اكشفي وجهك والا فصلناك!!

[@الصقر@]

قهوة الصقر - 28
اكشفي وجهك وإلا فصلناك!!


- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- أخوي صقر آسفة على الإزعاج .. لكن لدي أمر مهم أريد أن أستشيرك فيه
- تفضلي .. فالقهوة مفتوحة للجميع
- أنا أعمل في مستشفى خاص ومؤخرا حصلت لنا مشكلة
- لكم؟
- نعم أنا وعدد من الفتيات المنقبات في المستشفى
- ما هي المشكلة؟
- اجتمعت بنا مديرة المستشفى وطلبت منا طلب غريب جدا
- ما هو؟
- طلبت منا أن نكشف عن وجوهنا في المستشفى
- تكشفون ! لماذا؟!!
- تحججت بعدة حجج لا وزن لها ولا معنى ولم نقتنع بأي منها .. وعندما ناقشناها .. بدأت تصرخ علينا وتقول هذي تعليمات الصحة .. (والي ما راح تكشف وجهها تمسك الباب!!)
- تهددكم بالفصل؟
- نعم
- لا حول ولا قوة إلا بالله
- هل صحيح أن الصحة تمنع غطاء الوجه؟
- مستحيل!! .. هذا هراء لا يوجد إلا في رأس مديرتكم
- ماذا نفعل؟
- افعلن الشيء الطبيعي .. تمسكن بحقكن واضربن بكلامها عرض الحائط .. وإن قامت بفصلكن ارفعن شكاوي فصل تعسفي إلى الجهات المسئولة .. الحجاب حق لكن ولا يملك أي إنسان السلطة لحرمانكن أو منعكن من هذا الحق
- لكن .. المديرة قالت أن غطاء الوجه بدعه ...
- هههههه .. عجبا من بعض المترفين والمهاجرين .. لم يكتفوا بمحاولة نشر ثقافاتهم وأخلاقهم المستوردة في مجتمعنا المحافظ .. والآن يحاولون فرضها .. بل والإفتاء أيضا.
- أنا مترددة..
- أختي .. قيل في المثل تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها .. لا تجعلي أي شيء يؤثر على حشمتك واعتزازك بشرفك وعفتك .. ثم نحن الآن نواجه مشكلة اجتماعية في عدم رغبة الكثير من الرجال الارتباط بالعاملات في المجال الصحي بسبب أمور عدة .. فإذا أضيف لها الآن كشف الوجه .. ستتضاعف المشكلة إلى حد كبير.
- صحيح .. معك حق
- اكرر .. غطاء الوجه حق لكن .. ومن يتضايق منه فليضرب رأسه بأكبر حائط يجده .. ومن يحاول منعكن منه .. فاشتكين عليه فالقانون معكن .. عجبا .. لم يبقى إلا أن يقرروا كيف نلبس .. من يضنوا أنفسهم؟!!

سؤال للقراء ( أرجو التكرم بالإجابة عليه):
للفتيات:
- إذا طلب منك كشف وجهك في العمل وخيرتِ بين ذلك أو الفصل من الوظيفة .. فماذا تختارين؟
للرجال:
- هل ستسمح لابنتك أو أختك أن تكشف وجهها في مكان عملها لو اشترط صاحب العمل ذلك؟
- إذا كنت تنوي الزواج .. هل ستفكر بالزواج من فتاة تكشف وجهها في العمل؟



*********************
قال الله تعالى في كتابه ( و ما كان ربك ليهلك القرى بظلم و أهلها مصلحون )
وصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال (ويل للعرب من شر قد اقترب قالت عائشة رضي الله عنها وما ذاك يا رسول الله قال فتح من ردم يأجوج ومأجوج هكذا وحلق بأصبعيه فقالت عائشة رضي الله عنها أنهلك وفينا الصالحون قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم إذا كثر الخبث)
وقد سئل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَنُهْلَك وفينا الصالحون؟ قال: "نعم إذا علا فُجَّارُها خِيَارُها وكثر الخبث"، وفي رواية أن الله أمر جبريل أن يخسف بقرية في الأرض فقال: يا رب إن فيها عبدك فلان الذي ما زال قائمًا يصلي فقال له: فبه فابدأ قال جبريل: كيف يا رب فقال: "لأنه لم يتمعر وجهه من أجلي"، أي لم ينفعل من أجلي ولم يغضب من أجلي.
قال تعالى(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا)
**********************
تنويه :
* أحداث قهوة الصقر إما أن تكون خيالية مبنية على أفكار واقعية أو حقيقية (أرسلت لي) وتم إعادة صياغتها.
* قهوة الصقر ليست قصص أدبية إنما قضايا اجتماعية مهمة للجميع كتبت بأسلوب حواري شيق لجذب القارئ لتحقيق هدف التوعية واستطلاع آراء أفراد المجتمع حول هذه القضايا لذا أرجو التكرم بعدم نقل الموضوع من القسم العام ليستفيد منه الجميع
* من أحب إثارة موضوع معين أو مشكله اجتماعية تخصه ويرغب في مناقشتها أو لديه قصه مفيدة ويرغب في أن أصوغها بطريقة قهوة الصقر فما عليه إلا أن يراسلني مشكورا بالتفاصيل .. ولن تنشر الأسماء الحقيقية وأي تفاصيل شخصية.
* القهوة حق للجميع فمن أعجبه الموضوع ورأى فيه فائدة بإمكانه نشره حيثما أحب مع ذكر المصدر والدال على الخير كفاعله
* رأيي لا ينفي صحة رأي غيري ورأي غيري لا ينفي صحة رأيي والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
* أخيرا
عند كل صحفي أو كاتب اجتماعي أو روائي خياران
الأول : أن يسكن لوحده في برج عاجي ويكتب عن قضايا المجتمع بناء على آراءه الشخصية فقط
الثاني : أن يخالط أفراد المجتمع ويكون واحدا منهم فيستمع لآراء الجميع ثم يكتب عن قضاياهم بوجهات نظرهم
أرجو أن أوفق في الخيار الثاني
سعيد جدا بكل آرائكم وتفاعلكم
بارك الله في الجميع
أخوكم
إبراهيم الصقر
**********************

[The Dark Moon]

للفتيات:
- إذا طلب منك كشف وجهك في العمل وخيرتِ بين ذلك أو الفصل من الوظيفة .. فماذا تختارين؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اهلا بك اخي الفاضل صقر ..
لا حول ولا قوة الا بالله .. والله مو ضايل الا يقولوا ممنوع الحجاب بالدول الاسلامية ..
والله ظاهرة الكشف عن الوجه في بعض الوظائف .. بدت تنتشر وتتفشى .. وهذا امر خطير بصراحة ..
لو كنت منقبة و طلب مني هذا الامر .. فلا أحتاج لمثل هذه الوظيفة حتى لو كنت محتاجة لها ..
" من ترك أمرا لله .. عوضه الله خيرا منها "
..
ممم .. اظن كافي .. ^_^
والله يوفق كل فتاة لما يحب ويرضى يا رب ..
ويهدي واضعي القوانين السخيفة ..
كـ ( كيف الوجه وازالة الحجاب ... )
ويهدينا جميعا
شكرا لك

[VaSh ThE sTaMpEdE]

السلام عليكم :)


بالنسبة لكشف الوجه وما كشف الوجه ، ما تفرق معاي لأني ما أؤمن إنه ستر الوجه واجب إلا في بعض الحالات.
بس مالهم حق يغصبون وحده تكشف وجهها اذا هي ما تبي ، والأمر يزداد سوء لما يخيرونها بين كشف الوجه والوظيفة.
الله يعين بس ، حسيت إنا حنا دولة علمانية.

في أمان الله :)

[moneeeb]

- أختي .. قيل في المثل تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها ..


السلام عليكم...

هذا ثانى موضوع اقرأة لك و تتحدث عن ثدي المرأة :33:

المهم..
انت اختلقت قصتك و اخترت نهايتها و كأن كاشافات الوجه بغايا و عاهرات مثواهم جهنم و بئس المصير...:31:

من ظن ان كاشفى الوجه اقل حشمه من المبرقعات هذا جاهل و فيه نقص

قصتك فيها شئ غريب لا اريد الاستعجال بو صف الانطباع اللى اخذته منه

هل كشف الوجه عيب؟؟؟ هل تظن انك غيرتك على اهلك اكثر من اهلى؟؟؟


اذا ظنو انهم بيـفـتنو خلق ربى بجمالهم الفتّان , يقعدو فى بيوتهم و ما يحتاج تغطية و جهه و الصداع و الفلم الدرامى اللى مسويه.

اتمنى انه عاداتك و تقاليدك لا تنخرط و تكون سبب فى تقليص عامة المسلمين

فى امان الله

[@الصقر@]

بارك في الجميع وفي ارائهم



هل تظن انك غيرتك على اهلك اكثر من اهلى؟؟؟

الله يصلحك بس
اقرأ الموضوع مره اخرى وافهمه واستفد منه

[The Dark Moon]

>_< ... اظن ان الكلام كان لمن تغطي وجهها يا جماعة ..
استهدوا بالله العظيم ووحدوه وصلوا على رسوله الكريم ..
صحيح اني من عائلة لا تؤمن بأن تغطية الوجه امر مفروض ..
لكن لو كنت مغطية وجهي وملتزمة بحجابي فلا اظن ان الوحدة ترضى لنفسها تكشف وجهها امام الناس منشان وظيفة >_<

انا بقول سكروا الموضوع ولا تثيروا الجدل والغضب بينكم الآن ^_^"
واتركوا الجواب لصاحب الجواب وخلص ^_^

[shjoonal3in]

البعض يفتي و يدافع و هو ما عاش التجربة ...احنا عندنا بالضبط هذا هو اللي حاصل ...
و ياليت القرار مثل ما قلت بشركات خاصة ... لا القرار تم تطبيقه على أغلب الوزارات والجهات الحكومية ... و بغض النظر عن حكم تغطية الوجه ...
عملية الإجبار هذي غير مقبولة ...خاصة إنه أسبابهم كلها مو مقنعة ..!

احنا عندنا كثير اللي كشفوا بعد القرار غير القهر اللي تفنشوا لما طلع القرار وهم ما باقي لهم شي لين يتقاعدون!
طول عمرها منقبة يبغونها تفصخ في يوم وليلة ... والله قوية! غير بنات الطب اللي ما تفصخ تختار يا إما تغير كليتها يا إما تنطرد ... بالله هذا أسلوب ..!
ممكن تكون البنت تحلم طول عمرها بهالطب يجون بكل بساطة مع قرارهم!

المشكلة تبدأ من هنا ... الوظيفة يمكن التنازل عنها وكثير بنات لهم كفاءات عالية و مع هذا تنازلوا عنها ...
لكن ..بعد كم سنة لما يمنع النقاب بالجامعات ... ساعتها هل بتوصل الأمور إن البنت تتنازل عن حقها في التعليم! هذا السؤال ...

[MiSs.ChiPs]

بدوووون تفكير اكيد بختااار حجابي ^^
يسلمووو اخوي الصقر عل الموووضوع
جزاك الله خير

والناس اللي فاهمه غلط ياليت تقرا الموضوع كويس ...

[Agent Ryan]

في النهاية إذا ماكانت مسألة شرعية بتكون مسألة مبدأ... لا تسلب مني أبسط حقوقي بتهديد ظالم.

بشكل عام، هل أقبل بأن تقدم أختي أو زوجتي على تنازلات في سيبل الوظيفة؟
على حسب.. بس أكيد شيء فيه تعدي لحدود الشرع ما بسمح فيه ولا هي بتسمح لنفسها فيه.

من جهة ثانية، لو التنازلات عنت أن آقدم على شيء مخالف لعادات البلد دون أن يمس الشرع فلا مانع لدي.

[sam jericho]

النقاب ماله معنى وماله اساس اصلا

الجحاب كافي ووافي

بس في ناس تحب تعمل فيها متدينه امهاتنا المؤمنين ما قالولنا نحط نقاب او شي من هالقبيل

[VaSh ThE sTaMpEdE]

السلام عليكم :)


يا جماعة الخير شالسالفة ؟ أشوف ناس كثار معادين للموضوع.

لا يهم إن كان ستر الوجه واجب أو مباح ، نحن نناقش المبدأ هنا وهو الإكراه/الإجبار.
أنا أؤمن بأن عورة المرأة كل جسدها ما عدا الوجه والكفين ، لكن هذي لا يعني أنه يحق لي إجبار غيري على إتباع ما أراه صحيحا في الدين. المتشددون والمتطرفون هم من يجبرون الغير على اتباع عاداتهم وأفكارهم دون السماح للغير بالنقاش أو حتى التفكير ، إن كنا نحن سنسلك نفس المسار ، فعدئذ سنكون متطرفين أيضا.

في أمان الله :)

[The Dark Moon]

السلام عليكم :)




يا جماعة الخير شالسالفة ؟ أشوف ناس كثار معادين للموضوع.


لا يهم إن كان ستر الوجه واجب أو مباح ، نحن نناقش المبدأ هنا وهو الإكراه/الإجبار.
أنا أؤمن بأن عورة المرأة كل جسدها ما عدا الوجه والكفين ، لكن هذي لا يعني أنه يحق لي إجبار غيري على إتباع ما أراه صحيحا في الدين. المتشددون والمتطرفون هم من يجبرون الغير على اتباع عاداتهم وأفكارهم دون السماح للغير بالنقاش أو حتى التفكير ، إن كنا نحن سنسلك نفس المسار ، فعدئذ سنكون متطرفين أيضا.



في أمان الله :)




الله يرضى عليك .. جبت لب الموضوع .. !
يعني انصدمت لما دخلت الموضوع كمان مرة وشفت البعض يقول ان النقاب حكي فاضي
انا صحيح فتاة غير منقبة لكن والله احترم المنقبات بشكل لا يوصف ..
في خير وفي اكثر خير .. فلو ربنا أمرنا فقط بصلاة الفروض اكتفي انا بإداء الفروض فقط ؟؟
الخير ان اقوم بإداء الفرض الذي امرني به الله .. والخير اكثر ان اقوم بالنوافل ..
يعني الحجاب خير .. وانا ممن يؤمن ان النقاب هو ليش فرض على المؤمنة ..
لكن النقاب خير اكتر لانه به تغطية من مفاتن الوجه .. ((( وهذا كلام احد المشايخ من السعودية )))
عموما يعني الموضوع يأخذ رأي الناس عما يحصل بدولنا العربية الاسلامية ..
فلو مثلا انا فتاة محجبة واردت العمل بشركة للطيران فإنه محتم علي انا اخلع حجابي ..!
وهذا امر لا ارضاه لنفسي .. اولا لانه فرض علي وثانيا لانه ستر لي ..
والمنقبات نفس الشي .. هن يرين ان النقاب هو ستر لها .. فكيف تود الكثير من الجهات الحكومية ازالته ؟؟؟
يعني بصراحة لا اراه مشكلة لهذه الدرجة حتى يأمرون الفتيات بكشف وجوههن او ازالة غطائهن !


اثلج الله صدرك .. ^_^


------
الاخت شجون العين .. قرأت ردك ايضا .. وفرحت كثيرا ..
وصدقا .. لا يشعر بألم الجرح الا صاحبه ..
عموما ..
في هذا الزمن باتت الفتاة المؤمنة حقا تطبق ( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ) وتطبقه كثيرا ايضا ..
والله يهدينا واياكم للصواب والطريق الحق

[The Destroyer]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بخصوص مسألة كشف او ستر الوجه فاختلف فيها العلماء
الرأي الأول يقول بوجوب ستر الوجه رغم أنه ليس بعورة وذلك حتى لا تفتن الرجال
والرأي الثاني يقول بجواز كشف الوجه ولكن من غير وضع زينة مثل المكياج وغيره

ومن الناس من يأخذ بأحد الرأيين

رأيي الشخصي
إذا كان مكان العمل مثلاً قسماً نسائياً ولا يأتي إليه غير النساء في أي مجال من مجالات العمل
فلا اعتقد أن هناك مانع من كشف الوجه <<<< لا تقولون عني مفتي :D

أما كان مكان العمل يتواجد به الرجال النساء والرجال مثل الدوائر الحكومية أو المستشفيات
فأعتقد أن اللواتي تعودن على ستر وجوههن سيلاقين صعوبة في تقبل الأمر


وأما من ناحية الإجبار والتهديد بالفصل من العمل فهي مسألة غير مقبولة وخصوصاً في شيء شخصي




:33: ما ادري ليش تذكرت حلقة مسلسل حاير طاير لما جابر نغموش كان ذاهب لدائرة حكومية
فقامت إحدى الموظفات المنقبات بسبه فقام وقدم شكوى ضدها ولكن لم يتم التعرف على الموظفة لأنها منقبة لتتضح بعد ذلك أن الموظفة التي قامت بسبه هي أصلاً ليست موظفة ولكنها أتت للعمل مكان صديقتها الغائبة عن العمل مستغلة النقاب في عدم كشف عن هويتها:33:

[@الصقر@]

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء </B>
السؤال: بارك الله فيكم يقول المستمع من سلطنة عمان ما حكم كشف وجه المرأة وكفيها وهل على الزوج عقوبة إذا تركها كاشفة الوجه والكفين أرجو الإفادة؟ الجواب
الشيخ محمد بن عثيمين: القول الراجح في هذه المسألة وجوب ستر الوجه عن الرجال الأجانب لقول الله تعالى (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنّ) إلى آخر ولقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) ولحديث أم عطية رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يخرج النساء إلى صلاة العيد حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين وسئل عليه الصلاة والسلام عن المرأة ليس لها جلباب فقال عليه الصلاة والسلام أن تلبسها أختها من جلبابها ولأدلة أخرى مذكورة في الكتب المعنية في هذه المسألة ولأن إخراج المرأة وجهها فتنة يفتتن بها من في قلبه مرض وهي أشد فتنة من أن يسمع الإنسان خلخال امرأة مستور في لباسها وقد قال الله تعالى (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) فإذا كانت المرأة تنهى عن تضرب برجلها خوفاً من أن يعلم ما تخفي من زينتها فما بالك بإبداء الوجه أليس هذا أعظم فتنة وأشد خطراً والشريعة الإسلامية شريعة منتظمة لا تتناقض ولا يمكن أن تمنع شيئاً وتحل شيئاً أولى منه في الحكم والشريعة الإسلامية جاءت بمراعاة المصالح ودرء المفاسد ولا يرتاب عاقل أن المرأة لو أخرجت وجهها فإنه يترتب على ذلك مفاسد كثيرة منها في غيرها ومن غيرها لها فإنها إذا أذن لها بأن تخرج الوجه فلن تخرجه هكذا سوف تدخل عليه من التحسينات في العين والشفتين والخدين ما يوجب الفتنة الكبرى من النظر إليها وما وراءها ثم لو فرض أنها تحاشت ذلك كله وأخرجت نصف الوجه فإن ذلك فتنة يفتتن به من في قلبه مرض ولهذا أذن الله للقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ففرق سبحانه وتعالى بين القواعد اللاتي لا يرجون نكاحاً لكبرهن وتحول وجوههن إلى وجوه لا تحصل بها الفتنة وبين غيرهن وإن الإنسان ليعجب إذا قال إنه يجب على المرأة أن تستر قدمها ولا يجب عليها أن تستر وجهها وكفيها فإنه على فرض أنه لم ترد النصوص من وجوب تغطية الوجه فإن من أقر بوجوب ستر القدم يلزمه بالقياس الأولوي أن يقول بوجوب ستر الوجه والكفين لأنهما أولى بالستر من ستر القدمين وهذا أمر إذا تأمله الإنسان وجد أنه لا يسوق القول بجواز كشف الوجه مع منع تحريم كشف القدم لما في ذلك من التنقل الظاهر بقي أن يقال إن كشف الوجه تحتاج المرأة إليه للنظر في طريقها والجواب على ذلك أو الجواب عن ذلك أن يقال إن الذين أجازوا كشف الوجه لم يقيدوا ذلك بالحاجة بل أجازوا لها أن تكشف وجهها ولو كانت جالسة في مكانها ثم إن الحاجة تزول باستعمال النقاب الذي كان معروفاً على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة المحرمة لا تنتقب المرأة فإنه دليل على أن من عادتهن النقاب ومعلوم أن المرأة إذا تنقبت بأن فتحت لعينيها فتحتين بقدر الحاجة إنها سترى الطريق ولكن يبقى النظر أيضاً في مسألة النقاب فإن النقاب وإن كان جائزاً في الأصل لكننا نرى أن بعض النساء والعياذ بالله توسعن به وصارت تجمل عينيها بالكحل الفاتن ثم تفتح نقاباً أوسع من عينها بحيث تظهر الحواجب وربما تظهر الجبهة أو بعضها وربما تظهر الوجنتان والنساء لقلة صبرهن ونقص دينهن لا يقفن على حد في هذه الأمور فلو قيل بمنع النقاب من باب سد الذرائع لكان له وجه لأن سد الذرائع مبدأ شرعي دل عليه الكتاب كتاب الله عز وجل ودلت عليه السنة ودلت عليه سيرة الخلفاء الراشدين ففي الكتاب يقول الله عز وجل (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ) فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مطلوب شرعاً سداً للذريعة إلى سب الله عز وجل وفي السنة أحاديث كثيرة تدل على درء المفاسد ومنع الوسائل إليه والذرائع ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين سئل عن بيع رطب التمر أينقص أجره قالوا نعم ونهى عن ذلك وأما سيرة الخلفاء الراشدين في سد الذرائع فمنها إلزام عمر رضي الله عنه في الطلاق الثلاث إذا طلق الرجل زوجه ثلاثاً فإنه كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وسنتين من خلافة عمر يكون واحدة ثم إنه رأى الناس قد تعجلوا في هذا الأمر واستعجلوا ما فيه لهم أناة فألزمهم بالطلاق الثلاث ومنعهم من الرجوع إلى زوجاتهم من أجل أن ينتهوا عما استعجلوا فيه فنجد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه منعهم ما هو حق لهم وهو الرجوع إلى زوجاتهم من أجل سد الذريعة إلى الطلاق الثلاثة الذي يستعجلون به ما فيه أناة لهم فإذا منعنا من النقاب فإننا لا نمنعه على أنه حرام شرعاً وليس لأحد أن يحرم ما أحل الله ورسوله ولكن نمنعه لأنه ذريعة إلى ما يتحول إليه من الفتنة والزيادة عما أحل الله عز وجل أما بالنسبة للزوج كما وقع في السؤال فعليه أن يمنع زوجته من كشف وجهها ما دام يرى أنه محرم أو أنه سبب للفتنة والزوج قد يغار من أن يتحدث الناس عن زوجته فيقول ما أجمل زوجة فلان أو ما أقبح زوجة فلان ولا يرضى أحد أن تكون زوجته محل للحديث في المجالس يتحدثون في قبحها إن كانت قبيحة في نظرهم أو عن جمالها إن كانت جميلة في نظرهم وهذه أيضاً من الحكم التي تكون في ستر الوجه أن الإنسان يسلم هو وأهله من أن يكون حديث المجالس.

المصدر
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4913.shtml









حكم كشف الوجه واليدين للمرأة أمام الرجال الأجانب







د. يوسف بن عبدالله الأحمد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد .
فقد اختلف العلماء رحمهم الله في حكم تغطيتهما وكثير من الناس يجهل ويخلط في هذه المسألة ، ولذا لابد من تحرير محل النزاع بين العلماء فيها .
أولاً : محل الخلاف إنما هو الوجه واليدين ، أما ما عداهما فيجب فيها التغطية بالاتفاق ؛ كالقدم ، والساعد ، وشعر الرأس ، كل هذا عورة بالاتفاق .
ثانياً : اتفق العلماء على وجوب تغطية الوجه واليدين إذا كان فيهما زينة كالكحل في العين ، والذهب والحناء في اليدين .
ثالثاً : اتفق العلماء على وجوب تغطية الوجه واليدين إذا كان في كشفهما فتنة . وقد نص كثير من العلماء القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة على وجوب تغطية الشابة لوجهها دفعاً للفتنة .
وعليه فإن كشف أكثر النساء اليوم لوجوههن أمر محرم باتفاق العلماء ؛ لكونها كاشفة عن مقدمة الرأس والشعر ، أو لأنها قد وضعت زينة في وجهها أويديها ؛ كالكحل أو الحمرة في الوجه ، أو الخاتم في اليد .
فمحل الخلاف إذاً بين العلماء هو الوجه واليدين فقط ، إذا لم يكن فيهما زينة ، ولم يكن في كشفهما فتنة ، واختلفوا على قولين : الوجوب والاستحباب . فالقائلون بأن وجه المرأة عورة قالوا بوجوب التغطية ، والقائلون بأن وجه المرأة ليس بعورة قالوا يستحب تغطيته .
ولم يقل أحد من أهل العلم إن المرأة يجب عليها كشف وجهها ، أو أنه الأفضل . إلا دعاة الفتنة ومرضى القلوب .
أما العلماء فإنهم لما بحثوا المسألة بحثوا عورة المرأة ؛ هل الوجه عورة ؟ أو ليس بعورة . بمعنى هل تأثم المرأة إذا كشفت وجهها أو لا تأثم ؟ أما استحباب تغطية الوجه للمرأة فهو محل اتفاق بين القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة .
ومن العلماء المعاصرين القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة الألباني رحمه الله ، لكنه يقول بالاستحباب ويدعو النساء إلى تغطية الوجه تطبيقاً للسنة حتى قال في كتابه جلباب المرأة المسلمة : " ولقد علمت أن كتابنا هذا كان له الأثر الطيب ـ والحمد لله ـ عند الفتيات المؤمنات ، والزوجات الصالحات ، فقد استجاب لما تضمنه من الشروط الواجب توافرها في جلباب المرأة المسلمة الكثيرات منهن ، وفيهن من بادرت إلى ستر وجهها أيضاً ، حين علمت أن ذلك من محاسن الأمور ، ومكارم الأخلاق ، مقتديات فيه بالنساء الفضليات من السلف الصالح ، وفيهن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن " انتهى كلامه رحمه الله . ‎( جلباب المرأة المسلمة ص26 )
وأردت بهذا أن يتميز كلام العلماء القائلين بأن وجه المرأة ليس بعورة ، وبين دعاة الرذيلة .
فإن العلماء لم يدعُ واحد منهم إلى أن تكشف المرأة وجهها ، بل أقل ما قيل بينهم إن التغطية هو الأفضل. بخلاف دعاة السوء الذين يطالبون بكشف المرأة لوجهها . وما الذي يَضُرهم ، و ما الذي يُغيظهم من تغطية المرأة لوجهها ؟! إنه سؤال يحتاج منا إلى جواب . نسأل الله الكريم أن يحفظ نساء المسلمين من كيدهم .
وأعود مرةً أخرى إلى محل النزاع في حكم تغطية المرأة لوجهها ويديها هل هو واجب أو مستحب ؟ الراجح من قولي العلماء وجوب تغطية المرأة لوجهها ويديها أمام الرجال الأجانب .
والأدلة على ذلك كثيرة منها :
الدليل الأول : قوله تعالى : " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن " ( النور 30) .
فالله جل وعلا يقول ( ولا يبدين زينتهن ) وقد استقر في فطر الناس أن أعظمَ زينة في المرأة هو وجهها ، ولذلك فإن أهم ما يراه الخاطب هو الوجه ، وكذلك الشعراء حاضراً وقديماً في غرض الغزل ، فالوجه أعظم مقياس عندهم للفتنة والجمال .
وقد اتفق العلماء على وجب ستر المرأة لقدمها وشعرها أمام الرجال الأجانب ؛ فأيهما أعظم زينة الوجه واليدين أم القدم ؟! ، و لاشك بأن الوجه واليدين أعظم في الزينة وأولى بالستر .
بل قد جعل الله ضرب المرأة بقدمها الأرض أثناء مشيها لسماع الرجال صوت الخلخال من الزينة المحرم ابداؤها كما في الآية التي تليها ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) (النور 31) وكشف المرأة لوجهها ويديها أمام الرجال الأجانب أعظم زينة من سماعهم لصوت خلخالها ، فوجوب ستر الوجه واليدين ألزم وأوجب .
الدليل الثاني : حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان) . أخرجه الترمذي بإسناد صحيح ( الإرواء 1/303) (وأصل الاستشراف: وضع الكف فوق الحاجب ورفع الرأس للنظر. والمعنى أن المرأة إذا خرجت من بيتها طمع بها الشيطان ليغويها أو يغوي بها).
وهذا الحديث نص في أن المرأة كلها عورة ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم منها شيء .
الدليل الثالث : حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن.
وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .
قالت رضي الله عنها : فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ...) متفق عليه .
فصفوان بن المعطل رأى سواد إنسان فأقبل إليه . وهذا السواد هو عائشة ـ رضي الله عنها ـ وكانت نائمة ، كاشفة عن وجهها ، فعرفها صفوان ، فاستيقظتْ باسترجاعه ؛ أي بقوله : ( إنا لله وإنا إليه راجعون) فعائشة رضي الله عنها لما قالت ( فعرفني حين رآني ) بررت سبب معرفته لها ولم تسكت فكأن في ذهن السامع إشكال : كيف يعرفها وتغطية الوجه واجب . فقالت : (وكان رآني قبل الحجاب ) .
وفي قولها (وكان رآني قبل الحجاب ) فائدة أخرى ، ودليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب .
ثم قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ (فخمرت " وفي رواية : فسترت " وجهي عنه بجلبابي ) وقولها هذا في غاية الصراحة .
الدليل الرابع : قول عائشة -رضي الله عنها-: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه” أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن .
الدليل الخامس : عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام ) إسناده صحيح أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ( انظر الإرواء 4/212) .
ويقول بعض الناس إن النصوص الواردة في تغطية الوجه خاص بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم . وهذه الشبهة الضعيفة تروج عند كثير من العامة والجواب عنها أن يقال :
إن الأصل في نصوص الشرع هو العموم إلا إذا دل الدليل على التخصيص ، ولا دليل . هذا أولاً.
ثانياً : أنه قد ثبت عن نساء الصحابة تغطية الوجه كما في أثر أسماء السابق ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال) فأسماء ليست من زوجات النبي  ، وقولها ( كنا نغطي ) يعم نساء الصحابة .
ثالثاً : أن الأمر بالحجاب ورد مصرحاً به لجميع نساء المؤمنين في قوله تعالى : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً ".

وأنقل هنا أقوال بعض العلماء في وجوب تغطية المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب :
قال أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت370هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر و العفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن ".( أحكام القرآن 3/371) .
قال أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله (ت 543هـ) عند تفسيره لقوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ) : " و المرأة كلها عورة ؛ بدنها وصوتها ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة ، كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها " (أحكام القرآن 3/616).
قال النووي رحمه الله (ت676هـ) في المنهاج ( وهو عمدة في مذهب الشافعية ) : " و يحرم نظر فحل بالغ إلى عورة حرة كبيرة أجنبية وكذا وجهها وكفها عند خوف الفتنة ( قال الرملي في شرحه : إجماعاً ) وكذا عند الأمن على الصحيح " . قال ابن شهاب الدين الرملي رحمه الله (ت1004هـ) في شرحه لكلام النووي السابق : " و وجهه الإمام : باتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، وبأن النظر مظنة الفتنة ، و محرك للشهوة .. وحيث قيل بالتحريم وهو الراجح : حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها و محاجرها كما بحثه الأذرعي ، و لاسيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر "اهـ (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج في الفقه على مذهب الشافعي 6/187ـ188) .
قال النسفي الحنفي رحمه الله (ت701هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ): " يرخينها عليهن ، و يغطين بها وجوههن وأعطافهن " (مدارك التنزيل 3/79) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت728هـ): " وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز. وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهى عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره " ( مجموع الفتاوى 24 / 382 ) .
قال ابن جزي الكلبي المالكي رحمه الله (ت741هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء ، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن ، فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليستر بذلك وجوههن " ( التسهيل لعلوم التنزيل 3/144).
قال ابن القيم رحمه الله (ت751هـ) في إعلام الموقعين ( 2/80) : " العورة عورتان : عورة النظر ، وعورة في الصلاة ؛ فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق و مجامع الناس كذلك ، والله أعلم ".
وقال تقي الدين السبكي الشافعي رحمه الله (ت756هـ) : " الأقرب إلى صنيع الأصحاب أن وجهها و كفيها عورة في النظر " ( نهاية المحتاج 6/187) .
قال ابن حجر في شرح حديث عائشة رضي الله عنها وهو في صحيح البخاري أنها قالت : " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا " . قال ابن حجر (ت852هـ) في الفتح (8/347) : " قوله ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن " .
قال السيوطي (ت911هـ) عند قوله تعالى : ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) : " هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن " (عون المعبود 11/158 ) .
قال البهوتي الحنبلي رحمه الله (ت1046هـ) في كشاف القناع ( 1/266) : " الكفان والوجه من الحرة البالغة عورة خارج الصلاة باعتبار النظر كبقية بدنها " .
وغيرهم كثير ولولا خشية الإطالة لنقلت أقوالهم .
وقد قال بوجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها جمع كبير من العلماء المعاصرين ، منهم أصحاب الفضيلة : عبدالرحمن بن سعدي ، ومحمد بن إبراهيم آل الشيخ ، ومحمد الأمين الشنقيطي ، و عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ، وأبو بكر جابر الجزائري ، و محمد بن عثيمين ، وعبدالله بن جبرين ، وصالح الفوزان ، وبكر بن عبدالله أبو زيد ـ رحمهم الله ، وحفظ الأحياء منهم ـ وغيرهم كثير .
و أنقل هنا كلام العلامة محمد بن عثيمين .قال رحمه الله بعد أن قرر وجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها : " وإني لأعجب من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدمها ، ويجوز أن تكشف كفيها !! فأيهما أولى بالستر ؟! أليس الكفان ؛ لأن نعمة الكف وحسن أصابع المرأة وأناملها في اليدين أشد جاذبية من ذلك في الرجلين .
وأعجب أيضاً من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدميها ، ويجوز أن تكشف وجهها !! فأيهما أولى بالستر ؟! هل من المعقول أن نقول إن الشريعة الإسلامية الكاملة التي جاءت من لدن حكيم خبير توجب على المرأة أن تستر القدم ، وتبيح لها أن تكشف الوجه ؟! .
الجواب : أبداً هذا تناقض ؛ لأن تعلق الرجال بالوجوه أكثر بكثير من تعلقهم بالأقدام .
( إلى أن قال رحمه الله ) : " أنا أعتقد أن أي إنسان يعرف مواضع الفتن ورغبات الرجال لا يمكنه إطلاقاً أن يبيح كشف الوجه مع وجوب ستر القدمين ، وينسب ذلك إلى شريعة هي أكمل الشرائع وأحكمها .
ولهذا رأيت لبعض المتأخرين القول بأن علماء المسلمين اتفقوا على وجوب ستر الوجه لعظم الفتنة ؛ كما ذكره صاحب نيل الأوطار عن ابن رسلان .. " ( فتاوى المرأة المسلمة 1/403ـ404 ) .

المصدر
http://www.saaid.net/Doat/yusuf/5.htm
.
.
.
.

[TiTaN]

أولا : انا ما أويد النقاب ^^
اما تغطية الوجه كاملا أو كشفه كاملا .
نفس الشي مع القفازات ، اللي مدري مين فين جابوها و إيش اصلها .
ثانيا : ما أرضى أي أحد من أخواتي يتنازلوا عن أي شي من حقوقهم في سبيل وظيفة ، و من ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه .

[The Shadow]

ماشاء الله علي يا صقر ، موضوع آخر مثير للجدل
سأجعل مروري سريعا
+ بالنسبة لي ، لا ارضى ابدا بكشف الوجهه ، المرأه جوهرة مصونه اذ استهلكت ذهب بريقها .

+ جمال المراه اغلبه في وجهها !!!! فبرأيي الشخصي الحجاب لاينفع بدون غطاء وجه . وانا اعلم انه رأي لايشاركني به الكثير وانا احترم وجه نظرهم تماما .

+ زوجة لي تخير بين كشف الوجهه ( حتى لو الحجاب موجود ) وبين الفصل ، ساختار انها تخرج من عملها ، حفاظا لكرامتي وكرامة زوجتي .

+ انا استغرب بمن يرفض الزواج بامرأه تعمل في المجال الصحي ، دام انها متحشمة كاملا و فتاة ثقة وبأذن الله جميع بنات المسلمين بهذا الشي ، فلماذا ارفض ؟ سمعت شخص يقول ما ابقى زوجتي تكون اذكى مني !

[The Dark Moon]

سمعت شخص يقول ما ابقى زوجتي تكون اذكى مني !


-______-"
لا حول ولا قوة الا بالله ..
هه هاد شكله ما بيتزوج بالمرة XD
الله يثبت علينا العقل والدين بس ..
بالنسبة لغطاء الفتاة يا اخي ..
فقال الكثيرون قبلك انه اختلف عليها العلماء .. منهم من قال واجب .. ومنهم من نفى الوجوب ..
مممم .. اظن اني بدافع شوية عن الفتيات اللواتي لا يرتدين غطاءا للوجه ..
انت قلت

المرأه جوهرة مصونه اذ استهلكت ذهب بريقها

وصدقت بكلامك .. لكن لا يعني ان الفتاة التي لا ترتدي نقابا يذهب بريقها ..
جمال الفتاة الحق ليس في وجهها .. وانما في عفتها وحيائها .. ويلعب الوجه هنا دورا ..
برأيي الشخصي "" وبعيدا عن الافتاء والاحكام ""
ان الفتاة طالما هي خارج المنزل دون تبرج او زينة .. فهذا يكون كافيا لها كي لا تلفت انتباه احدهم
اضافة الى الالتزام بغض البصر وخفض الصوت وما الى ذلك من الامور المتبعة عند الخروج من المنزل ..والاختلاط بغير المحارم..
اظن اني وضحت الصورة جيدا .. ......... وانا لا احارب النقاب ابدا ..والله
انا نويت ارتداء النقاب منذ سنتين او ثلاثة .. وهناك حصلت بعض الظروف التي منعتني ..
مما جعلني اذهب الى احد المشايخ واسأله في مشروعية غطاء الوجه وقال لي انه غير مفروض ..
طالما انني لا اتبرج ولا اضع الزينة .. وملتزمة بكل ما فرض علي عند خروجي فلا حرج علي ..
وصدقني انا انظر للفتاة المنقبة انها مثااال العفة والطهارة والجمال .. واحترمها من كل قلبي ..
بل بالعكس اشجع على ارتداء النقاب ..
لكن لكل منا مجتمعه .. وفي بعض المجتمعات صعب جدا تغطية الوجه ..
بالتوفيق

[hod hod]

السلام عليكم

مشكور اخوي الصقر :)
لو بعدنا عن الناحيه الدينية لأن المسألة اختلافيه عند البعض ( مع ان الأمر محسوم وكلنا عارفين غطا الوجه واجب :) )
نجي لمسألة الكرامة لو احد سأل هالسؤال بس ليش يشرطون ان البنت نكشف ؟
علشان عملاء اكثر ولا ايش ؟
انا ماقصد اني اتكلم عن الأخوات الي يكشفون لا والله في كثير منهم محترمات ومتسترات ولا مكياج ولا شيء
ولكن
الشرط مريب
يعني الي تكشف تكشف والي تتغطى تتغطى بكيفها
ليش الأجبار على هالشيء ؟
عموما هالسالفه مطبقه ببعض البنوك خصوصاً الفروع الأدارية الي تكون مختلطه ان لازم البنت تكون كشخه ويفضل انها تكشف
اقين الي كاشفه من حالها ولا شيء من عادتهم وتقاليدهم هي حره وانا مافتي حرام او حلال او او او
لكن
بما ان بعض الاخوان دخلوا بمسأله النقاب والحش فيه
اول مره اسمع احد يرفس الستر بنفسه
حتى لو كنت تشوف غطا الوجه مو شيء الزامي فاتوقع كل واحد يحب لنفسه الأفضل
ابوي عادي عنده اننا نكشف بس احنا نتغطى فهل بيغصبنا
او يشوف هالشيء عيب ؟
لا بالعكس يفرح

وحاجه مهمه قايلتها من اول مليون مره
عارف ان في ناس خربوا سمعت الغطا
مكياج وبراقع وعدسات وووو
لكن لمتى نشوف الناس الي تطبق نرجع للحكم نفسه ونشوف الأصل
الحكم من الناس ولا من الله ؟
اذا على كلامكم في متغطيات يسوون بلاوي ولا يتمكيجون .. الخ
فهالشيء نفسه ينطق على بعض اخواتنا المتحجبات
فكيف يعني رايكم ننزع الحجاب بعد احسن ؟

هذا مو منطق
انكم تشوفون الشيء من زاوية وحده وتعيبونه لمجرد بس تثبتون نظريتكم بأي شكل من الأشكال

موضوع غطا الوجه مليت منه ابي اعرف الي يقول ان ماله اساس ممكن تجيب لنا الأثبات الله لايهينك
والي بيقول حديث الرسول عليه الصلاه والسلام يوم مادخل على اسماء وعليها ثياب رقاق .. الخ
بذبحه!
هالحديث مضعف بكذا ناحيه (هيه تراني قلت مضعف ماقلت موضوع لاحد يذبحني ! )
وهالشيء تقدرون تتأكدون منه من اي مرجع موثوق
اول شيء في انقطاع بالسند
ثاني شيء يعني بس بالعقل معقول اسماء بنت ابي بكر الصديق اخت عائشة زوجة الرسول عليه الصلاه والسلام زوجة الزبير بن العوام بتجلس بثياب رقاق قدام رسول الله ولا قدام اي رجال ؟
وهالحديث كان بعد الهجره يعني وكان عمر اسماء وقتها فوق 28 او 26 والله نسيت !
وبعدين اذا من عادتات الجاهليه نفسها ان نساء القبائل محتشمات وهذي معلومه معروفه

لاحد يجادل بهذا الحديث لانه من جد مضعف من امور كثيره

واني ويه فعلا هذا موضوع اختلافي وحتى لو كان انسان مو مقتنع بشيء المفروض انه يفرح لمن يشوف اخواته بالأسلام متغطيات

والله العظيم القابض على دينه كالقابض على جمر
الغطا مو سهل
وخصوصا مع كل هالمغريات وفتاوي هاليومين
يعني احس لو اني بنت ماتغطى وكنت ناويه اني اتغطى واردتي ضعيفه مع كثر الكلام من بعض الأخوان والأخوات
بتراجع !
الكلام يأثر على البعض!
وانا بنت على النصف يعني متنقبه وعباتي عاديه
بس لمن اشوف بنت لابسه عبايه على الراس ومغطيه عيونها ولابسه شراب ودسوس ماراح اقول انا احسن منها ولا غطاي احسن منها ولا يامى بنات لابسين عبايات على الراس ووراهم بلاوي ولا هي مغصوبه وخذ من هالكلام مين انا علشان احكم ولا اعمم ولا اشوف ايش افضل
الستر ماله حدود
ويظل كل بنت مستره في استر منها
لاتطالع الي اقل منك طالع الي احسن منك
اجي انا اقول والله الحمدلله اني ماحط عدسات ولا اتمكيج خلاص انا الأفضل
لا غيري اصبعه مايبين
و "رحم الله امراءاً عرف قدر نفسه "

و لمن واحد يجاهد نفسه علشان يرضي ربه
مايبغى شكر من الناس
ولا يبغى تقديرهم
على الأقل
يبغى احترامهم

سلام

[أنــفــاسـ]

الله يهدي الشباب اللي مسكو مخارج :D ...

راح اجاوب على طول ^^

- هل ستسمح لابنتك أو أختك أن تكشف وجهها في مكان عملها لو اشترط صاحب العمل ذلك؟
اكيد لا والف لا ... وماله حق يسوي كذا

- إذا كنت تنوي الزواج .. هل ستفكر بالزواج من فتاة تكشف وجهها في العمل؟
اهم شي اكون متأكد من اخلاقها....واذا توفرت المواصفات اللي ابيها
ماعندي مشكله


هذا جوابي بختصار :D


تحياااااااااااااااتي

[فارس المجد]

نحن عموماً لا نقوم بتغطية الوجه , وإن كان يفضل ذلك...(في بلدي)
ولكن سواء كان المطلوب هو نزع الحجاب , أو كان إلغاء تغطية الوجه (إذا كانت البنت تغطيه) فأنا أرفض قطعاً!!

[Mahdee87]

السلام عليكم

نشكر الأخ الصقر على طرحه للموضوع

وفعلا مشكلة حقيقية عندما تنعدم الحريات في بلادنا ((( الإسلامية )))

وبالنسبة لسؤالك :

انا لو اشترط صاحب العمل لزوجتي او ابنتي كشف وجهها بالغصب

فأنا لن أوافق لأنها حرية شخصية وانا المفروض اني أأمن احتياجاتهم بنفسي ولا اخليهم يفعلوا شي مش برغبتهم

اما السؤال الثاني .. فحقيقتن أفضل الزواج من فتاة لا تعمل اصلا

وأشكر كاتب الموضوع مرة اخرى على الطرح :tongue2:

[.::RaK_BoY::.]

شفتو كيف الغرب قامو يحتلون دولنا من دون ما ندري....

حسبي الله ونعم الوكيل..

الناس تفتكر انهم اذا قلدو الغرب يعني تطور

لا بالعكس
في قمة التخلف...

ماقول غير الله يكبر عقولهم ويخليهم يفكرو بعقول رؤوسهم مب عقول الغرب

[فارس المجد]

لا ندري ... والله بوش بالريموت قاعد يتحكم بأخي الصغير... (ما باليد حيلة)

[Amir Imam]

بسم الله

هل ستسمح لابنتك أو أختك أن تكشف وجهها في مكان عملها لو اشترط صاحب العمل ذلك؟
شخصيا لابعد عن كل هذه الامور انا لا اقبل ان تعمل واحده من اهلي في اي مكان .. وبالطبع لن اقبل ان تكشف وجهها في اي مكان


إذا كنت تنوي الزواج .. هل ستفكر بالزواج من فتاة تكشف وجهها في العمل؟
فعلا انا انوي الزواج .. والحمد لله خطيبتي لا تشكف وجهها - منقبة - وطبعا عندنا في مصر هذا الامر ليس فرضا على المرأه .. ولكن الحمد لله كان لازم اختار الانسانة المحترمة المتدينة .. التي ت حفظ نفسها من كل سوء .. وايضا لن اقبل ان تعمل تحت اي ظرف من الظروف .. وربنا ما يحوجنا لحد