ما حكم طلب الدعاء من الاخرين؟

[حمصي]

لاحظت انتشار " ادعيلي" في المنتدى فما حكم طلب الدعاء من الاخرين؟؟

[kinko]

شكرا لك أخى الكريم
واصل تميزك
فى إنتظار جديدك
تحياتى

[moneeeb]

السلام عليكم...

همممم قصدك احياء ام اموات؟؟؟

لان فيها شائكات و اختلافات كثيرة اذا كنت تتحدث عن طلب الاموات !!!

لكن ما عمرى سمعت شئ مخالف انك تطلب من الاخرين يدعون لك...دائماً اطلب من امى و ابى و اصدقائى و الشيوخ.

لكن السؤال الحقيقى, لمن الواحد يتصدق, هل استطيع ان اطلب من المحتاج دعاء معين لهذة الصدقة؟؟؟




شكرا لك أخى الكريم



واصل تميزك
فى إنتظار جديدك
تحياتى

:33::33::33: سلامات

فى امان الله

[حمصي]

السلام عليكم
كنت قد بدأت الموضوع و وضعت العنوان ثم انشغلت عن اتمامه و ها انا باذن الله أنقل لكم بعض الفتواى في المسألة و لي عودة أضع فيها بحث مفصلا باذن الله مشتملا على الاثار الواردة عن الصحابة في المسألة

هذا سؤال ورد للشيخ ابن العثيمين رحمه الله عن طلب الدعاء من الاخرين فأجاب رحمه الله:

الحمد لله
طلب الدعاء من الرجل الذي ترجى إجابته إما لصلاحه وإما لكونه يذهب إلى أماكن ترجى فيها إجابة الدعاء كالسفر والحج والعمرة وما أشبه ذلك ، هو في الأصل لا بأس به ، لكن إذا كان يخشى منه محذور ، كما لو خشي من اتكال الطالب على دعاء المطلوب ، وأن يكون دائماً متكلاً على غيره فيما يدعو به ربه ـ أو يخشى منه أن يُعجَب المطلوب بنفسه ، ويظن أنه وصل إلى حد يطلب منه الدعاء فيلحقه الغرور ، فهذا يمنع لاشتماله على محذور وأما إذا لم يشتمل على محذور فالأصل فيه الجواز لكن مع ذلك نقول لا ينبغي ، لأنه ليس من عادة الصحابة رضي الله عنهم أن يتواصى بعضهم بعضاً بالدعاء ، وأما ما يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر : ( لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك ) أخرجه أبو داود رقم 1498 ، والترمذي رقم 3557 فإنه ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وأما سؤال بعض الصحابة رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء ، فمن المعلوم أنه لا أحد يصل إلى مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم ، وإلا فقد طلب منه عكاشة بن محصن أن يدعو له فجعله من الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب ، فقال : أنت منهم أخرجه البخاري رقم 6541 ، ومسلم رقم 216، 218 ، 220 ودخل رجل يسأله أن يسأل الله الغيث لهم فسأله أخرجه البخاري رقم 1013 ، ومسلم رقم 897 .
وأما إيصاء النبي للصحابة أن يطلبوا من أويس القرني أن يدعو لهم فهذا لا شك أنه خاص به ، وإلا فمن المعلوم أن أويساً ليس مثل أبي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ، ولا غيره من الصحابة ، ومع ذلك لم يوص أحداً من أصحابه أن يطلب من أحدهم أن يدعو لهم .
وخلاصة الجواب أن نقول : إنه لا بأس بطلب الدعاء ممن ترجى إجابته ، بشرط ألا يتضمن ذلك محذوراً ، ومع هذا فإن تركه أفضل وأولى .


لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين /212


و لي عودة باذن الله

[حمصي]

السلام عليكم...

همممم قصدك احياء ام اموات؟؟؟

لان فيها شائكات و اختلافات كثيرة اذا كنت تتحدث عن طلب الاموات !!!

لكن ما عمرى سمعت شئ مخالف انك تطلب من الاخرين يدعون لك...دائماً اطلب من امى و ابى و اصدقائى و الشيوخ.

لكن السؤال الحقيقى, لمن الواحد يتصدق, هل استطيع ان اطلب من المحتاج دعاء معين لهذة الصدقة؟؟؟



:33::33::33: سلامات

فى امان الله

بالنسبة لدعاء الأموات فلا اشكال و لا خلاف في حرمته بل هو من الشرك المخرج من الملة أعاذنا الله و اياك منه
و أما سؤال الأحياء ففي المسالة تفصيل و قد ذكرت فتواى الشيخ ابن العثيمين الان ريثما اتم البحث و لكن أنوه أن بعض أهل العلم كرهه لأجل أن فيه افتقار و مذلة و تعلق للقلب بغير الله و ورد النهي عن بعض الصحابة و سيأتي باذن الله مفصلا

و أما طلب الدعاء ممن تصدقت عليه فلا ينبغي حتى أن امنا عائشة رضي الله عنها كانت اذا تصدقت نظرت ما دعا المتصدق عليه لها لتدعو له بمثله