنه قد يتصور ببعض الصور فتمكن رؤيته ، وأن قوله تعالى ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) مخصوص بما إذا كان على صورته التي خلق عليها " اهـ

وقد روي أن الشيطان ظهر لقريش في صورة سراقة بن مالك بن جعشم ، وشجعهم على قتال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في غزوة بدر فقد روى ابن جرير الطبري في تفسيره (12564) عن عروة بن الزبير ، قال : ( لما أجمعت قريش المسير ذكرت الذي بينها وبين بني بكر - يعني من الحرب - فكاد ذلك أن يثبطهم ، فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن جعشم المدلجي ، وكان من أشراف بني كنانة ، فقال : أنا جار لكم من أن تأتيكم كنانة بشيء تكرهونه ! فخرجوا سراعا ) وذكرها ابن كثير في البداية والنهاية (5/62) .

وفي صحيح مسلم (2236) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : ( إِنَّ بِالْمَدِينَةِ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ قَدْ أَسْلَمُوا فَمَنْ رَأَى شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْعَوَامِرِ فَلْيُؤْذِنْهُ ثَلاثًا فَإِنْ بَدَا لَهُ بَعْدُ فَلْيَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ ) .
والعوامر : الحيات والثعابين التي تكون في البيوت ، لا تقتل حتى تستأذن ثلاثاً فقد تكون من الجن . انظر " غريب الحديث " لابن الأثير .

قال النووي : « معناه : وإذا لم يذهب بالإنذار علمتم أنَّه ليس من عوامر البيوت ، ولا ممَّن أسلم من الجنِّ ، بل هو شيطان ، فلا حرمة عليكم فاقتلوه ، ولن يجعل اللهُ له سبيلاً للانتصار عليكم بثأره بخلاف العوامر ومن أسلم ، واللهُ أعلم » . شرح مسلم 14/236

ومثل هذا في الواقع كثير ، قال شيخ الإسلام : ( والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفى صور الطير وفى صور بنى آدم كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر ) مجموع الفتاوى ( 19/44)

ثالثا : لقد أضلت الجن كثيراً من الإنس بتصورهم في صور الأولياء والصالحين وغيرهم ، قال شيخ الإسلام : " وكثيراً ما يتصور الشيطان بصورة المدعو المنادى المستغاث به إذا كان ميتا . وكذلك قد يكون حيا ولا يشعر بالذي ناداه ; بل يتصور الشيطان بصورته فيظن المشرك الضال المستغيث بذلك الشخص أن الشخص نفسه أجابه وإنما هو الشيطان ، وهذا يقع للكفار المستغيثين بمن يحسنون به الظن من الأموات والأحياء كالنصارى المستغيثين بجرجس وغيره من قداديسهم ، ويقع لأهل الشرك والضلال من المنتسبين إلى الإسلام الذين يستغيثون بالموتى والغائبين ، يتصور لهم الشيطان في صورة ذلك المستغاث به وهو لا يشعر .... وذكر لي غير واحد أنهم استغاثوا بي ، كلٌّ يذكر قصة غير قصة صاحبه فأخبرت كلا منهم أني لم أجب أحداً منهم ولا علمت باستغاثته ، فقيل : هذا يكون مَلَكاً ، فقلت : المَلَكُ لا يغيث المشرك ، إنما هو شيطان أراد أن يضله " اهـ . مجموع الفتاوى (19/47-48)

ثم إن من أعظم ما ينتصر به المسلم على الشياطين التحصن بالأذكار ، وقراءة آية الكرسي ، كما في حديث أبي هريرة السابق ،
وانظر السؤال رقم (22816 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=22816)) و (12715 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=12715)) و (42073 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=42073))

أما الشق الثاني من السؤال وهو هل هناك صورة صحيحة للجن ؟
فإن مسألة تصوير الجن صورة فوتوغرافية من الأمور التي شغف بها كثير من الناس وانتشرت في بعض مواقع الإنترنت ولا يمكن الجزم بصحة ما في هذه المواقع خاصة في هذه الآونة التي تفنن الناس فيها بأنواع الخدع التصويرية ، ثم إن البحث في مثل هذه الأمور ليس ذا فائدة أو جدوى في الدين أو الدنيا ، والأولى بالإنسان أن يشتغل بما يعود عليه بالفائدة الدينية أو الدنيوية من قراءة وتفهم لما في القرآن وصحيح السنة وما يجب على الإنسان في عقيدته وعبادته ، والأخلاق والآداب التي ينبغي أن يتحلى بها المسلم وغير ذلك ، علما بأن نشر صور ذوات الأرواح محرم شرعا وقد وردت النصوص الشرعية بذلك ، ويمكنك مراجعة الأسئلة التي تحمل رقم (13633 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=13633)) ورقم (10668 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=10668)) ورقم (7918 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=7918)) .

والله المسؤول أن يحفظك ويعلي قدرك ويغفر ذنبك ويرزقك العلم والعمل إنه خير مسؤول ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .


الإسلام سؤال وجواب

المصدر (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&QR=10668)

...


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
مـُـحـب العجمي
17-04-2008, 03:12 PM
جزاك الله خير أخي أحمد
تسمح لي بالمشاركة
سُئل الشيخ العلامة محمد بن صالح العُثيمين رَحمَهُ الله عن تلبس الجن , فأجاب :نعم هناك دليل من الكتاب والسنة ، على أن الجن يدخلون الإنس ، فمن القرآن قوله – تعالى - : ( الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) ( سورة البقرة – الآية 275 ) قال ابن كثير -رحمه الله- : " لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه ، وتخبط الشيطان له " ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) ( متفق عليه )
وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة : " إنهم – أي أهل السنة – يقولون إن الجني يدخل في بدن المصروع "واستدل بالآية السابقة
وقال عبدالله بن الإمام أحمد : " قلت لأبي : إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال : يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه )
وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي ، أنه أتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول " : اخرج عدو الله ، اخرج عدو الله " ، وفي بعض ألفاظه : " اخرج عدو الله أنا رسول الله " فبرأ الصبي
فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلاً من القرآن الكريم ودليلين من السنة ، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف ، والواقع يشهد به ، ومع هذا لا ننكر أن يكون للجنون سبب آخر من توتر الأعصاب واختلال المخ وغير ذلك ) ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – 1 / 293 ، 294 )
عن عثمان بن أبي العاص قال استعملني رسول الله وأنا أصغر الستة الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك أني كنت قرأت سورة البقرة فقلت يا رسول الله إن القرآن يتفلت مني فوضع يده على صدري وقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان فما نسيت شيئا بعده أريد حفظه } زاد المعاد لابن القيم الجزء الثالث صفحة 600

والحديث للألباني في السلسلة الصحيحة المجلد السادس , رقم الحديث 2918 .
عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس رضي الله عنه ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا
لها ) ( متفق عليه )
وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء ، والظاهر أن الصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن .

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 )
يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 .
قال محمد بن سيرين : ( كنا عند أبي هريرة – رضي الله عنه – وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال: بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع ) ( فتح الباري – 13 / 303 )

فعلق على ذلك الشيخ فهد السحيمي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة : { والشاهد من الأثر : قول أبي هريرة " فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون "
ويقول الدكتور الفاضل : أن وجه الدلالة إن من مر من الصحابة رضوان الله عليهم بأبي هريرة كان يظنه مجنونا فيضع رجله على رقبته لأن من علاج الجن وإخراجهم الضرب
فهذا الأثر يدل على معرفة الصحابة – رضوان الله عليهم – لصرع الجن للإنس ) ( أحكام الرقى والتمائم – ص 121 ، 122 ) } .
قال الذهبي معقبا على الأثر آنف الذكر : ( كان يظنه من يراه مصروعا ، فيجلس فوقه ليرقيه أو نحو ذلك ) ( سير أعلام النبلاء – 2 / 590 – 591 )
Mr.alOne
17-04-2008, 04:51 PM
جَزَاكُم اللهُ خيراً على هذهِ الدررُ الحِسان.
و أنا أفضلُ الاقتِصَار عَلَى ذكرِ أدلتِكُم بإخِتصار، والرد عليها مِن كَلامِ فُحولِ أهلِ العلم، وسأذكُر أدلةً لكم لم تذكُرُها في الموضوعِ
أولاً من الكِتابِ العزيز

الدليلُ الأول: قولهُ تعالى (الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ)

الرد: اختَلَفَ المُفَسِرون في هذهِ الآية عَلَى أقوالٍ عدة:
فَمِنْهُم مَنْ فَسَرَها بِمثلِ ما ذَهبتم إليه، ومنه من قالَ المُرادُ بالمسِ هنا الجنون،قال ابن عَطِيَةَ في تفسيرهِ المُسُومِ بالمُحَرَرِ الوجيز : "المراد تشبيه المرابي في الدنيا بالمتخبط المصروع كما يقال لمن يصرع بحركات مختلفة: قد جن".،ومنهم من قالَ أن رَبطَ الشَّيَاطِينِ بِمسألةِ الصرعِ، قد جاِء ليكونَ تصوير المرابي عَلَى أبْشَعِ صُورَةٍ عِنْدَ العرب، كقوله: {طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءوسُ الشَّيـاطِينِ}.
ومنهُ قولُ الشاعرِ: "خيلاً كأمثالِ السَعَالي شَرَّباً".
ولا ضير في ذلك، لأنه مجرد تشبيه خالٍ عن الحُكمِ . وقد ورد نظير ذلك فيما حكاه الله عن أيوب (عليه السلام) إذ قال: {أني مسني الشيطان بنصب وعذاب} وإذ قال: {أني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين}. والضرُ هو المرض، ولهُ أسبابٌ طَبِيعيةٌ ظَاهِرَةٌ فِي البدن. فَنَسب ما بِه مِنَ المرضِ –المستند إلى أسبابه الطبيعية– إلى الشيطان».
و عندي سُؤَالٌ لكُمْ - وَفَقَكُم الله- ما تَقُولون في قولهِ تَعَالى {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُممُّبْصِرُونَ} (201) سورة الأعراف؟ وهل هؤلاء تلبسهم الجن. وأيضاً قولهُ تعالى عن أيوبَ عَلَيهِ السَّلام( إني مسني الشيطان بنصبٍ وعذاب) فَهل كَانَ الجنُ مُتَلَبِساً بأيوبَ عليهِ السَّلام!!!
ما مرَ مَعَنا كَانَ بِخُصُوصِ آية البَقَرة فقط، وهي أقوى مَايُستَدَلُ بهِ مِنْ الكِتَابِ العزيز،عَلَى التَلبُس، وقبلَ أن ننتَقِلَ إلى مُنَاقَشَةِ الأدلةِ الواردةِ في السُنة، هل عِندَكُم دليلٌ مِنَ الكِتَابِ لم أذكره،سأنتظرِ رَدَكُمْ حتى الساعةِ الثامنة، فإن لم أجدِ مِنكُم رداً سأنتَقِلُ مُبَاشَرةً إلى مُنَاقَشَةِ الأدلةِ الواردةِ في السنة..و تذكروا أن الخِلافَ لا يُفسِدُ للودِ قضيةً


أخوكم / مـــحـــمـــد
Mr.alOne
17-04-2008, 09:21 PM
ننطَلِقُ إلى مناقشةِ أدلتِكم من السنةِ الشريفةِ عَلَى صَاحِبِها أفضلُ صلاةٍ و أتمُ سلام، وسأذكرُ أدلتكم مِنْ السنةِ عَلَى حَسَبِ ترتِبِيها في الموضوع.

أولاً:قولهُ صلى اللهُ عليهِ وسلم " اللهم إني أعوذ بك من التردي والهرم والغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت " أخرجهُ أحمدُ والنسائي.
و هو في الوسوسةِ النفسيةِ لا غير، قَالَ الإمامُ الخطابي "«استعاذتهُ -عِليهِ السَّلامُ– مِنْ تَخَبُطِ الشَيَطانِ عِنْدَ الموتِ هو: أن يستولي عِلِيهِ الشيطانُ عِندَ مُفَارَقَتِهِ الدُنيا، فَيُضِلّهُ ويَحُوِلُ بَينَهُ وبينَ التوبَةِ، أو يَعُوقَهُ عن إصلاحِ شأنه والخروجِ من مظلمةٍِ تكونُ قِبَلهُ، أو يؤسه من رحمِةِ اللهِ تعالى، أو يكرهُ الموتَ ويتأسفُ عَلَى حياةِ الدنيا، فلا يرضى بما قضاهُ اللهُ من الفناِء والنقلة إلى دارِ الآخرة، فَيُختمُ لهُ بسوءٍ، ويلقى الله وهو سَاخِطٌ عليه»

ثانياً: حَدِيثُ "«اخرج عدو الله»،

هذا الحديثُ ضعيف فيهِ عبد الله الأنصاري
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يقول ما كان يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي.

كنتُ أتمنى أن أذكرَ أحاديثاً استدل بها من قالَ بإمكانِ تلبسِ الجنِ بالإنس، ولكن رأيتُ أن الموضوعَ سَيَطولُ زيادةً عن حده، وخصوصاً أنها بين أمرين إثنين إما حديثٌ ضعيف، أو أحاديثٌ في الوسوسة نَزَلَها بعضهم على الصرع،ختاماً من الأدلةِ التي يُستَدلُ بِها عَلَى أن الجن لا يستطيع أن يصرع الإنس.

قول الله تعالى: }وَإِماّ يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ{. وقوله عز وجل: }* وَقُلْ رّبّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشّياطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبّ أَن يَحْضُرُون}. وقوله جل وعَلى: {* وَإِمّا يَنزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ{.

هنا انقَطَعَ العزمُ و خارتِ القوى، فإلى اللهِ المشتكى و عَليه المُعَول...!!
أحْـــــمَـدْ
18-04-2008, 03:55 AM
بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُه


جزاكَ اللهُ خيرا ً أخي الفاضل الكريم مجنون العجمي على مشاركتكَ القيِّمة

الأخ الفاضل الكريم محمد الحريص

مشاركتكَ الكريمة لا تنفي ما أوردناه من أدلة ، فليسَ معنى أن هناكَ معنى آخر للأدلة بطلان الأوجه الأخرى للفهم و التفسير أو عدم صحتها

ثم إنكَ لم تتفضل بعرض أي قولٍ لعالمٍ من العلماء الأجلاء ينفي هذه المسألة ، لأن إجماعِ العلماءِ على ثبوتها ، كما تم توضيحه في الردودِ السابقة


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...
Mr.alOne
18-04-2008, 05:19 AM
الأخ الفاضل الكريم محمد الحريص


مشاركتكَ الكريمة لا تنفي ما أوردناه من أدلة ، فليسَ معنى أن هناكَ معنى آخر للأدلة بطلان الأوجه الأخرى للفهم و التفسير أو عدم صحتها


ثم إنكَ لم تتفضل بعرض أي قولٍ لعالمٍ من العلماء الأجلاء ينفي هذه المسألة ، لأن إجماعِ العلماءِ على ثبوتها ، كما تم توضيحه في الردودِ السابقة


أخي أحمد، أتوقع والعلمُ عِنْدَ اللهِ سُبحَانه، أن نِقَاش موضوع حَساسٍ مثلُ هذا، في منتدى أغلبُ الأعضاءِ فيهِ عوام جريمةٍ من الجرائم، لأن عُقولَهُم لا تُطيقوا الخِلاَفَ في مِثلِ هذهِ المسائلِ الشائكة، وكما لا يخفى عليكم أن العاميَ مذهَبُهُ مذهبُ عُلَمَاءِ بَلَده!
فأنا وَجدتُ نفسياً مضطراً للردِ على الأخ مجنون العجمي وبردي عليهِ رددتَ أنت وبردِكَ ردَ هو وبردِكما رددتُ أنا، وهكذا حتى وصلنا إلى هذهِ المرحلة...!!
فإن أردتَ أن نتَوقفَ عنه، توقفتُ حالاً وإن أردت الإستمرار فأنا معكم
( والأولُ أولى بالترجيح)
وتذكر أن الخِلاَفَ لا يُفسِدُ للودٍ قَضِيَةً...


سلامٌ عليكم.
Mr.alOne
22-04-2008, 10:52 PM
السلام عليكم
بعد بحثٍ لهذهِ المسألة، اعلن تراجعي عن ماذهبتُ اليهِ في هذا الموضوع..


محبكم / محمد