المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لا تمنعوا الرافضة من الشتائم ولا تحذفوا المشاركات



naim elbagigni
31-12-2001, 08:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
جميع ما ورد ذكره من حذف لبعض الموضوعات – الشتائم والتهجمات على الصحابة الكرام رضوان الله عليهم جميعاً ، وما يتبادله الشباب من مناظرات ، وما يكتبه البعض من الأكاذيب والتلفيق ... الخ – كل ذلك لا قيمة لها ، فستجد دائماً من يرد عليها ببساطة ، ولا تحتاج إلى عناء كبير بل هي مشجع لكم للبحث والتنقيب عن صحة السند .
الخطر كل الخطر في مشاركات الأخ الخزاعي وأمثاله ؟ انتبهوا هي حرب قديمة جديدة ضد الدين الحنيف
لفت انتباهي معنى كلمة ( الظن الواردة في القرآن الكريم ) فقد عكس معنى الآية الواردة في سورة البقرة يهديه الله معنى الآية : الذين هم على يقين وهذا من بلاغة القرآن ( وبلاغة العرب يتعلمها طلاب المدارس الإعدادية في كتب اللغة )
ومن هنا بدأت الحرب التشكيك في النقل ( الرواية ) هي سلاح ( قديم حديث ) من أخطر أسلحة اليهود والمسيحيين وأعداء الدين ، إن كانت أخطاء عن جهل فلا بأس لأن الجاهل يمكن أن يتعلم ، والمخطئ يصحح أما إن كانت غير ذلك فهناك من يكتشف ما بين السطور ؟؟؟
أرشدكم جميعاً إلى بعض الأمور للتعامل مع القضايا التي قد تتعلق بالدين وهي في الواقع أكثرها أمور سياسية تاريخية عفا عنها الزمن ؟؟؟ .
الرافضة خرجت من الدين لأنها إخترعت إلهاً جديداً مثل اليهود والمسيحيين اخترعوا إله بعقلهم ومنطقهم وهذا هو فحوى مشاركة البعض منهم التي تختفي بين السطور
انتبهوا إلى :
1 – أصل تعاليم الدين الإسلامي ( النقل وليس العقل ) وإلا فإننا نخترع ديناً جديداً بعقولنا
والدليل:.الإسلام دين الله وأكمل الله دينه وارتضاه للناس أجمعين يوم الجمعة بعد صلاة العصر في عرفات يوم حجة الوداع ونزلت : اليوم أكملت لكم دينكم ( فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر – حرية الإختيار وهي الأمانة أية 72 الأحزاب ) . فدين الإسلام كامل لا يقبل الزيادة ولا النقصان
2 - كلام الله - القرآن - محفوظ بقدرة الله ، ليس لأحد فيه أيَ تدخل ، وكل إنسان يستطيع أن يحرف ويغير المصاحف ( وهي مرسوم القرآن ) ، ويطبع على مزاجه ، ولكن لا يستطيع تحريف القرآن الذي هو كلام الله ، لأن نقله متواتر ، بحروفه وآياته ، وتلاوته ، ولا توجد قراءة أصح من قراءة في العشر ( لهذا المصاحف يضبطها القراء وليس العكس ) العبرة بالنقل الشفوي بالمواجهة والتلقي من القراء ، وليس العبرة بصحة المصاحف ( الآية : 32 فاطر ، الآية 16 – 18 القيامة )
3 - كتاب الله معجز ، وإعجازه مستمر إلى ما شاء الله ، ولو فهم الناس والجن معهم ، وعرفوا كل معجزات القرآن لأصبح القرآن غير معجز ولجاز علينا الكفر به وعدم الإيمان بصحته
4 - يقع الكثيرون في خطأ ، بل يقع فيه كثير من علماء الدين ، بل وقع فيه علماء أجلاء رحمهم الله ، وهو ( وهذا ما يستغله أعداء الدين أيضاً ) :
ما هو حكم الدين فيما يصادفنا من مستجدات الأمور أي ( الإجتهادات الفقهية ) فجعلوا الإجتهادات الفقهية ، والآراء جزءاً من الدين ،
ما يصل إليه العلماء هو إجتهادات تحتمل الخطأ والصواب ، وقد تصلح في زمن ومكان ولا تصلح في زمان ومكان آخرين ، ويبقى دائماً الأصل ثابت : كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وقد وصل الأمر بين مذاهب الجماعة إلى حد قريب جداً من التكفير ، ولكن ولله الحمد يخرج دائماً أئمة أعلام يصححون المفاهيم الخاطئة
واليوم بدأ الشباب يجنحون نحو وحدة الجماعة ونبذ المذاهب وفي المستقبل إنشاء الله سيخرج أيضاً شباب في الشيعة ( الشيعة الحقيقية شيعة على كرم الله وجهه ورضي الله عنه سيبحثون عن حقائق الخلاف وصحة الأخبار وسيعود إن شاء الله المسلمون إلى عقيدتهم ودينهم الصحيح
أسس العقيدة ، وثوابت الشريعة ( العبادات ، الحرام والحلال ، الخ مما أنزله الله وبينه نبيه صلى الله عليه وسلم لأن الله أمره أن يبين للناس ما نزل إليهم أي كيف يعبدوا الله .. الخ ) هذه الأسس والثوابت لا يمكن أن تتغير ، ولا يمكن أن يزيدها أحد أو يدخل عليها تحسينات أو تعديلات ، بل يستخدمها لفهم مستجدات الأمور . هذه الأسس مصدرها الوحيد ( النقل )
( انتبه فهذا مثال مبسط للتوضيح فقط وليس للتشبيه )
من الناحية العلمية العملية كنظام الحساب العشري الذي يعتمد على عشرة أعداد ، لا يمكن المساس بها ، ولكن تقوم بعمليات حسابية لا نهاية لها ، بل تقوم أحياناً بأعمال حسابية خطأ ، وتبقى الأرقام العشرة ثابتة.
ثوابت الإسلام مسألة نقلية وليست عقلية سواء فهمتها أم لم تفهمها ، مات كثيرون من العلماء الأجلاء رحمهم الله وهم يعتقدون أن الأرض سطح مبسوط ، لعدم وصولهم إلى الفهم السليم ، إذا صادفك شيئاً من ثوابت الشريعة ( القرآن والسنة النبوية المطهرة الصحيحة المسندة ) يتعارض مع العلم ومع الفهم ، فتوقف عند ذلك الحد وقل ربي زدني علما ..
وفقكم الله جميعا والسلام عليكم محمد نعيم الباجقني أرحب بكل استفسار أو تعليق

محمد الخزاعي
02-01-2002, 08:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وبسمه نستعين
الاخ العزيز الباجقني
انك طلبت من الشباب ان يدعوا بالهداية فما زالت هذه دعوة الجميع يا اخ (( اهدنا الصراط المستقيم ))
ولكن يبدوا انك حكمت علي بالضلال ولا باس لانك هكذا تعتقد
وانا الان اطلب منك وهذا واجب شرعي عليك ان ترد هنا على ما ساكتب من تعليقات حتى يتضح للقراء الحق من الباطل وأن لم ترد فالامر لك لكنها فرصتك في هداية انسان من الضلال بحسب ما تعتقده واني اعلن عن اعتذاري للرد الشديد الذي رددت به عليك
وبما انه يبدوا من كلامك واني اصدقك انك حريصاً على الوقت
فلا اعتقد اني ساضيع وقتي في تبادل الافكار معك
وساتعامل مع ما املك من افكار على انها فرضيات وكذلك انت
ثم نحاول سبر الافكار حتى نصل الى الحقيقة
وارجو ان تلبي طلبي هذا لاته فيه فائدة للجميع اولاً ولان البعض سوف يعتبرك غير قادر على خوض هذه المباحثة
وعلى كل حال سوف اعلق على ما كتبت بطريقة ترضيك
لاني اعتقد ان التعليقة السابقة كانت موجبة لاثارة غضبك
ولا ينبغي لك ان تغضب لان القوي ليس بالصرعة بل بالحلم
واعتقد اني انصفتك
فاقول اني اسجل على ما كتبت عدة ملاحظات
1- انك قلت(( لفت انتباهي معنى كلمة الظن .......الخ))
يا اخي انك لو تاملت في كلامي ما قلت ذلك وما وصفتني بالكذب فراجع كلامي مرة اخرى فهل كننت بصدد تفسير الاية
كلا لم اكن بصدد ذلك وارجو ان تنصفني وتعترف بانك تسارعت
فانا كنت بصدد طرح اشكال وانا اجبت عليه جوابا وكلامك هذا ليس اشكالاً علي بل هو اضافة جواب اخر على الاشكال
اليس من الانصاف والعدل ان تقول لي يا اخ ان هناك جوابا اخر وهو يا ايها المستشكل لا تقل ان اليقين ليس بواجب لان الظن هنا ليس بمعناه اللغوي بل بمعنى اليقين كما تعلمنا ذلك من المعلم في الابتدائية
وقد تقول لماذا اذن لم تذكر هذا الجواب
واقول اني اولا احاول الاختصار وثانياً اني اختار الاجوبة غير الجدلية لانه من الممكن ان يعترض علي شخص ويقول
من قال لك ان الظن بمعنى اليقين؟ فهذا خلاف ظاهر الاية
وسوف ادخل معه في جدل يمكنني ان اتخلص منه باعطاء جواب لا يجادل فيه احد جدالا? يخرجنا عن اصل الموضوع الذي اتحدث عنه
والان قل لي بربك من المخطيئ ؟
اليس من الظلم ان تصف اخ لك في الدين بانه يكذب في تفسير الاية مع اني لم اكن بصدد ذلك ولا اقول انك كذبت بل اقول انك اسرعت في الحكم سامحك الله وكان الانسان عجولا
2- قلت: (اصل تعاليم الدين الاسلامي النقل وليس العقل )
اقول:
وضح لي مقصودك من تعاليم الدين الاسلامي
ان كنت تقصد من ذلك القضايا العملية والفقهية فكلامك صحيح جدا ولا غبار عليه
وان كنت تقصد من ذلك الاعم من القضايا الفقهية والعقائدية
فاقول هذا ليس صحيح لان جملة من العقائد لا تثبت الا بالعقل
وان استطعت ان تثبت عكس ذلك فاني ساقبل به
ان قلت ان الدليل على ذلك هو كون الدين اكمل الاديان
اقول
نعم الدين اكمل الاديان والنبي افضل الانبياء ولكن ما ربط ذلك في ثبوت بعض المسائل العقائدية بالعقل ولا اقول كلها.
3- كلام الله القرآن.....الخ)
اقول:
كلامك صحيح ومن خالف فهو مخطأ وقد كتبت موضوعا في نفي تحريف القرآن فراجعه ان شأت وانه معجز كما هو الحق الذي لا ريب فيه وانه اعجازه باقياً الى يوم القيامه
وهل قلت انا خلاف ذلك؟
وبقية كلامك صحيح ولم اخالف فيه
اذن اختلفتا في نقطة واحده
وكيف ما كان فان صدري مفتوح للنقاش
والحمد لله رب العالمين

يارا
03-01-2002, 09:48 AM
انتهى الموضوع

موضوع عقيمة نهايته وجوابه موجود في كتب الاحاديث الصحيحه والسنة النبويه وتفسير القراء الكريم من الكتب الموثوقه

واي سخص لديه شك في دينه وعدم يقين فليرجع الى امهات الكتب

فلا تضيعوا البسطاء بكلام يشوش عليهم افكارهم

والله من وراء القصد