هل كان هناك داع ٍ للفتوحات الاسلامية ؟؟

[Mr A7mad]

السلام عليكم

المتتبع لآيات الله وأحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام يرى كثيراً من النصوص التي تدعوا الى دعوة غير المسلمين الى الاسلام عن طريق الحوار والنقاش والابتعاد عن العنف والاعتداء .. ومن هذه النصوص :

قوله تعالى : (( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ))

وقوله تعالى : (( لا إكراه في الدين ))

وقوله تعالى : (( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ))

وقوله تعالى : (( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ))

اذاً ... هل كان هناك داع ٍ لنشر الاسلام عن طريق القتال , أولم يكن من الأفضل نشره عن طريق الحوار والنقاش والاتسام بالاخلاق الاسلامية لاستمالة قلوب غير المسلمين اليه ..

أولم يكن النبي عليه الصلاة والسلام يرسل الرسل الى الملوك لدعوتهم الى الدين , ويناقش قساوستهم مثل ما فعل مع قساوسة نجران حيث حاورهم ثم دعاهم للابتهال ..

ولعلنا نذكر طريقة " الحضارم " في الدعوة كـ مثال على الدعوة السلمية , فكانوا يدعون غير المسلمين عن طريق التجارة والمعاملة الحسنة وتعليمهم الاسلام واقناعهم بما يدعوا اليه ... ونرى الآن نتائج هذه الدعوة السلمية حيث اهتدى على أيديهم مئات الملايين من البشر ..

طبعاً أستثني من سؤالي حروب " الدفاع " التي خاضها المسلمون , مثل معركة بدر وأحد واليرموك وغيرها ..

[حمصي]

نعم اخي الحبيب, الجهاد نوعان جهاد دفع و جهاد فتح
فجهاد الدفع هو للدفاع عن النفس
و جهاد الفتح هو لفتح الدول و جعلها تحت حكم الله عز وجل
و ليس في ذلك اجبار لاحد على الاسلام, اذ لا اكره في الدين
-------- نشرح بتفصيل ممل فهو افضل من الاختصار المخل ---------
الله عزوجل خلقنا لتوحيده وحده لا شريك له,
و هذا التوحيد يجب ان يكون في كل شي, في العبادة و التحاكم و في كل شيء
و امر البشرية باجمعها بان يوحدوه عز وجل
و انزل دينه ليطبق في العالم كله, لانه دين العدل
يحكم بين الناس بعدل تام, بخلاف اي نظام اخر ففيه ظلم من وجه - حتى الديمقارطية فيها ظلم لما فيها من المساوة, و المساواة قمة في في الظم! -
فامرنا ربنا ان كنا في زمن قوة و استطاعة ان نفتح البلاد و نجعلها تحت الحكم الاسلامي, حتى تكون كلمة الله هي العليا لا كلمة سواه
فنبدأ اولاً بالدعوة السلمية, فان امنوا فالحمد لله, و ان رفضوا, امرناهم بتطبيق الحكم الاسلامي بجميع تفاصيله و عاملنا الذمي باحكام اهل الذمة, فتكون دولتهم تبعاً للدولة الاسلامية في الحكم, فان وافقوا فالحمد لله, و ان رفضوا قاتلناهم حتى تصير دولتهم تبعاً للخلافة الاسلامية, و فرضنا الجزية على اهل الذمة, و لم نكره احدا في الخروج عن دينه
و فائدة ذلك تتبين من فهم القاعدة العظمى و هي "درء المفاسد اولى من جلب المصالح"و قاعدة "عند تزاحــمُ المفاسـدِ فارْتَكِب الأدنى من المفاسد "


فمفسدة عدم تبعية الدول للحكم الاسلامي هي "الظلم " و "حرمان الناس من معرفة الاسلام على حقيقته" و بالتالي فان المفسدة المترتبة عليها فيها تعلق بالتوحيد بشكل مباشر , ذاك التوحيد الذي خلقنا الله لاجله,
و هذه المفسدة اذا قارنها بالمصلحة المترتبة على عدم تحرك جيوش الفتح وجدنا ان المصلحة من ذلك فقط الحفاظ على الارواح
و من اعظم؟ ان نزيل المانع الذي يصد الناس عن الاسلام؟ ام الحفاظ عن الارواح؟
الاجابة يعرفها من عرف ان الضرورات التي جافظ عليها الاسلام خمسة, اولها الدين, ثانيها الحياة
فاذا تعارضت ضرورة الدين مع ضرورة الحياة قدمت ضرورة الدين
و لذا فان القاعدة العظيمة "الفتنة اشد من القتل" تنطبق هنا
و من المعلوم ان عزة الدين وقوته سبب لدخول الناس فيه, اليس اليوم يقتنع الناس بالديمقراطية فقط لان اقوى دولة في العالم مقتنعة به؟ و الا فالديمقراطية في حقيقة الامر باطلة يرفضها العقل لما فيها من الظلم
فالعزة سبب لقبول الناس للامر, و دائماً يكون الضعيف مقلداً للقوي لا العكس
و لذا نجد الناس اليوم تقلد امريكا في كل شيء!
فمن فهم هذا فهم ان من الضروري ان يظهر المسلمون عزة الاسلام, و ذلك لا يكون الا بفتح البلاد, و من نعم الله علينا ان شرع لنا ديناً لا يظلم الناس, و لذا اذا فتحت البلاد و شاهد الناس الكفرة العدل في الحكم الاسلامي فان ذلك سيكون سبباً لهم لدخول الاسلام طوعاً,,,
هذه بعض الحكم العقلية, واما الادلة النقلية, فانها فنجدها في سورة التوبة بشكل اساسي, و هي من اخر السور التي نزلت على رسول الله عندما صار للاسلام دولة و جيش و قوة
فقد قال تعالى:
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6)
و تفسيرها كما فال السعدي:
ي: هذه براءة من اللّه ومن رسوله إلى جميع المشركين المعاهدين، أن لهم أربعة أشهر يسيحون في الأرض على اختيارهم، آمنين من المؤمنين، وبعد الأربعة الأشهر فلا عهد لهم، ولا ميثاق.
وهذا لمن كان له عهد مطلق غير مقدر، أو مقدر بأربعة أشهر فأقل، أما من كان له عهد مقدر بزيادة على أربعة أشهر، فإن الله يتعين أن يتمم له عهده إذا لم يخف منه خيانة، ولم يبدأ بنقض العهد.
ثم أنذر المعاهدين في مدة عهدهم، أنهم وإن كانوا آمنين، فإنهم لن يعجزوا اللّه ولن يفوتوه، وأنه من استمر منهم على شركه فإنه لا بد أن يخزيه، فكان هذا مما يجلبهم إلى الدخول في الإسلام، إلا من عاند وأصر ولم يبال بوعيد اللّه له.
ثم يقول:
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } في أي مكان وزمان، { وَخُذُوهُمْ } أسرى { وَاحْصُرُوهُمْ } أي: ضيقوا عليهم، فلا تدعوهم يتوسعون في بلاد اللّه وأرضه، التي جعلها [الله] معبدا لعباده.
فهؤلاء ليسوا أهلا لسكناها، ولا يستحقون منها شبرا، لأن الأرض أرض اللّه، وهم أعداؤه المنابذون له ولرسله، المحاربون الذين يريدون أن يخلو الأرض من دينه، ويأبى اللّه إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون.
وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ } أي: كل ثنية وموضع يمرون عليه، ورابطوا في جهادهم وابذلوا غاية مجهودكم في ذلك، ولا تزالوا على هذا الأمر حتى يتوبوا من شركهم.
ولهذا قال: { فَإِنْ تَابُوا } من شركهم { وَأَقَامُوا الصَّلاةَ } أي: أدوها بحقوقها { وَآتُوا الزَّكَاةَ } لمستحقيها { فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ } أي: اتركوهم، وليكونوا مثلكم، لهم ما لكم، وعليهم ما عليكم.
{ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } يغفر الشرك فما دونه، للتائبين، ويرحمهم بتوفيقهم للتوبة، ثم قبولها منهم.
---------
و الدليل الاوضح من هذا هو قوله تعالى:
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
قال الشيخ السعدي
{ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ } .
هذه الآية أمر بقتال الكفار من اليهود والنصارى من { الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ } إيمانا صحيحا يصدقونه بأفعالهم وأعمالهم. ولا يحرمون ما حرم الله، فلا يتبعون شرعه في تحريم المحرمات، { وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ } أي: لا يدينون بالدين الصحيح، وإن زعموا أنهم على دين، فإنه دين غير الحق، لأنه إما بين دين مبدل، وهو الذي لم يشرعه اللّه أصلا وإما دين منسوخ قد شرعه اللّه، ثم غيره بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، فيبقى التمسك به بعد النسخ غير جائز.
فأمره بقتال هؤلاء وحث على ذلك، لأنهم يدعون إلى ما هم عليه، ويحصل الضرر الكثير منهم للناس، بسبب أنهم أهل كتاب.
وغيَّى ذلك القتال { حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ } أي: المال الذي يكون جزاء لترك المسلمين قتالهم، وإقامتهم آمنين على أنفسهم وأموالهم، بين أظهر المسلمين، يؤخذ منهم كل عام، كلٌّ على حسب حاله، من غني وفقير ومتوسط، كما فعل ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وغيره، من أمراء المؤمنين.
وقوله: { عَنْ يَدٍ } أي: حتى يبذلوها (1) في حال ذلهم، وعدم اقتدارهم، ويعطونها بأيديهم، فلا يرسلون بها خادما ولا غيره، بل لا تقبل إلا من أيديهم، { وَهُمْ صَاغِرُونَ }
فإذا كانوا بهذه الحال، وسألوا المسلمين أن يقروهم بالجزية، وهم تحت أحكام المسلمين وقهرهم، وحال الأمن من شرهم وفتنتهم، واستسلموا للشروط التي أجراها عليهم المسلمون مما ينفي عزهم وتكبرهم، ويوجب ذلهم وصغارهم، وجب على الإمام أو نائبه أن يعقدها لهم.
وإلا بأن لم يفوا، ولم يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، لم يجز إقرارهم بالجزية، بل يقاتلون حتى يسلموا.
واستدل بهذه الآية الجمهور الذين يقولون: لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب، لأن اللّه لم يذكر أخذ الجزية إلا منهم.
وأما غيرهم فلم يذكر إلا قتالهم حتى يسلموا، وألحق بأهل الكتاب في أخذ الجزية وإقرارهم في ديار المسلمين، المجوس، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، أخذ الجزية من مجوس هجر، ثم أخذها أمير المؤمنين عمر من الفرس المجوس.
وقيل: إن الجزية تؤخذ من سائر الكفار من أهل الكتاب وغيرهم، لأن هذه الآية نزلت بعد الفراغ من قتال العرب المشركين، والشروع في قتال أهل الكتاب ونحوهم، فيكون هذا القيد إخبارا بالواقع، لا مفهوما له.
ويدل على هذا أن المجوس أخذت منهم الجزية وليسوا أهل كتاب، ولأنه قد تواتر عن المسلمين من الصحابة ومن بعدهم أنهم يدعون من يقاتلونهم إلى إحدى ثلاث: إما الإسلام، أو أداء الجزية، أو السيف، من غير فرق بين كِتَابِيٍّ وغيره.


--------
نعتذر على الاطالة...

[Mr A7mad]

و من اعظم؟ ان نزيل المانع الذي يصد الناس عن الاسلام؟ ام الحفاظ عن الارواح؟





أفهم من كلامك أنه اذا انتفى المانع الذي يصد الناس عن الاسلام انتفت ضرورة جهاد " الفتح " ؟؟

[فلسطيني_سني]

طرحك خاطئ و طرح غير سليم

و الحمدلله انه في ناس مثل حمصي لها سعة صدر

لأني في الحقيقة ليست لي سعة صدر لنقاش المشككين

مليون بالمية كان هناك داع للفتوحات الاسلامية و بالسيف أيضآ

فيجب على الكفرة و المشركين الانصياع للاسلام هذا ردي باختصار تريد التفصيل ردي نفس رد حمصي و لمن ترد رد على كل الكلام

فرد على كل كلام الأخ حمصي و ليس على جزء فقط لم يعجبك

و من أنت حتى تطعن بمن قاموا بالفتوحات الاسلامية

بعض الناس اختلط عليها كلمة الحرية فأصبحوا يهاجمون الاسلام باسم الحرية

فسؤالك فيه تعدي على الاسلام و المسلمين

[حمصي]

أفهم من كلامك أنه اذا انتفى المانع الذي يصد الناس عن الاسلام انتفت ضرورة جهاد " الفتح " ؟؟
غفر الله لك, سؤالك الأول كان "هل كان هناك داع ٍ للفتوحات الاسلامية ؟؟" فهو سؤال صُدر بـ"كان" اي انه سؤال عن امر تاريخي, و الان سؤالك صُدر بـ "اذا" فهو سؤال عن امر في المستقبل
و لذا قبل ان اجيب عن حكم المستقبل لابد ان تخبرني هل فهمت كلامي عن الماضي و اقتنعت به, ام لا؟ و هل اذا سألك اليوم احد الملحدين هذا السؤال "هل كان هناك داع ٍ للفتوحات الاسلامية ؟؟" ستجيبه نعم و تشرح له الداعي من وراء ذلك ام ستجيبه بلا؟
فاذا انتهينا من الامر الذي حصل في الماضي, حينئذ فقط ساجيبك عن حكم المستقبل...

[moneeeb]

تستحق الشكر حمصى باشا على الرد الجميل المنسق, و الحجج الالهية التى لا مفر منها

فالاسلام هو حكم البشرية شاء من شاء و ابى من ابى

فالعزة لله و لا نرضى بغيرها

[Mr A7mad]

غفر الله لك, سؤالك الأول كان "هل كان هناك داع ٍ للفتوحات الاسلامية ؟؟" فهو سؤال صُدر بـ"كان" اي انه سؤال عن امر تاريخي, و الان سؤالك صُدر بـ "اذا" فهو سؤال عن امر في المستقبل
و لذا قبل ان اجيب عن حكم المستقبل لابد ان تخبرني هل فهمت كلامي عن الماضي و اقتنعت به, ام لا؟ و هل اذا سألك اليوم احد الملحدين هذا السؤال "هل كان هناك داع ٍ للفتوحات الاسلامية ؟؟" ستجيبه نعم و تشرح له الداعي من وراء ذلك ام ستجيبه بلا؟
فاذا انتهينا من الامر الذي حصل في الماضي, حينئذ فقط ساجيبك عن حكم المستقبل...


اقتناعي من عدمه لن يؤثر على اجابتك لسؤالي ...

[حمصي]

اقتناعي من عدمه لن يؤثر على اجابتك لسؤالي ...
اذا دخلت اي نقاش فاني لا ارضى ان ننتقل عن النقطة التي نناقشها حتى ننهيها, ثم ننتقل لغيرها
فهل انتهينا من النقطة الاولى بقناعة تامة منك؟ ما لا؟
فان كان نعم انتقلنا للنقطة الثانية, و ان كان لا وجب عليك ان تبين لنا ما تعترض عليه...

[chris]

اهلا بيك يا اخي العزيز Mr A7mad


اخي سؤالك غريب
اخي لولا هذه الفتوحات لما وصل الاسلام الى كل هؤلاء البشر وقد تكون منهم
فما كان اسلم من في المغرب العربي ولا من في افغانستان والباكستان وكل تلك الدول ولبقي الاسلام محصور في نطاق جزيرة العرب
ولو فرضنا انك من مصر مثلا لكنت الان كافرا ص ومصيرك في جهنم خالداً فيها والعياذ بالله
فهذه الفتوحات رحمة من ربك للبشر ..

وامر اخر
اخي تذكر معي ان الفتوحات لم تكن تقتل البشر وتقطع الشجر وتحرق المنازل كما في الحروب الصليبية وحروب التتار .. وغيرها
بل ان الفتوحات الاسلامية لم تقتل الا من يقف في طريقها من الجيوش
فهيا تحاصر القلاعي وتحارب الجيوش وما ان ينتصروا حتى يدخلوا يدعون الناس للاسلام
دون اجبار عليه .. فمن يريد ان يبقى على دينه تركوه على دينه الا انه يدفع الجزية مقابل ان الخلافة الاسلامية تقدم له الحماية والرعاية
فهو الان تحت حماية دولة الاسلام فهو يدفع الجزية مقابل ذلك الا انه يبقى على دينه

فعليك يا اخي التدقيق بكلمة ان الفتوحات بالسيف لم تكن سفك دماء وقتل وذبح في البشر وان من يرفض الاسلام يقطع راسه بل بالعكس كانت الفتوحات تضرب بالسيف من يقف في طريق الدعوة لله
فتحارب الجيوش وليس البشر ..

ويا اخي كانت جيوش الاسلام
عندما يفتحون أي بلد يخيرونهم بين ثلاثة أمور ،أن تدعوهم للإسلام أو الجزية أو الحرب ....


ودعني اذكر لك مثال على نظام الفتوحات بالاسلام
مثال عظيم وقصة طيبة

حينما أتى الجيش الإسلامي بقيادة قائد محنك خبير شديد على الكافرين رحيم على المسلمين
هو قتيبة بن مسلم - يرحمه الله رحمه واسعة - أتوا على مشارف سمرقند أمر الجيش بأن يتجه للجبل خلف المدينة لكي لا يرى أهل سمرقند جيش المسلمين فيتحصنوا وهجم على المدينة بكتائب الجيش من خلف الجبال، وكأنهم إعصار من شدتهم وسرعتهم وإذا بهم وسط سمرقند فاتحين لها ومهللين بذكر الله لم يملك أهل المدينة إلى الاستسلام التام ، هرب الرهبان إلى المعبد الكبير وسط الجبال واختبأ أهل سمرقند في بيوتهم لا يخرجون خوفاً من المسلمين
واستقر الوضع للمسلمين.
فبدأ بعض السمرقنديين الخروج من منازلهم لجلب الماء والطعام وكانوا يرسلون أطفالهم الصغار للقيام بهذه المهام وكان المسلمين لا يتعرضون لهم بل كانوا يساعدونهم بنقل وكان الأطفال يدخلوا على أهلهم بكل بشاشه وسعادة محملين بالطعام والماء فبدأ الاطمئنان والسكينة يدخل قلبهم وما هي إلى مده قصيرة إلا ورجع الناس لمحلاتهم ومزارعهم وممتلكاتهم فوجودها كما هي لم ينقص منها شيء وبدأت الحياة الطبيعية تسير بين المسلمين وأهل سمرقند بالتجارة ، ووجدوا المسلمين أمناء في تجارتهم لا يكذبون ولا يغشون ولا يظلمون، وزاد هذا الإعجاب بأن تشاجر اثنان واحد من أهل سمرقند والأخر من المسلمين ذهبوا للقاضي فحكم القاضي لسمرقندي.

فوصل الخبر لرهبان الهاربين في المعبد الذي بالجبل فقالوا إذا كان هذا قضائهم عادل
فلابد من وجود حاكم عادل فأمروا أحد رجالهم بأن يذهب لحاكم المسلمين ويخبره بما حدث
فذهب هذا الشاب حتى وصل إلى دمشق وكان ممتلئ بالخوف و رأى قصر كبير وقال في نفسه إن هذا هو قصر أميرهم، ولكن رأى الناس تدخل وتخرج بدون حاجب ولا رقيب تشجع ودخل وكان هذا هو المسجد الأموي المرصع بالأحجار الكريمة والزخارف الإسلامية والمآذنالشامخة والناس ركع سجود وأخذ يتأمل هذا المكان الرائع ورأى المسلمين يصفون
صفوف متساوية مرتبه وهو مندهش كيف هذه الإعداد تصطف بهذا السرعة.

فقام بعد الصلاة وخروج المسلمين من المسجد و توجه إلى أحد المسلمين وسأل عن قصر الخليفة. فقال له: أين أميركم. فقال له : هو الذي صلى بنا أما رأيته!!! قال: لا. قال له المسلم: ألم تصلي معنا؟ قال: وما الصلاة ؟ قال المسلم: هي طاعة وعبادة لله عز وجل وحده لا شريك له وترك الفحشاء والمنكر. قال له المسلم: ألست بمسلم ؟ قال: لا. فتبسم المسلم وقال له: ما دينك؟ قال : على دين كهنة سمرقند. قال: وما دينهم ؟ قال: يعبدون الأصنام. قال له المسلم: نحن مسلمون نعبد الله عز وجل ولا نشرك معه أحدا.
فوصف له منزل أمير المؤمنين ذهب الشاب على الوصف فوجد منزل من طين قديم ووجد رجل بجوار الجدار يصلح الجدار وثوبه مليء بالطين فرجع للمسلم بالمسجد وقال لهأتهزئ بي أسألك عن أميركم ترسلني لشخص فقير يصلح الجدار.
فقام المسلم مع الشاب حتى وصل إلى بيت عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين و أشار له هذا هو الأمير الذي يصلح الجدار، فقال الشاب يا رجل لا تهزئ بي ثانيا.
قال المسلم والله هذا هو فصعق الشاب وهو يتذكر كهنتهم المتكبرين على الناس
وبينما هو مندهش يتأمل.

وكان الشاب السمرقندي ينظر إلى ما يراه بتعجب شديد وهنا اجترأ وقدم بخطى بطيئة إلى عمر بن عبد العزيز وقال: أنت أمير المسلمين؟
فقال الأمير نعم و ما شأنك ؟ . فقال يا أمير المؤمنين إني صاحب مظلمة فرد عليه الخليفة على منتشتكي ....فقال الفارس :على قتيبة بن مسلم،فعلمالخليفة إنها ليست شكوى بين اثنين.
فأكمل الفارس شكواه: أرسلني كهنة سمرقندفأخبروني أنه من عادتكم أنكم عندما تفتحون أي بلد تخيرونهم بين ثلاثة أمور ،أنتدعوهم للإسلام أو الجزية أو الحرب....

قال الخليفة: نعم ،هذهعادتنا قال ومن حق تلك البلاد أن تختار بينالثلاثة....

قال الشاب وليس من حقكم أن تقررواو تفاجئوا وتهجموا،
قال الخليفة: نعم ،فليس من عادتنا أن نفعل ذلكوالله سبحانه وتعالى أمرنا بذلك ،ورسولنا الكريم نهانا عن الظلم.
فقال الشاب أما قتيبة بن مسلم لم يفعل ذلك ،بل فاجئونا المسلمون بجيوشهم ...
لما سمع الخليفة ذلك لم يصدر أمر فليس منعادته أن يسمع لطرف واحد....فلابد أن يتأكد.
فأخرج ورقة صغيرة وكتب فيهاجملة من سطرين...فأغلقها وختم عليها...وقال الخليفة أرسلها لوالي سمرقند وهو سيرفع عنكمالمظلمة.
انطلق هذا الشاب من دمشق إلى سمرقند قاطع هذا المسافة في الصحاري والجبال
وهو يقول ورقه ماذا ستفعل ورقه أمام سيوف قتيبة بن مسلم المقاتل الشرس
حتى وصل إلى سمرقند و وأعطاها للكهنة فقالوا له أعطها للوالي ليقضي ما في الورقة
ذهب الشاب وأعطاها للوالي،

استغرب والي سمرقند وتعجب من الرسالة ولكنهيعرف ختم أمير المؤمنين....فتأكد إنها منه...فتحها...و أذبها. فكان فيها الآتي:
" من أميرالمؤمنين إلى والى سمرقندالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نصبقاضيا يحتكم بين كهنة سمر قند وقتيبة بن مسلم ..وكن أنت مكان قتيبة". لم يشأ الخليفةأن يرجع قتيبة ويشغله عن فتوحاته...
وإن رأى القاضي غير هذا الآمر فنفذوه ...

لم يستطع الوالي فعل شي إلا أن يفعل كما كتب في ذلك السطرين. فعينالقاضي سريعا.
لكن أمر القاضي أن يرجع قتيبة....لحرصهعلى العدل وخاف أن تخفى أمورا على الوالي لا يعرفها إلاقتيبة ،.فحدد لهم يوم غد في المسجد يجتمع الكهنة ثم أمر القاضي بجمع الناس و بحضور قتيبة بن مسلم قائد أقوى جيش يصول الأرض، كان قتيبة بن مسلم قد أكمل المسير لصين في فتوحاته الإسلامية فأتاه أمر القاضي بالرجوع حينما رجع بعد مسيرة يومين متواصلة قالوا خاف الكهنة عندما علموا بوصول قتيبة وأخذوا يتصببون عرقاً.
دخل قتيبة المسجد وضع سيفه وخلع نعله... ثم أمتثلأمام القاضي قال له القاضي أجلس بجوار خصمك.

هنا بدأت المحكمة
فقام الكاهن وقال: قتيبة بن مسلم دخل بلادنا بدون إنذار كل البلادأعطاها إنذار وخيارات دعوة للإسلام أو الجزية أو الحرب....إلا نحن هجم علينا بدونإنذار...

التفت القاضي للقائد الفاتح قتيبة بن مسلم ....ما تقول هذه شكوى عليك.
فقال قتيبة :أصلح الله شأن القاضي فالحربخدعة …هذا بلد عظيم عقبة أمامناوكل الذين كانوا مثله كانوا يقاومون ولم يرضوا بالجزية ....ولم يرضوا بالإسلاموهؤلاء لو قاتلناهم بعد الإنذار سيقتلون فينا أكثر مما نقتل فيهم ...
وبحمد الله بهذه المفاجأة حمينا المسلمين من أذى عظيم والتاريخ يشهد... تاريخ من قبلهم ولما فتحنا بلادهم العظيمة ما ورائهم كانسهل... نعم فاجأنهم لكن أنقذناهم وأدخلناهم الإسلام ....
فقال القاضي: يااا قتيبة! هل دعوتهم للإسلامأو الجزية أو الحرب؟؟فرد قتيبة لا فاجأنهم لما حدثتك به منخطرهم....

فقال القاضي : يا قتيبة لقد أقررت ..وإذاأقر المدعي عليه انتهت المحاكمة ...يا قتيبة ما نصر الله هذه الأمة إلا بالدين ...واجتناب الغدر وإقامة العدل والله ما خرجنا من بيوتنا إلا جهادا في سبيل الله...ما خرجنا لنملك الأرض ونحتل البلاد ونعلو فيها بغير حق...
ثمأصدر هذا القاضي حكمه: حكمت أن يخرج جيوش المسلمين جميعا من هذا البلد ويردوه إلىأهله ويعطوهم الفرصة ليستعدوا للقتال، ثم يخيروهم بين الإسلام أو الجزية أوالحرب..فإن اختاروا الحرب كان القتال ...وأن يخرج جميع المسلمين كافه من سمرقند خفافاً كما دخلوها ( أي بلا مكاسب تجاريه ) وتسلم المدينة لأهلها، وذلك تطبيقا لشرع الله عز وجل وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.

بدأ المسلمون يخرجون من المدينة حتى القاضي قام وخرج من أمام الكهنة، لم يصدقوا الكهنة هذا وأخذ أهل سمرقند ينظرون للمسلمين حتى خرجوا وخلت المدينة من المسلمين... ثم قال الشاب للكهنة والله أن دينهم لهو الحق "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله".
ونطق الكهنة الشهادة ودخلوا الإسلام.

تلك هي قصة أعظم محاكمة عرفها التاريخ ....جعلت من أهالي سمرقند يرضوا بحكم المسلمين عليهم ودخل الناس للإسلامأفواجا...حتى كبير كهنة الكنيسة دخل الإسلام.
و هذه كانت صفحة أخرى من صفحات تاريخنا الإسلامي الذي يبرهن في كل موقف على عدل الإسلام مع المسلمين ومعغير المسلمين...




سلام chris

[Mr A7mad]

اذا دخلت اي نقاش فاني لا ارضى ان ننتقل عن النقطة التي نناقشها حتى ننهيها, ثم ننتقل لغيرها
فهل انتهينا من النقطة الاولى بقناعة تامة منك؟ ما لا؟
فان كان نعم انتقلنا للنقطة الثانية, و ان كان لا وجب عليك ان تبين لنا ما تعترض عليه...


أهلاً أخي الكريم ..


بالنسبة لردك الأول .. فكان كلامك فيه جميل ومثالي .. ولكن لا أعتقد أن من الانصاف وضع جميع " الفتوحات " أو " الحروب " في قالب واحد وكأنها حدثت لنفس السبب وبنفس الطريقة ..

خاض الرسول عليه الصلاة والسلام معركة بدر - أحد , دفاعاً عن المسلمين , وكذلك الخندق ... وبعدها فتح مكة انتصاراً للمسلمين الذين ذاقوا الويلات من قريش طيلة 13 عاماً في مكة ومنعوهم من نشر دين الله .. فلو سمح قريش مثلاً للرسول بنشر الدين لما اضطررنا في النهاية لخوض جميع هذه المعارك التي اسلفتها ..
وهذه المعارك التي ذكرتها لها أسبابها الدفاعية التي لا يمكن أن يعترض عليها عاقل ..
ولكن ينبغي ان نفصل عن هذه المعارك وغيرها , فلكل اسبابه ..

فهناك مثلاً الاندلس .. فهل تعتقد مثلاً ان سبب فتحها هو نشر الدين الاسلامي ؟؟ وانها أمر الهي للمسلمين ؟؟

لا اعتقد ذلك , فطمع عبدالرحمن الداخل لاسترداد حكم اسلافه جعله يقدم على فتح هذه البلاد , فالسبب لم يكن لنشر الدعوة ..

فلا يمكن أن تجمع فتح الاندلس مع فتح مكة مع فتح بلاد فارس وتضعها في اطار واحد , وتقول انها " جميعاً " كانت من الضروريات والحتميات وأنها كانت جهاد ضد الكفار وكانت انتصاراً للاسلام ..

[حمصي]

أهلاً أخي الكريم ..




بالنسبة لردك الأول .. فكان كلامك فيه جميل ومثالي .. ولكن لا أعتقد أن من الانصاف وضع جميع " الفتوحات " أو " الحروب " في قالب واحد وكأنها حدثت لنفس السبب وبنفس الطريقة ..


خاض الرسول عليه الصلاة والسلام معركة بدر - أحد , دفاعاً عن المسلمين , وكذلك الخندق ... وبعدها فتح مكة انتصاراً للمسلمين الذين ذاقوا الويلات من قريش طيلة 13 عاماً في مكة ومنعوهم من نشر دين الله .. فلو سمح قريش مثلاً للرسول بنشر الدين لما اضطررنا في النهاية لخوض جميع هذه المعارك التي اسلفتها ..
وهذه المعارك التي ذكرتها لها أسبابها الدفاعية التي لا يمكن أن يعترض عليها عاقل ..
ولكن ينبغي ان نفصل عن هذه المعارك وغيرها , فلكل اسبابه ..


فهناك مثلاً الاندلس .. فهل تعتقد مثلاً ان سبب فتحها هو نشر الدين الاسلامي ؟؟ وانها أمر الهي للمسلمين ؟؟


لا اعتقد ذلك , فطمع عبدالرحمن الداخل لاسترداد حكم اسلافه جعله يقدم على فتح هذه البلاد , فالسبب لم يكن لنشر الدعوة ..


فلا يمكن أن تجمع فتح الاندلس مع فتح مكة مع فتح بلاد فارس وتضعها في اطار واحد , وتقول انها " جميعاً " كانت من الضروريات والحتميات وأنها كانت جهاد ضد الكفار وكانت انتصاراً للاسلام ..

نحن نتحدث هنا عن "تشريع جهاد الطلب او جهاد الفتح" فهل اقتنعت انه مشروع للادلة العقلية و الشرعية الماضية؟ ان قلت نعم ففتح الاندلس كان احد تلك الفتوحات العظيمة لنشر الدعوة, و ليس لنا ان نسيء الظن "بنية البشر" فلا انا و لا انت كشفنا عن قلبه
و ان قلت لا , وجب ان ترد على جميع الادلة الشرعية التي توجب "جهاد الفتح و الطلب" دون وجوب ايذاب سابق من تلك الدولة الكافرة

[Mr A7mad]

نحن نتحدث هنا عن "تشريع جهاد الطلب او جهاد الفتح" فهل اقتنعت انه مشروع للادلة العقلية و الشرعية الماضية؟ ان قلت نعم ففتح الاندلس كان احد تلك الفتوحات العظيمة لنشر الدعوة, و ليس لنا ان نسيء الظن "بنية البشر" فلا انا و لا انت كشفنا عن قلبه
و ان قلت لا , وجب ان ترد على جميع الادلة الشرعية التي توجب "جهاد الفتح و الطلب" دون وجوب ايذاب سابق من تلك الدولة الكافرة


لا لم أقتنع لوجود آراء اخرى لمشايخ وباحثين مستندة على ادلة ...

فالاسلام لم يأت لارغام الناس على اعتناقه , ولكن لاقامة الحجة على البشر فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها ..

وبالنسبة لفتح الاندلس , فسبب هذا الفتح معروف ومذكور في المصادر التاريخية , ولعلك اذا تتبعت التاريخ الاندلسي بعد الفتح لوجدت أن من استوطن هذه الارض هم المغاربة والعرب والمسلمين الفاتحين , لذلك هم قاموا باحلال شعب مكان آخر وهذا لا علاقة له بالاسلام أو نشره ..

[حمصي]

لا لم أقتنع لوجود آراء اخرى لمشايخ وباحثين مستندة على ادلة ...


هذا ما اردته من البداية... مقتنع او لا,,, ساكمل لاحقاً,,,,طبعاً قولك لوجود اراء, هذا لا ينفعك او ينفعني
فان كنت قد اتيت للنقاش فلابد ان تبين لك كلامك مع الدليل, كما فعلت انا, ...

[bmwy]

نعم لها داع ٍ :) هذي هي الاجابة على سؤالك وإجابتي هي افضل من جميع الردود السابقة كل شئ له حكمة من الله عز وجل وستعرف ذلك عاجلا ام آجلاً

[حمصي]

^
والله صدقت
يكفينا ان الله امرنا بها في كتابه عز وجل

[Mr A7mad]

ياسين .. اهلا بك .. اجابة مختصرة تتسم بالكثير من البراءة .. اشكرك على مشاركتك ولو أنها لا تثري النقاش ..

[إسلامية]

سبحان الله جهاد الطلب ساعد في انتشار الاسلام لذلك تجد اعداء الاسلام يخافون من الجهاد
طبعا هناك من يريد اماتة الروح الجهادية عند المسلمين لذلك تجدهم يدخلون بكذا نقاش ومختلف الاراء ولكن الهدف واحد..
قال روبرت بين : إن المسلمين قد غزوا الدنيا كلها من قبل وقد يفعلونها مرة ثانية
تجد عبر التاريخ هناك من يحارب لأجل حكمه ويحتل الاخرين ويظلم ويقتل وينشر الشرك والعبودية




فما بالكم بدين ونبي ..

روى البخاري (3009) ومسلم (2406) عن سَهْل بْنَ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ : لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ فَقَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ فَقِيلَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الراية . فَقَالَ : أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا ؟ فَقَالَ : انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ ، فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ


وروى مسلم (3261) عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، اغْزُوا ، وَلا تَغُلُّوا ، وَلا تَغْدِرُوا ، وَلا تَمْثُلُوا ، وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلالٍ فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ . . . فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمْ الْجِزْيَةَ ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ . . . الحديث .


وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (12/14) : "الإسلام انتشر بالحجة والبيان بالنسبة لمن استمع البلاغ واستجاب له ، وانتشر بالقوة والسيف لمن عاند وكابر حتى غُلِب على أمره ، فذهب عناده فأسلم لذلك الواقع" اهـ .

وقال هنري دي كاستري (مفكر فرنسي) :
"قرأت التاريخ وكان رأيي بعد ذلك أن معاملة المسلمين للمسيحيين تدل على ترفع في المعاشرة عن الغلظة وعلى حسن مسايرة ولطف مجاملة وهو إحساس لم يشاهد في غير المسلمين آن ذاك"


وقال ول ديورانت (فيلسوف ومؤرخ أمريكي) :
"كان أهل الذمة المسيحيون، والزردشتيون، واليهود، والصابئون يستمتعون في عهد الخلافة الأموية بدرجة من التسامح لا نجد نظيرًا لها في المسيحية في هذه الأيام. فلقد كانوا أحرارًا في ممارسة شعائر دينهم، واحتفظوا بكنائسهم ومعابدهم.. وكانوا يتمتعون بحكم ذاتي يخضعون فيه لزعمائهم وقضاتهم وقوانينهم"


وقال الدكتور جورج حنا من نصارى لبنان :
"إن المسلمين العرب لم يعرف عنهم القسوة والجور في معاملتهم للمسيحيين بل كانوا يتركون لأهل الكتاب حرية العبادة وممارسة طقوسهم الدينية، مكتفين بأخذ الجزية منهم"


هل كان هناك داع ٍ للفتوحات الاسلامية

نعم ..

[إسلامية]

المتتبع لآيات الله وأحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام يرى كثيراً من النصوص التي تدعوا الى دعوة غير المسلمين الى الاسلام عن طريق الحوار والنقاش والابتعاد عن العنف والاعتداء


مره تقولون بالسيف ومره تقولون عنف واعتداء



اذاً ... هل كان هناك داع ٍ لنشر الاسلام عن طريق القتال , أولم يكن من الأفضل نشره عن طريق الحوار والنقاش والاتسام بالاخلاق الاسلامية لاستمالة قلوب غير المسلمين اليه ..



والان تقول قتال
الان انت قلت عنف واعتداء وقتال
ذكرنا لك في ردي السابق امثلة تدل على ان ليس هناك عنف اواعتداء


قوله تعالى : (( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ))



ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْعُو الْخَلْق إِلَى اللَّه بِالْحِكْمَةِ . قَالَ اِبْن جَرِير وَهُوَ مَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة أَيْ بِمَا فِيهِ مِنْ الزَّوَاجِر وَالْوَقَائِع بِالنَّاسِ ذَكَّرَهُمْ بِهَا لِيَحْذَرُوا بَأْس اللَّه تَعَالَى وَقَوْله " وَجَادِلْهُمْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن " أَيْ مَنْ اِحْتَاجَ مِنْهُمْ إِلَى مُنَاظَرَة وَجِدَال فَلْيَكُنْ بِالْوَجْهِ الْحَسَن بِرِفْقٍ وَلِين وَحُسْن خِطَاب كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ " الْآيَة فَأَمَرَهُ تَعَالَى بِلِينِ الْجَانِب كَمَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى وَهَارُون عَلَيْهِمَا السَّلَام حِين بَعَثَهُمَا إِلَى فِرْعَوْن فِي قَوْله " فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى " وَقَوْله " إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله " الْآيَة . أَيْ قَدَّمَ عِلْم الشَّقِيّ مِنْهُمْ وَالسَّعِيد وَكَتَبَ ذَلِكَ عِنْده وَفَرَغَ مِنْهُ فَادْعُهُمْ إِلَى اللَّه وَلَا تُذْهِب نَفْسك عَلَى مَنْ ضَلَّ مِنْهُمْ حَسَرَات فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِير عَلَيْك الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب " إِنَّك لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت " " لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء " .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=16&nAya=125 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=16&nAya=125)

عندما تقرأ الاية اقرأ ردي السابق لكي تتضح الصورة



وقوله تعالى : (( لا إكراه في الدين ))



لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

يَقُول تَعَالَى " لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّين " أَيْ لَا تُكْرِهُوا أَحَدًا عَلَى الدُّخُول فِي دِين الْإِسْلَام فَإِنَّهُ بَيِّنٌ وَاضِحٌ جَلِيٌّ دَلَائِله وَبَرَاهِينه لَا يَحْتَاج إِلَى أَنْ يُكْرَه أَحَد عَلَى الدُّخُول فِيهِ بَلْ مَنْ هَدَاهُ اللَّه لِلْإِسْلَامِ وَشَرَحَ صَدْره وَنَوَّرَ بَصِيرَته دَخَلَ فِيهِ عَلَى بَيِّنَة وَمَنْ أَعْمَى اللَّه قَلْبه وَخَتَمَ عَلَى سَمْعه وَبَصَره فَإِنَّهُ لَا يُفِيدهُ الدُّخُول فِي الدِّين مُكْرَهًا مَقْسُورًا وَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ سَبَب نُزُول هَذِهِ الْآيَة

البقية على هذا الرابط

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=2&nAya=256


الجهاد في سبيل الله لدعوة الناس الى الاسلام ليس معناه ان الاسلام يكره الناس على الدخول فيه

ولذلك من رفض من المشركين الدخول في الإسلام ترك ودينه ولكن بشروط نعقدها معه وهو ما يسمى بـعقد الجزية أو عقد الذمة

[Mr A7mad]

سبحان الله جهاد الطلب ساعد في انتشار الاسلام لذلك تجد اعداء الاسلام يخافون من الجهاد
طبعا هناك من يريد اماتة الروح الجهادية عند المسلمين لذلك تجدهم يدخلون بكذا نقاش ومختلف الاراء ولكن الهدف واحد..
قال روبرت بين : إن المسلمين قد غزوا الدنيا كلها من قبل وقد يفعلونها مرة ثانية
تجد عبر التاريخ هناك من يحارب لأجل حكمه ويحتل الاخرين ويظلم ويقتل وينشر الشرك والعبودية





عزيزتي .. أنتي تقولين أن أعداء الاسلام يخافون من الجهاد لأنه ينشر الاسلام .. هذا حسب نظرتك .. ولكن حسب نظرتهم فهم يخافون منه لأنه قد يدمر دولتهم ويزيحهم عن السلطة ..
وبالنسبة لأقوال الغربيين فإني لا أحبذ الانتقائية من بعض الاخوان الذين يأخذون آراء بعض الافراد الغربيين ليثبتوا بها صحة دعاويهم .. فهذا أمر مثير للشفقة حقيقة .. ولو أردت أنا أن أحضر آراء لأشخاص مخالفين لاستطعت ولكن هذا ليس ديدني .. لأني " أحتقر " التراشق بأقوال الغرب في سبيل اثبات أو نفي مسألة تتعلق بنا وبواقعنا وبتاريخنا ..





هل كان هناك داع ٍ للفتوحات الاسلامية

نعم ..





وها أنتي الآن تقعين في نفس الخطأ السابق من الأخ حمصي .. وهي وضع " جميع " الفتوحات الاسلامية او الحروب باسم الاسلام في قالب واحد .. وهذا أمر يجانب الانصاف .. فـ فتح مكة مثلاً كان ردة فعل على الحروب التي خاضها المشركون ضد المسلمين بدون وجه حق .. وهي حق مشروع للمسلمين وانتصار عظيم لا غبار عليه ..

ولكن أن تجعلي هذا الفتح في نفس المرتبة مع فتح الاندلس مثلاً الذي كان السبب الرئيسي له هو استعادة ملك الاجداد لقبيلة عربية " بنو أمية " .. فهذا أمر فيه من الخلط ما لا يقبل به عاقل ..

[إسلامية]

.. أنتي تقولين أن أعداء الاسلام يخافون من الجهاد لأنه ينشر الاسلام .. هذا حسب نظرتك .. ولكن حسب نظرتهم فهم يخافون منه لأنه قد يدمر دولتهم ويزيحهم عن السلطة ..


نفس المعنى .. اعد قراءة ردي هداك الله





وبالنسبة لأقوال الغربيين فإني لا أحبذ الانتقائية من بعض الاخوان الذين يأخذون آراء بعض الافراد الغربيين ليثبتوا بها صحة دعاويهم .. فهذا أمر مثير للشفقة حقيقة .. ولو أردت أنا أن أحضر آراء لأشخاص مخالفين لاستطعت ولكن هذا ليس ديدني .. لأني " أحتقر " التراشق بأقوال الغرب في سبيل اثبات أو نفي مسألة تتعلق بنا وبواقعنا وبتاريخنا ..


انت تتكلم عن الفتوحات الاسلامية
لذلك نعطيك الرأي الاخر في هذه الفتوحات او بالاصح شهادة الاخرين في الفتوحات
وماذا فعل الاسلام والمسلمين فيهم اذا هذه الشهادة ضرورية
ونحن هنا لا نكتب رد على موضوعك فقط بل نراعي من يقرأ الموضوع ايضا



وها أنتي الآن تقعين في نفس الخطأ السابق من الأخ حمصي .. وهي وضع " جميع " الفتوحات الاسلامية او الحروب باسم الاسلام في قالب واحد .. وهذا أمر يجانب الانصاف .. فـ فتح مكة مثلاً كان ردة فعل على الحروب التي خاضها المشركون ضد المسلمين بدون وجه حق .. وهي حق مشروع للمسلمين وانتصار عظيم لا غبار عليه ..

ولكن أن تجعلي هذا الفتح في نفس المرتبة مع فتح الاندلس مثلاً الذي كان السبب الرئيسي له هو استعادة ملك الاجداد لقبيلة عربية " بنو أمية " .. فهذا أمر فيه من الخلط ما لا يقبل به عاقل ..



انت تتكلم عن التاريخ او الجهاد حدد


اسألك
من خلال كلامك
هل انت تقول ان الفتوحات الاسلامية
تعتبر عنف واعتداء على الاخرين

وهل انت تقول ان الاسلام انتشر بالقتال

[Mr A7mad]

أعيدي قراءة الموضوع بارك الله فيك ..

[إسلامية]

وقوله تعالى : (( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ))

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

يَقُول تَعَالَى " وَلَوْ شَاءَ رَبّك " يَا مُحَمَّد لَأَذِنَ لِأَهْلِ الْأَرْض كُلّهمْ فِي الْإِيمَان بِمَا جِئْتهمْ بِهِ فَآمَنُوا كُلّهمْ وَلَكِنْ لَهُ حِكْمَة فِيمَا يَفْعَلهُ تَعَالَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَلَوْ شَاءَ رَبّك لَجَعَلَ النَّاس أُمَّة وَاحِدَة وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبّك وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَة رَبّك لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّم مِنْ الْجِنَّة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ " وَقَالَ تَعَالَى " أَفَلَمْ يَيْأَس الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاء اللَّه لَهَدَى النَّاس جَمِيعًا " وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " أَفَأَنْتَ تُكْرِه النَّاس " أَيْ تُلْزِمهُمْ وَتُلْجِئهُمْ " حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ " أَيْ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْك وَلَا إِلَيْك بَلْ اللَّه يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَيَهْدِي مَنْ يَشَاء " فَلَا تَذْهَب نَفْسك عَلَيْهِمْ حَسَرَات " " لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء " " لَعَلَّك بَاخِع نَفْسك أَنْ لَا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ " " إِنَّك لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت " " فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب " " فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّر لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِر " إِلَى غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْآيَات الدَّالَّة عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى هُوَ الْفَعَّال لِمَا يُرِيد الْهَادِي مَنْ يَشَاء الْمُضِلّ لِمَنْ يَشَاء لِعِلْمِهِ وَحِكْمَته وَعَدْله .


هل تم فهم معنى الاية الان


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=10&nAya=99







وقوله تعالى : (( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ))


قَوْله تَعَالَى { : وَلَا تَعْتَدُوا } : فِيهَا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : لَا تَقْتُلُوا مَنْ لَمْ يُقَاتِلْ ، وَعَلَى هَذَا تَكُونُ الْآيَةُ مَنْسُوخَةً بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً } وَ { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } . الثَّانِي : أَنَّ مَعْنَى قَوْله تَعَالَى { : وَلَا تَعْتَدُوا } أَيْ لَا تُقَاتِلُوا عَلَى غَيْرِ الدِّينِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ } يَعْنِي دِينًا . الثَّالِثُ : أَلَّا يُقَاتَلَ إلَّا مَنْ قَاتَلَ ، وَهُمْ الرِّجَالُ الْبَالِغُونَ ؛ فَأَمَّا النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ وَالرُّهْبَانُ فَلَا يُقْتَلُونَ

[Mr A7mad]

تفسير مجتهدين .. وقد يكون يُقصد بالمشركين والمنافقين في الآية مشركي ومنافقي ذلك الزمان حيث خصتهم ..

وكأني قد سمعت شيخاً يفسر الآية (( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم )) بأنها أتت بعد أن حاول الفارين من جيش المشركين من قريش التمسك بأستار الكعبة والاحتماء بها .. فأتت هذه الآية تبيح للمسلمين قتلهم داخل الحرم ..
ولا أعلم كيف فسرها البعض على أنها آية عامة وصالح لكل زمان ومكان .. فهل يعني هذا ان نقتل المشركين فقط وندع غيرهم من أهل الكتاب ؟؟ ..

هي تساؤلات فقط أدت الى أن أطرح موضوعي هذا ..

ونسأل الله الهداية والصلاح للجميع

[إسلامية]

انت كتبت ايات من القران بدون ذكر التفسير
وبعد ذلك كتبت ماتريد
وكأنك تريد ان تثبت كلامك من خلال كلام الله بدون علم بالايات
لم تكتب التفسير ولا سبب النزول وووالخ

لذلك علينا التوضيح ..تفسير الايات سبب نزولها
معنى الجهاد ..ومتى امر بالقتال وامور اخرى

وهنا تنبيه للجميع
يمنع التلاعب بكلام الله
((القران))

[إسلامية]

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ


هَذِهِ الْآيَة أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْأَمْر بِالْقِتَالِ , وَلَا خِلَاف فِي أَنَّ الْقِتَال كَانَ مَحْظُورًا قَبْل الْهِجْرَة بِقَوْلِهِ : " اِدْفَعْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن " [ فُصِّلَتْ : 34 ]


وَقَوْله : " فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ " [ الْمَائِدَة : 13 ] وَقَوْله : " وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا " [ الْمُزَّمِّل : 10 ] وَقَوْله : " لَسْت عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِر " [ الْغَاشِيَة : 22 ]


وَمَا كَانَ مِثْله مِمَّا نَزَلَ بِمَكَّة , فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَة أُمِرَ بِالْقِتَالِ فَنَزَلَ : " وَقَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ " قَالَهُ الرَّبِيع بْن أَنَس وَغَيْره , وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْر الصِّدِّيق أَنَّ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْقِتَال : " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتِلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا " [ الْحَجّ : 39 ] , وَالْأَوَّل أَكْثَر , وَأَنَّ آيَة الْإِذْن إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الْقِتَال عَامَّة لِمَنْ قَاتَلَ وَلِمَنْ لَمْ يُقَاتِل مِنْ الْمُشْرِكِينَ , وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مَعَ أَصْحَابه إِلَى مَكَّة لِلْعُمْرَةِ , فَلَمَّا نَزَلَ الْحُدَيْبِيَة بِقُرْبِ مَكَّة - وَالْحُدَيْبِيَة اِسْم بِئْر , فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْمَوْضِع بِاسْمِ تِلْكَ الْبِئْر - فَصَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ عَنْ الْبَيْت , وَأَقَامَ بِالْحُدَيْبِيَةِ شَهْرًا , فَصَالَحُوهُ عَلَى أَنْ يَرْجِع مِنْ عَامه ذَلِكَ كَمَا جَاءَ , عَلَى أَنْ تُخْلَى لَهُ مَكَّة فِي الْعَام الْمُسْتَقْبِل ثَلَاثَة أَيَّام , وَصَالَحُوهُ عَلَى أَلَّا يَكُون بَيْنهمْ قِتَال عَشْر سِنِينَ , وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَة , فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِل تَجَهَّزَ لِعُمْرَةِ الْقَضَاء , وَخَافَ الْمُسْلِمُونَ غَدْر الْكُفَّار وَكَرِهُوا الْقِتَال فِي الْحَرَم وَفِي الشَّهْر الْحَرَام , فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة , أَيْ يَحِلّ لَكُمْ الْقِتَال إِنْ قَاتَلَكُمْ الْكُفَّار , فَالْآيَة مُتَّصِلَة بِمَا سَبَقَ مِنْ ذِكْر الْحَجّ وَإِتْيَان الْبُيُوت مِنْ ظُهُورهَا , فَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَام يُقَاتِل مَنْ قَاتَلَهُ وَيَكُفّ عَمَّنْ كَفَّ عَنْهُ , حَتَّى نَزَلَ " فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ " [ التَّوْبَة : 5 ] فَنُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَة , قَالَهُ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء , وَقَالَ اِبْن زَيْد وَالرَّبِيع : نَسَخَهَا " وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّة " [ التَّوْبَة : 36 ] فَأُمِرَ بِالْقِتَالِ لِجَمِيعِ الْكُفَّار , وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَمُجَاهِد : هِيَ مُحْكَمَة أَيْ قَاتِلُوا الَّذِينَ هُمْ بِحَالَةِ مَنْ يُقَاتِلُونَكُمْ , وَلَا تَعْتَدُوا فِي قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان وَالرُّهْبَان وَشَبَههمْ , عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانه .


وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

قِيلَ فِي تَأْوِيله مَا قَدَّمْنَاهُ , فَهِيَ مُحْكَمَة , فَأَمَّا الْمُرْتَدُّونَ فَلَيْسَ إِلَّا الْقَتْل أَوْ التَّوْبَة , وَكَذَلِكَ أَهْل الزَّيْغ وَالضَّلَال لَيْسَ إِلَّا السَّيْف أَوْ التَّوْبَة , وَمَنْ أَسَرَّ الِاعْتِقَاد بِالْبَاطِلِ ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَالزِّنْدِيقِ يُقْتَل وَلَا يُسْتَتَاب . وَأَمَّا الْخَوَارِج عَلَى أَئِمَّة الْعَدْل فَيَجِب قِتَالهمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَى الْحَقّ


, وَقَالَ قَوْم : الْمَعْنَى لَا تَعْتَدُوا فِي الْقِتَال لِغَيْرِ وَجْه اللَّه , كَالْحَمِيَّةِ وَكَسْب الذِّكْر , بَلْ قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ , يَعْنِي دِينًا وَإِظْهَارًا لِلْكَلِمَةِ , وَقِيلَ : " لَا تَعْتَدُوا " أَيْ لَا تُقَاتِلُوا مَنْ لَمْ يُقَاتِل , فَعَلَى هَذَا تَكُون الْآيَة مَنْسُوخَة بِالْأَمْرِ بِالْقِتَالِ لِجَمِيعِ الْكُفَّار , وَاَللَّه أَعْلَم .


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=2&nAya=190 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=2&nAya=190)


وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

قَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة فِي قَوْله تَعَالَى" وَقَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ " قَالَ هَذِهِ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْقِتَال بِالْمَدِينَةِ فَلَمَّا نَزَلَتْ كَانَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَاتِل مَنْ قَاتَلَهُ وَيَكُفّ عَمَّنْ كَفَّ عَنْهُ حَتَّى نَزَلَتْ سُورَة بَرَاءَة وَكَذَا قَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ حَتَّى قَالَ هَذِهِ مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ : " فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ " وَفِي هَذَا نَظَرٌ لِأَنَّ قَوْله " الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ " إِنَّمَا هُوَ تَهْيِيج وَإِغْرَاء بِالْأَعْدَاءِ الَّذِينَ هِمَّتهمْ قِتَال الْإِسْلَام وَأَهْله أَيْ كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ أَنْتُمْ كَمَا قَالَ " وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّة كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّة " وَلِهَذَا قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة" وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ " أَيْ لِتَكُونَ هِمَّتكُمْ مُنْبَعِثَة عَلَى قِتَالهمْ كَمَا هِمَّتهمْ مُنْبَعِثَة عَلَى قِتَالكُمْ وَعَلَى إِخْرَاجهمْ مِنْ بِلَادهمْ الَّتِي أَخْرَجُوكُمْ مِنْهَا قِصَاصًا .


وَقَوْله " وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ " أَيْ قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه وَلَا تَعْتَدُوا فِي ذَلِكَ وَيَدْخُل فِي ذَلِكَ اِرْتِكَاب الْمَنَاهِي كَمَا قَالَهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ مِنْ الْمُثْلَة وَالْغُلُول وَقَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان وَالشُّيُوخ الَّذِينَ لَا رَأْي لَهُمْ وَلَا قِتَال فِيهِمْ وَالرُّهْبَان وَأَصْحَاب الصَّوَامِع وَتَحْرِيق الْأَشْجَار وَقَتْل الْحَيَوَان لِغَيْرِ مَصْلَحَة

كَمَا قَالَ ذَلِكَ اِبْن عَبَّاس وَعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَمُقَاتِل بْن حَيَّان وَغَيْرهمْ وَلِهَذَا جَاءَ فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ بُرَيْدَة أَنَّ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُول : " اُغْزُوا فِي سَبِيل اللَّه قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ اُغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا الْوَلِيد وَلَا أَصْحَاب الصَّوَامِع " رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد وَعَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا بَعَثَ جُيُوشه قَالَ : " اُخْرُجُوا بِسْمِ اللَّه قَاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ لَا تَعْتَدُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تَمْثُلُوا وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَان وَلَا أَصْحَاب الصَّوَامِع " رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ أَنَس مَرْفُوعًا نَحْوه وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : وَجَدْت اِمْرَأَة فِي بَعْض مَغَازِي النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَقْتُولَة فَأَنْكَرَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان . وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُصْعَب بْن سَلَّام حَدَّثَنَا الْأَجْلَح عَنْ قَيْس بْن أَبِي مُسْلِم عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش قَالَ : سَمِعْت حُذَيْفَة يَقُول ضَرَبَ لَنَا رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْثَالًا وَاحِدًا وَثَلَاثَة وَخَمْسَة وَسَبْعَة وَتِسْعَة وَأَحَد عَشَر فَضَرَبَ لَنَا رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهَا مَثَلًا وَتَرَكَ سَائِرهَا قَالَ " إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْل ضَعْف وَمَسْكَنَة قَاتَلَهُمْ أَهْل تَجَبُّر وَعَدَاوَة فَأَظْهَر اللَّهُ أَهْلَ الضَّعْف عَلَيْهِمْ فَعَمَدُوا إِلَى عَدُوّهُمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ وَسَلَّطُوهُمْ فَأَسْخَطُوا اللَّه عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " هَذَا حَدِيث حَسَن الْإِسْنَاد وَمَعْنَاهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ الضُّعَفَاء لَمَّا قَدَرُوا عَلَى الْأَقْوِيَاء فَاعْتَدُوا عَلَيْهِمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ فِيمَا لَا يَلِيق بِهِمْ أَسْخَطُوا اللَّه عَلَيْهِمْ بِسَبَبِ هَذَا الِاعْتِدَاء وَالْأَحَادِيث وَالْآثَار فِي هَذَا كَثِيرَة جِدًّا . وَلَمَّا كَانَ الْجِهَاد فِيهِ إِزْهَاق النُّفُوس

وَقَتْل الرِّجَال نَبَّهَ تَعَالَى عَلَى أَنَّ مَا هُمْ مُشْتَمِلُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْكُفْر بِاَللَّهِ وَالشِّرْك بِهِ وَالصَّدّ عَنْ سَبِيله أَبْلَغ وَأَشَدّ وَأَعْظَم وَأَطَمّ مِنْ الْقَتْل وَلِهَذَا قَالَ : " وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ " .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=2&nAya=190




فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ

عَامّ فِي كُلّ مُشْرِك , لَكِنَّ السُّنَّة خَصَّتْ مِنْهُ مَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة [ الْبَقَرَة ] مِنْ اِمْرَأَة وَرَاهِب وَصَبِيّ وَغَيْرهمْ . وَقَالَ اللَّه تَعَالَى فِي أَهْل الْكِتَاب : " حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَة " . إِلَّا أَنَّهُ يَجُوز أَنْ يَكُون لَفْظ الْمُشْرِكِينَ لَا يَتَنَاوَل أَهْل الْكِتَاب , وَيَقْتَضِي ذَلِكَ مَنْع أَخْذ الْجِزْيَة مِنْ عَبَدَة الْأَوْثَان وَغَيْرهمْ , عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانه . وَاعْلَمْ أَنَّ مُطْلَق قَوْله : " اُقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ " يَقْتَضِي جَوَاز قَتْلهمْ بِأَيِّ وَجْه كَانَ , إِلَّا أَنَّ الْأَخْبَار وَرَدَتْ بِالنَّهْيِ عَنْ الْمُثْلَة . وَمَعَ هَذَا فَيَجُوز أَنْ يَكُون الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين قَتَلَ أَهْل الرِّدَّة بِالْإِحْرَاقِ بِالنَّارِ , وَبِالْحِجَارَةِ وَبِالرَّمْيِ مِنْ رُءُوس الْجِبَال , وَالتَّنْكِيس فِي الْآبَار , تَعَلَّقَ بِعُمُومِ الْآيَة . وَكَذَلِكَ إِحْرَاق عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَوْمًا مِنْ أَهْل الرِّدَّة يَجُوز أَنْ يَكُون مَيْلًا إِلَى هَذَا الْمَذْهَب , وَاعْتِمَادًا عَلَى عُمُوم اللَّفْظ . وَاَللَّه أَعْلَم .


حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ

عَامّ فِي كُلّ مَوْضِع . وَخَصَّ أَبُو حَنِيفَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ الْمَسْجِد الْحَرَام , كَمَا سَبَقَ فِي سُورَة " الْبَقَرَة " ثُمَّ اِخْتَلَفُوا , فَقَالَ الْحُسَيْن بْن الْفَضْل : نَسَخَتْ هَذِهِ كُلَّ آيَة فِي الْقُرْآن فِيهَا ذِكْر الْإِعْرَاض وَالصَّبْر عَلَى أَذَى الْأَعْدَاء . وَقَالَ الضَّحَّاك وَالسُّدِّيّ وَعَطَاء : هِيَ مَنْسُوخَة بِقَوْلِهِ : " فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء " [ مُحَمَّد : 4 ] . وَأَنَّهُ لَا يُقْتَل أَسِير صَبْرًا , إِمَّا أَنْ يُمَنّ عَلَيْهِ وَإِمَّا أَنْ يُفَادَى . وَقَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة : بَلْ هِيَ نَاسِخَة لِقَوْلِهِ تَعَالَى : " فَإِمَّا مَنًّا بَعْد وَإِمَّا فِدَاء " وَأَنَّهُ لَا يَجُوز فِي الْأُسَارَى مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا الْقَتْل . وَقَالَ اِبْن زَيْد : الْآيَتَانِ مُحْكَمَتَانِ . وَهُوَ الصَّحِيح , لِأَنَّ الْمَنّ وَالْقَتْل وَالْفِدَاء لَمْ يَزَلْ مِنْ حُكْم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ مِنْ أَوَّل حَرْب حَارَبَهُمْ , وَهُوَ يَوْم بَدْر كَمَا سَبَقَ .


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=9&nAya=5 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=9&nAya=5)



فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=9&nAya=5

[إسلامية]

اذاً ... هل كان هناك داع ٍ لنشر الاسلام عن طريق القتال , أولم يكن من الأفضل نشره عن طريق الحوار والنقاش والاتسام بالاخلاق الاسلامية لاستمالة قلوب غير المسلمين اليه ..




وإذا كان " البيان القولي" ، والحوار الجدلي ، بالتي هي أحسن ، إنما يواجهان العقائد والأفكار المنحرفة ، فإن " الحركة الجهادية " تواجه العقبات المادية الأخرى - وفي مقدمتها السلطان السياسي القائم على تلك العوامل المعقدة المتشابكة ، وتوجه ضرباتها للقوى السياسية والعسكرية التي تُعَبِّدُ الناسَ لغير الله . . - أي تحكمهم بغير شريعة الله وسلطانه - والتي تحول بينهم وبين الاستماع إلى هذا " البيان" واعتناق تلك " العقيدة " ، بحرية لا يتعرض لها السلطان . وهما معا - البيان والحركة الجهادية - يواجهان الواقع البشري " بجملته . بوسائل مكافئة لكل مكوناته . " [ انظر : معالم في الطريق ، ص 59 وما بعدها ]


فتبين بذلك أن ( أصل القتال المشروع هو الجهاد ، ومقصوده أن يكون الدين لله ، وأن تكون كلمة الله هي العليا ، فمن منع هذا قوتل باتفاق المسلمين ، وأما من لم يكن من أهل الممانعة والمقاتلة ، كالنساء والصبيان والراهب والشيخ الكبير والأعمى والزمِن ونحوهم ، فلا يقتل عند جمهور العلماء ، إلا أن يقاتل بقوله أو فعله ... لأن القتال هو لمن يقاتلنا إذا أردنا إظهار دين الله ، كما قال الله تعالى : ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) البقرة/190

لقد يحق لنا أن نقول مع الكونت هنري دي كاستري : ( الأقرب إلى الصواب أن يقال : إن مسالمة المسلمين ولين جانبهم كان السبب في سقوط دولتهم ) .



http://www.islam-qa.com/ar/ref/27180/وقاتلوا%20في%20سبيل%20الله%20الذين%20يقاتلونكم%20ولا%20تعتدوا%20إن%20الله%20لا%20يحب%20المعتدين

[Yuna]

مليون بالمية كان هناك داع للفتوحات الاسلامية و بالسيف أيضآ

فيجب على الكفرة و المشركين الانصياع للاسلام هذا ردي باختصار تريد التفصيل ردي نفس رد حمصي و لمن ترد رد على كل الكلام


أفهم من كلامك انه يحق لجماعة مسلمة مثلاً - لو كانت لها القدرة - ان تحرك جيش مثلاً نقول للصين او أمريكا أو اي دولة غير مسلمة وتغير الدستور والقانون على الأرض بالحرب وتحوله إلى دستور اسلامي ؟






وقال الدكتور جورج حنا من نصارى لبنان :
"إن المسلمين العرب لم يعرف عنهم القسوة والجور في معاملتهم للمسيحيين بل كانوا يتركون لأهل الكتاب حرية العبادة وممارسة طقوسهم الدينية، مكتفين بأخذ الجزية منهم"


انا ما اشوف هذا الشىء مطبق وماعرف منو هذا الشخص المتحدث وما سمعت فيه

الحرية عند الأقليات المسيحية محدودة لدرجة انه المسيحيون نفسهم يخافون ممارسة طقوسهم في بلد اسلامي بسبب تواجد رقابة دولية عليهم --- ما يسمى بالتبشير ...

[فلسطيني_سني]

أفهم من كلامك انه يحق لجماعة مسلمة مثلاً - لو كانت لها القدرة - ان تحرك جيش مثلاً نقول للصين او أمريكا أو اي دولة غير مسلمة وتغير الدستور والقانون على الأرض بالحرب وتحوله إلى دستور اسلامي ؟



...


نعم يحق

كفار يصيروا مسلمين الموضوع يستحق الحرب لما لا


يتم وعظهم أول شيء

أكيد سيرفضوا

الحل القوة لتدميرهم و رفع راية الاسلام فالاجابة لسؤالك

نعم باختصار

[Mr A7mad]

نعم يحق

كفار يصيروا مسلمين الموضوع يستحق الحرب لما لا


يتم وعظهم أول شيء

أكيد سيرفضوا

الحل القوة لتدميرهم و رفع راية الاسلام فالاجابة لسؤالك

نعم باختصار


تفكير عجيب غريب ..

اذاً لا تعب على أمريكا أن تنشر فكرها " بالقوة " .. فكما يحق لك ذلك يحق لغيرك ..

ولا تقل لي ان الاسلام هو الدين الحق .. فهذا صحيح ولكن متاح للجميع الآن أن يتعرفوا على هذا الدين بدون حرب .. لذلك " انتفت " الحاجة لمثل هذه " الفتوحات " ..

عموماً أنا الى الآن غير متأكد هل قلت كلامك هذا مازحاً أم مقتنعاً به ؟ ..

[إسلامية]

انا ما اشوف هذا الشىء مطبق وماعرف منو هذا الشخص المتحدث وما سمعت فيه


غريبة انك ماتعرفينه على العموم هناك من يعرفه مو شرط الانسان يعرف كل شي





الحرية عند الأقليات المسيحية محدودة لدرجة انه المسيحيون نفسهم يخافون ممارسة طقوسهم في بلد اسلامي بسبب تواجد رقابة دولية عليهم --- ما يسمى بالتبشير ...


كلامك غير صحيح نحن هنا نتكلم عن تاريخ محفوظ

انظري الى الحروب التي وقعت بين مختلف الطوائف المسيحية ومالاقاه البروتستانت على ايدي الكاثوليك


وقضية التبشير هذا امر اخر

[إسلامية]

اذاً لا تعب على أمريكا أن تنشر فكرها " بالقوة " .. فكما يحق لك ذلك يحق لغيرك ..



امريكا من زمان تستخدم القوة فهي تؤيد اسرائيل في احتلالها لفلسطين




فهذا صحيح ولكن متاح للجميع الآن أن يتعرفوا على هذا الدين بدون حرب .. لذلك " انتفت " الحاجة لمثل هذه " الفتوحات " ..



لا غير متاح انظر مافعلته الصين في المسلمين وروسيا ايضا ووووووالخ


واما الجهاد باق الى يوم القيامة

[فارس المجد]

أشكر الإخوان اللي شاركو بالنقاش
ولكن بالنسبة لي الموضوع أبسط بكثير من أن يتناقش

ألم يقرأ الصحابة الكرام النصوص التي أوردتها في موضوعك ؟؟؟
أم أنهم نسوها أو تجاهلوها _والعياذ بالله_

الصحابة أعلم مني ومنك بالذي فعلوه أيامها
وبالطبع لا أقلل من أهمية الدعوة السلمية أبداً ... ولكن هناك الكثير من الدوافع للسيف

وأنت أوردت هذه الآيات ... ستجد ما يقابلها بعدد كبير من الأدلة على أهمية جهاد "الفتح" , ولا ننسى أنه موضوع ليس لنا لنتناقش فيه... افتح كتب العلماء الكبار واقرأ ما كتبوا في هذا الموضوع

فبكل تأكيد لها داع وأظن أنه من قلة الأدب مع الصحابة أن تسأل مثل هذا السؤال ... لأن عقولهم تزن الألوف من عقولنا

[أحمد الأنصاري]

انا ما اشوف هذا الشىء مطبق وماعرف منو هذا الشخص المتحدث وما سمعت فيه

الحرية عند الأقليات المسيحية محدودة لدرجة انه المسيحيون نفسهم يخافون ممارسة طقوسهم في بلد اسلامي بسبب تواجد رقابة دولية عليهم --- ما يسمى بالتبشير ...خطأ .. ولو رجعنا الى زمان الفاروق رضى الله عنهُ .. لما فتح بيت المقدس .. ضن الكثيرون انه سوف يهدم كنيسة القيامة ومن الرغم إختلاف العقيدية بين الباطريك وعمر الخطاب .. الا انه البطريك دعى عمر لزيارة الكنيسة

بعد فترة من الزمن

بعد فتح بيت المقدس .. كان بإمكان صلاح الدين ان يهدم كنيسة القيامة رداً على تدنيس النصارى لبيت لمقدس ولاكن ما فعل

هاذا في عصر الإسلام الذهبي .. لماذا لم نسمع عن اظهاد وتضيق ؟ ~_~

ثم توجد كنائس في الخليج .. والشام والمغرب .. ماهي الطقوس الممنوعة مثلاً ؟ هل التبشير طقس ؟


=======================================================

ثم يا Mr.Ahmed

انا حقيقتاً ربما لا اصلح لنقاش بمثل هاذا المواضيع ولاكن لدي رأي .. انه فترة قبل النبوة كانت الدكتاتورية بأبشع انواعها منشترة في بقاع الارض ..

شبه الجزيرة الهندية .. فـُعل نظام الطبقات .. وكانت هُنالك 4 طبقات .. والطبقة الرابعة الي هي العمال كان تتعرض لأصعب الاعمال والتعذيب والتنكيل والضلم
فارس .. ايضاً كانت مُحكمة من حديد ونار .. ودكتاتورية هي الاخرى
الروم .. كذالك دكتاتورية .. اوروبا .. الكنيسة القديمة كان لها نفوذ قوي في الحياة السياسية والإجتماعية والإقتصادية

ثم لماذا قام الناس بإرسال رسائل مطالبن المسلمين بفتح مدنيهم او مناطقهم ؟

[إسلامية]

هل التبشير طقس ؟


اضحك الله سنك اخي الكريم

. لفظ " مبشِّر " .
فالواجب استعمال كلمة " التنصير " بدلاً من كلمة " التبشير " , والمنصِّر بدلاً من " المبشِّر " ، فالبشارة في استعمالها عندهم هي البشارة بالهداية ، والجنَّة ! , فهم على ذلك من دعاة الهدى ، وهذا بخلاف الواقع ، وإلا فهم من دعاة جهنم – والعياذ بالله - .

[Yuna]

تفكير عجيب غريب ..

اذاً لا تعب على أمريكا أن تنشر فكرها " بالقوة " .. فكما يحق لك ذلك يحق لغيرك ..

ولا تقل لي ان الاسلام هو الدين الحق .. فهذا صحيح ولكن متاح للجميع الآن أن يتعرفوا على هذا الدين بدون حرب .. لذلك " انتفت " الحاجة لمثل هذه " الفتوحات " ..

عموماً أنا الى الآن غير متأكد هل قلت كلامك هذا مازحاً أم مقتنعاً به ؟ ..

لا يا اخي هو مقتنع به لا تستغرب انسان منغلق فكرياً ويضن نفسه انه رجل عندما يستخدم السيف لنشر دينه ...

ولو قال احد ان الأسلام انتشر بحد السيف لقال انه عنصري ضد الأسلام وما اشبه

يعني بختصار الأنسان لا يملك خيار أما الأسلام أو الموت :)

[Yuna]

غريبة انك ماتعرفينه على العموم هناك من يعرفه مو شرط الانسان يعرف كل شي



الكنيسة مطوقه في الدول العربية بل ان هناك دول الكنائس تتعرض للخطر والمراقبة الأمنية

هناك عندنا سيدات يتم خطفهن واجبارهن على الأسلام لو تريدين ارسل لك قصص وأفلام عن فتيات وتعرضهن للخطف وناس تعرضت للسجن بحجة انهم مبشرون بالمسيحية وما اشبه

ايضاً هناك معوقات ورعب كبير في الكنيسة من اي شخص غريب بكونه ضمن نطاق آمني فالمسيحي لا يستطيع ممارسه حريته الدينية كما تتصوري يا اختي

فهذا الشىء خيالي انه ماهناك استبداد للكنائس والحريات - انا اعيش بفرنسا لو كنت بالخليج وازور كنيسة وكوني من خلفية اسلامية سابقه ممكن بيوم واحد اكون بأقرب محكمة ولو انه ماراح يحصل لأني أمريكية الأقامة فلا يستطيع احد لمس طرف ثوبي ولو اراد اي متعصب أو متطرف فهناك من يطالب بحقي ولكن مب الكل عندهم هذه الأستطاعه

[إسلامية]

ولو قال احد ان الأسلام انتشر بحد السيف لقال انه عنصري ضد الأسلام وما اشبه


طيب سؤال هل انت تقولين ان الاسلام انتشر بالسيف لكي نرد عليك




يعني بختصار الأنسان لا يملك خيار أما الأسلام أو الموت

كيف .. هل تقصدين ان المسلمين يخيرون الناس بين الاسلام او الموت




الكنيسة مطوقه في الدول العربية بل ان هناك دول الكنائس تتعرض للخطر والمراقبة الأمنية


غير صحيح

لهم كنائسهم وحريتهم
وقنواتهم الفضائية


بس باعطيك نصيحه
اعتقد انك سمعت عن فضائح
القساوسة والاعتداءات الجنسية
على المسحيين
لذلك عليك بالحذر منهم



هناك عندنا سيدات يتم خطفهن واجبارهن على الأسلام لو تريدين ارسل لك قصص وأفلام عن فتيات وتعرضهن للخطف وناس تعرضت للسجن بحجة انهم مبشرون بالمسيحية وما اشبه

على الرغم ان الموضوع يتكلم عن الفتوحات الاسلامية
ولكن مو مشكلة نرد ونسأل الله لكم الهداية
مافي اجبار على الدخول في الاسلام
كل مايروج كذب
وغير مسموح للنصاري بالتنصير
عليهم احترام قانون الدوله



ايضاً هناك معوقات ورعب كبير في الكنيسة من اي شخص غريب بكونه ضمن نطاق آمني فالمسيحي لا يستطيع ممارسه حريته الدينية كما تتصوري يا اختي

نحن نعرف نصاري في الخليج
ولهم كنيستهم
ويعيشون طبيعي

جالسه في فرنسا وتتكلم عن الوطن العربي ومافيه
من وين تأتين بهذا الكلام



فهذا الشىء خيالي انه ماهناك استبداد للكنائس والحريات - انا اعيش بفرنسا لو كنت بالخليج وازور كنيسة وكوني من خلفية اسلامية سابقه ممكن بيوم واحد اكون بأقرب محكمة ولو انه ماراح يحصل لأني أمريكية الأقامة فلا يستطيع احد لمس طرف ثوبي ولو اراد اي متعصب أو متطرف فهناك من يطالب بحقي ولكن مب الكل عندهم هذه الأستطاعه

هل اعرف انك مرتدة
انت تقولين لو
تعالي الى الخليج
وبعدين تكلمي

بخصوص امريكا والمحكمة

هل عندك خبر

وشملت هذه الفضائح رأس الكنيسة الكاثوليكية "البابا" بنديكوت السادس عشر والذي اتهم بالتستر على قس أمريكي اعتدى على عدد كبير من الأطفال.


ووصل الأمر للمطالبة باعتقال ومحاكمة "البابا" بتهمة ارتكابه جرائم ضد الإنسانية بسبب تزايد الفضائح وتستره عليها.


وكان رجل أمريكي من ولاية "إلينوي"، قد أعلن إقامته دعوى قضائية ضد الفاتيكان و"البابا", متهماً إياهما بالتغطية على وقائع تحرش جنسي، لأحد القساوسة في مدرسة تابعة للكنيسة الكاثوليكية في ولاية "ويسكونسن."


وذكر المدعي أنه كان ضحية تحرش من جانب الأب لورنس ميرفي، بينما كان طالباً في مدرسة "سانت جون للصم"، وفقاً لما جاء في مذكرة الدعوى، مطالباً الفاتيكان بالكشف عن أسماء الآلاف من القساوسة المتورطين في اعتداءات جنسية.


http://www.montada.com/showthread.php?t=669961 (http://www.montada.com/showthread.php?t=669961)

[)(FanTasy)(]

وشملت هذه الفضائح رأس الكنيسة الكاثوليكية "البابا" بنديكوت السادس عشر والذي اتهم بالتستر على قس أمريكي اعتدى على عدد كبير من الأطفال.


ووصل الأمر للمطالبة باعتقال ومحاكمة "البابا" بتهمة ارتكابه جرائم ضد الإنسانية بسبب تزايد الفضائح وتستره عليها.



وكان رجل أمريكي من ولاية "إلينوي"، قد أعلن إقامته دعوى قضائية ضد الفاتيكان و"البابا", متهماً إياهما بالتغطية على وقائع تحرش جنسي، لأحد القساوسة في مدرسة تابعة للكنيسة الكاثوليكية في ولاية "ويسكونسن."




وذكر المدعي أنه كان ضحية تحرش من جانب الأب لورنس ميرفي، بينما كان طالباً في مدرسة "سانت جون للصم"، وفقاً لما جاء في مذكرة الدعوى، مطالباً الفاتيكان بالكشف عن أسماء الآلاف من القساوسة المتورطين في اعتداءات جنسية.






إذا افـتـرضـنـا أنـَّ أسـاتـذة فـي مـدرسـة شـواذ جـنـسـيـًا مــاذا وعـسـاهـم أن يـُخـرِّجـوا مـِن طـُلابْ إلــّا وأنْ يـكـونـوا أمـثـالهـم :sleeping1:






هناك عندنا سيدات يتم خطفهن واجبارهن على الأسلام لو تريدين ارسل لك قصص وأفلام عن فتيات وتعرضهن للخطف وناس




الله أكــبــــر!! :rolleyes:




ضـعـي لـنــا آنـسـة Yuna تلكـ الأفـلام والقصص لكـي نـتـيـقــّن بـعـد ألـف وأربـعـة مـئـة عـام أننـا فـي عـصـابـة مـافـيا لـيـس فـي ديــن :smoker:




بـالمـنـاسـبـة: يـجـب أن يـكون الدلـيـل قـطـعي ولا يـُعـطـي أيّ ذرّة مـِنَ الشـكـّ، لأنـكـِ قـابلـة



أن تصـدقـي أي شـيء قـيـل افـتـراءً عـلـينـا نـحـن الـمسـلمـيـن، وإن لـم تــأتِ فـأنــتِ كــاذبــة.





سـُبـحـان ربــّي! وكــأنَّــنـا فـي تــنـاقـص مــُفـاجــئ، وبـعـدهـا قـلـبـنـا الـدعــاة




إلـى عـصــابـات تـخـتـطف وتـغـتـصـبُ نـسـاء الـنـصـارى والـيـهـود عـلـى الإســلام.














http://edition.cnn.com/WORLD/9704/14/egypt.islam/







يعني بختصار الأنسان لا يملك خيار أما الأسلام أو الموت






(ولـم يــُخـــطـئ ظــنــّي بــكــِ، كــلّ مــا تــسـمعـيـنـه عـن الإسـلام تتـرجـمـه عـاطفـتـكـِ عـلـى أنــّه ظـلـم




وقــتــل وكــآبــة، وهـذا كــله إثـــر انــطــبــاع عــنـدكـِ تـسـتدعـيـه عـواطفكـِ.) :smile:






هل كان هناك داع ٍ لنشر الاسلام عن طريق القتال , أولم يكن من الأفضل نشره عن طريق الحوار والنقاش والاتسام بالاخلاق الاسلامية لاستمالة قلوب غير المسلمين اليه ..





مــرحــبـــًا أخــي الكــريــم.




نـعـم، كــانَ هــناكـَ دواعـي عــُدّة للقــتــال حــتـى يـنـتـشـر الإسـلام فـي تـلـكـ الأيــّام.




وهـل بـرأيـكـَ أنــَّ اسـتـنـتاجــاتـنـا الـيـوم غـفـلَ عـنهــا المـسـلـمـون ســابــقــًا؟؟




دٌمـــَتَ بـخــيــر.

[إسلامية]

إذا افـتـرضـنـا أنـَّ أسـاتـذة فـي مـدرسـة شـواذ جـنـسـيـًا مــاذا وعـسـاهـم أن يـُخـرِّجـوا مـِن طـُلابْ إلــّا وأنْ يـكـونـوا أمـثـالهـم :sleeping1:


يتكلمون عن المحبة وفي الاخير يطلع اعتداء جنسي :D ماهذه القذارة
انصح المسيحيات واطفالهم ان لا يثقون في القساوسة ربما يتعرضون لاعتداء جنسي
عن طريق المحبة :biggrin2:

مايشفون تاريخهم ومافعلوه في المسلمين ومافعلوه بين بعضهم

يأتون يتكلمون عن الفتوحات الاسلامية التي فيها خير للبشرية بشهادتهم



وتعرضت الكنيسة الكاثوليكية لهزة قوية بسبب الفضائح الجنسية التي تم الكشف عنها مؤخرا وتورط فيها عدد من القساوسة في أيرلندا وألمانيا والنمسا وهولندا.


4 دول مو دوله واحده :D

دين ضد الفطرة اكيد سوف تكون هناك مصائب

[فلسطيني_سني]

مستر أحمد

سألتك سؤال ما رديت عليا

هل أنت تؤمن بالليبرالية جاوبني على سؤالي

بجاوبك على سؤالك

[Abdul-Rahman]

Yuna ليش كل هالحقد عالاسسلامـ :(
قاتلين جدكـ ايام الفتوحاات وانا ما ادري :boggled:

[SN!PER WOLF]

اقول المفروض يونا يتم طردها

يا ريت تفتحون تصويت لبرالي يتم فيه الاستفتاء على طرد يونا
بنعاملها بمثل الي قاعده تغنيبه وانا اول المصوتين على طردها

هذي تيلس تظل وتظلل يكفي ادعائها بالاسلام والمسلسل الكذاب الي سوته

سوو استفتاء لطردها لن الصراحه انترفز كل ما اشوف هذي العقليه المنحطه الكذابه
مب لانك نصرانية بس لان اسلوبك زفت وكذاب ودايما كل ما اقراء ردودك احس بخبث ينتشر منه
وما اصدق اي شي تكتبينه عقب قصتج الي حاولتي تلعبين بمشاعر الاعضاء فيها


ع فكره يا يونا انا من الامارات وكنت ادرس في مدارس حكومية وكان ويانا واحد مصري قبطي نصراني اسمه ميـنا
كان يدرس معانا وكانت حصص التربية الاسلامية ما ياخذها وكان من زملائي فالمدرسة
وطبعا كانو الاداره اكثرهم من اصحاب اللحى الي بالنسبه لج متشددين لكن مخلينه ع راحته ويضحكون معاه ويسولفون
ومعروف بالمدرسه وكان عادي عايش حياته معانا حتى في ايده وشم صليب

ومره من المرات كان متضارب مع اهله راح يرقد فالكنيسة في الامارات واهله يتصلون على اصحابه ومحد يدري
يعني نحن فالخليج عاطين النصارى حريتهم فالتعبد ومحد يجبرهم على الاسلام حتى وان كانو يدرسون في مدارس حكومية وليست خاصه

لكن انتي قاعده تشوهين سمعة الخليج على الطالعة والنازله فعلا يجب طردك لنه قاعده تزورين الحقائق وتكذبين كعادتك

يا ريت تسون تصويت لطردها

[آبو رآشـد]

الحمد الله على نعمة الاسلام

سواء اردنا ام لا لا وجود للسلام على ارض الواقع كل مئة سنة يشهد العالم عدة حروب لأسباب اقتصادية او دينية او غيرها وسواء اردنا ام لا القوى دائما يأكل الضعيف والاسلام ينشر بالحكمة والموعظة لتقوية الدول الاسلامية
ويتم قتل مقاتلينهم لا شعوبهم

لان اذا ما قتلناهم سوف يقتلونا وهذا هو الواقع لان لن نستطيع القيام بالفتوحات ونشر الاسلام مه وجود فئة حاكمة تمنع هذا الشي

والامر موجود عند كل الاديان السماوية لكن الفرق في الاسلام هو اننا نقاتل من يقاتل ولا نعتدي على الشعب ونسرق اموالة مثل ما يحدث مع اليهود والمسيح

اليهود خير مثال الامر الحالي مع فلسطين
المسيحيين وعرفو بالتعذيب لنشر دينهم في القرون الوسطى وغيرها وهناك صور ورسمات الى الان موجودة في المتاحف والكتب القديمة تبين المجازر والتعذيب قبل التقل الي تعملها المسيحية لنشر دينهم عند عدم الرضوخ
مثل المستكشفين المسيحيين مجلان وكرستوف كولومبوس حيث مجلان عرف بالتعذيب بالقطع بالمنشار من الاسفل الى الاعلى

http://www.pensitoreview.com/images/art-waterboarding.jpg

والصور كثيرة في المتاحف للأفعال ماجلان
وكرستو عرف بحرقة بالنار للهنود الحمر .

وغيرها من افعال الكنائس والشخصيات المعروفة

لكن الاسلام بري من هالامور هذة ونشر الاسلام يكون يكون بالحسنى ثم بقتال المقاتلين لا الشعب نفسة ولم يعرفو بالتعذيب وغيرة
ام المسيحية عرفو بالقتال للنهب وضم المدن لهم سؤاء اصبحو مسيحية ام لا

نحن نعيش في مكان يحكمة القوي يأكل الضعيف
مثل قانون الغابة وقد يحتاج عمرك ان يصبح 200 سنة حتى تقتع بالمثل هذا

واعداء المسيح على دينهم ان المسلمين والكفار واليهود في النار واذا لم تقتنع بهذا الكلان فأنت ليس مسيحي

ونفس الكلام في باقي الاديان فالذي على غير ملتي هو عدوي وان لما يقتلني في الوقت الحاضر سوف يغدر في ظهري في المستقبل

سؤال المجاهد صاحب الفتوحات ( لا يستحضرني اسمة حاليا ) لو انة لم توقفة حدود افريقيا من الغرب وذهب لفتح قارة امريكا قبل كولومبوس هل تتوقع ان امريكا المسيحية تقتل اهل العراق وافغانستان واسرائيل تقتل اهل فلسطين بالاسلحة البيلوجية وتنشر المخدرات في غزة ..؟

تحيا المسيحية واليهودية على جهودهم الراقية لنشر دينهم

[حمصي]

غبت عن الموضوع قليلاً وجدته تطور باسلوب عجيب...
أعزائي باختصار: من سيناقش في هذا الموضوع اما مسلم, او لا
ان كان مسلم فيكفيه ان الله امرنا بهذا, و بالتالي لا معنى لمناقشة الله في اوامره
و ان كان ملحد او نصراني او ليبرالي ...الخ, فنحن علينا ان نشرح معنى وجوب جهاد الفتح, و ضوابطه, و فقهه, و الحكمة منه, فان احب ان يقتنع فحياه الله مسلماً, و ان لم يقتنع فلا "معنى لمناقشته لنا, في مسألة فرعية المسلمون متفقون عليها".......لانه ماذا يحاول ان يفعل من خلال مناقشته لنا؟ اثبات ان ديننا باطل؟ فهيهات هيهات, ام يحاول ان يغير فقهنا؟ فتغير فقهنا هو تغير لحكم الله الذي نزل في القران, و ما كان مسلم ليفعل ذلك,
لم يبقى الا احتمال اخير: هو يحاول اما ان يضيع اوقتنا ووقته او يفهم ديننا... و بشرحنا لجاهد الفتح بضوابطه و ادلته ننتهي من اضاعة الوقت و نكون بنفس الوقت فهمناه ديننا....
و لا اجد داع للسب او الشتم او العصبية, فهذا انما يفعله من كان في موقف ضعف و تبرير, و نحن والله لسنا في موقف ضعف و تبرير, بل نشهد الله اننا رضينا بحكمه عز وجل , وعقلناه, و مثل هذا الحكم بالضوابط الشرعية لا يمكن ان يكون الا من عند الله... و سنثبت ذلك كله ان شاء الله
لعلي افعل ذلك في المشاركة التالية ان شاء الله...

[حمصي]

لا يا اخي هو مقتنع به لا تستغرب انسان منغلق فكرياً ويضن نفسه انه رجل عندما يستخدم السيف لنشر دينه ...
لا نستعمل السيف لنشر ديننا, بل لرفع الظلم عن العالم, و لنشر توحيد الله الذي خلقنا الله لاجله, و لمنع الكفار عن نشر دينهم و فكره المناقش لما يحبه الله و يرضاه
ولو قال احد ان الأسلام انتشر بحد السيف لقال انه عنصري ضد الأسلام وما اشبه
لا ليس عنصرياً بل هو جاهل
يعني بختصار الأنسان لا يملك خيار أما الأسلام أو الموت :)
باختصار هذا كذب:
اما ان يحكم الاسلام الدولة من دون حرب, و يبقى الناس على دينهم و يدفع غير المسلم الجزية
او تتحرك الجيوش لتصبح هذا الدولة تبع للحكم الاسلامي, و يبقى الناس على دينهم
لم نؤمر بالقتل, و انما امرنا بالقتال حتى يسلموا او يعطوا الجزية عن يد و هم صاغرون, و سنشرح ذلك في ضوابط الجهاد

الكنيسة مطوقه في الدول العربية بل ان هناك دول الكنائس تتعرض للخطر والمراقبة الأمنية
هذا كذب, و منهي عن التعرض لاهل الذمة باي سوء شرعاً,
و لكن هذا الواقع بالنسبة للمساجد و المسلمين في امريكا

هناك عندنا سيدات يتم خطفهن واجبارهن على الأسلام
كذب الاسلام لا يأمر بهذا
لو تريدين ارسل لك قصص وأفلام عن فتيات وتعرضهن للخطف وناس تعرضت للسجن بحجة انهم مبشرون بالمسيحية وما اشبه
نعم التنصير ممنوع, فكيف نقبل "بكافر" ان ينشر كفره بين الموحدين؟!

ايضاً هناك معوقات ورعب كبير في الكنيسة من اي شخص غريب بكونه ضمن نطاق آمني فالمسيحي لا يستطيع ممارسه حريته الدينية كما تتصوري يا اختي
هذا كذب, و لكن هذا ما ينطبق على المسلم في امريكا, المساجد مطوقة امينا, الاذان ممنوع ان يرفع, المسلمون ملاحقون

فهذا الشىء خيالي
بل الخيالي ان المسلم يعيش في حرية
انه ماهناك استبداد للكنائس والحريات - انا اعيش بفرنسا لو كنت بالخليج وازور كنيسة وكوني من خلفية اسلامية سابقه ممكن بيوم واحد اكون بأقرب محكمة
نعم المرتد يستتاب فان تاب و الا قتل
ام النصراني الاصلي فلا يجبر على الاسلام
ولو انه ماراح يحصل لأني أمريكية الأقامة فلا يستطيع احد لمس طرف ثوبي
ولو اراد اي متعصب أو متطرف فهناك من يطالب بحقي ولكن مب الكل عندهم هذه الأستطاعه
ابقي في فرنسا

جهاد الفتح واجب شرعي في حال تمكن الامة, و قتل المرتد اذا لم يتب واجب شرعي في حال لم يتب
سنشرح ذلك في المشاركة التالية ان شاء الله

[chris]

انتهى الحديث في هذا الموضوع
فللان القصد منه غير معروف

شيء غريب والله
ان ياتي مسلم ويقول هذا الكلام

الا انه حصل خير وهذا شيء ان شاء الله سوف يكون الحد الاخير

يعني شيء عجيب قام الصحابة رضوان الله عليهم وهم خيرة اهل الارض بعد الانبياء والمرسلين بهذه الغزوات والفتوحات وتبحهم بها السلف الصالح
فياتي شخص ليعيب عليهم ويتسائل سؤال سخيف عنهم .. اما شيء عجيب والله

يعني لم نرى يوما اليهود يتسائلوا هل قتل الانبياء في السابق كان له داع ... ؟
ولم نرى النصرانيين يتسائلوا هل الغزوات الصليبية والحملات الاستعمارية هل كان لها داع .. ؟
ولم نرى النصرانيين يتحدثوا عن ايام محاكم التفتيش التي كانت تقتل المسلمين بعد سقوط الاندلس ...
وما تبعها من جرائم جماعية ... فهل راينا النصرانيين يقولو هل كان لمحاكم التفتيش داع ... ؟

ولم ياتي اهل المغول ليتسائلوا هل كانت الحرب على البلاد كلها لها داع ... ؟

ولم ياتي اهل اليابان ليقولوا هل كانت الحرب التي قادها الامبراطور الياباني لها داعي ... ؟

كلهم يفتخروا بتاريخهم ويهللوا به ويعتبروه مجد وبطولة وللان اوروبا تتذكر تلك الحملات وتقيم المهرجانات التذكيرية وهناك الاغاني الخاصة بهذه المناسبات والعاب الفيديو ايضا ..
واليهود لديهم في كتبهم واشعارهم الشيء الكثير ..

ونحن لدينا البعض ينكره ويستعر منه ويسئل هل كان له داع ...

اما شيء عجيب والله ...


هذا ديننا جاء لينقذ البشرية من عبودية البشر الى عبودية رب البشر الواحد الاحد
لما ياتي كما يدعي البعض بالسيف فهو نشر العدل والرحمة ولكنه قاتل بالسيف من يقف في طريقه من المقاتلين
يحملون اوامر الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
بان لا يقتلوا شيخا ً ولا امراتا ً ولا طفلا ً ولا يقطع شجرة ولا يدخل بيتا ً الا باذن صاحبه وغيرها
فكانوا يفتحوا القلوب وكانوا يستخدموا السيف في قتال من يقاتهلم


الموضوع منذ الان منتهي وسوف يتم اغلاقه




سلام chris