Nissan
30-01-2009, 08:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم
معلومات عامة
ان شاء الله تستفيدون منها
* تبلغ نسبة الماء في العسل الطبيعي 22%
* الأفعى لا أضراس لها.
* يتطلب سلق بيضة النعامة(تزن كيلو ونصف الكيلو) من الوقت مائة دقيقة.
* الهيكل العظمي للأسماك غضروفي بالكامل.
* سكر الخشب له نفس مميزات السكر العادي ، مع أنه ليس له نفس الطعم .
* عندما يتعفن البيض يصبح محتواه من الزلال الأبيض أكثر ميوعة.
* تسمع أنثى الجندب بقوائمها.
* يأكل الحلزون أوراق الشجر عن طريق جرشها بواسطة اللسان، ويمكن أن تصل أسنان الحلزون إلى 25.000 سن
* الفئران لا تستطيع التقيؤ.
* يضاف الى بطارية السيارة حامض الكبريتيك
* دودة الأرض ليس لها عيون.
* تستطيع البومة أن تدير رأسها بشكل دائري.
* اليرسوع ( يرقانة الفراشة ) لها 1.300 عضلة في جسمها.
* إن " الزايتول " مادة سكرية تستخرج من التين و الفراولة و لا تسبب التسوس
* منتج " العسل " لا يتعفن مهما طال به الزمن لأن به مادة مضادة للتعفن
أسماء صغار الحيوانات
*****************************************************
المُهر هو صغير الحصان
الهجاة هو صغير الضفدع
الدَغفل هو صغير الفيل
الديسم هو صغير الدّب
الفرخ هو صغير البط
الخرنق هو صغير الأرنب
الحمل هو صغير الشاه
الحِربش هو صغير الأفعى
الصوص هو صغير الدجاج
الجرو هو صغير الكلب
أسماء الاصوات
******************************************
الحفيف: صوت الشجر
الفحيح: صوت الثعابين
الصهيل: صوت الخيل
الهديل: صوت الحمام
الطنين: صوت اجنحة البعوض
الثغاء: صوت الشاة
الخوار: صوت الثور
المواء: صوت القط
النقيق: ضوت الضفادع
العواء: صوت الذئب
الحداء: صوت دليل القافلة
اللعة:صوت الحق
الدمدمة: صوت الطبل و الحرب (و منها اتى اسم الدمام)
النحيب: صوت البكاء
النعيق: صوت البومة
الأزيز : صوت الرصاص ، والمرجل عند الغليان
الاستهلال : صوت الطفل عند الولادة
الإشلاء : صوت دعاء الكلب للشرب
الأنين : صوت الناي ، والمتألِّم
الاصطكاك : صوت الأسنان تطرق ببعضها ، وصوت الرُّكَب أيضاً
البَسْبَسَة : صوت زجر الهرّة
الإنقاض : صوت الدجاجة ، والدابَّة إذا شدَّها اللجام
التصفيق
التأخيخ : صوت المستطيب :" أَخ ، أَخ "
البَقْبَقَة : صوت الجرَّة وما شابَهَها في الماء ، وبطن الفرس والحصان
التأوّد : صوت المشتاق
التَّجمجم والتَّغمغم : صوت بكلام غير مسموع
التمتمة : صوت الشفة غير المسموع
التغريد : صوت المغني والحادي والطائر وكل صائت طرب
الجِرْس : صوت حركة الإنسان
التمطّق : صوت المتذوّق باللسان والغار الأعلى
الجعجعة : صوت الرَّحَى"طاحونة الحبوب"
الجفْجَفَة : صوت الثوب الجديد ، وصوت حفيف الموكب في المشي
الحَسِيْس : صوت النار
الجَلَبَة : اجتماع أصوات الناس والدواب
الخَرْخَرَة : صوت الهرّة في نومها
الجَلْجَلَة : صوت السبع ، والرعد ، وحركة الجلاجل ، والجَرَس
الخَرير : صوت المياه الجارية
الحشْرَجَة : صوت تردّد النَّفَس في الصدر عند خروج الروح
الخَفْق : صوت النعل
الخَنين : صوت المتألِّم يخرج ظاهراً "وهو أعلى من الأنين "
الدَّمْدَمَة : صوت الريح ، والرصاص
الزَّعْقَة : الصيحة الشديدة عند الفزع أو المصيبة
الرَّجْع : صوت الصدى
الزغردة : صوت الفرح
الزَّفْر : صوت الصدر
الزَّمْزَمَة : صوت الرعد ، لهب النار ، وصوت الأسد
السِّواس : صوت الحُلى
الشَّخير : صوت النائم الخارج من الحنجرة والأنف
الصِّيَاح : صوت كلّ شيء إذا اشتدّ
الصَّخَب : الصوت الشديد عند الخصومة أو المناظرة
الطَّنْطَنَة : صوت الأوتار
الصّراخ : الصوت الشديد عن الفزعة أو المصيبة
القصْف : صوت الرعد
الصَّريف : صوت الأسنان ، والسرير ، وناب الجمل
القَهْقَهَة : صوت الضاحك
الضَّوضاء : اجتماع أصوات الناس والدواب
الكَرْكَرَة : صوت المعدة عند الجوع
الطنين : صوت الطُّنبور ، والذباب ، والبعوض ، والنحل
النبْض : صوت القلب
القَعْقَعَة : صوت السلاح ، والجلد اليابس ، والقرطاس
الهتاف : صوت دُعاء
الكَهْكَهَة : صوت تنفُّس الذي يشعر بالبَرْد
الهدير : صوت الموج ، ومحرّك السيارة
اللّغَط : أصوات مبهمة لا تُفهم
الوَغَى : صوت الجيش في الحرب
النّقْر : صوت العود
الوَقْوَقَة : صوت الكلب إذا خاف . الهَرير : صوت الكلب إذا أنكر شيئاً أو كَرِهَهُ
الهزيم : صوت الرعد كأنَّه يتكسَّر
الوَلْوَلَة : صوت المرأة التي تصيح : واويلاه
الوَقْع : صوت الخطى
الحِضْب والحُضْب : صوت القوس
الجُشْأَة : صوت هبوب الريح عند الفجر
التذمّر : إخراج النَّفَس بأنين عند عدم الرضى ، أو عند عمل أو شِدّة
الحفيف : صوت حركة أوراق الشجر والأغصان وجناح الطير والحية إذا تحرش بعضها ببعض
الحمْحَمَة : صوت الفرس أو الحصان إذا طلب العلف أو استأنس إلى صاحبه
الحنين : صوت المكروب يخرج خافياً ، وصوت الناقة تطرب لولدها ، وصوت القوس
الخَشْخَشَة : صوت حركة القرطاس ، والثوب الجديد ، والدرع ، والأوراق اليابسة
الرَّنين : صوت الثكلى ، والقوس ، والفولاذ ، والمريض إذا كان خفيفاً
الزَّفير : صوت النار ، والحمار ، والمَهْموم ، وصوت إخراج النَّفَس بأنين
الصَّرير : صوت الأسنان ، والقلم ، والسرير ، والطست ، والباب ، والنعل ، والفأر
الصَّلْصَلَة والصَّليل : صوت الحديد ، واللجام ، والسيف ، والدراهم ، والمسامير
الهَمْس : صوت الكلام الخافت ، وحركة الإنسان ، وأخفاف
معاني اسماء بعض الدول
************************************************
السعودية
نسبة إلى العائلة المالكة وهي آل سعود ..
الكويت
صغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت
والكوت قلعة بناها ابن عريعر في الأراضي الكويتية
والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها
البحرين
نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث ان البحرين كان يطلق على بلاد تشمل الأحساء وما جاورها وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد ..
عمان
قيل بإنه إسم رجل وقيل إنه من عمن يعمن أي أقام فهو عامن أي مقيم ..
قطر
نسبة إلى قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة وقيل نسبة إلى الى الشاعر قطري بن الفجاءة ..
الامارات العربية المتحدة :
*أبوظبي :
سميت بذلك لانها كانت موطن الظباء وقالوا أيظا بأن صيادا اصطاد ظبيا في تلك الجزيرة بعد عناء ولما أمسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر " أبوظبي " واسمها القديم أم النار .
*دبي :
تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد سميت بذلك لأنها كان ينتشر فيها الجراد آنذاك قبل أن تسكن ومن أسمائها الوصل .
*الشارقة :
سميت بذلك لوقوعها في أقصي الشرق من الامارات التي كانت معروفة آنذاك
*عجمان :
سميت بذلك نسبة إلى قبيلة العجمان العربية الكريمة هناك .
*ام القيوين:
أصل تسميتها أم القوتين لأن موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام الحروب البرتغالية وغيرها .
*رأس الخيمة :
نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل واسمها القديم جلفار .
*الفجيرة:
نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك
العراق
اذا كانت الكلمة عربية فتعني الشاطئ في لغة اهل الحجاز او سفوح الجبل
والتسمية القديمة اراكي بمعنى بلاد الشمس
اسماء ايام الاسبوع في الجاهلية
******************************************************
أَوَّل : أحد ،
أَهْوَن : اثنين ،
جُبَّار : ثلاثاء ،
دُبَّار : أربعاء ،
مُؤْنِس : خميس ،
عَرُوبَة : جمعة ،
شَيَّار : سبت.
معاني اشهر السنة
**************************************************
* كانون الثاني (يناير) معناه ان درجة الحرارة منخفضة
* آذار (فبراير) معناه الثبات والنوم
* نيسان (ابريل) ومعناه الذبيحة
* أيار (مايو) معناه النار والوهج
* حزيران (يونيو) ومعناه الاستظلال من حرارة الشمس
* تموز (يوليو) معناه الابن الذي شفي بعد ان شارف على الهلاك
* آب (اغسطس) معناه الفاكهة
* ايلول (سبتمبر) معناه الهلاك
* تشرين الاول (اكتوبر) معناه الخريف الاول
* تشرين الثاني (نوفمبر) معناه الخريف الثاني
* كانون الاول (ديسمبر) معناه اشعال المدفأه
*هل تعلم أن الألماس هو كربون شبه نقي متبلر (متبلور) متجرد عموماً من اللون. وهو أصلب المعادن الطبيعية، ويستعمل في الصياغة والصناعة.
والماس الرديء أو ماسة القطع هو ماس مقوس الجوانب يستخدم في قطع الماس الثمين وصقله. أما الماس الأسود أو الفحماس فيستعمل في حفر الصخور الصلبة
*هل تعلم أن الأحجار الكريمة هي أحجار صلبة شفافة نادرة الوجود، تستعمل بعد قطعها وصقلها في صناعة المجوهرات. تنتمي الأحجار الكريمة الشفافة والأحجار نصف الكريمة الشفافة ونصف الشفافة وغير المنفذة إلى عدد من الأنواع: مجموعة الماس، مجموعة الكورندن أو الياقوت، مجموعة الاسبينل مجموعة الزبرجد، التوباز، التورمالين، البجادي أو العقيق، مجموعة الكوارتس
&&&&&&&&&&&&&&&&
وهل تعلم ان
كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن
إلا
﴿ فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الزخرف: 55]
فمعناها أغضبونا. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب
إلا
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ﴾ [النساء:78]
فمعناها القصور الطوال الحصينة. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج
إلا
﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴾ [الصافات: 125]
فهو الصنم. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « البُكم » فهو الخرس عن الكلام بالإيمان
إلا
﴿ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ﴾ [الإسراء: 97]
﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ ﴾ [النحل: 76]
فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي الندامة
إلا
﴿ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ﴾ [ آل عمران: 156]
فمعناه الحزن. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً
إلا
﴿ وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ﴾ [الجاثية:28]
فمعناه تجثو على ركبها. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب
إلَّا
﴿ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ ﴾ [ الكهف:40]
فمعناه العذاب المحسوب المقدر. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل
إلا
﴿ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴾ [الصافات:141]
فمعناه المقروعين أى المغلوبين. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك
إلَّا
﴿ أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ﴾ [ الطور: 30]
فالمراد حوادث الدهر. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل " الرجم بالحجارة"
إلا
﴿ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ ﴾ [مريم: 46]
فالمراد لأشتمنك
و﴿ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِِ ﴾ [الكهف: 22]
فمعناه ظنًا، [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال
إلا
﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ًِ ﴾ [مريم: 13]
أي طهرًا له. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فهو الميل
إلا
﴿ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ ﴾ [الأحزاب: 10]
فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.
ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء
إلا
﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاًِ ﴾ [الزخرف: 32]
فهو من التسخير والاستخدام. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فهم أهلها
إلا
﴿ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ﴾ [المدثر: 31]
فهم خزنة النار. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « صمم » فمعناها عن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان
إلا
﴿ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ﴾ [الإسراء: 97]
فمعناه فقد السمع. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل « صلاة » في القرآن عبادةٌ ورحمةٌ
إلّا
﴿ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً ﴾ [الحج: 40]
فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.
ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب
إلا
﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ﴾ [النــور: 35]
فمعناه السراج. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « نكاح » فعناه التزوج
إلا
﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ﴾ [النسـاء: 6]
فمعناه الاحتلام. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط
إلا
﴿ أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [الرعد: 31]
فمعناه العلم. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود
إلا
﴿ إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا ﴾ [الفـرقان: 42]
﴿ وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ ﴾[ص: 6]
فمعناه العكوف على عبادة الأصنام. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء
إلا
﴿ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾ [مـريم: 26]
فهو الإمساك عن الكلام.
ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان
إلا
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ﴾ [الأنـعام: 1]
فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب
إلا
﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [الأنـعام: 100]
فمعناه ادَّعوا وكذبوا. [الإتقان للسيوطي]
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
بعض الكلمات انا اعرفها و بعضها من اصداقي في المنتدى و بعضها منقول
أقدم لكم
معلومات عامة
ان شاء الله تستفيدون منها
* تبلغ نسبة الماء في العسل الطبيعي 22%
* الأفعى لا أضراس لها.
* يتطلب سلق بيضة النعامة(تزن كيلو ونصف الكيلو) من الوقت مائة دقيقة.
* الهيكل العظمي للأسماك غضروفي بالكامل.
* سكر الخشب له نفس مميزات السكر العادي ، مع أنه ليس له نفس الطعم .
* عندما يتعفن البيض يصبح محتواه من الزلال الأبيض أكثر ميوعة.
* تسمع أنثى الجندب بقوائمها.
* يأكل الحلزون أوراق الشجر عن طريق جرشها بواسطة اللسان، ويمكن أن تصل أسنان الحلزون إلى 25.000 سن
* الفئران لا تستطيع التقيؤ.
* يضاف الى بطارية السيارة حامض الكبريتيك
* دودة الأرض ليس لها عيون.
* تستطيع البومة أن تدير رأسها بشكل دائري.
* اليرسوع ( يرقانة الفراشة ) لها 1.300 عضلة في جسمها.
* إن " الزايتول " مادة سكرية تستخرج من التين و الفراولة و لا تسبب التسوس
* منتج " العسل " لا يتعفن مهما طال به الزمن لأن به مادة مضادة للتعفن
أسماء صغار الحيوانات
*****************************************************
المُهر هو صغير الحصان
الهجاة هو صغير الضفدع
الدَغفل هو صغير الفيل
الديسم هو صغير الدّب
الفرخ هو صغير البط
الخرنق هو صغير الأرنب
الحمل هو صغير الشاه
الحِربش هو صغير الأفعى
الصوص هو صغير الدجاج
الجرو هو صغير الكلب
أسماء الاصوات
******************************************
الحفيف: صوت الشجر
الفحيح: صوت الثعابين
الصهيل: صوت الخيل
الهديل: صوت الحمام
الطنين: صوت اجنحة البعوض
الثغاء: صوت الشاة
الخوار: صوت الثور
المواء: صوت القط
النقيق: ضوت الضفادع
العواء: صوت الذئب
الحداء: صوت دليل القافلة
اللعة:صوت الحق
الدمدمة: صوت الطبل و الحرب (و منها اتى اسم الدمام)
النحيب: صوت البكاء
النعيق: صوت البومة
الأزيز : صوت الرصاص ، والمرجل عند الغليان
الاستهلال : صوت الطفل عند الولادة
الإشلاء : صوت دعاء الكلب للشرب
الأنين : صوت الناي ، والمتألِّم
الاصطكاك : صوت الأسنان تطرق ببعضها ، وصوت الرُّكَب أيضاً
البَسْبَسَة : صوت زجر الهرّة
الإنقاض : صوت الدجاجة ، والدابَّة إذا شدَّها اللجام
التصفيق
التأخيخ : صوت المستطيب :" أَخ ، أَخ "
البَقْبَقَة : صوت الجرَّة وما شابَهَها في الماء ، وبطن الفرس والحصان
التأوّد : صوت المشتاق
التَّجمجم والتَّغمغم : صوت بكلام غير مسموع
التمتمة : صوت الشفة غير المسموع
التغريد : صوت المغني والحادي والطائر وكل صائت طرب
الجِرْس : صوت حركة الإنسان
التمطّق : صوت المتذوّق باللسان والغار الأعلى
الجعجعة : صوت الرَّحَى"طاحونة الحبوب"
الجفْجَفَة : صوت الثوب الجديد ، وصوت حفيف الموكب في المشي
الحَسِيْس : صوت النار
الجَلَبَة : اجتماع أصوات الناس والدواب
الخَرْخَرَة : صوت الهرّة في نومها
الجَلْجَلَة : صوت السبع ، والرعد ، وحركة الجلاجل ، والجَرَس
الخَرير : صوت المياه الجارية
الحشْرَجَة : صوت تردّد النَّفَس في الصدر عند خروج الروح
الخَفْق : صوت النعل
الخَنين : صوت المتألِّم يخرج ظاهراً "وهو أعلى من الأنين "
الدَّمْدَمَة : صوت الريح ، والرصاص
الزَّعْقَة : الصيحة الشديدة عند الفزع أو المصيبة
الرَّجْع : صوت الصدى
الزغردة : صوت الفرح
الزَّفْر : صوت الصدر
الزَّمْزَمَة : صوت الرعد ، لهب النار ، وصوت الأسد
السِّواس : صوت الحُلى
الشَّخير : صوت النائم الخارج من الحنجرة والأنف
الصِّيَاح : صوت كلّ شيء إذا اشتدّ
الصَّخَب : الصوت الشديد عند الخصومة أو المناظرة
الطَّنْطَنَة : صوت الأوتار
الصّراخ : الصوت الشديد عن الفزعة أو المصيبة
القصْف : صوت الرعد
الصَّريف : صوت الأسنان ، والسرير ، وناب الجمل
القَهْقَهَة : صوت الضاحك
الضَّوضاء : اجتماع أصوات الناس والدواب
الكَرْكَرَة : صوت المعدة عند الجوع
الطنين : صوت الطُّنبور ، والذباب ، والبعوض ، والنحل
النبْض : صوت القلب
القَعْقَعَة : صوت السلاح ، والجلد اليابس ، والقرطاس
الهتاف : صوت دُعاء
الكَهْكَهَة : صوت تنفُّس الذي يشعر بالبَرْد
الهدير : صوت الموج ، ومحرّك السيارة
اللّغَط : أصوات مبهمة لا تُفهم
الوَغَى : صوت الجيش في الحرب
النّقْر : صوت العود
الوَقْوَقَة : صوت الكلب إذا خاف . الهَرير : صوت الكلب إذا أنكر شيئاً أو كَرِهَهُ
الهزيم : صوت الرعد كأنَّه يتكسَّر
الوَلْوَلَة : صوت المرأة التي تصيح : واويلاه
الوَقْع : صوت الخطى
الحِضْب والحُضْب : صوت القوس
الجُشْأَة : صوت هبوب الريح عند الفجر
التذمّر : إخراج النَّفَس بأنين عند عدم الرضى ، أو عند عمل أو شِدّة
الحفيف : صوت حركة أوراق الشجر والأغصان وجناح الطير والحية إذا تحرش بعضها ببعض
الحمْحَمَة : صوت الفرس أو الحصان إذا طلب العلف أو استأنس إلى صاحبه
الحنين : صوت المكروب يخرج خافياً ، وصوت الناقة تطرب لولدها ، وصوت القوس
الخَشْخَشَة : صوت حركة القرطاس ، والثوب الجديد ، والدرع ، والأوراق اليابسة
الرَّنين : صوت الثكلى ، والقوس ، والفولاذ ، والمريض إذا كان خفيفاً
الزَّفير : صوت النار ، والحمار ، والمَهْموم ، وصوت إخراج النَّفَس بأنين
الصَّرير : صوت الأسنان ، والقلم ، والسرير ، والطست ، والباب ، والنعل ، والفأر
الصَّلْصَلَة والصَّليل : صوت الحديد ، واللجام ، والسيف ، والدراهم ، والمسامير
الهَمْس : صوت الكلام الخافت ، وحركة الإنسان ، وأخفاف
معاني اسماء بعض الدول
************************************************
السعودية
نسبة إلى العائلة المالكة وهي آل سعود ..
الكويت
صغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت
والكوت قلعة بناها ابن عريعر في الأراضي الكويتية
والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها
البحرين
نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث ان البحرين كان يطلق على بلاد تشمل الأحساء وما جاورها وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد ..
عمان
قيل بإنه إسم رجل وقيل إنه من عمن يعمن أي أقام فهو عامن أي مقيم ..
قطر
نسبة إلى قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة وقيل نسبة إلى الى الشاعر قطري بن الفجاءة ..
الامارات العربية المتحدة :
*أبوظبي :
سميت بذلك لانها كانت موطن الظباء وقالوا أيظا بأن صيادا اصطاد ظبيا في تلك الجزيرة بعد عناء ولما أمسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر " أبوظبي " واسمها القديم أم النار .
*دبي :
تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد سميت بذلك لأنها كان ينتشر فيها الجراد آنذاك قبل أن تسكن ومن أسمائها الوصل .
*الشارقة :
سميت بذلك لوقوعها في أقصي الشرق من الامارات التي كانت معروفة آنذاك
*عجمان :
سميت بذلك نسبة إلى قبيلة العجمان العربية الكريمة هناك .
*ام القيوين:
أصل تسميتها أم القوتين لأن موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام الحروب البرتغالية وغيرها .
*رأس الخيمة :
نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل واسمها القديم جلفار .
*الفجيرة:
نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك
العراق
اذا كانت الكلمة عربية فتعني الشاطئ في لغة اهل الحجاز او سفوح الجبل
والتسمية القديمة اراكي بمعنى بلاد الشمس
اسماء ايام الاسبوع في الجاهلية
******************************************************
أَوَّل : أحد ،
أَهْوَن : اثنين ،
جُبَّار : ثلاثاء ،
دُبَّار : أربعاء ،
مُؤْنِس : خميس ،
عَرُوبَة : جمعة ،
شَيَّار : سبت.
معاني اشهر السنة
**************************************************
* كانون الثاني (يناير) معناه ان درجة الحرارة منخفضة
* آذار (فبراير) معناه الثبات والنوم
* نيسان (ابريل) ومعناه الذبيحة
* أيار (مايو) معناه النار والوهج
* حزيران (يونيو) ومعناه الاستظلال من حرارة الشمس
* تموز (يوليو) معناه الابن الذي شفي بعد ان شارف على الهلاك
* آب (اغسطس) معناه الفاكهة
* ايلول (سبتمبر) معناه الهلاك
* تشرين الاول (اكتوبر) معناه الخريف الاول
* تشرين الثاني (نوفمبر) معناه الخريف الثاني
* كانون الاول (ديسمبر) معناه اشعال المدفأه
*هل تعلم أن الألماس هو كربون شبه نقي متبلر (متبلور) متجرد عموماً من اللون. وهو أصلب المعادن الطبيعية، ويستعمل في الصياغة والصناعة.
والماس الرديء أو ماسة القطع هو ماس مقوس الجوانب يستخدم في قطع الماس الثمين وصقله. أما الماس الأسود أو الفحماس فيستعمل في حفر الصخور الصلبة
*هل تعلم أن الأحجار الكريمة هي أحجار صلبة شفافة نادرة الوجود، تستعمل بعد قطعها وصقلها في صناعة المجوهرات. تنتمي الأحجار الكريمة الشفافة والأحجار نصف الكريمة الشفافة ونصف الشفافة وغير المنفذة إلى عدد من الأنواع: مجموعة الماس، مجموعة الكورندن أو الياقوت، مجموعة الاسبينل مجموعة الزبرجد، التوباز، التورمالين، البجادي أو العقيق، مجموعة الكوارتس
&&&&&&&&&&&&&&&&
وهل تعلم ان
كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن
إلا
﴿ فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الزخرف: 55]
فمعناها أغضبونا. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب
إلا
﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ﴾ [النساء:78]
فمعناها القصور الطوال الحصينة. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج
إلا
﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴾ [الصافات: 125]
فهو الصنم. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « البُكم » فهو الخرس عن الكلام بالإيمان
إلا
﴿ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ﴾ [الإسراء: 97]
﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ ﴾ [النحل: 76]
فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي الندامة
إلا
﴿ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ﴾ [ آل عمران: 156]
فمعناه الحزن. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً
إلا
﴿ وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً ﴾ [الجاثية:28]
فمعناه تجثو على ركبها. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب
إلَّا
﴿ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ ﴾ [ الكهف:40]
فمعناه العذاب المحسوب المقدر. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل
إلا
﴿ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴾ [الصافات:141]
فمعناه المقروعين أى المغلوبين. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك
إلَّا
﴿ أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ﴾ [ الطور: 30]
فالمراد حوادث الدهر. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل " الرجم بالحجارة"
إلا
﴿ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ ﴾ [مريم: 46]
فالمراد لأشتمنك
و﴿ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِِ ﴾ [الكهف: 22]
فمعناه ظنًا، [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال
إلا
﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ًِ ﴾ [مريم: 13]
أي طهرًا له. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فهو الميل
إلا
﴿ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ ﴾ [الأحزاب: 10]
فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.
ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء
إلا
﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاًِ ﴾ [الزخرف: 32]
فهو من التسخير والاستخدام. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فهم أهلها
إلا
﴿ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ﴾ [المدثر: 31]
فهم خزنة النار. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « صمم » فمعناها عن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان
إلا
﴿ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ﴾ [الإسراء: 97]
فمعناه فقد السمع. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل « صلاة » في القرآن عبادةٌ ورحمةٌ
إلّا
﴿ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً ﴾ [الحج: 40]
فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.
ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب
إلا
﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ﴾ [النــور: 35]
فمعناه السراج. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « نكاح » فعناه التزوج
إلا
﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ﴾ [النسـاء: 6]
فمعناه الاحتلام. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط
إلا
﴿ أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [الرعد: 31]
فمعناه العلم. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود
إلا
﴿ إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا ﴾ [الفـرقان: 42]
﴿ وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ ﴾[ص: 6]
فمعناه العكوف على عبادة الأصنام. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء
إلا
﴿ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾ [مـريم: 26]
فهو الإمساك عن الكلام.
ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان
إلا
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ﴾ [الأنـعام: 1]
فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار. [الإتقان للسيوطي]
ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب
إلا
﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [الأنـعام: 100]
فمعناه ادَّعوا وكذبوا. [الإتقان للسيوطي]
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
بعض الكلمات انا اعرفها و بعضها من اصداقي في المنتدى و بعضها منقول