icestreame
05-11-2008, 11:20 PM
العُلماء ثلاثة كما قال بعضُ العارفين : عالِم بالشريعة .. أخي هذه حُكمها كذا ، وهذه حُكمها كذا ، وهذه مُباح ، وهذه واجب ، وهذه فرض ، وهذه سُنّة ... إلى آخرهِ. هذا عالِم بالشريعة ، وفي عالِم أرقى : عالِم بالطريقة .. عالِم الشريعة إذا دخلَ الوقت توضأ والوضوء لهُ فرائض ولهُ سُنن ولهُ مستحبات ولهُ آداب دخل الوقت، استقبل القبلة ، طهّر بدنك ، طهّر ثوبك ، طهّر المكان ، كبّر تكبيرة الإحرام ، اقرأ دعاء الثناء ، الفاتحة .. هذا عالِم الشريعة ..
عالِم الطريقة أرقى يُعطيكَ أحكام الصلاة ويقول لكَ غُضَّ بصركَ عن محارم الله ، تقصّى أن يكونَ دخلُكَ حلالاً ، لا تنقطع عن اللهِ بينَ الصلاتين ، أمضِ الوقتَ بالدعاء فإذا أذّنَ الظُهر رأيتَ نفسكَ أهلاً للصلاة إذا كبّرتَ للإحرام شعرتَ أن نفسكَ قد سرت إلى الله عزّ وجل .. هذا عالِم الطريقة .
يعني يُبيّن لكَ الطريقة التي تقعُ فيها العِبادةُ على نحوٍ يُرضي الله ، عالِم الشريعة يقول لكَ الصيام تركُ الطعام والشراب وسائر المُفطرات من طلوع الفجر الصادق إلى غياب الشمس بنيّة .. هذا تعريف الصيام .. لكن عالِم الطريقة يقول لكَ : لابدَ من قيام الليل ، لابدَ من الأذكار ، لابدَ من تلاوة القرآن ، لابدَ من الصدقات في رمضان ، لابدَ من الاعتكاف حتى يؤتي الصيام ثِمارهُ ..
فالقضية لا أن تؤمن بوجود الله فقط .. أن تَصِلَ إليه ، أن تُنمّي معرِفتكَ بهِ ، أن تزدادَ قُرباً منهُ ، أن تذوقَ حلاوة قُربهِ ، أن تسعى إلى بلوغِ مرضاتهِ .. فالعالِمُ الذي يُسلِكُكَ إلى الله عزّ وجل هو عالِمُ الحقيقة ، والذي يُعطيكَ القواعد كي تؤدي العبادات كما أراد الله هو عالِمُ الطريقة ، والذي يعرِفُ أحكامَ الشريعة بدِقةٍ بالغة هو عالِمُ الشريعة ولا يكونُ عالِم الطريقةِ عالِماً بالطريقةِ إلا إذا كانَ عالِماً بالشريعة ، ولا يكونُ عالِم الحقيقةِ عالِماً بالحقيقةِ إلا إذا كانَ عالِماً بالطريقةِ وعالِماً بالشريعة .
فلذلك : هُناك عالِم يُلقي درسهُ ، وهُناكَ مُربٍ ، العالِم ألقى الدرس وانتهى الأمر .. الذي عرف والذي لم يعرف سواء ، أمّا المُربي يتتبع تلاميذهُ يحاول أن يُفهّم .. مدى يقينهُ ، مدى استقامتهُ ، مدى فهمهُ ، مدى استيعابهُ ، المتابعة هيَ تربية وإلقاء الدرس تعليم
عالِم الطريقة أرقى يُعطيكَ أحكام الصلاة ويقول لكَ غُضَّ بصركَ عن محارم الله ، تقصّى أن يكونَ دخلُكَ حلالاً ، لا تنقطع عن اللهِ بينَ الصلاتين ، أمضِ الوقتَ بالدعاء فإذا أذّنَ الظُهر رأيتَ نفسكَ أهلاً للصلاة إذا كبّرتَ للإحرام شعرتَ أن نفسكَ قد سرت إلى الله عزّ وجل .. هذا عالِم الطريقة .
يعني يُبيّن لكَ الطريقة التي تقعُ فيها العِبادةُ على نحوٍ يُرضي الله ، عالِم الشريعة يقول لكَ الصيام تركُ الطعام والشراب وسائر المُفطرات من طلوع الفجر الصادق إلى غياب الشمس بنيّة .. هذا تعريف الصيام .. لكن عالِم الطريقة يقول لكَ : لابدَ من قيام الليل ، لابدَ من الأذكار ، لابدَ من تلاوة القرآن ، لابدَ من الصدقات في رمضان ، لابدَ من الاعتكاف حتى يؤتي الصيام ثِمارهُ ..
فالقضية لا أن تؤمن بوجود الله فقط .. أن تَصِلَ إليه ، أن تُنمّي معرِفتكَ بهِ ، أن تزدادَ قُرباً منهُ ، أن تذوقَ حلاوة قُربهِ ، أن تسعى إلى بلوغِ مرضاتهِ .. فالعالِمُ الذي يُسلِكُكَ إلى الله عزّ وجل هو عالِمُ الحقيقة ، والذي يُعطيكَ القواعد كي تؤدي العبادات كما أراد الله هو عالِمُ الطريقة ، والذي يعرِفُ أحكامَ الشريعة بدِقةٍ بالغة هو عالِمُ الشريعة ولا يكونُ عالِم الطريقةِ عالِماً بالطريقةِ إلا إذا كانَ عالِماً بالشريعة ، ولا يكونُ عالِم الحقيقةِ عالِماً بالحقيقةِ إلا إذا كانَ عالِماً بالطريقةِ وعالِماً بالشريعة .
فلذلك : هُناك عالِم يُلقي درسهُ ، وهُناكَ مُربٍ ، العالِم ألقى الدرس وانتهى الأمر .. الذي عرف والذي لم يعرف سواء ، أمّا المُربي يتتبع تلاميذهُ يحاول أن يُفهّم .. مدى يقينهُ ، مدى استقامتهُ ، مدى فهمهُ ، مدى استيعابهُ ، المتابعة هيَ تربية وإلقاء الدرس تعليم