روائع
26-01-2002, 05:42 PM
في خطوة تحاول من خلالها شريحة من الشارع الأفغاني أن تعبر عن تضامنها مع العرب الأفغان ، الذين بطش بهم معظم الشعب الأفغاني ، أو عدم تخليها عنهم نتيجة الدوافع المادية بالدرجة الأولى ، وربما غير المادية بعد سقوط حركة طالبان في أفغانستان قد حولت قبور بعض من قتل من العرب في مناطق مختلفة داخل أفغانستان - لا سيما في ولاية قندهار - إلى مزارات مشيدة ، وأماكن مقدسة نصبت عليها الرايات الخضراء وأشعلت حولها الشموع ، تشد لها الرحال ، ويتبرك بها حسب المعمول به في معظم المناطق الأفغانية لكل من يعتقد هؤلاء الناس بصلاحه أو بقربه من الله حينما كان على قيد الحياة ، حيث يزورها كثيرون من أهالي المنطقة من خلال اعتقادهم بأن أصحاب هذه القبور من الأولياءالصالحين حسب تصريحات الأفغان القادمين من ذات المنطقة .
فيما طالت هذه العملية قبور أكثر من عشرين عربياً كانوا قد هاجموا قوات مشاة البحرية في مطار قندهار في الثالث من ديسمبر الماضي ، إضافة إلى قبر العربي الذي قتل في مستشفى " مير ويس " بقندهار مؤخراً ، والمرجح أنه يمني أثناء محاولته الخروج من الجناح الذي كان يتحصن فيه لأسباب لا تزال مجهولة ، فقد تحولت هذه القبور جميعها إلى مزارات تقدس في نفس المنطقة .
وعلى صعيد متصل امتدت هذه الظاهرة لتطال مناطق باكستانية حدودية أخرى تشاطر أفغانستان هذه العقائد والعادات ، حيث العرب الأفغان الذين قتلوا أثناء محاولتهم الهروب من قبضة حراسهم الباكستانيين ( مليشيات الحدود ) بعد أن اعتقلتهم خلال تسللهم إلى أراضيها في منطقة باره تشنار الحدودية قرب بيشاور أيام عيد الفطر الماضي قد حول أهالي المنطقة قبور من قتل على أراضيهم إلى مزارات مماثلة ، بعد أن دفنوهم بطرقهم وطقوسهم الخاصةمعتبرين أن من قتل منهم فهو شهيد ومظلوم حسب تعبيراتهم .
ويعزو بعض المحللين هذه الظاهرة التي انتشرت رغم محاولة منعها من جانب الحكومة الأفغانيةالمحلية التي تخشى تحولها إلى فتيل ربمايشعل نقمة ردود فعل محلية ضدها إلى الفتوى التي أصدرها ثلاثون عالماً أفغانياً من المشهورين - وعلى رأسهم رئيس لجنة الإفتاء العلمي في الولايات الأفغانية الشرقية المولوي فضل الهادي شنواري - والتي تنص على عدم جواز قتال العرب الأفغان على اعتبارأن من قتل منهم تنطبق عليه أحكام الشهيد ، في حين اعتبرت الفتوى أن من قاتلهم فقد كفر وخرج من الدين ، فلا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين حسب نصهم ، إضافة إلى الفتاوى المشابهة التي أصدرها بعض علماء المناطق الحدودية مع أفغانستان كمنطقة باره تشنار في نفس الغرض ، الأمر الذي روج لهذه الظاهرة التي تجسد المتناقضات وبشكل لافت للنظر ، إلى أن ذكر بعض الأفغان من المؤيدين لهؤلاءالعرب بقوله : لقد خذلهم الأفغان أحياء فأرادوا إكرامهم بعد أن قتلوهم كي لا يتحملوا تبعات هذا التأييد أمام الله وأمام الولايات المتحدة الأمريكية " حسب قولهم ...
فيما طالت هذه العملية قبور أكثر من عشرين عربياً كانوا قد هاجموا قوات مشاة البحرية في مطار قندهار في الثالث من ديسمبر الماضي ، إضافة إلى قبر العربي الذي قتل في مستشفى " مير ويس " بقندهار مؤخراً ، والمرجح أنه يمني أثناء محاولته الخروج من الجناح الذي كان يتحصن فيه لأسباب لا تزال مجهولة ، فقد تحولت هذه القبور جميعها إلى مزارات تقدس في نفس المنطقة .
وعلى صعيد متصل امتدت هذه الظاهرة لتطال مناطق باكستانية حدودية أخرى تشاطر أفغانستان هذه العقائد والعادات ، حيث العرب الأفغان الذين قتلوا أثناء محاولتهم الهروب من قبضة حراسهم الباكستانيين ( مليشيات الحدود ) بعد أن اعتقلتهم خلال تسللهم إلى أراضيها في منطقة باره تشنار الحدودية قرب بيشاور أيام عيد الفطر الماضي قد حول أهالي المنطقة قبور من قتل على أراضيهم إلى مزارات مماثلة ، بعد أن دفنوهم بطرقهم وطقوسهم الخاصةمعتبرين أن من قتل منهم فهو شهيد ومظلوم حسب تعبيراتهم .
ويعزو بعض المحللين هذه الظاهرة التي انتشرت رغم محاولة منعها من جانب الحكومة الأفغانيةالمحلية التي تخشى تحولها إلى فتيل ربمايشعل نقمة ردود فعل محلية ضدها إلى الفتوى التي أصدرها ثلاثون عالماً أفغانياً من المشهورين - وعلى رأسهم رئيس لجنة الإفتاء العلمي في الولايات الأفغانية الشرقية المولوي فضل الهادي شنواري - والتي تنص على عدم جواز قتال العرب الأفغان على اعتبارأن من قتل منهم تنطبق عليه أحكام الشهيد ، في حين اعتبرت الفتوى أن من قاتلهم فقد كفر وخرج من الدين ، فلا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين حسب نصهم ، إضافة إلى الفتاوى المشابهة التي أصدرها بعض علماء المناطق الحدودية مع أفغانستان كمنطقة باره تشنار في نفس الغرض ، الأمر الذي روج لهذه الظاهرة التي تجسد المتناقضات وبشكل لافت للنظر ، إلى أن ذكر بعض الأفغان من المؤيدين لهؤلاءالعرب بقوله : لقد خذلهم الأفغان أحياء فأرادوا إكرامهم بعد أن قتلوهم كي لا يتحملوا تبعات هذا التأييد أمام الله وأمام الولايات المتحدة الأمريكية " حسب قولهم ...