بيت الفتاوى

[jannati]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا
إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإني أشكر الله عز وجل على نعمة الاسلام.
واسال الله تعالى أن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعا، وأن
يمنحنا الفقه في الدين والثبات عليه، وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا في كل
مكان، وأن يولي عليهم خيارهم، ويصلح قدتهم، وأن يكثر فيهم دعاة الهدى إنه
جواد كريم.آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن.
كنت جالسة في غرفتي وفكرت بان ابحت عن مجموعة من الفتاوى التي اتمنى من الله عز وجل ان استفيد منها وتستفيوا انتم معي لذلك انا الان ساضع تلك الفتاوى هنا في هذا البيت الصغير الذي ارجوا ان يكبر بوجودكم .لكن شاركوني انتم ايضا مجهودكم في البحت عن تلك الفتاوى لكي يعم الاجر للجميع وليس وحدي فقط و ذلك من طرف علماء افاضل .
الان اترككم مع بعض الفتاوى التي وجدتها ..

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: إذا كان قضاء الله وقدره سابق على إنسان بالسعادة أو الشقاوة فما حكم تركه الأخذ بالأسباب والعمل؟ الجواب
الشيخ: حكم ترك الأسباب والعمل سفه لأن الله سبحانه وتعالى يقدر الأشياء بأسبابها فلحكمته جل وعلا صار لكل شئ سبباً كل شئ يكون فإنه لابد له من سبب إما معلوم لنا وإما مجهول لنا وقد بين الله لنا أسباب السعادة وأسباب الشقاوة وأمرنا بأن نعمل في أسباب السعادة فقال جل وعلا (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) ولما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أصحابه أنه ما من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا أفلا ندع العمل ونتكل على الكتاب فقال (اعملوا فكل ميسر له لما خلق له) ثم قرأ هذه الآية (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) فهذا ما دل عليه الشرع أنه لابد من الأخذ بالأسباب وكذلك دل عليه العقل فإن الإنسان لو قال أنا لا أتزوج ولكن إن كان الله قد كتب لي أولادا فسيأتون لعده الناس من أسفه السفهاء وكذلك لو قال أنا لا أنا لن أسعى لطلب الرزق ولو قدر الله سبحانه وتعالى لي أن أشبع وأن أروى لعد ذلك من أسف السفه فلابد من فعل الأسباب ولا يتم التوكل ولا الاعتماد إلا بالامتثال أمر الله عز وجل لفعل الأسباب النافعة التي تؤدي إلى المقصود.الشيخ ابن العثيمين.




مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة
السؤال: أيضاً تقول المستمعة من الرس إذا صليت بثوب نجس وأنا أعلم بذلك ولكن وقت الصلاة كنت ناسية أن الثوب نجس وبعد الإنتهاء من الصلاة تذكرت ماذا أفعل إذا تذكرت بعد الإنتهاء مباشرة أو بعد إنتهاء وقت الصلاة ماذا أفعل جزاكم الله خيراً وشكراً جزيلاً والله يحفظكم ويرعاكم؟ الجواب
الشيخ: صلاتك صحيحة ولا تفعلين شيئا لأن كل من صلى بثوب نجس أو مكان نجس ناسياً أو جاهلاً فإنه ليس عليه إعادة الصلاة بخلاف من صلى بغير وضوء فإن عليه إعادة الصلاة سواء كان ناسياً أم جاهلاً ونضرب لذلك مثلين يتضح بهما الحكم رجل أحدث ولم يتوضأ ثم جاء وقت الصلاة فصلى ناسياً أنه أحدث فنقول له يجب عليك إعادة صلاتك رجل آخر كان في ثوبه نجاسة ولكنه نسي فصلى قبل غسلها نقول له صلاتك صحيحة ولا يجب عليك الإعادة ومثالان آخران في الجهل رجل أكل لحم إبل وهو لا يعلم به وكان على وضوء قبل أكله فقام وصلى ثم بعد صلاته تبين أنه قد أكل لحم إبل فيجب عليه أن يتوضأ ويعيد الصلاة لأنه صلى بغير وضوء ومثال الجهل في النجاسة رجل صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها فلما فرغ من صلاته راءاها فصلاته صحية ولا إعادة عليه قد يقول قائل ما الفرق بين النجاسة والحدث حيث قلتم إنه إذا صلى محدثاً ولو كان جاهلاً أو ناسياً وجب عليه إعادة صلاته وقلتم إذا صلى بثوب نجس جاهلاً أو ناسياً فلا إعادة عليه نقول بأن الفرق بينهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) وهذا عام والوضوء أمر إيجابي يعني شرط إيجابي لابد من حصوله وأما اجتناب النجاسة فهو شرط عدمي والشرط العدمي معناه أن الإنسان مأمور بتركه واجتنابه لا بفعله فإذا فعله ناسياً أو جاهلاً فلا حرج عليه ولا إثم لقوله تعالى وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ولأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم فخلع نعليه فخلع الصحابة نعالهم فلما انصرف سألهم عن السبب في خلع نعالهم فقالوا رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما أذى فخلعتهما ولم يعد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من أولها فدل هذا على أن النجاسة إذا تلبس بها الإنسان المصلي وهو جاهل بها فصلاته صحية وإلا فأعاد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة من جديد.

فتاوى الألباني (http://www.almenhaj.net/aqsam.php?catid=10)
ما حكم نتف الحاجبين للتجمُّل
الامام الالباني (http://www.almenhaj.net/SeekingAuther.php?Auther=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7 %D9%86%D9%8A)

(http://www.almenhaj.net/SeekingAuther.php?Auther=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7 %D9%86%D9%8A)


السائل : لو سمحت شيخي هالسؤال : ما حكم نتف الحاجبين للتجمل ؟
الشيخ الألباني رحمه الله : [ و بداية الجواب مبتورة ] قال عليه السلام : ( كل خلق الله حسن ) فإذن واحد أو واحدة ، حاجبه أو حاجبها مقرون مع الآخر هذا لا يملكه الإنسان ، هذا خلق الله فيجب أن نرضى بخلق الله كما قال تبارك وتعالى ، ما عم بتذكر الآية ، المهم أنه ربنا عز وجل ، الآن جاءت الآية : ) وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله و تعالى عما يشركون (
في امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان الله

[jannati]

أثناء وضوئي نسيت أن أمسح رأسي وغسلت رجلي، فهل علي أنا أعيد الوضوء كاملا أو أعيد مسح الرأس ثم أغسل الرجلين بعد ذلك؟



عليك أن تمسح رأسك وأذنيك، ثم تعيد غسل الرجلين إذا ذكرت ذلك قبل طول الفصل، فإن طال الفصل فعليك أن تعيد الوضوء من أوله؛ لأن الموالاة بين الأعضاء فرض من فروض الوضوء، والله ولي التوفيق.
http://www.binbaz.org.sa/mat/2218

[emanW]

جزاك الله كل خير على مجهوداتك القيمة:biggrin2:


اختك في لله :ee2:
:biggthump
صديقتك و ابنت حيك يجمعنا و طن واحد المغرب الله اكبر اللهم اهدي شباب الامة

:biggrin2::biggrin2::biggrin2:

[jannati]

السؤال: أحسن الله إليكم يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ يوجد بعضٌ من الناس يقولون بأنه عند وجود الحذاء مقلوباً رأساً على عقب بأن الملائكة لا تدخل هذا البيت أو أن الله لا ينظر إلى هذا البيت فماذا تقولون في هذا الأمر؟

الشيخ: نقول هذا لا صحة له ولا أعلم في كون النعل مقلوبة بأساً لكن هذا أمرٌ شديدٌ عند الناس وقد يكون الأمر شديداً عند الناس ولا أصل له هذا مثالٌ من الأمثلة ومثالٌ آخر البول قائماً بعض العوام يشدد فيه جداً حتى إنه ليخرج الإنسان من الإسلام إذا بال قائماً وهذا غلط فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه بال قائماً وقال أهل العلم لا بأس بالبول قائماً بشرط أن يأمن التلويث بالبول وأن يأمن الناظر يعني إذا لم يكن حوله أحد ولا يخشى أن يتلوث بالبول فلا بأس أن يبول قائماً ولا كراهة في ذلك لا سيما إذا احتاج إلى هذا مثل أن يكون معه وجع ركب يشق عليه الجلوس فلا إشكال في جوازه.

الشيخ: محمد العثيمين -رحمه الله-
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8883.shtml

[jannati]

سائلة تقول : ( إذا أردت وضع الحناء على رأسي لمدة يوم أو يومين ، فهل يجوز أن أمسح على الغطاء ، أم لابد من مسح الرأس نفسه ) ؟


فأجابها سماحة الوالد الشيخ ( عبد العزيز بن عبد الله بن باز ) - رحمه الله - :


(( تمسح على الرأس على الأضمدة ، على الضماد الذي على الرأس ، تقول عائشة : كنا نمسح على الضماد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - )) انتهى .


http://www.binbaz.org.sa/mat/16683 (http://www.binbaz.org.sa/mat/16683)



وسائلة أخرى سألته : ( إذا وضعت الحناء على الرأس هل يمنع وصول ماء الوضوء إلى فروة الرأس، وهل أكتفي بالمسح عليها أثناء الوضوء فقط ) ؟


فأجاب - رحمه الله - : (( الصواب أنه يكفي، إذا كان بالرأس لصوقات من حناء أوغيرها يمسح عليها ويكفي والحمد لله، كما فعلت عائشة -رضي الله عنها-، أخبرت عائشة أنهم كانوا يضعون الصوقات على رؤوسهم ويمسحون عليها والحمد لله )) انتهى .

http://www.binbaz.org.sa/mat/16638 (http://www.binbaz.org.sa/mat/16638)

[The. Doctor]

جزاكِ الله خيراً على هذا النقل الرائع عن علماء العصر ( ابن باز ، ابن عثيمين ، الألباني )

شكراً لكِ

[jannati]

وااياك اخي في الله.ممكن حتى انت ان تشارك في الاجر بوضع فتاوى من علمائنا الكرام هنا للاستفادة فالموضوع مفتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوح
وشكرا لك

[jannati]

لماذا سمي رمضان بهذا الاسم

السؤال: لماذا سُمِّيَ رمضان بهذا الاسم؟

الجواب:
سمي رمضان لأنه كان في وقت شديد الحر تَرْمُضُ فيه النفوس من شدة العطش.
من موقعhttp://www.khudheir.com/ref/510

[jannati]

في صحة صوم من أصبح جنبا

السؤال: إذا جامع الرجل زوجته في شهر رمضان في الليل بعد المغرب، واغتسل بعد الفجر، فهل صومه باطل؟

الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما، أمّا بعد:
فالنهي عن صوم الجُنُب في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: "مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلاَ يَصُومُ"(?) منسوخ بحديث عائشة، وأمّ سلمة رضي الله تعالى عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ"(?) متفق عليه وزاد مسلم في حديث أم سلمة: "ولا يقضي"(?) وفيه دليل على صحة صوم من دخل في الصباح وهو جنب من جماع، وقد رجع أبو هريرة عنه وأفتى بقول عائشة وأمّ سلمة رضي الله عنهم(?).
ومما يدل على النسخ ما أخرجه مسلم وغيره عن عائشة رضي الله عنها: "أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِيهِ وَهِىَ تَسْمَعُ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُدْرِكُنِى الصَّلاَةُ وَأَنَا جُنُبٌ أَفَأَصُومُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَأَنَا تُدْرِكُنِى الصَّلاَةُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ. فَقَالَ لَسْتَ مِثْلَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّى لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِى"(?).
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.



الجزائر في: 28 من ذي الحجة 1426?


الموافق ?: 28 ينـــــاير 2006م

?- أخرجه أحمد (7591)، والحميدي في مسنده (1066)، منحديث أبي هريرة رضي الله عنه، وصححه أحمد شاكر في تحقيقه مسند الإمام أحمد (13/118)، والألباني في السلسلة الصحيحة (3/10).

?- أخرجه البخاري في صحيحه (1926)، ومسلم في الصيام (2646)، وأحمد (27422)، من حديث عائشة وأمّ سلمة رضي الله عنهما.

?- في الصيام (2646).

?- أخرجه مسلم في الصيام (2645)، والبيهقي (8253).

?- أخرجه مسلم (2649)، وأبو داود في الصوم (2391)، ومالك في الموطأ (642)، وأحمد (26836)، من حدث عائشة رضي الله عنها.

[jannati]

حكم إعفاء اللحية

مَا يُؤْمَرُونَ فاستجيبوا أيها المسلمون لنداء ربكم وأطيعوا أمره واجتنبوا نهيه ، واحذر وا أسباب غضبه ، تسعدوا في الدنيا والآخرة ، قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
والله المسئول أن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، ومن المتعاونين على البر والتقوى ، الملتزمين بكتاب الله ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن يعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، وأن ينصر دينه ، ويعلي كلمته ، ويوفق ولاة أمرنا لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
نشر بالعدد التاسع عشر بمجلة البحوث الإسلامية التي تصدر عن هيئة كبار العلماء بالمملكة صـ 319
حكم إعفاء اللحية
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه . أما بعد .
فقد سألني بعض الإخوان عن الأسئلة التالية :
1- هل تربية اللحية واجبة أو جائزة .
2- هل حلقها ذنب أو إخلال بالدين .
3- هل حلقها جائز مع تربية الشنب .
والجواب عن هذه الأسئلة : أن نقول : صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين " وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس " .

------------------------------------------

من كتاب : مجموع فتاوى و مقالات ابن باز، الجزء (3)، الصفحة رقم (350) حسب الترقيم الآلي.

[jannati]

السؤال

ليس للعشاء راتبة قبله
الجواب

إِذا وجب العشاء وأَرادت المرأَة أَن تصلي قبله فهل له سنة أَم لا؟
والجواب:- ليس للعشاء راتبة قبله، فإِن الرواتب عشر لقول ابن عمر رضي الله عنهما: ((حَفِظت مِن رَسول اللهِ صَلَّى الله عَليه وَسَلَّمَ عَشرَ رَكعَات: رَكعَتين قبل الظُّهر وَرَكعَتين بَعدَها وَرَكعَتين بَعدَ الْمَغرب فِي بَيتِهِ وَرَكعَتين بَعدَ الْعِشاء فِي بَيتِهِ وَرَكعَتين قبل الصُّبح كانت سَاعَة لا يدخل عَلى النَّبي صَلَّى الله عَليهِ وَسَلَّمَ فِيها حَدَّثتني حَفصَةُ أَنَّه كان إِذا أَذَّن الْمؤذِّن وَطلعَ الْفجر صَلَّى رَكعَتين)) متفق عليه.

المفتي : محمد بن إبراهيم آل الشيخ (http://www.islamww.com/islamww/name_profile.php?id=6)

[رفعت خالد]

بارك الله في الأخت الفاضلة و تحية من مغربي آخر..

[jannati]

بارك الله في الأخت الفاضلة و تحية من مغربي آخر..
وفيك بارك الله يا ابن بلدي .

[jannati]

بسم الله الرحمان الرحيم




من أفطر ناسيا أياما من رمضان لا يعلم عددها فماذا يفعل؟
أفطرت في إحدى السنوات الأيام التي تأتي فيها الدورة الشهرية ولم أتمكن من الصيام حتى الآن وقد مضى علي سنوات كثيرة وأود أن أقضي ما علي من دين الصيام ولكن لا أعرف كم عدد الأيام التي علي فماذا أفعل؟




عليك ثلاثة أمور:
الأمر الأول: التوبة إلى الله من هذا التأخير والندم على ما مضى من التساهل والعزم على ألا تعودي لمثل هذا؛ لأن الله يقول: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[1] (http://www.ibnbaz.org.sa/mat/235#_ftn1) وهذا التأخير معصية والتوبة إلى الله من ذلك واجبة.
الأمر الثاني: البدار بالصوم على حسب الظن لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، فالذي تظنين أنك تركته من أيام عليك أن تقضيه فإذا ظننت أنها عشرة فصومي عشرة أيام، وإذا ظننت أنها أكثر أو أقل فصومي على مقتضى ظنك لقول الله سبحانه: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا[2] (http://www.ibnbaz.org.sa/mat/235#_ftn2)، وقوله عز وجل: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[3] (http://www.ibnbaz.org.sa/mat/235#_ftn3).
الأمر الثالث: إطعام مسكين عن كل يوم إذا كنت تقدرين على ذلك يصرف كله ولو لمسكين واحد فإن كنت فقيرة لا تستطيعين الإطعام فلا شيء عليك في ذلك سوى الصوم والتوبة.
والإطعام الواجب عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف. [1] (http://www.ibnbaz.org.sa/mat/235#_ftnref1)سورة النور الآية 31.
[2] (http://www.ibnbaz.org.sa/mat/235#_ftnref2)سورة البقرة الآية 286.
[3] (http://www.ibnbaz.org.sa/mat/235#_ftnref3)سورة التغابن الآية 16.





مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السادس

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=1848 (http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=audio&id=1848)

[kinko]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع المتميز
ننتظر منكِ الكثير لا تحرمنينا من جديدكِ
تقبلي فائق عبارات التقدير
تحيات أخوكِ

[jannati]

بسم الله الرحمن الرحيم

•·.·°¯`·.·• (هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جوارب أو بثوب قصير؟) •·.·°¯`·.·•


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :



السائل : أستاذنا كثير من النساء تذهب للجامع للصلاة بدون جوارب ، بيصلوا من دون جوارب .

الشيخ الألباني رحمه الله : هن سواء ذهبوا أو ما ذهبوا صلاتهم في بيتهم بدون جوارب صلاة باطلة .


السائل : حتى في البيت ؟!!


الشيخ الألباني رحمه الله : حتى في البيت ، فما بالك بالمسجد ؟!


السائل : جزاك الله خير .


الشيخ الألباني رحمه الله : وإياك .

سائل آخر : ولو تغطي رجلينها كلها ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : كيف تتصورأنها تغطي رجليها ؟ ما في عندك اليوم نساء بيجروا ذيلهن ، لكن لو تصورت هالصورة هاي، فالصلاة صحيحة ، والقضية أنها مكشوفة أقدامها ، أما إذا اتغطت مثلاً : حاطه العباية فضفاضة وطويلة ، بحيث أنها تغطي رجليها هذا هو الذي نحن نريده من المرأة إذا صلت في بيتها أو في المسجد ، لكن مع الأسف اللباس الطويل اليوم غير موجود عند النساء .

السائل : طيب ، الجوارب تستر أستاذ ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : الجوار بتستر ولا تستر، تستر لون البشرة , لكنها لا تستر حجم العضو ، ولذلك فمن شروط الثوب الساتر للعورة في الرجال ، فضلاً عن النساء ، : أن لا يشد ولا يصف ، ( لا يشد ) يعني : لا يكشف عن لون البشرة ، ( لا يصف ) لا يحدد ، فلا يكون الثوب شرعياً إلا إذا اتصف بهاتين الصفتين لا يشد ولا يحدد .

السائل : طيب ، الجرابات تصف ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : قطعاً ، تحجم .

السائل : طيب ، كيف تستر في الصلاة ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : مع الوقت تستر ، تستر ولا تستر ، وفصلت لك كيف تستر ولا تستر .

السائل : يعني : المرأة عليها أن تلبس الجوارب في الصلاة ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : أنا قلت ، وما أزال أقول ، : عليها أن تستر قدميها بستار فضفاض واسع ، أما الجوارب فتستر ولا تستر ، كلامي صريح .

السائل : الأحوط : الجوارب ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : إذا كان ثوبها طويل (....) ، إذا كان ثوبها طويل يغطي القدمين سواء لبست الجوارب أو ما لبست ، والمقصود : الستر الذي ليس فيه تحجيم ولا فيه وصف للبشرة، الجوارب بدون ثوب فوق منهن بيحجموا لكن بيستروا لون البشرة وهذا غير كافي ، فلابد من الثوب أن يستر اللون والحجم .
السائل : أستاذنا ، بالنسبة لإبطال الصلاة ، لكن ماعندهم علم بهذا الشيء ؟

الشيخ الألباني رحمه الله : إيه ، ما عندهم علم بيتعلموا ، فإذا علمن وتساهلن فصلاتهن باطلة ؟

::::::::::::::::::::::::::::::::::::

موقع موسوعة الفتاوى الصوتية للألباني

الفتوى الخامسة عشر المستخرجة من الشريط الرابع من سلسلة الهدى و النور



أحكام تخص المرأة محمد ناصر الدين الألباني

[jannati]

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة
السؤال: فضيلة الشيخ محمد هذه الرسالة وردتنا من الموقع أحمد عبد الله محمد من الرياض يقول ما حكم متابعة الإمام بالمصحف أثناء قرأته في صلاة التراويح والقيام؟ الجواب

الشيخ: الحمد لله رب العالمين المشروع للمأموم أن ينصت لقراءة أمامه لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وإذا تابع إمامه بالنظر. بالنظر في المصحف فإذا كان لا يشغله عن الإنصات فإنه لا بأس به لما في ذلك من المصلحة لا سيما إذا كان الإمام كثير الغلط والنسيان وأما إذا كان يشغله عن الاستماع وربما يتوقف حين ما يقع بصره على آية ليتأمل معناها ويكون الإمام قد استمر في قراءته فإن هذا لا ينبغي لأنه يشغله عن الاستماع والإنصات الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم.

[الأمير القلق]

جزاك الله خيراً أختي الفاضلة على هذه الفكرة الجميلة..

دائماً سباقة إلى خير...

بارك الله فيك.. ونفع بك...

وحالما أمتلك الوقت.. لن أضيع الفرصة في وضع بعض الفتاوي المباركة في هذا الموضوع الجميل....
ولكن سؤال:
ما نوع الفتاوي المطلوبة؟؟
أهي في باب معين أم أنها مفتوحة ومتنوعة؟


دمتِ على طاعة الرحمن..
ماجد

[jannati]

جزاك الله خيراً أختي الفاضلة على هذه الفكرة الجميلة..



دائماً سباقة إلى خير...


بارك الله فيك.. ونفع بك...


وحالما أمتلك الوقت.. لن أضيع الفرصة في وضع بعض الفتاوي المباركة في هذا الموضوع الجميل....
ولكن سؤال:
ما نوع الفتاوي المطلوبة؟؟
أهي في باب معين أم أنها مفتوحة ومتنوعة؟



دمتِ على طاعة الرحمن..

ماجد



واياك اخي في الله.وفيك بارك الله.غفر الله لنا ولك.
نعم ايها الامير القلق هي فتاوى من علمائنا الكرام مفتوحة ومتنوعة ولك الاجر .ان شاء الله.
في امان الله
ننتظر مشاركتك.ان شاء الله.

[jannati]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:

أريد أن أستشير فضيلتكم في أمر يخصني أنا وسائر أخواتي البنات ألا وهو أنه قد كتب علينا أن نظل بلا زواج وقد تخطينا سن الزواج واقتربنا من سن اليأس هذا مع العلم ولله الحمد والله على ما أقول شهيد فنحن على درجة من الأخلاق وحصلنا على شهادات جامعية جميعنا ، ولكن هذا نصيبنا والحمد لله ولكن الناحية المادية هي التي لا تشجع أحد أن يتقدم لزواجنا فإن ظروف الزواج وخاصة في بلدنا يقوم على المشاركة بين الزوجين باعتبار ما سيكون في المستقبل أرجو نصيحتي وتوجيهي أنا وأخواتي ؟
النصيحة التي أوجهها إلى مثل هؤلاء النساء اللاتي تأخرن عن الزواج هي كما أشارت إليه السائلة أن يلجأن إلى الله عز وجل بالدعاء والتضرع إليه بأن يهيئ لهن من يرضى دينه وخلقه ، وإذا صدق الإنسان العزيمة في التوجه إلى الله ، واللجوء إليه وأتى بأداب الدعاء وتخلى عن موانع الإجابة فإن الله تعالى يقول : -( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )-(البقرة: من الآية186) -( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)-(غافر: من الآية60)، فرتب سبحانه الإجابة على الدعاء بعد أن يستجيب المرء لله ويؤمن به فلا أرى شيئاً أقوى من اللجوء إلى الله عز وجل، ودعائه والتضرع إليه وانتظار الفرج مع الصبر وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- : *(واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا)* ، وأسأل الله تعالى لهن ولأمثالهن أن ييسر لهن الأمر وأن يهيأ لهن الرجال الصاحين ، الذين يريدونهن على صلاح الدين والدنيا ، والله أعلم (1) .

[jannati]

الحلق أفضل من التقصير
أيهما أفضل الحلق أو التقصير بعد أداء النسك في العمرة والحج؟ وهل يجزئ تقصير بعض الرأس؟



الأفضل الحلق في العمرة والحج جميعاً؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً بالمغفرة والرحمة، وللمقصرين واحدة، فالأفضل الحلق، لكن إذا كانت العمرة قرب الحج فالأفضل فيها التقصير حتى يتوفر الحلق في الحج؛ لأن الحج أكمل من العمرة فيكون الأكمل للأكمل. أما إن كانت العمرة بعيدة عن الحج مثلاً في شوال يمكن لشعر الرأس أن يطول فإنه يحلق حتى يحوز فضل الحلق. ولا يجوز تقصير بعض الرأس ولا حلق بعضه، في أصح قولي العلماء، بل الواجب حلق الرأس كله أو تقصيره كله. والأفضل أن يبدأ بالشق الأيمن في الحلق والتقصير.



نشر في جريدة (الندوة) العدد 9869 بتاريخ 12/12/1411هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السابع عشر
http://www.binbaz.org.sa/themes/binbaz_default/images/mat_article_f.jpg
فتاوى ابن باز

[jannati]

هل يصح الحج قبل سداد الدين؟


هل يصح الحج قبل سداد الدين؟ وجهونا جزاكم الله خيراً.


بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فلا بأس، نعم يصح الحج، وإن كان للإنسان عليه دين، لكن كونه يبدأ بالدين أولى من الحج؛ لأن الحج لا يجب مع العجز، وإنما يجب مع الاستطاعة، والدين واجب القضاء، فعليك أن تبادر بالدين إلا إذا كان عندك قدرة تستطيع الحج وقضاء الدين جميعاً فالحمد لله.
فتاوى عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

[jannati]

السؤال:
كيف أبر أمي بعد موتها؟
الجواب:
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأله سائل فقال: يا رسول الله! ( هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ فقال عليه الصلاة والسلام: الصلاة عليهما والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ).
هذا كله من بر الوالدين بعد وفاتهما.
فنوصيك بالدعاء للوالدة والاستغفار لها وتنفيذ وصيتها الشرعية وإكرام أصدقائها، وصلة أخوالك وخالاتك وسائر أقاربك من جهة الأم، وفقك الله ويسر أمرك، وتقبل منا ومنك ومن كل مسلم، والله الموفق.
أجاب عليه: فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.