المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الستر


moneeeb
02-04-2009, 06:19 AM
http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/authors/najeb.jpg

نجيب يماني



اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة إلى رسول الله في وليد الجارية زمعة وحملها من عتبة بن أبي وقاص، فقال سعد هذا ابن خالي أوصاني بأخذه وقال عبد بن زمعة هذا أخي وُلد على فراش أبي، فقضى رسول الله بينهما بقولته المشهورة « الولد للفراش» بمعنى أن نسب الولد يلحق صاحب الفراش أي من كانت المرأة فراشاً له إما بعقد نكاح أو مِلك يمين فقضى بالغلام أن يلحق بزمعة في النسب وإن كان عليه السلام قد علم أنه ليس من زمعة بل هو ابن لعتبة حقيقة وصدقاً يوضحه قوله عليه الصلاة والسلام «واحتجبي عنه يا سودة»، ومعنى ذلك أن هذا الغلام ليس بأخ لسودة حقيقة ولذلك أمرها أن تحتجب عنه وإن كان قد قضى أنه أخوها حكماً وقد ذكر البخاري أنه لم يرها حتّى توفيت.

ولا يخفى ما وراء هذا الحكم النبوي من الستر والصون للأعراض ومنعاً للقيل والقال وعدم شيوع الفاحشة وهو بخلاف ما يحدث من كشف للستر وإحراج العوائل وتتبّع لعوراتهم وفضحهم على رؤوس الأشهاد.

فالحادثة تدل على مقصد الشريعة في الستر والصون ولو قضى رسول الله بالغلام لعتبة وهو ابنه حقيقة لانتشرت الفاحشة وشاعت. يقول ابن تيمية.. إن الفجور أمر باطن لا يُعلم ويجب ستره لا إظهاره كما قال عليه السلام «وللعاهر الحجر»، وكما يُقال (بفيك الكثلب وبفيك الأثلب) أي عليك أن تسكت عن إظهار الفجور فإن الله يبغض ذلك، ويقول أبو حنيفة: لا أرى بأساً إذا زنى الرجل بالمرأة فحملت منه أن يتزوجها ويستر عليها والولد ولده، وأتى ماعز إلى الرسول في إقامة الحد عليه فأعرض عنه النبي حتّى قالها أربع فأمر به أن يُرجم فلمّا وجد مس الحجارة يشتد هرب فلقيه عبد الله بن أنيس فنزع بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم أتى النبي فذكر له ذلك فقال نبي الرحمة «هلاّ ترتكتموه لعلّه يتوب فيتوب الله عليه»، وفي هذا دلالة على أن الزاني بعظم جرمه إذا هرب أثناء الحد فإنه يُترك، فمن باب أولى في ما هو دون الزنا فلا يُطارد في الشوارع والطرقات وندعي بأنه تم الستر وسُلمت الفتاة إلى أهلها والفتى إلى الشرطة، فأين الستر وقد عمت الفاحشة وانتشرت. إن الزنا لا يتحقّق إلاّ بأربعة شهود وفي ذلك تحقيق لمعنى الستر المندوب إليه، يقول رسول الرحمة: «من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة»، ويقول صلى الله عليه وسلم لهزال: «.. لو كنت سترته بثوبك..»، كما أنه يُستحب لمن بيده الأمر أن يلقّن المقر الرجوع عن اعترافه كقوله عليه السلام لماعز «لعلّك تزوجتها أو وطئتها بشبهة..» والمقصود أن يلّقنه ما يكون ذكره دارئاً للحد، وكما قال عليه السلام للسارق الذي جِيء به إليه: «أسرقت وما أخاله سرق».

في كل محفل يقف ملك عظيم يدعو إلى الوسطية مؤكداً أننا دولة مستمدة أحكامها من كتاب الله وسُنّة رسوله صلى الله عليه وسلم هذه الأحكام التي حفظت كرامة الإنسان وسمعته فلا يجوز أن نهدرها باجتهادات بشرية. ففي فتح مكة يعلن رسول الله أن من دخل بيته فهو آمن. فللبيوت حرمتها بعيداً عن الفوضى والتدخل في خصوصيات الناس والتطفّل عليهم بل أوجب الحق طلب الإذن في الدخول ثم السلام ومن لم يُؤذن له فليرجع فهو خيرٌ له. فليس من شيم هذا الدين التجسّس وتتبع العورات فمن تبع عورة مسلم توعّده الله بالفضيحة والخذلان، ويقول رسول الله: «أيُّها الناس من ارتكب شيئاً من هذه القاذورات فاستتر فهو في ستر الله».

فهتك ستر المسلم وفضحه وملاحقته والتشهير به يفقده كرامته وربما دفعته الفضيحة إلى حب الانتقام والتحدي والمعاودة فنخلق مجرماً جديداً في المجتمع متمرّساً على الإجرام. يأمرنا رسول الله بأن ندرأ الحدود بالشبهات فلأن نخطئ في العفو خيرٌ من أن نخطئ في العقوبة، يسمع سيدنا عمر صوتاً من أحد البيوت فيتسلّقه ليقيم الحد على أصحابه، ويذكّروه أنه هو الذي أخطأ بتجسّسه ودخوله المنزل بدون إذنهم فيعتذر ويعود من حيث أتى. صورٌ جميلةٌ من المفترض أن نسير على هديها ونحتذي بها في زمن ليس هو بالزمن الأنقى فقد ضعفت النفوس وتحتاج إلى جرعات إيمانية تذكّرها بالله في لين ورفق وبسيرة خير القرون، فالدين لا يهدمه شيء كما تهدمه قوة الغلو والتطرف والتعصب، يقول تعالى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ}. وقد عمّت الآية صور العفو كلها وليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق منها. فالعفو يستر الجريمة والعقاب يعلنها وإعلان العقاب إعلان لها وإعلان الجريمة ولو بإعلان العقاب قد يكون فيه تحريض عليها لأن التسامح مع الجاني قد يؤدي إلى توبته وتآلف نفسه مع المجتمع وقد يخاف ولا يعود إليها أبداً أو يرتدع ويصلح من أمره فلنجرّب التسامح والعفو ونرمي بعصا الترهيب والتخويف جانباً، وتظل الهيئة صورة جميلة في حياة المجتمع بالقول اللين والوصول إلى القلوب.

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20090331/Con20090331267672.htm


فى امان الله


المراقب: تمت الموافقة على محتوى الموضوع المنقول
alamid
02-04-2009, 11:16 PM
كم هو شُجاع الأخ نجيب يماني عندما يكتُب كلامًا مثل هذا الكلام ،فهو قد توسّط بين اثنين الأول يرى الهيئة شيطانًا ،مُعتبرًا أنَّ سلبياتها قد فاق إيجابياتها ،والآخر يرى الهيئة ملاكًا لا يُخطئ أعضاؤها .
نعم لبقاء الهيئة ،ونعم لتقويم اخطاء الهيئة ،نعم للإشادة بِإيجابيات الهيئة ،ونعم لِنقد سلبياتها .

شُكرًا مُنيب باشا .
Mr. Mohamed
02-04-2009, 11:54 PM
شكراً منيب


كم هو شُجاع الأخ نجيب يماني عندما يكتُب كلامًا مثل هذا الكلام ،فهو قد توسّط بين اثنين الأول يرى الهيئة شيطانًا ،مُعتبرًا أنَّ سلبياتها قد فاق إيجابياتها ،والآخر يرى الهيئة ملاكًا لا يُخطئ أعضاؤها .
نعم لبقاء الهيئة ،ونعم لتقويم اخطاء الهيئة ،نعم للإشادة بِإيجابيات الهيئة ،ونعم لِنقد سلبياتها .

شُكرًا مُنيب باشا .
سبحان الله :wow:
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا..

بارك الله فيك ياعميد ;)
DARK PAST
03-04-2009, 08:06 AM
امممممممممممممممم ...

جيد ما كتبه الكاتب نجيب يماني ...

لكني ارى ان الكاتب قد انتقد الهيئة فقط بأدب وأخلاق .. متابعا ذلك بنصائح ٍ لها .. وليست " وسطية " بإيضاح سلبياتها وكذلك ايجابياتها .. كما وضح الاخ العميد .

وظني انه اتبع هذا الاسلوب الراقي والخلوق .. لـتـفـتـيت هجمات المعارضين اللاسعة .. وامتصاص ما في القلوب من غل عند تواجد ذلك .. وايضا لكي يتناسب الكلام مع جميع المارين على مقالتهِ ..

ستلاحظ ان الكاتب قد اكتفى فقط بانتقاد الهيئة في سياج "المخالفات الأخلاقية" .. مكتفيا بذكر واصلاح السلبيات بنظره .

فتجاهل جهود الهيئة الخيرية الأخرى .. من تشجيع ٍ لآداء الصلاة .. واتلاف لوكورالخمور ... وعتق العديد من كيد السحرة ببتر رؤوسهم .. وابطال طلاسمهم ... واطفاء ظلامهم المنتشر .. بنور هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالكتاب والسنة :]

وإن كان يقصد الوسطية .. فكان من الواجب ذكر الجوانب الجيدة في الهيئة ...


لا أنكر ان هناك اخطاء فادحة تقع من بعض رجال الهيئة .. فأشهد الله ان بعضا منهم يجهل الكثير في الاخلاقيات .. وقبل ذلك يجهل ايضا في دينه .

ولكن هذا ليس مبررا لكي يتم ذكر عيوب الهيئة بأدبٍ دون ذكر ِ فضائلها .




ولا يخفى ما وراء هذا الحكم النبوي من الستر والصون للأعراض ومنعاً للقيل والقال وعدم شيوع الفاحشة وهو بخلاف ما يحدث من كشف للستر وإحراج العوائل وتتبّع لعوراتهم وفضحهم على رؤوس الأشهاد.
الهيئة يا بارك الله فيك .. اخي الكاتب نجيب ..
لا تفضح ايا من الفتيات .. ولا الشباب ..

انما كل ما في الامر ...
يتم الاتصال بـ اولياء امورهم ... واخبارهم بما حدث بالتفصيل ... وان كان هناك حدا محدودا يقام .

لا تقل لي ولهم : إن اخبار اولياء الامور يعد فضيحة !

اخبارهم ليس فضيحة اخي الكاتب ..
فالهيئة تسلم كل المسؤولية لولي الأمر .. واعطاءه خفايا وما وراء عيون ولي الامر .. لكي يحرص اشد الحرص وينتبه اشد الانتباه لرعيته التي كلف برعايتها كما امر القرآن والسنة .

فعند علم ولي الامر بذلك .. بالتأكيد سيزيد حرصه على رعيته .. وتتوسع حدود رقابته .. وبذلك ستضيق الفرصة الخبيثة لعمل الخبيث عند الرعية .

لا
تقل
لي ..
أن : اذا سترت الهيئة على الرعية .. ولم تخبر اهله بما جنى .. ربما الرعية يتوب ويستشعر ذالك بـ شعور العبد التائب الزائد ايمانه بالله .. النادم على الذنب الذي فعله .. مانعة توبته فعل الخبيث مما كان يصنع

كلام جميل ..

لو افترضنا ان الجاني فتاة ..
وتم القبض عليها في وضع مؤسف ..

وما كانت ردة الفعل من الهيئة الا الستر على هذه الفتاة وعدم اخبار اهلها بما جرى ..

بالتأكيد شتان بين فتاتين ..

فتاة تحمد ربها على الستر فتتوب ..
و
فتاة لا تشعر بشعور الفتاة الاولى .. فتعود الى ما كانت عليه من رذيلة


الفتاة الاولى ..تابت .. لم يعلم احد بما جرى .. ايمانها زائد ... الايمان يزد .. لكن ما زال هناك مخلفات سيئة بالجوار .. وسائل توصل الى الفعل القديم موجودة بالجوار .. الوسائل لم تمنع ،، والثغرات لم ترقع ،،بسبب انعدام وجود من يمنعها او يرقعها ..
الايمان بدأ ينقص .. ينقص .. ينقص .. بدأ التقصير .. بدأ الاقتراب الى الطريق الاول .. فسارت على الطريق الاول ..
فالشيطان مخادع ويكيد ..

وبذلك لم يكن الفائدة من الستر الا لفترة محدودة على نوع معين ..

اما اذا تم اخبار ولي الامر بذلك ...
فإن كان الفتاة فيها خير .. فستتوب بإذن الله وتسير على نهج التائبات .. وفوق ذلك .. الرعاية والحرص والرقابة ستزداد .. والثغرات سترقع ... وبذلك ان نقص ايمانها ... ونقصت رقابتها لربها عز وجل ... فلن تنقص رقابة الأهل عليها :)

واما ان لم تتب .. فسيكفي حرص الاهل .



وأتى ماعز إلى الرسول في إقامة الحد عليه فأعرض عنه النبي حتّى قالها أربع فأمر به أن يُرجم فلمّا وجد مس الحجارة يشتد هرب فلقيه عبد الله بن أنيس فنزع بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم أتى النبي فذكر له ذلك فقال نبي الرحمة «هلاّ ترتكتموه لعلّه يتوب فيتوب الله عليه»، وفي هذا دلالة على أن الزاني بعظم جرمه إذا هرب أثناء الحد فإنه يُترك،

اممممممممممممم :33::33::33:
لا اعلم ؟؟ هل يستدل بدليل بجواز ترك الحد ؟؟ اممم لا لا .. لا اعتقد ذلك :33:

ولا اعلم كيف استنتج الكاتب من الدليل ترك من يهرب من الحد واخلاء سبيله :ponder:




في كل محفل يقف ملك عظيم يدعو إلى الوسطية مؤكداً أننا دولة مستمدة أحكامها من كتاب الله وسُنّة رسوله صلى الله عليه وسلم هذه الأحكام التي حفظت كرامة الإنسان وسمعته فلا يجوز أن نهدرها باجتهادات بشرية. ففي فتح مكة يعلن رسول الله أن من دخل بيته فهو آمن. فللبيوت حرمتها بعيداً عن الفوضى والتدخل في خصوصيات الناس والتطفّل عليهم بل أوجب الحق طلب الإذن في الدخول ثم السلام ومن لم يُؤذن له فليرجع فهو خيرٌ له. فليس من شيم هذا الدين التجسّس وتتبع العورات فمن تبع عورة مسلم توعّده الله بالفضيحة والخذلان، ويقول رسول الله: «أيُّها الناس من ارتكب شيئاً من هذه القاذورات فاستتر فهو في ستر الله».



وهل الهيئة بارك الله فينا جميعا تتجس وتصطاد عورات المسلمين ؟؟
ام تراقب وتبحث في كشف أوكار الدعارة الخفية ؟؟ .. وهل بحثها وكشفها لذلك يعد تجسسا على عورات المسلمين ؟ :أفكر: الجواب واضح

ام هو قطع الأوتار بين الخبيثات والخبيثين ؟؟

في مصر ، الأردن ، الجزائر ... وكثير من الدول العربية الاخرى .. لا توجد هيئة امر بمعروف ونهي عن المنكر ...
ورغم ذلك تكافح الشرطة الجرائم الاخلاقية .. وتبحث في كشف بيوت الدعارة .. بل وفوق ذلك كله .. يتم اعتقالهم متلبسين .. وفقط يسترونهم بأحد الاغطية .. وكل قريب من وكر الدعارة .. يشاهد لحظة الاعتقال المبهرة .

فلماذا لم يتم انتقاد ذلك في تلك الدول ؟؟ وتم انتقاد ذلك فقط في دولة الإسلام ؟؟

مع ان الطريقة هنا في المملكة العربية السعودية .. اكثر سترا للجاني ..

+

هنا في السعودية .. تركب الفتاة مع الشاب امام جميع الناس .... والامر ايزي عادي :biggthump
تشبك البنت الولد وترقمه في الشارع قدام كل الناس ... وبرضو الامر ايزي عادي :silly:
تدخل شقة مفروشة هي والشاب وحدهم .. ويشاهدهم بعض الناس .. لكن البنت والشاب ما يهتموا ابدا ... ايييييييزي عاااادي :32: بل وزيد .. يصورون بعض .. وانشر بلوووتوووث !!

ولما يركبون الجمس المساكين قدام الناس... يااااربي فضيييييييحة ... !!الهيئة فضحتنا !!!

والله ما فضحهم غير انفسهم :(



وصار ركوب الجمس فضيحة ،، والترقيم والغزل ودخول الشقق المفروشة قدام الناس والتصوير .. مو فضيحة :09:

كل ما في الامر .. انه راح ينكشف كل واحد عند اهله :biggthump وهنا تتمركز كلمة " فضيحة "
لان الواحد منهم ما هامه غير اهله لا يدرون عن هذه الناحية


فهتك ستر المسلم وفضحه وملاحقته والتشهير به يفقده كرامته
ربما يقصد الكاتب هنا .. احد القصص الي صارت ..
قصة رجل الهيئة الي طارد فتاة وشاب بالسيارة .. وانتهت المطاردة بحادث اليم ادى الى موت الفتاة والشاب

لا انكر هنا ان ما فعله رجل الهيئة هذا .. فعل معدوم الحكمة .. وقد اخطأ جهلا ..

يا ترى هل كتب المقال كاملا من اجل هذه الحادثة ؟؟ :33:

فأخيرا ...

ما كتبه الكاتب جيد ...

لكنه يفتقر الى الحكمة والعلم ... ويفسر كثيرا من الادلة بطريقته الخاصة التي لم نسمع بها من علماء من قبل ..

وكذلك يفتقر الى الوسطية ... وبرأيي هو فقط نقد


اعتذر لكم ..

شكرا منيب
H.A.M.M.O.D.I
03-04-2009, 11:14 AM
خلا اخوي DARK PAST :)

بس لوتسمحلي عندي تعقيب بسيط على الكلام الي انت قلته ..



فتجاهل جهود الهيئة الخيرية الأخرى .. من تشجيع ٍ لآداء الصلاة .. واتلاف لوكورالخمور ... وعتق العديد من كيد السحرة ببتر رؤوسهم .. وابطال طلاسمهم ... واطفاء ظلامهم المنتشر .. بنور هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالكتاب والسنة :]



خل ناخذها وحده وحده ..

تشجيع للصلاه .. خل التشجيع للصلاه بالدحول على الناس بالمحلات بأسلوب همجي وصراخ بالمايكرفونات وسحب من الكتوف وطرد الناس ؟.

اتلاف وكور الخمور.. همممم اذا الهئئه هي المسؤاله عن اتلاف الخمر وماشابه ليه نعطي اداره ( مكافحه المخدرات ) رواتب !




لا تفضح ايا من الفتيات .. ولا الشباب ..


ماتعرف قصه رجل الهيئه الي دخل على مشغل نسائي وسحب بنت من شعرها الين برى قدام الناس .. ؟؟



وهل الهيئة بارك الله فينا جميعا تتجس وتصطاد عورات المسلمين ؟؟

اغلبهم نعم .. واحد اعرفه شخصياُ مسكوه الهيئه عن طريقه اشتباه ,, ويقولون احنا راقبك لنا شهر متى تتطلع ومتى تتدخل !



فلماذا لم يتم انتقاد ذلك في تلك الدول ؟؟ وتم انتقاد ذلك فقط في دولة الإسلام ؟؟


افهم من كلامك ان الدول الي انت قلتها (مصر - الأردن - الجزائر ) مو مسلمه ؟



اخر الكلام كلن له وجه نظر وكلنا في النهايه نعيش في مجتمع واحد ..

واحد يحب الهيئه ويشوف انهم ملائكه منزلين والباقي يكره الهيئه :)
فارس المجد
04-04-2009, 04:22 AM
أنا أحس أن الهيئة تستعمل طرق خاطئة لكشف هذه المشاكل
ولكن هذا مجرد شعور

وأيضاً الهيئة لها أعمال جليلة في هذا المجال
فمثلاً بيوت الدعارة ومصانع الخمر ,هذه شركات تصدير "بلاوي" وتجب ملاحقتها يعني هذه مو مشكلة شخصية عشان تعتبر من الستر

أما أنك تلاحق واحد في بيته وتشوف مين يدخل معاه ومين يطلع , وتراقب كل مشتبه فيه إيش يسوي عشان تمسك معصية "شخصية" لا تؤثر إلا على مرتكبها...
فهذا أشوفه خطأ (والله أعلم)
Abdul-Rahman
04-04-2009, 10:54 AM
السلام عليكم


ماتعرف قصه رجل الهيئه الي دخل على مشغل نسائي وسحب بنت من شعرها الين برى قدام الناس .. ؟؟

وهل تعرف المئات من البنات والشباب الذين تم الستر عليهم ؟

اخر الكلام كلن له وجه نظر وكلنا في النهايه نعيش في مجتمع واحد ..

واحد يحب الهيئه ويشوف انهم ملائكه منزلين والباقي يكره الهيئه :)
مافي وسط؟ نحب الهيئة ونقومها ولا نكرهها
ولكن هل تقصد الكره بمعنى الكره أم النقد والتقويم
المشكلة هناك ناس يكرهون الهيئة كذا ويحقدون عليها
وتلقاهم أول ما يشوفون رجل من رجال الهئية يكشروا :(
هذولا ناس ما تحب الخير وتبي الفساد ينتشر في البلد
أنا ماأقول الهيئة معصومة
الهيئة لها أغلاط وهذا شيء نتفق عليه
لذا يجب علينا التنبيه بهذي الأخطاء ونقدها
وليس أن نكرههم إجمالا
لأن هدف وجود الهيئة هدف سام
ألم يقل الله تعالى:
( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1026&idto=1026&bk_no=50&ID=1032#docu))
في آمان الله
moneeeb
06-04-2009, 08:50 AM
كم هو شُجاع الأخ نجيب يماني عندما يكتُب كلامًا مثل هذا الكلام ،فهو قد توسّط بين اثنين الأول يرى الهيئة شيطانًا ،مُعتبرًا أنَّ سلبياتها قد فاق إيجابياتها ،والآخر يرى الهيئة ملاكًا لا يُخطئ أعضاؤها .
نعم لبقاء الهيئة ،ونعم لتقويم اخطاء الهيئة ،نعم للإشادة بِإيجابيات الهيئة ،ونعم لِنقد سلبياتها .

شُكرًا مُنيب باشا .

يا مرحبابك عميد باشا

لا اريد ان اخفيك, لكن قبل قراتى لهذا الموضوع, كنت افكر كثيراً فى طرح موضوع اخر , عن الهيئة بشكل خاص و الدوائر الحكومة بشكل عام

و من العنوان يستطيع اغلب المثقفين من خلاله فهم الموضوع

( هل نقد الهيئة واجب وطنى , حق شرعى, ام تطاول غجرى:D )

طبعاً تكاسلت و تهاونت و تذكرت ان هناك الكثير من يظن ان الهيئه شئ مقدس لا يجوز مسه لانه يحمل شعار دينى

ما علينا هذا موضوع اخر

ردك يوضح انه من الواجب نقد الهيئه:D لكن هل سوف يسمعون

اشكر تواجدك استاذى العميد


شكراً منيب


سبحان الله :wow:
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا..

بارك الله فيك ياعميد ;)


عفواً استاذى

فى امان الله
moneeeb
06-04-2009, 09:16 AM
يا ترى هل كتب المقال كاملا من اجل هذه الحادثة ؟؟ :33:

فأخيرا ...

ما كتبه الكاتب جيد ...

لكنه يفتقر الى الحكمة والعلم ... ويفسر كثيرا من الادلة بطريقته الخاصة التي لم نسمع بها من علماء من قبل ..

وكذلك يفتقر الى الوسطية ... وبرأيي هو فقط نقد


اعتذر لكم ..

شكرا منيب

أهلاً باخى الماضى المظلم

اولاً: اعتقد سبب الكتابة تعود لعدة قضايا و ليست واحدة و الله اعلم

ربما هى قضي المدينة التى دخل رجال الهيئه مدرسة نساء غصباً و امساك احد الفتيات قهراً
او ربما هى عن قضية ياسر القحطانى

الله اعلم, القصص كثيرة :D

و الشئ الذى اراه يثير انقسام الشعب مع و ضد

ان هذا الجهاز الحكومى يحمل اسمى شعارات الاسلام

فمن يسمع ان موظفى هذا الشعار اخطأو: فيعتبرون ان هذا خطاء على نفس الشعار و تعدى على تعاليم الاسلام السمية متناسيين ان البشر يتخللهم الطيب و البطال

انا شخصياُ اجالس طبقة مجتمع لا تعترف بدور الهيئه كامره للمعروف و ناهية عن المنكر

و يعود هذا لعدة اسباب, الصورة القديمة تم توارثها عن رجال هذة المنظمة
- رد سجون
- لا يعرفون الا الضرب ( كما كنا نراه فى الاسواق)
- معاملة خشنة دون تفاهم
- التطاول على النساء
- اسلوب الدعوة جاف


هذا بعض ما اسمعه, لذلك اعتقد ان الهيئه تتعطش الى اعلان وطنى يغير هذا الفكر الخاطئ

لكن القائمين على هذة المنظمة لا يسمعون الانتقادات او انهم يستصغرونها و يعتبرون من ينتقدهم لا يريد الى هوا النفس, فتتجدد و تتأكد الصورة السلبية عند كثير من الشعب السعودى بسبب هذا التطنيش.
و لعل الاسباب كثيرة,

=======
النقد البناء لا يحتاج الى توضيح الايجابيات بتفصيل فى كل مرة

يكتفى ان نقول ان الهيئة لها ايجابيات نشكر جهودهم, انتهى.
و لعل هناك من يقوم بذكر الايجابيات مفردة دون ان يتوسط فى سلبياتهم,

لذلك اعتقد السلبيات تكون منفصلو و الايجابيات تكون منفصلة فى النقد

لان الفكرة ليست الطبطبة على الظهور, لكن الفكرة اننا نريد تغيير او تطوير

و الدوائر الحكومية يجب ان تكون واعية لهذا الشئ دون البحث عن كلمات مدح و شكر

---------------

سؤالى لك استاذى دارك

هل تعتبر نقد الهيئه واجب وطنى ام شرعى, ام انه لا يجوز لعامة الشعب نقد الهيئة

شكراً لتواجدك و مجهودك
و فى حاجة كنت ابغا اقولها لكنى نسيت:09:


فى امان الله
moneeeb
06-04-2009, 09:49 AM
واحد يحب الهيئه ويشوف انهم ملائكه منزلين والباقي يكره الهيئه :)

هلا حمودى كيف حالك :biggthump

شوف يا سيدى ما المفروض تكره احد فى الاصل خاصة اذا قاعدين يحاولو يساعدو

ربما نسمع اخطاء هنا و هناك لكن هذا لا يعنى انهم منظمة شريرة تريد هلاك المجتمع

ترا لهم وقفات كثيرة مع ناس وقعو ضحايا لمشاكل مختلفة

هم يحتاجو الى توجيه و تمرين مستمر, و يحتاجو الى نشر صورة جديدة حتى تنتهى الصورة القديمة

شكراً لتواجدك

فى امان الله


أنا أحس أن الهيئة تستعمل طرق خاطئة لكشف هذه المشاكل
ولكن هذا مجرد شعور

)

اهلاً مراقبنا اللى ما صار مختفى :D

ياسيدى اغلب هذة الطرق تاتى من مكالمات

يعنى مثلاً احد جيراننا ياتى كل صيف , و للاسف يشغل اغانى بشكل جداً مرتفع فوق ما تتخيل
السهرة تبدا 12 فى الليل

و حارس هذا الجار اشتكى لنا و قال, انه ييجب بنات و خمر...الخ

انا ما عمرى شفت شئ
لكن امى شافت , ابى شاف

اشتكينا الهيئة...
الهيئه ما سوت شئ, قالت لنا لمن يكون فى غنا مرة ثانية كلمونى :biggthump

اظن اغلب قبضاتهم تكون شكاوى من ناس مثلنا :D

اشكر مداخلتك, اتمنى ان نرا منك المزيد

فى امان الله
moneeeb
06-04-2009, 10:12 AM
السلام عليكم

ألم يقل الله تعالى:
( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1026&idto=1026&bk_no=50&ID=1032#docu))
في آمان الله

اتفق معك استاذ عبدالرحمن

لكن الاية المفروض تكون للجميع و ليست مقتصرة على فئه معينة

شكراً لتواجدك :biggthump

فى امان الله