المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مقال البحث عن الدين الحق



حمصي
30-04-2010, 01:46 AM
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين, أما بعد:
اعلم رحمك الله ان العاقل لا يرضى بالتقليد - خاصة في اصل العقيدة - و يأبى ان يقول كما قال الاولون
"وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)"
فتجد النصراني يصر على نصرانيته "لانه ولد كذلك"
و اليهودي يصر على يهوديته "لانه ولد كذلك"
و بما اننا نعيب على اهل الكفر هذا, فينبغي ان لا نكون مثلهم, فان سألت لماذا انت مسلم؟ فيجب عليك ان تجيب بدليل و برهان عقلي و نقلي, و لا تكتفي بقولك "لاني ابي ولد مسلماً
و كذاك الحال بالنسبة للسنة و الشيعة, فلا يقول السنة انا سني لاني ولدت كذلك, و لا تقول انا شيعي لاني ولدت كذلك... لابد من عقيدة مبنية عقلى قناعة تامة و دليل و برهان...
و اذا خرج الانسان الى هذه الحياة فانه سيجد مئات الاديان, لكن اهمها هذه الايام :
الاسلام, النصرانية, اليهودية, الملحدون!
و النقاشات بينهم لا تنتهي, و لن تنتهي,
و في خضم هذه النقاشات, فلابد ان يأخذ المنصف منها خلاصتها, و يعرف حقيقتها,,,
****
اذا سألت المسلم "من اسهل الناس في النقاش" قال الملحدون ثم اليهود ثم النصارى
و اذا سألت النصارى: "من تفضل في النقاش؟" قال المسلمون ثم الملحدون ثم اليهود"
و اذا سألت اليهود من اسهل الناس في النقاش؟" قال النصارى
و اذا سألت الملحدين من أسهل الناس في النقاش؟ "قال النصارى ثم اليهود ثم المسلمون"
فلماذا نجد الترتيب على هذا النحو؟...
.........................
فلماذا يجد الملحد نقاش النصارى سهلاً؟ بينما النصراني يجد نقاش الملحد صعباً جدا؟
لان الملحد يسأل اسئلة لا يعرف النصراني لها اي جواب, فهو يسأل: اثبت لي ان المسيح كان ابن لله؟ اثبت لي انه فعل اي معجزة؟ اثبت لي ان الانجيل غير محرف؟ اشرح لي تناقض المخطوطات التي للاجيل و عدم تطابق اي مخطوطتين في العالم؟ اين الانجيل السابق؟ اذا كان الله لا يريد من المؤمنين العمل بل فقط الايمان بالمسيح فلماذا خلقنا الله؟ لماذا امرنا بالصيام و الصلاة له؟ لماذا لم يرحمنا مباشرة و يدخلنا الجنة؟ لماذا لم نرى الله بصورته الحقيقية؟ لماذا لم يترك الله شيء مادي دليل على ان المسيح هو ابنه؟ لماذا عذب الله اناس في الدنيا بالامراض و الابتلاء؟ لماذا لم يساوي بينهم؟ ما الفرق بين من يزني و يعيش حياته من النصارى و بين المؤمن التقي - كلهم في الجنة؟ لماذا لم ينزل المسيح و يخلص الناس من الذنوب من ايام ادم؟ لماذا تأخر؟كيف 3=1؟ انتم يا نصارى تعتقدون بصحة التوراة, ففسروا لنا التناقضات التي فيها؟
لماذا و لماذا, و اثبت وفسر, و النصراني لا يستطيع ان يجيب على اي شيء من ذلك....
و لذا نجد ان كثير جدا من النصارى الحدوا لعدم قدرتهم على الاجابة....
طيب لماذا النصارى يكرهون نقاش اليهود؟ لان اليهود يقولون اثبتوا لنا ان المسيح ليس ابن يوسف خطيب مريم؟ اثبتوا لنا ان المسيح فعل اي معجزة؟ و يزعم اليهود ان اليهود القدماء لم يؤمنوا بالمسيح لانهم لم يشاهدوا اي شيء من معجزاته, فهل من دليل مادي على خلاف ذلك؟ اثبتوا لنا ان المسيح ليس ابن زنا؟ اثبتوا لنا ان كتابكم غير محرف؟ دينكم يفترض انه يكمل دين اليهود و ليس ينقضه, فلماذا لا تعملون بدين اليهود و اوامره؟ اين ذهبتم بتشريعات دين اليهود المذكورة في العهد القديم؟ لو كان المسيح رباً فكيف قتلناه...ألخ
اسئلة كثيرة لا يجد النصراني عليها اي جواب


لكن النصراني يحب نقاش المسلم, لانه يبدأ معه من ارضية مشتركة, فالمسلم يقول نؤمن بالمسيح, و نؤمن بانه ولد بلا اب, و نؤمن بمعجزاته, و نرمن بانه سيعود في اخر الزمان ...و نؤمن و نؤمن
....................
اليهود يسهل عليهم نقاش النصارى, لان النصارى تقول نحن نعتقد ان العهد القديم غير محرف, و لذا لا يستطيع النصراني ان ينكر على اليهودي اي شيء! الا عدم ايمان اليهودي بالمسيح! و مع ذلك لا يستطيع ان يثبت النصراني لليهودي ان المسيح كان كما يقول عنه النصارى, فيغلب اليهودي النصارني
و يصعب على اليهود مناقشة الملحدين و المسلمين, لان كلاهما لا يعتقد بصحة التوراة, و لذا فالملحد والمسلم يحتج على اليهود بالتناقضات الكثيرة التي في كتبهم, و اليهود لا يحسنون الاجابة على شيء منها! سواء كانت هذه التناقضات علمية, او تناقضات بمعنى ان اوله يكذب اخره!
....................
و بهذا يتبين لماذا الملحد يفضل نقاش النصارى و اليهود
و يتبين لماذا يفضل اليهود نقاش النصارى
و لماذا يفضل النصارى نقاش المسلمين
.................
ثم ننظر الى المسلم, كيف يناقش المسلم غيره؟ ما المنهجية التي يتبعها؟
نجد المسلم يفضل الملحد و الكافر لانه "لا يملك عقيدة اصلاً فهو اصلاً في فراغ, و يستدل بالفطرة و بتناقضات لدى الملحد في اسس التفكير,
فيطرح عليه اسئلة مثل: هل اخبر محمد صلى الله عليه وسلم باي امور غيبية و تحققت؟ فيقول نعم, فيقول له كيف عرفها؟ فان قال صدفة و ظن و خرص, قلنا الصدفة لا تكون بنسبة 100%, و الذي يخرص بلا علم لا يخرص في الامور القريبة, فلو سألت خراصاً متى الساعة لاجابك, لانه لن يتبين كذبه ان كان مخطيء, بينما لو سألته متى يموت فلان فلن يجيبك, لان احتمال موته القريب موجود, و بذا يتبين كذب الخراص سريعاً
بينما محمد صلى الله عليه وسلم اجاب عن الامور القريبة و لم يجب عن البعيدة! فاخبر عن الروم انه تغلب في بضع سنين (و البغض اقل من 10) و كان هناك احتمال ان يعيش محمد صلى الله عليه وسلم 10 سنوات اخرى, و لا تغلب الروم! فيتبين كذبه! و مع ذلك اجاب عن الشيء القريب, فينتفي عنه كونه خراصاً, بينما لم يجب عن موعد الساعة! ولو كان كذاباً خراصاً لخرص فيها اذ الخرص فيها اسهل من الخرص في المور القريبة
و ان قال انه كاهن يعلم الغيب, قلنا ان وجد علم يسمى علم غيب, فهذا يعني انه هناك من علم الغيب و قدر الامور , فلزم انه يوجد رب فتبطل شبهة ملحد...
و طرق الرد عليه كثيرة جدا, مثل كونه امي لا يحن ان يقرأ و لا يكتب, و مع ذلك جاء بمعجزات في جميع الفنون, خلافاً لباقي الانبياء اذ معجزاتهم محصورة : فموسى معجزاته اعجزة كل ساحر, و عيسى معجزاته اعجزت كل طبيب, ام محمد صلى الله عليه وسلم فلن في كل باب معجزة, فلا تسأل عن الطب او الفلك او معجزات مادية او او او الا و ستجد شيئا منها في القران و في سيرته
ثم اذا ناقش المسلم اليهودي فانه يوجه له اسئلة كثيرة عن تناقض التوراة, فيلزم اليهودي ان يقول اما ان التوراة محرفة, فيكون بهذا مبطلاً لها, او يقول هي غير محرفة و التناقضات دليل على كذبها فيكفر بدينه ثم اما ان يلحد او يسلم!
و لذا نجد ان دليلنا على بطلان دين اليهود من كتابهم! و لذا امر الله تعالى نبيه ان يتحداهم بان يتلوا التوراة امامه ليثبت لهم من كتابهم انه محرف و متناقض, و ليثبت لهم من كتابهم انه قد بشر الانبياء به من قبل
"قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ "
فهو يتحداهم ان يتلوا التوراة ان كانوا صادقين, و من تلاوتها سيثبت لهم انهم كاذبين!
و اليهودي لا يستطيع ان يرمي المسلمين باي تهمة او اي شبهة! لانه لو قال: انتم لا ترحمون لانكم تقيمون الحدود و القصاص..ألخ فسنجد ان التوراة اقسى و فيها احكما و حدود اصعب! حتى انها تأمر بقتل من شتم اباه!!!
و اذا قالوا: اين حقوق المراة و الحجاب! فسنجد ان حكمهم اصعب! فان المرأة اذا لم تتحجب في دينهم يحلق شعرها لتضطر الى الحجاب!
و لذا فلا شبهة لهم علينا, و كم من شبهة لنا عليهم



و اما النصارى, و هم اكثر من يتعبنا في النقاش, فليس تعبنا معهم لاجل ان دينهم متين لا والله, بل لانهم يرفضون تشغيل العقل! فكل سؤال و شبهة توجه لليهود فهي موجهة لهم اذ هم يعتقدون بصحة التوراة! و كل سؤال يطرحه الملحد عليهم و يعجزون عن الاجابة عنه فنحن نوجهه لهم, و يعجزون عن الاجابة عنه!
بل لنا عليهم اننا نقول لهم تعالوا نقرأ الانجيل - المحرف - و لتعملوا بما فيه, فيرفضون العمل بما في الانجيل, فكلما قرأنا لهم اية تأمرهم بالعمل بما في التوراة, او تأمرهم باعتقاد معين عن الله, او تخبرهم ان المسيح اقل من الله, و تخبرهم بان المسيح كان يعبد الله, او تطلب منهم حل معضلة 3=1, او حل معضلة ان المخطوطات للانجيل غير متطابقة,و ان الانجيل الاصلي غير موجود, او او او.....الخ لا يكون لهم اي جواب سوى" هذه قضية ايمان لا نستطيع اثباتها, لكن نستطيع اثبات ان ديننا ارحم من دينكم!, فيتهربون من الاجابة!" و يقولون "لا نفسر الانجيل على ظاهره و على حقيقته اللغوية" بل على فهم الرهبان و الكهان و القساوسة!, و لذا فهم لا يعملون بالانجيل - حتى المحرف- و لا يعملون اصلاً باي شيء لانهم يعتقدون ان مجرد كون المسيح قال عن نفسه انه مخلص للبشرية من الذنوب -في الانجيل الذي لا يستطيعون اثباته- فهذا كاف!
و لذا قال الله عنهم "اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) "
فما قال عنه الرهبان انه حلال فهو حلال, ولو وجد في الانجيل ما يناقض ذلك! و ما قال عنه الانجيل انه حرام فلا يعيرونه اي اهتمام, و لذا فهم مشركون يعبدون الرهبان و الاحبار لانهم يطيعونهم بلا ادنى تفكير, معتمدين على نظرية "الروح القدس هو من سيحافظ علينا! و المسيح هو من سيخلصنا من ذنوبنا!"
فتعبنا معهم ليس لقوة حجتهم بل لضعف عقلوهم و تهربهم من كل سؤال,,,
و لذا وصفهم الله بالضالين "لقلة علمهم, فهم يتكلمون و يعملون بلا علم" , بينما وصف اليهود بالمغضوب عليهم "بسبب تكرهم ما علموا"
--------------------------------
فواعجباً لمن يقارن دين الاسلام بغيره, كل احكامه مترابطة, كلها لا تعارض العقل, كلها تدور على "الضرورات الخمسة الدين اولها و المال اخرها"
مقاصد الشريعة لا تتناقض بل يشهد بعضها لبعض, و النصوص يشهد بعضها لبعض
القران لم يحرف من حرف باجماع العالم, و منهج اهل السنة في التحقق من صحة نسبة القول الى قائله هو الافضل باجماع العالم,
كلام الله و كلام رسوله لكل حرف منها اهمية و معنى, حتى لو حذفنا كلمة من سياق او استبدلناها تغير المعنى, خلاف للنصارى الذين لا يحتجون باي كلمة من انجيلهم "بل ينظرون الى المعنى العام من القصة بغض النظر عن الالفاظ! و يسمون النظر الى الالفاظ سطحية"
دين يامر بالعمل, ليس كدين النصارى الذي يكفي فيه اعتقاد ان المسيح هو الله لكي تدخل الجنة و لا تدخل النار ابدا ولو زنيت و سرقت و فعلت الافاعيل
دين يعظم الانبياء, و لا نجد تناقص للانبياء فيه, خلاف للنصارى و اليهود الذين تناقصوا الانبياء و رموهم بالزنا و المكر!!!
دين يعظم الله وحده لا شريك له, خلافاً للنصارى الذي يعبدون قبور صالحيهم و يبنون عليها الكنائس ,و يعبدون المسيح بدلاً من خالق المسيح رغم ان المسيح كان يعبد اله واحدا!
فوا عجباً لمن ختم الله على سمعهم و ابصارهم و جعل على بصرهم غشاوة, باي عقل يفكرون, و باي منهج يحكمون...
-----------
الخلاصة "لابد للمن يحمل اعتقاداً ان يكون جازماً و علي يقين تام, و ان لا يكتفي بالتقليد...

Mr A7mad
30-04-2010, 02:27 AM
أهلاً بك أخي حمصي

سأل ابراهيم عليه السلام ربه فقال : (( أرني كيف تحيي الموتى ))

ولم يسأل ابراهيم سؤاله لشك في قلبه أو ريبة , فقلبه مطمئن بالايمان , ولكنه سأل ليزيد هذا الاطمئنان في قلبه

ولهذا السبب اطرح عليك هذه التساؤلات الافتراضية :

ألا يمكن أن يسألك ملحد فيقول : إن كنت تعتقد أن دينك حق , وأنه أعظم من جميع الاديان , فلماذا نرى المسلمين مختلفين فيه , فمنهم السنة والشيعة والصوفية , والسنة مختلفين في مذهبهم , فمنهم الحنبليون والمالكيون والشافعيون والحنفيون , والشيعة مختلفون في مذهبهم فمنهم الجعفريون والاسماعيليون والزيديون , والصوفيون فيهم فرق كثيرة ..

ويقول : كيف تريدني أن أدخل في هذا الدين ؟ وعلى أي مذهب أعبد ربي ؟ ولو قلت لي إن مذهبك هو الحق لخالفك اصحاب المذاهب الاخرى ودعوني الى مذاهبهم ! فهل اتبعك أم اتبعهم ؟؟ مع العلم انكم جميعاً مسلمون ؟؟

حمصي
30-04-2010, 02:42 AM
ولهذا السبب اطرح عليك هذه التساؤلات الافتراضية :


ألا يمكن أن يسألك ملحد فيقول : إن كنت تعتقد أن دينك حق , وأنه أعظم من جميع الاديان , فلماذا نرى المسلمين مختلفين فيه , فمنهم السنة والشيعة والصوفية , والسنة مختلفين في مذهبهم , فمنهم الحنبليون والمالكيون والشافعيون والحنفيون , والشيعة مختلفون في مذهبهم فمنهم الجعفريون والاسماعيليون والزيديون , والصوفيون فيهم فرق كثيرة ..


ويقول : كيف تريدني أن أدخل في هذا الدين ؟ وعلى أي مذهب أعبد ربي ؟ ولو قلت لي إن مذهبك هو الحق لخالفك اصحاب المذاهب الاخرى ودعوني الى مذاهبهم ! فهل اتبعك أم اتبعهم ؟؟ مع العلم انكم جميعاً مسلمون ؟؟


ساجيب سؤالك "على اعتبار ان محاوري ملحد" و ليس على اعتبار انه "مسلم"
فاقول: ام قولك "ان...فـ " فهذا يعني ان هناك مقدمة تتنافى مع النتيجة
فبين لي اين التعارض؟
ثم ما المانع عقلاً من ان يكون الدين الحق فيه فرق ضالة؟
و اما قولك "وعلى أي مذهب أعبد ربي ؟ ولو قلت لي إن مذهبك هو الحق لخالفك اصحاب المذاهب الاخرى"
فاجيب, يبدوا انك لم تفهم المقال, فالمقال يقول "يجب عليك ان "تبحث عن الدين الحق"
فكما قارنت بين الاديان ووجدت الاسلام هو الصحيح بينها, فيحب عليك ان تقارن بين الفرق لتجد الصحيح منها,
ثم قبل ان نتناقش اي الفرق اصح فيحب ان تقول "نعم انا اجزم ان الاسلام هو الحق"
لان الطائفة التي ستختارها فرع
و الدين أصل
فيجب ان ننتهي من الاصل حتى اتناقش معك و نتباحث في الفرع "اي الطوائف على الحق"
و قد اشرت في مقالتي انه كما لا يجوز ان نقول انا نصراني لاني ولدت هكذا و يجب ان تكون على يقين و علم , فانه لا يجوز ان تقول انا شيعي لاني ولدت هكذا بل يجب ان يكون كلامك عن دليل و علم
.... هل الاجابة كافية؟

Mr A7mad
30-04-2010, 02:54 AM
فاقول: ام قولك "ان...فـ " فهذا يعني ان هناك مقدمة تتنافى مع النتيجة
فبين لي اين التعارض؟





لم أفهم هذا المقطع كاملاً , أرجوا التوضيح




ثم ما المانع عقلاً من ان يكون الدين الحق فيه فرق ضالة؟
و اما قولك "وعلى أي مذهب أعبد ربي ؟ ولو قلت لي إن مذهبك هو الحق لخالفك اصحاب المذاهب الاخرى"
فاجيب, يبدوا انك لم تفهم المقال, فالمقال يقول "يجب عليك ان "تبحث عن الدين الحق"





احتمال أن يرد عليك الملحد فيقول : في طور بحثي عن الدين الحق , يجب أن اعرف احكامه وما يدعوا اليه , وخلال بحثي هذا لم أجد اجابة محدد فكل فرقة فرحة بما لديها وتعتقد صوابه , فهل من الممكن أن يكون الله نزل ديناً غامضاً أو غير واضح لدرجة أن تتفرع منه فرق كثيرة وبعضها يخالف الآخر " كلياً " ؟؟

فماذا سيكون ردك أخي الكريم ..

حمصي
30-04-2010, 05:15 AM
لعل ردي المختصر لم يكن كافياً....


أهلاً بك أخي حمصي

أهلا بك أخي احمد





سأل ابراهيم عليه السلام ربه فقال : (( أرني كيف تحيي الموتى ))


ولم يسأل ابراهيم سؤاله لشك في قلبه أو ريبة , فقلبه مطمئن بالايمان , ولكنه سأل ليزيد هذا الاطمئنان في قلبه


ولهذا السبب اطرح عليك هذه التساؤلات الافتراضية :



لا شك ان المناقشة و المدارسة و الرد على الشبه يزيد الايمان في القلب...



ألا يمكن أن يسألك ملحد فيقول : إن كنت تعتقد أن دينك حق , وأنه أعظم من جميع الاديان , فلماذا نرى المسلمين مختلفين فيه , فمنهم السنة والشيعة والصوفية , والسنة مختلفين في مذهبهم , فمنهم الحنبليون والمالكيون والشافعيون والحنفيون , والشيعة مختلفون في مذهبهم فمنهم الجعفريون والاسماعيليون والزيديون , والصوفيون فيهم فرق كثيرة ..

هنا يمكن الاجابة عن الملحد بطريقتين:
الاولى: التأصيل
وذلك بأن يقال للملحد: ما هو الحادك؟ أتؤمن بوجود الله او لا؟
فان قال : لا,
لم نجب على أي سؤال من مثل هذه الاسئلة, بل نبحث معه و نركز فقط على قضية وجود الله حتى ننتهي منها
و ان قال:نعم
قلنا: فهل تؤمن بانه لابد من يرسل الله الرسل ام لا؟
فان قال:لا
ناقشناه في هذه القضية

و ان قال نعم, لابد
قلنا: اذا يلزمك ان تدين الله باحدى الاديان التي انزلها "اليهودية او النصرانية او الاسلام"
فان قال لا
ناقشناه و بين له لماذا يلزمه ذلك
و ان قال: نعم
قلنا: جميع هذه الاديان فيها طوائف,
فيثبت بذلك ان هذه الشبهة ليست دليلاً على بطلان دين بعينه...
و هذه هي طريقة رد الفروع على الاصول, فنناقش الاصول اولاً حتى تتأصل عنده, ثم يرد اي فرع عليها
فنؤصل فيه اولاً ان هذا الاديان احدها حق, ثم نرد الفرع الذي سأل عنه الى هذا الاصل.
و هي الطريقة الصحيحة و المنهجية القويمة للمناقشة
الثانية: ان نبين له الخلل في السؤال باعادة صياغته
فنقول ان اي استنتاج يصل اليه البشر انما يكون بـ:
مقدمة أولى
مقدمة ثانية
نتيجة
مثلاً: المقدمة الاولى: الله امر بالصلاة
المقدمة الثانية: الامر يفيد الوجوب
النتيجة: الصلاة واجبة
,,,
فاستنتاجك ايها الملحد انما نشأ عن خلال في المقدمة الثاني
فالمقدمة الاولى: الاسلام فيه طوائف كثيرة
المقدمة الثانية: الدين الذي فيه طوائف كثيرة باطل
النتيجة:الاسلام باطل
فالمطلوب من الملحد ان يبين لنا و يدلل لنا من أين جاء بهذه المقدمة الثانية؟ ما الدليل العقلي او النقلي عليها؟
***
و الخلل الثاني في سؤاله هو انه جمع بين الفروع و الاصول
فاهل السنة مختلفون في الفروع, و ليس في الاصول
فالمذاهب الفقهة مختلفة في حجية بعض الامور كقول الصحابي او قول اهل المدينة او الاجماع السكوتي...الخ و على ذلك انبنى الخلاف في الفروع
اما في العقائد (الاصول) فهي متفقة
و الملحد يجب ان يكون بحثه و مقارنته بين الاديان مخصصة للاصول بالاساس الاول
فيقارن بين عقائد المسلم و النصراني و اليهودي
ثم اذا قرر ان يصير مسلماً
فيقارن بين عقائد السني و الشيعي
ثم اذا قرر ان يصير سنياً
فلا يجب عليه ان يلتزم مذهب فقهي معين في الفروع, بل يجب فقط ان يلتزم منهج موحد في الاستدلال ان كان اهلاً لذلك, او فله الحق في التقليد من يثق فيه من العلماء او المذاهب الفقهية ان كان ضعيفاً لا يقدر على البحث و الاستدلال...



ويقول : كيف تريدني أن أدخل في هذا الدين ؟ وعلى أي مذهب أعبد ربي ؟ ولو قلت لي إن مذهبك هو الحق لخالفك اصحاب المذاهب الاخرى ودعوني الى مذاهبهم ! فهل اتبعك أم اتبعهم ؟؟ مع العلم انكم جميعاً مسلمون ؟؟

نقول: اذا اتفقنا ان الله انزل ديناً, فلابد من البحث عن الدين الحق من بين الاديان, و ليست كثرة الاديان دليلاً على بطلان جميعها
و مثل ذلك يقال في الاسلام: فاذا افترضنا ان الاسلام دين حق, فلابد من البحث عن الطائفة الحق من بين الطوائف و ليست كثيرة الطوائف دليلاً على بطلان جميعها





لم أفهم هذا المقطع كاملاً , أرجوا التوضيح


حقك ان لا تفهمه فقد كتبته باختصار غير معقول...




احتمال أن يرد عليك الملحد فيقول : في طور بحثي عن الدين الحق , يجب أن اعرف احكامه وما يدعوا اليه , وخلال بحثي هذا لم أجد اجابة محدد فكل فرقة فرحة بما لديها وتعتقد صوابه , فهل من الممكن أن يكون الله نزل ديناً غامضاً أو غير واضح لدرجة أن تتفرع منه فرق كثيرة وبعضها يخالف الآخر " كلياً " ؟؟

اعتبر هذه الاجابة هي التوضيح للمقدمة الثانية "المقدمة الثانية: الدين الذي فيه طوائف كثيرة باطل"
و تكون الاجابة بطرق متعددة,
فاما ان يقال:
قد انزل الله ادياناً يخالف بعضها بعضاً, فكيف تعاملت مع هذا الخلاف؟ بنفس الطريقة يجب ان تتعامل مع اختلاف الطوائف
او يقال:
هل سلمت اولاً بوجود الله؟ و بوجوب وجود الرسل؟ و بوجوب ان يكون احدى هذه الاديان هو الدين الحق؟ فان قال نعم, بطلت هذه المقدمة, و تبين ان الدين الذي فيه طوائف كثيرة ليس باطلاً, و ان قال لا, ناقشناه في القضايا الثلاثة السابقة...
أو يقال:
لا يجب ان تعرف "احكام الاسلام الفرعية" لكي يثبت صحة هذا الدين او ذاك, بل يجب ان تعرف "اصول الدين" لكي تثبت صحة هذه الدين او ذاك
و اصل الاسلام المتفق عليه بين جميع الطوائف هو ان محمد رسول الله, فهذا ما نناقشه معك قبل ان تسلم, فان اثبتنا ان محمد رسول الله و اسلمت, فحينئذ ستحتاج ان تعرف تفاصيل الطوائف و الخلاف بينها, لتختار من بينها ما هو المذهب الحق
او يقال:
ان اردت ان تعرف الاحكام في الاسلام فلابد لك اولاً ان تعرف اصول الطوائف الكبرى في الاسلام, و تختار من بينها ما تراه موافقاً للعقل السليم ولظاهر القران
او يقال:
عليك بالبحث في الامور المتفقة عليها بين المسلمين دون المختلف فيها, ثم ان كنت فعلاً مضطراً لمسألة مختلف عليها فاحصر الخلاف و اجمعه, وانظر في كل طائفة الى منهجيتهم في الاستدلال (كيف كان الاستدلال) ليتبين معك من من هذه الطوائف يبحث عن الحق و من منهم يحكم هواه...
أو يقال
الحق ليس ملتبساً و لا غامضاً كما فرضت في سؤالك بل من سماع قول كل طائفة سيتبين لك ان الحق ليس بغامض ابداً
و قد يقال غير ذلك...
.......... هل من مزيد اخي الحبيب؟

moneeeb
30-04-2010, 01:33 PM
اهلاً حمصى باشا...

هذا الموضوع تحدثت كثيراً فيه مع ناس كثير.
و كان العنوان الموضوع, ما الفرق بين من يولد مسلم و من يولد على غير ذلك
(قَالَتْ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا..... الاية)

فهناك فرق بين الايمان و الاسلام, فمن شروط دخول الجنة الايمان

و يقول سبحانة و تعالى موضحاً
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ...الاية

و هنا مربط الفرس, فهل دعوتنا اليوم تعتبر حجة على الدول,
خاصة ان المشاهد اليوم يجد ان صورة الاسلام اصبحت متسخة بسبب الخوارج امثال بن لادن و الظواهرى و من تبعهم و تجمهر حولهم و وافق فكرهم الخبيث المجرم.
فاصبحو يقتلون المدنيين و يكنزون الدعوة فى ما بينهم فقط. مبريرن اجرامهم بفلسطين و الشيشان و حجج ضعيفة مختلفة , ثم يختبؤون مثل الصراصير بين الصخور و يلبسون عبائات النساء يختفون ورائها.
بسببهم اصبحت الدعوة صعبه و الحجة ضعيفة

و نتمنى الهداية للجميع




ألا يمكن أن يسألك ملحد فيقول : إن كنت تعتقد أن دينك حق , وأنه أعظم من جميع الاديان , فلماذا نرى المسلمين مختلفين فيه , فمنهم السنة والشيعة والصوفية , والسنة مختلفين في مذهبهم , فمنهم الحنبليون والمالكيون والشافعيون والحنفيون , والشيعة مختلفون في مذهبهم فمنهم الجعفريون والاسماعيليون والزيديون , والصوفيون فيهم فرق كثيرة ..


ويقول : كيف تريدني أن أدخل في هذا الدين ؟ وعلى أي مذهب أعبد ربي ؟ ولو قلت لي إن مذهبك هو الحق لخالفك اصحاب المذاهب الاخرى ودعوني الى مذاهبهم ! فهل اتبعك أم اتبعهم ؟؟ مع العلم انكم جميعاً مسلمون ؟؟


المسلمين غير مختلفين و انما مخيرين فى مذاهبهم

و انا سوف اتحدث عن اهل السنة لانى مليش دعوة فى الشيعة

فللمسلم ان يختار المذهب الذى يريده و يجد فيه الطمئنينة
و كل هذة الاختيارات رحمة من عند الله, فهى للتيسير و حكمة من عنده ان البشر يختلفون فى الافكار و الفهم.

فمن يعمل بالمذهب الحنبلى لا يعنى ان المالكى على خطاء

فكل المذاهب متفقه فى الاسس و هناك فقط اراء و ظنيات فى الفروع,

فمن يظن ان المسلمين مختلفون , فهذة نظرة ضعيفة متعصبة تبحث عن زلل بين المسلمين

اهل السنة و الجماعة قارب كبير يحمل افكار كثيرة و مختلفة و كلها تدعو للتوحيد بالله عز وجل و التصديق بدعوة الرسول علية الصلاة و السلام

فى امان الله