ختان البنات

[ابو زياد2000]

ربما يعتقد البعض أن العنوان والموضوع في غير محله وربما احتاج نقله إلى منتدى المرأة، لكن في الحقيقة أجدها قضية عامة قد تواجه الرجل حينما يكون ربا لأسرة ويرزقه الله ببنت جميلة فيخضعها لختان قد يدمر حياتها العاطفية والجنسية على حد سواء، ومع ذلك فإن ختان البنات في نظر الشرع يحمل خلافا بين العلماء ما بين موجب له وبين من يراه مستحبا، وعلى ما قرأته في موقع باب الاخبار والذي أورد خبرا لخطيب جمعة حث الناس على ختان بناتهم حفاظا على عفتهن: http://bab.com/news/full_news.cfm?id=98888

فإنه ومع احترامي لهذا الخطيب لا أعرف أي دراسة علمية أو طبية تثبت فائدة هذا الختان في الحفاظ على عفة المرأة ولم أجد أثرا نبويا يؤكد كلامه هذا، فبأي حق هو يدعو لذلك؟ لمجرد الحفاظ على العفة، الشيء الذي قد يتحقق أن البنت سوف تعاني من مشاكل جمة حين الممارسة لكنه لن يقلل من رغبتها في اللقاء مع الطرف الآخر، لأن الأنثى باختصار جبلت على العاطفة وليس على الشهوة كما عند الذكر.

والآن ما ردكم حول ما دعا له الخطيب، هل أنتم له مؤيدون؟

[Amir Imam]

بسم الله
يسعدني ان اكون اول من رد عليك
والله موضوع الختان ده محيرني منذ زمن .. سمعت اقوال كثيرة ومختلفة عن هذا الامر .. سمعت ان عدم ختان البنات يؤدي الى تكون شهوتها عالية جدا لدرجة قد لا تستطيع ان تمنع نفسها من الحرام .. وغيره وغيره .. لا اصدق شيء في هذه الاقوال ولا اعلم اين الحقيقة .. فقط اريد ان اعلمها قبل ان يرزقني الله بطفلة واقع في حيره من امري
جزاك الله خيرا

[Wonder1]

نحن في الخليج العربي لا نختن البنات

[Word Life]

العفه من تربية الأب و الأم لبنته ..


و نعم هو يخفف الشهوه لكن مرات يخففها بشكل كبير بحيث تكون المرأه بارده جدا مع زوجها و من هنا تبدأ المشاكل :) ..

ابعد عن الشر و غنيله .. لا تهدم مستقبل بناتك ^^" ..


بالتوفيق

[Amir Imam]

العفه من تربية الأب و الأم لبنته ..


و نعم هو يخفف الشهوه لكن مرات يخففها بشكل كبير بحيث تكون المرأه بارده جدا مع زوجها و من هنا تبدأ المشاكل :) ..

ابعد عن الشر و غنيله .. لا تهدم مستقبل بناتك ^^" ..


بالتوفيق
بسم الله
شخصيا : اشكرك على هذه النصيحة الغالية .. ولكن ما رأيك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك .. انا لا اتذكر الحديث ولكن اعتقد انه يحث على الختان
مره اخرى انا لست من المؤيدين او المعارضين .. فقط انا اريد ان اعلم

[Naeelove47]

أخواني أخواتي تحياتي لكم
شكرا" للموضوع أخوي أبو زياد2000
التربية المنزلية هي الأساس
فالتربية هي اللتي تؤثر عليهن وتلهمهم بأن هذا الشيء صحيح وهذا غلط والظغوطات الفسيه الناتجة عن المشاكل العائلية وعدم متابعة الأولاد من قبل الأم بسبب أنشغالها عنهم (دوبها تروح لعند جيرانها وتسألها شو طبختوا اليوم وتشربلها شي كام فنجان قهوى) والأب أيضا" بسبب أنشغاله عنهم في عمله ولكن أولوية التربية تعود للأم لأنها تكون معهم فترة أكثر من الأب وعدم ملاحقة من هم أصدقائهم ولا إلى أين يذهبون.......الخ
أنا عندي علم بأنه فقط في مصر وأغلب الدول الإفريقيا يقومون بختن البنات
عذرا" للإطالة
تحياتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

[Mr.alOne]

أحكَامُ الشريعةِ الاسلاميةِ لا تؤخذُ إلا منِ الكِتَابِ والسنة، ولم يذكر اللهُ سبحانهُ وتعالى الخِتان للنساءِ لا تصريحاً ولا تلويحاً...
و أما السنةٌ المطهرة عَلَى صَاحِبِهَا أفضلُ سلامٍ وأتمُ تسليم، فلم يرد فييها شيءٌ صحيحٌ ثابتٌ متصلُ السندِ، عن ختانِ الإناث ، والحثِ عَليهِ والترغيبِ فيهِ ( ومن كان عندهُ علمٌ فليفدنا)
فالخلاصة:
الخِتَانُ سُنةٌ في حقِ الرِجَالِ مَكرَمةٌ في حقِ النساء، وهذا اختيار الشيخُ ابن عثيمين رَحِمَهُ الله، والمسألةُ تحتملُ بسطاً أطول من هذا، لا يحتملهُ المقام..

وفقنا اللهُ وإياكم لكلِ خيرٍ وبر

اخوكم / محمد

[H.Y.M]

لا تهدمون مستقبل بناتكم ...

الموضوع في النهاية سنة و ليس فرض ..
وأنا عن نفسي ،، مو مستعد أخاطر بمستقبل بناتي عشان تطبيق سنّة ،،، مشكوك في صحتها !!!

قال المصطفى صلى الله عليه وسلم :
(دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)

الحمدلله السنن الصحيحة والثابتة عن الحبيب صلى الله عليه وسلم كثيرة جداً ،، ومافيها مخاطرة ومجازفة :)

مو مجبورين بختان البنات ...

لا تكبرون الموضوع وتعطونه أكثر من حقه ...

[Amir Imam]

بسم الله
اشكركم يا اخواني الاعزاء .. كده انا فهمت الموضوع .. ربنا يعين ان شاء الله على تطبيق الشريعه وتربية الابناء

[Word Life]

بسم الله
شخصيا : اشكرك على هذه النصيحة الغالية .. ولكن ما رأيك في قول الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك .. انا لا اتذكر الحديث ولكن اعتقد انه يحث على الختان
مره اخرى انا لست من المؤيدين او المعارضين .. فقط انا اريد ان اعلم
اعتذر على التأخر بالرد ..

لكن اعتقد اخواني ما قصروا ..

الصحيح عن النبي انه امر بتختين الذكور .. اما الإناث فالأمر مو مثبت بأحاديث صحيحة ..

بالأول و الأخير العفه تأتي من التربية السليمة حتى لو مختنه و و البنت سايبه مثلا ما راح تقع بالحرام ؟؟

و بالتوفيق للجميع

[yamm]

السلام عليكم

يا اخى محمد الحريص اسالك بالله ان تتقى الله فى نقلك عن السنه .. من الذى قال لك ان السنه ليس فيها نص صحيح صريح عن وجوب الختان للنساء.. اتق الله.

والسلام

[Mr.alOne]

السلام عليكم

يا اخى محمد الحريص اسالك بالله ان تتقى الله فى نقلك عن السنه .. من الذى قال لك ان السنه ليس فيها نص صحيح صريح عن وجوب الختان للنساء.. اتق الله.

والسلام

هَاتِ مَا عِندَك، واُبَشِرُكَ أنّ أحَاديث الخِتَان للإِنَاث لاتخلو مِن أمرين:
الأول: أَحَاديثٌ ضَعِيفَةٌ.
الثاني: ليسَ فيها دَلالَةٌ عَلى النَدبِ إِلى الخِتان.

[The Shadow]

انا ضد فكرة تختين الاناث ..

[أحْـــــمَـدْ]

بِسْمِ اللـَّهِ الرَّحـْمـَنِ الرَّحِـيمِ
السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ


و اللهِ إنه لشئٌ يُدمِي القلب وا أسفاهُ على أنفسنا ، إن هذا العلمَ دين ، فانظروا ممن تأخذون دينكم

الأخوة الأفاضل الأعزاء ، المصادر باركَ اللهُ فيكم و أعزكم ، ما رأيُ المشايخ و العلماء الربانيين ، الذين نحسبهم على خير في هذه المسألة ، الأمر ليس بالأهواءِ ، غفر الله لنا و لكم

...

كلام الشيخ أبو أسحاق على موضوع الختان وما حوله

للمشاهدة (http://www.rabania.com/media/details.php?linkid=719)

للحفظ (http://vedio.rabania.com/alheweny/khetan.rm)

...

رد الشيخ ابي اسحاق الحويني على فتوى تحريم ختان المرأة

للمشاهدة (http://www.rabania.com/media/details.php?linkid=1471)

للحفظ (http://ia341233.us.archive.org/1/items/moslem2006_227/howeny-khitane.wmv)

...

الختان شريعة الرحمن ، للشيخ أبو اسحق الحويني

للحفظ (http://www.imanhearts.com/voices.php?action=savevoice&id=8415)

...

الرد على منكري الختان للشيخ حسن أبو الأشبال الزهيري - من مُحدِّثي هذا العصر ، عالمٌ جبل -

للحفظ (http://www.imanhearts.com/voices.php?action=savevoice&id=9030)

...

الجدل حول الختان ، مقطع للشيخ محمد حسان (http://www.islam2all.com//video/videos.php?mqta=2261)

...

الرد على من حرَّمَ الختان ، مقطع للشيخ محمد حسان (http://www.islam2all.com//video/videos.php?mqta=2494)

...

الأدلة الواضحة على مشروعية ختان الإناث ، للشيخ محمد حسان (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=61934)

...

عاصفة على الختان ، للدكتور ياسر بُرهامِي (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=62000)

...


... وَ السَّـلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّـهِ وَ بَرَكَاتُهْ ...

[Mr.alOne]

الأخوة الأفاضل الأعزاء ، المصادر باركَ اللهُ فيكم و أعزكم ، ما رأيُ المشايخ و العلماء الربانيين ، الذين نحسبهم على خير في هذه المسألة ، الأمر ليس بالأهواءِ ، غفر الله لنا


و نَحنُ أيْضاً لم نَأتي بِالكََلاَمِ من جَمَاجِمِنا، كَلهُ كَلاَمٌ سَبَقَنا إليهِ فَطَاحِلَةُ العُلماء، و لو كُنتُ ممن يَنسخُ ويَلصق لسودتُ الصفحة بِعَشَرَاتِ الفَتَاوى، ولكني أَرفَعُ نفسي عن هَذا الفِعل فهو في نَظَري (القَاصر) دَالٌ عَلَى المسكنة، هَذا بِالنسبةِ لِطَالبِ العلم، أما العامي فَليَعتَكِف عَلَى النسخ واللصق للفَتَاوى خَيراً له.

وَفَقَ اللهُ الجميع

[أحْـــــمَـدْ]

الرد على من يقولون بترك الختان للمرأة للشيخ العلاّمة المُحَدِّثْ أبى إسحاق الحوينى حفظه الله

الحمد لله رب العالمين ، له الحمد الحسن والثناء الجميل ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، يقول الحق وهو يهدي السبيل ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .


موضوع الختان كان نسياً منسياً ، تدارك الناس فعله جيلاً بعد جيل ، و في خضم الأزمات والاهتمام بالصغائر و الكبائر لم يطرق أحد مسألة الختان ،و لم تشكل هذه الظاهرة أي مؤثرات سلبية على مدار القرون السالفة ،و لم تلفت نظر أحدٍ على الإطلاق ،ثم فجأة و ببركات عقد مؤتمر السكان عندنا - الشيخ يعني في مصر - ، و التمثيلية التي عرضت في الإعلام ، قامت الدنيا وصار الحديث حول الختان ، فأصدرت وزارة الصحة بياناً إلى مديريات الصحة في المحافظات ، و وقع في يدي صورة للخطاب الموجه من وزارة الصحة للمديريات في المحافظات ، يفندون الختان من ثمانية أوجه ؛ منها :
أنه لا يجوز المساس بجسد الأنثى إلا بإذن الطبيب.
ومنها: أن الختان عادةجاهلية وليست إسلامية ! و هذا بكل أسف ما ورد في الجرائد الرسمية على لسان المفتي و غيره!
ومنها: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يثبت أنه ختن بناته الأربع!
ومنها: أنه لم يجمع أحد من الفقهاء على وجوب الختان، والإجماع قائم على أنه غير ضروري!
ومنها: أنه يسبب عقداً نفسية للبنت، وبعض الأمراض الفتاكة منها: سرطان عنق الرحم، دون الأزمات النفسية والجانبية التي يسببها مثل هذاالأمر.

قلت لكم قبل ذلك: كأنهم يكتبون للصم البكم العمي .. وكأن الذين يخاطبونهم من الأموات، ليس عندهم كتاب ، ولا قرءوا صفحة في الفقه ..

فهل الختان فعلاً سنة جاهلية؟
الجواب: لا.
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أبي هريرة ، و رواه مسلم من حديث عائشة ، و أبوداود من حديث عمار وغيره: (خمس من الفطرة -وفي لفظ: الفطرة خمس- منها: الختان)
ولفظ الفطرة لفظٌ ثابتٌ لا يتغير بتغيرالشرائع ، فالفطرة ثابتةٌ في جميع شرائع الأنبياء لا تتبدل ، كالحدود وغيرها،وإنما هي من الثوابت ، فإذا قلت الفطرة فاعلم أنه الشيء الذي لا يتبدل:
فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [الروم:30].
فعندما نسمع الفطرة: نعرف أن هذه السنة موجودة من لدن آدم عليه السلام إلى نبينا صلى الله عليه وسلم ، هذامعنى كلمة (الفطرة) ومنها الختان،فكيف يُقال: إن هذه عادةٌ جاهلية؟!

ثانياً: قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - : (إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.)
الختان الأول: كناية عن فرج الرجل،والختان الثاني: كناية عن فرج المرأة.
فإذا التقى الفرجان مجرد التقاء وجب الغسل ، و احتج الإمام أحمد بهذا الحديث على سنية الختان بالنسبة للنساء: (إذا التقى الختانان...) ، و هذا حديث صحيح عند البخاري ومسلم .


قال الشافعية والحنابلة: الختان للرجال والنساء واجب . و واجب يعني: فرض، فمن لم يفعله يأثم .

فكيف يقال: إنه ليس أحد من الفقهاء قال بوجوبه؟! والرأي الراجح عند الشافعية وجوب الختان للرجال والنساء ،والرأي المرجوح عند الشافعية أنه مكرمة للنساء فقط.


والصواب: أن الختان واجب على الرجال والنساء معاً،
فإذا لم تختتن المرأة فهي آثمة،مع مراعاة هل البظر يحتاج إلى ختان أم لا ؟ فقد يكون البظر صغيراً خلقة فلا يحتاج إلى ختان ، ولكن كلامنا فيمن تستحق الختان من النساء ، أما الرجال فلا إشكال ، لكن كلامنا على ختان النساء؛ لأن هذا هو الموضوع.

ومن الدلائل على وجوبه قول الله تبارك وتعالى: ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا [النحل:123وثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي - صلى الله عليه و سلم - قال: (اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم جاء عليه ثمانون عاماً وأمر بالختان فاختتن بالقدوم ) والقدوم إما أن يكون اسم مكان أي: البلد التي كان يسكنها واختتن فيها،وإما أن يكون القدوم هوالآلة المعروفة ، أنه قطع الجلدة الزائدة بالقدوم، فصار هذا من ملة إبراهيم التي أمرنا باتباعها


ثانياً: هناك حديث للنبي- صلى الله عليه و سلم - مختلف في تصحيحه و تضعيفه ،و الظاهر حُسنه ، وقد حَسنه من المتقدمين جماعة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخاتنة بالمدينة : (أشمي ولا تنهكي، فإنه أفضل للرجل و أحظى للمرأة) (أشمي ولاتنهكي) أي: لا تقطعي البظر قطعاً شديداً فتنهكيه، إنما اقطعي منه القدر الزائد فقط،ولأن الأصل ألا تثبت عبادة إلا بدليل وهذا دليل، وما سبق أيضاً.

أما العلماء الذين قالوا: إن الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء، فاعتمدوا فيه على حديث منكر لا يصح ،وهو ما رواه الإمام أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الختان سنة للرجال مكرمة للنساء) ، والممارس لألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن هذا حديث أقرب إلى كلام الفقهاء منه إلى كلام النبوة ، و هو منكرٌ كما حكم عليه البيهقي وغيره ،

فما بقي إلا القول بالوجوب ولا صارف من القول بالوجوب ،فإذا كان العلماء اختلفوا هل هو واجب أم مستحب فلم يقل أحد منهم أنه عادةٌ جاهلية،أي: اختلفوا ما بين الاستحباب والوجوب، ومستحبٌ، أي: مشروع، حينئذٍ يُنظر:

هل فعلاً ترك الختان من مصلحة المرأة؟!
حدثني بعض المتخصصين -وهو طبيب في أمراض النساء والولادة- في هذا المجال قال:
إنه قرأ بحثاً إن ترك الختان للمرأة يصيب المرأة بسرطان في الرحم ، و لذلك هذا النوع من المرض منتشر في نساء أوروبا وأمريكا أكثر منه في نساء الشرق.
ولا يوجد في نساء الشرق هذا المرض إلا لماماً لماماً،وما زالت الفاحشة على قدم وساق في بلاد أمريكا وأوروبا بسبب ترك الختان.
إننا ضد الختان بالطريقة الجاهلية،فلا بد على الذي يختن أن يكون عالماً بالختان،وتكلم الفقهاء في مسألة الضمان إذا أتلف الخاتن بظر الأنثى بالكلية، أي: إذا قص الرجل الخاتن البظر كله هل عليه ضمان أم لا؟أي هل عليه دية يدفعها أم لا؟قالوا: عليه دية إذا لم يكن من العالمين، وليس عليه أن يقص البظركله،وتكلم العلماء في هذا حتى وصلوا إلى مسألة الضمان.

وقالت الشافعية على وجه الخصوص:إذا تمالأ أهل بلدٍ على ترك الختان قاتلهم الإمام،فإذا علم الحاكم أن بلداً تمالئوا وتكاتفوا على تركه فيجب على ولي الأمر أن يقاتلهم حتى لو قتلهم جميعاً،والمسألة موجودة في كتب الفقه فكيف يقال: إن هذا ليس من الإسلام؟!


تصدر للتدريس كـل مهوس... بليد يدعي بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلـوا... ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هزالها ... كلاها وحتى سامها كل مفلس

هذا هو الواقع بالنسبة لديننا،فسيل كسيل العرم على أصحاب الصحف والمجلات تهاجم ما هو من ديننا،أيقال: ليس من الإسلام الختان؟! وليس من الإسلام في شيء النقاب؟
! قلت لكم: يكتبون للصم البكم العمي،ولو فتح هذا المنكِر أقل كتاب فقه أو مختصرات كتب الفقه لوجد هذه الأحكام السالفة وكلام العلماء فيها،فكيف لا يحاسب هؤلاء؟

! إذا كان الحفاظ على دين الدولة أمر مرفوض، وهم يقولون بذلك: لا يحاكم هؤلاء، كيف لا يكون هناك حظر على نزع ما هو ضد الإسلام؟ فلا حمى له، ولانريد أن نكتفي بأن نقول: للدين رب يحميه فقط! بل لا بد من بذل السبب.

إن الله أهلك أقواماً كفوا عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،لعل الله يحفظنا بمثل هذا الصوت الذي ينهى عن المنكر ويأمر بالمعروف:
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ [الأعراف:164]. إن الله مسخ بني إسرائيل قردةً وخنازير؛ لأنهم لم يأمروا بالمعروف وتركوا المنكر فلم ينكروه،فلولا إنكار المنكر ما وصلك هذا الدين، فهذا الدين وصلك على أشلاء أناس ودمائهم، فما مالئوا ولا هادنوا ولا لانوا في جنب الله عز وجل،ولنا فيهم أسوةٌ حسنة،


لا تأخذون دينكم إلا ممن تثقون في دينه وعلمه،كثرت الفتن،وأقبل بعضها تلو بعضٍ كأمواج البحر، ولا عاصم من أمر الله إلا من رحم،فلا بد من بذل السبب. والسبب أنك تأخذ دينك من الكتب المعروفةالموثقة،وتأخذ فتواك من العلماء المحققين، ولا تعطي أذنك للذين يلونون مواقفهم ويتقلبون ظهراً لبطن.


نسأل الله تبارك وتعالى أن يعافينا وإياكم من الفتن.. وأن يردنا إلى ديننا رداً جميلاً، اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين، اللهم اجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، والحمد لله رب العالمين .

المصدر (http://www.alsalafway.com/cms/news.php?action=news&id=733)

[ناصر المحمدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ختان البنات سنة، كختان البنين، إذا وجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط)) متفق على صحته.


س-هل ورد في السنة أحاديث عن ختان البنات أم لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.


الأحاديث عامة في الختان، الختان مشروع، وسنة في حق الجميع، وقد أوجبه بعض أهل بحق الرجال، لكن إذا تيسر من يختن البنت، من العارفات من النساء العارفات أو الرجال العارفين فهو سنة ، لكنه في حق النساء أقل تأكداً من حق الرجال، وهو في حق الرجال آكد، حتى أوجبه جماعة من أهل العلم كابن عباس وجماعة في حق الرجال، فالحاصل أنه سنة مؤكدة أو واجب كما قال جمع من أهل العلم في حق الرجال، ومستحب في حق النساء إذا تيسر من يحسن ذلك.


س-ما حكم ختان البنات، فإنه لا بد من فعل ذلك عندنا، وقد قال لي بعض الناس: إنه لا يجوز؛ لأن فيه مثلة أو تعذيب، فما حكم ذلك؟


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالختان للبنات سنة مؤكدة، وهكذا للرجال، كله سنة مؤكدة، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى وجوب ذلك في حق الرجال، وهو قول قوي، فينبغي ختن الرجال ولا ينبغي التساهل في ذلك، وهكذا يستحب ختن النساء إذا تيسر من يعرف ذلك من الخاتنات أو الخاتنين.




المصادر ..

http://www.binbaz.org.sa/mat/2287

http://www.binbaz.org.sa/mat/16598

http://www.binbaz.org.sa/mat/16573

[Amir Imam]

بسم الله
الان اصبح من الواضح ان ختان البنات سنه .. شكرا يا اخواني على الفائدة

[Mr.alOne]

رويَ أنّ رَسولُ اللهِ صَلَى اللهُ عليهِ وسلم قَالَ: الخِتَانُ سُنَّةٌ في حَقِّ الرِجَالِ مَكْرَمَةٌ في حَقِ النساء)
أخرجهُ الإمامُ أحمد في مُسنَدهِ (5/75) مِنَ الطَبعَةِ الميمنية، والإِمامُ البيهقي في السنن (8/325)

همسةٌ:
ارحمونا من النسخ واللصق

[أحْـــــمَـدْ]

أما العلماء الذين قالوا: إن الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء، فاعتمدوا فيه على حديث منكر لا يصح ،وهو ما رواه الإمام أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الختان سنة للرجال مكرمة للنساء) ، والممارس لألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن هذا حديث أقرب إلى كلام الفقهاء منه إلى كلام النبوة ، و هو منكرٌ كما حكم عليه البيهقي وغيره ،


كما تفضل و بيَّن للشيخ العلاّمة المُحَدِّثْ أبى إسحاق الحوينى حفظه الله ، في الرد السابق

[Mr.alOne]

الحَديثُ ضَعَفَهُ أهلُ العلمِ لأنَ فيهِ الحَجَاجُ بنُ أرطَأةٍ وهوَ مُدَلس، لَكِنْ للحَدِيثِ شَاهِدٌ عِنْدَ الطَبَرَاني وَ عِنْدَ عبد الرزاق الصنعاني، يرتقي بِهما إلى الحسنِ لغيرهِ.
و حُكْمُ الشيخِ أبي إسحاق الحويني - حفظه الله - ليسَ وحياً وَاجبٌ علينا إتِبَاعَهُ.. فإنّ كانَ ضعفهُ فيوجدُ من صححهُ من أهل العلم.

[أحْـــــمَـدْ]

" الختان سنة للرجال مكرمة للنساء "

ضعفه جبل السنة الألباني – رحمه الله – في السلسلة الضعيفة حديث رقم 1935

و في ضعيف الجامع حديث رقم 2938

قال عنه البيهقي " إسناده ضعيف " ،

و قال " منقطع " ،

و قال " فيه الحجاج بن أرطأة لا يحتج به "

قال عنه الذهبي " ضعيف " ،

و قال " منكر "

قال عنه ابن القيم " إسناده ضعيف "

قال عنه العراقي " إسناده ضعيف "

قال عنه الصنعاني " ضعيف و له شواهدٌ فيها ضعف "

قال عنه ابن حجر " لا يثبُت "

قال عنه الشوكاني " في إسناده من لا يقوم به الحجة مع كونه مضطربا اضطرابا شديدا "

و قال أيضا ً " فيه الحجاج مدلس وقد اضطرب فيه قتادة "

قال عنه ابن عبد البر " يدور على حجاج بن أرطأة وليس ممن يحتج بما انفرد به "

قال عنه ابن عدي " منكر من جهة الإسناد غير محفوظ "

[أحْـــــمَـدْ]

تخريج حديث " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء "


قد عزى إلى أربعة من الصحابة :


- فقد روي من حديث أسامة بن عمير الهذلي والد أبي المليح:


- جاء في " المسند ": 5/75: حدثنا عبد اللة. حدثني أبي. ثنا سريج. ثناعباد.
عن الحجاج. عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه و سلم -قال : " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء ".

والحجاج بن أرطاةمدلس لا يحتج بحديثه، وكان قاضياً ولم تكن، سيرته في القضاء محمودة، وفيه تيه لايليق بأهل العلم (الميزان: ا/458-.46).


وأخرجه البيهقى في " الكبرى ": 324/8 325،بسند فيه الحجاج، عن أبي مليح
بن أسامة، عن أبيه. وقال: الحجاج لا يحتج به.


- وروى من حديث أبي أيوب:

أخرجه البيهقي:8/324 بسند فيه الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب، قال:
قال النبى - صلى الله عليه و سلم - .....


وذكر ابن حجر في " التلخيص ":4/82 أن الحجاج بن أرطاة اضطرب فيه، فتارة رواه كذا، وتارة رواه بزيادة شداد بن أوس بعدوالد أبي المليح... وتارة رواه ، عن مكحول عن أبي أيوب أخرجه أحمد.


وذكره ابن أبي حاتم في " العلل " وحكى عن أبيه أنه خطأ من حجاج أو من الراوي عنه: عبد الواحد بن زياد.


وقال البيهقي: هو ضعيف منقطع.


- وروي من حديث شداد بن أوس: " أخرجه ابن أيىشيبة في " المصنف ": 9/58 برقم 6519 بسند فيه الحجاج عن رجل عن أبي المليح عن شداد بن أوس قال قال - صلى الله عليه و سلم -...] وهو ضعيف لوجود الحجاج المدلس وقد عنعن، ولانقطاعه بذكرالرجل المبهم.


" وأخرجه الطبراني في " الكبير ": 7/273- 274 برقمى7112 و 7113بإسنادين:


أولهما من طريق محمد بن فضيل ، عن حجاج، عن أبي مليح، عن أبيه، عن شداد بن أوي قال: قال - صلى الله عليه و سلم -..


وثانيهما من طريق حفص بن غياث، عن حجاج، عن أبي مليح، عن أبيه، عن شداد بن أوس قال: قال - صلى الله عليه و سلم -


- وروي من حديث ابن عباس: أخرجه البيهقي في " الكبرى ":8 / 324 - 325 بسند فيه: الوليد بن الوليد، ثنا ابن ثوبان. عن محمد بن عجلان. عن عكرمة. عن ابن عباس. عن النبي - صلى الله عليه و سلم -


قال البيهقى: هذاإسناد ضعيف، والمحفوظ موقوف.


وهذا الموقوف ضعيف أيضاً. والوليد بن الوليدمختلف فيه. قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطنى وغيره: متروك. ثم أورد موقوفا علىابن عباس بإسناد فيه سعيد بن بشير، عن قتادة ، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال... وسعيد بن بشير ضعيف.


وأخرج الطبراني في "الكبير": 12/182 برقم 12828 الحديث الموقوف من طريق سعيد بن بشير أيضاً.


وأخرجه في " الكبير ": 11/359 برقم 12009 من حديث عبدالغفور، عن أو هاشم، عن عكرمة، عن ابن عباس موقوفاً.

وعبد الغفور متهم بالوضع (انظر" الميزان ": 2/ 641 و" المجروحين " لابن حيان: 2/148).


وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف ولم تزده طرقه الضعيفة إلا ضعفاً والله أعلم.

[Mr.alOne]

مَاتقولُ في قول حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ :يَا سِبَاعُ يَا ابْنَ أُمِّ أَنْمَارٍ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ (الحديثُ في صحيحِ البخاري)
قال ابن حجر في فتح الباري (7|369): «العرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم».

فَحَمزةٌ رَضيَ اللهُ عنهُ يَسْتَنكِفُ هذا الفعل ويَرَاهُ دَنِيئ، وَحَشاهُ وكلاهُ أنّ يُذمَ شيئاً أوجبهُ الله _ كما تقولون_ ولو كَانَ واجِباً لما سكتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ذمِ حمزةَ له.

وأما بخصوصِ حديثِ (الختان واجبٌ للرجال..) فإنّ كانَ ضعيفاً، لا يعني هذا أنّ الختِانَ واجبٌ على الإناث، فهو _ أي الختان _أقربُ للفرعنةِ منهُ إلى الشريعة

[أحْـــــمَـدْ]

ليس عندي علمٌ بهذا الأمر

و ليس ضعفُ الحديث هو الدليل على ختان النساء ، و لكن أوردتُ الأسانيد لأنكَ تفضلتَ و أشرتَ إليه و جعلته حجة

و فيما سبقَ من الأحاديث الصحيحة و كلامِ العلماءِ الثقاتِ كفاية

[Mr.alOne]

ليس عندي علمٌ بهذا الأمر




و ليس ضعفُ الحديث هو الدليل على ختان النساء ، و لكن أوردتُ الأسانيد لأنكَ تفضلتَ و أشرتَ إليه و جعلته حجة



و فيما سبقَ من الأحاديث الصحيحة و كلامِ العلماءِ الثقاتِ كفاية

بَارَكَ الله فيكَ . وشَكَرَ سعيك.
المَسألةُ خِلافية منذُ سَالِفِ العصور. لِذا.. فلتَتسِعُ صُدُرونا لِخِلافٍ اتسَعت لهُ صُدُورُ أسلافنا.


جَمَعَنا اللهُ بكَ في جناتِ النعيمِ إخواناً عَلَى سررٍ مُتَقَابلين.